डैनियल सिल्वेरा द्वारा Google द्वारा अंग्रेजी से अनुवादित, मार्च 2024। https://congressomv.org/hi  

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परिचय         

पहले  प्रवेश द्वार का पाप, एडम मज़ा आया खुला ऐक्य अपने निर्माता के साथ; परन्तु जब से मनुष्य ने अपराध करके अपने आप को परमेश्वर से अलग कर लिया है, तब से मानव जाति इस उच्च विशेषाधिकार से अलग हो गई है। हालाँकि, मुक्ति की योजना के द्वारा, एक रास्ता खुल गया है जिससे पृथ्वी के निवासियों का अभी भी स्वर्ग के साथ संबंध हो सकता है। भगवान ने अपनी आत्मा के माध्यम से मनुष्यों के साथ संवाद किया है, और उनके चुने हुए सेवकों को रहस्योद्घाटन के माध्यम से दुनिया को दिव्य प्रकाश प्रदान किया गया है। "परमेश्वर के पवित्र लोग पवित्र आत्मा द्वारा प्रेरित होकर बोलते थे।" 2   पतरस 1:21 .

मानव इतिहास के पहले पच्चीस सौ वर्षों के दौरान, कोई लिखित रहस्योद्घाटन नहीं हुआ था। जिन लोगों को ईश्वर के बारे में सिखाया गया था, उन्होंने अपना ज्ञान दूसरों तक पहुँचाया, और यह लगातार पीढ़ियों के माध्यम से पिता से पुत्र को सौंपा गया। लिखित शब्द की तैयारी मूसा के समय में शुरू हुई। प्रेरित रहस्योद्घाटन थे तब अवतीर्ण में एक प्रेरित किया किताब। यह काम जारी दौरान लंबा अवधि का सोलह सौ साल-से मूसा, सृष्टि और कानून का इतिहासकार, जॉन, सुसमाचार के सबसे उदात्त सत्यों का रिकॉर्डर।

बाइबल ईश्वर को इसके लेखक के रूप में इंगित करती है; फिर भी यह मानव द्वारा लिखा गया था हाथ; और में  विभिन्न शैली का इसका अलग पुस्तकें यह अनेक लेखकों की विशेषताएँ प्रस्तुत करता है । प्रकट सत्य सभी "परमेश्वर की प्रेरणा से दिए गए" हैं ( 2 तीमुथियुस 3:16 ); फिर भी वे मनुष्यों के शब्दों में व्यक्त होते हैं। उस अनंत ने अपनी पवित्र आत्मा द्वारा अपने सेवकों के मन और हृदय में प्रकाश डाला है। उन्होंने सपने और दर्शन, प्रतीक और आकृतियाँ दी हैं; और जिनको सच था इस प्रकार दिखाया गया पास होना खुद अवतीर्ण  मानव भाषा में सोचा.

 दस आज्ञाओं थे बोला द्वारा ईश्वर वह स्वयं, और

उनके ही हाथ से लिखे गए थे. वे दैवीय हैं, मानवीय नहीं          [vi] रचना। लेकिन  बाइबिल, साथ इसका ईश्वर का वरदान सत्य व्यक्त में

 भाषा का पुरुष, प्रस्तुत करता है ए मिलन का  दिव्य और  इंसान। ऐसा ए मिलन अस्तित्व में  प्रकृति का मसीह, कौन था  बेटा का

वी

भगवान और मनुष्य का पुत्र. इस प्रकार यह बाइबल के बारे में सत्य है मसीह का था, वह “द शब्द था बनाया माँस, और डेरा के बीच हम।" जॉन   1:14 .

अलग-अलग युगों में, उन लोगों द्वारा लिखी गईं जो रैंक और व्यवसाय और मानसिक और आध्यात्मिक क्षमताओं में व्यापक रूप से भिन्न थे, बाइबिल की किताबें शैली में व्यापक अंतर के साथ-साथ विविधता भी प्रस्तुत करती हैं। प्रकृति का  विषयों खुल गया. अलग फार्म का अभिव्यक्ति नियोजित कर रहे हैं द्वारा अलग लेखकों के; अक्सर  वही सच है अधिक आश्चर्यजनक ढंग से प्रस्तुत किया गया द्वारा एक बजाय द्वारा एक और। और जैसा अनेक लेखकों के किसी विषय को विभिन्न पहलुओं और संबंधों के अंतर्गत प्रस्तुत करें, ऐसा प्रतीत हो सकता है सतही, लापरवाह, या पूर्वाग्रह से ग्रसित पाठक, विसंगति या विरोधाभास है, जहां विचारशील, श्रद्धेय छात्र, स्पष्ट अंतर्दृष्टि के साथ, अंतर्निहित सामंजस्य को समझता है।

जैसा पेश किया के माध्यम से अलग व्यक्ति,  सच है इसके विविध पहलुओं को सामने लाया गया । एक लेखक विषय के एक चरण से अधिक प्रभावित होता है; वह उन बिंदुओं को पकड़ लेता है जो उसके अनुभव या उसकी धारणा और प्रशंसा की शक्ति के साथ मेल खाते हैं; दूसरा एक अलग चरण पर कब्ज़ा कर लेता है; और प्रत्येक, पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन के तहत, वह प्रस्तुत करता है जो उसके मन पर सबसे अधिक बलपूर्वक अंकित किया गया है - प्रत्येक में सत्य का एक अलग पहलू, लेकिन एक आदर्श सद्भाव के माध्यम से सभी। और  सत्य इस प्रकार दिखाया गया एकजुट हो जाओ एक आदर्श बनाने के लिए संपूर्ण, अनुकूलित भेंट करना की चाहत कुल मिलाकर पुरुष जीवन की परिस्थितियाँ और अनुभव।

ईश्वर दुनिया को अपना सत्य बताने में प्रसन्न हुए हैं इंसान एजेंसियां, और वह वह स्वयं, द्वारा उसका पवित्र आत्मा, योग्य व्यक्तियों को इस कार्य के लिए सक्षम बनाया गया। उन्होंने मन का मार्गदर्शन किया चयन का क्या को बोलना और क्या को लिखना। खज़ाना सौंपा गया था को मिट्टी का जहाज़, अभी तक यह है, फिर भी, से स्वर्ग।

[vii] गवाही मानवीय भाषा की अपूर्ण अभिव्यक्ति के माध्यम से व्यक्त की जाती है, फिर भी यह परमेश्वर की गवाही है; और ईश्वर का आज्ञाकारी, विश्वास करने वाला बच्चा इसमें एक दिव्य शक्ति की महिमा देखता है, जो अनुग्रह और सच्चाई से भरपूर है।

अपने वचन में, भगवान ने मनुष्यों को आवश्यक ज्ञान दिया है के लिए मोक्ष। पवित्र धर्मग्रंथों हैं को होना स्वीकृत जैसा उसकी इच्छा का एक आधिकारिक, अचूक रहस्योद्घाटन। वे चरित्र के मानक , सिद्धांतों के उद्घोषक और अनुभव की कसौटी हैं। "प्रत्येक इंजील प्रेरित किया का ईश्वर है भी लाभदायक के लिए शिक्षण, फटकार के लिए , के लिए सुधार, के लिए अनुदेश कौन है में धार्मिकता; वह

परमेश्वर का जन पूर्ण हो, और हर अच्छे काम के लिए पूरी तरह तैयार हो।” 2 तीमुथियुस 3:16, 17 , आर.वी

अभी तक  तथ्य वह ईश्वर है दिखाया गया उसका इच्छा को पुरुषों के माध्यम से उनके शब्दों ने, की निरंतर उपस्थिति और मार्गदर्शन को अनावश्यक नहीं बनाया है  पवित्र आत्मा। पर  इसके विपरीत,  आत्मा था वादा द्वारा हमारे उद्धारकर्ता, को खुला  शब्द को उसका नौकर, को रोशन और इसकी शिक्षाओं को लागू करें. और चूँकि यह परमेश्वर की आत्मा थी जिसने बाइबल को प्रेरित किया, यह है असंभव वह  शिक्षण का  आत्मा चाहिए कभी शब्द के विपरीत हो.

 आत्मा था नहीं दिया गया-न ही कर सकना यह कभी होना प्रदत्त—को सु- बाइबिल का पालन करें; क्योंकि पवित्रशास्त्र स्पष्ट रूप से कहता है कि परमेश्वर का वचन है  मानक द्वारा कौन सभी शिक्षण और अनुभव अवश्य परीक्षण किया जाए. कहते हैं  प्रेरित जॉन, "विश्वास नहीं प्रत्येक आत्मा, लेकिन कोशिश आत्माएँ चाहे परमेश्वर की ओर से हों: क्योंकि बहुत से झूठे भविष्यद्वक्ता मिट गए बाहर में  दुनिया।" 1 जॉन 4:1 . और यशायाह घोषित करता है, "को व्यवस्था और गवाही के अनुसार: यदि वे इस वचन के अनुसार नहीं बोलते, तो यह है क्योंकि वहाँ है नहीं रोशनी में उन्हें।" यशायाह 8:20 .

महान तिरस्कार है गया ढालना ऊपर  काम का  पवित्र एक वर्ग की त्रुटियों से आत्मा, जो अपने ज्ञानोदय का दावा करते हुए आगे कुछ नहीं होने का दावा करती है परमेश्वर के वचन से मार्गदर्शन की आवश्यकता। वे उन धारणाओं से संचालित होते हैं जिन्हें वे ईश्वर की आवाज मानते हैं  आत्मा। लेकिन  आत्मा वह को नियंत्रित करता है उन्हें है नहीं  आत्मा का

ईश्वर। यह धारणाओं का अनुसरण, धर्मग्रंथों की उपेक्षा,          [viii] कर सकता है नेतृत्व करना केवल को भ्रम, को धोखे और बर्बाद करना। यह कार्य करता है केवल आगे बढ़ाने के लिए  डिजाइन का  बुराई एक। तब से  मंत्रालय का  पवित्र

आत्मा है का अत्यावश्यक महत्त्व को  गिरजाघर का मसीह, यह है एक का उपकरण का शैतान, के माध्यम से  त्रुटियाँ का चरमपंथियों और कट्टरपंथियों, कास्ट करने के लिए अवमानना ऊपर  काम का  आत्मा और कारण  लोग भगवान की को उपेक्षा करना यह स्रोत का ताकत कौन हमारा भगवान वह स्वयं प्रदान की है ।

परमेश्वर के वचन के अनुरूप, उसकी आत्मा को अपना कार्य जारी रखना था लगातार  अवधि का  इंजील वितरण. दौरान उम्र जबकि  धर्मग्रंथों का दोनों  पुराना और  नया वसीयतनामा थे प्राणी दिया गया,  पवित्र आत्मा किया नहीं रोकना को बातचीत करना प्रकाश को व्यक्ति मन, अलग से खुलासे को होना अवतीर्ण में पवित्र कैनन.  बाइबिल अपने आप संबंधित कैसे, के माध्यम से  पवित्र आत्मा, पुरुषों प्राप्त चेतावनी, डाँटना, परामर्श, और निर्देश, मामलों में में नहीं रास्ता संबंधित को  दे रही है का  धर्मग्रंथ. और

उल्लेख है बनाया का नबियों में अलग उम्र, का किसका कथन कुछ भी दर्ज नहीं किया गया है। इसी प्रकार, धर्मग्रंथ के सिद्धांत के समाप्त होने के बाद भी, पवित्र आत्मा को परमेश्वर के बच्चों को प्रबुद्ध करने, चेतावनी देने और आराम देने के लिए अपना काम जारी रखना था।

यीशु ने अपने शिष्यों से वादा किया, "सम्बल देने वाला जो पवित्र आत्मा है, किसको  पिता इच्छा भेजना में मेरा नाम, वह करेगा पढ़ाना आप सभी चीज़ें, और लाना सभी चीज़ें को आपका स्मरण, जो भी मैंने तुमसे कहा है।'' “जब वह, सत्य की आत्मा, आयेगा, वह मार्गदर्शन करेगा आप में सभी सत्य: ...और वह इच्छा दिखाओ आप चीज़ें को आना।" यूहन्ना 14:26 ; 16:13 . पवित्रशास्त्र स्पष्ट रूप से सिखाता है कि ये वादे, इसलिए दूर से प्राणी सीमित को देवदूत-संबंधी दिन, बढ़ाना को  गिरजाघर सभी युगों में मसीह का। उद्धारकर्ता अपने अनुयायियों को आश्वासन देता है, “मैं तुम्हारे साथ हूँ हमेशा, यहां तक की इधार  अंत का  दुनिया।" मैथ्यू 28:20 . और पॉल ने घोषणा की कि आत्मा के उपहार और अभिव्यक्तियाँ चर्च में "संतों को पूर्ण करने के लिए, मंत्रालय के कार्य के लिए" स्थापित की गई थीं। के लिए  संपादन करना का  शरीर का मसीह: तक हम सभी आना

[ix]   विश्वास की एकता में, और परमेश्वर के पुत्र के ज्ञान में, एक पूर्ण मनुष्य के लिए, मसीह की पूर्णता के कद के माप तक। इफिसियों 4:12, 13 .

