Nueva Luz: ¿Filadelfia o Laodicea?

Regreso de Laodicea

EGW Grandes verdades que no han sido oídas ni contempladas desde el día de Pentecostés han de resplandecer de la Palabra de Dios en su original pureza. ECR 242.4

Conociendo el gran peligro de la Iglesia de Dios en estos últimos días, Cristo nos dejó una solemne advertencia:

Apo 3:15-17 Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. Ojalá tuvieras frío o calor. Entonces como eres tibio; y ni frío ni caliente, te escupiré de mi boca. Porque decís: Soy rico y lleno de bienes, de nada tengo necesidad; y no sabéis que sois desdichados, miserables, pobres, ciegos y desnudos.

Nosotros, como adventistas del séptimo día, entendemos que los mensajes dirigidos a las iglesias de Asia, descritos en Apocalipsis 2 y 3, representan la   Estado de la Iglesia en diferentes períodos de la historia mundial. Sin embargo, los solemnes mensajes contenidos en él, aunque hayan logrado cierto cumplimiento en el pasado, todavía nos sirven hoy:

EGW El número de las iglesias – siete – indica plenitud y simboliza el hecho de que los mensajes se extienden hasta el fin de los tiempos y están vigentes hoy (...). Ms 81, 1900

Así, aunque tenemos sobre nosotros la terrible advertencia de ser considerados ricos, pobres, ciegos y desnudos, también tenemos la invitación divina a dejar este estado pecaminoso y regresar al estado de la iglesia de Filadelfia. Es esta iglesia la que pertenece a los salvos que no pasarán por la muerte y estarán vivos cuando Jesús regrese:

Apo 3:7-10 Y escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: (…) he aquí, haré con los de la sinagoga de Satanás, con los que se dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten; he aquí, haré que vengan y adoren delante de tus pies y sepan que te amo . Por cuanto habéis guardado la palabra de mi paciencia, también os guardaré de la hora de la tentación que vendrá sobre el mundo entero, para probar a los moradores de la tierra.

EGW Los 144.000 estaban todos sellados y perfectamente unidos. (...) Por nuestro estado feliz y santo, los malvados   Se enojaron y nos atacaron violentamente, para echarnos en la cárcel, cuando extendimos nuestra mano en el nombre del Señor y ellos cayeron indefensos al suelo.   Fue entonces cuando la sinagoga de Satanás supo que Dios nos había amado , que nos lavamos los pies unos a otros y saludamos a nuestros hermanos con un beso santo; y adoraron a nuestros pies. VE 58.2 Referencias desconocidas como esta están en português, consultar egwwritings.org

Vemos que Filadelfia estará viva en la tribulación:

Apo 3:10 Por cuanto has guardado la palabra de mi perseverancia, también te guardaré de la hora de la prueba que vendrá sobre el mundo entero, para probar a los moradores de la tierra.

Observe también los paralelos:

Apo 3:12 Al que venciere,… escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén,

EGW Los 144.000 estaban todos sellados y perfectamente unidos. En su frente estaba escrito: “Dios, Nueva Jerusalén” PE 15.1

EGW Piensas, que los que adoran ante los pies del santo, (Apo 3:9), finalmente serán salvos. Aquí debo diferir contigo; porque Dios me dijo que esta clase eran adventistas profesantes, que habían caído y "crucificaron nuevamente para sí al Hijo de Dios, y lo avergonzaron abiertamente". Y en la "hora de la tentación", que está por llegar, para mostrar el verdadero carácter de cada uno, sabrán que están perdidos para siempre; y llevados por la angustia del espíritu, se postrarán a los pies del santo. AWL 12.2

Apo 3: 11 Vengo pronto; guarda lo que tienes, para que nadie te quite la corona.

Conserva lo que tienes. No dejes que la sopa se agrie, no dejes que la masa fermente, dale la vuelta a Laodicea. Si no eres salvo, alguien más tendrá en su corona las estrellas que hubieran sido tuyas.

Apo Al que venciere, le haré una columna en el templo de mi Dios, de la cual nunca saldrá…

Consuelo especial para aquellos que han sido expulsados de la iglesia en los últimos tiempos (Juan 16:1-2). También se refiere al gran templo de la verdad, “que tan lentamente se fue construyendo a lo largo de los siglos” GC 120.2 Además, en el cielo hay un templo donde sólo entrarán los ciento cuarenta y cuatro mil (ViC 88.1).

Ser columna significa ser uno de los principales (Gal 2:9); no es que estemos buscando preeminencia, pero si el Señor lo cita como estímulo, eso debería motivarnos. De esta manera podremos ser más útiles en el servicio del Maestro allá en el cielo, y no ser simplemente una abeja obrera, un soldado de a pie.

Filadelfia recibe la luz, Laodicea la rechaza

El año 1888 fue un año decisivo para el adventismo. En ese momento Dios estaba enviando una luz preciosa al liderazgo de nuestra Iglesia para que pudiéramos preparar y completar la obra evangélica en la Tierra:

EGW En Su gran misericordia, el Señor envió un mensaje precioso a Su pueblo a través de los Pastores Waggoner y Jones. (...) Este es el mensaje que Dios ordena proclamar al mundo. Es el mensaje del tercer ángel que debe ser proclamado con fuerte clamor y regado con el derramamiento del Espíritu Santo en gran medida. TM  91 - 92

Terriblemente nuestros líderes rechazaron ese precioso mensaje y es por eso que aún no hemos podido completar nuestra misión .

En 1888, cuando Dios buscó o envió preciosas gemas de verdad que nos permitirían ser sanados de nuestra mundanalidad, hubo un gran rechazo. Como   Nunca nos sirvió el terrible mensaje a Laodicea:

EGW Desde la reunión de Minneapolis, he visto el estado de la iglesia de Laodicea como nunca antes. 1888 695 . 4

Debido a aquella situación, en la que la nueva luz estaba siendo pisoteada, Elena de White se puso de pie en señal de protesta dando duras advertencias - que bien nos sirven de advertencia, hoy llegamos a tiempos en los que Jehová vuelve a conceder más luz:

EGW Hay muchos entre nosotros que tenemos prejuicios contra las doctrinas que ahora se están estudiando. No vienen a escuchar, no analizan con calma, sino que presentan sus objeciones en la oscuridad. Están perfectamente satisfechos con su actitud (cita Apocalipsis 3:17-19 "Soy rico") . Este pasaje se aplica a aquellos que viven bajo el sonido del mensaje pero no vienen a escucharlo. ¿Cómo no sabéis que el Señor está dando nueva evidencia de Su verdad, colocándola en un nuevo marco, para que el camino del Señor esté preparado? ME1   413

EGW El mensaje a la iglesia de Laodicea es aplicable a todos los que han tenido gran luz y muchas oportunidades y aún así no las han apreciado. RH 11/03/1902

Vemos aquí que Laodicea es la representación de todos aquellos que rechazan la luz del cielo, ya que demuestran que están satisfechos con el conocimiento que ya tienen; por lo tanto, están rechazando a Cristo mismo. Sin embargo, recordemos que también está Filadelfia. Al respecto el Testigo fiel y verdadero dice:

Ap o  3:7-8 Y escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Estas cosas dice el que es santo, el verdadero; el que tiene la llave de David; que abre y nadie cierra, y que cierra y nadie abre: Yo conozco tus obras; he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, y nadie puede cerrarla; porque tenéis un poco de fuerza, y habéis guardado mi palabra, y no habéis negado mi nombre.

Esta puerta abierta es la que da acceso al trono de Dios, en el Santísimo del santuario.   celestial. Por esta puerta que Dios comunica a su pueblo:

EGW El Testigo Fiel nos ha dado la seguridad de que ha puesto delante de nosotros una puerta abierta, que ningún hombre puede cerrar. (...) no hay poder que pueda cerrar la puerta de comunicación entre Dios y sus almas. RH 26/03/1889

Es desde dentro de esta puerta que recibimos la luz celestial. Aunque ningún poder u hombre puede realmente cerrar esta puerta, las personas que permanecen en resistencia al Espíritu Santo virtualmente se cierran a lo que está abierto, y así, es como si esta puerta estuviera cerrada:

EGW El cristiano mismo puede cerrar esta puerta al entregarse al pecado o al rechazar la luz del cielo. Puede desviar tus oídos de escuchar el mensaje de la verdad y, por lo tanto, cortar la conexión entre Dios y tu alma. RH 26 /3/ 1889

Esto es exactamente lo que les pasó a los judíos cuando rechazaron a Cristo. Aquí está el peligro   de rechazar cualquier nueva luz que Dios pueda enviar:

EGW Puedes tener oídos y no oír. Puedes tener ojos y no ver la luz ni recibir la iluminación que Dios te ha provisto. Puedes cerrar la puerta a la luz tan efectivamente como los fariseos cerraron la puerta a Cristo cuando enseñó entre ellos. No recibirían la luz y el conocimiento que él trajo, porque no llegó de la forma que esperaban. Cristo era la luz del mundo, y si hubieran recibido la luz que Él bondadosamente les trajo, habría resultado en su salvación, pero rechazaron al Santo de Israel. Cristo dijo   respecto a ellos que "amaban más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo el que hace lo malo aborrece la luz, ni viene a la luz, para que sus obras no sean vituperadas". Él dijo: "No vendréis a mí para que tengáis vida". El camino estaba abierto; pero por su propio proceder cerraron la puerta y cortaron su conexión con Cristo.   Podemos hacer lo mismo rechazando la luz y la verdad. RH 26 /3/ 1889

¿A qué puede conducir el rechazo de caminar bajo la luz creciente?

EGW Si nos ponemos en una posición en la que no podemos reconocer la luz que Dios nos envía o sus mensajes, corremos el peligro de pecar contra el Espíritu Santo. 1888 608 . 2

EGW El mensaje del tercer ángel no será entendido, la luz que iluminará la Tierra con su gloria será llamada luz falsa por aquellos que se niegan a caminar en su creciente gloria. 1888 673 . 6

Para Filadelfia se abre la puerta de la nueva luz, para Laodicea la puerta de la gracia se cierra y ya nadie la abre.

En estos tiempos solemnes, cuando se descubren verdades antiguas y nuevas entre los santos, estas advertencias deben llevarnos a actuar con humildad ante Dios y los hombres.

Para una mejor comprensión del momento que vivimos, hay un sueño relatado en Primeros Escritos que sin duda mostrará al alma fiel la obra maravillosa que Dios se propone realizar hoy.

El sueño de las piedras preciosas

EGW Soñé que Dios, por una mano invisible, me mandó un cofre de curiosa hechura, que tendría unas diez pulgadas de largo por seis de ancho. Estaba hecho de ébano y de perlas curiosamente engastadas. Junto al cofre estaba atada una llave. Tomé inmediatamente esa llave y abrí el cofre, al que, para mi asombro y sorpresa, encontré lleno de joyas: diamantes, piedras preciosas y monedas de oro y plata, de todo tamaño, valor y clase, hermosamente ordenados en sus lugares dentro del cofre; y así colocados reflejaban una gloria y una luz que sólo podían compararse con la del sol. PE 82.1

Pensé que no debía disfrutar solo de este espectáculo maravilloso, aunque mi corazón rebosaba de gozo frente al esplendor, a la hermosura y al valor del contenido. Lo puse por lo tanto sobre una mesa en el centro de mi habitación e hice saber que cuantos quisieran podían venir y ver el espectáculo más glorioso y brillante que hubiese visto hombre alguno en esta vida. PE 82.2

La gente comenzó a acudir. Al principio eran unos pocos, pero el número fué aumentando hasta ser una muchedumbre. Cuando miraban por primera vez el interior del cofre, se admiraban y dejaban oir exclamaciones de gozo. Pero cuando el número de espectadores aumentó, cada uno se puso a desordenar las joyas, sacándolas del cofre y desparramándolas sobre la mesa. PE 82.3

Comencé a pensar que el dueño iba a exigir de mi mano la devolución del cofre y de las joyas; y si toleraba que las esparciesen, jamás podría volver a colocarlas dentro del cofre; y considerando que nunca podría hacer frente a la inmensa responsabilidad, empecé a rogar a la gente que no tocase las joyas ni las sacase del cofre; pero cuanto más les rogaba, tanto más las esparcían; y llegaban hasta a hacerlo por toda la pieza, sobre el piso y sobre cada mueble. PE 82.4

Vi entonces que entre las joyas y las monedas genuinas se había introducido una innumerable cantidad de joyas y monedas falsas. Me indignó la conducta vil e ingrata de la gente, a la cual dirigí reproches; pero cuanto más los reprendía, tanto más desparramaban joyas y monedas falsas entre las genuinas. Me airé entonces y comencé a valerme de la fuerza física para empujarlos fuera de la habitación; pero mientras echaba a una persona, tres más entraban y traían suciedad, como virutas, arena y toda suerte de basuras, hasta cubrir cada una de las joyas, las monedas y los diamantes, que quedaron todos ocultos de la vista. También hicieron pedazos el cofre, y dispersaron los restos entre la basura. Me parecía que nadie consideraba mi pesar ni mi ira; me desalenté y descorazoné por completo, de manera que me senté a llorar. Mientras estaba así llorando y lamentándome por la gran pérdida y la gran responsabilidad que me tocaba, me acordé de Dios, y le pedí fervorosamente que me mandase ayuda. PE 83.1

Inmediatamente se abrió la puerta, y cuando toda la gente su hubo ido entró un hombre en la habitación. Tenía una escobilla en la mano; abrió las ventanas y comenzó a barrer el polvo y la basura de la habitación. PE 83.2

Le grité que tuviese cuidado, porque había joyas preciosas dispersas entre la basura. PE 83.3

Me contestó que no temiese, porque él “les prestaría su cuidado.” PE 84.1

Después, mientras barría el polvo y la basura, las joyas espurias y las monedas falsas subieron todas y salieron por la ventana como una nube, y el viento se las llevó. En el bullicio, cerré los ojos un momento; y cuando los abrí, toda la basura había desaparecido. Las preciosas joyas, las monedas de oro y plata y los diamantes estaban desparramados en profusión por toda la pieza. El hombre puso entonces sobre la mesa un cofre mucho mayor y más hermoso que el primero, y reuniendo a puñados las joyas, las monedas y los diamantes, los puso en el cofre, hasta que ni uno solo quedó afuera, a pesar de que algunos de los diamantes no eran mayores que la punta de un alfiler. PE 84.2

Llamándome entonces, me dijo: “Ven y ve.” PE 84.3

Miré en el cofre, pero el espectáculo me deslumbraba. Las joyas brillaban diez veces más que antes. Pensé que habían sido limpiadas en la arena por los pies de aquellos impíos que las habían desparramado y pisoteado en el polvo. Estaban dispuestas en hermoso orden dentro del cofre, cada una en su lugar, sin que el hombre que las había puesto allí se hubiese tomado un trabajo especial. Grité de gozo, y ese grito me despertó. PE 84.4

Comentario de los sueños: ¿Qué?   ¿Podrían ser las joyas?

EGW La Palabra de Dios abunda en preciosas joyas de verdad, y los padres debieran sacarlas de su estuche y presentarlas ante sus hijos en su verdadero esplendor. En la Palabra de Dios, tenéis un tesoro del cual podéis sacar preciosas provisiones y como cristianos debéis proveeros para toda buena obra. CN 477.2

Las joyas son verdades de origen divino. Nuestro Padre Celestial promete reunir para Su Iglesia todas las verdades de Su Palabra, incluso aquellas que “no son más grandes que la punta de un alfiler”. La gloria de estos   ¡Las verdades serán “diez veces mayores” que inicialmente cuando fueron reunidas!

Vivimos en tiempos preciosos ; ¡Bendito sea Jehová!

Nueva luz e implicaciones

EGW Si fuera posible para los seres terrenales obtener pleno conocimiento de Dios y de sus obras, no habría ya para ellos, después de lograrlo, ni descubrimiento de nuevas verdades, ni crecimiento del saber, ni desarrollo ulterior del espíritu o del corazón. Dios no sería ya supremo; y el hombre, habiendo alcanzado el límite del conocimiento y del progreso, dejaría de adelantar. Demos gracias a Dios de que no es así. Dios es infinito; en El están “todos los tesoros de la sabiduría y de la ciencia.”   Y por toda la eternidad los hombres podrán estar siempre escudriñando, siempre aprendiendo, sin poder agotar nunca, sin embargo, los tesoros de la sabiduría, la bondad y el poder del Eterno. CC 109.1

Desde el principio, Dios se ha dado a conocer a la humanidad. La vida eterna del hombre depende de este conocimiento (Juan 17:3).   La importancia de la Biblia radica precisamente en revelar hechos benditos sobre Dios y sus maravillosos designios, empoderando al hombre.   para hacer las reformas necesarias en tu vida y cumplir la misión dada por Él en cada época.

Sin embargo, este conocimiento ha ido aumentando y seguirá haciéndolo, no sólo hasta el regreso de Cristo, ¡sino por toda la eternidad! Observe cómo la verdad siempre ha sido gradual y acumulativa:

EGW Las Escrituras fueron dadas a los hombres, no en una cadena continua de declaraciones ininterrumpidas, sino pieza por pieza a través de generaciones sucesivas, según Dios, en su providencia, vio la ocasión adecuada para impresionar al hombre en diversos momentos y en diversos lugares. Los hombres escribieron movidos por el Espíritu Santo. Está “primero el capullo, luego la flor y luego el fruto”, “primero la hierba, luego la espiga y por último el grano lleno en la espiga”. Marcos 4:28. Esto es exactamente lo que   Las declaraciones bíblicas son para nosotros. ME1 19.4

EGW En cada época hay un nuevo desarrollo de la verdad, un mensaje de Dios al pueblo de esa generación. PVGM 98.3

EGW Muchos han creído ciertas cosas porque los hombres que se creían guiados por Dios las declaraban verdaderas ; pero ¿lo eran? ¿Era cierto todo lo que sostenían en doctrina? ¡No! El tiempo ha demostrado que los hombres que temían a Dios cometieron errores al interpretar las Escrituras. Algunas partes no se entendieron, y la siguiente generación, mediante una búsqueda diligente, llegó al conocimiento de la verdad; Se presentó la luz avanzada, pero no tenían toda la luz. La siguiente generación vio el aumento de la luz y luego hubo un avance de la luz a una luz mayor. Es un hecho deplorable que los hombres se hayan conectado con los hombres, los hayan admirado, los hayan colocado donde Dios debería estar, hayan considerado sus palabras y obras inspiradas, su interpretación de las Escrituras inspirada, y se hayan convertido en copias de los hombres.   Son enanos en su experiencia religiosa. 1888 835.2- 836 . 1

Así como en cada época la iglesia de Cristo tiene su “verdad presente”, así también cada generación es responsable de la luz que ha recibido. Aceptando o rechazando esta luz, así se determina su caso ante el Señor. Por lo tanto, la luz dada por Dios se convierte en prueba (o prueba) para quienes deben recibirla:

EGW Las verdades especiales han sido adaptadas a las condiciones de las generaciones a medida que existían. La verdad presente, que prueba a los de esta generación, no era una prueba para los de las generaciones anteriores. 2TPI 610.2

Por lo tanto, muchas cosas que alguna vez fueron aceptadas y seguidas, no necesariamente lo son hoy. Si actualmente se revela en ciertas porciones de las Escrituras errores seguidos por algún “padre” de la fe, entonces que se abandone inmediatamente. Así ha sido siempre , porque como ya se dijo, la verdad va creciendo. Hablando de la falsa doctrina del tormento eterno, en el Gran Conflicto se revela una profunda solemnidad sobre el tema:

EGW Es cierto que dicha herejía ha sido enseñada por hombres piadosos y eminentes, pero la luz sobre este asunto no les había sido dada como a nosotros. Eran responsables tan solo por la luz que brillaba en su tiempo; nosotros tenemos que responder por la que brilla en nuestros días. CS 526.2

Por lo tanto, no somos responsables ante Dios de la luz que recibieron nuestros padres, sino de la que nos llegó a nosotros. Como pueblo o individualmente, “por la luz” que se nos dé y “por las oportunidades que se nos brinden” seremos juzgados ( 3JT 351.2 ). Ni Abraham, Isaac, Jacob, David, Samuel, Elías ni ningún otro serán juzgados como quien vive hoy , con la luz acumulada de siglos a nuestro alcance.

Tenemos varios ejemplos de esta realidad a lo largo   la trama de la lucha entre Cristo y el diablo. Aunque Dios nunca sancionó ningún pecado, lamentablemente Jacob y otros patriarcas, aunque afirmaron el tierno pacto con el Señor, participaron del mal de la poligamia . Pero note que el profeta Natán no reprendió a David por este mismo pecado, sino por su adulterio y asesinato . El pueblo de Israel no fue privado de la posibilidad de poseer   esclavos, pero YO SOY les había dado leyes maravillosamente justas para gobernar la conducta del terrateniente. Estas cosas, la esclavitud y la poligamia, son notoriamente contrarias a la ley celestial tal como la entendemos hoy, aunque no siempre fue tan evidente para el pueblo santo.

Además, a medida que el pecado aumenta y se expande, se requieren nuevos deberes: los discípulos no se equivocaron al comer pescado en su tiempo - aunque hoy nuestra obligación está claramente aclarada:

EGW Nuestra única seguridad ahora consiste en dejar la carne enteramente. CRA 494.1

Todo esto nos muestra cómo el conocimiento de la verdad, y por tanto, los deberes y misión de la iglesia, son paulatinos y crecientes.   Aquí hay un ejemplo más reciente:

EGW Los que murieron antes que fuese dada la luz referente a la ley de Dios y los requerimientos del cuarto mandamiento, no fueron culpables del pecado de violar el sábado. 2TPI 610.4

Otro ejemplo claro que revelará aún más la gloria progresiva de la verdad es la cuestión del tiempo de inicio del sábado. Desde 1846, los adventistas comenzaron a guardar el sábado invariablemente a partir de las seis de la tarde del viernes. Hacia 1855 comenzó a cuestionarse si el día santo no debería comenzar al atardecer del viernes, y no necesariamente a las seis en punto. Después de mucha investigación, el Señor concedió la confirmación a Su siervo:

EGW Le pregunté al ángel que si Dios sentía desagrado por su pueblo por comenzar el sábado en la forma como lo habían hecho. Fui llevada hacia atrás al primer sábado observado y seguí al pueblo de Dios hasta este tiempo, pero no ví que Dios estuviera disgustado con ellos. Pregunté cómo era que a estas alturas tuviéramos que cambiar la hora de comenzar el sábado. El ángel dijo: “Vosotros comprenderéis, pero no todavía, no todavía”. El ángel dijo: “Si se recibe luz, y esa luz se pone de lado o se rechaza, entonces viene la condenación y el desagrado de Dios; pero antes que se reciba la luz no hay pecado, porque no hay luz que ellos puedan rechazar”. 1TPI 112.1

¿Fue la Profetisa Iluminada con Todo el Resplandor de la Verdad?

EGW La Reforma no terminó, como muchos lo creen, al concluir la vida de Lutero. Tiene aún que seguir hasta el fin del mundo. Lutero tuvo una gran obra que hacer: la de dar a conocer a otros la luz que Dios hiciera brillar en su corazón; pero él no recibió toda la luz que iba a ser dada al mundo. Desde aquel tiempo hasta hoy y sin interrupción, nuevas luces han brillado sobre las Escrituras y nuevas verdades han sido dadas a conocer. CS 138.2

¿Podríamos decir las mismas palabras anteriores sobre Elena de White? Sí, ya que ella misma escribe que la reforma "continuará hasta el fin de la historia de este mundo", y esto no se materializó en su época.

De ninguna manera sus declaraciones son tales como para pensar que ha recibido toda la verdad y que no vendrían nuevos conocimientos y exigencias. Por el contrario:

EGW Hay gloriosas verdades que han de estar ante el pueblo de Dios. Privilegios y deberes que ni siquiera sospechan que están en la Biblia serán colocados ante los seguidores de Cristo. AFC 115.2

EGW   Dios dará más luz y las viejas verdades serán recuperadas y puestas en el marco de la verdad; y dondequiera que vayan los trabajadores triunfarán. Como embajadores de Cristo, es su deber escudriñar las Escrituras, buscar las verdades escondidas bajo el polvo del error. Y cada rayo de luz recibido debe ser comunicado a los demás. Un interés predominará, un tema absorberá a todos los demás: Cristo, nuestra Justicia. 1888   765.6

EGW Grandes verdades que no han sido oídas ni contempladas desde el día de Pentecostés han de resplandecer de la Palabra de Dios en su original pureza. ECR 242.4

EGW Tener la verdad es un hecho y debemos mantener con firmeza posiciones inconmovibles; pero no debemos mirar con sospecha cualquier nueva luz que Dios pueda   envía, diciendo: no vemos necesidad de más luz que la antigua verdad que hemos recibido hasta ahora y en la que nos apoyamos. Mientras mantengamos esta posición, el testimonio del Testigo fiel se aplica a nuestro caso como una reprensión: "Y ¿no sabes que eres un desdichado, un desdichado, un pobre, un ciego y un desnudo?". Apocalipsis 3:17. RH 7/8/1894

EGW No hay excusa para que nadie adopte la posición de que ya no hay más verdades que revelar y que todos nuestros puntos de vista sobre la Biblia están libres de error. RH 20/12/1892

EGW ¿No os ha hecho Dios depositarios de su mensaje? ¿Y no tiene verdad adicional que revelar a su pueblo si se la busca cuidadosamente como si fuera un tesoro escondido? Los ministros de Dios deben poder sacar del almacén de Su Palabra cosas nuevas y viejas. 1888 509 . 3 -510.1

EGW En aquel momento se hicieron preguntas: "Hermana White, ¿cree usted que el Señor tiene alguna luz nueva y creciente para nosotros como pueblo?" Respondí: Por supuesto. No sólo pienso así , sino que puedo hablar con comprensión. Sé que hay una preciosa verdad que será revelada a nosotros, si somos el pueblo que resistirá el día de la preparación de Dios." 1888 219.2

Los textos son claros: la reforma no terminó con Elena de White. Esta profetisa tenía una gran obra que hacer, transmitir a otros la luz que Dios había permitido brillar sobre ella; sin embargo, no recibió toda la luz que debía darse al mundo y a la Iglesia. ¡Terrible presunción pensar que nosotros, como pueblo, tenemos toda la luz a través de Elena de White!

EGW Si fuera posible para los seres terrenales obtener pleno conocimiento de Dios y de sus obras, no habría ya para ellos, después de lograrlo, ni descubrimiento de nuevas verdades, [...] Dios no sería ya supremo CC 109.1

¿Aparcamos donde Elena de White completó su obra?

Hay una tendencia entre algunos adventistas, cuando surgen nuevas verdades bíblicas, a buscar lo que Elena de White pensó o dijo sobre el tema, con el objetivo de encontrar cualquier excusa para rechazar lo que no está de acuerdo con sus ideas y deseos. Es un deber buscar lo que escribió Elena de White sobre cualquier tema de moda; pero un terrible error es utilizar textos sobre temas que no le han sido claramente revelados para oponerse a nuevos desarrollos de la verdad. Recordemos el testimonio de este siervo de Dios:

EGW Hay gloriosas verdades que han de estar ante el pueblo de Dios. Privilegios y deberes que ni siquiera sospechan que están en la Biblia serán colocados ante los seguidores de Cristo. AFC 115.2

Elena de White fue una mujer piadosa y en muchas cosas fue un gran ejemplo de mujer cristiana. Sin embargo, como acabamos de ver, ella misma reconoció que el pueblo de Dios encontraría nuevos deberes y privilegios;   ¡Nueva luz para nosotros! Esto quiere decir que no toda la luz le fue dada en su tiempo.

Por tanto, no podemos utilizar el ejemplo de esta piadosa mujer en todos los asuntos. ¡Especialmente aquellos que son expuestos al pueblo de Dios como nuevas joyas que aparecieron después de ella!

Por lo tanto, Elena de White insistió en que no miraran el ejemplo de su vida, sino la Biblia:

EGW Oh, alma mía, cuánto me duele que me pongan obstáculos en el camino . Te dirán que la hermana White hizo esto, o la hermana White hizo aquello (...) ahora, por ejemplo, alguien podría decir que la hermana White no come carne. Ahora quiero que no lo comas, porque la hermana White no lo come". Bueno, yo no daría un centavo por algo así. Si no tienes una mejor convicción que la mía, no voy a comerlo. carne sólo porque la hermana White no la come, no daría un centavo por su reforma pro salud, pero quiero que cada uno de ustedes permanezca en su dignidad individual,   en su consagración individual a Dios, de modo que el templo del alma esté dedicado a Dios. 2SpM 27

EGW Pero no cite a la hermana White. No quiero que cite a la hermana White hasta que haya adquirido una posición ventajosa desde la cual sepa dónde se encuentra. Cita la Biblia. Habla sobre la Biblia. Está lleno de comida sólida, lleno de grasa. Practica esto en tu vida y sabrás más acerca de la Biblia que ahora. Tendréis materia fresca, material precioso. 2SpM 35

¿Cuántos siguen tristemente el ejemplo del rey Carlos?

EGW Carlos empero había rechazado deliberadamente las verdades expuestas por Lutero. El emperador había declarado: “Estoy firmemente resuelto a seguir el ejemplo de mis antepasados”. Estaba decidido a no salirse del sendero de la costumbre, ni siquiera para ir por el camino de la verdad y de la rectitud. Por la razón de que sus padres lo habían sostenido, él también sostendría al papado y toda su crueldad y corrupción. De modo que se dispuso a no aceptar más luz que la que habían recibido sus padres y a no hacer cosa que ellos no hubiesen hecho. CS 151.2 Son muchos los que en la actualidad se aferran a las costumbres y tradiciones de sus padres. Cuando el Señor les envía alguna nueva luz se niegan a aceptarla porque sus padres, no habiéndola conocido, no la recibieron. No estamos en la misma situación que nuestros padres, y por consiguiente nuestros deberes y responsabilidades no son los mismos tampoco. No nos aprobará Dios si miramos el ejemplo de nuestros padres para determinar lo que es nuestro deber, en vez de escudriñar la Biblia por nosotros mismos. Nuestra responsabilidad es más grande que la de nuestros antepasados. Somos deudores por la luz que recibieron ellos y que nos entregaron como herencia, y deudores por la mayor luz que nos alumbra hoy procedente de la Palabra de Dios. CS 151.3

¿Quién recibirá las nuevas joyas?

EGW Siempre que los hijos de Dios estén creciendo en la gracia obtendrán de continuo una comprensión más clara de su Palabra. Descubrirán nueva luz y hermosura en sus verdades sagradas. Tal ha sido el caso en la historia de la iglesia en todos los siglos, y así será hasta el fin. Pero cuando decae la verdadera vida espiritual se propende siempre a dejar de progresar en el conocimiento de la verdad. Los hombres se satisfacen con la luz ya recibida de la Palabra de Dios, y rechazan cualquier otra investigación de las Escrituras. Se vuelven conservadores y tratan de evitar la discusión. 5TPI 661.2

EGW Luz y gracia les serán dadas a aquellos que así obedezcan a Dios. Verán maravillas en la ley divina. [...] A aquellos que aman verdaderamente a Dios, el Espíritu Santo les revelará verdades que han desaparecido de la mente y también les revelará verdades completamente nuevas. ECR 242.4

EGW Para los que busquen la luz, y la acepten con alegría, brillarán los esplendentes rayos del trono de Dios. DTG 31.1

EGW Aquellos que nunca fueron a los rabinos, que nunca asistieron a las escuelas de los profetas, que no fueron miembros del Sanedrín, cuyos corazones no estaban atados a sus propias ideas, estos los tomó y los educó para su propio uso... Él podía hacerlos como odres nuevos para el vino nuevo de su reino. Éstos eran los bebés a quienes el Padre podía revelar cosas espirituales; pero los sacerdotes y gobernantes, los escribas y fariseos, que pretendían ser los depositarios del conocimiento, no   podría dar paso a los principios del cristianismo, enseñados más tarde por los apóstoles de Cristo. La cadena de la verdad, eslabón por eslabón, fue entregada a aquellos que se dieron cuenta de su propia ignorancia y desearon aprender del gran Maestro.

Jesús sabía que no podía hacer ningún bien a los escribas y fariseos a menos que se despojaran de su presunción. Escogió odres nuevos para su vino nuevo de doctrina e hizo de los pescadores y de los creyentes ignorantes heraldos de su verdad al mundo. Y, sin embargo, aunque su doctrina parecía nueva para el pueblo, en realidad no era una doctrina nueva, sino la revelación del significado de lo que se había enseñado desde el principio. Su designio era que sus discípulos tomaran la verdad clara y no adulterada como guía de sus vidas. No deben añadir nada a tus palabras ni dar un significado forzado a tus declaraciones. No deberían dar una interpretación mística a la clara enseñanza de las Escrituras ni recurrir a fuentes teológicas para construir alguna teoría hecha por el hombre. Estaba poniendo un   significado místico en las sencillas palabras de Dios, que las verdades sagradas y vitales se consideraban de poca importancia, mientras que las teorías de los hombres se hacían prominentes. Fue de esta manera que los hombres fueron inducidos a enseñar los mandamientos de los hombres como doctrina y rechazaron el mandamiento de Dios, para poder guardar su propia tradición. RH 6/2/1896

EGW Si por la gracia de Cristo su pueblo se convierte en odres nuevos, Él los llenará de vino nuevo. Dios dará más luz y las viejas verdades serán recuperadas y puestas en el marco de la verdad; y dondequiera que vayan los trabajadores triunfarán. Como embajadores de Cristo, que escudriñen las Escrituras, busquen las verdades escondidas bajo los escombros del error. 1888 765 . 6

¿Qué hacer cuando aparecen nuevas gemas?

EGW Cuando un hermano recibe nueva luz sobre las Escrituras, debe explicar francamente su posición, y todo ministro debe investigar las Escrituras con un espíritu libre de prejuicios para ver si los puntos presentados pueden ser comprobados por la palabra inspirada. TM 31.1

EGW No introduzcáis nada que cause disensión si no tenéis una clara evidencia de que en ello Dios está dando un mensaje especial para este tiempo. TM 106.3 Pero guardaos de rechazar aquello que es verdad. El gran peligro para nuestros hermanos ha sido el de depender de los hombres, y hacer de la carne su brazo. Los que no han tenido el hábito de escudriñar la Biblia por sí mismos, o de pesar la evidencia,  tienen confianza en los hombres prominentes y aceptan las decisiones que ellos hacen; y así muchos rechazan precisamente los mensajes que Dios envía a su pueblo si esos hermanos prominentes no los aceptan. TM 106.4

EGW Suponed que un hermano sostiene un punto de vista que difiere del vuestro, y que viene a vosotros, proponiéndoos que os sentéis con él para hacer una investigación de ese punto de las Escrituras. ¿Debéis levantaros, llenos de prejuicio, y condenar sus ideas, negándoos a escucharlo imparcialmente? El único procedimiento correcto sería el sentaros como cristianos para investigar la posición presentada a la luz de la Palabra de Dios, la cual revelará la verdad y desenmascarará el error. TM 107.2

EGW Por lo tanto, han creído que no debiera permitirse la investigación, que ésta tendería a la disensión y la desunión. Pero si tal ha de ser el resultado de la investigación, cuanto antes venga tanto mejor. Si hay personas cuya fe en la Palabra de Dios no resiste la prueba de una investigación de las Escrituras, cuanto antes se manifiesten, tanto mejor; pues entonces se abrirá el camino para mostrarles su error. No podemos sostener que ninguna posición, una vez adoptada, ninguna idea, una vez defendida, no habrá de ser abandonada en circunstancia alguna. Hay solamente Uno que es infalible: Aquel que es el camino, la verdad y la vida. TM 105.2

EGW Sin embargo, cuando se les presenta una visión de las Escrituras, muchos no preguntan: ¿Es esto cierto? ¿Está en armonía con la Palabra de Dios? pero: ¿quién lo defiende? y a menos que llegue a través del instrumento que les gusta, no lo aceptan. Están tan plenamente satisfechos con sus propias ideas que no examinarán la evidencia bíblica con el deseo de aprender, sino que más bien se negarán a interesarse, simplemente a causa de sus prejuicios. TM 105.3

EGW La Biblia no debe ser interpretada para acomodarse a las ideas de los hombres, por largo que sea el tiempo en que las tuvieron por verdaderas. No hemos de aceptar la opinión de los comentadores como la voz de Dios; ellos eran mortales sujetos a equivocarse como nosotros. Dios nos ha dado facultades razonadoras a nosotros tanto como a ellos. Debemos permitir que la Biblia sea su propio expositor. TM 106.2

¡Atención! Peligros mortales del rechazo

EGW Al final de la historia de esta tierra, Su voz nos habla. "El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió. Y el que me ve, ve al que me envió. Yo he venido como una luz al mundo, y todo aquel que cree en mí no permanecerá en las tinieblas. ". [Versículos 44-46.] Estas palabras presentan nuestra necesidad individual de venir a la luz y permanecer en el canal de luz. La verdad presente, el mensaje especial dado a nuestro mundo, incluso el tercero.   mensaje del ángel, comprende un vasto campo que contiene tesoros celestiales. Nadie puede tener excusa para decir: no quiero tener nada más que ver con estos mensajes especiales; Predicaré a Cristo. Nadie puede predicar a Cristo y presentar la verdad tal como es en Jesús, a menos que presente las verdades que se presentarán ante la gente en el momento presente, cuando se están produciendo acontecimientos tan importantes. Ms 33, 1897, párr. 24

EGW No podemos pensar: “Poseemos toda la verdad, comprendemos los pilares principales de nuestra fe, y por lo tanto podemos descansar en nuestro conocimiento”. La verdad es una verdad en progreso, y debemos andar en la luz que cada vez aumenta más. Ev 219.2

EGW No hay excusa para que alguno tome la posición de que no hay más verdades para ser reveladas, y que todas nuestras exposiciones de las Escrituras carecen de errores. Que ciertas doctrinas hayan sido sostenidas como verdades durante muchos años no es una prueba de que nuestras ideas son infalibles. El paso del tiempo no convertirá el error en verdad, y la verdad tiene la capacidad de ser imparcial. Ninguna doctrina verdadera perderá algo por una investigación cuidadosa. OP 35.2

EGW (...) Pero cuando decae la verdadera vida espiritual se propende siempre a dejar de progresar en el conocimiento de la verdad. Los hombres se satisfacen con la luz ya recibida de la Palabra de Dios, y rechazan cualquier otra investigación de las Escrituras. Se vuelven conservadores y tratan de evitar la discusión. 5TPI 661.2

EGW No dejes que otros te sirvan de cerebro. EM 64.3

EGW Todos los que exaltan sus propias opiniones por encima de la revelación divina, y los que tuercen los preceptos de la Palabra divina ajustándolos a sus propias conveniencias, o a las del mundo, se arrogan terrible responsabilidad. La Palabra escrita, la ley de Dios, medirá el carácter de cada individuo y condenará a todo el que fuere hallado falto por esta prueba infalible. CS 272.1

EGW El mensaje del tercer ángel no será comprendido por aquellos que se niegan a caminar en su gloria creciente, y los tales llamarán una luz falsa a la luz que iluminará la tierra con su gloria.—RH, 27 de mayo de 1890. EUD92 213.3

Por tanto, es necesario enfatizar un aspecto: la verdad es gradual y acumulativa; nunca contradictorio. Según los textos que presentamos, el pueblo que estará de pie en el Gran Día de Dios será el pueblo que recibirá verdades especiales. Estas verdades serán adiciones a cada verdad anterior, no contradicciones:

EGW Las viejas verdades son todas esenciales; la nueva verdad no es independiente de la vieja, sino un desarrollo de ella. Es únicamente comprendiendo las viejas verdades como podemos entender las nuevas. [...] Pero es la luz que brilla en el nuevo desarrollo de la verdad la que glorifica lo viejo. Aquel que rechaza o descuida lo nuevo no posee realmente lo viejo. Para él la verdad pierde su poder vital y llega a ser solamente una forma muerta. PVGM 98.3

Los marcos: fundamento de la verdad.