इफिसुस में विश्वासियों के लिए प्रेरित ने प्रार्थना की, "ताकि हमारे प्रभु यीशु मसीह का परमेश्वर, महिमा का पिता, तुम्हें अपने ज्ञान में ज्ञान और रहस्योद्घाटन की आत्मा दे:   आपकी समझ की आँखें रोशन हो रही हैं; ताकि तुम जान लो कि उसके बुलावे की आशा क्या है, और... उसकी अत्यधिक महानता क्या है? शक्ति को उधर कौन विश्वास।" इफिसियों 1:17-19 . समझ को उजागर करने और खोलने में दिव्य आत्मा का मंत्रालय मन में परमेश्वर के पवित्र वचन की गहरी बातें, वह आशीर्वाद था जो पॉल ने इफिसियन चर्च के लिए मांगा था।

के दिन पवित्र आत्मा की अद्भुत अभिव्यक्ति के बाद पेंटेकोस्ट, पीटर आह्वान  लोग को पछतावा और उनके पापों की क्षमा के लिए मसीह के नाम पर बपतिस्मा; और उसने कहा: “हाँ, तुम ऐसा करोगे प्राप्त करें  उपहार का  पवित्र भूत। के लिए  वादा है इधार तुम्हें, और तुम्हारे बच्चों को, और उन सब को जो दूर दूर से बुलाएंगे, यहां तक कि जितने को हमारा परमेश्वर यहोवा बुलाएगा। अधिनियम 2:38, 39 .

में तुरंत कनेक्शन साथ  दृश्यों का  महान दिन का ईश्वर, भविष्यवक्ता जोएल द्वारा प्रभु ने एक विशेष अभिव्यक्ति का वादा किया है उसकी आत्मा का. योएल 2:28 . इस भविष्यवाणी को आंशिक पूर्ति प्राप्त हुई  दिल से बोझ उठाना का  आत्मा पर  दिन का पिन्तेकुस्त; लेकिन यह इच्छा

पहुँचना इसका भरा हुआ उपलब्धि में  अभिव्यक्ति का दिव्य अनुग्रह जो सुसमाचार के समापन कार्य में भाग लेगा।

अच्छाई और बुराई के बीच महान विवाद समय के बहुत करीब तक तीव्रता में बढ़ जाएगा। सभी युगों में शैतान का क्रोध मसीह के चर्च के विरुद्ध प्रकट हुआ है; और भगवान ने दिया है उसका अनुग्रह और आत्मा ऊपर उसका लोग को को मजबूत उन्हें दुष्ट की शक्ति के विरुद्ध खड़ा होना है। जब मसीह के प्रेरित थे को भालू उसका इंजील को  दुनिया और को अभिलेख यह के लिए सभी भविष्य उम्र, वे थे विशेष रूप से संपन्न साथ  प्रबोधन

आत्मा का. लेकिन जैसे-जैसे चर्च अपने अंतिम उद्धार के करीब पहुंचता है,          [x] शैतान को और अधिक शक्ति के साथ काम करना पड़ता है। वह “बड़े क्रोध में भरकर नीचे आता है, क्योंकि वह जानता है कि उसका थोड़ा ही समय है।” रहस्योद्घाटन   12:12 . वह “सारी शक्ति, चिन्हों और झूठे चमत्कारों से” काम करेगा। 2   थिस्सलुनिकियों 2:9 . छह हजार वर्षों तक वह मास्टरमाइंड वह एक बार

था उच्चतम के बीच  एन्जिल्स का ईश्वर है गया पूर्ण झुका हुआ को काम का धोखे और बर्बाद करना। और सभी  गहराई का पैशाचिक कौशल और सूक्ष्मता अधिग्रहीत, सभी  क्रूरता विकसित, दौरान इन युगों के संघर्षों को , अंतिम संघर्ष में परमेश्वर के लोगों के विरुद्ध लाया जाएगा। और में यह समय का जोखिम  अनुयायियों का ईसा मसीह हैं को सहन  दुनिया  चेतावनी का  प्रभु का दूसरा आगमन; और ए लोग हैं को होना तैयार को खड़ा होना पहले उसे पर उसका आ रहा, "बिना स्थान, और दोषरहित।” 2 पीटर 3:14 . पर यह समय  विशेष की बंदोबस्ती दिव्य अनुग्रह और शक्ति है नहीं कम ज़रूरत को  गिरजाघर बजाय प्रेरितिक दिनों में.

पवित्र आत्मा की रोशनी के माध्यम से, अच्छे और बुरे के बीच लंबे समय से जारी संघर्ष के दृश्य खुल गए हैं लेखक का इन पन्ने. से समय को समय मैं पास होना गया विभिन्न युगों में, बीच के महान विवाद के कामकाज को देखने की अनुमति दी गई मसीह,  राजकुमार का ज़िंदगी,  लेखक का हमारा मोक्ष, और शैतान,  राजकुमार का बुराई,  लेखक का पाप,  पहला पापी भगवान का पवित्र कानून। शैतान का शत्रुता ख़िलाफ़ ईसा मसीह है गया के विरुद्ध प्रकट हुआ उसका अनुयायी. वही घृणा का  सिद्धांतों का ईश्वर का नियम, धोखे की वही नीति, जिसके द्वारा त्रुटि प्रकट की जाती है सच, द्वारा कौन इंसान कानून हैं एवजी के लिए  कानून का हो सकता है कि ईश्वर और मनुष्यों को सृष्टिकर्ता की बजाय प्राणी की पूजा करने के लिए प्रेरित किया गया हो पता लगाया में सभी  इतिहास का  अतीत। शैतान का प्रयास को ईश्वर के चरित्र को ग़लत ढंग से प्रस्तुत करना , जिससे मनुष्य उसके बारे में ग़लत अवधारणा पाले  निर्माता, और इस प्रकार को संबद्ध उसे साथ डर और घृणा की अपेक्षा

प्यार से ज्यादा; दैवीय कानून को दरकिनार करने के उनके प्रयासों ने नेतृत्व किया लोग को सोचना खुद मुक्त से इसका आवश्यकताएं; और उसका उत्पीड़न उन की कौन हिम्मत को प्रतिरोध करना उसका धोखे, पास होना गया

सभी युगों में दृढ़तापूर्वक अनुसरण किया गया। उन्हें कुलपतियों, पैगंबरों और प्रेरितों, शहीदों और सुधारकों के इतिहास में खोजा जा सकता है।

महान अंतिम संघर्ष में, शैतान एक ही नीति अपनाएगा, एक ही भावना प्रकट करेगा, और पिछले सभी की तरह एक ही अंत के लिए काम करेगा। उम्र वह कौन है गया, इच्छा होना, के अलावा वह  आने वाला संघर्ष इच्छा होना चिह्नित साथ ए भयानक तीव्रता ऐसा जैसा  दुनिया ने कभी नहीं देखा. शैतान के धोखे, उसके हमले अधिक सूक्ष्म होंगे अधिक दृढ़ निश्चय वाला। अगर यह थे संभव, वह चाहेंगे नेतृत्व करना चुने हुए को गुमराह करो. मरकुस 13:22 , आर.वी

जैसे ही परमेश्वर की आत्मा ने मेरे मन में उसके वचनों की महान सच्चाइयों और अतीत और भविष्य के दृश्यों को खोला है, मुझे आमंत्रित किया गया है को बनाना ज्ञात को अन्य वह कौन है इस प्रकार गया खुलासा- पिछले युगों में विवाद के इतिहास का पता लगाने के लिए, और विशेष रूप से उपस्थित यह जैसा को ओसारा ए रोशनी पर  जल्द आ रहा है संघर्ष का भविष्य। इसी उद्देश्य की पूर्ति हेतु मैंने प्रयास किया है चर्च के इतिहास में घटनाओं को इस तरह से चुनना और समूहित करना कि उन महान परीक्षण सत्यों के प्रकटीकरण का पता लगाया जा सके जो अलग-अलग समय में दुनिया को दिए गए हैं, जिन्होंने शैतान के क्रोध और शत्रुता को भड़काया है। विश्व-प्रेमी चर्च, और इसे उन लोगों की गवाही द्वारा बनाए रखा गया है जिन्होंने "मृत्यु तक अपने प्राणों से प्रेम नहीं किया।"

इन अभिलेखों में हम पहले के संघर्ष का पूर्वाभास देख सकते हैं हम। के बारे में उन्हें में  रोशनी का भगवान का शब्द, और द्वारा रोशनी का उसका आत्मा, हम मई देखना अनावरण किया  उपकरण का दुष्ट एक, और  खतरों कौन वे अवश्य सीधे खड़े हो कौन चाहेंगे प्रभु के आगमन पर उनके समक्ष "निर्दोष" पाया जाए।

वे महान घटनाएँ जिन्होंने पिछले युगों में सुधार की प्रगति को चिह्नित किया है, इतिहास का विषय हैं, प्रसिद्ध और सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत हैं द्वारा  प्रतिवाद करनेवाला दुनिया; वे हैं तथ्य कौन कोई भी दावा नहीं कर सकता. यह इतिहास मैंने संक्षेप में तदनुसार प्रस्तुत किया है  दायरा का  किताब, और  संक्षिप्तता कौन अवश्य अनिवार्य रूप से हो देखा,  तथ्य होना गया संघनित में जैसा थोड़ा अंतरिक्ष जैसा

उनके अनुप्रयोग की उचित समझ के अनुरूप लग रहा था। कुछ मामलों में जहां एक इतिहासकार ने घटनाओं को इस तरह से समूहीकृत किया है कि संक्षेप में, विषय का एक व्यापक दृष्टिकोण प्रदान किया जा सके, या है

सुविधाजनक तरीके से संक्षेपित विवरण, उनके शब्दों को उद्धृत किया गया है; लेकिन में कुछ उदाहरण नहीं विशिष्ट श्रेय है गया दिया गया, चूँकि उद्धरण उस लेखक को प्राधिकारी के रूप में उद्धृत करने के उद्देश्य से नहीं दिए गए हैं, बल्कि इसलिए दिए गए हैं क्योंकि उसका कथन विषय की तैयार और सशक्त प्रस्तुति प्रदान करता है। हमारे ही समय में सुधार के कार्य को आगे बढ़ाने वालों के अनुभव और विचारों को बताने में उनके प्रकाशित कार्यों का भी ऐसा ही उपयोग किया गया है।

इस पुस्तक का उद्देश्य पुराने समय के संघर्षों के बारे में नए सत्य प्रस्तुत करना नहीं है, बल्कि तथ्यों और सिद्धांतों को सामने लाना है। कौन पास होना ए सहन करना पर आ रहा आयोजन। अभी तक देखा गया प्रकाश और अंधकार की शक्तियों के बीच विवाद के एक भाग के रूप में, अतीत के इन सभी अभिलेखों का एक नया महत्व देखा जाता है; और उनके माध्यम से भविष्य पर एक प्रकाश डाला जाता है, जो उन लोगों के मार्ग को रोशन करता है, जो पिछले युगों के सुधारकों की तरह, सभी सांसारिक भलाई के जोखिम पर भी, "ईश्वर के वचन के लिए" गवाही देने के लिए बुलाए जाएंगे। यीशु मसीह की गवाही के लिये।”

त्रुटि के बीच महान विवाद के दृश्यों को उजागर करना ; को प्रकट करना  छल - कपट का शैतान, और  मतलब द्वारा कौन वह सफलतापूर्वक विरोध किया जा सकता है; बुराई की महान समस्या का संतोषजनक समाधान प्रस्तुत करने के लिए, उत्पत्ति और बुराई पर ऐसा प्रकाश डालना अंतिम स्वभाव का पाप जैसा को बनाना पूरी तरह घोषणापत्र  न्याय और परोपकार का ईश्वर में सभी उसका लेन-देन साथ उसका जीव; और जाहिर करना  पवित्र, अपरिवर्तनीय प्रकृति का उसका कानून, है  वस्तु का यह किताब। वह के माध्यम से इसका प्रभाव आत्माओं मई होना पहुंचा दिया से अंधकार की शक्ति , और "संतों की विरासत के भागीदार" बनें में रोशनी," को  प्रशंसा का उसे कौन प्यार किया हम, और दिया हमारे लिए स्वयं , लेखक की हार्दिक प्रार्थना है।

ईजीडब्ल्यू

         अध्याय 1- विनाश का यरूशलेम

“यदि तू भी जानता होता, तो कम से कम आज के समय में, ये बातें कौन संबंधित इधार तेरा शांति! लेकिन अब वे हैं छुपा दिया से तुम्हारी आँखें के लिए दिन होंगे तुम पर आओ, वह तेरे शत्रु तेरे चारोंओर खाई खोदेंगे, और तुझे घेर लेंगे, और सब में तुझे रोक लेंगे ओर, और करेगा बिछाना तुमको भी साथ  ज़मीन, और तुम्हारे भीतर तुम्हारे बच्चे; और वे तुझ में पत्थर पर पत्थर न छोड़ेंगे ; क्योंकि तुम जानती नहीं  समय का तेरा मुलाक़ात।" ल्यूक   19:42-44 .

ओलिवेट के शिखर से, यीशु ने यरूशलेम को देखा। उसके सामने फैला हुआ दृश्य साफ़ और शांतिपूर्ण था। यह फसह का मौसम था, और सभी देशों से याकूब के बच्चे महान राष्ट्रीय त्योहार मनाने के लिए वहां एकत्र हुए थे। बगीचों के बीच में और अंगूर के बाग, और हरा ढलानों जड़ा हुआ साथ तीर्थयात्रियों तम्बू, गुलाब सीढ़ीदार पहाड़ियाँ, आलीशान महल और इज़राइल की राजधानी की विशाल दीवारें। सिय्योन की बेटी अपने घमण्ड में यह कहती हुई प्रतीत हुई, कि मैं रानी हूं, और कोई दु:ख न देखूंगी; तब उतनी ही प्यारी, और खुद को उतना ही सुंदर मानती थी सुरक्षित में स्वर्ग का कृपादृष्टि, जैसा कब, आयु पहले,  शाही मिनस्ट्रेल ने गाया: "स्थिति के लिए सुंदर, पूरी पृथ्वी का आनंद, सिय्योन पर्वत है, ... महान राजा का शहर।” भजन 48:2 . पूरे दृश्य में मंदिर की भव्य इमारतें थीं। डूबते सूरज की किरणें रोशन हो गईं ऊपर  हिमाच्छन्न सफ़ेदी का इसका संगमरमर दीवारों और चमचमाता हुआ से

[18] स्वर्ण द्वार और मीनार और शिखर। "सुंदरता की पूर्णता" यह खड़ी थी,  गर्व का  यहूदी राष्ट्र। क्या बच्चा का इजराइल सकना आनंद और प्रशंसा के रोमांच के बिना दृश्य को देखें! लेकिन यीशु के मन में कहीं और ही विचार व्याप्त थे। "जब वह निकट आया, तो नगर को देखा, और उसके कारण रोया।" लूका 19:41 . विजयी प्रवेश के सार्वभौमिक उल्लास के बीच, जबकि ताड़ की शाखाएँ लहरा रही थीं, जबकि खुशी हो रही थी hosannas जागा  इकोज का  पहाड़ियाँ, और हजारों का आवाज़ों ने उसे राजा घोषित कर दिया, दुनिया का उद्धारक अचानक और रहस्यमय दुःख से अभिभूत हो गया। वह, परमेश्वर का पुत्र, वादा किया हुआ का इजराइल, किसका शक्ति था विजय प्राप्त की मौत और बुलाया इसका

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विनाश का यरूशलेम         15

बंदी से  कब्र, था में आँसू, नहीं का साधारण दु: ख, लेकिन तीव्र, अदम्य पीड़ा का.

उसके आँसू उसके अपने लिए नहीं थे, हालाँकि वह अच्छी तरह जानता था कि उसके पैर किस ओर जा रहे थे। उसके सामने गेथसमेन का दृश्य था उसकी पीड़ा निकट आ रही है। भेड़द्वार भी दिखाई दे रहा था, जिसके माध्यम से के लिए सदियों  पीड़ित के लिए त्याग करना था गया नेतृत्व किया, और जिसे उसके लिए तब खोला जाना था जब उसे "वध के लिए मेमने की तरह लाया जाए।" यशायाह 53:7 . सूली पर चढ़ाए जाने का स्थान कैल्वरी अधिक दूर नहीं था। मसीह जिस रास्ते पर चल रहा था, उस पर जल्द ही महान अंधकार का भय आना चाहिए क्योंकि उसे अपनी आत्मा को एक बलिदान देना होगा पाप. अभी तक यह था नहीं  चिंतन का इन दृश्यों वह ढालना ख़ुशी की इस घड़ी में उस पर छाया। उनकी अपनी अलौकिक पीड़ा का कोई भी पूर्वाभास उस निःस्वार्थ भावना को ढक नहीं सका। वह यरूशलेम के बर्बाद हुए हजारों लोगों के लिए रोया - उन लोगों के अंधेपन और असहिष्णुता के कारण जिन्हें वह आशीर्वाद देने और बचाने के लिए आया था।

 इतिहास का अधिक बजाय ए हज़ार साल का भगवान का विशेष चुने हुए लोगों पर प्रकट उपकार और अभिभावक की देखभाल, यीशु की नज़र में खुली थी। वहाँ मोरिया पर्वत था, जहाँ प्रतिज्ञा का पुत्र, एक अदम्य पीड़ित, वेदी से बंधा हुआ था - जो कि परमेश्वर के पुत्र की भेंट का प्रतीक है। वहाँ आशीर्वाद की वाचा, गौरवशाली मसीहाई वादा, विश्वासियों के पिता के लिए पुष्टि की गई थी। उत्पत्ति 22:9, 16-18 . वहाँ  आग की लपटों का  त्याग करना जैसा-

भेजना को स्वर्ग से  ताड़ना ज़मीन का ओर्नान था चालू अलग   [19] विनाशकारी देवदूत की तलवार ( 1 इतिहास 21 ) - उपयुक्त प्रतीक

दोषी व्यक्तियों के लिए उद्धारकर्ता के बलिदान और मध्यस्थता के बारे में। यरूशलेम को सारी पृथ्वी से ऊपर परमेश्वर ने आदर दिया था। प्रभु ने "सिय्योन को चुना था," उन्होंने "उसे अपने निवास के लिए चाहा था।" भजन 132:13 . वहाँ, के लिए उम्र, पवित्र नबियों था बोला उनका संदेशों का चेतावनी। वहाँ याजकों ने अपना धूपदान लहराया था, और धूप का बादल, उपासकों की प्रार्थनाओं के साथ, परमेश्वर के सामने चढ़ गया था। वहां रोज मारे गए मेमनों का खून मेमने की ओर इशारा करते हुए चढ़ाया गया था का ईश्वर। वहाँ यहोवा था दिखाया गया उसका उपस्थिति में  दया के सिंहासन के ऊपर महिमा का बादल। पृथ्वी को स्वर्ग से जोड़ने वाली उस रहस्यवादी सीढ़ी का आधार वहीं था ( उत्पत्ति 28:12 ; जॉन 1:51 ) - वह सीढ़ी जिस पर भगवान के स्वर्गदूत उतरते और चढ़ते थे, और जिसने दुनिया के लिए सबसे पवित्र स्थान का रास्ता खोल दिया। यदि एक राष्ट्र के रूप में इज़राइल ने स्वर्ग के प्रति अपनी निष्ठा बरकरार रखी होती, तो यरूशलेम ने ऐसा किया होता खड़ा हुआ हमेशा के लिए,  इलेक्ट्रोनिक का ईश्वर। यिर्मयाह 17:21-25 . लेकिन

16          द महान विवाद

इतिहास का वह इष्ट लोग था ए अभिलेख का स्वधर्म त्याग और विद्रोह। उन्होंने स्वर्ग की कृपा का विरोध किया था, अपने विशेषाधिकारों का दुरुपयोग किया था और अपने अवसरों को महत्वहीन बना दिया था।

हालांकि इजराइल था “मजाक उड़ाया गया।”  दूत का भगवान, और उसके शब्दों का तिरस्कार किया, और उसके भविष्यवक्ताओं का दुरुपयोग किया” ( 2 इतिहास 36:16 ), उसने अभी भी खुद को उनके सामने प्रकट किया था, “भगवान भगवान, दयालु और दयालु, सहनशील, और प्रचुर में अच्छाई और सत्य” ( निर्गमन 34:6 ); बार-बार अस्वीकार किए जाने के बावजूद, उनकी दया जारी रही इसका विनती। साथ अधिक बजाय ए पिता की दया आ रही है प्यार के लिए बेटा का उसका देखभाल, ईश्वर था "भेजा को उन्हें द्वारा उसका दूत, समय-समय पर उठना, और भेजना; क्योंकि उस ने अपनी प्रजा पर, और अपने निवासस्थान पर दया की। 2 इतिहास 36:15 . जब उलाहना दिया, विनती करना, और फटकार था असफल, वह भेजा को उन्हें सर्वश्रेष्ठ उपहार का स्वर्ग; नहीं, वह डाला बाहर सभी स्वर्ग में वह एक उपहार।

 बेटा का ईश्वर वह स्वयं था भेजा को निवेदन साथ  अभेद्य शहर. वह था ईसा मसीह जिसको था इजराइल लाया जैसा ए सुडौल बेल से बाहर

[20] मिस्र. भजन 80:8 . उसका अपना हाथ था ढालना बाहर  बुतपरस्त इससे पहले। वह था लगाए यह "में ए बहुत उपयोगी पहाड़ी।" उसका अभिभावक देखभाल इसके बारे में बचाव किया था. उसके नौकरों को उसके पालन-पोषण के लिए भेजा गया था। "क्या हो सकता था पास होना गया हो गया अधिक को मेरा अंगूर का बाग," वह चिल्लाता है, "वह मेरे पास है नहीं हो गया में यह?" यशायाह 5:1-4 . यद्यपि कब वह देखा वह आवश्यक ज़ोर देना अंगूर, यह लाया आगे जंगली अंगूर, फिर भी साथ अभी भी एक तड़प आशा का परिपूर्णता वह आया में व्यक्ति को उसका दाख की बारी, यदि सौभाग्य से इसे विनाश से बचाया जा सके। उसने अपनी बेल के चारों ओर खोदा; वह कम कर दिए हैं और पोषित यह। वह था थका हुआ नहीं में उसका अपने ही रोपे गए इस बेल को बचाने का प्रयास।

तीन वर्षों तक प्रकाश और महिमा का प्रभु अपने लोगों के बीच आता-जाता रहा। वह "भलाई करता रहा, और शैतान के सताए हुए सभी लोगों को चंगा करता रहा," टूटे हुए दिलों को बांधा, जो बंधे हुए थे उन्हें आज़ाद किया, अंधों को दृष्टि बहाल की, लंगड़ों को चलने और बहरों को सुनने के लिए प्रेरित किया, शुद्ध किया कोढ़ी, मरे हुओं को जीवित करना, और गरीबों को सुसमाचार का प्रचार करना। अधिनियम 10:38 ; ल्यूक   4:18 ; मत्ती 11:5 . सभी वर्गों को समान रूप से एक दयालु आह्वान किया गया: "हे सब परिश्रम करनेवालों और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ; मैं तुम्हें विश्राम दूंगा।" मत्ती 11:28 .

यद्यपि उसे भलाई के बदले में बुराई और प्रेम के बदले में घृणा मिली ( भजन संहिता 109:5 ), फिर भी उसे मिला दृढ़तापूर्वक पीछा किया गया उनका मिशन दया। कभी नहीं थे वे पीछे धकेल वह ढूँढा गया उसका अनुग्रह। ए बेघर वान-

विनाश का यरूशलेम         17

डेरेर, तिरस्कार और दरिद्रता उसका दैनिक बहुत, वह रहते थे को मंत्री को पुरुषों की जरूरतों और परेशानियों को हल्का करने के लिए, उन्हें स्वीकार करने के लिए उनसे विनती करना उपहार का ज़िंदगी।  लहर की का दया, पराजित पीछे द्वारा वे जिद्दी दिल, दया, अवर्णनीय प्रेम के एक मजबूत ज्वार में लौट आए। परन्तु इस्राएल अपने सबसे अच्छे मित्र और एकमात्र सहायक से विमुख हो गया था। उनके प्रेम की याचना का तिरस्कार किया गया, उनकी सलाह को ठुकरा दिया गया, उनकी चेतावनियों का उपहास किया गया।

आशा और क्षमा का समय तेजी से बीत रहा था; भगवान का प्याला लंबे समय से स्थगित है क्रोध था लगभग भरा हुआ। बादल वह था गया सभा के माध्यम से आयु का स्वधर्मत्याग और विद्रोह, अब काला साथ धिक्कार है, था

के बारे में को फोड़ना ऊपर ए अपराधी लोग; और वह कौन अकेला सकना बचाना [21] उन्हें से उनका आसन्न भाग्य था गया हल्का, दुर्व्यवहार किया, अस्वीकार कर दिया,

और जल्द ही उसे सूली पर चढ़ाया जाने वाला था। जब ईसा मसीह को क्रूस पर लटकाया जाना चाहिए का कलवारी, इजराइल का दिन जैसा ए राष्ट्र इष्ट और सौभाग्यपूर्ण का भगवान ख़त्म हो जायेंगे. एक भी आत्मा की हानि एक ऐसी आपदा है जो दुनिया के लाभ और खजाने से कहीं अधिक भारी है; लेकिन जैसे ही मसीह ने यरूशलेम को देखा, उसके सामने एक पूरे शहर, एक पूरे राष्ट्र का विनाश था - वह शहर, वह राष्ट्र, जो एक बार भगवान का चुना हुआ था, उसका अनोखा खजाना था।