Como adventistas, Dios nos ha dado una plataforma de verdad que perdurará hasta el fin. Esto es inamovible e inmutable. Tiene que ver con nuestra historia y experiencia como pueblo. Ninguna nueva luz moverá ninguno de los que sabemos que son estos hitos:

EGW El paso del tiempo en 1844 fue un período de grandes acontecimientos, abriéndonos a nuestros ojos atónitos la purificación del santuario que apareció en el cielo, y habiendo decidido la relación con el pueblo de Dios en la tierra, [también] los mensajes de los primeros y el segundo ángel y el tercero, desplegando la bandera en la que estaba escrito: "Los mandamientos de Dios y la fe de Jesús". Uno de los hitos bajo este mensaje fue el templo de Dios, visto por Su pueblo amante de la verdad en el cielo, y el arca que contenía la ley de Dios. La luz del sábado del cuarto mandamiento iluminó con fuertes rayos el camino de los transgresores de la ley de Dios. La inmortalidad de los malvados es un hito antiguo. no recuerdo nada mas   que pueden incluirse bajo el título de hitos antiguos. Todos estos gritos sobre el cambio de los antiguos puntos de referencia son imaginarios. 1888 518 .2

Sin embargo, no cometamos el mismo error que en Minneapolis:

EGW En Minneapolis, Dios dio preciosas joyas de la verdad a su pueblo en nuevos entornos. Esta luz del cielo fue rechazada por algunos con toda la terquedad que manifestaron los judíos al rechazar a Cristo, y mucho se habló acerca de permanecer en los hitos antiguos. Pero había evidencia de que no sabían cuáles eran los hitos antiguos. Hubo evidencia y hubo razonamiento de la palabra que se recomendaba a la conciencia; pero las mentes de los hombres estaban fijas, selladas contra la luz, porque habían decidido que era un error peligroso quitar los "hijos antiguos" cuando no estaban moviendo una estaca de los hitos antiguos, pero tenían ideas de lo que constituía el hitos antiguos. 1888 518 . 1

EGW Ahora, en el tiempo presente, Dios proyecta un nuevo y fresco impulso que se dará a Su obra. Satanás ve esto y está decidido a ser detenido. Él sabe que si puede engañar al pueblo que dice creer en la verdad presente, [y hacerles creer] que la obra que el Señor planea hacer para Su pueblo es una remoción de los viejos hitos, algo que deberían hacer, con más celo , decidido a resistir, luego se regocija por el engaño que les hizo creer. 1888 518 . 3

Sección 1:  Sella la ley

Estatutos y decretos

Isa 8:16 Ata el testimonio, sella la ley entre mis discípulos.

Apo 14:12   Aquí está la paciencia de los santos; Aquí están los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.

La característica de los 144 mil es que tienen la fe de Jesús y guardan los mandamientos de Dios. Esta ley siempre ha estado involucrada en la controversia del gran conflicto;  comprenderla en toda su plenitud es esencial.

En la Biblia, la ley se llama justicia (Salmo 119:172), y esta es la base del trono de Dios y Su gobierno (Salmo 45:6). Debido a que él no es voluble como el hombre, sino un Dios inmutable (Mal 3:6), es evidente que la ley es tan antigua y permanece mientras Su trono, es decir, ley eterna . Para nosotros, es esta norma la que nos revela los pecados que debemos, por el poder de Cristo, abandonar:

Rom 7:7  7 ¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás.

Desgraciadamente, el pecado nos ciega en relación al alcance de las santas exigencias que Dios espera de la humanidad, y por eso la ley eterna del cielo tuvo que ser ''añadida'', o mejor dicho, detallada a los hombres: "Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones".  G l  3:19

Como ya se expresó, la ley existió desde el principio (2 Juan 1:5). En Gálatas, Pablo no habla del origen de la ley, sino de por qué tuvo que ser detallada al hombre: la causa es la transgresión. En otras palabras, a medida que los pecados aumentan y cambian de forma, Dios necesita ser más claro y específico en Sus demandas. Esto dio origen a lo que llamamos la Biblia:

Isa 28:13  La palabra, pues, de Jehová les será mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, renglón tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá

Si el hombre fuera siempre obediente, sería innecesario que Dios detallara Sus exigencias a lo largo de los siglos:

EGW Si el hombre hubiera guardado la ley de Dios, tal como le fue dada a Adán después de su caída, preservada por Noé y observada por Abraham, no habría sido necesario el rito de la circuncisión. Y si los descendientes de Abraham hubieran guardado el pacto del cual la circuncisión era una señal, jamás habrían sido inducidos a la idolatría, ni habría sido necesario que sufrieran una vida de esclavitud en Egipto; habrían conservado el conocimiento de la ley  de Dios, y no habría sido necesario proclamarla desde el Sinaí, o grabarla sobre tablas de piedra. Y si el pueblo hubiera practicado los principios de los Diez Mandamientos, no habría habido necesidad de las instrucciones adicionales que se le dieron a Moisés. PP 334.2

Allí en el Sinaí, cuando se otorgaron los diez mandamientos, es donde mejor se había detallado hasta ahora lo que Dios realmente esperaba de cada hombre que viene al mundo:

EGW La ley no se proclamó en esa ocasión para beneficio exclusivo de los hebreos. Dios los honró haciéndolos guardianes y custodios de su ley; pero habían de tenerla como un santo legado para todo el mundo. Los preceptos del Decálogo se adaptan a toda la humanidad, y se dieron para la instrucción y el gobierno de todos. Son diez preceptos, breves, abarcantes, y autorizados, que incluyen los deberes del hombre hacia Dios y hacia sus semejantes; y todos se basan en el gran principio fundamental del amor.  PP54 312.3

Así como los israelitas fueron honrados por Dios al convertirse en depositarios de la santa ley, también lo fueron los adventistas. Nosotros, como pueblo, somos responsables de reparar la brecha cometida en esta Ley. Sin embargo, a pesar de que el Decálogo fue entregado con tanta grandeza y de manera tan explícita a la nación hebrea, Dios no se limitó a los diez mandamientos. Después de decirlos, encontramos a lo largo del resto de los libros escritos por Moisés, varias reglas y preceptos adicionales.   Estos se pueden dividir en tres grupos: Estatutos, sentencias y leyes ceremoniales. Aquí está el punto focal actual: ¿Son estas adiciones parte de la ley eterna de Dios? ¿Estas reglas están vigentes hoy?

Respecto a las leyes ceremoniales, que eran sombras de verdades futuras, destacamos lo obvio: fueron clavadas en el árbol del Calvario (Col 2:14-17). Aun así, es necesario estudiarlas y analizarlas profundamente, porque además de revelar verdades gloriosas de la redención, no todo lo que se escribe con relación a las ceremonias ha perdido su vigor. Eso lo veremos más tarde. Por lo tanto, nos limitamos en este capítulo a estatutos y decretos .

EGW Cristo le dio a Moisés preceptos religiosos que debían regir la vida cotidiana. Estos estatutos fueron dados explícitamente para proteger los Diez Mandamientos. No son tipos/sombras que desaparecerían con la muerte de Cristo. Deberían ser vinculantes para el hombre en todas las épocas mientras dure el tiempo. RH 6 de mayo de 1875, párr. 10

¿Cuál es la necesidad?

Si Dios ya había mostrado el deber del hombre hacia Dios en el Decálogo, ¿por qué se concedieron adiciones? Al hablar de juicios, esto es lo que dice el Espíritu de Profecía:

EGW La mente del pueblo, cegada y envilecida por la servidumbre y el paganismo, no estaba preparada para apreciar plenamente los abarcantes principios de los diez preceptos de Dios. Para que las obligaciones del Decálogo pudieran ser mejor comprendidas y ejecutadas, se añadieron otros preceptos, que ilustraban y aplicaban los principios de los diez mandamientos. Estas leyes se llamaron “derechos,” porque fueron trazadas con infinita sabiduría y equidad, y porque los magistrados habían de juzgar según ellas.  PP54 319.1

Date cuenta de que estos juicios no son más que ilustraciones de los diez mandamientos, aplicados a cuestiones de la vida cotidiana. Estas son especificaciones. Como si Dios explicara con más detalle aún sus principios de justicia y amor, que eran igualmente   expresado en el decálogo. Lo mismo ocurre con las leyes, por lo que casi siempre se colocan junto a las sentencias :

EGW Pero hizo más que darles los preceptos del Decálogo. El pueblo se había mostrado tan susceptible a descarriarse, que no quiso dejarles ninguna puerta abierta a la tentación. A Moisés se le dijo que escribiera, como Dios se lo había mandado, derechos y leyes que contenían instrucciones minuciosas respecto a lo que el Señor requería. Estas instrucciones relativas a los deberes del pueblo hacia Dios, a los deberes de unos para con otros, y hacia los extranjeros, no eran otra cosa que los principios de los Diez Mandamientos ampliados y dados de una manera específica, en forma tal que ninguno pudiera errar. Tenían por objeto resguardar la santidad de los Diez Mandamientos grabados en las tablas de piedra.  PP 334.1

Los estatutos y decretos fueron dados para proteger la santidad del Decálogo! ¿Cómo podemos mantener la santidad de los diez preceptos ignorando lo que Dios diseñó para protegerlos? Es por falta de comprensión y de obediencia a los diez   mandamientos, cuyas adiciones fueron aclaradas:

EGW Y si el pueblo hubiera practicado los principios de los Diez Mandamientos, no habría habido necesidad de las instrucciones adicionales que se le dieron a Moisés. PP 334.2

¡Así, vemos claramente que estas leyes añadidas son de extrema importancia! Si como pueblo deseamos reparar las violaciones de la ley divina, no podemos dejar de erigir aquello que sea una protección para los diez mandamientos. La gravedad del tema se vuelve aún más notable como se especifica a continuación:

Deu 6:24 y 25  Y nos mandó Jehová que cumplamos todos estos estatutos, y que temamos a Jehová nuestro Dios, para que nos vaya bien todos los días, y para que nos conserve la vida, como hasta hoy. Y tendremos justicia cuando cuidemos de poner por obra todos estos mandamientos delante de Jehová nuestro Dios, como él nos ha mandado.

¡ Para que nos vaya bien ! ¿ Estos estatutos sólo servirían a la nación de Israel? Ciertamente   que no: nuestro bienestar eterno también está en juego. Al igual que los Diez Mandamientos, estas especificaciones también permanecen. Moisés incluso afirma que será nuestra justicia, es decir, la obra completa de Cristo en nosotros, la cual es hacernos obedientes a toda la ley, incluidos los estatutos.

EGW Fue declarado el objeto de todos estos reglamentos: no servirían meramente para ejercer una soberanía arbitraria, sino para el bien de Israel. El Señor dijo: “Me seréis hombres santos”, dignos de ser reconocidos por un Dios santo. PP 283.5 Estos “derechos” debían ser escritos por Moisés y junto con los Diez Mandamientos, para cuya explicación fueron dados, debían ser cuidadosamente atesorados como fundamento de la ley nacional y como condición del cumplimiento de las promesas de Dios a Israel. PP 283.6

¿No deberíamos nosotros que esperamos el cumplimiento de las promesas de Dios, y especialmente la bendición de la lluvia tardía, prestar atención a estas demandas ya que son condiciones? Dios   nos llama a reparar las violaciones de Su ley, y debemos repararlas por completo.

Algunos terminan por despreciar tales leyes, olvidando que el Autor del decálogo fue el mismo que el de los estatutos y decretos . Todo este conjunto de reglas es la expresión de un Dios santo, justo y misericordioso; toda la ley es una expresión de Su carácter. De esta manera, Jehová espera de nosotros lo mismo que esperaba de Israel:

EGW Moisés no formuló ninguna ley. Cristo, el ángel a quien Dios designó para ir delante del pueblo elegido, le dio a Moisés estatutos y decretos  necesarios para una religión viva y para gobernar al pueblo de Dios. Los cristianos cometen un terrible error al calificar esta ley de dura y arbitraria, y luego contrastarla con el evangelio y la misión de Cristo en su ministerio en la Tierra, como si estuviera en oposición a los justos preceptos que ellos llaman la ley de Moisés. RH 5/6/1875

EGW La obra de Dios es la misma en todos los tiempos, aunque hay distintos grados de desarrollo y diferentes manifestaciones de su poder para suplir las necesidades de los hombres en los diferentes siglos. Empezando con la primera promesa evangélica, y siguiendo a través de las edades patriarcal y judía, para llegar hasta nuestros propios días, ha habido un desarrollo gradual de los propósitos de Dios en el plan de la redención. El Salvador simbolizado en los ritos y ceremonias de la ley judía es el mismo que se revela en el evangelio. Las nubes que envolvían su divina forma se han esfumado; la bruma y las sombras se han desvanecido; y Jesús, el Redentor del mundo, aparece claramente visible. El que proclamó la ley desde el Sinaí, y entregó a Moisés los preceptos de la ley ritual, es el mismo que pronunció el sermón sobre el monte. Los grandes principios del amor a Dios, que él proclamó como fundamento de la ley y los profetas, son solo una reiteración de lo que él había dicho por medio de Moisés al pueblo hebreo: “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Amarás a Jehová, tu Dios, de todo tu corazón, de toda tu alma y con todas tus fuerzas”. Y “amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Deuteronomio 6:4, 5; Levítico 19:18. El Maestro es el mismo en las dos dispensaciones. Las demandas de Dios son las mismas. Los principios de su gobierno son los mismos. Porque todo procede de Aquel “en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación”. Santiago 1:17. PP 343.1

Claro testimonio de la profetisa sobre la validez de la ley añadida

Si aún no está clara la vigencia de los estatutos y decretos  en nuestros días, aquí está el claro testimonio del mensajero del Señor:

EGW Las instrucciones dadas a Moisés para el antiguo Israel, con sus líneas claras y rígidas, deben ser estudiadas y obedecidas por el pueblo de Dios de hoy.   Dios quiere que su pueblo estudie estas lecciones y no siga su propio juicio ni haga sus propios planes. Dios mostró que hay un solo Señor, que Él gobierna en los cielos y dio leyes que todos deben obedecer. Carta 259 1903

EGW Como resultado de la continua transgresión, la ley moral se repitió en terrible magnitud desde el Sinaí en adelante. Cristo le dio a Moisés preceptos religiosos que debían regir la vida cotidiana. Estos estatutos fueron dados explícitamente para guardar los Diez Mandamientos. No eran tipos de sombra que desaparecerían con la muerte de Cristo. Deberían ser obligatorias para el hombre en tod as las eras , mientras dure el tiempo. Estos mandamientos estaban respaldados por el poder de la ley moral, y explicaban clara y definitivamente esa ley. RH 05/06/1875

Algunos confunden los estatutos y decretos  con la ley ceremonial. Sin embargo, el texto anterior define claramente que la ley añadida no era un tipo o sombra de nada, como lo eran los rituales. Los estatutos y decretos son conjuntos de preceptos morales, al igual que los diez mandamientos –ya que son una extensión de estos:

EGW Cristo, que precedió a Moisés en el desierto, aclaró los principios de la moral y de la religión mediante preceptos particulares, especificando el deber del hombre para con Dios y sus semejantes, con el fin de proteger la vida y guardar la sagrada ley de Dios, para que ella no sea totalmente olvidado en medio de un mundo apóstata. Los cristianos profesantes ahora claman: ¡Cristo! Cristo es nuestra justicia, pero aparte de la ley. Hablan y actúan como si la misión de Cristo a un mundo caído tuviera el propósito expreso de anular la ley de Su Padre. RH 6/5/1875

EGW Así como en obediencia a las leyes naturales de Dios, la tierra había de producir sus tesoros, así en obediencia a sus leyes morales  el corazón de la gente había de reflejar los atributos del carácter de Dios. Aun los paganos reconocerían la superioridad de los que servían y adoraban al Dios viviente. PVGM 231.3 “Mirad—dijo Moisés—, yo os he enseñado estatutos y decretos , como Jehová mi Dios me mandó, para que hagáis así en medio de la tierra en la cual entráis para poseerla. Guardadlos, pues, y ponedlos por obra: porque ésta es vuestra sabiduría y vuestra inteligencia en ojos de los pueblos, los cuales oirán todos estos estatutos, y dirán: Ciertamente pueblo sabio y entendido, gente grande es ésta. Porque ¿qué gente grande hay que tenga los dioses cercanos a sí, como lo está Jehová nuestro Dios en todo cuanto le pedimos? Y ¿qué gente grande hay que tenga estatutos y decretos justos, como es toda esta ley que yo pongo hoy delante de vosotros?”9Deuteronomio 4:5-8. PVGM 232.1   Deu 4: 5-8. PJ 152, 153

Entendiendo los estatutos y decretos  como preceptos morales y como aplicaciones prácticas del decálogo, comprobamos en consecuencia que existían antes de ser entregados a Moisés. Abraham, por ejemplo, los guardó: “porque Abraham obedeció mi voz y guardó mi orden, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes”. Gen 26,5.

La moralidad de estos preceptos es tan notoria en la Biblia que los estatutos se llaman estatutos de vida y se usan en un contexto de arrepentimiento:

Eze 33:15 si el impío restituyere la prenda, devolviere lo que hubiere robado, y caminare en los estatutos de la vida , no haciendo iniquidad, vivirá ciertamente y no morirá.

EGW La confesión no es aceptable para Dios si no va acompañada por un arrepentimiento sincero y una reforma. Debe haber  cambios decididos en la vida ; todo lo que ofenda a Dios debe dejarse. Tal será el resultado de una verdadera tristeza por el pecado. Se nos presenta claramente lo que tenemos que hacer de nuestra parte: “¡Lavaos, limpiaos; apartad la maldad de vuestras obras de delante de mis ojos; cesad de hacer lo malo; aprended a hacer lo bueno; buscad lo justo; socorred al oprimido; mantened el derecho del huérfano, defended la causa de la viuda.”6Isaías 1:16, 17. “Si el inicuo devolviere la prenda, restituyere lo robado, y anduviere en los estatutos de la vida , sin cometer iniquidad, ciertamente vivirá; no morirá.” Ezequiel 33:15. CC 39.2

Por tanto, el rechazo de estatutos y decretos  es tan grave como menospreciar el sábado. Quienes así lo hacen van contra Jesús:

EGW Cristo habla de esto: “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos”. ¿Cuál es la voluntad del Padre? Que guardemos sus mandamientos. Cristo, para hacer cumplir la voluntad de su Padre, se convirtió en el autor de los estatutos y decretos  dados por   Moisés al pueblo de Dios.   Los cristianos que exaltan a Cristo pero se oponen a la ley que gobierna la iglesia judía ponen a Cristo en contra de Cristo. RH 05/06/1875

EGW Hay perfecta armonía entre la instrucción del Antiguo Testamento y la del Nuevo. El mismo Señor Jesús le dio a Moisés los principios que se debían dar a Israel. Cristo dio lecciones de misericordia, bondad, generosidad y estricta honestidad en el Antiguo Testamento, y las repitió cuando vino en carne humana a nuestro mundo. ¿No deberíamos estudiar estas lecciones con seriedad y oración y practicar los principios que dio nuestro Señor? 1888 1533 . 3

EGW El plan que Dios se propone llevar a cabo hoy mediante su pueblo, es el mismo que deseaba llevar a cabo mediante Israel cuando lo sacó de Egipto. Contemplando la bondad, la misericordia, la justicia y el amor de Dios revelados en la iglesia, el mundo ha de obtener una representación de su carácter. Y cuando la ley de Dios quede así manifestada en su vida, el mundo reconocerá la superioridad de los que aman, temen y sirven a Dios por encima de todos los demás habitantes de la tierra. 6TPI 21.1  (...) Él se propone que quienes practiquen sus santos preceptos constituyan un pueblo distinguido.  Al pueblo de Dios de este tiempo, tanto como al antiguo Israel , se le aplican las palabras que Moisés escribió  por inspiración del Espíritu: “Porque tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, más que todos los pueblos que están sobre la tierra”. “Mirad, yo os he enseñado estatutos y decretos , como Jehová mi Dios me mandó, para que hagáis así en medio de la tierra en la cual entráis para tomar posesión de ella. Guardadlos, pues, y ponedlos por obra; porque esta es vuestra sabiduría y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales oirán todos estos estatutos, y dirán: Ciertamente pueblo sabio y entendido, nación grande es esta. Porque, ¿qué nación grande hay que tenga dioses tan cercanos a ellos como lo está Jehová nuestro Dios en todo cuanto le pedimos? Y ¿qué nación grande hay que tenga estatutos y juicios justos como es toda esta ley que yo pongo hoy delante de vosotros?” Deuteronomio 7:6; 4:5-8. 6TPI 21.2

EGW Los mismos principios expresados en Santiago 3 fueron pronunciados por la voz de Dios desde la columna de nube. Dios le dijo al pueblo las acciones que debían hacer y las acciones que no debían hacer. Deuteronomio capítulo 4. Las especificaciones nunca deben perder su fuerza, porque son la expresión de la mente del Dios infinito. Cada palabra debe ser valorada. 1888 877 . 1

¿Qué dice en Deuteronomio 4?

Deu 4:1-2 Ahora, pues, oh Israel, oye los estatutos y decretos que yo os enseño , para que los ejecutéis, y viváis, y entréis y poseáis la tierra que Jehová el Dios de vuestros padres os da. 2 No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella , para que guardéis los mandamientos de Jehová vuestro Dios que yo os ordeno.

Deu 4:5-8 Mirad, yo os he enseñado estatutos y decretos , como Jehová mi Dios me mandó, para que hagáis así en medio de la tierra en la cual entráis para tomar posesión de ella. 6 Guardadlos, pues, y ponedlos por obra; porque esta es vuestra sabiduría y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales oirán todos estos estatutos , y dirán: Ciertamente pueblo sabio y entendido, nación grande es esta. 7 Porque ¿qué nación grande hay que tenga dioses tan cercanos a ellos como lo está Jehová nuestro Dios en todo cuanto le pedimos? 8 Y ¿qué nación grande hay que tenga estatutos y juicios justos  como es toda esta ley que yo pongo hoy delante de vosotros?

Deu 4:40 Y guarda sus estatutos  y sus mandamientos, los cuales yo te mando hoy, para que te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti, y prolongues tus días sobre la tierra que Jehová tu Dios te da para siempre.

Comprender el énfasis de Deuteronomio 4 en guardar los estatutos y decretos ; r ecordando que cada palabra de este capítulo debe ser enfatizada, ya que las demandas allí no han perdido su fuerza, veamos cómo Elena de White continúa su testimonio:

EGW [sobre Deu 4] Las especificaciones nunca deben perder su fuerza, porque son la expresión de la mente del Dios infinito. Cada palabra debe ser valorada. Esta verdad debe ser predicada . Se ha hecho mucho en vano, pero el Dios infinito no se dejará confundir. Sería representado ante su pueblo mediante principios correctos en todas las cosas. Todos los que se apartan de Su palabra en sus acciones tergiversan el carácter de Dios . 1888 877

EGW " Hoy Jehová tu Dios te ha mandado cumplir estos estatutos y decretos ; por tanto, los guardarás y los cumplirás con todo tu corazón y con toda tu alma. Hoy has declarado que Jehová es tu Dios, y andas en sus caminos, y guardar sus estatutos, sus mandamientos y sus decretos, y prestar oído a su voz " .   [Versículos 16, 17.] Ésta no es la voz del hombre. Es la voz de Cristo desde la columna de nube que se despliega. Lea atentamente todo Deuteronomio 26, también los capítulos 27 y 28; porque aquí se declaran claramente las bendiciones de la obediencia. Estas instrucciones que el Señor dio a Su pueblo expresan los principios de la ley del reino de Dios; se especifican, para que las mentes de las personas no queden en la ignorancia y la incertidumbre. Estas Escrituras presentan la obligación incesante de todos aquellos a quienes Dios ha bendecido con vida, salud y ventajas en las cosas temporales y espirituales. El mensaje no se ha debilitado por la edad. Los reclamos de Dios son tan vinculantes ahora , tan recientes en su importancia, como los dones de Dios son nuevos y continuos. Ms  67 1907

EGW Si la Palabra del Señor fuera ahora tan estrictamente observada como se ordenaba entonces al antiguo Israel, los padres y las madres darían a sus hijos un ejemplo que sería del más alto valor. Se daría instrucción en la Palabra, línea tras línea, precepto tras precepto, un poco aquí y un poco allí, y en esos hogares Dios y los ángeles celestiales ministrarían continuamente. Ms 67 1907

EGW No debe haber ninguna retención de nuestra parte, de nuestro servicio o de nuestros medios, si queremos cumplir nuestro pacto con Dios . "Hoy el Señor tu Dios te ha mandado cumplir estos estatutos y decretos; por tanto, los guardarás y los cumplirás con todo tu corazón y con toda tu alma". [Versículo 16.] El propósito de todos los mandamientos de Dios es revelar el deber del hombre no sólo para con Dios, sino también para con sus semejantes. En esta última época de la historia del mundo, debido al egoísmo de nuestros corazones, no podemos cuestionar o impugnar el derecho de Dios a hacer estas demandas, o nos engañaremos a nosotros mismos y robaremos a nuestras almas las más ricas bendiciones de la gracia de Dios. Corazón, mente y alma deben fusionarse en la voluntad de Dios. Entonces el pacto, enmarcado por los dictados de la sabiduría infinita y hecho vinculante por el poder y la autoridad del Rey de reyes y Señor de señores, será nuestro placer. Dios no tendrá controversia con nosotros con respecto a estos preceptos vinculantes. Basta que haya dicho que la obediencia a Sus estatutos y leyes es la vida y la prosperidad de Su pueblo. Ms 67 1907

EGW ¿Dónde encontraremos leyes más nobles, puras y justas que las presentadas en los libros de estatutos que registran las instrucciones de Moisés a los hijos de Israel? ¿Y de qué otra fuente podemos obtener tanta fuerza o aprender tan noble ciencia? ¿Qué otro libro enseñará a los hombres tan bien a amar, temer y obedecer a Dios? ¿Qué otro libro presenta a los estudiantes más ciencia ennoblecedora, más admirable historia? Presenta claramente la justicia y predice las consecuencias de ser desleales para con la ley de Jehová. CM 414.2

Recordando que los estatutos y decretos mediados por Moisés datan del libro del Éxodo al Deuteronomio – enfatizamos aquí el Levítico:

EGW El Evangelio se da en preceptos en Levítico. Se requiere ahora obediencia implícita como entonces. ¡Cuán esencial es que comprendamos la importancia de esta palabra! Sólo dos grupos se manifestarán en este mundo, los que son obedientes y los desobedientes. CT 65.4

EGW Hermano mío, en esta vida debemos prepararnos para la futura vida inmortal. Ese es nuestro trabajo. Debemos familiarizarnos con la ley levítica en todas sus direcciones; ya que contiene reglas que deben ser cumplidas; Contiene instrucciones que, si se estudian, nos permitirán comprender mejor la regla de fe y la práctica que debemos seguir en nuestro trato unos con otros. Ningún alma tiene excusa para estar en la oscuridad. Aquellos que reciben a Cristo por la fe también recibirán el poder de llegar a ser hijos de Dios. Carta 3, 1905

Aparte de estas leyes levíticas, que son “la enseñanza de palabras escritas tanto para el antiguo Israel como para nosotros mismos”, que fueron utilizadas por el Espíritu Santo para llevar a Zaqueo a Jesús:

EGW Antes que Zaqueo mirara el rostro de Cristo, había iniciado la obra que ponía de manifiesto que era un verdadero penitente. Antes que fuera acusado por el hombre, había confesado su pecado. Se había rendido a la convicción del Espíritu Santo, y había empezado a seguir la enseñanza de las palabras escritas para el antiguo Israel tanto como para nosotros. El Señor había dicho hacía mucho tiempo: “Y cuando tu hermano empobreciere, y se acogiere a ti, tú lo ampararás: como peregrino y extranjero vivirá contigo. No tomarás usura de él, ni aumento; mas tendrás temor de tu Dios, y tu hermano vivirá contigo. No le darás tu dinero a usura, ni tu vitualla a  ganancia.” “Y no engañe ninguno a su prójimo; mas tendrás temor de tu Dios.”Levítico 25:35-37, 17. Estas palabras habían sido pronunciadas por Cristo mismo cuando estaba envuelto en la columna de nube, y la primera respuesta de Zaqueo al amor de Cristo consistió en manifestar compasión hacia el pobre y doliente. DTG 508.6

¡En el estudio de tales leyes, sucederá lo mismo con nosotros! Los estatutos y decretos  nos permiten conocer más de Cristo, su carácter dulce y justo:

EGW En las leyes dadas a Israel, hay una hermosa ilustración de la relación de Cristo con su pueblo. Cuando por la pobreza un hebreo había quedado obligado a separarse de su patrimonio y a venderse como esclavo, el deber de redimirle a él y su herencia recaía sobre el pariente más cercano.2Véase Levítico 25:25, 47-49; Rut 2:20. Así también la obra de redimirnos a nosotros y nuestra herencia, perdida por el pecado, recayó sobre Aquel que era pariente cercano nuestro. Y a fin de redimirnos, él se hizo pariente nuestro. Más cercano que el padre, la madre, el hermano, el amigo o el amante, es el Señor nuestro Salvador. “No temas—dice él,—porque yo te redimí; te puse nombre, mío eres tú. Porque en mis ojos fuiste de grande estima, fuiste honorable, y yo te amé: daré pues hombres por ti, y naciones por tu alma.” DTG 294.2

Estatutos y decretos y la Renovación del Pacto

EGW Sería una escena agradable para Dios y los ángeles si sus seguidores profesos de esta generación se unieran como el Israel de la antigüedad en un pacto solemne, prometiendo que “guardarían y cumplirían todos los mandamientos de Jehová nuestro Dios y sus juicios y sus estatutos” Ne 10:29; SW 06/07/1904.

El Maestro demuestra que Su sangre fue derramada para la remisión de nuestros pecados, a través de un nuevo testamento ( Mat 26 : 26-28). Este pacto se refiere al Pacto del Edén , que   fue firmado con toda la humanidad, aunque sólo fue validado cuando la sangre preciosa cayó al suelo del Gólgota. Así lo describe Elena de White:

EGW El pacto de la gracia se estableció primeramente con el hombre en el Edén, cuando después de la caída se dio la promesa divina de que la simiente de la mujer herirá a la serpiente en la cabeza. Este pacto puso al alcance de todos los hombres el perdón y la ayuda de la gracia de Dios para obedecer en lo futuro mediante la fe en Cristo. También se les prometió la vida eterna si eran fieles a la ley de Dios. Así recibieron los patriarcas la esperanza de la salvación. PP 340.3

Un punto principal de este nuevo pacto es la ley de Dios:

EGW La ley de Dios fué la base de este pacto,  que era sencillamente un arreglo para restituir al hombre a la armonía con la voluntad divina, colocándolo en situación de poder obedecer la ley de Dios. PP54 387.2

En el pacto eterno, Dios promete hacernos completamente obedientes a Sus normas. Haga realidad la promesa:

Heb 10:16-17  Este es el pacto que haré con ellos Después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones, Y en sus mentes las escribiré, añade: Y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones.

Este mismo pacto había sido firmado no sólo con Adán en el Edén, sino también con muchos otros patriarcas, como Abraham, Isaac y Jacob, y al sacar al pueblo de Israel de Egipto, Dios pretendía reafirmar el mismo pacto con ese pueblo incrédulo. Dios había dicho:

Exo 19:4-5  Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído a mí. Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra.

Al afirmar este compromiso con el pueblo de Israel, Dios incluyó en el acuerdo promesas benditas de salvación y prosperidad en respuesta a la obediencia a todas sus demandas. Esta obediencia incluía todo lo que Dios les había hablado, incluidos los estatutos y decretos. Esto es lo que Moisés subraya en el último sermón de su vida, al recordar el día solemne en el que se realizó el concierto:

Deu 7:11-12 Guarda, por tanto, los mandamientos, estatutos y decretos que yo te mando hoy que cumplas. Bendiciones de la obediencia. Y por haber oído estos decretos y haberlos guardado y puesto por obra, Jehová tu Dios guardará contigo el pacto y la misericordia que juró a tus padres.

Al comentar sobre el tema, Elena de White afirma:

EGW El pacto que Dios hizo con su pueblo en el Sinaí debe ser nuestro refugio y defensa. (...) Este pacto es tan fuerte hoy como lo fue cuando el Señor lo hizo con el antiguo Israel. SW 3/1/1904

Por lo tanto, si alguien desea disfrutar de las maravillosas bendiciones de la redención, debe entrar en este pacto que requiere la observancia de los estatutos y decretos .

Cuando Dios les dijo a los hebreos que la condición para los dones celestiales era la obediencia a todo lo que había dicho, esta fue la respuesta del pueblo :

Exo 19:8 Y todo el pueblo respondió a una, y dijeron: Todo lo que Jehová ha dicho, haremos. Y Moisés refirió a Jehová las palabras del pueblo.

Así, Elena de White afirma cuál debería ser nuestra respuesta hoy al mismo pacto:

EGW Y vino Moisés, y llamó a los ancianos del pueblo, y les puso delante de sus caras todas estas palabras que Jehová le había mandado. Y todo el pueblo respondió a una, y dijo: Todo lo que el Señor ha dicho, lo haremos." Esta es la promesa que el pueblo de Dios debe hacer en estos últimos días. Su aceptación ante Dios depende del fiel cumplimiento de los términos de su acuerdo. con Él... Dios incluye en su pacto a todos los que le obedecen . .. RH 23/06/1904

Lamentablemente, cuando los israelitas afirmaron este acuerdo, demostraron un terrible error:

EGW Los israelitas no percibían la pecaminosidad de su propio corazón, y no comprendían que sin Cristo les era imposible guardar la ley de Dios; y con excesiva premura concertaron su pacto con Dios. Creyéndose capaces de ser justos por sí mismos, declararon: “Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos.” Éxodo 24:7.  PP54 388.3

Confiaron en sí mismos para cumplir la ley. El resultado de esto fue que cayeron poco después, levantando un becerro de oro. Si alguien confía en su propia fuerza para guardar cualquier parte de la ley, intenta lo imposible.   Moisés también aclara su error:

Deu 5:28-29 Y oyó Jehová la voz de vuestras palabras cuando me hablabais, y me dijo Jehová: He oído la voz de las palabras de este pueblo, que ellos te han hablado; bien está todo lo que han dicho.  29 ¡Quién diera que tuviesen tal corazón, que me temiesen y guardasen todos los días todos mis mandamientos, para que a ellos y a sus hijos les fuese bien para siempre!

Nos dimos cuenta de que , en lo que decían, no se equivocaban. Por lo tanto, debe ser también nuestro discurso hoy para las leyes, estatutos, sentencias, mandamientos. Pero no cometamos su error: sus corazones no estaban realmente en ello. La conversión de Egipto no fue genuina, por lo que confiaron en sus propias fuerzas.   Curiosamente, Moisés demuestra que la observancia continua de estatutos y decretos  sería un remedio para que no confiaran en su propia justicia en un futuro de prosperidad:

Deu 8:11-18  Cuídate de no olvidarte de Jehová tu Dios, para cumplir sus mandamientos, sus decretos y sus estatutos que yo te ordeno hoy;   [... y no] digas en tu corazón: Mi poder y la fuerza de mi mano me han traído esta riqueza. Sino acuérdate de Jehová tu Dios, porque él te da el poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que juró a tus padres, como en este día.

Los estatutos y decretos  son un recordatorio del pacto eterno. La violación de estas leyes que ha traído una maldición sobre la tierra e impidió que el pueblo de Dios recibiera la lluvia:

Isa 24:5  Y la tierra se contaminó bajo sus moradores; porque traspasaron las leyes, falsearon el derecho, quebrantaron el pacto sempiterno.

Deu 28:15 y 24 Pero acontecerá, si no oyeres la voz de Jehová tu Dios, para procurar cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te intimo hoy, que vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarán.  (...) Dará Jehová por lluvia a tu tierra polvo y ceniza; de los cielos descenderán sobre ti hasta que perezcas.

El compromiso con la alianza eterna, que siempre incluyó estatutos y decretos , fue reafirmado con el pueblo de Dios varias veces a lo largo del Antiguo Testamento. Algunos reyes como Ezequías prestaron atención a estos preceptos, y esto fue para él un canal de bendiciones:

EGW Casi un siglo antes, durante la primera Pascua celebrada por Ezequías, se habían tomado medidas para la lectura pública y diaria del libro de la ley a oídos del pueblo por los sacerdotes instructores. La observancia de los estatutos registrados por Moisés, especialmente los dados en el libro del pacto que forma parte del Deuteronomio, era lo que había dado tanta prosperidad al reinado de Ezequías. PR 289.2

En los días de Josías, el redescubrimiento del libro de la ley había hecho posible una reforma maravillosa. Al ver cuán alejados estaban de las exigencias de los designios de Dios, este piadoso rey llamó al pueblo a reafirmar la alianza con Dios:

2Re 23:3  Y poniéndose el rey en pie junto a la columna, hizo pacto delante de Jehová, de que irían en pos de Jehová, y guardarían sus mandamientos, sus testimonios y sus estatutos, con todo el corazón y con toda el alma, y que cumplirían las palabras del pacto que estaban escritas en aquel libro. Y todo el pueblo confirmó el pacto.