भविष्यवक्ताओं ने इस्राएल के धर्मत्याग और उनके पापों के कारण हुई भयानक बर्बादी पर रोये थे। यिर्मयाह चाहता था कि उसकी आंखें आंसुओं का फव्वारा बन जाएं, कि वह अपनी प्रजा की बेटी के मारे जाने, और यहोवा की भेड़-बकरियों के लिये जो बन्धुआई में ले ली गई थीं, दिन रात रोता रहे। यिर्मयाह 9:1 ; 13:17 . तो फिर, उसका दुःख क्या था जिसकी भविष्यसूचक दृष्टि वर्षों नहीं, बल्कि युगों तक व्याप्त रही! उसने नाश करने वाले स्वर्गदूत को उस नगर पर तलवार उठाए हुए देखा जो बहुत समय तक यहोवा का निवास स्थान था। रिज से ओलिवेट का, वही स्थान जो बाद में टाइटस और उसकी सेना द्वारा कब्जा कर लिया गया था, उसने घाटी के पार पवित्र दरबारों और बरामदों को देखा, और आँसू भरी आँखों से उसने भयानक परिप्रेक्ष्य में, विदेशी मेजबानों से घिरी दीवारों को देखा। उसने सेनाओं की चाल सुनी युद्ध। वह सुना  आवाज़ का माताओं और बच्चे रोना के लिए रोटी में  घेर लिया शहर। वह देखा उसकी पवित्र और सुंदर घर, उसकी महल और मीनारें, आग की लपटों के हवाले कर दी गईं, और जहां वे एक बार खड़े थे, केवल सुलगते खंडहरों का ढेर।

युगों से नीचे देखते हुए, उसने वाचा के लोगों को बिखरे हुए देखा प्रत्येक भूमि में, "रेगिस्तान तट पर मलबे की तरह।" लौकिक प्रतिशोध में के बारे में को गिरना ऊपर उसकी बच्चे, वह देखा लेकिन  पहला मसौदा

18          द महान विवाद

से वह कप का क्रोध कौन पर  अंतिम प्रलय वह अवश्य नाली इसके लिए मैल दिव्य दया, तड़प प्यार, मिला कथन में  शोकपूर्ण शब्द: “ओ यरूशलेम, यरूशलेम, तुम वह सबसे घातक  भविष्यवक्ता, और

जो तेरे पास भेजे जाते हैं उनको पत्थरवाह करता हूं, मैं ने कितनी बार चाहा कि जैसे मुर्गी अपने चूजों को नीचे इकट्ठा करती है, वैसे ही मैं तेरे बालकों को भी इकट्ठा कर लूं। उसकी पंख, और तु चाहेंगे नहीं!" हे वह तू, ए राष्ट्र ऊपर इष्ट प्रत्येक अन्य, उन से ज्ञात  समय का तेरा मुलाक़ात, और वे चीज़ें जो आपकी शांति से संबंधित हैं! मैं ठहरा हूं न्याय का दूत, मैं पास होना बुलाया तुमको को पश्चाताप, लेकिन में व्यर्थ. यह है नहीं केवल सेवक, प्रतिनिधि, और भविष्यवक्ता, किसको तुम ने अस्वीकार करना और अस्वीकार कर दिया, लेकिन पवित्र एक का इजराइल, तेरा धन देकर बचानेवाला। अगर तुम कला नष्ट हो गये, तुम अकेले हो कला जिम्मेदार। “हाँ इच्छा नहीं आना को मुझे, वह तु हो सकता है जीवन है।” मत्ती 23:37 ; यूहन्ना 5:40 .

ईसा मसीह देखा में यरूशलेम ए प्रतीक का  दुनिया कठोर में असफ़ल- झूठ और विद्रोह, और जल्दी करना पर को मिलो  दंड देनेवाला भगवान के निर्णय. एक गिरी हुई जाति के दुःख, उसकी आत्मा पर दबाव डालते हुए, उसके होठों से अत्यधिक कड़वे रोने को मजबूर कर देते हैं। उन्होंने मानवीय दुख, आंसुओं और खून में पाए गए पाप का रिकॉर्ड देखा; उनका हृदय पृथ्वी के दीन-दुखियों के प्रति असीम दया से द्रवित हो उठा; वह उन सभी को राहत देने के लिए उत्सुक था। लेकिन शायद उसका हाथ भी मानवीय संकट के ज्वार को वापस नहीं कर सकता; कुछ ही लोग मदद के अपने एकमात्र स्रोत की तलाश करेंगे। वह उनकी पहुंच के भीतर मुक्ति लाने के लिए, अपनी आत्मा को मृत्यु तक उंडेलने को तैयार था; परन्तु थोड़े ही लोग उसके पास आएंगे, कि उन्हें जीवन मिले।

 महिमा का स्वर्ग में आँसू! बेटा का  अनंत ईश्वर परेशान में आत्मा, झुके नीचे साथ वेदना! दृश्य भरा हुआ सभी आश्चर्य के साथ स्वर्ग. वह दृश्य हमें पाप की अत्यधिक पापपूर्णता को प्रकट करता है; यह दिखाता है कैसे मुश्किल ए काम यह है, यहां तक की के लिए अनंत शक्ति, को बचाना अपराधी से  नतीजे का अतिक्रमण  कानून का ईश्वर। यीशु ने, पिछली पीढ़ी की ओर देखते हुए, दुनिया को उसी धोखे में शामिल देखा, जो यरूशलेम के विनाश का कारण बना। यहूदियों का महान पाप उनका मसीह को अस्वीकार करना था; का महान पाप  ईसाई दुनिया चाहेंगे होना उनका अस्वीकार का  कानून का ईश्वर, स्वर्ग और पृथ्वी में उनकी सरकार की नींव। यहोवा के उपदेश चाहेंगे होना तुच्छ और तय करना पर शून्य. लाखों में दासता को

पाप, गुलाम का शैतान, अपराधी को पीड़ित  दूसरा मौत, चाहेंगे अपने मुलाक़ात के दिन सच्चाई के शब्दों को सुनने से इनकार करते हैं। भयानक अंधापन! अजीब मोह!

विनाश का जेरूसलम         19

फसह के दो दिन पहले, जब ईसा मसीह आखिरी बार यहूदियों के पाखंड की निंदा करने के बाद मंदिर से चले गए थे शासक, वह दोबारा गया बाहर साथ उसका चेल को  पर्वत जैतून का और आसीन वह स्वयं साथ उन्हें घास पर शहर की ओर देखने वाली ढलान। एक बार फिर उसने इसकी दीवारों, इसकी मीनारों और इसके महलों को देखा। एक बार फिर उसने मंदिर को उसकी चकाचौंध भरी भव्यता में देखा, ए मुकुट का सुंदरता ताजपोशी  पवित्र माउंट.

ए हज़ार साल पहले,  भजन बनानेवाला था आवर्धित भगवान का अपने पवित्र घर को अपना निवास स्थान बनाने में इज़राइल पर कृपा करें : “सलेम में भी है उसका तम्बू, और उसका आवास जगह में सिय्योन।” वह “चुना जनजाति का यहूदा, पर्वत सिय्योन कौन वह प्यार किया। और वह उसका निर्माण किया अभ्यारण्य पसंद उच्च महल।” भजन 76:2 ; 78:68, 69 .  पहला मंदिर था गया निर्माण किया दौरान  अधिकांश समृद्ध अवधि का इज़राइल का इतिहास. बहुत बड़ा भंडार का खज़ाना के लिए यह उद्देश्य था गया राजा डेविड द्वारा एकत्र किया गया था, और इसके निर्माण की योजना परमात्मा द्वारा बनाई गई थी प्रेरणा। 1 इतिहास 28:12, 19 . सोलोमन,  बुद्धिमान इस्राएल के राजाओं ने काम पूरा कर लिया था। यह मंदिर सबसे बड़ा था शानदार इमारत कौन  दुनिया कभी देखा। अभी तक  प्रभु ने दूसरे मंदिर के संबंध में भविष्यवक्ता हाग्गै द्वारा घोषणा की थी: “द वैभव का यह बाद वाला घर करेगा होना ग्रेटर बजाय का  पूर्व।" “मैं सब जातियों को हिलाऊंगा, और सब जातियों की अभिलाषा पूरी होगी: और मैं करूंगा भरना यह घर साथ वैभव, यह वाणी  भगवान का मेज़बान।” हाग्गै 2:9, 7 . नबूकदनेस्सर द्वारा मंदिर के विनाश के बाद इसका पुनर्निर्माण किया गया था के बारे में पाँच सौ साल पहले  जन्म का ईसा मसीह द्वारा ए लोग हैं, जो से ए जिंदगी भर क़ैद था लौटा हुआ को ए बर्बाद और लगभग सुनसान देश। वहाँ थे तब के बीच उन्हें वृद्ध पुरुषों कौन सुलैमान के मन्दिर का वैभव देखा था , और जो नये भवन की नींव पर रोया था, कि यह पहले से कितना घटिया होगा। अनुभूति​ वह प्रबल है बलपूर्वक बताया गया है द्वारा  नबी: "कौन है

बाएं के बीच आप वह देखा यह घर में उसकी पहला वैभव? और कैसे करना क्या तुम          [24] इसे अभी देखते हो? क्या वह तुम्हारी दृष्टि में उसकी तुलना में कुछ भी नहीं है?”

हाग्गै 2:3 ; एजरा 3:12 . तब था दिया गया  वादा वह  वैभव इस बाद वाले घर का आकार पहले वाले से बड़ा होना चाहिए।

लेकिन दूसरे मंदिर ने भव्यता में पहले की बराबरी नहीं की थी; और न था यह पवित्र द्वारा वे दृश्यमान टोकन का  दिव्य उपस्थिति जो पहले मंदिर से संबंधित थी। इसके समर्पण को चिह्नित करने के लिए अलौकिक शक्ति का कोई प्रकटीकरण नहीं था। महिमा का कोई बादल नहीं था देखा को भरना  नए नए निर्माण किया अभ्यारण्य। नहीं आग से स्वर्ग

20          द महान विवाद

उसकी वेदी पर बलिदान का उपभोग करने के लिए नीचे उतरे। शकीना नं अब धाम बीच में  देवदूत में  अधिकांश पवित्र जगह; सन्दूक,  दया सीट, और  टेबल का  गवाही थे नहीं को पाया जाना उसमें. नहीं आवाज़ लग रहा था से स्वर्ग को बनाना ज्ञात को यहोवा की इच्छा पूछनेवाला याजक ।

के लिए सदियों  यहूदियों था व्यर्थ प्रयास को दिखाओ जिसमें हाग्गै द्वारा दिया गया परमेश्वर का वादा पूरा हो गया था; फिर भी अभिमान और नास्तिकता अंधा उनका मन को  सत्य अर्थ का  भविष्यवक्ता के शब्द.  दूसरा मंदिर था नहीं सम्मानित साथ  बादल का यहोवा-वाह का वैभव, लेकिन साथ  जीविका उपस्थिति का एक में किसको डेरा सशरीर ईश्वरत्व की परिपूर्णता - जो स्वयं ईश्वर में प्रकट था माँस। "इच्छा का सभी राष्ट्र का" था वास्तव में आना को उसका मंदिर कब  आदमी का नासरत पढ़ाया और चंगा में  पवित्र न्यायालयों। मसीह की उपस्थिति में, और केवल इसी में, दूसरा मंदिर आगे निकल गया  पहला में वैभव। लेकिन इजराइल था रखना से उसकी  उपहार दिया का स्वर्ग। साथ  विनम्र अध्यापक कौन था वह दिन उसके स्वर्ण द्वार से बाहर निकल गया, महिमा हमेशा के लिए मंदिर से चली गई थी। पहले से थे  उद्धारकर्ता का शब्द पूरा हुआ: “तुम्हारा घर तुम्हारे लिये उजाड़ छोड़ दिया गया है ।” मत्ती 23:38 .

 चेल था गया भरा हुआ साथ एडब्ल्यूई और आश्चर्य पर मसीह की भविष्यवाणी का  को उखाड़ फेंकने के का  मंदिर, और वे इच्छित को समझना अधिक पूरी तरह  अर्थ का उसका शब्द। संपत्ति, श्रम, और वास्तुशिल्प कौशल था के लिए अधिक बजाय चालीस साल गया आज़ादी खर्च

[25] को बढ़ाना इसका वैभव. हेरेड  महान था बहुतायत ऊपर यह रोमन धन और यहूदी खजाना, और यहाँ तक कि दुनिया का सम्राट भी था समृद्ध यह साथ उसका उपहार. बड़े पैमाने पर ब्लाकों का सफ़ेद इस उद्देश्य के लिए रोम से भेजे गए लगभग शानदार आकार के संगमरमर का निर्माण हुआ ए भाग का इसका संरचना; और को इन  चेल था का ध्यान आकर्षित किया उनका मास्टर ने कहा: “देखो क्या ढंग का यहाँ पत्थर और कैसी इमारतें हैं!” मरकुस 13:1 .

को इन शब्द, यीशु बनाया  गंभीर और चौंकाने उत्तर: “वास्तव में मैं कहना इधार आप, वहाँ करेगा नहीं होना बाएं यहाँ एक पत्थर ऊपर दूसरा, वह गिराया न जाएगा।” मत्ती 24:2 .

यरूशलेम को उखाड़ फेंकने के साथ, शिष्यों ने सिंहासन लेने के लिए मसीह के व्यक्तिगत महिमा में आने की घटनाओं को जोड़ा सार्वभौमिक साम्राज्य, दण्ड देना निर्दयी यहूदी, और तोड़ने के लिए से बंद  राष्ट्र  रोमन जूआ. भगवान था बताया उन्हें वह वह चाहेंगे आना  दूसरा समय।  इस तरह पर  उल्लेख का

विनाश का यरूशलेम         21

यरूशलेम पर निर्णय, उनके मन उस आने वाले समय पर लौट आए; और जब वे जैतून के पहाड़ पर उद्धारकर्ता के पास इकट्ठे हुए, तो उन्होंने पूछा: “ये बातें कब होंगी? और तेरे आने का, और जगत के अन्त का क्या चिन्ह होगा?” श्लोक 3 .

भविष्य को दयालुतापूर्वक शिष्यों से छिपा दिया गया था। यदि वे उस समय दो भयानक तथ्यों - उद्धारक की पीड़ा और मृत्यु, और उनके शहर और मंदिर का विनाश - को पूरी तरह से समझ लेते, तो वे भय से अभिभूत हो गए होते। मसीह ने उनके सामने समय समाप्त होने से पहले होने वाली प्रमुख घटनाओं की रूपरेखा प्रस्तुत की। तब उनकी बातें पूरी तरह समझ में नहीं आती थीं; लेकिन उनका अर्थ प्रकट किया जाना था क्योंकि उनके लोगों को निर्देश की आवश्यकता होनी चाहिए उसमें दिया गया। भविष्यवाणी कौन वह बोला था इसके अर्थ में दुगना; यरूशलेम के विनाश का पूर्वाभास देते हुए, इसने अंतिम महान दिन के भय को भी चित्रित किया।

यीशु ने सुनने वाले शिष्यों को उन निर्णयों की घोषणा की जो धर्मत्यागी इस्राएल पर पड़ने वाले थे, और विशेष रूप से प्रतिशोधात्मक प्रतिशोध की घोषणा की। चाहेंगे आना ऊपर उन्हें के लिए उनका अस्वीकार और सूली पर चढ़ाया का मसीहा। अचूक लक्षण चाहेंगे पूर्व में होना  भयंकर चरमोत्कर्ष.

भयानक घड़ी अचानक और तेजी से आएगी। और उद्धारकर्ता [26] अपने अनुयायियों को चेतावनी दी: “इसलिए जब तुम घृणित वस्तु देखोगे

विनाश के बारे में, दानिय्येल भविष्यद्वक्ता द्वारा कहा गया, पवित्र स्थान में खड़े हो जाओ, (जो भी हो पढ़ना, होने देना उसे समझना:) तब होने देना उन्हें कौन में हो यहूदिया भाग जाना में  पहाड़ों।" मैथ्यू 24:15, 16 ; ल्यूक 21:20,

21 . जब रोमनों के मूर्तिपूजक मानकों को पवित्र भूमि में स्थापित किया जाना चाहिए, जो शहर के बाहर कुछ फर्लांग तक फैला हुआ था दीवारें, तब  अनुयायियों का ईसा मसीह थे को खोजो सुरक्षा में उड़ान। जब चेतावनी का संकेत दिखाई दे, तो जो लोग भागना चाहें, उन्हें देर न करनी चाहिए। यहूदिया के पूरे देश में, साथ ही यरूशलेम में भी अपने आप,  संकेत के लिए उड़ान अवश्य होना तुरंत आज्ञा का पालन किया। जो कोई मकान की छत पर हो, वह छत से नीचे न उतरे घर, यहां तक की को बचाना उसका अधिकांश महत्वपूर्ण खज़ाना. वे कौन काम कर रहे थे में  खेत या अंगूर के बागों अवश्य नहीं लेना समय को वापस करना के लिए आउटर गारमेंट लिटा देना अलग जबकि वे चाहिए होना मेहनत में  की गर्मी  दिन। वे अवश्य नहीं संकोच करना ए पल, ऐसा न हो कि वे होना सामान्य विनाश में शामिल।

हेरोदेस के शासनकाल में, यरूशलेम को न केवल बहुत सुंदर बनाया गया था, बल्कि टावरों, दीवारों और किलों के निर्माण से, प्राकृतिक ताकत का इसका परिस्थिति, यह था गया प्रतिपादन किया जाहिरा तौर पर

22          द महान विवाद

अभेद्य. जिसने इस समय सार्वजनिक रूप से इसके विनाश की भविष्यवाणी की होगी, उसे अपने समय में नूह की तरह एक पागल अलार्मिस्ट कहा जाएगा। लेकिन ईसा मसीह ने कहा था: "आकाश और पृथ्वी टल जाएंगे, परन्तु मेरे वचन कभी नहीं टलेंगे।" मत्ती 24:35 . उसके पापों के कारण, यरूशलेम के खिलाफ क्रोध की निंदा की गई थी, और उसके जिद्दी अविश्वास ने उसके विनाश को निश्चित कर दिया था।

 भगवान था घोषित द्वारा  नबी मीका: "सुनो यह, मैं हे याकूब के घराने के मुख्य पुरूषों, और इस्राएल के घराने के घृणित हाकिमों, तुम प्रार्थना करो निर्णय, और सारी समानता को विकृत कर दो। उन्होंने सिय्योन को खून से, और यरूशलेम को अधर्म से दृढ़ किया है। उसके मुखिया प्रतिफल के लिये न्याय करते हैं, और याजक मजदूरी के लिये उपदेश देते हैं, और उसके भविष्यद्वक्ता रूपके के लिये भावी कहते हैं; तौभी वे यहोवा पर भरोसा रखेंगे, और कहना, है नहीं  भगवान के बीच हम? कोई नहीं बुराई कर सकना आना ऊपर हम।" मीका 3:9-11 .

[27]   इन शब्दों में यरूशलेम के भ्रष्ट और आत्म-धर्मी निवासियों का ईमानदारी से वर्णन किया गया है। परमेश्वर के कानून के नियमों का कठोरता से पालन करने का दावा करते हुए, वे इसके सभी सिद्धांतों का उल्लंघन कर रहे थे। वे मसीह से नफरत करते थे क्योंकि उनकी पवित्रता और पवित्रता ने उनके अधर्म को प्रकट किया था; और उन्होंने उस पर उन सभी परेशानियों का कारण होने का आरोप लगाया जो उनके पापों के परिणामस्वरूप उन पर आई थीं। हालाँकि वे जानते थे कि वह पापरहित है, फिर भी उन्होंने घोषित कर दिया था कि उसकी मृत्यु आवश्यक थी को उनका सुरक्षा जैसा ए राष्ट्र। "अगर हम होने देना उसे इस प्रकार अकेला," यहूदी नेताओं ने कहा, "सभी लोग उस पर विश्वास करेंगे: और रोमी आएंगे और हमारा स्थान और राष्ट्र दोनों छीन लेंगे।" यूहन्ना 11:48 . यदि मसीह थे बलिदान दिया, वे हो सकता है एक बार अधिक बनना ए मज़बूत, एकजुट लोग. इस प्रकार उन्होंने तर्क किया, और वे अपने महायाजक के निर्णय पर सहमत हुए, कि सारी जाति के नाश होने से एक मनुष्य का मरना अच्छा होगा।

इस प्रकार यहूदी नेताओं ने "सिय्योन को खून से और यरूशलेम को बनाया था।" साथ अधर्म।” मीका 3:10 . और अभी तक, जबकि वे धसान उनका उद्धारकर्ता क्योंकि उसने उनके पापों को दण्ड दिया था, ऐसी उनकी आत्म-धार्मिकता थी वह वे माना खुद जैसा भगवान का इष्ट लोग और आशा करते थे कि यहोवा उन्हें उनके शत्रुओं से बचाएगा। "इसलिए," जारी रखा  नबी, "करेगा सिय्योन के लिए आपका कारण होना जोता जैसा ए मैदान और यरूशलेम ढेर हो जाएंगे, और भवन का पर्वत ढेर हो जाएगा जंगल के ऊँचे स्थानों के समान।” श्लोक 12 .

यरूशलेम के विनाश की घोषणा के बाद लगभग चालीस वर्षों तक द्वारा ईसा मसीह वह स्वयं,  भगवान विलंबित उसका निर्णय

विनाश का यरूशलेम         23

शहर और राष्ट्र पर. परमेश्वर की सहनशीलता अद्भुत थी की ओर  अस्वीकार करने वाले का उसका इंजील और  हत्यारे का उसका बेटा। निष्फल वृक्ष का दृष्टान्त यहूदी राष्ट्र के साथ परमेश्वर के व्यवहार को दर्शाता है। आदेश दिया गया था, “इसे काट डालो; इस पर भूमि क्यों भारी पड़ती है?” ( लूका 13:7 ) परन्तु ईश्वरीय दया ने उसे बचा लिया था अभी तक ए थोड़ा अब. वहाँ थे फिर भी अनेक के बीच  यहूदियों कौन अज्ञानी थे का  चरित्र और  काम का मसीह. और  बच्चे

था नहीं मज़ा आया  अवसर या प्राप्त  रोशनी कौन उनका [28] माता-पिता ने ठुकरा दिया था। प्रेरितों के उपदेश के माध्यम से और

उनके सहयोगी, परमेश्वर उन पर प्रकाश चमकाएगा; वे करेंगे होना अनुमति है को देखना कैसे भविष्यवाणी था गया पूरा हुआ, नहीं केवल मसीह के जन्म और जीवन में, बल्कि उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान में। बच्चों को माता-पिता के पापों के लिए दोषी नहीं ठहराया गया; लेकिन कब, साथ ए ज्ञान का सभी  रोशनी उनके लिए दिया गया माता-पिता, बच्चों ने स्वयं को दी गई अतिरिक्त रोशनी को अस्वीकार कर दिया, वे बन गए सहभागी का  अभिभावक' पाप, और भरा हुआ ऊपर  उपाय उनके अधर्म का.

 सहनशीलता यरूशलेम की ओर परमेश्वर का केवल यहूदियों को उनकी हठी हठधर्मिता की पुष्टि की। यीशु के शिष्यों के प्रति अपनी घृणा और क्रूरता में उन्होंने दया की अंतिम पेशकश को अस्वीकार कर दिया। तब परमेश्वर ने उनसे अपनी सुरक्षा वापस ले ली और शैतान और उसके स्वर्गदूतों से अपनी निरोधक शक्ति हटा दी, और राष्ट्र को छोड़ दिया गया  नियंत्रण का  नेता वह था चुना। उसकी बच्चे था मसीह की कृपा को ठुकरा दिया, जो उन्हें अपने बुरे आवेगों को वश में करने में सक्षम बनाती, और अब ये विजेता बन गए। शैतान ने आत्मा की सबसे उग्र और सबसे घृणित भावनाओं को जगाया। पुरुषों ने तर्क नहीं किया; वे तर्क से परे थे - आवेग और अंधे क्रोध द्वारा नियंत्रित। वे अपनी क्रूरता में शैतान हो गये। परिवार और राष्ट्र में, उच्चतम और निम्नतम वर्गों में समान रूप से संदेह था, ईर्ष्या करना, घृणा, कलह, विद्रोह, हत्या। वहाँ था नहीं कहीं भी सुरक्षा. दोस्तों और रिश्तेदारों ने एक दूसरे को धोखा दिया। माता-पिता ने अपने बच्चों को मार डाला, और बच्चों ने अपने माता-पिता को। जनता के शासकों के पास खुद पर शासन करने की कोई शक्ति नहीं थी। अनियंत्रित जुनून ने उन्हें अत्याचारी बना दिया। यहूदियों ने परमेश्वर के निर्दोष पुत्र की निंदा करने के लिए झूठी गवाही स्वीकार कर ली थी। अब झूठे आरोपों ने उनके अपने जीवन को अनिश्चित बना दिया है। अपने कार्यों से वे लंबे समय से कह रहे थे: “क्योंकि पवित्र एक का इजराइल को रोकना से पहले हम।" यशायाह 30:11 . अब उनकी इच्छा था मंज़ूर किया गया।  डर का ईश्वर नहीं अब बिंध डाली उन्हें। शैतान

24          द महान विवाद

राष्ट्र के मुखिया थे, और सर्वोच्च नागरिक और धार्मिक अधिकारी उनके अधीन थे।

 नेताओं का  विरोध गुटों पर टाइम्स यूनाइटेड को अपने अभागे पीड़ितों को लूटा और उन पर अत्याचार किया, और फिर से वे एक-दूसरे पर टूट पड़े ताकतों और बलि बिना दया। यहां तक की  पवित्रता मंदिर के लोग उनकी भयानक उग्रता को रोक नहीं सके। उपासकों को वेदी के सामने मार गिराया गया, और पवित्र स्थान मारे गए लोगों के शवों से प्रदूषित हो गया। फिर भी उकसाने वाले अपने अंधे और निन्दापूर्ण अनुमान में यह नारकीय काम सार्वजनिक रूप से इसकी घोषणा की वे था नहीं डर वह यरूशलेम चाहेंगे होना नष्ट किया हुआ, के लिए यह भगवान का था अपना शहर। को स्थापित करना उनका शक्ति अधिक दृढ़ता से, वे झूठी रिश्वत दी नबियों को घोषित करना, यहां तक की जबकि रोमन फ़ौज थे का घेराव कर रहे हैं मंदिर, वह  लोग थे को इंतज़ार के लिए उद्धार से ईश्वर। आख़िर तक, बड़ी संख्या में लोग इस विश्वास पर कायम रहे कि परमप्रधान ऐसा करेगा के लिए हस्तक्षेप करें हार का उनका विरोधी. लेकिन इजराइल ठुकरा दिया था  दिव्य सुरक्षा, और अब वह था नहीं रक्षा। दुखी यरूशलेम! आंतरिक मतभेदों से आहत, एक दूसरे के हाथों मारे गए उसके बच्चों का खून उसकी सड़कों को लाल कर रहा है, जबकि विदेशी सेनाएँ मारो नीचे उसकी किलेबंदी और धसान उसकी पुरुषों का युद्ध!