EGW Y ahora, mientras el escriba Safán le leía el libro de la ley, el rey discernió en ese volumen un tesoro de conocimiento y un aliado poderoso en la obra de reforma que tanto deseaba ver realizada en la tierra. Resolvió andar en la luz de sus consejos y hacer todo lo que estuviese en su poder para comunicar sus enseñanzas al pueblo, a fin de inducirlo, si era posible, a cultivar la reverencia y el amor a la ley del cielo. PR 293.2

Josías entendió los escritos de Moisés como un poderoso aliado para la reforma. ¿Rechazaremos a este aliado? Dios espera que reafirmemos el mismo pacto que Josías:

EGW Expresó su arrepentimiento e hizo convenio de guardar los estatutos del Señor con todo su corazón . Josías no descansó hasta que el pueblo hizo todo lo posible para volver de su rebelión y servir al Dios vivo. ¿No es ese nuestro trabajo hoy? Nuestros padres transgredieron y nosotros seguimos sus pasos; pero Dios ha abierto el libro de la ley, e Israel apóstata oye los mandamientos del Señor. Su transgresión será revelada, y la ira de Dios caerá sobre cada alma que no se arrepienta y se reforme a medida que la luz alumbra su camino. Cuando Josías escuchó las palabras de advertencia y condenación porque Israel había pisoteado los preceptos del cielo, se sintió humillado. Lloró ante el Señor. Hizo una obra minuciosa de arrepentimiento y reforma, y Dios aceptó sus esfuerzos. Toda la congregación de Israel hizo un convenio solemne de guardar los mandamientos de Jehová. Ese es nuestro trabajo hoy. RH 31 /1/ 1888.

Nuestro trabajo hoy es el mismo que el de Josías. Así, otro ejemplo a mencionar es la reafirmación del pacto eterno en tiempos de Nehemías:

Neh 10:29  se reunieron con sus hermanos y sus principales, para protestar y jurar que andarían en la ley de Dios, que fue dada por Moisés siervo de Dios, y que guardarían y cumplirían todos los mandamientos, decretos y estatutos de Jehová nuestro Señor.

Elena de White afirma para nuestro tiempo:

EGW Sería una escena muy agradable para Dios y los ángeles si sus seguidores profesos en esta generación se unieran, como lo hizo el Israel de la antigüedad, en un pacto solemne de "observar y cumplir todos los mandamientos de Jehová nuestro Señor, y sus juicios, y sus estatutos." SW 6/7/1904

¿Nos reuniremos hoy, nos humillaremos y suplicaremos el perdón de Dios por transgredir sus "juicios justos, leyes verdaderas, buenos estatutos y mandamientos" (Nehemías 9:13), o rechazaremos el pacto eterno ?

Obediencia con discernimiento

Dentro de la amplitud de lo que se llaman estatutos y decretos , es necesario un discernimiento profundo y una búsqueda sincera. No debemos cerrarnos a todo ni aceptarlo todo sin analizarlo.   Aquí está la orden del Señor:

EGW Escudriña las Escrituras con diligencia, seriedad, sin cansancio, para descubrir lo que Dios ha revelado sobre ti, tus deberes, tu trabajo, tus responsabilidades, tu futuro, para que no cometas ningún error en la búsqueda de la vida eterna. Puedes, escudriñando las Escrituras, conocer la mente y la voluntad de Dios; y aunque la verdad no coincida con tus ideas, podrás tener la gracia de establecer todos los prejuicios a favor de tus propias costumbres y prácticas, y ver lo que es verdadero, puro y sin adulterar. Aquí está la palabra del Señor. Obedecedle de corazón. Cristo está lleno de ternura piadosa hacia todos los que se arrepienten. Él perdonará al transgresor. 1888 674 .2

Hay un equilibrio que debemos lograr. Pablo habla de celo sin entendimiento (Romanos 10:2). Esto puede sucederles a quienes buscan guardar los preceptos divinos, sin comprender el "espíritu de la ley", producto de una falta de discernimiento de las razones de cada especificación .

Cuando alguien comienza a obedecer algo ciegamente, sin poder dar las razones bíblicas de tales actitudes, es posible que esté yendo al extremo. Debemos recordar lo que dice Pedro:

1Pe 3:15 estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros .

Dios es racional y nos invita a razonar ( Isa 1 : 18), no a rebajar ni revocar su ley, ¡sino a comprenderla!

Otro error igualmente pernicioso es la voluntad de crear explicaciones según las chispas de la propia comprensión, para justificar el incumplimiento de cualquier ordenanza. A esto se le llama racionalizar. Aunque debemos buscar la más mínima evidencia para obedecer, no tenemos garantía de que entenderemos todos los detalles de todo. De hecho, como se destacó anteriormente, ¡esto nunca sucederá! Aquí está el testimonio bíblico: ''Y si alguno cree saber algo, aún no lo sabe como debe saber''. 1Co 8:2.

Al recibir la orden de sacrificar a su propio hijo, Abraham no cuestionó, sino que "contra toda esperanza, creyó con la esperanza de llegar a ser padre de muchas naciones". Romanos 4:18. En este punto, sólo serán iluminados aquellos que cumplan las palabras del Maestro: “si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos”. Mat 18, 3. He aquí la advertencia:

EGW “Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos” Santiago 2:10. No es la magnitud del acto de desobediencia lo que constituye el pecado, sino el desacuerdo con la voluntad expresa de Dios en el detalle más mínimo, porque demuestra que todavía hay comunión entre el alma y el pecado. El corazón está dividido en su servicio. Niega realmente a Dios, y se rebela contra las leyes de su gobierno. DMJ 48.3

Respecto a la ley   en su alcance , en los estatutos y decretos , el antiguo Israel decía: ''Todo lo que Jehová ha hablado lo haremos''. Éxodo 19:8. Al respecto, la profetisa afirmó: ''Esta es la promesa que debe hacer el pueblo de Dios en estos últimos días. Su aceptación ante Dios depende de su fiel cumplimiento de los términos de su acuerdo con Él”. RH 23/06/1904. Por lo tanto, todo lo que el Señor dijo debemos cumplirlo. Moisés enfatiza además: ''No añadiréis nada a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis nada de ella''. Deu 4:2. Estos mandatos implican que se debe observar todo lo que está en el Pentateuco, y esto es cierto, aunque pueda malinterpretarse. En otras palabras, "todo lo que Jehová habló", que tenía un alcance más amplio que la existencia física del Israel mismo, lo haremos. Esto se dice porque había preceptos que habían sido dados con un fin específico y temporal, y que de alguna manera la revelación misma aclaraba la realidad.

El mayor ejemplo de lo que estamos describiendo son las leyes ceremoniales. Respecto a tales leyes, el Espíritu mismo reveló por medio de Pablo:

Heb 9:9-10 Lo cual es símbolo para el tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto, 10 ya que consiste solo de comidas y bebidas, de diversas abluciones, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas.

Hubo otras especificaciones en este sentido, que lograron sus propósitos a su debido tiempo. Sin embargo, al tratar de comprender tales preceptos, se debe tener sumo cuidado, ya que estamos tratando con la ley de Dios. Hay estatutos que, aunque tenían una razón temporal para los judíos, todavía tienen verdades maravillosas, enseñanzas preciosas y desarrollos para deberes actualizados. Aquí hay un ejemplo que revela este problema:

EGW Los hijos de Israel, después que fueron sacados de Egipto, recibieron la orden de colocar una sencilla cinta azul  en el borde de sus vestiduras, para distinguirlos de las naciones circundantes y para dar a entender que eran el pueblo peculiar de Dios. En la actualidad no se requiere que el pueblo de Dios  coloque un distintivo especial sobre sus vestiduras. Pero en el Nuevo Testamento con frecuencia se nos señala el Israel de la antigüedad como ejemplo. Si Dios dio instrucciones tan definidas a su pueblo de la antigüedad concernientes a su manera de vestir, ¿no tomará en cuenta el vestido de su pueblo en esta época? ¿No debería distinguirse del mundo por su manera de vestir? ¿No debería el pueblo de Dios, que es su especial tesoro, procurar glorificar a Dios aun en su vestimenta? ¿Y no deberían sus hijos ser ejemplos en lo que concierne a su manera de vestir, y con su estilo sencillo reprochar el orgullo, la vanidad y la extravagancia de los profesos cristianos que son mundanos y amantes del placer? Dios requiere esto de su pueblo. El orgullo es censurado en su Palabra. 2MS 538.3

En este texto vemos que la revelación misma dejó claro a través de Elena de White que el estatuto de Números 15:38 tenía un propósito definido en un momento determinado, y que no necesariamente sería utilizable por nosotros hoy, exactamente de acuerdo con el mismo. especificaciones. Sin embargo, debemos tener cuidado de no revocar ningún precepto con excusas culturales, sin una base escritural sólida que lo afirme -lo cual ha sido común cuando se trata de ordenanzas aparentemente inconvenientes- .

Además, el texto anterior expresa que aunque el cordón azul  Es una exigencia que hoy ha perdido su vigencia, la razón por la que se dio esta ley sigue vigente: la distinción del mundo. ¿Cómo haríamos tal distinción hoy? La propia Biblia y el Espíritu de Profecía iluminan el camino a seguir.

En definitiva, analizando detalladamente los estatutos y decretos , aunque no estemos seguros de algún punto, lo más sensato es seguir el orden dado por Pablo en materia de carnes sacrificadas:

Rom 14:22-23 ¿Tienes tú fe? Tenla para contigo delante de Dios. Bienaventurado el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba. Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado.  

Por lo tanto, si alguien duda de algún precepto divino y lo desobedece, peca, ya que no lo hace con fe. De esta manera, las generalizaciones serán mortales. Cada precepto debe ser analizado individualmente, comparando todos los versículos particulares de cada tema.

Reaplicación de decretos

Refiriéndose principalmente a sentencias, que generalmente eran estatutos acompañados de alguna pena, no todas, evidentemente, debían cumplirse tal como se leen hoy en día.

Entendiendo que aquellas personas vivían en una teocracia y que la “constitución” de la nación era la propia ley de Dios, esto les dio libertad directa desde el trono Divino para juzgar y decretar la muerte y la lapidación. Sin embargo, no sería razonable aplicarlos hoy en día con piedras literales. Al vivir hoy bajo un gobierno espiritual, el mandato de Dios para su pueblo ha sido actualizado:

Rom 13:1  Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas.

Hch 5:29 Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres.

En otras palabras, debemos someternos a las leyes, regulaciones y juicios del país en el que vivimos, en la medida en que esto vaya en contra de los claros requisitos de Dios.

El mismo Cristo nos dio un ejemplo sobre la pena de muerte en materia civil, en el caso de una mujer adúltera. Los líderes judíos tendieron una trampa en un asunto en el que debía decretarse la pena de lapidación, según el antiguo juicio; Con infinita sabiduría, Jesús en su respuesta, “no desechó la ley dada por Moisés, ni fue contra la autoridad de Roma” (DT G 426.1 ).

Usando el ejemplo de un juicio que requirió la muerte, Él mismo nos explicó que algunas de estas leyes antiguas fueron completadas por otras revelaciones posteriores:

EGW Es verdad que la regla “ojo por ojo, diente por diente”, se hallaba entre las leyes dictadas por Moisés; pero era un estatuto civil . Nadie estaba justificado para vengarse, porque el Señor había dicho: “No digas: Yo me vengaré”. “No digas: Como me hizo, así le haré”. “Cuando cayere tu enemigo, no te regocijes”. “Si el que te aborrece tuviere hambre, dale de comer pan, y si tuviere sed, dale de beber agua”. DMJ 62.2

Quienes decretaban los juicios eran hombres designados y preparados por Moisés para esta tarea (Éxodo 18:13,26). Hoy nuestra situación es diferente a la de los hebreos, en este sentido, ya que el pueblo de Dios no tiene autoridad ni personas designadas para juzgar los asuntos civiles. Tampoco debemos desear ni buscar formas para que el Estado juzgue según ninguna ley religiosa, ya que esto es papado.

Sin embargo, tales sentencias no han perdido su validez. Si bien no se deben decretar castigos, debemos recordar que el Autor de los juicios es el mismo hoy. ¡Tu abominación por el pecado y la injusticia no cambia! Si bien no tenemos la autoridad para condenar a muerte física a alguien que claramente ha transgredido algún precepto, todavía tenemos, como cuerpo, la autoridad para decretar que esa persona sea extirpada del pueblo de Dios. Después de seguir los métodos indicados por Cristo ( Mat 18,15-17), la exclusión de la comunión o de la disciplina, según el caso, parece ser el mejor juicio ante la infracción de algún precepto o estatuto.

Recordemos lo que Cristo nos enseñó:

EGW Nuestro Salvador enseñó que no se debe recibir en la iglesia a los que pecan voluntariamente; no obstante, unió consigo mismo a hombres de carácter defectuoso y les concedió el beneficio de sus enseñanzas y de su ejemplo, para que tuviesen oportunidad de ver sus faltas y enmendarlas. Entre los doce apóstoles hubo un traidor. Judas fue aceptado no a causa de los defectos de su carácter, sino a pesar de ellos. Estuvo unido con los discípulos para que, por la instrucción y el ejemplo de Cristo, aprendiese lo que constituye el carácter cristiano y así pudiese ver sus errores, arrepentirse y, con la ayuda de la gracia divina, purificar su alma obedeciendo “a la verdad”. CS 41.1

Comentando sobre el hombre que poseía a su madrastra, el apóstol inspirado dice que el transgresor debe ser desterrado del cuerpo de Cristo (entregado a Satanás) para la destrucción de la carne (para ver si entra en razón y crucifica las pasiones carnales).:

1Co 5:4-5 En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, 5 el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.

El estatuto de la barba

Es bien conocida la promesa de que Dios nos enviaría a Elías:

Mal 4:4-5 Acordaos de la ley de Moisés (…) con los estatutos y decretos. He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día del Señor, grande y terrible.

Sabemos que este precioso pasaje ya tuvo un cumplimiento parcial con Juan Bautista cuando precedió a Cristo. ¡No sólo allí, sino también en nuestra propia experiencia adventista! Cuando sonó el mensaje del primer ángel, el mensaje dado fue como el de Juan el Bautista a los judíos (CS 369.1). En 1888, una vez más notamos aparecer el mensaje de Elías. Sin embargo, el “día grande y terrible de Jehová ” aún no ha llegado. Por lo tanto, Elías viene una vez más, ¡y debemos estar alerta! Así será su recepción:

EGW El Señor dice: "He aquí, os envío el profeta Elías, antes que venga el día del Señor, grande y terrible". Malaquías 4:5. Alguien vendrá, en el espíritu y poder de Elías, y cuando aparezca, los hombres dirán: "Eres demasiado ferviente, no interpretas las Escrituras correctamente. Déjame decirte cómo enseñar tu mensaje". ME1 412.2

¿Rechazaremos a Elías una vez más? ¿Cuál es un punto central en el mensaje del “alborotador de Israel”?

EGW En este tiempo de apostasía casi universal, Dios llama a sus mensajeros a proclamar su ley en el espíritu y poder de Elías. SW 21/03/1905

Mat 17:11 En verdad, Elías vendrá y restaurará todas las cosas.

Ciertamente el gran conflicto final girará en torno al sábado, pero el sonido de los mensajeros de Dios se refiere a la exigencia del Todopoderoso de toda Su ley, “porque el que guarda toda la ley, pero tropieza en un punto, se hace culpable de todos”. Santiago 2:10

Como se explicó anteriormente, la ley eterna abarca estatutos y decretos. ¡Por tanto, nuestra misión es proclamar la plenitud de los mandamientos, con estatutos y decretos!  Sabiendo que el pueblo de Dios olvidaría esta parte de la Ley, en el versículo que precede a la profecía de Elías se dice:

Mal 4:4 Acordaos de la ley de Moisés mi siervo, al cual le encargué en Horeb estatutos y decretos  para todo Israel .

El mismo recordatorio dado en el precepto del sábado: “Acordaos…” (Éxodo 20:8).

La validez de esta parte de la profecía de Malaquías, que recomienda recordar los estatutos y decretos , se puede ver en el texto siguiente. Después de citar “todo el libro de Malaquías” y decir que estas “escenas pronto serán presenciadas”, se afirma:

EGW Las profecías registradas en el Antiguo Testamento son la Palabra del Señor para el último día (...) 21MR 87

El llamado de Dios es que recordemos los estatutos y decretos , incluso con esos detalles más no deseados como la barba. Algunos no pueden entender por qué Dios requeriría esto, pero aquí lo explicaremos.

Llamado del Dios Santo a Su Pueblo

Cuál ha sido siempre la intención de Dios para su iglesia?

Isa 43:10 Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo a quien yo he escogido (...)

Somos llamados como testigos de Dios, es decir, a través de nuestras vidas y acciones debemos mostrar a este mundo oscurecido quién es Dios y cuál es Su carácter, porque Satanás pervirtió la imagen de Jehová para la humanidad y el universo.

Anteriormente se había hecho el mismo llamado a Israel:

EGW Dios escogió a Israel para que revelase su carácter a los hombres. Deseaba que fuesen como manantiales de salvación en el mundo. Se les encomendaron los oráculos del cielo, la revelación de la voluntad de Dios. HAp 12.2

Al llamarlos, dijo:

Exo 19:5-6  Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra.  Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel.

Mediante la alianza, dando sus leyes, se había unido de manera especial con los hebreos. Sin embargo, lamentablemente el antiguo Israel no cumplió su misión y el Señor permitió que los gentiles fueran injertados en el olivo mientras los demás eran desarraigados (Romanos 11:11). Por lo tanto, el mismo llamado pasó a los nuevos testigos del YO SOY:

1Pe 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable;

Recordemos una simple especificación de Dios en los estatutos dados anteriormente:

Lev 19:27  No haréis tonsura en vuestras cabezas, ni dañaréis la punta de vuestra barba.

Este precepto nos dice que algunos cortes de pelo hoy pueden ser contrarios a la voluntad del Señor. Pero la parte que enfatizaremos en el versículo es que también revela el hecho de la necesidad de que los hombres se dejen la barba y no se afeiten las puntas, como ha sido muy común hoy en día, es decir, no delinear la barba, pero dejarlo en un Natural.

De ninguna manera podemos decir aquí simplemente que se trata de una ordenanza subordinada a la cultura de la época. ¿Cuál sería la base para tal afirmación? ¡Es inexistente! ¿O porque no entendemos el precepto, lo rechazaremos? Esta es la razón por la que muchos guardan el domingo.

Al parecer, el versículo no puede explicarse de inmediato. No vemos aquí a Dios hablando de manera clara del por qué de este estatuto como vemos el sábado: ''porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y reposó en el séptimo. día. Por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó”. Éxodo 20:11.

Para entender este estatuto, lo analizaremos dentro de su contexto adecuado.

El capítulo 19 de Levítico contiene una gran suma de reglas para el pueblo de Dios, en las que las leyes ceremoniales se mezclaban con otros preceptos. Varios de estos mandamientos son claramente conocidos, aceptados y aplicables en la actualidad. Pongamos aquí algunos ejemplos:

Cada uno temerá a su madre y a su padre, y mis días de reposo guardaréis. Lev 19: 3;

No os volveréis a los ídolos, ni haréis para vosotros dioses de fundición.  Lev 19:4;

No oprimirás a tu prójimo, ni le robarás.  Lev 19:13;

 No andarás chismeando entre tu pueblo.  Lev 19:16.

Tomaremos aquí sólo unos pocos versículos como ejemplos de leyes moralmente aceptables. La gran mayoría de los cristianos –y especialmente los adventistas del séptimo día– estarían de acuerdo en que tales mandamientos son justos y deberían ser seguidos por el Israel moderno.

Todavía hay otras leyes que, aunque no son evidentes para el hombre como cuestiones morales, muchos adventistas también creerían en la necesidad de su observancia:

No comeréis cosa alguna con sangre. No seréis agoreros, ni adivinos.  Lev 19:26 (verso antes de la barba);

Y no haréis rasguños en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimiréis en vosotros señal alguna.      Yo soy Jehová. Lev 19:28 (verso después de la barba).

Es a través de estos versos que percibimos la prohibición actual respecto al espiritismo (brujería actual); adoración de los muertos; prohibición de tatuajes. Pero ¿qué pasa con la barba? ¿Por qué lo excluiríamos? ¿Por qué un versículo es válido y el otro no? ¿Es aceptable que Dios guarde toda la ley y tropiece en un punto?

Al analizar el contexto, seguramente tendremos la causa de la perpetuidad de esta exigencia divina.

Una vez más recordaremos que el llamado tanto para el Israel antiguo como para el actual es a ser un pueblo santo y peculiar. Las afirmaciones del capítulo 19 de Levítico se proponen con este propósito: explican la santidad y la peculiaridad requerida por Dios. Y esto es lo que el mismo Cristo expresa en el versículo 2:

Lev 19:2  Habla a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: Santos seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios.

Entonces, la razón por la que buscamos ser santos es porque somos testigos de Jehová, y Él es Santo. La misma idea es muy recurrente en la Biblia:

Mat 5:48  Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.

1Ju 3:3  Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.

Como Dios es, espera que su pueblo sea plenamente   separados de toda cultura, acción y depravación mundanas. Esta es la razón que Él mismo dijo en Levítico 19, al concedernos todas esas exigencias. Por tanto, la barba es cuestión de santidad.

escrito este capítulo nos ayuda a comprender aún mejor el por qué de la barba y, en consecuencia, su perpetuidad en la actualidad.

Abra su Biblia en Levítico 19 y estudiémosla brevemente. Este capítulo fue originalmente separado en varios párrafos; a veces el párrafo contiene solo un precepto, como es el caso en el versículo 3; otras veces contienen más de un precepto, como es el caso del versículo 16. Queremos enfatizar aquí que no estamos hablando de la separación hecha en versículos, sino de los párrafos tal como fueron escritos originalmente. Algo que ayuda a identificar este tipo de párrafos es que al final de muchos de ellos se insertan las palabras: ''Yo soy Jehová''. Una expresión así es como si fuera el punto final, gramaticalmente hablando, de muchos párrafos.

Esta frase –Yo soy Jehová– identifica no solo el final del párrafo, sino la razón por la cual Dios estaba pidiendo todos esos detalles. Al decir "Yo soy Jehová", colocó su majestuosa autoridad sobre lo que se requería. No sólo eso, sino que vincula nuestra mente con el segundo versículo del capítulo, que dice: “Seréis santos; porque yo, Jehová tu Dios, soy santo” (Le v  19:2). Lea el capítulo completo prestando la debida atención a este hecho.

Dios demostró que el hecho de que Su pueblo entró en pacto con Él comprometiéndose a ser Sus testigos mediante la obediencia, así debían manifestar la santidad que Él, siendo santo, exigía. Ésta es la razón de la necesidad de llevar barba: la santidad. Mira el mandamiento:

Lev 19:26  No comeréis cosa alguna con sangre. No seréis agoreros, ni adivinos.

Lev 19:27  No haréis tonsura en vuestras cabezas, ni dañaréis la punta de vuestra barba.

Lev 19:28  Y no haréis rasguños en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimiréis en vosotros señal alguna. Yo Jehová.

La santa palabra de Dios tiene poder santificador. Si Dios dice que algo es santo, lo es y debe separarse como se especifica. La barba está relacionada con la separación del mundo. Estos estatutos y decretos  tienen que ver con la santificación:

Lev 20:7-8  Santificaos, pues, y sed santos, porque yo Jehová soy vuestro Dios. Y guardad mis estatutos, y ponedlos por obra. Yo Jehová que os santifico.

La gravedad del asunto queda demostrada   cuando pensamos más ampliamente. Acabamos de comprender que el motivo de llevar barba está relacionado con el reconocimiento de la autoridad de Jehová sobre nosotros. Es decir, en reconocimiento de que Aquel que exigió el uso de barba es un Dios santo, que exige santidad a Su pueblo; separación del mundo.

Cuando Dios envió a Moisés a hablar con Faraón, y este rey malvado hizo más pesada la carga de los hebreos, los israelitas mostraron incredulidad ante las promesas divinas. Dios los reprendió diciendo:  ''Por mi nombre Jehová , yo no les era conocido'' (Exo 6:3).

En el uso de la barba, Dios usa Su Nombre para esta afirmación. Lamentablemente, quienes no lo aceptan están menospreciando el Nombre de Jehová.

EGW Los ojos del Señor observan a cada uno de sus hijos; él tiene planes para cada uno de ellos. Él se propone que quienes practiquen sus santos preceptos constituyan un pueblo distinguido. Al pueblo de Dios de este tiempo, tanto como al antiguo Israel, se le aplican las palabras que Moisés escribió por inspiración del Espíritu: “Porque tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, más que todos los pueblos que están sobre la tierra”. 6TPI 21.2

La Barba y la separación del mundo

Algunos podrían preguntarse: ¿Dios realmente interferiría incluso con nuestra apariencia? ¿Está Dios preocupado por este tipo de cosas?

Veamos la importancia de nuestro exterior:

EGW Nuestras palabras, nuestras acciones y nuestra indumentaria predican diariamente y en forma vívida, y juntan para Cristo o dispersan. Esto no es un asunto trivial, que se ha de dejar a un lado con una broma. El tema de la indumentaria exige seria reflexión y mucha oración. Ev 488.1

EGW En el servicio del tabernáculo, Dios explicó todo detalle concerniente a las vestiduras de los que ministraban delante de él. Esto nos enseña que él tiene una preferencia con respecto a la indumentaria de los que le sirven. Fueron muy específicas las instrucciones dadas acerca de las vestiduras de Aarón, porque eran simbólicas. Así la indumentaria de los que siguen a Cristo, debe ser simbólica. En todas las cosas hemos de ser representantes de él. CPI 321.2

Este último texto muestra que Dios tiene sus "preferencias". Estas preferencias, en general, están especificadas en Su Palabra: ¡ésta es una de las razones por las que la Biblia existe! ¿Cómo no incluir la barba como uno de ellos, ya que Él pidió y usó Su propio Nombre como autoridad para preguntar?

¡Las preferencias divinas también se evidencian mejor en la creación!

Sal 139:14 Te alabaré, porque formidablemente y maravillosamente fui hecho.

Cuando la humanidad fue creada, fue coronada de "gloria y honra" (Sal 8,5) por las manos benditas del Creador. Aquí está el conocido relato del Génesis:

Gen 1:26 Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza;

Gen 1:27   Así creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó;

EGW El hombre había de llevar la imagen de Dios, tanto en la semejanza exterior, como en el carácter. PP 24.4

EGW Cuando Adán salió de las manos del Creador, llevaba en su naturaleza física, mental y espiritual, la semejanza de su Hacedor. ED 15.1

En la creación, cada día que el Altísimo creó, se escucha satisfacción: "Dios vio que esto era bueno". Sin embargo, al crear al hombre, el relato es aún más satisfactorio: “y he aquí, era muy bueno” (Gen 1,31). Si Dios dejara a un hombre con barba, ¿lo consideraríamos algo malo si Él dijera que es muy bueno?

Isa 5:20  ¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!

¿Por qué no seguir al hombre modelo, Cristo Jesús?

EGW El rocío y la helada de la noche caían sobre su cabeza y su barba  mientras estaba en actitud de súplica. 2TPI 183.1

EGW (...) las espinas en sus sienes y chorrear la sangre por su rostro y barba. DTG 682.4

Una vez más nos gustaría explicar con más detalle el alcance del estatus de la barba y su importancia y necesidad en estos días malos.

¿No muestra realmente la naturaleza el patrón que Dios diseñó para la humanidad? Al hablar de la diferencia entre el cabello de hombres y mujeres, Paulo comenta:

1Co 11:14-15  La naturaleza misma ¿no os enseña que al varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello? 15 Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello.

Así, el apóstol demuestra que la naturaleza misma, es decir, la creación que proclama la gloria de Dios (Sal 19 : 1), enseña que es vergonzoso para el hombre tener cabello tan largo que le sirva de cobertura . ¿No deberíamos pensar que la naturaleza misma demuestra también que es vergonzoso para un hombre estar sin barba, cuando tiene la posibilidad de tenerla?

¡De alguna manera, el precepto de la barba nos retrotrae a la creación! Cuando el hombre y la mujer fueron creados, Dios puso diferencias intrínsecas en los dos. Cada uno con una función; cada uno con sus propias características. Esto abarca tanto el aspecto psicológico, como el emocional y sobre todo el físico, ¡obviamente! La barba y el cabello son una clara evidencia.

Dios estaba presentando aquí un principio muy importante, que luego fue especificado en otra área , la vestimenta:

Deu 22:5  No vestirá la mujer traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que esto hace.

Es una abominación que un hombre se parezca a una mujer y viceversa. De ahí la necesidad de una distinción clara, en la que la barba sea un factor natural colocado como distinción. ¿No es este mensaje tan urgente en nuestros tiempos? Miremos a nuestro alrededor: la familia se está desintegrando cada vez más y la sodomía está permeando por todas partes. Mujeres que dejan su misión de cuidar y educar a los hijos para asumir la responsabilidad del hombre de ganarse la vida en la casa; mujeres cada vez más masculinizadas y más hombres feminizados; la ideología de género que enseña a los niños que la figura del hombre y la mujer son meras construcciones sociales; que la elección sexual está subordinada meramente a la elección individual, provocando los viles pecados de la poligamia, el incesto, la zoofilia, la homosexualidad, etc. No seas tan abominable. ¿No es hora de que el pueblo de Dios se muestre separado en todos los aspectos de esta perversa mundanidad?

Una barba no es sólo una barba. No hay mandamiento sin importancia, y éste llega en un momento muy apropiado.

Eze 11:12 Y sabréis que yo soy Jehová; porque no habéis andado en mis estatutos, ni habéis obedecido mis decretos, sino según las costumbres de las naciones que os rodean habéis hecho.

EGW Las verdades especiales han sido adaptadas a las condiciones de las generaciones a medida que existían. 2TPI 610.2

La Barba y la Biblia

Bíblicamente, la importancia de llevar barba es clara. Afeitarlo está relacionado con el duelo. En una profecía de destrucción se dice :

Isa 15:2 [...] sobre Nebo y sobre Medeba aullará Moab; toda cabeza de ella será rapada, y toda barba rasurada.

Además del luto, afeitarse la barba también era un signo de vergüenza. Aquí hay una breve narración bíblica que demuestra esto:

2Sa 10:1-5  Después de esto, aconteció que murió el rey de los hijos de Amón, y reinó en lugar suyo Hanún su hijo. Y dijo David: Yo haré misericordia con Hanún hijo de Nahas, como su padre la hizo conmigo. Y envió David sus siervos para consolarlo por su padre. Mas llegados los siervos de David a la tierra de los hijos de Amón, los príncipes de los hijos de Amón dijeron a Hanún su señor: ¿Te parece que por honrar David a tu padre te ha enviado consoladores? ¿No ha enviado David sus siervos a ti para reconocer e inspeccionar la ciudad, para destruirla? Entonces Hanún tomó los siervos de David, les rapó la mitad de la barba, les cortó los vestidos por la mitad hasta las nalgas, y los despidió. Cuando se le hizo saber esto a David, envió a encontrarles, porque ellos estaban en extremo avergonzados;  y el rey mandó que les dijeran: Quedaos en Jericó hasta que os vuelva a nacer la barba, y entonces volved.

Entonces vemos que la vergüenza fue tan grande que David les impidió regresar al pueblo de Dios. Vemos claramente en el informe la importancia que le daba el antiguo Israel a este sencillo artículo masculino.

Si hay importancia bíblica en usar barba, entonces sigamos el mandato del Salvador:

Mat 4:4  No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.

¿Cómo usar la barba?

El mandamiento dice:

Lev 19:27  No haréis tonsura en vuestras cabezas, ni dañaréis la punta de vuestra barba.

Los hombres deben dejarse la barba y no afeitarse las comisuras de la misma, es decir, no delinear la barba, sino dejarla natural, como se dijo anteriormente. Eso no significa que no podamos recortarlo:

2Sa 19:24 También Mefi-boset hijo de Saúl descendió a recibir al rey; no había lavado sus pies, ni había cortado su barba , ni tampoco había lavado sus vestidos, desde el día en que el rey salió hasta el día en que volvió en paz.

El texto anterior demuestra recortarse la barba como preparación para algo, al igual que lavar la ropa. Así vemos que Dios no exige el tamaño de la barba, sino su uso sin “diseños”.

¿Y quién no tiene barba?

Está claro que no todos los hombres tienen vello facial . Sin embargo, esta cuestión no anula el precepto.

El hecho de que alguien no pueda hacer el bien los sábados, por alguna enfermedad , por estar en prisión, o por cualquier otra imposibilidad, no anula las palabras de Cristo: “es lícito hacer el bien en los días de reposo” (Mat 12:12).

Tenga en cuenta que el Señor no dijo: "Tendrás una barba completa", sino que nos ordenó que no cortemos ni afeitemos el cabello que crece en el área de la barba.

Sólo se nos exige algo cuando tenemos plena capacidad de obedecer. La condenación viene por rechazar la luz (Juan 3:19), no por dejar de hacer algo que uno no tenía posibilidad de lograr. Aunque la barba es un requisito general para el pueblo santo , individualmente, los hombres que no la tienen no son condenados por su falta. “ Si se recibe luz, y esa luz se pone de lado o se rechaza, entonces viene la condenación y el desagrado de Dios ” 1T 116.1

Para estos, lo mejor que pueden hacer es lo que Elena de White comenta sobre Loughborough:

Una hermana se acercó a la Ms White, muy abrumada, y le dijo: "Me gusta la predicación del élder Loughborough, pero lamento verlo siguiendo la moda de los tiempos". "¿En qué sentido?" Preguntó la señora White. “Pues”, dijo la mujer, “en la forma de afeitarte la barba. Le crece un bigote en el labio superior y una perilla en la barbilla”. La Ms White respondió: “Si ese es todo tu problema con él, puedo tranquilizarte ahora mismo. No se afeita nada. Le crece toda la barba que Dios le dio, y supongo que cuando el Señor le dé más, también se la dejará crecer”. MML 51 . 4

Aquí vemos la visión que nuestros pioneros tenían de la barba. Para dejar esta posición aún más clara, citamos una resolución de Battle Creek de 1866:

Sostenemos en el contexto de usar y pintar barbas que algunos de nuestros hermanos exhiben una especie de vanidad igualmente objetable a la de algunas hermanas al peinarse, y que en todos los casos deben descartar cualquier estilo que connote aire de vanidad y modelaje. .;  pero aunque no tenemos ninguna objeción al crecimiento de la barba en todas las partes de la cara como Dios la diseñó, sin embargo, cuando se quita cualquier parte de la barba, creemos que los hermanos se equivocan mucho, de la misma manera al ponerse solo el bigote o la perilla. RH 8 /5/ 1866 https://documents.adventistarchives.org/Periodicals/RH/RH18660508-V27-23.pdf  

En resumen, el llamado de Dios a la separación del mundo abarca lo más profundo del alma. Se requiere un cambio completo tanto en el exterior como en el interior. Gente santa y peculiar con barba. Este es el llamado a los sacerdotes actuales.

Estatutos de agricultura

Pro 28:9 El que aparta su oído para no oír la ley, Su oración también es abominable.

EGW Salid de las ciudades tan pronto como sea posible, y adquirid una porción de tierra donde podáis tener un huerto, donde vuestros hijos puedan ver crecer las flores y aprender de ellas lecciones de sencillez y pureza. 2MS 409.2

EGW El Señor quiere que las familias de su pueblo se trasladen al campo donde puedan poner su casa en la tierra, y cultivar sus propios frutales y verduras, y donde sus hijos puedan estar en contacto directo con las obras de Dios manifestadas en la naturaleza. Llevad a vuestras familias lejos de las ciudades, es mi mensaje. 2MS 410.1

EGW Una y otra vez el Señor ha instruido a los miembros de su pueblo a que saquen sus familias de las ciudades y las lleven al campo, donde puedan cultivar sus propias provisiones, porque en el futuro el problema de comprar y de vender será muy serio. Ahora deberíamos prestar atención a la instrucción que  se nos ha dado vez tras vez: Salid de las ciudades e id a los distritos rurales, donde las casas no están apiñadas unas al lado de otras, y donde estaréis libres de la interferencia de los enemigos. EUD 87.5

Los textos demuestran claramente que la meta de Dios para su pueblo en estos últimos días es vivir en el campo, no en la ciudad. Una de las razones que enfatiza Elena de White se debe al hecho de que las familias pueden tener su propio alimento a través del cultivo de la tierra.

Dado que el objetivo de Dios para Su pueblo es este, las leyes relativas a la agricultura, que fueron dadas en la Biblia, son muy válidas. Todavía en Levítico 19, en el mismo contexto de la barba, Jehová otorga a Israel leyes específicas sobre agricultura. Esto es lo que dice el informe:

Lev 19:19,23-25  tu campo no sembrarás con mezcla de semillas, Y cuando entréis en la tierra, y plantéis toda clase de árboles frutales, consideraréis como incircunciso lo primero de su fruto; tres años os será incircunciso; su fruto no se comerá. Y el cuarto año todo su fruto será consagrado en alabanzas a Jehová. Mas al quinto año comeréis el fruto de él, para que os haga crecer su fruto. Yo Jehová vuestro Dios.

Recordemos que el propósito para Israel es que sean testigos perfectos del Dios vivo, demostrando mediante la obediencia que estas maravillosas leyes eran superiores y con más infinita sabiduría que cualquier enseñanza, práctica o costumbre de cualquier otro pueblo en la Tierra. Nótese que el objetivo era que se produjera un ''aumento''. Este es un proceso que para muchos puede llevar mucho tiempo, y para otros, incluso inconsistente con la brevedad de los tiempos. Respecto a esto, todos tienen derecho a preguntar al Señor qué se debe hacer.