सभी  भविष्यवाणियों दिया गया द्वारा ईसा मसीह विषय में  विनाश यरूशलेम का थे पूरा को  पत्र। यहूदियों अनुभव  उनकी चेतावनी के शब्दों की सच्चाई: "जिस माप से तुम मापते हो, वही तुम्हारे लिए फिर से मापा जाएगा।" मत्ती 7:2 .

लक्षण और चमत्कार दिखाई दिया, भविष्य-ज्ञान आपदा और कयामत. में बीच का  रात एक अस्वाभाविक रोशनी चमकने ऊपर  मंदिर और यह वेदी. ऊपर  बादलों पर सूर्यास्त थे कल्पना रथ और के पुरुष युद्ध सभा के लिए युद्ध। पुजारियों टहल द्वारा रात में अभयारण्य थे भीगी बिल्ली द्वारा रहस्यमय ध्वनियाँ;  धरती कांप उठा, और ए भीड़ का आवाज थे सुना रोना: "होने देना हम रवाना होना इस तरह।"

 महान पूर्व का दरवाज़ा, कौन था इसलिए भारी वह यह सकना मुश्किल से

         बहुत से लोगों ने इसे बंद कर दिया था और इसे विशाल सलाखों से सुरक्षित कर दिया गया था लोहे से बंधा हुआ गहरा फुटपाथ में का ठोस पत्थर, पर खोला गया मध्यरात्रि, बिना दृश्यमान एजेंसी.—मिलमैन,  इतिहास का यहूदी, पुस्तक 13.

के लिए सात साल ए आदमी जारी को जाना ऊपर और नीचे  की सड़कें यरूशलेम, घोषणा  संकट वह थे को आना ऊपर  शहर। द्वारा दिन और द्वारा रात वह बोले  जंगली विलाप: “ए आवाज़ से पूर्व! ए आवाज़ से  पश्चिम! ए आवाज़ से  चार हवाएं! एक आवाज

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यरूशलेम और मन्दिर के विरूद्ध! दूल्हे-दुल्हनों और दुल्हनों के ख़िलाफ़ एक आवाज़! संपूर्ण लोगों के ख़िलाफ़ एक आवाज़!”— उक्त । इस अजीब प्राणी को कैद कर लिया गया और कोड़े मारे गए, लेकिन कोई शिकायत उसके होठों से नहीं निकली। अपमान और गाली देने के लिए उसने केवल यही उत्तर दिया: "हाय, यरूशलेम पर हाय!" “हाय, उसके निवासियों पर हाय!” उसका चेतावनी रोना तब तक बंद नहीं हुआ जब तक कि वह उस घेराबंदी में मारा नहीं गया जिसकी उसने भविष्यवाणी की थी।

यरूशलेम के विनाश में एक भी ईसाई की मृत्यु नहीं हुई। मसीह ने अपने शिष्यों को चेतावनी दी थी, और जो लोग उसके शब्दों पर विश्वास करते थे वे वादा किए गए संकेत की प्रतीक्षा कर रहे थे। यीशु ने कहा, “जब तुम यरूशलेम को सेनाओं से घिरा हुआ देखोगे , तब जान लेना कि उसका विनाश निकट है। तो जो यहूदिया में हों वे पहाड़ों पर भाग जाएं; और जो उसके बीच में हों, वे निकल जाएं।” लूका 21:20, 21 . सेस्टियस के नेतृत्व में रोमनों ने घेर लिया था शहर, वे अप्रत्याशित रूप से छोड़ा हुआ  घेराबंदी जब सब कुछ लग रहा था अनुकूल के लिए एक तुरंत आक्रमण करना। घेर लिया, निराशा का सफल प्रतिरोध, थे पर  बिंदु का समर्पण, जब रोमन सामान्य वापस ले लिया उसका ताकतों बिना  कम से कम स्पष्ट कारण। लेकिन भगवान की दयालु कृपा अच्छे के लिए घटनाओं को निर्देशित कर रही थी का उसका अपना लोग। वादा संकेत था गया दिया गया को प्रतीक्षा कर रहे ईसाइयों, और अब उन सभी के लिए एक अवसर की पेशकश की गई थी, को आज्ञा का पालन करना  उद्धारकर्ता का चेतावनी। आयोजन थे इसलिए खारिज कर वह भी नहीं यहूदियों और न रोमनों चाहिए बाधा पहुंचाना  उड़ान का  ईसाई। सेस्टियस के पीछे हटने पर, यरूशलेम से निकलकर यहूदियों ने पीछा किया बाद उसका अवकाश ग्रहण करने वाले सेना; और जबकि दोनों ताकतों थे इस प्रकार पूरी तरह व्यस्त,  ईसाइयों था एक अवसर को छुट्टी  शहर। पर यह

उस समय देश को उन दुश्मनों से भी मुक्त कर दिया गया था जो         उन्हें रोकने का प्रयास कर सकते थे [31] ।  घेराबंदी के समय यहूदी इकट्ठे थे पर यरूशलेम को रखना  दावत का तम्बू, और इस प्रकार

 ईसाइयों लगातार  भूमि थे योग्य को बनाना उनका बिना किसी छेड़छाड़ के बच जाओ. बिना देरी वे भाग गए को ए जगह का सुरक्षा पेला शहर, पेरिया की भूमि में, जॉर्डन के पार।

सेस्टियस और उसकी सेना का पीछा कर रही यहूदी सेना पर हमला हो गया उनका पिछला साथ ऐसा निर्दयता जैसा को धमकी देना उन्हें साथ संपूर्ण विनाश. यह था साथ महान कठिनाई वह  रोमनों अपनी वापसी बनाने में सफल रहे । यहूदी लगभग बिना किसी नुकसान के भाग निकले, और अपनी लूट के साथ विजयी होकर यरूशलेम लौट आए। फिर भी यह स्पष्ट है सफलता लाया उन्हें केवल बुराई। यह प्रेरित किया उन्हें साथ वह

26          द महान विवाद

रोमनों के प्रति जिद्दी प्रतिरोध की भावना जिसने तेजी से नष्ट हुए शहर पर अकथनीय संकट ला दिया।

भयानक थे  आपदाओं वह गिरा ऊपर यरूशलेम कब टाइटस द्वारा घेराबंदी फिर से शुरू की गई । फसह के समय शहर में निवेश किया गया था , कब लाखों का यहूदियों थे इकट्ठा अंदर इसका दीवारें. उनका भंडार का प्रावधान, कौन अगर सावधानी से संरक्षित चाहेंगे वर्षों से निवासियों को आपूर्ति की है, पहले नष्ट कर दिया गया था  डाह करना और बदला का  विवाद गुट, और अब सभी  भयावहता का भुखमरी थे अनुभव। ए उपाय का गेहूं था बिका हुआ के लिए ए प्रतिभा। इसलिए भयंकर थे  कष्ट का भूख वह पुरुष करेंगे दांत से काटना  चमड़ा का उनका बेल्ट और सैंडल और  उनकी ढालों को ढंकना. बड़ी संख्या में लोग रात में चोरी करते थे इकट्ठा करने के लिए जंगली शहर के बाहर उगने वाले पौधे दीवारें, यद्यपि अनेक थे जब्त और रखना को मौत साथ निर्दयी यातना, और अक्सर जो लोग सुरक्षित लौट आए, उनसे वह सब छीन लिया गया जो उन्होंने इतने बड़े जोखिम से इकट्ठा किया था। सत्ता में बैठे लोगों द्वारा सबसे अधिक अमानवीय यातनाएँ दी गईं, ताकि अभावग्रस्त लोगों से आखिरी अपर्याप्त आपूर्ति छीनी जा सके, जिसे उन्होंने छुपाया हो। और ये क्रूरताएं नहीं थीं कभी कभी अभ्यास द्वारा पुरुषों कौन थे खुद कुंआ खिलाया, और कौन थे केवल इच्छुक का बिछाना ऊपर ए इकट्ठा करना का प्रावधान भविष्य के लिए।

[32]   हजारों लोग अकाल और महामारी से मारे गए। प्राकृतिक स्नेह मानो नष्ट हो गया हो। पतियों ने अपनी पत्नियों को लूटा, और पत्नियों उनका पति. बच्चे चाहेंगे होना देखा छीन  अपने वृद्ध माता-पिता के मुँह का भोजन। पैगम्बर का प्रश्न, “कर सकते हैं।” ए महिला भूल जाओ उसकी अनुभवहीन बच्चा?" प्राप्त  उत्तर उस बर्बाद शहर की दीवारों के भीतर: "दयनीय महिलाओं के हाथों ने अपने ही बच्चों को भिगो दिया है: वे विनाश में उनका मांस थे मेरे लोगों की बेटी की।” यशायाह 49:15 ; विलापगीत 4:10 . चौदह शताब्दियों पहले दी गई चेतावनी की भविष्यवाणी फिर से पूरी हुई: “तुम्हारे बीच की कोमल और नाजुक स्त्री, जो नहीं करेगी साहसिक काम को तय करना  अकेला का उसकी पैर ऊपर  मैदान के लिए कोमलता और कोमलता के कारण, उसकी दृष्टि अपने प्रिय पति, और बेटे, और बेटी, ... और जो बच्चे वह उत्पन्न करेगी उन पर बुरी दृष्टि करेगी; क्योंकि वह सब की घटी के कारण उनको खा जाएगी। घेराबंदी में गुप्त रूप से चीजें और तंगी, जिसके साथ तेरा शत्रु तेरे फाटकोंके भीतर तुझे संकट देगा। व्यवस्थाविवरण 28:56, 57 .

विनाश का जेरूसलम         27

 रोमन नेताओं प्रयास को हड़ताल आतंक को  यहूदियों और इस तरह कारण उन्हें को समर्पण। वे कैदियों कौन विरोध जब ले जाया गया, तो उन्हें कोड़े मारे गए, यातनाएँ दी गईं और शहर की दीवार के सामने क्रूस पर चढ़ा दिया गया शहर। सैकड़ों थे दैनिक रखना को मौत में यह ढंग, और यह भयानक कार्य यहोशापात की घाटी और उसके आसपास तक जारी रहा कलवारी, क्रॉस थे निर्माण किया में इसलिए महान नंबर वह वहाँ उनके बीच घूमने के लिए मुश्किल से ही जगह थी । इतना भयानक दौरा किया गया था कि भयानक शाप बोला पहले  प्रलय सीट का पीलातुस: “उसका खून होना पर हम, और पर हमारा बच्चे।" मैथ्यू 27:25 .