Al comentar sobre las leyes agrícolas establecidas en Israel, Elena de White dice:

EGW Los seres humanos debían cooperar con Dios en la restauración de la salud de la tierra enferma  para que pudiera resultar en alabanza y gloria para el nombre divino. Y así como la tierra que poseían, si era cuidada con habilidad y fervor, produciría sus tesoros, así también su corazón, si era regido por Dios, reflejaría el carácter de Dios... SSJ 246.3 En las leyes que Dios dio para el cultivo del suelo, estaba dando al pueblo la oportunidad de vencer su egoísmo y tener inclinación por las cosas celestiales. Canaán sería como el Edén si obedecían la Palabra del Señor. Mediante ellos, el Señor tenía el propósito de enseñar a todas las naciones del mundo cómo cultivar el suelo para que diera frutos sanos y libres de enfermedad. La tierra es la viña del Señor, y ha de ser tratada de acuerdo con su plan.  SSJ 246.4

EGW Si guardaban los mandamientos, Dios prometió darles el trigo más hermoso y sacar miel de la roca. (...) Por su desobediencia a Dios, Adán y Eva habían perdido el Edén, y debido a su pecado toda la tierra quedó maldita. Pero si el pueblo de Dios seguía su instrucción,  su tierra había de ser restaurada a la fertilidad y la belleza . Dios mismo les dio instrucciones en cuanto a la forma de cultivar el suelo, y ellos habían de cooperar  con él en su restauración. De modo que toda la tierra, bajo el dominio de Dios, llegaría a ser una lección objetiva de verdad espiritual. Así como en obediencia a las leyes naturales de Dios, la tierra había de producir sus tesoros, así en obediencia a sus leyes morales el corazón de la gente había de reflejar los atributos del carácter de Dios. Aun los paganos reconocerían la superioridad de los que servían y adoraban al Dios viviente. PVGM 231.3

Actualmente, en la agricultura convencional sobre grandes monocultivos, vemos el principio del egoísmo expresado en cada fase. El objetivo central es buscar ganancias. Para ello, se degradan el suelo y el medio natural, mediante técnicas basadas en herbicidas, insecticidas, semillas modificadas y una serie de cuestiones que terminan provocando grandes daños al ecosistema en el que se practica dicha agricultura y a los individuos que la habitan. consumirá el producto de esta codicia. No debería ser así con el pueblo de Dios. Para ello se necesitan leyes que enseñen sobre la paciencia; insistencia; El amor a los demás, concedido al principio, todavía hoy puede enseñar preciosas lecciones. Una agricultura que lleva el Nombre de Jehová (Lev 19:25), y que tiende a la restauración, no a la degradación:

EGW Así, en Su infinita sabiduría, el Señor educó a Su pueblo. Sus demandas no fueron arbitrarias. Ligada a toda la instrucción recibida por el pueblo de la Fuente de toda luz estaba la consecuencia de la obediencia y la desobediencia. Se les enseñó que la obediencia les traería la gracia espiritual más rica y les permitiría distinguir entre lo sagrado y lo común. La desobediencia también traería su resultado seguro. Si el pueblo decidiera administrar la tierra según su supuesta sabiduría, descubrirían que el Señor no obraría un milagro para contrarrestar los males de los que estaba tratando de salvarlos. M s  121 1899

EGW El Señor presentó a su pueblo el rumbo que debía seguir si quería ser una nación próspera e independiente. Si le obedecían, Él declaró que tendrían salud y paz, y que bajo su supervisión la tierra produciría sus frutos. M s  121, 1899

El Señor dijo además :

Levítico 25:2-5 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, la tierra guardará reposo para Jehová. Seis años sembrarás tu tierra, y seis años podarás tu viña y recogerás sus frutos. Pero el séptimo año la tierra tendrá descanso, reposo para Jehová; no sembrarás tu tierra, ni podarás tu viña. Lo que de suyo naciere en tu tierra segada, no lo segarás, y las uvas de tu viñedo no vendimiarás; año de reposo será para la tierra.

Así especifica Elena de White los propósitos respecto del año sabático:

EGW Se dieron leyes especiales a los israelitas respecto al cultivo de la tierra. (...) Estas leyes parecen peculiares para aquellos que no conocían los estatutos de Dios, pero el Señor sabía mejor que el hombre qué arreglos hacer con Su pueblo . Estas leyes fueron escritas, y el séptimo año después de que se establecieron en Canaán sería un año sabático. Todo el negocio agrícola iba a parar. No se debe plantar ni sembrar. Durante un año, el pueblo debe depender enteramente del Señor, teniendo fe en Sus disposiciones como Cabeza de Familia. La tierra necesitaba un descanso para renovar las fuerzas necesarias para crecer . Lo que surgió de sí mismo fue la propiedad común de los pobres y los extranjeros, del ganado y los rebaños. Así la tierra recibiría descanso y los pobres y el ganado un festín. M s  121 1899

EGW Pero si, a causa del egoísmo y la avaricia, los hombres se sintieran capaces de arreglárselas sin la sabiduría de Dios, si consideraran la tierra como suya y se negaran a darle un sábado, ésta perdería su vigor, y la escasez y la enfermedad daría testimonio de su desobediencia. Ms 121, 1899

Dios, en Su gran misericordia , nos revela hoy aún más conocimientos sobre el cultivo de la tierra:

EGW Nadie puede tener éxito en los trabajos agrícolas o de la huerta sí no presta atención a las leyes que entrañan. Es necesario estudiar las necesidades especiales de cada variedad de plantas. Las diversas variedades requieren terreno y cultivo diferentes, y la condición del éxito es la obediencia a las leyes que rigen a cada una. La atención requerida al trasplantar, para que no se cambien de lugar ni amontonen siquiera las raíces más finas, el cuidado de las plantas tiernas, la poda y el riego; la protección contra la helada de la noche y el sol durante el día, el cuidado que hay que ejercer para mantener alejadas las malas hierbas, las enfermedades y las plagas de insectos, el arreglo de las plantas, no solo enseñan lecciones importantes en cuanto al desenvolvimiento del carácter, sino que el trabajo mismo es un medio de desarrollo. Al cultivar el cuidado, la paciencia, la atención a los detalles, la obediencia a la ley, se obtiene una educación esencial. El contacto constante con el misterio de la vida y el encanto de la naturaleza, así como la ternura necesaria para cuidar esos hermosos objetos de la creación de Dios, tienden a vivificar la mente y refinar y elevar el carácter, y las lecciones aprendidas preparan al trabajador para tratar con más éxito con otras mentes. ED 100.1

Además, existe una apertura para nuevos conocimientos científicos que puedan surgir en este campo:

EGW La agricultura debiera progresar mediante el conocimiento científico. CN 333.5

La recompensa por la obediencia se establece:

Deu 7:11-15 Guarda, por tanto, los mandamientos, estatutos y decretos que yo te mando hoy que cumplas. Y por haber oído estos decretos y haberlos guardado y puesto por obra, Jehová tu Dios guardará contigo el pacto y la misericordia que juró a tus padres. Y te amará, te bendecirá y te multiplicará, y bendecirá el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, tu grano, tu mosto, tu aceite, la cría de tus vacas, y los rebaños de tus ovejas, en la tierra que juró a tus padres que te daría. Bendito serás más que todos los pueblos; no habrá en ti varón ni hembra estéril, ni en tus ganados. Y quitará Jehová de ti toda enfermedad; y todas las malas plagas de Egipto, que tú conoces, no las pondrá sobre ti, antes las pondrá sobre todos los que te aborrecieren.

EGW Los hombres en esta época del mundo actúan como si tuvieran la libertad de cuestionar las palabras del Infinito, de reestudiar sus decisiones y mandamientos, apoyándolos, revisándolos, rehaciéndolos y anulándolos a su placer. Y si no pueden viciar el sentido, malinterpretar o alterar la clara decisión de Dios, o torcerla para agradar a la multitud y a sí mismos, se desentienden de ella. Nunca estaremos seguros mientras seamos guiados por opiniones humanas; pero lo estaremos cuando seamos conducidos por un “Así dice el Señor”. No podemos confiar la salvación de nuestras almas a ninguna norma menor que la decisión de un Juez infalible. Quienes hacen de Dios su guía, y de su Palabra su consejera, siguen la lámpara de la vida. Los oráculos vivientes de Dios guían sus pies por caminos rectos. RJ 105.3

Pero ¿qué pasa en la época de la crisis alimentaria que nos espera? ¿Quizás una de las razones para salir al campo no sea simplemente prepararse para tal necesidad? De hecho, no poder comer de los árboles frutales durante los primeros años en que dan fruto (no en los primeros años después de su plantación) puede causar cierta frustración.

Recordemos que ante todo vivimos de cada palabra que sale de la boca del Señor. En casos de necesidad, Dios quiere misericordia y no sacrificio. Esto lo ilustra el hecho de que Jesús autorizara a recoger espigas de maíz en sábado o que David comiera pan santo por hambre. Es decir, en caso de necesidad real. Dios quiere misericordia, no sacrificio.

Para aquellos que todavía tienen dudas sobre algo, intenten ver, si el Señor no les abre las ventanas de los cielos.

El segundo estatuto del diezmo

Es bien reconocida, especialmente entre los adventistas, la validez del diezmo incluso hoy, incluso si alguna vez estuvo vinculado al trabajo relacionado con el santuario. Los israelitas estaban participando en la gran obra de construir el santuario, y “con un corazón dispuesto” esas ofrendas fueron más allá de lo necesario. ¡Ay si hoy fuera así!

Tenemos la oportunidad de participar en una obra aún más solemne:

EGW Frecuentemente se usa en las Escrituras la figura de la construcción de un templo para ilustrar la edificación de la iglesia. HAp 475.2  (...) Siglos de fiera persecución siguieron al establecimiento de la iglesia cristiana, pero nunca faltaron hombres que consideraban la edificación del templo más preciosa que su propia vida. HAp 477.3  (...) Aunque a veces ha parecido sufrir retrasos, su progreso nunca ha sido detenido.  HAp 480.2  (...) Pero su estructura todavía no está completa. Los que vivimos en este tiempo tenemos una obra que hacer, una parte que realizar. Sobre el fundamento tenemos que colocar material que resista la prueba del fuego,—oro, plata, piedras preciosas, “labradas a manera de las de un palacio.” Salmos 144:12. HAp 478.2  (...) Los cristianos que presentan fielmente la palabra de vida, guiando a hombres y mujeres al camino de la santidad y la paz, colocan sobre el fundamento material que será probado, y en el reino de Dios serán honrados como sabios constructores. HAp 478.2

¿No es el templo al que debemos comprometernos tan importante como el templo físico de los israelitas? Porque este templo también necesita tantos diezmos y ofrendas como aquel. Aquí está la advertencia:

EGW En tiempos de Israel se necesitaban los diezmos y las ofrendas voluntarias para cumplir los ritos del servicio divino. ¿Debe el pueblo de Dios dar menos hoy? PP 508.4

Aquí no debemos centrarnos en la obra institucional de la iglesia adventista, sino en la plenitud de la obra evangélica:

EGW El diezmo […] debe ser especialmente consagrado para el sostenimiento de aquellos que están dando el mensaje de Dios al mundo y no debe ser distraído de ese propósito. MB 291.1

El texto anterior no se limita al trabajo institucional. La obra de sostén propio tiene tanto derecho a los recursos de los diezmos y ofrendas como la obra denominacional . Hablando sobre el segundo diezmo:

EGW  Se ha hecho la pregunta: “¿No podría usarse el segundo diezmo para sostener la obra de la escuela de la iglesia?” No podría usarse para ningún mejor propósito. SpM 185.1

EGW Algunos han considerado la idea de que debido a que la escuela de Madison no pertenece a una asociación de la organización, aquellos que están a cargo de la escuela no deberían poder pedir a nuestra gente los recursos que tanto necesitan para apoyar su trabajo. Es necesario corregir esta idea. En la distribución del dinero que entra en la tesorería del Señor, tenéis derecho a una porción justa, tan verdaderamente como aquellos que están relacionados con otras empresas necesarias que se llevan a cabo en armonía con las instrucciones del Señor. Carta 168 de 1907.3

Entendiendo estos hechos, debemos recurrir una vez más al ejemplo hebreo:

EGW Las contribuciones que se les exigían a los hebreos para fines religiosos y de caridad representaban por lo menos la cuarta parte de su renta o entradas . Parecería que este pequeño aporte de los recursos del pueblo hubiera de empobrecerlo; pero, muy al contrario, la fiel observancia de estos reglamentos era uno de los requisitos que se les imponía para tener prosperidad. A condición de que le obedecieran, Dios les hizo esta promesa: … Malaquías 3:11, 12. PP 507.2

¡La cuarta parte de tus ingresos! ¡Hermoso ejemplo de desinterés! Si Dios hoy no exige menos de nosotros, por el contrario, ¿no deberíamos pensar en reservar una cuarta parte de nuestros ingresos para uso santo?

Sección 2: Estatutos de Pablo

¿Velo de modestia o velo de incredulidad?

EGW Si avanzáramos en conocimiento espiritual, veríamos que la verdad se desarrolla y expande en ciertos aspectos en que poco hemos soñado. 1MS 220.1

EGW  Cuando se presenta una luz nueva a la iglesia, es peligroso que la rechacen. Rehusarse a escuchar porque abrigan prejuicio contra el mensaje o el mensajero no los excusará delante de Dios. OP 51.1

Así como las gemas preciosas de los nuevos deberes y privilegios se encuentran en el Antiguo Testamento, así se encuentran en el Nuevo. Este es el caso de lo que llamamos en este libro "Estatutos de Pablo" - no es que sean de origen de Pablo, sin embargo, aquí sólo estamos haciendo una alusión al Antiguo Testamento, cuando los Estatutos de Cristo aprobados por Moisés se llaman ''ley de Moisés''.

El primer estatuto del Nuevo Testamento sobre el que reflexionaremos aquí es en relación con el uso de la cobertura femenina: el velo. Este tema tan conocido se encuentra en 1 Corintios 11 .

Recordemos primero aquí las interpretaciones que han sido frecuentemente explicadas por muchos de nuestros líderes, para que tal costumbre no se siga en nuestras iglesias y comunidades. Luego, haremos un estudio detallado del texto bíblico que menciona el tema.

Pero antes de que tengamos prejuicios hacia este mensaje, reflexionemos sobre las solemnes palabras del mensajero del Señor:

EGW Hay muchos entre nosotros que  tienen prejuicios contra las doctrinas que ahora se discuten . No quieren venir para escuchar, no quieren investigar tranquilamente, sino que a ciegas presentan sus objeciones. Están perfectamente satisfechos con su posición. “Tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos  con colirio para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete”. Apocalipsis 3:17-19. 1MS 483.1 Este pasaje se aplica a los que viven bajo el pregón del mensaje, pero no quieren ir a escucharlo . ¿De qué otra manera podréis saber que el Señor está dando evidencias renovadas de su verdad, colocándola en un nuevo marco, para que el camino del Señor sea preparado? ¿Qué planes habéis estado trazando para que nueva luz sea infundida en las filas del pueblo de Dios? ¿Qué evidencia tenéis de que Dios no ha enviado luz a sus hijos? 1MS 484.1

Interpretaciones ''desobligantes''

Llevamos mucho tiempo escuchando las mismas interpretaciones. Antes de continuar, aquí hay un texto inspirado más importante:

EGW No hay excusa para que alguno tome la posición de que no hay más verdades para ser reveladas, y que todas nuestras exposiciones de las Escrituras carecen de errores. Que ciertas doctrinas hayan sido sostenidas como verdades durante muchos años no es una prueba de que nuestras ideas son infalibles. El paso del tiempo no convertirá el error en verdad, y la verdad tiene la capacidad de ser imparcial. Ninguna doctrina verdadera perderá algo por una investigación cuidadosa. OP 35.2

Hay dos formas principales de interpretar el texto de 1 Corintios 11, que eximen el uso de cobertura:

1. Interpretación Cultural:

Esta manera de entender el tema coloca en el texto bíblico el peso de explicaciones históricas que supuestamente explican la ordenanza paulina desde una perspectiva cultural. En otras palabras, 1 Corintios 11 se refiere sólo a los cristianos allí, no a nosotros. Más adelante prestaremos atención a los claros defectos de esta interpretación.

2. El cabello es la portada:

El versículo 15 de 1 Corintios 11 dice:

Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello.

En esta hermenéutica, el versículo anterior se utiliza como clave para decodificar todos los versículos anteriores. Como el tema general es sobre las mujeres cubriéndose, y en el versículo quinze  Pablo demuestra que el cabello de las mujeres es su cubierta, entonces no hay obligación de usar este artículo aparentemente extraño: el velo. Si una mujer tiene el pelo largo, es suficiente.

Pero, ¿es este versículo la clave para entender todo el capítulo? ¿Podríamos entender que siempre que Pablo habla de cubrirse se refiere al cabello de la mujer?

Dejando a un lado tan falaces limitaciones, vayamos al texto bíblico para discernirlo.

La vitalidad de los escritos paulinos

Antes de comenzar a leer los escritos de este apóstol debemos preguntarnos si ya hemos quitado la mente carnal y aceptado la mente espiritual de Cristo Jesús. Esto se debe a que Pablo dice:

1Co 2:14-15 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. 15 En cambio el espiritual juzga todas las cosas  (...)

1Co 14:37 Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor.

Así vemos que los escritos de este apóstol no fueron simplemente los dichos de un hombre, sino mandamientos de Cristo para su iglesia. En el original, la palabra para mandamiento ( entolē )  es la misma que se usa en Apocalipsis 14:12 cuando se habla de los 144 mil : "los que guardan los mandamientos de Dios".  ¿No deberíamos juzgar los escritos de este humilde servidor como extremadamente importantes para el creyente fiel? Si lo que fue escrito es un mandamiento de Dios, ¡no cumplirlo, por lo tanto, es pecado!

Aquí está el testimonio de Elena de White:

EGW Sus instrucciones en sus cartas a las iglesias de su época son instrucciones para la iglesia de Dios hasta el fin de los tiempos . Carta 332, 1907.

¿Podemos descartar el capítulo del velo como si no fuera una instrucción para nosotros hoy?

Contexto general de la Carta a Corinto

Para resumir el contexto general de la carta, Elena de White la expresa de la siguiente manera:

EGW La iglesia le envió a Pablo una carta, en la que le pedía consejo respecto a varios asuntos HAp 242.3 Con notable claridad procedió a contestar las diversas preguntas que le hizo la iglesia, y a sentar principios generales que, si los seguían, los conducirían a un plano espiritual más elevado. HAp 243.2

Así nos damos cuenta de que la primera carta a Corinto es en realidad una respuesta que el apóstol estaba dando “sobre diversas cuestiones” planteadas por la propia iglesia. En consecuencia, el uso del velo está incluido en este conjunto de preguntas.

Una vez más Elena de White se expresa favorablemente a la enseñanza de esta carta:

EGW El apóstol escribió a la iglesia de Corinto una de las más ricas, más instructivas, más poderosas de todas sus cartas. HAp 243.1

Esta carta era tan preciosa que sus mensajes no debían permanecer en Corinto:

EGW La instrucción de esta epístola está dirigida a la iglesia de Dios en Corinto, con el propósito de que fuera enviada a todo lugar donde había grupos de santos que tenían fe en Jesucristo. Ms 46, 1905.

¡Por eso esta carta fue considerada inspirada y llega hoy a nosotros como una carta actual y válida! Una vez más preguntamos: ¿sería importante toda la carta o podríamos excluir la sección sobre el velo?

Estudio versículo por versículo de 1 Cor 11

Teniendo presente la importancia y el contexto de la carta a los Corintios, podemos ahora analizarla versículo por versículo.

1Co 11:2  Os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí, y retenéis las instrucciones tal como os las entregué.

Así comienza Pablo su aproximación al tema del velo. Siendo similar a Cristo, comienza alabando a los creyentes por guardar las "ordenanzas" que él les había enseñado.

Siendo el tema propuesto allí era la cobertura femenina, entendemos entonces que esta costumbre, el uso del velo, era parte de las ordenanzas que este apóstol les había instruido; y que quienes lo practicaban fueran elogiados por hacerlo.

Pero en un sentido general, ¿cuáles fueron estas ordenanzas que promulgó Pablo?

Para responder a la pregunta anterior, primero debemos reflexionar sobre cómo se construyeron las iglesias en esa era apostólica. Al respecto, el propio Pablo escribe:

1 Tes 2:14  Porque vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea

Las iglesias erigidas fueron construidas según el modelo de las iglesias de Judea. Esto indica que los apóstoles siguieron un patrón al entrar en nuevos campos: nada se hizo de manera desordenada. El énfasis en el orden se nota claramente en la propia carta a los Corintios:

1Co 14:40  Pero hágase todo decentemente y con orden.

Por lo tanto, no parece muy razonable que Pablo exija el uso del velo sólo a la iglesia en Corinto, y deje a las otras iglesias libres de esta ordenanza, ya que todas eran imitadoras de “las iglesias de Dios en Cristo Jesús que son en Judea” ; más aún cuando recordamos que esta carta debe circular libremente por todas las iglesias cristianas. Recordemos que aquella fue una fase de gran actividad del Espíritu Santo, y que Dios no se agrada de la discordia, ni en las acciones ni en la vestimenta:

EGW Si no vemos la necesidad de una acción armoniosa, y somos desordenados, indisciplinados y desorganizados en nuestra manera de actuar, los ángeles, que están completamente organizados y se mueven en perfecto orden, no pueden actuar exitosamente a nuestro favor. CI 248.3 (solo en ingl és)

EGW Agradaría a Dios si hubiera más uniformidad en la vestimenta entre los creyentes. ME2 473.2

¿No conocería el apóstol tales hechos?

En cualquier caso, las ordenanzas que Pablo enseñó, de las cuales el velo es parte, no fueron   doctrinas de los hombres. Así afirma en esta misma carta:

1Co 4:17  Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual os recordará mi proceder en Cristo , de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias.

Las ordenanzas enseñadas por Pablo son llamadas "mis caminos , o proceder,  en Cristo". No sería diferente, ya que había sido "enseñado personalmente por Dios" (AA 107.6). Esto reafirma de dónde vinieron las cosas que presentó:

1Co 2:12-13 Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.

¿Con qué autoridad podemos decir que la enseñanza de Pablo sobre el velo no es parte de esta ordenanza pasada al apóstol por el Espíritu?

La misma palabra, en el original, usada para "ordenanza" ( parádosis )  en 1 Corintios 11:2, se usa para "tradición" :

2Ts 2:15  Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina [inglés tradiciónes , KJV] que habéis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra.

¡Se debe preservar la enseñanza apostólica! Había sido transmitido por palabra y epístola, tal como vemos en el caso del velo. Entonces, ¿por qué no conservarlo? Esto era tan grave que quienes abandonaban estas enseñanzas apostólicas debían ser abandonados (2 Ts  3 : 6).

Volviendo al versículo bajo análisis, 1 Corintios 11:2, vimos que el que obedece lo que   Pablo y los apóstoles habían enseñado.

Pero, ¿fue la ordenanza en cuestión, el velo, un aspecto cultural de la época o fue algo que Pablo ordenó? Obviamente, el apóstol mismo revela en el versículo 2 que esa era su enseñanza.

¿Ordenó Pablo, basándose en las costumbres de la época o en base a lo que recibió de Cristo? Acabamos de ver que Sus ordenanzas no vinieron de Él, sino de Su Maestro personal.

Recordemos que en esta carta, Pablo estaba respondiendo preguntas de los miembros corintios. Entonces, continuemos:

1Co 11:2-3 Os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí, y retenéis las instrucciones tal como os las entregué. Pero quiero que sepáis...  

A partir de entonces, Pablo comienza a explicar la razón por la que se usa la cobertura en el ambiente de adoración. Esto indica que:

La iglesia de Corinto usaba el velo, tal como lo enseñó el apóstol;

Inferimos que, aunque usaban la cubierta, estaban cuestionando la razón de usarla – esto es porque eso es exactamente lo que Pablo va a explicar : no va a enseñar la ordenanza allí, sino que la explicará, demostrando la razón de su uso.

¿Cuál es el motivo de la cobertura?

1Co 11:3 Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.

Para comenzar su explicación sobre el tema, Paulo coloca aquí una jerarquía de liderazgo y representación, que no es de importancia. Abre su explicación de manera espiritual, lo que en sí mismo, en consecuencia, traerá aplicaciones prácticas. Pero antes de continuar,   Comprobemos qué indica esta representación de ''cabeza''.   Bíblicamente, la "cabeza" es principalmente un símbolo de liderazgo, ver:

Éx 18:25  Escogió Moisés varones de virtud de entre todo Israel, y los puso por jefes  [KJV cabezas] sobre el pueblo.

Deu 1:15   los puse por jefes [KJV cabezas]  sobre vosotros

También es símbolo de representación y ejemplo. Hablando de Cristo como la "cabeza" de la humanidad, la revelación dice:

EGW Él vino para cumplir toda justicia y, como cabeza de la humanidad, para mostrarle al hombre que puede hacer la misma obra, haciendo frente a cada especificación de los requerimientos de Dios. 2MCP 213.2

El símbolo de la “cabeza” dentro de la familia también se expresa en Efesios:

Ef 5:22-24  Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo.

Hay una equivalencia entre Cristo y la Iglesia, como entre el hombre y la mujer. Al igual que en Corintios, notamos que Pablo usa símbolos espirituales que necesariamente deben influir en cuestiones prácticas. Elena de White explica el símbolo en cuestión aún más claramente:

EGW El esposo es la cabeza de la familia, como Cristo es la cabeza de la iglesia, y cualquier actitud asumida por la esposa que pueda disminuir la influencia y degradar su posición digna y responsable, desagrada a Dios. Es deber de la esposa renunciar a sus deseos y voluntad, en favor de su esposo. Ambos deben saber renunciar a sus gustos, pero la Palabra de Dios da la preferencia al criterio del esposo. Y la esposa no perderá dignidad al ceder así a aquel a quien ella eligió por consejero y protector. El esposo debe mantener su posición en la familia, con toda mansedumbre, y sin embargo con decisión. 1TPI 276.2

Así vemos que cuando el hombre es colocado como cabeza, es colocado como líder y representante, así como Cristo es líder de la iglesia y representante de Dios en la Tierra. Por lo tanto, así como la iglesia es la representante de Cristo en la Tierra, así la mujer debe ser la representante del hombre. Esta jerarquía de representación y liderazgo de ninguna manera disminuye a nadie, ya que Cristo no es menos que el Padre.

Al tratar con tales cosas en el contenido del velo, nos damos cuenta de que Pablo está tratando con cosas físicas (en este caso, la cobertura) y símbolos espirituales al mismo tiempo. Así se debe entender el tema.

1Co 11:4 Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza.

El primer punto que destacamos es que en el versículo 4 se inserta un contexto de adoración: orar y profetizar.

Recordando las interpretaciones habituales, analicemos:

¿Tenemos alguna razón para considerar este versículo como cultural? No. Pablo dice: "Todos los hombres", esta es una declaración universal , acultural y atemporal.

Si la cubierta se entiende como cabello, ¿debe el hombre ser calvo para orar y profetizar? Esto realmente no tiene sentido.

Por lo tanto, nos damos cuenta de que Paul está hablando de una cobertura de facto y no de cuestiones culturales.

Según el versículo 4, el hombre que ora o profetiza con un velo sobre su cabeza, deshonra su cabeza. ¿Pero por qué?   En general, todo tipo de coberturas sirven, bíblicamente, para “cubrir la gloria”, ver:

Ex 34:35  Y al mirar los hijos de Israel el rostro de Moisés, veían que la piel de su rostro era resplandeciente; y volvía Moisés a poner el velo sobre su rostro, hasta que entraba a hablar con Dios.

Ex 40:3 y pondrás en él el arca del testimonio, y la cubrirás con el velo.

Ex 40:21  Luego metió el arca en el tabernáculo, y puso el velo extendido, y ocultó el arca del testimonio, como Jehová había mandado a Moisés.

En todos estos casos, el velo se utiliza para tapar algo que no debe o no puede verse.

En el versículo 3 de 1 Corintios 11, vimos que la cabeza del hombre es una representación de Jesucristo. El hombre que se cubre la cabeza sería entonces un símbolo de cubrir la gloria de Jesucristo. ¿Debería Cristo estar cubierto? ¡No, al contrario! Cristo debe manifestarse plenamente en el mundo. Este es el trabajo que queremos que se realice:

Ap 18:1  Después de esto vi a otro ángel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria.

La gloria de Jesús debe iluminar la Tierra, no ser ocultada. Por lo tanto, ahora entendemos por qué no se debe cubrir la cabeza del hombre, que es un símbolo.

siendo el hombre   Representante de Cristo, el símbolo de la cubierta enseña lecciones espirituales:

EGW Nuestras palabras, nuestras acciones y nuestra indumentaria predican diariamente y en forma vívida, y juntan para Cristo o dispersan. Esto no es un asunto trivial, que se ha de dejar a un lado con una broma. El tema de la indumentaria exige seria reflexión y mucha oración. Ev 488.1

1Co 11:5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado.

¿La cobertura es cultural? No y una vez más la expresión: “Toda mujer”. ¿Esta expresión se refiere sólo a las mujeres de Corinto o se refiere a todas las mujeres? Obviamente " toda mujer" se refiere a toda mujer. Esto es un   expresión integral, que va más allá de la cultura y el tiempo. Vea otro ejemplo para comparar:

1Jn 4:3 Todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios

La expresión "todo" es excluyente. No puede ser un verso que trate de temas pasajeros. Ya sea hoy o en tiempos de Juan, quien no confiesa la humanidad de Cristo no es guiado por Dios. Así es "toda mujer" que no se cubre con 1 Cor 11.

Vemos una vez más que la interpretación cultural no tiene sentido. Pero ¿qué pasa con la otra interpretación? ¿Es el cabello el velo de la mujer? Recordemos el verso:

1Co 11:5  Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado .

Nótese la expresión: “ lo mismo es que si se hubiese rapado ” . Esto  indica comparación. El apóstol aquí hace una comparación entre el velo y el cabello.   Son, pues, dos cosas distintas y separadas, aunque comparables. Una vez más vemos que la cobertura no es el cabello.

Para una mujer venir a Dios sin velo sería lo mismo que tener la cabeza rapada, esto es lo que dice el versículo. ¿Qué estaba tratando de expresar el apóstol al comparar el velo con el cabello?

Cuando analizamos el tema de la depilación en la Biblia, vemos que es un factor que revela angustia o vergüenza, ver:

Esd 9:3 Cuando oí esto, rasgué mi vestido y mi manto, y arranqué pelo de mi cabeza y de mi barba, y me senté angustiado en extremo.

Job 1:20 Entonces Job se levantó, y rasgó su manto, y rasuró su cabeza, y se postró en tierra y adoró,

Así, que una mujer se presentara ante Dios con la cabeza descubierta sería tan vergonzoso como si no tuviera cabello. Esto es algo terrible, ya que el mismo Pablo demuestra el valor del cabello para una mujer en el versículo 15: es gloria para ella. Para entender la razón de este hecho, necesitamos   Mire una vez más el símbolo que se muestra.

Como se mencionó, cubrir se relaciona con “cubrir la gloria”, entonces nos preguntamos: ¿qué espera Dios de Su iglesia?, ¿Qué gloria debe prevalecer: la de Cristo o la de la iglesia?

Gal 6:14 Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo.

EGW ¿Qué es la justificación por la fe? Es la obra de Dios que abate en el polvo la gloria del hombre, y hace por el hombre lo que éste no puede hacer por sí mismo TM 456.3

La Biblia es clara al demostrar que nuestra propia gloria, la gloria humana, la gloria de la iglesia, es como la hierba que se seca (1 Pedro 1:24 - 25). La obra de Cristo es precisamente rebajar la propia gloria de la Iglesia, para que la suya pueda manifestarse. Este es el símbolo espiritual. Aplicarlo en la práctica sería exactamente el uso del velo.

Dado que la cabeza de la mujer es una representación del hombre, debe cubrirse con el uso   de la cobertura, para que resplandezca la gloria de Cristo.

Vemos aquí que el velo es una señal de sumisión ante Dios. Todo el mundo cristiano, incluidos hombres y mujeres, debe cumplir esta realidad en un sentido espiritual, mientras que Pablo demuestra que como símbolo, la mujer debe cumplir esto mediante el uso del velo.

Ahora bien, ¿qué pasaría si la Iglesia se presentara ante Dios sin tener cubierta su gloria?

Cristo es el representante y líder de la Iglesia; Si éste viene a Dios sin la cobertura , entonces Jesús sería deshonrado. Por lo tanto, si una mujer viene a Dios sin velo, entonces su marido queda deshonrado.   La cobertura es, por tanto, un signo de sumisión.

1Co 11:6 Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra.

¿Qué es la esquila? Al hablar de cómo deben ser los sacerdotes, Dios dice:

Eze 44:20  Y no se raparán su cabeza, ni dejarán crecer su cabello, sino que lo recortarán solamente.

Por lo tanto, esquilar significa dejar el cabello como el de un hombre: ni afeitado ni largo. ¿Dios está diciendo a las mujeres que se corten el cabello como un hombre en el versículo 6? He aquí un principio que la propia Biblia enseña:

Deu 22:5 No vestirá la mujer traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que esto hace.

Ciertamente la intención del versículo 6 no es abrir a la mujer para dejar su cabello como el de un hombre, ya que hay que hacer distinción entre los dos y lo contrario de esto es abominación.

El versículo 6 comienza con la palabra "por tanto ". Esta expresión indica una conclusión a lo que se había dicho anteriormente. En el versículo anterior Pablo demostró que el velo es un símbolo del cabello, es decir, una comparación. De ahí la conclusión obvia de la Apóstol, sería que aquella que no quisiera cubrirse se cortara el pelo, pero esto es   algo vergonzoso, como ya se dijo: el cabello es la gloria de la mujer (1Co 11:15). Por eso, entonces el apóstol concluye: “quede cubierto”.

Este versículo reafirma que el cabello no es el velo de la mujer, sino un símbolo de éste.

1Co 11:7  Porque el varón no debe cubrirse la cabeza, pues él es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varón.

La palabra “Porque” indica una razón;  es decir, la explicación de algo. Pablo explicará una vez más la razón por la cual los hombres no deben usar la cubierta, pero las mujeres sí.

Luego le hacemos al apóstol Pablo la pregunta que podrían haber hecho los miembros de Corinto: ¿Por qué el hombre no debe cubrirse la cabeza? Él responde: “porque él es imagen y gloria de Dios”.

El siguiente verso explicará más detalladamente el motivo (es la explicación de la explicación):

1Co 11:8-9  Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón, y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón.

Volvemos a la pregunta anterior:  ¿Por qué un hombre no debe cubrirse la cabeza? Respuesta: “porque él es imagen y gloria de Dios”. ¿Y por qué es él imagen y gloria de Dios? “Porque el hombre no vino de la mujer (...) ni el hombre fue creado para la mujer”.

Aquí Pablo refiere el motivo de la cobertura a la Creación. Es decir, es un motivo acultural y atemporal, como el sábado:

Exo 20:8,11  Acuérdate del día de reposo[a] para santificarlo. (...) Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay (...)

Por tanto, la razón por la que el hombre no se cubre es la misma por la que fue creado. ¿Cuál será esta razón?

EGW Dios creó al hombre para la gloria divina, para que después de pasar por la prueba y la aflicción la familia humana pudiera llegar a ser una con la familia celestial. VAAn 291.3

EGW El Cielo triunfará, porque los lugares dejados vacantes por Satanás y su hueste serán ocupados por los redimidos del Señor. VAAn 291.2

Ésta es la razón de la creación del hombre. Sin embargo, está claro que este objetivo sería imposible de alcanzar para el hombre por sí solo. Había caído un tercio de los ángeles celestiales, es decir, un tercio de miles de miles. ¿Cómo podría Adam alcanzar tal número por sí solo? Imposible. Por eso Dios le dio al hombre lo mejor que se le podía dar: ¡una mujer!

Para que el hombre pudiera cumplir el propósito para el cual fue creado, Dios le había concedido una ayuda. El Señor ha puesto así al hombre y a la mujer en íntima dependencia, permitiéndonos aprender la Ley del cielo de no vivir para uno mismo. Ahora sería posible que el hombre y la mujer juntos cumplieran el propósito de repoblar el cielo. Por eso se dio la orden:

Gen 1:28  Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla.

Así, en consecuencia, entenderemos por qué las mujeres necesitan cubrirse. Volvamos al versículo 7:

1Co 11:7 Porque el varón no debe cubrirse la cabeza, pues él es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varón.

Una vez más preguntamos: ¿Por qué la mujer es la gloria del hombre? Respuesta:

1Co 11:8-9 Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón, y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón.

Concluyendo lo visto hasta ahora, aquí está toda la situación:   ¿Por qué una mujer debería cubrirse la cabeza? Porque “es la gloria del hombre” . Porque la mujer vino del hombre; porque fue creado para el hombre.

¡El velo indica sumisión al hombre, que es la gloria de la mujer!

1Co 11:10  Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ángeles.

Aquí Pablo da otra razón más para cubrir a las mujeres: a causa de los ángeles. Una vez más la causa es acultural y atemporal.

En este versículo destacamos:

¡La cobertura de la cabeza es poder!

Esto está relacionado con los ángeles.

Para intentar comprender esta razón, primero debemos comprender cuál es el papel de los ángeles. Aquí está el relato bíblico:

Heb 1:14 ¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?

Inicialmente el contexto comenzaba mencionando la oración y la profecía. Para estas dos acciones es necesaria la conexión con el cielo. En oración, nos comunicamos con el Padre a través de Cristo y los ángeles. Vea esta verdad expresada en Apocalipsis:

Apocalipsis 5:8  Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos;

Los seres celestiales son ángeles y son ellos quienes llevan nuestras oraciones al cielo.

EGW Mediante los seres santos que rodean su trono, el Señor mantiene una comunicación constante con los habitantes de la tierra. VAAn 154.2

Lo mismo ocurre en la profecía:  los ángeles son conductos utilizados por el cielo hacia el hombre:

Apo 1:1  La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, [...] enviándola por medio de su ángel  a su siervo Juan,

Mire cómo el mensajero del Señor expresa las acciones de los ángeles:

EGW Vi el tierno amor que Dios tiene por su pueblo, y es muy grande. Vi ángeles con sus alas extendidas sobre los santos. Cada santo tenía un ángel guardián. Si los santos lloraban desanimados o estaban en peligro, los ángeles que siempre los atendían, rápidamente volaban para traerles la noticia; y los ángeles de la ciudad cesaron de cantar. Entonces Jesús encargó a otro ángel que bajara para animarlos, velar por ellos y tratar de impedir que se salieran del camino angosto. CET  97.1

Entonces nos damos cuenta de que estar en comunicación con los ángeles es una razón poderosa para usar el velo.

¿No escucha Dios, entonces, las oraciones de alguna mujer que no se cubre? Aquí no nos atreveremos a decir algo tan grave. Sin embargo, toda luz rechazada dificulta la comunicación celestial con nosotros. Somos responsables de la luz que brilla sobre nosotros:

Hch 17:30 Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan;

También existe la posibilidad de referirse a ángeles malos, ya que la palabra griega angelos puede usarse para ambos (Judas 1:6, Mateo 25:41, Apocalipsis 9:11, Apocalipsis 12:9). Las mujeres antes del Diluvio atrajeron a los ángeles de Satanás con su belleza (ver el capítulo final sobre el libro de Enoc). La mujer que habiendo tenido la luz a través del velo, y de todos modos ora, descuidando este precepto, apartando sus oídos para oír el mandamiento del Señor, su oración viene a ser abominación a Dios (Proverbios 28:9), y otro espíritu puede venir . ¿Por qué abominación? ¿No sería simplemente inútil, en vano? No, es más que esto, una "abominación" porque atrae demonios (DS).

Sigamos con nuestro estudio verso por verso:

1Co 11:11,12  Pero en el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón; porque así como la mujer procede del varón, también el varón nace de la mujer; pero todo procede de Dios.

A pesar de tener diferentes funciones y símbolos, Pablo aquí enfatiza que en Cristo Jesús no hay diferencia.

Al explicar esto en el versículo 12, Pablo demuestra su necesidad mutua el uno del otro. Nadie es más importante que otro, así como Dios no es más importante que Jesús.

1Co 11:13  Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza?

Pablo ahora usa el argumento de la decencia. Este versículo indica algunas cosas:

La protección debería ser algo común, ya que Paul está apelando a la decencia. ¿Cómo apelaría Pablo a los suyos?   juicio de los corintios, si la cobertura no fuera algo ya aceptado, comprendido y practicado? Usemos aquí las mismas palabras en un contexto diferente para aclarar la situación. Se podría decir: Juzgad entre vosotros: ¿es decente que un hombre ande sin ropa? Dado que la respuesta es obvia para nosotros, también debería serlo para los corintios en la cuestión del velo.

Aquí nos damos cuenta de que la cobertura está relacionada con la decencia, es decir, el pudor. No es sólo un símbolo espiritual sino también un artículo de modestia. Esto se debe a que, como hemos visto, es una señal de sumisión al hombre. Este es incluso un factor que nos lleva a utilizar tal artículo no sólo en el contexto del culto, sino también en otras ocasiones, ya que la mujer debe ser sumisa no sólo en la iglesia, sino en todo momento.

1Co 11:14  La naturaleza misma ¿no os enseña que al varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello?

El apóstol ahora usa el argumento de la naturaleza. Tenga en cuenta que en este punto, Paulo se fue   el contexto de la oración y la profecía. Pablo aquí expresa el mismo principio ya mencionado:

Deu 22:5  No vestirá la mujer traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que esto hace.

Biblia, también ya hemos mencionado cómo debe proceder un hombre respecto a su cabello :

Eze 44:20  Y no se raparán su cabeza, ni dejarán crecer su cabello, sino que lo recortarán solamente.

1Co 11:15 Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello.

Aunque es una deshonra para un hombre tener el cabello largo (desde el hombro para abajo, cuando le sirve de cobertura. Porque Jesús tiene el cabello hasta el hombro, ver PE 15.2), no es para una mujer; al contrario, es gloria para ella. ¡El cabello es la gloria de una mujer!

¿Este versículo socava todo el capítulo, dejando en claro que el cabello sirve como cobertura en el contexto de la adoración y la modestia? Aviso:

La palabra que en el versículo 15 se refiere al cabello como cobertura ( peribolaion ) , no es la misma palabra usada anteriormente para la cobertura del velo ( katakaluptó ) . En el original hay diferentes palabras que indican diferentes coberturas.

Recuerde también, que en el versículo anterior Pablo había mencionado lo que “la naturaleza enseña”, es decir, el cabello es la cubierta natural de la mujer. Recuerde también que como vimos en los versículos 4 - 6, el cabello es una comparación, una representación del velo. Así, mientras que el cabello es la “cubierta natural”, el velo es una cubierta física que indica modestia, sumisión y enseña muchas lecciones espirituales – que deben usarse en ciertos momentos.

Mientras el velo se vuelve hacia Dios, para gloria de la representación de Cristo, hombre (1 Corintios 11:5) ; el cabello es gloria para la mujer (1 Cor 11:15). La cobertura natural debe reservarse para quien es o será el marido de esta mujer; por lo tanto, ¡el velo es un signo de modestia!

Falacia cultural

Quienes afirman que es cultural no tienen una base bíblica para afirmar esto, sino una supuesta base histórica. Este es un problema grave. Esta interpretación no utiliza la Biblia para explicar la Biblia; pero huye de ello y utiliza explicaciones históricamente incoherentes para explicarlo. Así, se niega el principio protestante de que la Biblia es su propio intérprete. Rechazando el texto de 1 Corintios 11 como cultural, esta hermenéutica aborda el texto con una conclusión prácticamente lista sobre el tema.

EGW Los que escudriñan las Escrituras para buscar discrepancias, no tienen penetración espiritual. Con vista distorsionada encontrarán muchas razones para dudar y no creer en cosas realmente claras y sencillas. CC 110.2

Queremos demostrar que si nos acercamos a las Escrituras con una idea preformada del tema, nuestro espíritu llegará a la conclusión que deseamos. La Palabra inspirada se revela sólo a aquellos que se acercan a ella como un niño dispuesto.   hacer y aprender la voluntad del Padre Celestial, cualquiera que sea.

1Co 8:2 Y si alguno se imagina que sabe algo, aún no sabe nada como debe saberlo.

Algunos dicen que llevar velo es una costumbre judía. Pero mire lo que dice Elena de White acerca de la iglesia en Corinto:

EGW La iglesia de Corinto era mayoritariamente de gentiles. Ms 46, 1905.

El hecho de que Pablo enseñara esto en una iglesia gentil socava la afirmación de que era una costumbre judía y, por lo tanto, demuestra que es una ordenanza que va más allá de culturas y pueblos.

Lo que también se dice generalmente es que existía en Corinto el templo de Afrodita (diosa del amor). De hecho, esto es cierto, e incluso algunos historiadores revelan que este templo contaba con mil sacerdotisas que, al caer la tarde, bajaban a la ciudad y vendían sus cuerpos. Se las llamaba hetairas , y eran prostitutas refinadas, que además de ofrecer placer carnal, también ofrecían conocimientos culturales -diferentes a las putas comunes ( pornoi )  de la época-. Quizás sea por esta razón que el mismo Pablo ya había escrito a aquellos creyentes, para   lejos de los fornicarios (1Co 5:9), ya que podría ser un problema grave en la ciudad.

Para encajar este contexto histórico con el texto del velo, se dice que estas prostitutas se afeitaron la cabeza, y que para hacer la distinción, Pablo usó la costumbre de cubrirse femeninamente.

Pero cuando miramos la historia, notamos la inconsistencia: hay ilustraciones de tales rameras, lo que demuestra que la idea de tales rameras con la cabeza rapada es simplemente producto de la imaginación de alguien; incluso hay imágenes que las representan con la cabeza cubierta. !  Ahora bien, ¿qué pasa con la supuesta diferenciación que pretendía Pablo? Vea, por tanto, a estas prostitutas en las imágenes a continuación.

¿Usar el velo solo en la iglesia o en la oración?

¿El hecho de que Pablo enfatice el uso de la cobertura en el contexto de la oración y la profecía debería llevar a las mujeres a usar el velo sólo en el contexto de un culto, o debería usarse en otros momentos? Antes de responder a esta pregunta, planteamos otra: ¿cuáles son los momentos que se deben dedicar a la oración?  Esto es lo que dice la Palabra:

1Ts 5:17 Orad sin cesar.

EGW La oración es el aliento del alma. MJ 175.3

EGW Orad en vuestro gabinete; mientras atendéis a vuestro trabajo cotidiano, levantad a menudo vuestro corazón a Dios. Así fué como anduvo Enoc con Dios. CC 99.1

Entendiendo que la oración de un cristiano no debe cesar, ¿por qué el velo sólo debe usarse en la iglesia?

Recordemos que la carta de Pablo a los corintios era solo respuestas a las preguntas que ellos habían planteado. Esto indica que la redacción de su pregunta probablemente esté relacionada con el contexto de la adoración. Pero esto no debería excluir la posibilidad de mantener tal ordenanza durante el día, o al menos en momentos públicos. Como hemos analizado, el velo es signo de sumisión y pudor. Así, cuando lo relacionamos con otros textos bíblicos que hablan del velo, vemos que esta práctica no solo se daba en el ambiente religioso o momentos de oración puntual, sino que lo vemos como un artículo de uso diario :

1. Rebeca usó el velo cuando conoció a Isaac:

Gen 24:64-65  Rebeca también alzó sus ojos, y vio a Isaac, y descendió del camello; porque había preguntado al criado: ¿Quién es este varón que viene por el campo hacia nosotros? Y el criado había respondido: Este es mi señor. Ella entonces tomó el velo, y se cubrió.

2. Aproximadamente 400 años después de Rebeca, en los escritos de Moisés, se menciona la cobertura – mostrando que el uso del velo era constante para las mujeres:

Num 5:18  Y hará el sacerdote estar en pie a la mujer delante de Jehová, y descubrirá la cabeza  de la mujer, y pondrá sobre sus manos la ofrenda recordativa, que es la ofrenda de celos; (...)

3. Aproximadamente 500 años después de Moisés, cuando el rey Salomón, escribiendo el Cantar de los Cantares, menciona una vez más a una mujer con velo :

Can 5:7 Me hallaron los guardas que rondan la ciudad; Me golpearon, me hirieron; Me quitaron mi velo [KJV veil] de encima los guardas de los muros.

4. Más de 1000 años después del reinado de Salomón, Pablo escribió a los corintios, un pueblo gentil , sobre la necesidad de usar el velo .

Sólo a través de la Biblia nos damos cuenta una vez más de que el uso de velos es una costumbre que se ha extendido a lo largo de los siglos, abarcando el Antiguo y el Nuevo Testamento. Además, nos dimos cuenta de que su uso no se restringía sólo a momentos de adoración, sino que incluso utilizaban este elemento en el día a día. Las santas mujeres del pasado deben ser ejemplo para las de hoy:

1Pe 3:3-5  Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, 4 sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios. 5 Porque así también se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios, estando sujetas a sus maridos.

Elena de White y el velo

Elena de White nos demuestra a través de un texto que las mujeres antiguas no usaban el velo sólo en los momentos de adoración. Vea:

EGW Vi que el pueblo de Dios no debía imitar las modas del mundo. Algunos lo han hecho, debido a lo cual están perdiendo rápidamente el carácter peculiar y santo que debiera distinguirlos como pueblo de Dios. Se me llamó la atención al antiguo pueblo de Dios y se me dijo que comparara su vestimenta con la moda imperante en estos últimos días. ¡Qué diferencia! ¡Qué cambio! Entonces las mujeres no eran tan atrevidas como ahora.  Cuando se presentaban en público se cubrían la cara con un velo. En estos últimos días las modas son vergonzosas e inmodestas.  [...] Los habitantes del mundo cada vez se tornan más corrompidos, de modo que la línea de distinción entre ellos y el Israel de Dios debe tornarse más evidente, porque en caso contrario la maldición que afecta a los mundanos también caerá sobre el profeso pueblo de Dios. 1TPI 174.1

Este texto nos muestra claramente que las mujeres antiguas llevaban el velo; es decir, un artículo relativo al pudor; ¡Y la falta de ella en las mujeres muestra audacia! En resumen, Elena de White, inspirada por el Espíritu Santo, alaba esta práctica. ¿Por qué no practicarlo?

Sólo nos gustaría hacer una reserva sobre el texto anterior, ya que puede parecer que las mujeres se cubren todo el rostro, al igual que el burka que usan algunas mujeres musulmanas. Este no parece ser el caso, porque bíblicamente quienes se cubrían todo el rostro eran prostitutas, como vemos en el caso de Tamar (Génesis 38:14,15). Además, la propia Elena de White se pronuncia en contra de cubrirse la cara de los ni ños :

EGW La costumbre de taparles la carita mientras duermen es perjudicial, pues entorpece la libre respiración. MC 295.2

EGW Los miembros no fueron formados por nuestro Creador para estar expuestos a la intemperie, como la cara. CN 401.1

La posibilidad del texto es que Elena de White enfatice el uso de una cobertura más grande, que cubriría más del rostro, ya que inmediatamente después afirma que el uso de “versalitas” es una falta de pudor:

EGW Si el profeso pueblo de Dios no se hubiera alejado tanto de él, actualmente existiría una marcada diferencia entre su vestimenta y la del mundo. Los sombreros pequeños que exponen la cara y la cabeza son un indicio de falta de modestia.  Los aros utilizados para dar ruedo a los vestidos son una vergüenza. Los habitantes del mundo cada vez se tornan más corrompidos, de modo que la línea de distinción entre ellos y el Israel de Dios debe tornarse más evidente, porque en caso contrario la maldición que afecta a los mundanos también caerá sobre el profeso pueblo de Dios. 1TPI 174.1

Dejando de lado estas preguntas, nos damos cuenta de que Elena de White no escribió posteriormente con más claridad sobre la cuestión del velo. Esto debería decirnos dos cosas: o no recibieron luz más clara sobre el tema de la cobertura, o si la recibieron, no dijeron nada.

Para algunos, que Elena de White haya recibido luz sobre algún punto y no hablar abiertamente sería absurdo, pero no debería ser así. Muchos profetas tuvieron luz sobre muchas cosas que no podían ser informadas al pueblo para no causar mayores problemas. Pablo era así; Así fue con Juan;  El mismo Jesús afirmó también:  "Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no podéis soportarlas". Juan 16:12

Cuando vemos libros escritos por ella como los Hechos de los Apóstoles y Pablo , el Más Grande de Todos los Apóstoles , la Mensajera del Señor dedica un capítulo exclusivo a comentar la epístola de 1 Corintios . Curiosamente, aunque comenta prácticamente todos los temas expresados en esta carta, cuando llega el capítulo sobre el velo simplemente se salta este tema y no comenta nada al respecto. Este hecho debería hacernos entender que Dios no consideró oportuno aclarar el uso de la cobertura a través del ministerio de Elena de White. ¿Es por eso que deberíamos dejar de lado tal ordenanza? Obviamente no. Mira los consejos inspirados:

EGW No hay excusa para que nadie adopte la posición de que ya no hay más verdades que revelar y que todos nuestros puntos de vista sobre la Biblia están libres de error. RH, 20 de diciembre de 1892.

EGW Hay gloriosas verdades que han de estar ante el pueblo de Dios. Privilegios y deberes que ni siquiera sospechan que están en la Biblia serán colocados ante los seguidores de Cristo. AFC 115.2

Desafortunadamente, muchos se aferran al ejemplo de Elena de White para dejar de seguir el   mandamiento del velo. Ya hemos escrito en este libro que Elena de White no es un modelo perfecto. Si ella no lo usó, ¿significa eso que las mujeres de hoy no deberían usarlo? Mire una vez más su propio testimonio:

EGW Oh, alma mía, cuánto me duele que me pongan obstáculos en el camino . Te dirán que la hermana White hizo esto, o la hermana White hizo aquello (...) ahora, por ejemplo, alguien podría decir que la hermana White no come carne. Ahora quiero que no lo comas, porque la hermana White no lo come". Bueno, yo no daría un centavo por algo así. Si no tienes una mejor convicción que la mía, no voy a comerlo. carne sólo porque la hermana White no la come, no daría un centavo por su reforma pro salud, pero quiero que cada uno de ustedes permanezca en su dignidad individual, en su consagración individual a Dios, para que el templo del el alma puede ser dedicada a Dios SpM2 27

EGW Pero no cites a la hermana White. No quiero que cite a la hermana White hasta que haya adquirido una posición ventajosa desde la cual sepa dónde se encuentra. Cita la Biblia. Habla sobre la Biblia. Está lleno de comida sólida, lleno de grasa. Practica esto en tu vida y sabrás más acerca de la Biblia que ahora. Tendréis materia fresca, material precioso. SpM2 35

¡Habla de la Biblia! Este es el llamamiento del siervo de Dios.

Aquellas mujeres que siguen la persona de Elena de White y tratan de seguir su ejemplo para no usar el velo, ¿acaso llevan el cabello recogido como ella, ya que no hay ninguna foto de la profetisa con el cabello suelto?

La verdad, querido lector, es que el velo también está relacionado con el tema del pudor, como hemos visto. Nótese que lamentablemente debido a la dureza de corazón del pueblo de Dios en el tiempo de la profetisa, la luz de la modestia no avanzó y las revelaciones sobre este tema se estancaron:

EGW Dios ha probado a su pueblo. Permitió que el testimonio referente al vestido permaneciera en silencio para que nuestras hermanas pudieran seguir su propia inclinación y desarrollara así el orgullo que realmente existía en sus corazones. La reforma se recomendaba para impedir el presente estado de mundanalidad. Muchas ridiculizaron la idea de que ese vestido era necesario para protegerlas de seguir las modas; pero el Señor ha permitido que se manifestara el orgullo que abrigaban sus corazones y eso precisamente era lo que debían hacer. Ahora se ha demostrado que necesitaban las restricciones que imponía la reforma en el vestido. 4TPI 632.2

Testimonio Historiográfico

https://www.scrollpublishing.com/store/head-covering-history.html

L os cristianos conservadores siempre han seguido el uso del velo , tanto en el contexto del culto como en la vida cotidiana, y esto desde los primeros siglos de la iglesia cristiana. Sin embargo, el cambio comenzó a ocurrir en el siglo XIX, precisamente en el contexto de Elena de White. Esta ordenanza había ido perdiendo cada vez más su valor y fue sustituida paulatinamente por otras costumbres que acabaron eliminando la ordenanza bíblica de una vez por todas.

Dejamos aquí sólo algunos testigos a lo largo de la historia entre los muchos que figuran en la web. Las imagenes hablan por si solas:

Jua 12:35 andad entre tanto que tenéis luz, para que no os sorprendan las tinieblas.

Por más difícil que sea aceptar esta verdad del velo, después de leer este capítulo, tal como se encuentra en la Biblia, y estar convencidos, si no caminamos en la nube, sino que recurrimos a viejos prejuicios y permanecemos vacilantes por temor a lo que pensarán los demás, o consultando la opinión de A o B, la oscuridad puede apoderarse de nosotros. Así que, si la luz que hay en vosotros es oscuridad, ¡cuán grandes serán esas tinieblas! Mateo 6:22

EGW Dijo el ángel: “Dios irá probando cada vez más de cerca a cada uno de sus hijos”. Algunos están dispuestos a aceptar un punto; pero cuando Dios los prueba en otro lo rehuyen y retroceden, porque hiere directamente algún ídolo suyo. Así tienen oportunidad de ver lo que hay en su corazón que los aisla de Jesús.  Hay algo que aprecian más que la verdad  y su corazón no está preparado para recibir a Jesús. Los individuos son probados durante cierto tiempo para ver si quieren sacrificar sus ídolos y escuchar el consejo del Testigo Fiel. Si alguno no quiere ser purificado por la obediencia de la verdad, y vencer su egoísmo, su orgullo y sus malas pasiones, los ángeles de Dios reciben este encargo: “Se han unido a sus ídolos, dejadlos” 1TPI 172.3

En definitiva, después de tantos testimonios a favor del uso del velo, ¿qué elegiremos: el velo de la modestia o el velo de la incredulidad?

Las mujeres no enseñan en la Iglesia

También en la carta a los Corintios, Pablo expresa otra ordenanza que, debido a los fuertes ataques de una sociedad feminista, hoy parece una orden extraña e inconsistente – y por eso también se le pone la etiqueta cultural a este tema. Pero veremos que este no es el caso. Pero antes de analizar los pasajes en los que el apóstol designa el papel de la mujer dentro de la iglesia, recordemos el peso de estos escritos paulinos:

EGW Sus instrucciones en sus cartas a las iglesias de su época son instrucciones para la iglesia de Dios hasta el fin de los tiempos . Carta 332, 1907

EGW Las palabras de amonestación del apóstol a la iglesia de Corinto se aplican a todo tiempo, y convienen especialmente a nuestros días. HAp 255.2

Esto es lo que escribió este siervo del Altísimo:

1Co 14:34-35  vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice. 35 Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación.

En este breve extracto, nos damos cuenta de que esta ordenanza está relacionada con que las mujeres se muestren "sujetas a obediencia - como también dice la ley". ¿Qué ley sería esta? Si buscamos a lo largo de la Biblia, no encontraremos ningún ''mandamiento'' explícito, según lo que generalmente entendemos como ley, que esté relacionado con el tema. Sin embargo, cuando comprendamos que todo lo que Dios ha dicho es ley para nosotros, entonces seremos capaces de entender el asunto. En otras palabras, los escritores bíblicos entendían cualquier parte de las Sagradas Escrituras como Ley.          Ver 1 Corintios 14:21,   Isa 28:11, Juan 10:34 y Sal 82:6.

Tenga en cuenta que toda la Palabra de Dios debe considerarse un mandamiento (Juan 12:49,50 y Mat 4:4). Entonces, volviendo a 1 Corintios 14, al relacionar el silencio de las mujeres en la iglesia con la ley, podría estar refiriéndose a cualquier parte de las Sagradas Escrituras. Más adelante veremos cuáles son.

Al mencionar “estar sujetos a obediencia”, esto también debería recordarnos la posición de la mujer según la jerarquía establecida por Dios – como ya se demostró en el capítulo anterior, que Dios es la cabeza de Jesús; Jesús es del hombre; y el varón de la mujer (1 Corintios 11:3). Así, el hecho de que a las mujeres no se les permita hablar en la Iglesia está nuevamente relacionado con la creación y posición establecida por Jehová para cada género.

Bíblicamente, hombres y mujeres tienen roles y responsabilidades distintos. En temas relacionados con el liderazgo espiritual, nunca ha sido común colocarlos en mujeres.

La posición femenina la registra el apóstol Pedro en lo siguiente:

1Pe 3:1-6 Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que también los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas, 2 considerando vuestra conducta casta y respetuosa. 3 Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, 4 sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios. 5 Porque así también se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios, estando sujetas a sus maridos; 6 como Sara obedecía a Abraham, llamándole señor; de la cual vosotras habéis venido a ser hijas, si hacéis el bien, sin temer ninguna amenaza.

El apóstol define aquí claramente el papel de la mujer dentro de la familia, que debe abarcar su conducta en todas partes. El Señor alaba a los que tienen un espíritu de sumisión manso y tranquilo; castidad y reverencia. Nunca dejes que la mujer piense que Dios la está menospreciando, porque el hombre sin la mujer no es nada (1Co 11:11). La gracia femenina fue señalada como una necesidad en este mundo (Génesis 2:18), por lo que su importancia es vital. Recuerde que esta realidad también es simbólica e ilustra lo que debe haber en el plan de redención:

Efe 5:22-33  Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; 23 porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. 24 Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo. 25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, 26 para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, 27 a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. 28 Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama. 29 Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como también Cristo a la iglesia, 30 porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. 31 Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. 32 Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia. 33 Por lo demás, cada uno de vosotros ame también a su mujer como a sí mismo; y la mujer respete a su marido.

De esta manera, el silencio de las mujeres en la iglesia está relacionado principalmente con la sumisión. Por eso el apóstol dice que es vergonzoso que esta gente hable en la iglesia. El peso de este pasaje en 1 Corintios 14 es aún más notable por el hecho de que inmediatamente después de esta ordenanza, Pablo dice:

1Co 14:37  Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor.

Sin embargo, este no es el único texto donde el apóstol menciona el tema.

Aproximadamente diez años después de escribir la carta a los Corintios, Pablo también escribió una epístola a Timoteo, donde aparece   una instrucción similar. Esta debería ser una razón más para no considerar el tema como algo cultural y temporal dirigido a una determinada clase de mujeres en algún lugar específico, sino como un tema que abarca todas las épocas, siempre que exista la separación de géneros. Esto es lo que el apóstol le dice a Timoteo:

1 Tim 2:11-12  La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. 12 Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio.

Aquí vemos al predicador a los gentiles enseñándole a Timoteo, quien estaba siendo entrenado para cuidar de las iglesias, que no permitiera hablar a las mujeres. Tenga en cuenta que Pablo no especifica ninguna iglesia, pero habla en términos generales.

Una vez más, el tema del silencio femenino está relacionado con el sometimiento de las mujeres, y que, al enseñar , ¡están usurpando la autoridad de los hombres! Por lo tanto, queda demostrado que la enseñanza de la iglesia debe ser dirigida por hombres y no por mujeres. Y por iglesia no nos referimos a las cuatro paredes del edificio, sino a enseñar al pueblo de Dios en su conjunto, incluida la exposición de la Palabra de Dios a través de audio o video, dirigida a una audiencia adventista general (no de mujeres o niños).

A continuación, Pablo justifica tal ordenanza aún más claramente que en Corintios:

1Tm 2:13-14  Porque Adán fue formado primero, después Eva; 14 y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión.

Al igual que con el uso de la cobertura, una vez más nuestra atención se dirige a la creación. Por lo tanto, para aclarar toda la situación, el lector puede volver al capítulo anterior para comprobar el propósito del velo, ya que es el mismo que en este caso. Sin embargo, Pablo añade: ''y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, cayó en transgresión''. No queremos entrar en este punto, sin embargo es claro que el propósito de tales mandamientos va más allá de cualquier cultura o época. Por tanto, estas órdenes del apóstol “son aplicables a todos los tiempos y especialmente adaptadas a nuestros días” (AA 176.3). De hecho, son mucho más adaptados y necesarios hoy: en un momento en que la Iglesia Adventista es tan atacada por esta sociedad feminista, que busca revertir los roles designados por Dios. Uno de los principales problemas actuales de la iglesia adventista ha sido el tema de la ordenación de mujeres, demostrando así precisamente la rebelión contra los principios bíblicos entre nosotros . Por lo tanto, ahora se presenta esta verdad:

EGW Las verdades especiales han sido adaptadas a las condiciones de las generaciones a medida que existían. 2TPI 610.2

Aquí está la tristeza del profeta Isaías al informar algo que ha sido el peligro del Israel moderno:

Isa 3:12 Los opresores de mi pueblo son muchachos, y mujeres se enseñorearon de él. Pueblo mío, los que te guían te engañan, y tuercen el curso de tus caminos.

EGW y la predicación de las mujeres

La gran mayoría de la gente ve una contradicción en este tema: que las mujeres no puedan predicar en la iglesia y el papel de Elena de White. En lugar de tratar de armonizar con todas las cosas, la gente en general ignora los estatutos de Pablo para afirmar el papel profético del mensajero del Señor, o usa los escritos del apóstol para despreciar el Espíritu de Profecía manifestado por esta mujer consagrada. Pero la realidad es que no existen contradicciones, como demostraremos.

Reconociendo plenamente la inspiración que guió a Elena de White como verdadera profetisa y mensajera del Señor, hacemos uso también de los escritos de Pablo, como él mismo dijo:

1Co 14:32  Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas;

Por tanto, hay completa armonía. El primer punto que queremos resaltar es que si bien Pablo les dice a las mujeres que no hablen en la iglesia, esto no sucede con una mujer que presenta el Espíritu de Profecía, como él mismo menciona en el capítulo 11:

1Co 11:5  Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza…

Así se nos muestra que la mujer que recibe el Espíritu de Profecía puede efectivamente hablar en la iglesia, ya que la profecía es para "edificación, exhortación y consolación" (1Co 14:3). Sin embargo, no debemos equiparar la misión de Elena de White con la predicación de cualquier mujer que, por muy piadosa que sea, no haya recibido el don de profecía. Esto entonces sería caer en el error que Pablo le dijo a Timoteo que no permitía (1Tm 2:12).

De esta manera, es importante recordar que el ministerio de Elena de White fue una excepción que Dios hizo. Antes que ella, la llamada había llegado a dos hombres sucesivamente:   William Foy y Hazen Foss.

Después de recibir visiones , pero   Habiendo demorado o negado a comunicarlos , fueron dejados de lado, mientras Elena, todavía joven, comenzaba a tenerlos. Vemos así que aquella frágil joven no fue la primera opción, pero al recibir el Espíritu de Profecía, inmediatamente asumió debidamente su misión.

En su propio relato, Elena de White demostró cómo una mujer que hablaba públicamente en un servicio público era única, atrayendo así a los espectadores a verla. Aún así, ¡su actuación pública de ninguna manera usurpó la autoridad de su marido! Aún permaneció en el puesto que Dios le había asignado, como informa su propia esposa:

EGW Pocas veces asistían a nuestras reuniones personas que no fueran adventistas, a menos que se sintieran atraídas por la curiosidad de escuchar a una mujer hablar en público . 1TPI 75.3 Al comienzo actué con timidez en la obra de hablar públicamente. Si manifestaba alguna confianza, era la que me daba el Espíritu Santo. Si hablaba con libertad y poder, era porque Dios me lo concedía. Nuestras reuniones generalmente se conducían de modo que mi esposo y yo pudiéramos hablar. El presentaba un discurso doctrinal, y luego yo seguía con una exhortación bastante más larga, abriéndome camino hacia los sentimientos de la congregación. De modo que mi esposo sembraba, yo regaba la semilla de la verdad, y Dios producía el fruto. 1TPI 76.1

Obsérvese que las acciones públicas de esta sierva fueron verdaderamente guiadas por el Espíritu Santo en el sentido más amplio: su experiencia no revoca en modo alguno los escritos paulinos.

Destacamos una vez más, a partir del texto anterior, lo inusual que era que una mujer predicara. En el siglo XIX, las mujeres no  predicaban en la iglesia .

Desafortunadamente, a medida que el feminismo creció y la mundanalidad entró en la iglesia, esta realidad comenzó a cambiar cada vez más drásticamente. Hay una experiencia en Australia a finales del siglo XIX, en 1895, que demuestra lo extraño que era para una mujer asumir un papel espiritual público. Una mujer que provenía de la iglesia presbiteriana, tal vez por falta de comprensión, estaba siendo dura contra el ministerio de Elena de White precisamente por ser mujer. Ver el informe:

EGW La Sra. F había declarado con frecuencia que nunca se uniría con los adventistas del séptimo día. Había sido criada en la Iglesia Presbiteriana, y se le había enseñado que era muy impropio que las mujeres hablaran en una reunión, y que estaba más allá de toda noción de decoro el que predicara una mujer. A ella le gustaba escuchar a los pastores Daniells y Corliss, y pensaba que eran oradores muy inteligentes, pero no quería escuchar la predicación de una mujer. 1MS 172.3  

Por mucho que a veces no entendamos, Dios actúa de una manera que no esperamos – y es por eso que debemos tener cuidado de no rechazar lo que no está de acuerdo con nuestras propias ideas.

Además de todo esto, hay algunos textos de nuestra profetisa, que fuera de su contexto también pueden parecer contradictorios con los de Pablo. Sin embargo, antes de analizarlos, nos gustaría resaltar algunos puntos de la enseñanza paulina. Debemos enfatizar que el apóstol no estaba diciendo que las mujeres nunca podrían enseñar nada. Él mismo dijo :

Tit 2:3-5 Las ancianas asimismo sean reverentes en su porte; no calumniadoras, no esclavas del vino, maestras del bien; 4 que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, 5 a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada.

Aquí vemos que es un cierto deber docente por parte de las mujeres mayores, al darse cuenta de que no es en el contexto de una iglesia. Los dos textos en los que el apóstol de los gentiles expresa el mandamiento de las mujeres de no enseñar, en ambos la mente se refiere a contextos eclesiales – un contexto congregacional y público. Al mismo tiempo, el propio apóstol demuestra que las mujeres no están exentas de participar en la obra de Dios – y especialmente las solteras, pero sin negar el principio del silencio en la predicación pública:

1Cor 7:34  Hay asimismo diferencia entre la casada y la doncella. La doncella tiene cuidado de las cosas del Señor, para ser santa así en cuerpo como en espíritu; pero la casada tiene cuidado de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido.

Elena de White confirma, pues, cuál es el deber principal de una mujer que es madre y esposa:

EGW Las esposas y las madres, no deberían en ninguna circunstancia descuidar a sus esposos y a sus hijos, pero pueden realizar mucho sin descuidar las tareas del hogar y no todas tienen estas responsabilidades. MB 171.3

Éste es el deber principal de una mujer casada según el modelo divino. Sin embargo, existe todavía otro tipo de enseñanza en la que también deben participar las mujeres casadas y que no es objetable, al contrario, en la medida de lo posible, se exige la evangelización:

EGW Las mujeres no debieran sentir que están excusadas debido a sus labores domésticas. Con inteligencia debieran descubrir cómo trabajar metódicamente y lograr el éxito en traer almas a Cristo. Si todos comprendieran la importancia de hacer lo máximo posible en la obra de Dios; si todos sintieran un profundo amor por las almas que los llevase a sentir una carga por ellas, centenares de los que hasta aquí han sido débiles y desinteresados y que han realizado muy poco o nada, se transformarían en obreros activos. HD 14.1

Date cuenta de que Dios aprueba que las mujeres participen en la evangelización, lo cual no es como predicar en la iglesia. Mientras que lo que Pablo habla se refiere más al trabajo público, la evangelización está relacionada con el trabajo personal. Son muchos los textos que sancionan la participación femenina en esta rama del trabajo sin contradecir las enseñanzas apostólicas:

EGW La página impresa no puede cumplir sola lo que el ministro con su presencia puede hacer. El puede explicar las Escrituras a la gente, orar con ellas, apelar a sus corazones, y hacer efectivas las verdades de la Biblia. Este trabajo no puede ser hecho  simplemente por uno o dos hombres. Muchos hombres y mujeres que tienen la habilidad de predicar y enseñar, deben ser llamados para esta tarea... HD99 114.5

EGW Dios envía hombres y mujeres para instruir y educar a otros, y para predicar las nuevas del evangelio al mundo . Carta 93, 1892, párr. 13

EGW Todo aquel que predica el evangelio , sea hombre o mujer, tiene derecho a recibir una justa recompensa por sus servicios. Ms 10, 1901

Entonces entendemos en qué áreas dentro de la obra de Dios Él recomienda que las mujeres participen:

EGW Una necesidad directa queda suplida por la obra de las mujeres que  se han entregado al Señor y están tratando de ayudar a las personas menesterosas y heridas por el pecado. Se ha de realizar una obra de evangelización personal.  Las mujeres que se hacen cargo de esta obra llevan el Evangelio a los hogares de la gente por los caminos y los vallados. Leen y explican la Palabra a las familias, orando con ellas, cuidando a los enfermos y aliviando sus necesidades temporales. MB 154.3

EGW Aquellas damas que tienen voluntad de consagrar algo de su tiempo para el servicio a Dios, debieran ser encargadas para visitar a los enfermos, atender a los jóvenes, y ministrar a los pobres. Debieran ser separadas para esta tarea por la oración y la imposición de manos. HD99 105.2

Una vez más enfatizamos, el Señor sanciona el trabajo personal por parte de la mujer, ya que de esta manera no se usurpa la “autoridad masculina”. Al entender esto , podremos discernir por qué Elena de White no estaba en contra del tema de que las mujeres enseñaran en la Escuela Sabática, ya que era una rama con una fuerte naturaleza evangelística. Mira lo que dice la profetisa:

EGW Las alumnas deben estar en condiciones de ocupar cualquier puesto que se les ofrezca: directoras, maestras de  Escuela Sabática, obreras bíblicas. Deben prepararse para enseñar en las escuelas para niños. HD 82.4

Observe cómo Elena de White demuestra que la Escuela Sabática está relacionada con la obra evangelística:

EGW La gran obra de hacer entender la Biblia por medio de estudios bíblicos de casa en casa ha añadido importancia a la obra de la escuela sabática, y hace evidente que los maestros de estas escuelas deben ser hombres y mujeres consagrados, que entiendan las Escrituras y puedan manejar acertadamente la Palabra de verdad. La idea de dar estudios bíblicos es de origen celestial, y abre el camino para poner en el campo a centenares de jóvenes y señoritas para que hagan una obra importante que de otra manera no podría hacerse. COES 92.1

La Escuela Sabática en la época de Elena de White y hasta la década de 1930 era “EL” brazo evangelístico de la iglesia . Se estima que el 85% de los nuevos miembros provinieron de este ministerio. Aquí te dejamos un enlace donde puedes obtener información sobre el tema:

https://digitalcommons.andrews.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1689&context=dissertations

Aviso en la página 4 del artículo vinculado anteriormente:

Desde su creación en la década de 1850 hasta principios del siglo XX, las Escuelas Sabáticas Adventistas de América del Norte tuvieron una amplia asistencia. Durante aquellos tiempos la Escuela Sabática alcanzaba el índice de asistencia más alto entre los miembros de la Escuela Sabática, a veces era incluso mayor que el número de miembros de la iglesia.

Observemos una vez más en los escritos de Elena de White la conexión entre la Escuela Sabática y la obra evangelística:

EGW Debería haber obreros celosos y fieles en nuestras escuelas sabáticas, que observen y disciernan en quién está obrando el Espíritu de Dios, y cooperen con los ángeles de Dios en ganar almas para Cristo. COES 11.1

Desafortunadamente, hoy la realidad de la Escuela Sabática es muy diferente de lo que era en la época de Elena de White. Además de estar dirigido casi exclusivamente a los miembros, la tasa de asistencia suele ser mucho menor que el número de miembros.