टाइटस चाहेंगे अपनी मर्जी पास होना रखना एक अंत को  भयभीत दृश्य, और इस तरह पास होना बख्शा यरूशलेम  भरा हुआ उपाय का उसकी कयामत. वह जब उसने घाटियों में ढेर में मृतकों के शव पड़े देखे तो वह भयभीत हो गया। एक मंत्रमुग्ध व्यक्ति की तरह, उसने ओलिवेट के शिखर से भव्य मंदिर को देखा और आदेश दिया कि एक भी पत्थर नहीं का यह होना छुआ. पहले प्रयास करने से को पाना कब्ज़ा का यह

गढ़, उन्होंने यहूदी नेताओं से गंभीर अपील की कि ऐसा न करें   [33] उसे पवित्र स्थान को रक्त से अपवित्र करने के लिए बाध्य करना। अगर वे ऐसा करेंगे

आना आगे और झगड़ा करना में कोई अन्य जगह, नहीं रोमन चाहिए का उल्लंघन मंदिर की पवित्रता. जोसीफस ने स्वयं, सबसे प्रभावशाली अपील में, उनसे खुद को, अपने शहर और अपने पूजा स्थल को बचाने के लिए आत्मसमर्पण करने का आग्रह किया। परन्तु उसकी बातों का उत्तर कड़वे शाप से दिया गया। जब वह उनके साथ विनती कर रहा था, तो उस पर डार्ट्स फेंके गए, जो उनका अंतिम मानव मध्यस्थ था। यहूदियों ने ईश्वर के पुत्र की विनती को अस्वीकार कर दिया था, और अब निंदा और विनती ने उन्हें अंतिम समय तक विरोध करने के लिए और अधिक दृढ़ बना दिया है। मंदिर को बचाने के टाइटस के प्रयास व्यर्थ थे; उन्होंने जो घोषणा की थी उससे भी बड़ा एक कि एक पत्थर दूसरे पत्थर पर नहीं छोड़ा जाना चाहिए।

यहूदी नेताओं का अंध हठ और घृणित अपराध बढ़ावा अंदर  घेर लिया शहर, उत्साहित  डरावनी और रोमनों का आक्रोश, और टाइटस ने अंततः मंदिर पर हमला करने का फैसला किया। हालाँकि, उन्होंने दृढ़ निश्चय किया कि यदि संभव हो तो इसे विनाश से बचाया जाना चाहिए। लेकिन उनके आदेशों की अवहेलना की गई। बाद वह था सेवानिवृत्त को उसका तंबू पर रात,  यहूदी, सैलिंग से मंदिर , हमला किया  सैनिकों बिना। में  संघर्ष, ए तेजतर्रार एक सिपाही ने उसे बरामदे के एक छेद से फेंक दिया, और तुरंत देवदार लाइन कक्षों के बारे में  पवित्र घर थे में ए धधकना। टाइटस दौड़ा को  स्थान, अनुसरण किया गया द्वारा उसका जनरल और सेनापति, और आज्ञा दी  सैनिकों को बुझाना  आग की लपटें उसका शब्द थे

28          द महान विवाद

अनसुना कर दिया में उनका रोष  सैनिकों फेंके प्रज्वलन ब्रांडों में मंदिर से लगे कक्षों को तोड़ दिया, और फिर अपनी तलवारों से बड़ी संख्या में उन लोगों को मार डाला, जिन्हें वहां आश्रय मिला था। खून प्रवाहित इसके नीचे मंदिर कदम पसंद पानी। हजारों हजारों यहूदी मारे गए। लड़ाई की आवाज़ के ऊपर, आवाज़ें चिल्लाती हुई सुनाई दीं: "इचबॉड!" - महिमा चली गई है।

“टाइटस मिला यह असंभव को जाँच करना  क्रोध का  सैनिक; उसने अपने अधिकारियों के साथ प्रवेश किया, और पवित्र भवन के आंतरिक भाग का सर्वेक्षण किया।  वैभव भरा हुआ उन्हें साथ आश्चर्य; और जैसा  आग की लपटों

[34] अभी तक पवित्र स्थान में प्रवेश नहीं किया था, उसने बचाने का अंतिम प्रयास किया यह, और वसंत आगे, दोबारा आह्वान  सैनिकों को रहना प्रगति का  आग की लपटें सूबेदार उदारवादी करने का प्रयास किया बल आज्ञाकारिता साथ उसका कर्मचारी का कार्यालय; लेकिन यहां तक की आदर के लिए सम्राट दिया रास्ता को  आगबबूला बैर ख़िलाफ़  यहूदी, को युद्ध का भीषण उत्साह, और लूट की अतृप्त आशा। सैनिकों देखा सब कुछ आस-पास उन्हें दीप्तिमान साथ सोना, जो आग की लपटों की जंगली रोशनी में चकाचौंध से चमक रहा था; उनका ऐसा मानना था बेहिसाब खजाने थे लिटा देना ऊपर में  अभ्यारण्य। ए सिपाही, अनजान, जोर ए प्रकाशित मशाल बीच में  टिका का  दरवाज़ा: द साबुत इमारत था में आग की लपटों में एक तुरंत। चकाचौंध धूम्रपान और आग मजबूर  अधिकारियों को पीछे हटना, और  महान भवन था उसके भाग्य पर छोड़ दिया गया।

"यह था एक भय उत्पन्न करनेवाला तमाशा को  रोमन-क्या था यह यहूदी को? पहाड़ी का पूरा शिखर, जो शहर को नियंत्रित करता था, ज्वालामुखी की तरह धधक उठा। एक के बाद एक इमारतें ज़बरदस्त दुर्घटना के साथ गिरती गईं और आग की आग में समा गईं। देवदार की छतें ज्वाला की चादर के समान थीं; स्वर्णिम शिखर ऐसे चमक रहे थे कीलें का लाल रोशनी;  दरवाज़ा मीनारें भेजा ऊपर लंबा कॉलम का लौ और धुआं. पड़ोसी पहाड़ियों को रोशन किया गया; और लोगों के अंधेरे समूहों को भयानक चिंता में विनाश की प्रगति को देखते हुए देखा गया: ऊपरी शहर की दीवारों और ऊंचाइयों पर चेहरों की भीड़ थी, कुछ निराशा की पीड़ा से पीले पड़ गए थे, अन्य लोग बिना थके चिल्ला रहे थे प्रतिशोध. चिल्लाते हुए का  रोमन सैनिक के गुण जैसा वे इधर-उधर भागना, और नष्ट हो रहे विद्रोहियों का चिल्लाना आग की लपटों में, आग की गर्जना और गिरती लकड़ियों की गड़गड़ाहट की आवाज के साथ। पहाड़ों की गूँज जवाब दे गई या ऊंचाइयों पर लोगों की चीखें वापस आ गईं; सभी के साथ  दीवारों गूंज उठा चिल्लाती और विलाप; पुरुषों कौन थे

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समाप्त हो रही साथ अकाल लामबंद उनका शेष ताकत को बोलना ए वेदना और निराशा का रोना.

“अंदर का कत्लेआम उस तमाशे से भी अधिक भयानक था         [ 35]  बिना।  पुरुषों और औरत, पुराना और युवा, विद्रोहियों और याजक, जो लड़े और जिन्होंने दया की याचना की, उन्हें काट दिया गया

अंधाधुंध नरसंहार में नीचे. मारे गए लोगों की संख्या हत्यारों से अधिक थी। सेना के सैनिकों को विनाश का कार्य जारी रखने के लिए मृतकों के ढेर पर चढ़ना पड़ा।''- मिलमैन, द हिस्ट्री ऑफ द ज्यूज़, पुस्तक 16।

मंदिर के विनाश के बाद, पूरा शहर जल्द ही रोमनों के हाथों में आ गया। यहूदियों के नेताओं ने अपने अभेद्य टावरों को छोड़ दिया, और टाइटस ने उन्हें एकान्त पाया। उस ने उन्हें आश्चर्य से देखा, और कहा, कि परमेश्वर ने उन्हें मेरे हाथ में कर दिया है; क्योंकि कोई भी इंजन, चाहे वह कितना भी शक्तिशाली क्यों न हो, उन विशाल युद्धों के सामने विजय प्राप्त नहीं कर सकता था। शहर और मंदिर दोनों थे ढहा दिया को उनका नींव, और  मैदान ऊपर कौन  पवित्र घर “खेत की तरह जोता हुआ” खड़ा था। यिर्मयाह 26:18 . घेराबंदी और उसके बाद हुए कत्लेआम में दस लाख से अधिक लोग मारे गए नष्ट हो गया;  जीवित बचे लोगों थे ले जाया गया दूर जैसा बंदी, बिका हुआ गुलामों की तरह, घसीटा को रोम को अनुग्रह  विजेता का विजयोल्लास, फेंक दिया जंगली को जानवरों में  रंगभूमि, या बिखरा हुआ जैसा बेघर पृथ्वी भर में घूमने वाले।

यहूदियों ने अपनी बेड़ियाँ स्वयं बना ली थीं; उन्होंने अपने लिए प्रतिशोध का प्याला भर लिया था। उस घोर विनाश में जो उन पर पड़ा ए राष्ट्र, और में सभी  संकट वह पालन किया उन्हें में उनका फैलाव, वे केवल वही फसल काट रहे थे जो उन्होंने अपने हाथों से बोई थी। भविष्यवक्ता कहता है: "हे इस्राएल, तू ने अपने आप को नष्ट कर लिया है;" "क्योंकि तू अपने अधर्म के कारण गिर गया है।" होशे 13:9 ; 14:1 . उनके कष्टों को अक्सर ईश्वर के प्रत्यक्ष आदेश द्वारा उन्हें दी गई सजा के रूप में दर्शाया जाता है। इस प्रकार महान धोखेबाज अपने आप को छिपाना चाहता है काम। द्वारा जिद्दी अस्वीकार का दिव्य प्यार और दया,  यहूदियों ने ईश्वर की सुरक्षा को अपने ऊपर से हटा लिया था, और शैतान ने ऐसा किया था करने की अनुमति दी नियम उनके अनुसार को उसकी वसीयत।  भयंकर

क्रूरताओं अभिनीत में  विनाश का यरूशलेम हैं ए प्रदर्शन [36] उन लोगों पर शैतान की प्रतिशोधात्मक शक्ति के बारे में जो उसके नियंत्रण में आ जाते हैं।

हम यह नहीं जान सकते कि जिस शांति और सुरक्षा का हम आनंद लेते हैं उसके लिए हम मसीह के कितने आभारी हैं। यह ईश्वर की निरोधक शक्ति है जो रोकती है मानवता से पासिंग पूरी तरह अंतर्गत  नियंत्रण का शैतान.

30          द महान विवाद

हठी और नमकहराम पास होना महान कारण के लिए कृतज्ञता के लिए दुष्ट की क्रूर, घातक शक्ति को नियंत्रण में रखने में ईश्वर की दया और सहनशीलता। लेकिन जब मनुष्य दैवीय सहनशीलता की सीमा पार कर जाते हैं, तो वह संयम हटा दिया जाता है। परमेश्वर पापी के प्रति अपराध के विरुद्ध दंड देने वाले के रूप में खड़ा नहीं होता है; परन्तु वह अपनी दया से इनकार करनेवालों को उन्हीं पर छोड़ देता है, कि जो कुछ उन्होंने बोया है, वही काटें। प्रकाश की हर किरण को अस्वीकार कर दिया गया, हर चेतावनी को तिरस्कृत या अनसुना कर दिया गया, हर जुनून को शामिल किया गया, हर अपराध को परमेश्वर के कानून के अनुसार, एक बीज बोया जाता है जो अपनी अचूक फसल पैदा करता है। आत्मा का ईश्वर, लगातार विरोध किया, है पर अंतिम वापस लिया गया से पापी, और फिर उसके पास बुरी भावनाओं को नियंत्रित करने की कोई शक्ति नहीं बचती है आत्मा, और नहीं सुरक्षा से  द्वेष और शत्रुता का शैतान. यरूशलेम का विनाश उन सभी के लिए एक भयावह और गंभीर चेतावनी है तुच्छ साथ  ऑफर का दिव्य अनुग्रह और विरोध  की विनती दिव्य दया। कभी नहीं था वहाँ दिया गया ए अधिक निर्णयक गवाही पाप के प्रति ईश्वर की घृणा और दोषियों को मिलने वाली निश्चित सजा के प्रति।

यरूशलेम पर न्याय की यात्रा के संबंध में उद्धारकर्ता की भविष्यवाणी एक और पूर्ति होने वाली है, जिसमें से वह भयानक उजाड़ केवल एक धुंधली छाया थी। हम चुने हुए शहर के भाग्य में हैं मई देखो  कयामत का ए दुनिया वह है अस्वीकार कर दिया भगवान का दया और कुचल डालना ऊपर उसका कानून। अँधेरा हैं  अभिलेख का इंसान वह दुःख जो पृथ्वी ने अपने अपराध की लंबी शताब्दियों के दौरान देखा है। दिल बीमार करना, और  दिमाग उगता है बेहोश होना में चिंतन. स्वर्ग के अधिकार को अस्वीकार करने के परिणाम भयानक रहे हैं। लेकिन एक सीन अभी तक गहरे पेश की जाती में  के खुलासे भविष्य।

[37] अभिलेख का  अतीत लंबा जुलूस का कोलाहल, संघर्ष, और क्रांतियाँ,  "युद्ध का  योद्धा ... साथ अस्पष्ट शोर, और खून से सने हुए वस्त्र” ( यशायाह 9:5 ),—इसके विपरीत, ये क्या हैं  भय का वह दिन कब  निरोधक आत्मा का ईश्वर होगा पूर्ण वापस लिया गया से  दुष्ट, नहीं अब को पकड़ना में मानवीय जुनून और शैतानी क्रोध के प्रकोप की जाँच करें! दुनिया तब होगी देखो, जैसा कभी नहीं पहले,  परिणाम का शैतान का नियम।