Además, si bien las mujeres acceden a cargos docentes, ya sea en la Escola Sabatina o en otra rama, por lo ya visto hasta el momento, destacamos que su trabajo se dirige más hacia las ramas infantiles y las que no son públicas . Vea los textos a continuación:

EGW Deben prepararse para enseñar en las escuelas para niños HD 82.4

EGW La verdadera madre es la verdadera maestra de los niños. Si, con un corazón imbuido con el amor de Cristo, enseña a los niños de su clase, orando con ellos y por ellos, puede ver almas convertidas y recogidas en el redil de Cristo. Yo no recomiendo que la mujer trate de llegar a ser sufragista  o empleada pública; pero como misionera, enseñando la verdad por correspondencia, distribuyendo material de lectura, conversando con las familias y orando con la madre y los niños, ella puede realizar mucho y ser una bendición. MB 172.1

En definitiva, en la evangelización, especialmente en aquellas obras de carácter personal, las mujeres tienen pleno derecho a participar. Sin embargo, enseñar públicamente a la iglesia es un papel reservado a los hombres. Recuerde que la justificación de Pablo no es circunstancial, sino universal: “porque primero fue formado Adán, y luego Eva” (1 Tim 2:13). Así, cumpliendo cada uno con su rol dentro de lo requerido por Dios, podremos iluminar el mundo, demostrando los eternos principios celestiales del amor; abnegación; interdependencia. Restablezcamos esta brecha, ya que la obra del tercer Elías es de carácter familiar (Mal 4 : 6).

La posición de las manos y el rostro en la oración

Heb 12:28-29  Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia; 29 porque nuestro Dios es fuego consumidor.

El deseo de Dios para su pueblo es estar ante Él con reverencia y asombro divino. Aunque debemos acercarnos a Él con confianza (Heb 4:16) y como amigo (CC 93.2), aún se requiere reverencia ante Él , ya que Él es el Soberano del Universo. Vea lo que dice Elena de White:

EGW La verdadera reverencia hacia Dios es inspirada por un sentimiento de su grandeza infinita y de su presencia. Y cada corazón debe quedar profundamente impresionado por este sentimiento de lo invisible. La hora y el lugar de oración son sagrados, porque Dios está allí; y al manifestarse la reverencia en la actitud y conducta, se ahondará el sentimiento que inspira. “Santo y terrible es su nombre,” declara el salmista. Los ángeles se velan el rostro cuando pronuncian su nombre. ¡Con qué reverencia, pues, deberíamos nosotros, que somos caídos y pecaminosos, tomarlo en los labios! OE 187.3

Por lo tanto, al orar es necesario demostrar la máxima reverencia . Desgraciadamente, muchos han perdido la costumbre –especialmente en las iglesias– de no orar de rodillas. Pero así dice el Señor:

EGW Tanto en el culto público como en el privado, nuestro deber consiste en arrodillarnos delante de Dios cuando le ofrecemos nuestras peticiones. Este acto muestra nuestra dependencia de él. 2MS 360.5

EGW Jesús, nuestro modelo, “puesto de rodillas oró.” Acerca de sus discípulos está registrado que también oraban “puestos de rodillas.” Pablo declaró: “Doblo mis rodillas al Padre de nuestro Señor Jesucristo.” Al confesar ante Dios los pecados de Israel, Esdras estaba de rodillas. Daniel “hincábase de rodillas tres veces al día, y oraba, y confesaba delante de su Dios.” OE 187.2

Curiosamente, Dios nos revela no sólo la posición de rodillas en oración, sino también cómo debemos mantener el rostro:

EGW Por vuestro propio ejemplo enseñad a orar con voz clara y distinta. Enseñadles a levantar la cabeza de la silla y que no se cubran nunca la cara con las manos. Así pueden ofrecer sus sencillas oraciones, repitiendo al unísono el Padrenuestro. CN 495.1

Existe otra costumbre aún menos conocida a la hora de rezar: levantar las manos al cielo. Como veremos, esto siempre se ha hecho. El mismo apóstol Pablo le ordena a Timoteo que haga esto:

1Tm 2:8 Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda.

Elena de White no dejó de reforzar esta actitud, que demuestra una conciencia limpia hacia Dios:

EGW ¿Por qué no oramos como quienes tienen una conciencia libre de ofensa, y pueden allegarse al trono de gracia con humildad, aunque con santa osadía, alzando manos santas  sin ira ni duda? No nos postremos hasta cubrir nuestros rostros como si hubiese algo que deseamos ocultar; antes alcemos nuestros ojos  hasta el santuario celestial, donde Cristo nuestro mediador está delante del Padre, para ofrecer, como fragante incienso, nuestras oraciones mezcladas con sus propios méritos y su justicia inmaculada. CM 228.4

No sólo enfatiza el apóstol de los gentiles y mensajero del Señor, sino que también dice el salmista:

Sal 134:2 Alzad vuestras manos al santuario, Y bendecid a Jehová.

En la Biblia encontramos relatos de varios personajes que mantenían esta posición de sus manos al orar. Vea:

Jesús:

EGW Tenía las manos levantadas y los ojos fijos como si perforaran el cielo, y derramó su alma suplicando a su Padre que le diera fuerzas para enfrentar la incredulidad y la pecaminosidad del hombre. YI 3/1/1874

EGW Pronto estuvo preparada la sencilla cena de pan. Fué colocada delante del huésped, que había tomado su asiento a la cabecera de la mesa. Entonces alzó las manos para bendecir el  alimento. DTG 741.4

Elías:

EGW Recordando al pueblo la larga apostasía que había despertado la ira de Jehová, Elías le invitó a humillar su corazón y a retornar al Dios de sus padres, a fin de que pudiese borrarse la maldición que descansaba sobre la tierra. Luego, postrándose reverentemente delante del Dios invisible, elevó las manos hacia el cielo y pronunció una sencilla oración. PR 112.1

Jacobo:

EGW Cuando sus hijos estaban a punto de emprender su dudoso viaje, el anciano padre se levantó y, de pie en medio de ellos, levantó las manos al cielo y rogó al Señor que los acompañara y pronunció sobre ellos una bendición llena de gracia. . 1SP 145.1

Salomón:

2Cr 6:13 Porque Salomón [...] se arrodilló delante de toda la congregación de Israel, y extendió sus manos al cielo

EGW El rey Salomón se paró sobre una estructura de bronce delante del altar y bendijo al pueblo. Se arrodilló y, con las manos levantadas, derramó una oración seria y solemne a Dios. 1SP 414.1

Esdras:

Esd 9:5 Y a la hora del sacrificio de la tarde me levanté de mi aflicción, y habiendo rasgado mi vestido y mi manto, me postré de rodillas, y extendí mis manos a Jehová mi Dios.

Esta es una clara costumbre a seguir nuevamente. Cuando analizamos otros versículos sobre el tema, vemos que esta sencilla postura se relaciona con la confianza, la dependencia y la entrega a Dios:

Job 11:13 Si tú dispusieres tu corazón, Y extendieres a él tus manos;

Sal 28:2 Oye la voz de mis ruegos cuando clamo a ti, Cuando alzo mis manos hacia tu santo templo.

Sal 119:48 Alzaré asimismo mis manos a tus mandamientos que amé, Y meditaré en tus estatutos.

Sal 63:4 Así te bendeciré en mi vida; En tu nombre alzaré mis manos.

Sal 134:2 Alzad vuestras manos hacia el santuario, y bendecid a Jehová.  

Sal 141:2 Suba mi oración delante de ti como el incienso, El don de mis manos como la ofrenda de la tarde.

Lam 3:40-42 Escudriñemos nuestros caminos, y busquemos, y volvámonos a Jehová; Levantemos nuestros corazones y manos a Dios en los cielos;

Hay otra historia muy conocida que muestra la relevancia de este simple gesto:

Exo 17:11 Y sucedía que cuando alzaba Moisés su mano, Israel prevalecía; mas cuando él bajaba su mano, prevalecía Amalec.

Elena de White, al comentar la historia antes mencionada, demuestra en pocas palabras el significado de la posición de las manos de Moisés:

EGW Moisés extendió sus manos hacia el cielo, con la vara de Dios en su mano derecha, para suplicar la ayuda de Dios. Entonces Israel prevaleció y rechazó a sus enemigos. Cuando Moisés bajaba las manos, era evidente que Israel pronto perdía todo lo que había ganado, y comenzaba a ser vencido por sus enemigos. Moisés nuevamente levantaba las manos hacia el cielo, e Israel prevalecía, y el enemigo era rechazado. HR 137.2 Ese acto de Moisés, de levantar las manos hacia Dios, debía enseñar a Israel que mientras pusieran su confianza en Dios y se aferraran a su fortaleza y exaltaran su trono, él pelearía por ellos y subyugaría a sus enemigos.  Pero cuando dejaran de aferrarse de su fortaleza y confiaran en su propia fuerza, serían incluso más débiles que sus enemigos que no conocían a Dios, y éstos prevalecerían sobre ellos. Entonces “Josué deshizo a Amalec y a su pueblo a filo de espada. HR 137.3

El anillo de bodas

Dentro de los estatutos de Pablo, aún queda una pequeña cuestión que también podemos destacar: el uso del oro como adorno o decoración.

Aunque era común en el Antiguo Testamento, Pablo demuestra cómo debe comportarse una mujer . Esto ilustra bien la naturaleza progresiva de la verdad. Lo que fue tolerado en una generación puede ser reprensible en la siguiente, que tiene más luz.

1Tm 2:9-10  Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, 10 sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad.

En este sencillo texto vemos que el uso de adornos es reprobable. Para muchos adventistas, esta realidad es ya un hecho bien conocido. Sin embargo , aquí queremos destacar algo que es más comúnmente aceptado: el anillo de bodas.

Dejaremos aquí dos textos de Elena de White que son claros sobre el tema:

EGW ¿No tienen nuestras hermanas suficiente celo y valor moral para colocarse sin excusa de parte de la Biblia? El apóstol dio indicaciones muy explícitas acerca de este punto: “Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad”. 1 Timoteo 2:9-10. Aquí el Señor, por medo de su apóstol, habla expresamente en contra de que se lleve oro. Cuídense las personas de experiencia de no extraviar a otras por su ejemplo al respecto. Ese anillo que rodea su dedo puede ser muy sencillo, pero es inútil, y el llevarlo ejerce mala influencia sobre los demás. 4TPI 623.1 Especialmente las esposas de nuestros ministros deben tener cuidado de no apartarse de las claras enseñanzas de la Biblia con respecto al vestir. Muchas consideran que esas órdenes son demasiado anticuadas para que se les preste atención; pero el que las dio a sus discípulos, comprendía los peligros que entrañaría en nuestro tiempo el amor al vestido, y nos envió la consiguiente amonestación. ¿Le prestaremos atención y seremos sabios? La extravagancia en el vestir aumenta continuamente. Y no se ha llegado aún al fin. La moda cambia a cada momento, y nuestras hermanas la siguen, sin reparar en el gasto de tiempo y dinero. Se gastan en vestidos muchos recursos que debieran ser devueltos a Dios, el Dador de ellos. 4TPI 623.2

EGW Algunos se han preocupado con respecto al uso del anillo de compromiso y les parece que las esposas de nuestros ministros debieran amoldarse a esa costumbre. Todo eso es innecesario. Tengan las esposas de los ministros el eslabón de oro que vincula su alma con Jesucristo: un carácter puro y santo, el verdadero amor, la mansedumbre y la piedad que son los frutos producidos por el árbol cristiano, y su influencia estará segura en cualquier parte. El hecho de que provoca observaciones el no cumplir con la costumbre no es suficiente motivo para adoptarla. Los norteamericanos pueden hacer comprender  su situación declarando sencillamente que en su país la costumbre no se considera obligatoria. No necesitamos llevar el símbolo, porque no somos infieles a nuestros votos matrimoniales, y el hecho de llevar un anillo no probaría nuestra fidelidad al respecto. Me preocupa profundamente este proceso semejante al de la levadura que parece sentirse entre nosotros y que tiende a conformarnos con las costumbres y modas. No debiera gastarse un centavo en un anillo de oro para testificar que somos casados. En los países donde la costumbre impera, no nos sentimos obligados a condenar a aquellos que usan su anillo de compromiso; llévenlo si pueden hacerlo a conciencia; pero ninguno de nuestros misioneros debe sentir que llevar un anillo acrecentará su influencia en una jota o una tilde. Si son cristianos, ello se manifestará en su carácter semejante al de Cristo, en sus palabras, en sus obras, en el hogar, en su trato con los demás; se revelará por su paciencia, longanimidad y bondad. Manifestarán el espíritu del Maestro, poseerán su belleza de carácter, su hermosa disposición y su corazón lleno de simpatía. TM 180.2

Respecto al uso imperativo en Brasil, recientemente se realizó una encuesta en Telegram:

Un regal ito  de Dios: orar en lenguas

Por Daniel Silveira

EGW Hay gloriosas verdades que han de estar ante el pueblo de Dios. Privilegios y deberes que ni siquiera sospechan que están en la Biblia serán colocados ante los seguidores de Cristo. AFC 115.2

En este caso, se trata más de un privilegio que de un deber: el don (presente) de orar a Dios en lengua de ángeles, mencionado por Pablo en 1Co 13:1, un capítulo antes. El mensajero del Señor la llama lengua de Canaán:

EGW No me es posible describir las maravillas que vi. ¡Oh, si yo supiera el idioma de Canaán! ¡Entonces podría contar algo de la gloria del mundo mejor! PE 19.1

EGW Aquí debemos aprender a hablar la lengua de Canaán, a cantar los cánticos de Sión.  4TPI 453.1

No  estamos hablando aquí de la glosolalia común en Babilonia:

EGW Algunas de estas personas tienen manifestaciones de lo que llaman dones, y dicen que el Señor las ha colocado en la iglesia. Hablan en una jerigonza incomprensible   que llaman la lengua desconocida , y que lo es no sólo para el hombre, sino para el Señor y todo el cielo. Estos dones son fabricados por hombres y mujeres ayudados por el gran engañador. El fanatismo, la falsa agitación, el falso hablar en lenguas y los servicios ruidosos han sido considerados dones que Dios ha colocado en la iglesia. Algunos han sido engañados. El fruto de todo esto no ha sido bueno. “Por sus frutos los conoceréis” Mateo 7:16 1TPI 365.1

Glossolalia o jerigonza, es "fabricada", claramente perceptible por la aparición de repetición de sílabas. No es una lengua fluida, como lo son las lenguas de los hombres.

Cabe mencionar que en el libro de los Hechos el don de lenguas consiste en hablar o comprender lenguajes humanos, pues para poder predicar el evangelio era necesario superar estas barreras. Tanto en el capítulo 2 como en el 10 y el 19.

Pero en 1 Corintios 14 vemos que no puede referirse a los idiomas que aparecen en el libro de los Hechos:

1Co 14:2-3 Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios. 3 Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.

Este hablar en lenguas es hablar con Dios, u orar, como también es evidente en el v.14.

1Co 14:14 Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto.

1Co 14:4 El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia.

Quien ora edifica su propia fe. ¿Quién no querría orar en el idioma celestial? Seamos sinceros, si es el idioma auténtico celestial, es un gran privilegio!

De hecho, si es el lenguaje de los ángeles o un lenguaje desconocido de los hombres no hace mucha diferencia practica, porque de cualquier manera, me resulta desconocido. ¿Qué diferencia hay si Dios me da el regalo de orar en mandarín o swahili, el idioma de Canaán o hebreo? El hecho es que es sobrenatural y se da para orar, no para predicar o profetizar.

Para quemar el campo , conociendo el verdadero don de 1 Corintios 14, el gran engañador ayudó a los hombres a fabricar la falsificación satánica de la glosolalia, y a diferencia de los lenguajes naturales, esta contiene muchas repeticiones.

Crecimos escuchando la interpretación forzada de que 1Co 14 también habla de las lenguas de las naciones, como en Hechos 2. Sin embargo, ¿no entraría esto en la categoría de una interpretación forzada?

EGW Ceguera mental ha sobrecogido a Israel. El interpretar mal y dar un sentido forzado , verdadero a medias y místico a los oráculos de Dios, es para los agentes humanos un acto que pone en peligro sus propias almas y las de otros. ECR 257.1

EGW El polvo y los escombros del error han sepultado las preciosas joyas de la verdad; pero los obreros del Señor pueden descubrir estos tesoros, para que muchos puedan verlos, deleitarse y reverenciarlos. ML 220.3

Ahora bien, Pablo no está enseñando nada nuevo a la iglesia de Corinto. Pero su mensaje es a favor de la decencia al hacerlo:

1Co 14:27 Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete.

Si no hay intérprete, que guarde silencio, de lo contrario la comprensión será infructuosa. Es decir, en el servicio habrá participación especial de una persona hablando en el idioma, con un intérprete, y uno tras otro. No todos juntos, lo cual es común en el hablar falso en lenguas. Y ningún pueblo cayendo o gritando con gruñidos ininteligibles, “porque Dios no es autor de confusión” 1Co 14:33

El propósito de presentar esta enseñanza es para que cuando llegue el verdadero don de orar en lenguas, no lo rechacemos.

Esto es lo que quiere Satanás, y por eso quemó el campo delante de nosotros:

EGW Mas la obra ha sufrido años de atraso. Entretanto que los hombres dormían, Satanás se nos ha adelantado. SC 109.2

El deber de orar por más profetas hoy

por Daniel Silveira

También necesitamos pedir que el don de profecía se manifieste nuevamente entre nosotros:

1Co 14:1 Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis.

Estamos hablando de los dones del Espíritu, que no deben confundirse con los frutos del Espíritu. Ambos deben estar presentes en la vida del cristiano. Joel 2 dice que en los últimos días habrá nuevamente profecía.

1Co 14:39 Así que, hermanos, procurad profetizar, y no impidáis el hablar lenguas;

¿Estamos buscando celosamente profetizar?

¡Ojalá todos fueran profetas! Números 11:29

Y no prohibimos hablar en lenguas. Porque estaríamos reprimiendo y entristeciendo al Espíritu Santo. Dejemos los prejuicios a un lado, dejemos de asociar esto con otros grupos religiosos. Muchos también rechazan el sábado porque piensan que es judío y no investigan la Palabra de verdad por sí mismos.

Nueva luz sobre la c ena del Señor

En la primera epístola a los Corintios, Pablo recuerda una ordenanza ceremonial establecida por Jesucristo: la Cena del Señor.

Elena de White demuestra la importancia de esta ceremonia y su frecuencia:

EGW “Sólo se obtiene la salvación aplicando continuamente al corazón la sangre purificadora de Cristo. Por lo tanto la cena del Señor no debe observarse sólo ocasionalmente o una vez al año, sino con mayor frecuencia que la pascua anual.  FV 304.2

Hay una experiencia del pionero Bates, que nos demuestra el deber de no realizar la ceremonia del lavatorio de pies y de la cena con ''incrédulos'':

EGW Vi que el hermano Bates se equivocaba nuevamente al orar por los enfermos frente a los incrédulos. Vi que si alguno de nosotros estaba enfermo y llamábamos a los ancianos de la iglesia para orar por él, debíamos seguir el ejemplo de Jesús. Entró en una cámara interior, y nosotros debíamos entrar en una habitación solos, completamente separados de los incrédulos, y así la atmósfera no sería contaminada por ellos. Por la fe, podemos aferrarnos a Dios y atraer bendiciones. Vi que la causa de Dios era deshonrada y vituperada en el oeste de Nueva York en la conferencia general, orando por los enfermos entre los incrédulos. También vi que el hermano Bates se equivocó al participar en el lavatorio de los pies de los santos y en la comunión entre los incrédulos. Esto sólo provocó que cayera censura sobre la causa de Dios.   Vi que se debía seguir el ejemplo de Jesús. Tomó a Sus discípulos solos, separados de los impíos, y primero les lavó los pies, y luego les dio a comer el pan partido para representar Su cuerpo partido y les dio a beber el jugo de la vid para representar Su sangre derramada. Ms 14, 1850

Sin embargo, respecto a juzgar a los participantes en este ritual tan importante, se dice:

EGW El ejemplo de Cristo prohibe la exclusividad en la cena del Señor. Es verdad que el pecado abierto excluye a los culpables. Esto lo enseña claramente el Espíritu Santo, 1 Corintios 5:11. Pero, fuera de esto, nadie ha de pronunciar juicio. Dios no ha dejado a los hombres el decir quiénes se han de presentar en estas ocasiones. Porque ¿quién puede leer el corazón? ¿Quién puede distinguir la cizaña del trigo? “Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así de aquel pan, y beba de aquella copa.” Porque “cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.” “El que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para sí, no discerniendo el cuerpo del Señor.” DTG 612.3

Los adventistas son uno de los pocos que practican el lavado de pies. También se aclararon algunos puntos al respecto:

Un hombre eufórico se arrodilló frente a Ellen y le dijo: - Hermana Ellen, el Señor me dice que debo lavarte los pies. - El Señor me dice - respondió rápidamente Elena - que no tocarás mis pies bajo ningún concepto. Cuando mis pies sean lavados, lo hará una hermana, no un hombre." 5MR 192.2

Aunque los hombres no pueden lavar los pies de las mujeres   (incluso su cónyuge), no está prohibido lo contrario:

EGW En la Palabra no se da ningún ejemplo en que los hermanos lavasen los pies de las hermanas; pero hay un caso en que las hermanas lavaban los pies de los hermanos. María lavó los pies de Jesús con sus lágrimas, y los secó con su cabellera. (Véase también 1 Timoteo 5:10.) Vi que el Señor había inducido a hermanas a lavar los pies de los hermanos, y que eso estaba conforme con el orden evangélico. Todos deben actuar con entendimiento, y no hacer del lavamiento de los pies una ceremonia tediosa. PE 117.1

Además, está la exhortación a seguir el ejemplo de Cristo en la cena lo más exactamente posible:

EGW En la Palabra de Dios se presentan deberes cuyo cumplimiento mantendrá al pueblo de Dios humilde y separado del mundo, y también impedirá que apostate como las iglesias nominales. El lavamiento de los pies y la participación en la cena del Señor debieran practicarse con más frecuencia. Jesús nos dió el ejemplo y nos dijo que hiciéramos como él  hizo. Vi que su ejemplo debiera seguirse tan exactamente como sea posible ; sin embargo los hermanos y las hermanas no han obrado tan juiciosamente como debieran en el lavamiento de los pies, y ello ha causado confusión. PE 116.2

Esto puede llevarnos a practicar algunas cosas diferentes a las que se practican actualmente.

Un primer punto sería que cada hombre lave los pies de todos sus hermanos , y que cada mujer lave los pies de todas sus hermanas, como así lo hizo el Maestro (Juan 13:4-5 ). Esto daría a todos la oportunidad de humillarse ante los demás y reconciliarse unos con otros, aunque lleve más tiempo. Ésta es otra ventaja de las congregaciones más pequeñas.

Un solo cáliz

Otro punto que podría reformarse sería el uso de un solo cáliz (y no de varias copas), lo que también es plausible en reuniones con menos gente. Así lo hizo nuestro Maestro :

Mar 14:23 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio; y bebieron de ella todos.

1Co 11:25 Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí.

En otras palabras, en la ceremonia modelo sólo se utilizó un único cáliz. El pan fue partido, pero la copa no fue dividida en porciones más pequeñas. Respecto a esto, se le preguntó a Elena de White qué diría sobre el uso de copas individuales en la comunión. Mira s u respuesta:

EGW No tengo nada que decir al respecto, porque no he tenido ninguna luz sobre el asunto. Lo que digan los demás, lo obtienen de otra fuente además de mí. Deben abordar el asunto según su mejor criterio y convicción. No intentaría decir nada al respecto. No tengo nada que decir a favor o en contra del uso de copas individuales en la comunión. Guardo silencio sobre el asunto porque no quiero hablar por mi propia cuenta. No quiero hablar bajo la luz de otra persona. https://ellenwhite.org/media/document/9495  

Tenga en cuenta que su neutralidad no significa que un solo cáliz no sea la mejor manera de realizar la ceremonia. El informe no está ni a favor ni en contra. Esto significa que no se le había revelado nada específicamente sobre este asunto. Tratemos entonces el asunto según nuestro "mejor criterio y convicción", como ella misma recomienda.

Ósculo Santo

Hay otra costumbre sagrada muy común a los apóstoles y a nuestros primeros pioneros que lamentablemente se ha perdido : el día santo (beso en la mejilla) . Elena de White trata el tema junto con el tema de la Cena del Señor. En continuidad con el texto colocado encima de los Primeros Escritos, la profetisa dice:

EGW El saludo santo mencionado en el Evangelio de Jesucristo por el apóstol Pablo debe considerarse siempre en su verdadero carácter. Es un beso santo. Debe ser tenido por señal de compañerismo con amigos cristianos cuando ellos se separan, y cuando se vuelven a encontrar después de una separación de semanas o meses. En (1 Tesalonicenses 5:26) Pablo dice: “Saludad a todos los hermanos con ósculo santo.” En el mismo capítulo nos recomienda que nos abstengamos de toda apariencia de mal. No puede haber apariencia de mal cuando el “ósculo santo” se da en el momento y el lugar apropiados. PE 117.2

Al respecto, los editores comentan:

Una vez que los pioneros de la Iglesia Adventista hubieron aceptado la verdad del sábado, se dedicaron con ardor a seguir la Palabra de Dios en todos los detalles, si bien procuraban protegerse de las interpretaciones distorsionadas que algunos daban a la Biblia y de cualesquiera extremismos fanáticos. Distinguían claramente los privilegios y las obligaciones que entrañaba la cena del Señor, que él mismo había establecido para su iglesia. Existían ciertas dudas acerca del lavamiento de los pies y del beso santo. En esta visión, el Señor dió acerca de ciertos detalles delicados, aclaraciones que iban a guiar y custodiar a la naciente iglesia. PE 303.2  Editores .

Parece haber sido costumbre entre los primeros adventistas observadores del sábado intercambiar el beso santo en ocasión del rito de humildad. PE 304.2 Editores.

Así vemos la necesidad de volver a esta costumbre del beso santo, no sólo en la Cena, sino como lo especificó anteriormente Elena de White. Hay algunos textos bíblicos que demuestran cuán común era este saludo en la era apostólica:

Luc 7:44-45 Y vuelto a la mujer, dijo a Simón: ¿Ves esta mujer? Entré en tu casa, y no me diste agua para mis pies; mas esta ha regado mis pies con lágrimas, y los ha enjugado con sus cabellos. 45 No me diste beso; mas esta, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies.

Luc 22:47-48 Mientras él aún hablaba, se presentó una turba; y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba al frente de ellos; y se acercó hasta Jesús para besarle. 48 Entonces Jesús le dijo: Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del Hombre?

Hch 20:36-38  Cuando hubo dicho estas cosas, se puso de rodillas, y oró con todos ellos. 37 Entonces hubo gran llanto de todos; y echándose al cuello de Pablo, le besaban, 38 doliéndose en gran manera por la palabra que dijo, de que no verían más su rostro. Y le acompañaron al barco.

Rom 16:16 Saludaos los unos a los otros con ósculo santo. Os saludan todas las iglesias de Cristo.

1Co 16:20  Os saludan todos los hermanos. Saludaos los unos a los otros con ósculo santo.

2Co 13:12 Saludaos unos a otros con ósculo santo.

1Ts 5:26 Saludad a todos los hermanos con ósculo santo.

1Pe 5:14  Saludaos unos a otros con ósculo de amor.

También hay una visión importante de Elena de White, la primera que recibió, en la que esta práctica se presenta como un signo característico de los 144 mil y se coloca nuevamente en conjunción con el lavamiento de los pies:

EGW Los 144.000 estaban todos sellados y perfectamente unidos. En su frente llevaban escritas estas palabras: “Dios, nueva Jerusalén,” y además una brillante estrella con el nuevo nombre de Jesús. Los impíos se enfurecieron al vernos en aquel santo y feliz estado, y querían apoderarse de nosotros para encarcelarnos, cuando extendimos la mano en el nombre del Señor y cayeron rendidos en el suelo. Entonces conoció la sinagoga de Satanás que Dios nos había amado, a nosotros que podíamos lavarnos los pies unos a otros y saludarnos fraternalmente con ósculo santo , y ellos adoraron a nuestras plantas. PE 15.1

Note que la visión anterior reporta dos grupos: los 144 mil que se lavan los pies y se saludan con un beso santo; y la otra es la que se llama la Sinagoga de Satán. Hay algo serio en esta profecía, ya que es el cumplimiento del Apocalipsis:

Apo 3:9 He aquí, yo entrego de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado.

EGW Piensas, que los que adoran ante los pies del santo, (Apo 3:9), finalmente serán salvos. Aquí debo diferir contigo; porque Dios me dijo que esta clase eran adventistas profesantes, que habían caído y "crucificaron nuevamente para sí al Hijo de Dios, y lo avergonzaron abiertamente". Y en la "hora de la tentación", que está por llegar, para mostrar el verdadero carácter de cada uno, sabrán que están perdidos para siempre; y llevados por la angustia del espíritu, se postrarán a los pies del santo. AWL 12.2.

Sección 3: Prepare a Israel para la lluvia tardía

La última vez que el Espíritu Santo descendió sobre la iglesia, en Pentecostés, fue la lluvia temprana. Queremos buscar este camino antiguo con las verdades contempladas en ese día:

EGW Grandes verdades que no han sido oídas ni contempladas desde el día de Pentecostés han de resplandecer de la Palabra de Dios en su original pureza. A aquellos que aman verdaderamente a Dios, el Espíritu Santo les revelará verdades que han desaparecido de la mente y también les revelará verdades completamente nuevas. ECR 242.4

L a l una n ueva

En la creación Dios dijo:

Gen 1:14 Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años.

Según el modelo bíblico, lo que determina los tiempos y las estaciones son las estrellas celestes. Esto puede parecer confuso hoy, ya que hemos pasado por el terrible período de supremacía papal, donde hubo un cambio en "tiempos y leyes" (Dan. 7:25). Sin embargo, en la Biblia vemos que el pueblo mantenía su calendario basado en las estrellas, tal como lo diseñó Dios.

Todo adventista entiende que el sábado es el día que indica el final del ciclo semanal. Lo que pocos saben es que la luna nueva es, bíblicamente, indicativa del final del ciclo mensual y, al igual que el sábado, era un día especial para la adoración.

Al comparar algunos versículos bíblicos en diferentes versiones y traducciones, incluso se observa que la palabra mes es sinónimo de luna nueva. En otras palabras, la luna nueva indicaba el comienzo de otro mes. Como ya se mencionó, este era un tiempo reservado para el culto y reunión del pueblo. Vea cómo el profeta Ezequiel describe las ordenanzas relativas a la Luna Nueva y el santuario:

Eze 46:1-3 Así ha dicho Jehová el Señor: La puerta del atrio interior que mira al oriente estará cerrada los seis días de trabajo, y el día de reposo[a] se abrirá; se abrirá también el día de la luna nueva. 2 Y el príncipe entrará por el camino del portal de la puerta exterior, y estará en pie junto al umbral de la puerta mientras los sacerdotes ofrezcan su holocausto y sus ofrendas de paz, y adorará junto a la entrada de la puerta; después saldrá; pero no se cerrará la puerta hasta la tarde. 3 Asimismo adorará el pueblo de la tierra delante de Jehová, a la entrada de la puerta, en los días de reposo y en las lunas nuevas.

En los Salmos se muestra que esto era un estatuto, y que el comienzo del mes debía indicarse con el sonido de la trompeta:

Sal 81:3-4 Tocad la trompeta en la nueva luna,

En el día señalado, en el día de nuestra fiesta solemne. Porque estatuto es de Israel, Ordenanza del Dios de Jacob.

De esta forma todos sabrían que el día siguiente sería un día especial. Era el día en el que se ofrecían las ofrendas designadas (Num 10:10; 28:11-15); el pueblo se abstuvo de actividades comerciales (Amo 8:5); y también celebraban banquetes especiales (1Sm 20:5, 18, 24, 27 y 34). Además, algunas personas solían visitar a los profetas (2Re 4:22-23).

En el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo insta a no juzgar a nadie respecto a la observancia de la Luna Nueva, ya que como hemos visto, las ofrendas que se ofrecían en este día tenían un fuerte carácter ceremonial. Mira lo que dice:

Col 2:16-17 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.

Aunque la Luna Nueva contenía ceremonias sacrificiales que fueron abolidas en la cruz (Col 2:14), no todo lo referido en este asunto “encontró cumplimiento”. El apóstol menciona la Luna Nueva como una "sombra de lo que vendrá". ¿Qué sería esto? Más allá de los sacrificios que se ofrecían en este día solemne, la celebración de la Luna Nueva también tipifica la frecuencia con la que los santos acudirán a Dios para adorarlo cuando termine el gran conflicto. Un texto muy conocido utilizado para demostrar la perpetuidad eterna del sábado también menciona la Luna Nueva:

Isa 66:23 Y de mes en mes, y de día de reposo[a] en día de reposo,[b] vendrán todos a adorar delante de mí, dijo Jehová.

En otras palabras, en la gloria futura, nos reuniremos no sólo semanalmente para adorar a Dios, sino también mensualmente. Quizás este encuentro sea el tiempo reservado para comer del árbol de la vida:

Apo 22:2 En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del río, estaba el árbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto…

La luna nueva bíblica no coincide con la luna nueva astronómica, en nuestros calendarios y aplicaciones, ni necesariamente con el día siguiente. Pero la media luna hay que verla a simple vista. Los mejores puntos para ver la delicada media luna son las montañas. Luego, al verlo, se toca la trompeta para que todos sepan que ha comenzado el nuevo mes (Sal 81). Existe cierta incertidumbre sobre qué día se observará la luna nueva. Generalmente no es posible observar a simple vista si su fase está por debajo del 1,5% de media luna. Debido a esta incertidumbre, el banquete de Saúl (1Sa 20) se celebró en dos días consecutivos: si la luna no se veía el día 29, sería el día 30. Porque la luna da la vuelta a la Tierra en 29,53059 días. En la profecía, el día tiene 30 días redondos, lo cual se confirma en Daniel 9.

Al día siguiente de observar la tenue media luna, se debe realizar un servicio especial. Este día no se observa con el sábado, ya que en ninguna parte dice abstenerse de trabajar ese día; pero hay que ofrecer un servicio.

En Ezequiel 46:4-7, el número de animales y ofrendas de granos ofrecidos era mucho mayor que en el sábado, ya que el sábado es semanal y la luna nueva es mensual. Por lo tanto, el servicio de luna nueva debe tener algún elemento más especial que el servicio del sábado.

Así como la reunión de luna nueva en el cielo aparentemente será para que comamos del árbol de la vida, así en los servicios de luna nueva, cada mes, comenzamos a celebrar la Cena del Señor y a comer el pan sagrado.

Además, recuerde el significado del Holocausto hoy:

Heb 13:15 Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre.

¿Por qué entonces no observar este estatuto hasta que lo realicemos en el cielo? ¡Esto es lo que hacemos con el sábado!

La Fiesta de las cabañas

El pueblo de Israel recibió fiestas y santas convocaciones ordenadas por Dios, que tipificaban verdades profundas dentro del gran plan de redención. Es decir, aquellos partidos representaban acontecimientos futuros que se cumplirían y hoy tenemos una elucidación clara:

Pascua: Se cumplió cuando Jesús, nuestra Pascua (1Co 5:7), fue sacrificado.

EGW Al instituir el servicio sacramental en lugar de la pascua, Cristo dejó a su iglesia un memorial de su gran sacrificio por el hombre. [...] Era el deseo de Cristo de dejar a sus discípulos una ordenanza [la cena] que haría por ellos exactamente las cosas que necesitaban, que serviría para desvincularlos de los ritos y ceremonias en los que hasta ahora estaban esencialmente involucrados. y que recibir el evangelio no fue forzado mucho. Continuar con estos ritos sería un insulto a Jehová. RH 14/06/1898 par 2 y 16

Fiesta de las Primicias o Cosecha (Lev 23:9-14): Se cumplió cuando Cristo y otros santos resucitaron (Mat 27:52).

EGW Cristo resucitó de entre los muertos como primicia de aquellos que dormían. Estaba representado por la gavilla agitada, y su resurrección se realizó en el mismo día en que esa gavilla era presentada delante del Señor. Durante más de mil años, se había realizado esa ceremonia simbólica. Se juntaban las primeras espigas de grano maduro de los campos de la mies, y cuando la gente subía a Jerusalén para la Pascua, se agitaba la  gavilla de primicias como ofrenda de agradecimiento delante de Jehová. No podía ponerse la hoz a la mies para juntarla en gavillas antes que esa ofrenda fuese presentada. La gavilla dedicada a Dios representaba la mies. Así también Cristo, las primicias, representaba la gran mies espiritual que ha de ser juntada para el reino de Dios. Su resurrección es símbolo y garantía de la resurrección de todos los justos muertos. “Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con él a los que durmieron en Jesús. DTG 729.3

Pentecostés (Lev 23,15-22): Se cumplió cuando los discípulos recibieron el Espíritu Santo, con motivo de la fiesta de Pentecostés.

EGW El derramamiento pentecostal era la comunicación del Cielo de que el Redentor había iniciado su ministerio celestial. De acuerdo con su promesa, había enviado el Espíritu Santo del cielo a sus seguidores como prueba de que, como sacerdote y rey, había recibido toda autoridad en el cielo y en la tierra, y era el Ungido sobre su pueblo. HAp 31.4

Fiesta de las Trompetas: Se cumplió cuando el movimiento millerita, junto con las grandes señales y fenómenos profetizados en Mateo 24:29, anunciaron que se acercaba el día de la expiación, el juicio Divino.

EGW En 1833, dos años después de haber principiado Miller a presentar en público las pruebas de la próxima venida de Cristo, apareció la última de las señales que habían sido anunciadas por el Salvador como precursoras de su segundo advenimiento. Jesús había dicho: “Las estrellas caerán del cielo”. Mateo 24:29. CS 332.3

Día de Expiación (Lev 16): En cumplimiento desde 1844, cuando Cristo pasó del Lugar Santo al Santísimo en el Santuario Celestial:

EGW Así que los que andaban en la luz de la palabra profética vieron que en lugar de venir a la tierra al fin de los 2.300 días, en 1844, Cristo entró entonces en el lugar santísimo del santuario celestial para cumplir la obra final de la expiación preparatoria para su venida. CS 416.2

Pero como no se cumplió plenamente y este día de contrición precede a la fiesta de alegría de los Tabernáculos, este día puede convertirse también en un día de ayuno e introspección, sin trabajo servil.

Fiesta de las Cabañas o de la Recolección: Aún no cumplida. La cosecha de aceite de oliva y otros productos indicó que el antitipo será cuando haya la gran cosecha de la cosecha de la tierra.

EGW En la fiesta de las cabañas, el pueblo de Dios alababa a Dios porque recordaba la misericordia que le manifestó al librarlo de la servidumbre de Egipto, y el tierno cuidado del que fueron objeto durante su peregrinación en el desierto. Se regocijaba también por saber que le había perdonado y aceptado gracias al reciente servicio del día de expiación. Pero cuando los redimidos de Jehová estén a salvo en la Canaán celestial, para siempre libertados del yugo de la maldición bajo el cual “toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora” (Romanos 8:22), se regocijarán con un deleite indecible y glorioso. Entonces habrá concluido la gran obra expiatoria que Cristo emprendió para redimir a los hombres, y sus pecados habrán sido borrados para siempre. PP 524.2

Sabiendo que este último aún no ha encontrado su antitipo, ¿no debería el pueblo de Dios protegerlo todavía? Si nuestro Señor mandó y nunca “desmontó”, debemos seguir cumpliéndolo porque no apunta a la muerte de Cristo, por lo tanto no fue clavado en la cruz.

Veamos que Jesús, por ejemplo, observó la Pascua; hasta que Él mismo lo reemplazó con el ritual de la cena:

EGW Cristo se hallaba en el punto de transición entre dos sistemas y sus dos grandes fiestas respectivas. El, el Cordero inmaculado de Dios, estaba por presentarse como ofrenda por el pecado, y así acabaría con el sistema de figuras y ceremonias que durante cuatro mil años había anunciado su muerte . Mientras comía la pascua  con sus discípulos, instituyó en su lugar el rito que había de conmemorar su gran sacrificio. La fiesta nacional de los judíos  iba a desaparecer para siempre. El servicio que Cristo establecía había de ser observado por sus discípulos en todos los países y a través de todos los siglos. CPI 541.2

A través del ejemplo de Cristo vemos el debido rigor en el cumplimiento de la ley mientras el tipo no coincida con su antitipo. Por lo tanto, es necesario que el pueblo de Dios guarde esta ordenanza. Ese festival contenía significados profundos que serían de gran valor para el Israel actual. Vea cómo era la Fiesta de los Tabernáculos:

EGW En el séptimo mes venía la fiesta de las cabañas, o de la recolección. Esta fiesta reconocía la bondad de Dios en los productos de la huerta, del olivar, y del viñedo. Así se completaba la serie de reuniones festivas del año. La tierra había dado su abundancia, la mies había sido recogida en los graneros, los frutos, el aceite y el vino habían sido almacenados y las primicias se habían puesto en reserva, y ahora acudía el pueblo con los tributos de agradecimiento al Dios que le había bendecido. PP54 581.3 Esta fiesta debía ser ante todo una ocasión de regocijo. Se celebraba poco después del gran día de la expiación, en el cual se había dado la seguridad de que no sería ya recordada la iniquidad del pueblo. Este, ahora reconciliado con Dios, se presentaba ante él para reconocer su bondad, y para alabar su  misericordia. Terminados los trabajos de la siega, y no habiendo empezado aún las labores del año nuevo, el pueblo estaba libre de cuidados y podía someterse a las influencias sagradas y placenteras de la hora. Aunque se les mandaba solamente a los padres y a los hijos que acudieran a las fiestas, siempre que fuera posible las familias debían asistir también a ellas, y de su hospitalidad debían participar los siervos, los levitas, los extranjeros y los pobres. PP54 581.4

EGW Como la pascua, la fiesta de los tabernáculos era conmemorativa. En recuerdo de su peregrinación por el desierto, el pueblo debía dejar sus casas y morar en cabañas o enramadas hechas con “gajos ... de árbol hermoso, ramos de palmas, y ramas de árboles espesos, y sauces de los arroyos.” Levítico 23:40, 42, 43. El primer día era una santa convocación, y a los siete días de la fiesta se añadía otro octavo que se observaba de la misma manera. PP54 582.1

EGW La fiesta de las cabañas no era solo una conmemoración, sino también un tipo o figura. No solamente señalaba algo pasado: la permanencia en el desierto, sino que, además, como la fiesta de la mies, celebraba la recolección de los frutos de la tierra, y apuntaba hacia algo futuro: el gran día de la siega final, cuando el Señor de la mies mandará a sus segadores a recoger la cizaña en manojos destinados al fuego y a juntar el trigo en su granero. En aquel tiempo todos los impíos serán destruidos. [...] Se regocijaba también por saber que le había perdonado y aceptado gracias al reciente servicio del día de expiación. Pero cuando los redimidos de Jehová estén a salvo en la Canaán celestial, para siempre libertados del yugo de la maldición bajo el cual “toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora” (Romanos 8:22), se regocijarán con un deleite indecible y glorioso. Entonces habrá concluido la gran obra expiatoria que Cristo emprendió para redimir a los hombres, y sus pecados habrán sido borrados para siempre. PP 524.2

No hay ninguna contraindicación por parte de Elena de White con respecto a la Fiesta de los Tabernáculos como la hay con la Pascua. Por el contrario, hay una recomendación:

EGW En estas asambleas anuales, los corazones de jóvenes y ancianos recibían aliento para servir a Dios, al mismo tiempo que el trato amistoso de los habitantes de las diferentes partes de la tierra reforzaba los vínculos que los unían a Dios y unos a otros. También hoy sería bueno que el pueblo de Dios; celebrara una fiesta de las cabañas , una alegre conmemoración de las bendiciones que Dios le ha otorgado. Como los hijos de Israel celebraban 1 liberación que Dios había concedido a sus padres, y también como los había protegido milagrosamente a ellos mismos durante sus peregrinaciones después de la salida de Egipto, así debemos recordar con gratitud los diferentes medios que él ideó para apartarnos del mundo y de las tinieblas del error y para llevarnos a la luz preciosa de su gracia y de su verdad. PP 523.2

En la antigüedad, la gente iba a Jerusalén para celebrar esta fiesta. ¿Cómo sería hoy? ¿Deberíamos viajar a la Jerusalén física? Obviamente no – y Elena de White comentó sobre esto (PE 75.2).

Después de rechazar a Cristo, la ciudad santa perdió su valor espiritual (Mat 23,38) y fue maldecida. Se le había dado un tiempo de misericordia (Dan 9:24) y esta oportunidad no fue aprovechada. Por lo tanto, en Cristo vemos una transición de la importancia local a la espiritual (Juan 4:21-23). Por tanto, no existe un lugar específico para cumplir con la ordenanza. Aquí está la afirmación del mismo Cristo:

Mat 18:20 Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

EGW Dios posee una iglesia. No es una gran catedral, ni la iglesia oficial establecida, ni las diversas denominaciones; sino el pueblo que ama a Dios y guarda sus mandamientos. “Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”. Mateo 18:20. Aunque Cristo esté aún entre unos pocos humildes, ésta es su iglesia, pues sólo la presencia del Alto y Sublime que habita la eternidad puede constituir una iglesia. ATO 313.5

Por eso, existe un texto bíblico que resulta bastante intrigante, pues se trata de una profecía que vincula la Fiesta de las Cabañas con la Lluvia (derramamiento del Espíritu Santo). Este texto dice que aquellos que no “suban” a adorar a Dios en la Fiesta de las Tiendas recibirán las plagas, pero no la lluvia. Este pasaje, de hecho, se inserta en el mismo contexto que cita Elena de White en el Conflicto de los Siglos, para hablar de las cosas del final de la historia terrenal (GC 656.3). En otras palabras, esto indica que tal profecía sirve al contexto de los últimos días. Aquí está el pasaje:

Zac 14:16-19 Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos. 17 Y acontecerá que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusalén para adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, no vendrá sobre ellos lluvia. 18 Y si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habrá lluvia; vendrá la plaga con que Jehová herirá las naciones que no subieren a celebrar la fiesta de los tabernáculos. 19 Esta será la pena del pecado de Egipto, y del pecado de todas las naciones que no subieren para celebrar la fiesta de los tabernáculos.

Recordemos que:

EGW Cada uno de los profetas antiguos habló menos para su propio tiempo que para el nuestro, de manera que sus profecías son válidas para nosotros. “Y estas cosas acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos”. 1Co 10:11 3MS 386.1

EGW La Biblia ha acumulado y reunido sus tesoros para esta última generación. Todos los grandes eventos y las solemnes transacciones de la historia del Antiguo Testamento, han sido repetidas y se están repitiendo en la iglesia en estos últimos días.  3MS 387.1

Entonces, ¿cómo vamos a guardar la fiesta? Construyendo  cabañas con diferentes hojas. Los hombres deben vivir en estas chozas durante toda la duración de la fiesta, mientras que para las mujeres y los niños es opcional (Exo 23:17).

El primer y octavo día son sagrados, no se debe realizar ningún trabajo, son como el sábado, aunque puede caer en cualquier día de la semana, Lev 23:35-37. En cada uno de los demás días se debe ofrecer un culto (sacrificio = sacrificios espirituales, como alabanza, ofrendas y limosnas).

El año comienza con la luna nueva entre marzo y abril (DTN 45.2). A partir de ahí contamos siete meses hasta llegar a la Fiesta de los Tabernáculos. El día siguiente a ver la luna a simple vista es el primer día del mes. Entonces el día 15 del séptimo mes es el primer día de la Fiesta de los Tabernáculos.

En el libro de 2 Esdras, citado por Elena y Jaime White, se dice que el sellamiento será en una de las fiestas. La única fiesta que aún no se ha celebrado es ésta. Y notamos también que en este tiempo se realizaba la cosecha de la aceituna, símbolo del Espíritu Santo, que recibirán los que caminan en la luz y guardan esta fiesta, como dice Zacarías.

Al final del verano seco, los que tuvieron mucha luz pero no estaban consolidados en ella, y por tanto no fueron sellados, dirán: “Se acabó la siega, se acabó el verano, y no somos salvos” (Jer 8: 20).

En Isaías 5:25 dice que en el momento de la destrucción de Su pueblo por parte de Dios, para quitar la cizaña (también Ezequiel 9), la tierra temblará. Tiene mucho sentido entonces que los fieles de Dios vivan en chozas, que no representan ningún riesgo para la vida si se derrumban en un terremoto. Así Dios purificará Su era para que Su pueblo levante estandarte a las naciones (Isa 5:26, en el fuerte pregón).

Ayuno sexual

por Daniel Silveira

Después de haber trabajado con abejas durante algunos años, me di cuenta de que finales de julio es el momento ideal para capturar un enjambre de abejas. Preparo la caja, la limpio, le pongo cera nueva y raspo limoncillo (hierba) en su interior. Pero nadie sabe el momento exacto en que llegará el enjambre.

Por eso también necesitamos preparar el templo de nuestra alma, tanto de las impurezas de la carne como del espíritu, a medida que nos acercamos a la lluvia tardía.

Ya hemos explicado la importancia de la abstinencia sexual durante el horario del sábado, en congressmv.org/sexo-no-sabado

Pero respecto a la abstinencia general a los efectos de la consagración, el Señor nos advierte:

1Co 7:5 No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia.

El período de tres días para buscar al Señor aparece en Os 6:1-2 y fue la duración del ayuno propuesto por Ester.

Cuando el fugitivo David tuvo hambre, pidió comida al sacerdote:

1Sa 21:3-5 Ahora, pues, ¿qué tienes a mano? Dame cinco panes, o lo que tengas. 4 El sacerdote respondió a David y dijo: No tengo pan común a la mano, solamente tengo pan sagrado; pero lo daré si los criados se han guardado a lo menos de mujeres. 5 Y David respondió al sacerdote, y le dijo: En verdad las mujeres han estado lejos de nosotros ayer y anteayer;

Quizás este sea el significado de convertirse en eunuco, al menos temporalmente, para que venga el reino de Dios:

Mat 19:12 Pues hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que a sí mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba.

Unos días antes de que Jehová descendiera sobre el Sinaí, se instruyó al pueblo sobre cómo prepararse:

Exo 19:14-15 Y descendió Moisés del monte al pueblo, y santificó al pueblo; y lavaron sus vestidos. 15 Y dijo al pueblo: Estad preparados para el tercer día ; no toquéis mujer.

La escena descrita anteriormente es la más cercana a la lluvia tardía, porque en esta, el Espíritu de Jehová también estará descendiendo sobre nuestras vasijas, y necesitamos dejarlas limpias y hacia arriba (EUA 165.4). En 2 Esdras 2:38 se nos informa que el sellamiento tendrá lugar en una de las fiestas del Señor. Por lo tanto, si hay un momento en el que anticipamos el sellado y la lluvia del Espíritu, es en la fiesta de los Tabernáculos. Este festival se llevaba a cabo después de la estación seca y celebraba el regreso de las lluvias. También se realizaba la recogida de la aceituna, de la que se producía aceite, símbolo de la unción del Espíritu Santo (Zc 4, RP 15,2).

Zac 14:17 Y acontecerá que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusalén para adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, no vendrá sobre ellos lluvia.

Por ello, proponemos que tres días antes de que comience la celebración, nos abstengamos del contacto íntimo para dedicarnos a la oración.

No toquéis lo inmundo

por Daniel Silveira

EGW No necesitamos preocuparnos por la lluvia tardía. Todo lo que debemos hacer es mantener limpio el recipiente y ponerlo hacia arriba, listo para recibir la lluvia celestial… EUD 165.4

Mantener limpio el recipiente. Al principio asociamos esto con la pureza moral, de nuestro corazón. En otras palabras, pureza de espíritu únicamente. Pero el apóstol Pablo nos dice:

2Co 6:17-7:1 Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo ; Y yo os recibiré, 18 Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso. Así que , amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu , perfeccionando la santidad en el temor de Dios.

Necesitamos pureza de carne si queremos que Dios nos reciba. Elena G. de White asocia esto con la pureza sanitaria, la higiene y la limpieza (ver ECFP 28.2).

Especialmente en tiempos en que anticipamos la lluvia tardía, por lo tanto en las cercanías de la Fiesta de los Tabernáculos, y durante la lluvia, cuando Dios la haya traído de regreso a Sion, tendremos más cuidado de no contaminar nuestros vasos.

Isa 52:1, 8 y 11 Despierta, despierta, vístete de poder, oh Sion; vístete tu ropa hermosa, oh Jerusalén, ciudad santa; porque nunca más vendrá a ti incircunciso [inconversos] ni inmundo [de carne y espíritu].  ¡Voz de tus atalayas! Alzarán la voz, juntamente darán voces de júbilo; porque ojo a ojo verán que Jehová vuelve a traer a Sion .   Apartaos, apartaos, salid de ahí, no toquéis cosa inmunda ; salid de en medio de ella; purificaos los que lleváis los utensilios de Jehová.

Tenga en cuenta la expresión "no toquéis".

No dice: "No pienses en cosa inmunda".

EGW El Antiguo Testamento, no menos que el Nuevo, debe recibir atención. Mientras estudiemos el Antiguo Testamento, hallaremos fuentes vivas que borbotean donde el lector negligente discierne solamente un desierto. FV 14.3

Es en una historia de un desierto árido donde podemos encontrar secretos para que se abra nuevamente la fuente contra el pecado y la impureza (Zacarías 13:1), y el refrigerio venga del Señor. En su camino hacia Canaán, Israel recibió la ley, la Torá, que incluía el Levítico:

EGW El Evangelio se da en preceptos en Levítico. Se requiere ahora obediencia implícita como entonces. ¡Cuán esencial es que comprendamos la importancia de esta palabra! Sólo dos grupos se manifestarán en este mundo, los que son obedientes y los desobedientes. CT 65.4

Bueno, ¿cuáles son estos preceptos que debemos obedecer? Porque sabemos que todo lo simbólico y tipológico, lo que eran sombras y figuras de lo que estaba por venir, desapareció en la era cristiana. Ya se ha cumplido. Recordamos que Levítico también contiene leyes de salud, como la abstinencia de alcohol y sangre (Lev 7 y 10).

Levítico 11 se ha practicado desde los primeros años del adventismo. Pero sólo la primera mitad. Cuando el Señor habla de no tocar los cadáveres, generalmente hemos sido ambiguos y lo relegamos a cantos ceremoniales. ¿Serían estas leyes sombras que pasarían con Cristo?

EGW Si Dios fue tan exigente que ordenó la limpieza en el viaje por el desierto, cuando estaban continuamente al aire libre, no requiere menos de nosotros que vivimos en casas cerradas, donde las impurezas se ven mejor y tienen una mayor influencia sobre la salud. CN 98.3

EGW Ese Dios que fue tan exigente, que indicó que los hijos de Israel cultivaran hábitos de limpieza, no sancionará ninguna impureza en el hogar de hoy. CN 98.2

EGW Dios exigía que los hijos de Israel practicaran hábitos de estricta limpieza. En caso de la menor impureza  debían  quedar fuera del campamento hasta la tarde, y sólo podían regresar después de lavarse. En ese vasto ejército no había nadie que usara tabaco. Si hubiera habido, habría sido obligado a escoger entre renunciar a la maldita hierba o abandonar el campamento. Y después de lavarse bien la boca, hasta librarse del último vestigio de tabaco, se le habría permitido de nuevo mezclarse con el pueblo de Israel. CSI 80.3

Aquí nos damos cuenta de que el Mensajero del Señor asocia la exclusión del campo por impureza con la impureza física, corporal y sanitaria.

EGW En la enseñanza que Dios dió a Israel, la conservación de la salud fué objeto de particular cuidado. El pueblo que había salido de la esclavitud contagiado por los hábitos de desaseo contrarios a la salud, que aquélla suele engendrar, recibió la más estricta educación en el desierto antes de entrar en Canaán. Se le enseñaron los principios de la higiene y se le sometió a leyes sanitarias. MC 211.1 No sólo en su servicio religioso, sino en todos los asuntos de la vida diaria observaban los israelitas la distinción entre lo puro y lo impuro. Todo aquel que tuviese algo que ver con enfermedades contagiosas e infecciosas quedaba aislado del campamento y no se le permitía volver sin previa purificación de su persona y su ropa. MC 211.2

Nosotros, que aspiramos al pelotón de élite de ciento cuarenta y cuatro mil personas, ¿no necesitamos esta "rigurosa preparación" y aprender a distinguir entre lo puro y lo impuro?

En Levítico 12 se habla de la necesidad de que una persona que acaba de dar a luz no sea tocada durante un período determinado. Ella se encuentra en un estado frágil, al igual que el niño.

Levítico 13 trata de la impureza por contacto con la lepra, y en el capítulo 14 de la lepra en una casa. Esto es raro hoy en día, pues no se trata de un moho cualquiera, las manchas deben ser de bajo relieve y tener un color verdoso o rojizo (Lev 14:37).

Levítico 15

Este capítulo habla de las impurezas naturales del cuerpo, y tiene la forma de un quiasma:

Flujo anormal del hombre: enfermedades de transmisión sexual (1-15);

Flujo humano normal: emisión nocturna (16-17);

Relaciones sexuales (18);

Flujo femenino normal: menstruación (19-24);

Flujo anormal en mujeres: menorragia (25-33).

En cuanto a la necesidad de abstenerse de tocar a los enfermos, no necesitamos hablar. ¿Pero qué pasa con los demás? ¿Por qué no se debe tocar la piel de un hombre después de haber tenido emisiones nocturnas, de haber tenido relaciones sexuales o de una mujer que está menstruando?

Incluso si no entendemos la lógica detrás del precepto, debemos obedecer. Que esto sea un principio general en nuestras vidas. Pero parece que en este caso el motivo está relacionado con las toxinas y hormonas que la piel libera a través del sudor, aunque sea de forma imperceptible:

EGW Especialmente cada prenda que esté en contacto con la piel debe ser limpia y libre de cualquier olor ofensivo. El cuerpo de los niños no debiera ser tocado por nada de carácter irritante, ni se debiera permitir que su ropa los apriete en forma alguna. Si se prestara más atención a este asunto, se practicaría mucho menos impureza CN 435.1

EGW Las impurezas pasan en forma constante e imperceptible del cuerpo a la piel, a través de los poros, y si no se mantiene la superficie de la piel en una condición saludable, el organismo es recargado con los residuos impuros. Si la ropa que se usa no se lava y se airea con frecuencia, se contamina con las impurezas expelidas por el cuerpo por medio de la transpiración. Y si no se eliminan con frecuencia las impurezas de la ropa, los poros de la piel vuelven a absorber los materiales de desecho que habían sido expelidos. Las impurezas del cuerpo, si no se permite su salida, son llevadas de vuelta a la sangre e introducidas forzadamente en los órganos internos. 2MS 525.3

EGW Dios le ordenó al pueblo de Israel que nunca permitiera en el campamento a personas impuras ni con vestidos sucios. Los que mostraban alguna impureza personal eran echados del campamento hasta la tarde, y se les exigía que se limpiaran y que lavaran sus ropas antes de entrar de nuevo en él. Dios también les ordenó que mantuvieran sus terrenos libres de inmundicias, hasta una gran distancia del campamento, porque el Señor pasaría por el campo, no fuera que viera alguna basura. CSI 62.2

EGW En asuntos de limpieza, Dios no requiere menos de nosotros ahora, de lo que requirió del antiguo Israel. El descuido de la limpieza acarreará enfermedad. CSI 62.3

EGW Dios instruyó a los hijos de Israel que cuando vinieran al monte a escuchar la proclamación de la ley debían hacerlo con cuerpos y ropas limpios. Hoy día su pueblo debe honrarlo con hábitos de pulcritud y escrupulosa pureza. CSI 101.1

Isa 66:20   Y traerán a todos vuestros hermanos de entre todas las naciones, por ofrenda a Jehová, en caballos, en carros, en literas, en mulos y en camellos, a mi santo monte de Jerusalén, dice Jehová, al modo que los hijos de Israel traen la ofrenda en utensilios limpios a la casa de Jehová.

Inmundo hasta la tarde

¿Y por qué inmundo hasta la tarde? El atardecer (Lev 22,6-7) fue el momento elegido por el Creador para marcar el final del período de exclusión. Al llegar la noche, y después de pasar un día entero expulsando toxinas, el individuo se bañaba y podía pasar la noche al resguardo del hogar. Maravilloso es nuestro Señor, digno de nuestra obediencia.

Sal 119:4 Tú ordenaste tus preceptos para que los cumplamos con diligencia.

Hoy, lo que santifica a la familia es la oración que se dice al atardecer, no sólo el viernes, sino todos los días, para pedir perdón por los pecados cometidos:

EGW Por lo tanto, que en cada familia la oración ascienda hacia el cielo, tanto a la mañana como en la hora fresca de la puesta de sol, presentando delante del Señor los méritos del Salvador en favor de nosotros. Mañana y noche, el universo celestial toma nota de cada familia que ora. SSJ 316.2

En lugar del sacrificio vespertino de un animal, en la dispensación cristiana tenemos:

Sal 50:23 El que ofrece acción de gracias como sacrificio me glorifica.

Aislamiento social

No sólo en el campamento general del pueblo, sino también los soldados en misión, lejos del santuario, debían tomar la medida de separarse de los demás en caso de contaminación nocturna u otras impurezas corporales (Deu 23,10-16). A continuación se muestra la explicación:

EGW La entrada al campamento estaba prohibida a toda persona que por cualquier causa sea considerada inmunda. Estas medidas eran indispensables para conservar la salud de aquella enorme multitud; y era necesario también que reinara perfecto orden y pureza para que Israel gozará de la presencia de un Dios santo. Así declaró: “Jehová tu Dios anda en medio de tu campo, para librarte y entregar tus enemigos delante de ti; por tanto campamento ha de ser santo”. PP 346.4

En cierto sentido, las familias que viven en el campo ya se encuentran en confinamiento, sólo queda evitar tocar a otras personas durante el período estipulado.

Pero a más tardar, cuando el Señor reúna al pueblo mediante el derramamiento de la lluvia tardía, la perspectiva es que tendremos que tomar medidas similares a las del antiguo Israel y aislar a los inmundos de los confines del campamento. Quizás el Señor también haga desaparecer completamente el flujo durante este período.

Desde pequeño quise ser astronauta. Soñé con el día en que un coche de la NASA aparecería en mi calle para llevarme a entrenar. ¿Alguna vez has pensado en mi alegría si hubiera recibido una carta personal de la agencia espacial, dándome ciertas instrucciones y pequeños secretos para ser admitido en el programa de astronautas? Si tuviera que hacer 50 flexiones todos los días, ¿sería una carga para mí? ¡Al contrario, intentaría hacer 100!

Ya sabes, estas instrucciones divinas tienen como objetivo hacernos aceptables ante Dios, tal como una novia se prepara para el día de su boda. ¿Alguna vez has pensado si la novia dijera: me quedé en casa todo el día, no estoy sucia, no me voy a duchar antes de ponerme el vestido de novia ni me voy a lavar el pelo antes de ponerme la guirnalda? ¿Sería una carga para la novia bañarse antes de la boda? ¿Entiendes la función del amor supremo a Dios? ¿Ves cómo el amor es el cumplimiento de la ley?

Salga, pues, el novio de su alcoba, y la novia de su alcoba, al primero entre diez mil. (Jl 2:16 y Can 5:10)

EGW Pero cuando las verdades impopulares de la Biblia  se presentan, muchos se niegan a hacer esta investigación. Aunque no pueden contradecir las claras enseñanzas de las Escrituras, manifiestan, sin embargo, extrema  indisposición a estudiar las evidencias ofrecidas. Algunos arguyen que aunque estas doctrinas sean en verdad ciertas, importa poco que ellos acepten o no la nueva luz; y se aferran a fábulas agradables por las cuales el enemigo suele extraviar las almas. Así sus mentes son cegadas por el error y ellos se separan del cielo. HAp 188.3

EGW Los reglamentos observados en el campamento de los israelitas constituyen un ejemplo para nosotros. Fue Cristo quien dio instrucciones especiales a Israel, aunque también eran para nosotros, los que vivimos en los días finales de este mundo. Debemos estudiar cuidadosamente las especificaciones de la Palabra de Dios, y practicar esas directrices como la voluntad divina. Que todo lo relacionado con el campamento sea puro, sano y limpio. Debe prestarse atención a cada aspecto de los servicios de  salubridad; hermanos de sano juicio y discernimiento deben ver que no se permita nada que pueda sembrar la semilla de la enfermedad y la muerte en todo el campamento. 6TPI 42.3

EGW En el antiguo Israel se declaró solemnemente que aquel hombre que rechazase la purificación y permaneciese impuro, fuera apartado de la congregación. Para nosotros tiene un significado especial. Si en la antigüedad los que eran impuros debían purificarse con la sangre aspergida, tanto más necesitan los que viven en los peligros de los últimos días y están expuestos a las tentaciones de Satanás que la sangre de Cristo se aplique a sus corazones. 4TPI 124.3

Hoy incluso médicos advierten contra la proteína Spike presente en el sudor de las personas vacunadas. Más una razón para evitar el contacto piel con piel.

Cuando sé que cierta mujer es impura, mi deber es no tocarla. Podemos ser corteses y saludar a las personas en la comunidad sin necesariamente tocar la piel. Si la persona extiende la mano, suelo ir directo al abrazo, si es del mismo sexo. Entonces, al menos toco la ropa de la persona. O puedo echar la mano, ya que esto es relativamente común desde la pandemia.

En el caso de la gripe, evitar tocar para no contaminar a los demás no se ve como una falta de consideración, sino como un cuidado de la salud, una expresión de amor hacia los demás. Así, una mujer durante su período menstrual, durante los siete días, no debe acercarse a nadie para no transmitir toxinas a los demás.

Siguiendo con el tema de la distancia, véase que Abraham ya guardaba los estatutos de Jehová (Gen 26:5), transmitidos oralmente. Su esposa Sara tenía su propia tienda (Gen 24:67), probablemente para pasar los días de su menstruación.

Lo ideal es un asiento de inodoro exclusivo para mujeres durante este período. En caso contrario se deberá utilizar un protector de papel higiénico no poroso.

El ama de casa puede continuar con sus tareas con normalidad, pues lo que está prohibido es el contacto piel con piel, y el contacto con el lugar donde se acuesta y donde se sienta. Lea Levítico 15 exactamente como está allí. No debemos ir más allá (1Co 4:6) ni quedarnos cortos de lo que está escrito; no desviarse ni a derecha ni a izquierda, sino seguir el camino recto de estricta obediencia. Dios no hizo leyes exageradas ni cambió lo que salía de Sus labios. Pero si en nuestra supuesta sabiduría empezamos a racionalizar: "hoy tenemos toallas sanitarias", o "los hebreos no tenían agua corriente ni cloro como nosotros hoy", descubriremos que el Señor no hará un milagro para neutralizar los males de los cuales Él intentaba salvarnos (ver Ms 121 1899).

Hay una cita que parece indicar que estas normas de higiene han pasado:

EGW Para asegurar la limpieza, Dios requirió muchas ceremonias del antiguo Israel. Estas ceremonias debían ilustrar la necesidad de tener cuidado en todas sus acciones, para preservarlas de toda la impureza que les fuera posible evitar. Pero estas ceremonias externas no tienen la más mínima influencia sobre el pueblo de Dios en este momento. Cuando Cristo, nuestro portador de los pecados, murió en la cruz, estas ceremonias perdieron su fuerza; porque en Su muerte el tipo se encontró con el antitipo. Carta 29 de 1901, párr. 6

Sin embargo, como en la carta a Baker, si se mira toda la carta, especialmente el párrafo 3 de esta carta, se dice:

EGW Quitarnos los zapatos al entrar a la casa de adoración no es un deber que se nos exija. En la antigüedad, quienes ministraban en oficios sagrados estaban obligados, al entrar al <santuario> de Dios, a quitarse las sandalias <y lavarse los pies> sobre las cuales se había acumulado el polvo. Pero no existe la más mínima ocasión para que esto se haga ahora. Carta 29 de 1901, párr. 3

En otras palabras, la ceremonia en cuestión es sacerdotal y se refiere a la limpieza del santuario terrenal. Y como enseña el libro de Hebreos, hoy el sacerdocio actual ya no es el levítico sino el de Melquisedec, estas ceremonias relacionadas con el sacerdocio pasaron cuando el tipo se encontró con el antitipo en la muerte de Cristo, el portador del pecado.

Separación de los falsos judíos

Apo 3:9 …a los que se dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten…

La realidad de la iglesia de Dios está claramente dilucidada, y lamentablemente no es nada favorable.

EGW Es una solemne declaración la que hago a la iglesia, de que ni uno de cada veinte de aquellos cuyos nombres están registrados en los libros de la iglesia se halla preparado para terminar su historia terrenal, y que estaría tan ciertamente sin Dios y sin esperanza en el mundo como el pecador común. SC 52.3

EGW Especialmente en la obra final que se hace en favor de la iglesia, en el tiempo del sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil que han de subsistir sin defecto delante del trono de Dios, sentirán muy profundamente los yerros de los que profesan ser hijos de Dios. 3TPI 295.2

Entonces vemos que los últimos santos que caminarán sobre la Tierra sentirán mucha pena por los pecados cometidos en la iglesia. Muchas cosas que suceden hoy entre nosotros nos escandalizan, pero cuando se trata de mantener o no a alguien en la reacción de los socios, no le corresponde a nadie determinar qué o quién es la paja:

EGW Cristo ha enseñado claramente que aquellos que persisten en pecados manifiestos deben ser separados de la iglesia; pero no nos ha encomendado la tarea de juzgar el carácter y los motivos. El conoce demasiado bien nuestra naturaleza para confiarnos esta obra a nosotros. Si tratásemos de extirpar de la iglesia a aquellos que suponemos cristianos falsos, cometeríamos seguramente errores. A menudo consideramos sin esperanza a los mismos a quienes Cristo está atrayendo hacia sí. Si tuviéramos nosotros que tratar con estas almas de acuerdo con nuestro juicio imperfecto tal vez ello extinguiría su última esperanza. Muchos que se creen cristianos serán hallados faltos al fin. En el cielo habrá muchos de quienes sus prójimos suponían que nunca entrarían allí. El hombre juzga por la apariencia, pero Dios juzga el corazón. La cizaña y el trigo han de crecer juntamente hasta la cosecha; y la cosecha es el fin del tiempo de gracia. PVGM 50.2 Existe otra lección en las palabras del Salvador, una  lección de maravillosa clemencia y tierno amor. Así como la cizaña tiene sus raíces estrechamente entrelazadas con las del buen grano, los falsos cristianos en la iglesia pueden estar estrechamente unidos con los verdaderos discípulos. El verdadero carácter de estos fingidos creyentes no es plenamente manifiesto. Si se los separase de la iglesia, se haría tropezar a otros que, de no mediar esto, habrían permanecido firmes. PVGM 50.3 PVGM 51.1

EGW Dios tiene personas de valor en su iglesia; hay también hombres y mujeres que son como la cizaña entre el trigo. Pero el Señor no le ha asignado a usted ni a nadie el oficio de determinar quiénes son cizaña y quiénes son trigo. Es posible que veamos y condenemos las faltas de los demás, teniendo nosotros mismos mayores defectos de los que nunca nos hemos dado cuenta, pero que otros ven claramente. 5TPI 312.3

En estas cuestiones existe una gran necesidad de lograr un verdadero equilibrio. Es nuestro deber iluminar este mundo oscurecido con los rayos del evangelio, al mismo tiempo que se requiere también alejarnos de los pecados y también de aquellos que persistentemente desobedecen la norma celestial:

EGW El ángel con el cuerno de tinta del escritor debe poner una marca en la frente de todos los que están separados del pecado y de los pecadores, y el ángel destructor sigue a este ángel. Carta 12, 1886

Con el debido equilibrio, deseamos dejar claro que no es el propósito divino llegar al extremo farisaico:

EGW Para evitar el contacto con lo “inmundo,” se mantenían apartados no sólo de los gentiles, sino de la mayoría de su propio pueblo, sin tratar de beneficiarlos ni de ganar su amistad. Espaciándose constantemente en esos asuntos, habían empequeñecido sus intelectos y estrechado la órbita de su vida. Su ejemplo estimulaba el egotismo y la intolerancia entre todas las clases del pueblo. DTG 124.2

EGW Jesús empezó la obra de reforma poniéndose en una relación de estrecha simpatía con la humanidad. Aunque manifestaba la mayor reverencia por la ley de Dios, reprendía la presuntuosa piedad de los fariseos, y trataba de libertar a la gente de las reglas sin sentido que la ligaban. Procuraba quebrantar las barreras que separaban las diferentes clases de la sociedad, a fin de unir a los hombres como hijos de una sola familia. Su asistencia a las bodas estaba destinada a ser un paso hacia la obtención de este fin. DTG 124.3 Dios había indicado a Juan el Bautista que morase en el desierto, a fin de mantenerlo escudado contra la influencia de los sacerdotes y rabinos, y prepararlo para una misión especial. Pero la austeridad y el aislamiento de su vida no era un ejemplo para la gente. Juan mismo no había indicado a sus oyentes que abandonasen sus deberes anteriores. Los instaba a dar  evidencia de su arrepentimiento siendo fieles a Dios en el lugar donde los había llamado. DTG 124.4 Jesús condenaba la complacencia propia en todas sus formas; sin embargo, era de naturaleza sociable. Aceptaba la hospitalidad de todas las clases, visitaba los hogares de los ricos y de los pobres, de los sabios y de los ignorantes, y trataba de elevar sus pensamientos de los asuntos comunes de la vida, a cosas espirituales y eternas. No autorizaba la disipación, y ni una sombra de liviandad mundanal manchó su conducta; sin embargo, hallaba placer en las escenas de felicidad inocente, y con su presencia sancionaba las reuniones sociales. Una boda entre los judíos era una ocasión impresionante, y el gozo que se manifestaba en ella no desagradaba al Hijo del hombre. Al asistir a esta fiesta, Jesús honró el casamiento como institución divina. DTG 125.1

Sin embargo, el texto anterior debe leerse con divina templanza. Al mirar el ejemplo de Cristo, Él siempre buscaba hacer el bien entre el pueblo y se ponía en estrecha comunión con los pecadores, pero especialmente con aquellos que buscaban la verdadera conversión, como, por ejemplo, Mateo y Zaqueo, dos publicanos que ' “compartieron el pan” con el Maestro. Sin embargo, no vemos la misma familiaridad de Jesús con aquellos que lo rechazaron: no hay informes de que visitaran a ningún fariseo. La única conversación privada registrada con alguien de esta clase fue Nicodemo, quien de alguna manera reconoció la guía divina en Jesús. Así, el Hijo de Dios actuó distintamente hacia el pecador común; el sincero que lo buscó; y la clase que lo rechazó y buscó obstaculizar su misión. Aunque debemos predicar a todos siempre que sea posible, Dios no requiere la convivencia plena con quienes conocen la verdad y continúan en prácticas que avergüenzan al Eterno Dios. Inspirado por Dios, el apóstol dice:

1Co 5:9-11 Os he escrito por carta, que no os juntéis con los fornicarios; 10 no absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con los idólatras; pues en tal caso os sería necesario salir del mundo. 11 Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.

Recordemos el peso de las palabras de este apóstol, mientras Elena de White reafirma la misma idea:

EGW Sus instrucciones en sus cartas a las iglesias de su época son instrucciones para la iglesia de Dios hasta el fin de los tiempos (Carta 332, 1907).

EGW ¡Viven como pecadores, y pretenden ser cristianos! Los que pretenden ser cristianos y confesar a Cristo deben salir de entre ellos, y no tocar cosa inmunda, y separarse. SC 52.3

Así, Pablo continúa con sus advertencias:

2Co 6:14-18 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, Y seré su Dios, Y ellos serán mi pueblo. Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré, Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso.

2Tm 3:1-5 También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a estos evita.

Al igual que Pablo, esto es lo que también dice el discípulo amado:

2Jn 1:9-11 Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ese sí tiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido! Porque el que le dice: ¡Bienvenido! participa en sus malas obras.

Por extraño que parezca, Juan incluso habla de saludar a esas personas. En confirmación de la validez de esto, Elena de White afirma:

EGW [Cita 2 Juan 1:9-11] Estamos autorizados a tener el mismo concepto que tuvo el apóstol amado de los que afirman morar en Cristo y viven transgrediendo la ley de Dios. Existen en estos últimos días  males semejantes a los que amenazaban la prosperidad de la iglesia primitiva; y las enseñanzas del apóstol Juan acerca de estos puntos deben considerarse con cuidadosa atención. “Debéis tener amor,” es el clamor que se oye por doquiera, especialmente de parte de quienes se dicen santos. Pero el amor verdadero es demasiado puro para cubrir un pecado no confesado. Aunque debemos amar a las almas por las cuales Cristo murió, no debemos transigir con el mal. No debemos unirnos con los rebeldes y llamar a eso amor. Dios requiere de su pueblo en esta época del mundo, que se mantenga de parte de lo justo tan firmemente como lo hizo Juan cuando se opuso a los errores que destruían las almas. HAp 442.3

1Co 5:11 Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.

EGW Como embajadora de Cristo imploro a quienes profesan la verdad presente, a que se sientan resueltamente agraviados ante cualquier aproximación a la impureza, y que abandonen la sociedad de quienes intiman o respiran sugerencias. Detesten sus pecados degradantes con el odio más intenso. Huyan de quienes aun en la conversación permiten que sus mentes se deslicen por tales canales, “porque de la abundancia del corazón habla la boca”. Evítenlos como evitarían la lepra. TCS 117.2

EGW Estamos viviendo en  una época del mundo en la cual se percibe un poder fascinante, hipnótico, en toda esa clase de personas que barnizan el pecado, insinúan secretamente pensamientos impuros, y se asemejan a ángeles de luz, cuando en verdad son servidores del pecado. No perciben el carácter ofensivo del pecado, ni la justicia retributiva de Dios que sobrevendrá al pecador. Tiemblo por los que no están en guardia y corren el riesgo de ser engañados y corrompidos. Como sierva de Jesucristo, los animo a abandonar la compañía de tal clase de personas. No permitan que entren en sus casas, ni les den la bienvenida. Sepárense de tales compañías porque ellos corrompen el aire mismo que Uds. respiran... TCS 117.4 Como Moisés le pidió a Israel que se alejara de las tiendas de Coré, Datán y Abiram, nosotros debemos requerir de todos que dejen solos a esos hombres corruptos para que sufran la desgracia y el castigo de sus crímenes. TCS 118.1

Nos damos cuenta de que el claro testimonio de Elena de White está en línea con el del resto de los otros escritores bíblicos. Ver algunos textos más:

EGW Si queremos ser bendecidos y honrados por Dios debemos cumplir ciertas condiciones. Debemos estar separados del mundo y rehusar esas cosas que separarían nuestros afectos de Dios. Dios tiene el primero y más elevado derecho sobre su pueblo. Poned vuestros afectos en él y en las cosas celestiales. Vuestros zarcillos deben ser cortados de todo lo que sea terrenal. Se os invita a no tocar lo inmundo; porque al hacerlo vosotros mismos os volvéis inmundos. Es imposible que os unáis con los que son corruptos y sin embargo quedéis puros. “¿Qué comunión [hay entre] la luz y las tinieblas?” Dios y Cristo y la hueste celestial quisieran que el hombre sepa que si se une con los corruptos, se volverá corrupto. Se ha hecho amplia provisión para que seamos levantados de las bajezas de la tierra y tengamos puestos nuestros afectos en Dios y en las cosas celestiales... ELC 171.3

EGW El Dios eterno ha trazado la línea de distinción entre el santo y el pecador, entre convertidos y no convertidos. Las dos clases no se mezclan imperceptiblemente como los colores de un arco iris; antes bien, son tan distintas como el mediodía de la medianoche. No es seguro para el pueblo de Dios trabar relaciones íntimas con quienes conocen la verdad pero no la practican. El patriarca Jacob, cuando habló a sus hijos de ciertos hechos de ellos que él contemplaba con horror, exclamó: “No entre yo en su consejo, ni mi honra se junte en su compañía”.2Génesis 49:6. Él tenía la impresión de que su mismo honor iba a hallarse comprometido si se relacionaba con los pecadores en sus  formas de proceder. Levantó la señal de peligro, amonestándonos a evitar las malas compañías, no sea que nos contaminemos con el mal. MJ 276.4

Si bien no debemos juzgar a nadie, debemos usar nuestro juicio para juzgar todas las cosas (1Co 2:15). Sin embargo, hubo momentos en que Elena de White, movida por el Espíritu, fue muy clara acerca de ciertos individuos:

EGW Usted, por supuesto, no tiene nada que ver con Terry; No lo tengas en tu casa. Hay algo en este hombre, negro, que no confesó en la conferencia. Él es inmundo, no santo ante los ojos de Dios y si lo tienes en tu casa serás inmundo porque es un cadáver. El poder de Satanás es muy grande y Terry se convertirá en un agente completo para que Satanás trabaje para destruirlos a todos. Carta 30, 1850.

Esta separación debe llevar al pueblo de Dios a actuar no sólo con los individuos comunes, sino también con aquellos que son ministros:

EGW Pesan terribles ayes sobre los que predican la verdad, pero no son santificados por ella, y también sobre aquellos que consienten en recibir y sostener a los no santificados para que ministren en palabra y doctrina. 1TPI 237.3

Además, esta separación debe ser un hecho en la vida de un cristiano sincero incluso con respecto a iglesias y congregaciones. En otras palabras, iglesias en las que el fermento de corrupción es lamentablemente grande, el consejo divino de separación también cubre esta área. Observe las instrucciones:

EGW Estos hombres nunca establecerán el molde adecuado para otras mentes; no crecieron hasta la plena estatura de hombres y mujeres en Cristo. Simplemente tienen el nombre de cristianos, pero no son aptos para la obra de Dios, y nunca lo serán hasta que nazcan de nuevo y aprendan el ABC de la verdadera religión de Jesucristo. Hay una pequeña esperanza en una dirección: tomar a los hombres y mujeres jóvenes y colocarlos donde tengan el menor contacto posible con nuestras iglesias, para que el bajo grado de piedad que prevalece en estos días no fermente sus ideas. del Qué significa ser cristiano. 12MR 333.1.

La necesidad de esta separación está relacionada con dos cuestiones: no sancionar el pecado y no dejarse influenciar por la apostasía dominante.

EGW Si Dios aborrece un pecado más que otro, del cual su pueblo es culpable, es el de no hacer nada en caso de una emergencia. La indiferencia y la neutralidad en una crisis religiosa son consideradas por Dios como un grave delito, igual al peor tipo de hostilidad contra Dios. 3TPI 311.1

EGW Quiere enseñar a su pueblo que la desobediencia y el pecado le ofenden excesivamente, y que no se los debe considerar livianamente. Nos muestra que cuando su pueblo es hallado en pecado, debe inmediatamente tomar medidas decisivas para apartar el pecado de sí, a fin de que el desagrado de Dios no descanse sobre él. Pero si los que ocupan puestos de responsabilidad pasan por alto los pecados del pueblo, su desagrado pesará sobre ellos, y el pueblo de Dios será tenido en conjunto por responsable de esos pecados. En su trato con su pueblo en lo pasado, el Señor reveló la necesidad de purificar la iglesia del mal. Un pecador puede difundir tinieblas que privarán de la luz de Dios a toda la congregación. 3TPI 294.1 Si hay males evidentes entre su pueblo, y si los hijos de Dios los pasan por alto con indiferencia, en realidad éstos sostienen y justifican al pecador, son igualmente culpables y causarán como aquél el desagrado de Dios, porque serán hechos responsables de los pecados de los culpables. 3TPI 294.2

Este es un asunto de gran gravedad. De ninguna manera podemos sancionar el pecado entre el pueblo santo.

Otro error común es creer que la reprimenda debe ser siempre privada, en privado. Pero vea cuándo se aplica esto:

Mat 18:15 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.

Cuando no se trate de falta personal, y sea pública, tanto la amonestación como la confesión deberán hacerse con la misma publicidad:

1 Tim 5:20 A los que persisten en pecar, repréndelos delante de todos, para que los demás también teman.

EGW ¿Cuándo volverá a oírse en la iglesia la voz de las reprensiones fieles? PR 103.4 “Tú eres aquel hombre.” 2 Samuel 12:7. Es muy raro que se oigan en los púlpitos modernos, o que se lean en la prensa pública, palabras tan inequívocas y claras como las dirigidas por Natán a David. Si no escasearan tanto, veríamos con más frecuencia manifestaciones del poder de Dios entre los hombres. PR 68.4

No tengamos miedo de que la víctima nos demande por daño moral. Y todo cristiano es un atalaya (GC 459.3) Debemos ser conscientes de que existen varias formas de caer en el error:

EGW Nunca debemos sancionar el pecado por nuestras palabras o nuestros hechos, nuestro silencio o nuestra presencia. DTG 126.3

Así, nos damos cuenta de que incluso nuestra presencia puede ser condescendiente con el mal – de ahí, a menudo, la necesidad de separación. Nuestro deber es tener la misma actitud que la hermana White:

EGW Me comprometí mediante un voto solemne a Dios a que dondequiera que existiera este espíritu de desprecio, crueldad y falta de amor, lo expondría claramente ante mis hermanos, les mostraría la pecaminosidad de su curso y, con un testimonio decidido, cambiaría la situación. actual, si es posible. Si no pudiera, entonces me retiraría de las reuniones, porque tengo miedo de estar en tales reuniones para no ser fermentado por el espíritu prevaleciente. 1888 181.4

Esto es lo que ella haría en Minneapolis, si el Espíritu Santo no la hubiera frenado:

EGW Debo hablarte de las reuniones en Minneapolis. Una vez decidí abandonar la reunión porque vi y sentí el fuerte espíritu de oposición que prevalecía. Ni por un momento pude reconocer el espíritu que se movía con poder controlador sobre el hermano Morrison y el hermano Nicola. No puedo ni por un momento cuestionar qué clase de espíritu había contigo. Ciertamente no fue Espíritu de Dios, y para que no sigáis en este engaño os escribo ahora. 1888 277.1

Existe un gran peligro para todos aquellos que creen que estamos en el tiempo del mensaje del tercer ángel, es decir, el último mensaje de misericordia a este mundo (RH 379.1), y aún así continúan exponiéndose al error, sin verse obligados a hacerlo. hazlo:

EGW Me fueron mostrados aquellos que creen poseer el último mensaje de misericordia y la necesidad que tienen de estar separados de los que están bebiendo diariamente nuevos errores. Vi que ni los jóvenes ni los ancianos debían asistir a sus reuniones; porque es malo alentarlos así mientras enseñan el error que es veneno mortal para el alma, y mientras presentan como doctrinas los mandamientos de los hombres. La influencia de tales reuniones no es buena. Si Dios nos ha librado de tales tinieblas y error, debemos destacarnos firmemente en la libertad con que nos emancipó y regocijarnos en la verdad. Dios siente desagrado hacia nosotros cuando vamos a escuchar el error, sin estar obligados a ir; porque a menos que nos mande a aquellas reuniones donde se inculca  el error a la gente por el poder de la voluntad, no nos guardará. Los ángeles dejan de ejercer su cuidado vigilante sobre nosotros; y quedamos expuestos a los golpes del enemigo, para ser entenebrecidos y debilitados por él y por el poder de sus malos ángeles, y la luz que nos rodea se contamina con las tinieblas. PE 124.3 Vi que no tenemos que desperdiciar tiempo escuchando fábulas. Nuestros pensamientos no deben ser distraídos así, sino ocuparse con la verdad presente y en la búsqueda de sabiduría, a fin de obtener un conocimiento más cabal de nuestra posición, para que con mansedumbre podamos dar razón de nuestra esperanza basándonos en las Escrituras. Mientras que doctrinas falsas y errores peligrosos se inculcan en la mente, ésta no puede espaciarse en la verdad que ha de preparar a la casa de Israel para que subsista en el día del Señor. PE 125.1

De hecho,

EGW El Señor no actúa hoy para atraer más gente a la verdad a causa de los miembros de iglesia que nunca se convirtieron, y de los que se apartaron de la verdad. ¿Qué influencia ejercerían esos miembros no consagrados sobre los nuevos conversos? ¿No anularían el mensaje dado por Dios, que su pueblo debe apoyar? 6TPI 370.3

¿Qué hacer entonces? ¿Encontraste una nueva denominación? Esto no es necesario. Un modelo que encaja bien en el escenario del fin de los tiempos, especialmente para quienes viven en el campo, es la iglesia en casa. Incluso en la ciudad, la modalidad hogareña suscita menos prejuicios en la evangelización. Significa usar un hogar para reunirse con al menos otro hogar, si es posible, para adorar a Dios juntos. El modelo no exige una nueva organización, sino una forma informal de adorar a Dios con los hermanos.

Rom 16:5 Saludad también a la iglesia de su casa..…

Fil 1:2 … y a la iglesia que está en tu casa.

En los días de la apostasía de Israel, dejar de lado el "plan A" era evidentemente aceptable para Dios:

EGW Cuando los hombres de Israel presenciaron el proceder corrupto de los sacerdotes, pensaron que era más seguro para sus familias no ir al lugar de adoración designado. Muchos abandonaron Silo con la paz perturbada y la indignación encendida, hasta que finalmente decidieron ofrecer ellos mismos sus sacrificios, concluyendo que esto sería completamente aceptable a Dios, en lugar de sancionar de ninguna manera las abominaciones practicadas en el santuario. ST 12/01/1881

Sección 4: Zorras Pequeñas

Cantares 2:15 Cazadnos las zorras, las zorras pequeñas, que echan a perder las viñas; Porque nuestras viñas están en cierne.

Muñecas e idolatría sin doblegarse

En el decálogo está escrito:

Exo 20:4-6 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, 6 y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.

A menudo no nos damos cuenta del alcance del mandamiento anterior. Sólo pensamos en los católicos conocidos que tienen imágenes de santos en sus casas, sin fijarnos en las imágenes talladas que hay en nuestras casas o en nuestros corazones. La justificación de muchos seguidores de la Iglesia de Roma es que no adoran esas imágenes, pues son sólo una representación. Sin embargo, esto es una clara transgresión de la Ley Divina:

EGW El uso de imágenes por parte de la Iglesia Católica Romana es anticristiano. Quienes los adoran transgreden los mandamientos. La adoración de imágenes es contraria a los mandamientos positivos de Dios. El segundo mandamiento es totalmente contrario a tales prácticas. Ms 126, 1901, párr. 19.

La idolatría no se limita sólo a los llamados santos. Cuando prestamos atención al mandamiento, Él dice: "No te harás" imágenes talladas ni "ninguna semejanza" de lo que hay en el cielo; en tierra o en agua. El mandamiento requiere tres acciones con respecto a las representaciones talladas:  no harás; no te inclinarás; ni les serviréis. Esto significa que no deberíamos hacerlo; no debemos inclinarnos, ni servir. Esto debería hacernos pensar en muñecos, ositos de peluche y tantos otros juguetes que imitan a algún animal o persona que existe sobre el cielo, bajo la tierra o en las aguas debajo de la tierra.

Algunos dicen que a los niños no les gustan los juguetes y por eso sería sancionado. ¿Será? ¿A algún católico se le permitiría tener una imagen de un santo en su casa, incluso si dice que no "adora" ese objeto de barro ?

¿Qué indica qué es o no objeto de culto?

EGW Cuando se permite que los afectos que Dios reclama para él solo se dirijan a objetos terrenales—una mujer, un hombre, o alguna cosa terrenal—, Dios es reemplazado por el objeto que encadena los sentidos y los afectos; y las facultades que fueron solemnemente consagradas a Dios son dedicadas a un ser humano que está contaminado por el pecado. TM 435.1

Si un muñeco ocupa el lugar de Dios, entonces sí, el juguete se convierte en objeto de adoración. En cualquier caso, el mandamiento comienza en el versículo 4 con las palabras: "No harás", - lo que obviamente abarcaría "no harás". De todos modos, el mandamiento ordena no tener. Vea lo que dice la profetisa sobre lo que hay en otra parte de la ley que menciona el mismo tema (Deuteronomio 4):

EGW Deuteronomio 4. (...) Dios le dijo al pueblo los actos que debían y no debían realizar. Las prescripciones nunca deben perder su fuerza, ya que son la expresión de la mente del Dios infinito. Cada palabra debe ser valorada. 1888 877.1

Dado que cada palabra de este capítulo debe ser valorada, como nunca debe perder su fuerza, ver una parte de este capítulo:

Deu 4:15-18  Guardad, pues, mucho vuestras almas; pues ninguna figura visteis el día que Jehová habló con vosotros de en medio del fuego; para que no os corrompáis y hagáis para vosotros escultura, imagen de figura alguna, efigie de varón o hembra, figura de animal alguno que está en la tierra, figura de ave alguna alada que vuele por el aire, figura de ningún animal que se arrastre sobre la tierra, figura de pez alguno que haya en el agua debajo de la tierra.

Nótese que aquí Moisés repite el énfasis en imagen o cualquier cosa que se parezca a un animal o persona, y no repite el tema de la adoración, sino que se limita a decir que no lo haga. Respecto a juguetes que imiten a un animal o a un ser humano, por tanto, no está permitido por ley.

Este mandamiento se restringe a las imitaciones que se presenten como un objeto parecido a una escultura, es decir, que tenga tres dimensiones. Esto no incluye grabados ni ilustraciones:

EGW El segundo mandamiento prohíbe el culto de las imágenes; pero Dios mismo utilizó imágenes y símbolos para ilustrar las lecciones dadas a los profetas con el fin de que éstos las transmitieran al pueblo, y así fuesen comprendidas mejor que si se las hubiese dado de cualquier otro modo. Estimuló la comprensión a través del sentido de la vista. La historia profética fue presentada a Daniel y a Juan mediante símbolos, y éstos debían representarse nítidamente en cuadros para que el que leyera pudiese comprender. 2MS 369.1

Sobre algunos temas, algunos mencionan que la mensajera del Señor, Elena de White, tenía juguetes como muñecas en su familia y por lo tanto sancionó tal acción. Bueno, de este libro destacamos que esta profetisa no fue un modelo perfecto, ni trajo toda la luz que debía brillar. Sin descuidar sus escritos, debemos sustentarnos bíblicamente como ella misma enfatiza:

EGW ¿Cómo puede el Señor bendecir a quienes manifiestan el espíritu de “no me importa” que los lleva a caminar en dirección opuesta a la luz que el Señor les ha dado? Sin embargo, no os pido que prestéis atención a mis palabras. Deje a un lado a la hermana White. No vuelvas a citar mis palabras mientras vivas, hasta que puedas obedecer la Biblia. Cuando hagas de la Biblia tu alimento, tu comida y tu bebida, cuando hagas de sus principios los elementos de tu carácter, sabrás mejor cómo recibir consejo de Dios. Alabo la preciosa Palabra que tienes ante ti en este día. No repita lo que he dicho, diciendo: "La hermana White dijo esto" y "La hermana White dijo aquello". Descubre lo que dice el Señor Dios de Israel y luego haz lo que Él manda. Manuscrito 43, 1901.

Además, subrayar que tendríamos “nuevos deberes y privilegios” descubiertos indica que ella no vivió en plena luz. En cualquier caso, el texto que aparece a continuación vincula las muñecas con la idolatría:

EGW El mayor poder, el evangelio eficiente, tiene su efecto en la familia bien ordenada y disciplinada. Los niños no deben ser tratados como muñecos, hechos para vestirlos y desvestirlos: ídolos, para que se les muestre afecto e indulgencia , y el autosacrificio de los padres para satisfacer sus impulsos. RH 10/05/1898, párr. 13

¿No deberíamos buscar pasatiempos lo más sencillos posibles para nuestros hijos que dirijan su mente a las cosas celestiales?

EGW Los padres deben, con su ejemplo, fomentar la formación de actos de sencillez y alejar a sus hijos de una vida artificial a una vida natural. ST, 2 de octubre de 1884.

La realidad de estos juguetes se vuelve aún más evidente cuando comprendemos su origen. Aquí está el relato histórico:

La historia de las muñecas comenzó en el Antiguo Egipto alrededor del año 2000 aC Muchos arqueólogos han encontrado muñecas en excavaciones egipcias; algunos estaban hechos de madera, otros de arcilla.

Los arqueólogos que encontraron e investigaron los restos dejados por los pueblos del Antiguo Egipto afirmaron que los muñecos hechos con arcilla se utilizaban para acompañar a los faraones al mundo de los muertos, es decir, eran colocados en las tumbas junto con el cuerpo del faraón. Esta práctica se adoptó para reemplazar a personas cercanas, parientes y esclavos que anteriormente eran enterrados con el faraón. Por tanto, esta práctica impedía el sacrificio de personas.

La muñeca en la Antigua Grecia, más concretamente en Atenas, tenía casi el mismo uso actual. Los niños atenienses usaban muñecas como juguetes. Otra función que tenían las muñecas en Atenas, que difiere del uso actual por parte de los niños, era la práctica simbólica que realizaba la muñeca durante el matrimonio. Las mujeres atenienses solían consagrar sus muñecas a la diosa Afrodita, quien representaba el amor y la belleza (esta práctica representaba una especie de deseo de suerte en el amor).

https://www.historiadomundo.com.br/idade-antiga/a-boneca-na-antigüedade.htm  

EGW El polvo y la basura del error han enterrado las preciosas joyas de la verdad; pero los obreros del Señor pueden descubrir estos tesoros, de manera que muchos los miren con deleite y asombro. Ev 326.

Sección 5: ¿Por qué era tan pesada la Biblia de Elena de White?

por Daniel Silveira

En 2014, después del drama de Whitileaks (congressomv.org/whitileaks)

El Patrimonio White publicó muchos manuscritos y cartas de Elena de White inéditos. Entre ellos se encuentra una cita que habla muy bien del libro oculto, los apócrifos del Antiguo Testamento de la Biblia King James (KJV). En la década de 1840, buena parte de las Biblias todavía tenía la sección apócrifa, entre los dos Testamentos.

EGW (Tomando la Biblia grande que contiene los apócrifos:) Pura e inmaculada, una parte de ella se consume, santa, santa, camina con cuidado, tentada. La Palabra de Dios, tómala (Marion Stowell), mantenla por mucho tiempo en tu corazón, pura y sin adulterar. Que bonito, que bonito, que bonito. Mi sangre, mi sangre, mi sangre. Oh hijos de desobediencia, réprobos, réprobos. Tu palabra, tu palabra, tu palabra, una parte de ella se quema sin adulterar, una parte del libro escondido, una parte de él se quema (los apócrifos).

Libro escondido, parte del mismo quemado (los Apócrifos). Los que traten a este remanente con desprecio pensarán que le están haciendo un servicio a Dios. ¿Por qué? Porque son llevados cautivos por Satanás a su antojo. El libro escondido se tira a la basura. Átalo al corazón, Átalo al corazón, Átalo al corazón, Átalo al corazón, átalo, átalo, átalo, (poniendo la Biblia en Oswell Stowell) no dejes que sus páginas queden cerradas, Léalo detenidamente. Las trampas estarán rodeadas por todos lados, toma la verdad directa, fíjala al corazón, fíjala al corazón, fíjala al corazón, para que todo no sea arrojado fuera. Ms 5, 1849 https://egwwritings.org/read?panels=p13961.2809013

¿Y qué podría ser este libro escondido? Al año siguiente ella escribió:

EGW Vi que los Apócrifos son el libro escondido, y que los sabios de estos últimos días deben entenderlo. Vi que la Biblia era el libro estándar, que nos juzgará en el último día. Ms 4, 1850

https://egwwritings.org/read?panels=p13961.2899018

Ella llama a los apócrifos en su conjunto un libro oculto, parte de la Palabra de Dios; y cuáles deberían leerse, ya que liberarían a los sabios de las trampas en los últimos días.

Los apócrifos contenidos en la KJV son los siguientes:

1 Esdras, 2 Esdras, Tobías, Judit, el Resto de Ester, Sabiduría de Salomón, Eclesiástico, Baruc, Carta de Jeremías, Oración de los Tres en el Horno, Susana, La Bella y el Dragón, Oración de Manasés, 1 Macabeos y 2 Macabeos.

Fuente: https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=File:KJV_1769_Oxford_Edition,_vol._1.djvu&page=21  

Estos libros permanecieron en King James durante más de 200 años. La profetisa mencionó las expresiones "apócrifos" y "libro escondido" sólo al comienzo de su ministerio, cuando la incredulidad aún no había impregnado al pueblo, pero continuó haciendo alusiones durante el resto de su ministerio. Era como si la iglesia no estuviera preparada para más.

Jaime White dijo: "Consideramos que partes de ellos [apócrifos] contienen mucha luz e instrucción". ARSH 8/05/1858

El libro de Sabiduría de Salomón tiene muchas expresiones utilizadas por Elena de White. También cita a 2 Esdras varias veces de manera informal y a James White de manera formal. Ver congressmv.org/o-livro-escondido-do-adventismo-ebook

2Ed 12.37 Escribe, pues, en un libro todas estas cosas que has visto, y escóndelas;

2Ed 12.38 enséñaselos a los sabios del pueblo, cuyos corazones sabes que pueden entender y guardar estos secretos.

Así como el libro de Daniel fue sellado hasta el tiempo del fin, así hay escritos que deberían llamar la atención de los sabios de los últimos días. Y el Señor prueba con esto a su pueblo, trayendo a su consideración nueva luz, tal como el descubrimiento del rollo en tiempos de Josías.

En Esdras 6, a causa de un rollo que se encontró en Babilonia, Jerusalén, más allá del río Éufrates, fue reconstruida, por orden de Ciro (tipo de Jesús). Hoy muchos encuentran el libro escondido en la Biblia en Jerusalén (Babilonia). El hecho de que se encuentre en Biblias católicas y ortodoxas (por cierto, dos tercios del cristianismo) no resta valor a su contenido, de lo contrario también restaría valor a otros libros.

Más en https://congressmv.org/2esdras   así como

La apertura de una sección completamente nueva de la Palabra de Dios, como ella la llama en el Ms 5 de 1849, es en verdad una puerta abierta, ¡que nadie puede cerrar! Alabado sea Dios.

El libro de Enoc

Hay un manuscrito antiguo llamado El Libro de Enoc. El apóstol Judas lo cita:

Jud 14 De estos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares,

A diferencia de Pablo que cita autores paganos, el apóstol Judas dice que en este caso se trata de una profecía, y no se trata de Enoc el hijo de Caín, sino el séptimo después de Adán. ¿Vino alguien más tarde y citó a Judas para poner el sello de autenticidad a una obra fraudulenta?

En la década de 1940, mucho después de la muerte de EGW, se encontraron los Rollos del Mar Muerto y se hizo evidente que el Libro de Enoc, bien representado entre los fragmentos encontrados, data de antes de Cristo. Y la cantidad de fragmentos indica que fue muy popular. De hecho, hay muchas alusiones al libro de Enoc en el Nuevo Testamento, o al menos el Espíritu Santo usó el mismo lenguaje. Recuerde que el libro data de antes de Cristo. Jesús y el Nuevo Testamento utilizaron un lenguaje enóquico. Esta es una evidencia poderosa de que Cristo consideró este libro parte de las Escrituras:

“Más le valdría a ese hombre no haber nacido”. Mat 26:24, Eno 38:2;

“Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra” Mat 5:5 “y heredarán la tierra”. Eno 5:7;

“Heredad la vida eterna” Mat 19:29, Eno 40:9;

“El trono de su gloria” Mat 26:64, Apo 14:14, Eno 61:5;

“Elegidos y santos” Col 3:12 Eno 48:1;

2 Pedro 2:4 Porque si Dios no perdonó a los ángeles cuando pecaron, sino que los arrojó al Tártaro y los entregó a las profundidades de las tinieblas, reservándolos para el juicio…” Exactamente lo que dice Enoc.

“Arcángel Miguel” Jud 1:9 “Miguel, uno de los arcángeles” Eno 70:4;

“Miles de miles y miríadas de miríadas”

Apo 5:11, Eno 40:1;

“Vi a los hijos de los santos ángeles pisando sobre llamas de fuego” Eno 70:1. En Apo 15:2 dice “mar de vidrio mezclado con fuego”;

“La palabra de su boca destruirá a todos los pecadores” Apo 19:15, 2Ts 2:8, Eno 61:4;

“Rey de reyes y Señor de señores”

Apo 19:16 y Eno 9:4;

“Y los justos traerán cuerdas para que confíen en el nombre del Señor” Eno 60:3, ver 2T 595.3

Mat 22:29-30 “Erráis ignorando las Escrituras… Porque no se casan en el cielo” Sólo Enoc dice que Dios no hizo mujeres para los ángeles, por lo que vino el castigo para los que fornicaron (En 15:6). ¡Jesús llamó las Escrituras a los escritos de Enoc! Además de la mezcla del linaje de Sem y Caín (PP 47.1), esta mezcla tiene otro significado. Tenga en cuenta que los hijos de Dios también pueden ser seres no humanos (Job 1:6). La Review and Herald del 7/10/1890 dice: "La mezcla de nuestra raza con seres caídos de otro mundo ha provocado la ruina del viejo mundo". https://documents.adventistarchives.org/Periodicals/RH/RH18901007-V67-39.pdf  

Se sabe que el libro estaba en el canon cristiano en la época de los apóstoles y no fue eliminado hasta el siglo IV (en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Enoch).

Elena de White probablemente no conocía este libro, pero tenía la mente abierta al respecto y sugiere que sería bueno si apareciera:

EGW Enoc fue el primer profeta entre la humanidad. Predijo mediante profecía la segunda venida de Cristo a nuestro mundo y su obra en ese momento. Su vida fue un ejemplo de coherencia cristiana. Sólo labios santos deben pronunciar las palabras de Dios en denuncias y juicios. Su profecía no se encuentra en los escritos del Antiguo Testamento. Quizás nunca encontremos ningún libro que se relacione con las obras de Enoc, pero Judas, un profeta de Dios, menciona la obra de Enoc. Ms 43 1900

Si Dios preservó Su Palabra (PR 462.1), ¿por qué no la profecía de Enoc, ya que está destinada a la última generación (Eno 1:1)? ¡Gracias a Dios por los hallazgos en las cuevas de Qumran tras la muerte de EGW!

Aunque hay ciertas dificultades en el libro, siempre debemos considerar hacia dónde se inclina la balanza. A esto se le llama "peso de la evidencia".

EGW Quizás nunca encontremos ningún libro que se relacione con las obras de Enoc, pero Judas, un profeta de Dios, menciona la obra de Enoc. Señor 43, 1900

Échale un buen vistazo:

1. Elena de White estaba abierta a la posibilidad de reunirse. Puede que nunca lo encontremos. Quizás sí. Tal vez no. Ella no estaba tan cerrada. Sospechar. Similar a los otros nuevos temas luminosos.

2. Verás, no dice que el profeta Judas mencione una frase de Enoc, sino que menciona la obra de Enoc. En otras palabras, alude a algo más grande que una simple frase perdida transmitida oralmente de generación en generación. Hubo toda una obra de Enoc a la que se refiere Judas. ¿Y cuál fue la obra de Enoc que existió incluso antes de Cristo? El libro de los Centinelas, los primeros treinta capítulos, aproximadamente, al menos. Porque se encontraron once fragmentos en Qumran, en los Rollos del Mar Muerto.

¡No menospreciéis las profecías, examinadlo todo!

​​ Apéndice: Manifesto  de la V erdad P resente

Los temas que aparecen a continuación son observados por muchos adventistas de todo el mundo que son fervientes acerca de la palabra de Dios, al menos en Occidente. Así, vendrían "antes" de la Nueva Luz.

Doctrina

Versión de la Biblia

Las versiones modernas, especialmente en el Nuevo Testamento, difieren cada vez más del textus receptus . Por lo tanto, utilizamos como referencia la versión utilizada por Elena G. de White, la King James en inglés (Apocalipsis 22:18-19). Para obtener más información, consulte el libro Nuestra Biblia autorizada vindicada , de Benjamin Wilkinson.

Humanidad de Cristo

Jesús era plenamente humano como nosotros; es decir, la carne también lo llamó a pecar, pero Él resistió y venció. Jesús se identifica con nosotros y se conmueve cuando nos ve en tentación. (Heb 2:16 y 4:15, 1Ju 4:2-3, 3SM 129.3). Para más información, consulte Tocado por Nuestros Sentimientos , de Jean Zurcher.

Victoria sobre el pecado

Saber que Jesús tenía las mismas herramientas que nosotros nos anima a vencer como Cristo: conectados a la vid, podemos dejar de pecar. De hecho, la única definición de pecado es “transgresión de la ley”; por lo tanto, una decisión que puede incluir pensamientos (Apo 3:21, 1Co 10:13, Jua 1:12, 1Jn 3:4, Stg 1:15).

Justicia por la fe

Aún si tropezamos, después del arrepentimiento y la confesión, podemos seguir regocijándonos en la salvación. La justicia de Cristo nos es dada como don, y ante el Padre es como si nunca hubiéramos pecado. Dios usó a Jones y Waggoner desde 1888 en adelante para proclamar este mensaje, para preparar a un pueblo para la venida de Cristo. Los líderes de la Iglesia Adventista rechazaron este mensaje y, a pesar de que luego dieron su asentimiento intelectual, lamentablemente no lo practicaron, no se arrepintieron ni confesaron esta rebelión. Por eso hubo que posponer la segunda venida de Cristo durante más de un siglo. Al final, Dios tendrá que trabajar mucho más allá del orden ordinario de las cosas para reunir un remanente fiel. (Rom 5:1, 8:1-4, Fil 1:6) Para obtener más información, consulte Heralding the Strong Clam , de Camron Schofield.

Estilo de vida

Salud

Seguimos una estricta dieta vegetariana. En nuestro estómago no debe entrar ni un gramo de carne o queso, ni tampoco té negro o café (y por extensión, otros alimentos que contengan cafeína, té helado y cacao - chocolate). Tampoco se deben inyectar virus u otros sueros en el cuerpo. Se debe practicar ejercicio vigoroso (al menos media hora, casi todos los días, con el corazón latiendo rápido y sudando). Dormir lo suficiente, beber mucha agua, tomar sol y todo lo que EGW nos indique. (CD 380.2, CD 368.4, FLB 231.7)

Ropa

La mujer debe llevar falda larga (no tan larga que arrastre suciedad del suelo) y tratar de diferenciarse lo más que pueda del hombre. Evitará usar: gorras, camisetas sin mangas o estampadas (especialmente a la altura del pecho), zapatos de tacón, ropa ajustada o traslúcida, maquillaje y joyas. Un hombre no debe usar pantalones cortos en público.

Música

No se deben elegir canciones con síncopa (arritmia) y mucho menos con batería u otros instrumentos que acentúen el ritmo. Lo ideal es cantar versículos bíblicos, pero también te serán útiles himnos de himnarios. No se deben aplaudir durante los servicios, lo que denota irreverencia, espíritu mundano y tiende a exaltar a la criatura en lugar del Creador.

Educación

El niño debe ser educado en casa por sus propios padres. Hasta los 8 años para las niñas y los 10 años para los niños no se debe impartir educación formal, ya que la mente del niño aún no está completamente madura para ello. El niño que comete necedades debe ser castigado con la vara física, sí, con oración y espíritu afable. Si la infracción es leve se pueden utilizar medidas más leves como amonestaciones o retirada de privilegios, pero nunca se debe exculpar al culpable. (CM 67.1, Prv 13:24; 23:13-15 y 29:15)

Relaciones

Hasta los veinte años los jóvenes no están preparados para decisiones importantes como las citas. No debe haber intimidad corporal hasta el matrimonio. Casado: No se deben tener relaciones sexuales los sábados ni ninguna perversión como sexo oral o anal. El Señor no tolera ninguna unión afectiva entre personas del mismo sexo ni ninguna otra perversión de esta naturaleza, la cual es una abominación. En los trabajos sanitarios que implican privacidad, las mujeres tratan a las mujeres y los hombres tratan a los hombres. Lo mismo se aplica al asesoramiento familiar. AH 79.4, Rom 1:26-27, 1Co 6:9, DG 95-97, CH 582.2)

Vida en el campo

Todo cristiano debe trasladarse a zonas rurales donde pueda estar lejos de la interferencia del enemigo. Cuantos menos vecinos y gente pase por el inmueble, mejor. Lejos de la costa y preferiblemente en una zona montañosa más alta, con un manantial. Deberíamos intentar ser lo más autosuficientes posible en alimentación, cultivando lo que comemos. Las ciudades pueden ser evangelizadas mediante visitas o virtualmente. (LDE 99.4, AH Capítulo 21)

Competencia

No se deben practicar deportes competitivos ni perder tiempo en entretenimientos inútiles. (Exo 32:6, Ed 210.4, AH 522 y siguientes)

Drama

Cualquier dramatización (puesta en escena), ya sea en vivo o filmada, es reprobable. No se deben ver películas ni utilizar videos dramatizados con fines de evangelización. (Ev 137.2, Fil 4:8)

Elecciones

Las cuestiones políticas deben ser enterradas. Sólo podemos participar en la votación si es un plebiscito. Si estamos llamados a elegir a alguien, debemos votar en blanco o nulo, de lo contrario le estamos dando virtualmente un poder al gobernante que elegimos, y seremos partícipes de sus acciones y castigos equivocados. (FE 475.2)

Adoración

Posición para la oración

Siempre hay que arrodillarse para orar; tanto en el culto público como privado. (2SM 311.1, 2SM 312.7)

Ordenación de mujeres

Las mujeres no deben desempeñar un papel de liderazgo en la iglesia, ocupando el puesto de anciana o pastora, que es responsabilidad exclusiva de los hombres. (1Tm 3:2, Tito 1:6)

Misticismo

Se condena cualquier práctica mística como: orar sin pedir y dar gracias para ventilar la mente, visualizar, buscar sentir a Dios con los cinco sentidos a través de sentimientos e impresiones, o coaching. Nuestra única seguridad está en la Palabra inspirada.

Diezmo

El diezmo se puede aplicar directamente a la primera línea de la misión, sin tener que pasar por la cuenta legal o de rescate institucional de la organización. Pero sólo debe utilizarse para la predicación de la Palabra, ya sea oral, impresa o a través de los medios de comunicación. Si se confía a la institución, se debe dar cuenta de cómo se utilizó el dinero (Carta 267, 1905, SpM 176.7, T4 472.3, 3SM 217.2, KC 120.3)

Disciplina de la Iglesia

Los cristianos que cometen pecados manifiestos y premeditados deben ser disciplinados o excluidos sin temor a procesos legales. (1Co 5:1-5)

Iglesia en casa

Una alternativa a ir a un lugar de culto donde, después de las advertencias y la intercesión, se siguen practicando y predicando errores, es adorar en casa; tal vez con otra familia. Este aislamiento debe darse especialmente cuando hay niños y jóvenes. (Rm 16:5, Fm 1:2, 12MR 333.1, ST 1/12/1881, par 13)

Ecumenismo

Cualquier relación que busque el favor o el reconocimiento de Babilonia, y mucho menos de la iglesia romana, madre de las rameras, es condenada. Las relaciones deben restringirse a lo que dice EGW en el libro Evangelismo . No debemos participar en proyectos caritativos o de desarrollo sin poder llevar el pan de vida y hablar de Dios, ya que sería negar nuestra fe.