लेकिन में वह दिन, जैसा में  समय का जेरूसलम का विनाश, भगवान के लोग इच्छा होना पहुंचा दिया, सब लोग वह करेगा होना मिला लिखा हुआ जीने के बीच । यशायाह 4:3 . मसीह ने घोषणा की है कि वह दूसरे स्थान पर आएगा समय को इकट्ठा करना उसका वफादार लोगों को खुद: “फिर करेगा सभी जनजाति का  धरती शोक करो, और वे करेगा देखना  बेटा का आदमी

विनाश का जेरूसलम         31

शक्ति के साथ स्वर्ग के बादलों में आ रहा हूँ और महान महिमा. ओर वह करेगा भेजना उसका एन्जिल्स साथ ए महान आवाज़ का ए तुरही, और वे इकट्ठे होंगे एक साथ चारों में से उनका चुनाव हवाएं, स्वर्ग के एक छोर से दूसरे छोर तक।" मैथ्यू 24:30, 31 . तो क्या वे आज्ञा मानेंगे? नहीं  इंजील होना ग्रहण किया हुआ साथ  आत्मा का उसका मुँह और उसके आगमन की चमक से नष्ट हो जायेंगे। 2 थिस्सलुनिकियों   2:8 . पसंद इजराइल का पुराना  दुष्ट नष्ट करना खुद; वे गिरना द्वारा उनके अधर्म. द्वारा ए ज़िंदगी का पाप, वे पास होना रखा हे खुद इसलिए बाहर ईश्वर के साथ सामंजस्य के कारण, उनका स्वभाव बुराई से इतना दूषित हो गया है  अभिव्यक्ति का उसका वैभव है को उन्हें ए उपभोक्ता आग।

मनुष्यों को सावधान रहना चाहिए कि कहीं वे उन्हें दी गई शिक्षा की उपेक्षा न कर दें मसीह के शब्दों में. जैसा कि उसने अपने शिष्यों को यरूशलेम के विनाश के बारे में चेतावनी दी थी, और उन्हें निकट आने वाले विनाश का संकेत दिया था, ताकि वे भाग सकें; इसलिए उसने दुनिया को अंतिम विनाश के दिन की चेतावनी दी है और उन्हें उसके आने के संकेत दिए हैं, ताकि जो कोई भी आने वाले क्रोध से भाग सके। यीशु घोषणा करते हैं: “सूरज, और चंद्रमा, और तारों में चिन्ह होंगे; और पृय्वी पर जाति जाति पर संकट छा जाएगा।” लूका 21:25 ; मत्ती 24:29 ; निशान   13:24-26 ; रहस्योद्घाटन 6:12-17 . वे कौन देखो इन अग्रदूत का

उसका आगमन "यह जानने के लिए है कि वह निकट है, वरन द्वार ही पर है।" मैथ्यू          [38] 24:33 । "घड़ी तु इसलिए," हैं उसका शब्द का चेतावनी. निशान   13:35 . जो लोग चेतावनी पर ध्यान देंगे, उन्हें अंधकार में नहीं छोड़ा जाएगा

वह दिन चाहिए आगे निकल उन्हें अनजान. लेकिन को उन्हें वह इच्छा मत देखो, “प्रभु का दिन रात में चोर के समान आता है।” 1   थिस्सलुनिकियों 5:2-5 .

 दुनिया है नहीं अधिक तैयार को श्रेय  संदेश के लिए यह यहूदियों को यरूशलेम के संबंध में उद्धारकर्ता की चेतावनी प्राप्त करने का समय आ गया था। आना कब यह मई,  दिन का ईश्वर इच्छा आना से अनभिज्ञ  अधर्मी कब ज़िंदगी है जा रहा है पर में इसका बदलते गोल; जब मनुष्य मौज-मस्ती में, व्यापार में, यातायात में, पैसा कमाने में लीन रहते हैं; जब धार्मिक नेता विश्व की प्रगति और ज्ञानोदय का गुणगान कर रहे हों, और लोग झूठी सुरक्षा में फँसे हों - तब, जैसा  मध्यरात्रि चोर चुरा अंदर  बेपनाह आवास, तो करेंगे अचानक विनाश आना ऊपर  लापरवाह और अधर्मी, "और वे बच नहीं पाएंगे।" श्लोक 3 .

अध्याय 2—उत्पीड़न में  पहला सदियों

जब यीशु ने अपने शिष्यों को यरूशलेम के भाग्य और दूसरे आगमन के दृश्यों के बारे में बताया, तो उन्होंने अपने लोगों के उस समय के अनुभव के बारे में भी भविष्यवाणी की जब उन्हें उनसे छीन लिया जाना था, उनके उद्धार के लिए शक्ति और महिमा में उनकी वापसी तक। ओलिवेट से उद्धारकर्ता ने प्रेरितिक चर्च पर आने वाले तूफानों को देखा; और भविष्य में गहराई से प्रवेश करते हुए, उसकी आंख ने भयंकर, बर्बादी को पहचान लिया तूफ़ान वह थे को मारो ऊपर उसका अनुयायियों में  अंधकार और उत्पीड़न के आने वाले युग। भयानक महत्व के कुछ संक्षिप्त कथनों में उसने उस हिस्से की भविष्यवाणी की जो इस दुनिया के शासक परमेश्वर के चर्च को देंगे। मत्ती 24:9, 21, 22 । अनुयायी का ईसा मसीह अवश्य चलना  वही पथ का अपमान, तिरस्कार, और पीड़ा जो उनके स्वामी ने झेली। संसार के मुक्तिदाता के विरुद्ध फूटने वाली शत्रुता उन सभी के विरुद्ध प्रकट होगी जिन्हें उसके नाम पर विश्वास करना चाहिए।

 इतिहास का  जल्दी गिरजाघर गवाही दी को  पूर्ति का उद्धारकर्ता का शब्द। पॉवर्स का धरती और नरक सारणीबद्ध स्वयं उसके अनुयायियों के सामने मसीह के विरुद्ध हैं। बुतपरस्ती ने पूर्वाभास दिया कि ऐसा होना चाहिए  इंजील विजयोल्लास, उसकी मंदिरों और वेदियां चाहेंगे होना मिटा दिया; इसलिए वह बुलायी गयी उसकी ताकतों को नष्ट करना ईसाई धर्म. आग का उत्पीड़न थे प्रज्वलित. ईसाइयों थे छीन उनकी संपत्ति छीन ली गई और उन्हें उनके घरों से निकाल दिया गया। उन्होंने “बहुत कुछ सहन किया झगड़ा करना का कष्ट।” इब्रा 10:32 . वे "था परीक्षण का निर्दयी

         उपहास और कोड़े, हाँ, इसके अलावा बंधन और कारावास।” इब्रा 11:36 . महान नंबर सील उनका गवाही साथ उनके खून। महान और गुलाम, अमीर और गरीब, सीखा और अज्ञानी, समान रूप से बिना दया के मारे गए।

पॉल की शहादत के समय नीरो के अधीन शुरू हुए ये उत्पीड़न सदियों तक कमोबेश रोष के साथ जारी रहे। ईसाइयों पर सबसे भयानक अपराधों का झूठा आरोप लगाया गया और उन्हें बड़ी आपदाओं - अकाल, महामारी, का कारण घोषित किया गया। और भूकंप. जैसे-जैसे वे लोकप्रिय घृणा और संदेह की वस्तु बन गये, मुखबिरों खड़ा हुआ तैयार, के लिए  कारण का पाना, को धोखा देना

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उत्पीड़न में  पहला शतायु         33

मासूम। वे थे निंदा की जैसा विद्रोहियों ख़िलाफ़  साम्राज्य, जैसा के शत्रु धर्म, और कीट को समाज। महान नंबर थे फेंक दिया को जंगली जानवर या रंगभूमि में जिंदा जला दिये गये। कुछ को क्रूस पर चढ़ाया गया; दूसरों को जंगली जानवरों की खाल से ढक दिया गया और कुत्तों द्वारा फाड़े जाने के लिए मैदान में फेंक दिया गया। उनकी सज़ा को अक्सर सार्वजनिक समारोहों में मुख्य मनोरंजन बना दिया जाता था। इस दृश्य का आनंद लेने के लिए बड़ी संख्या में लोग एकत्र हुए और उन्होंने हंसी और तालियों के साथ अपनी मरणासन्न पीड़ा का स्वागत किया।

जहां कहीं भी वे ढूँढा गया शरण,  अनुयायियों का ईसा मसीह थे जैसे शिकार किया जानवरों का शिकार करना। वे थे मजबूर को तलाश आड़ में उजाड़ और एकान्त स्थान. “निराश, पीड़ित, सताया हुआ; (जिनके योग्य संसार न था) वे जंगलों, पहाड़ों, और पृय्वी की गुफाओं और गुफाओं में फिरते थे। श्लोक 37, 38 . प्रलय ने हजारों लोगों को आश्रय प्रदान किया। रोम शहर के बाहर पहाड़ियों के नीचे, पृथ्वी और चट्टान के बीच लंबी दीर्घाएँ बनाई गई थीं; रास्तों का अँधेरा और जटिल जाल शहर की दीवारों से परे मीलों तक फैला हुआ था। इन भूमिगत आश्रयों में ईसा मसीह के अनुयायियों ने अपने मृतकों को दफनाया; और यहां भी, जब उन पर संदेह किया गया और उन पर प्रतिबंध लगाया गया, तो उन्हें एक घर मिल गया। जब जीवनदाता उन लोगों को जगाएगा जिन्होंने अच्छी लड़ाई लड़ी है, तो मसीह के लिए शहीद हुए कई लोग उन उदास गुफाओं से बाहर आएंगे।

भयंकर उत्पीड़न के तहत ये यीशु के गवाह बने रहे [41] उनका आस्था निष्कलंक. यद्यपि वंचित का प्रत्येक आराम, बंद दूर

सूरज की रोशनी से, पृथ्वी की अंधेरी लेकिन मैत्रीपूर्ण गोद में अपना घर बनाते हुए, उन्होंने कोई शिकायत नहीं की। विश्वास, धैर्य और आशा के शब्दों के साथ उन्होंने एक-दूसरे को अभाव और संकट सहने के लिए प्रोत्साहित किया। प्रत्येक सांसारिक आशीर्वाद का खो जाना उन्हें मसीह में अपने विश्वास को त्यागने के लिए मजबूर नहीं कर सका। परीक्षण और उत्पीड़न उन्हें उनके आराम और उनके इनाम के करीब लाने वाले कदम थे।

पसंद भगवान का नौकरों का पुराना, अनेक थे “अत्याचार किया गया, नहीं मुक्ति स्वीकार करना; वह वे हो सकता है प्राप्त ए बेहतर जी उठने।" कविता 35 . इन बुलाया को दिमाग  शब्द का उनका मालिक, वह कब के लिए सताया गया मसीह का कारण, वे थे को होना से अधिक खुश, के लिए महान होगा उनका इनाम में स्वर्ग; के लिए इसलिए  नबियों था गया उनके सामने सताया गया. वे खुश थे कि उन्हें कष्ट सहने के योग्य समझा गया के लिए  सच, और गीत का विजयोल्लास चढ़ा से  तेज़ लपटों के बीच. विश्वास से ऊपर की ओर देखते हुए, उन्होंने मसीह और स्वर्गदूतों को देखा झुकाव ऊपर युद्धक्षेत्र स्वर्ग की, एकटक ऊपर

34          द महान विवाद

उन्हें गहन रुचि के साथ और अनुमोदन के साथ उनकी दृढ़ता के संबंध में। परमेश्वर के सिंहासन से एक आवाज़ उनके पास आई: “हो जाओ तुम वफादार इधार मौत, और मैं इच्छा देना तुमको ए ताज का ज़िंदगी।" प्रकाशितवाक्य 2:10 .

में व्यर्थ थे शैतान का प्रयास को नष्ट करना  गिरजाघर का ईसा मसीह द्वारा हिंसा। महान विवाद में कौन  चेल का यीशु उपज उनका ज़िंदगियाँ किया नहीं रोकना कब इन वफादार मानक-वाहक अपने पद पर गिर गए। हार कर उन्होंने जीत हासिल की। परमेश्वर के कार्यकर्ता मारे गए, लेकिन उसका कार्य लगातार आगे बढ़ता गया। सुसमाचार फैलता रहा और  संख्या का इसका अनुयायियों को बढ़ोतरी। यह प्रवेश उन क्षेत्रों में जो रोम के ईगल्स के लिए भी दुर्गम थे। एक ईसाई ने कहा, उन बुतपरस्त शासकों की निंदा करते हुए जो आगे बढ़ने का आग्रह कर रहे थे  उत्पीड़न: आप मई "मारना हम, यातना हम, निंदा करना हम....

[42]   आपका अन्याय है  सबूत वह हम हैं मासूम   और न करता है आपका क्रूर-

elty  लाभ लेना आप।" यह था लेकिन ए मजबूत आमंत्रण को लाना अन्य को

उनका अनुनय. “जितनी अधिक बार हम तुम्हारे द्वारा कुचले जाते हैं, हमारी संख्या उतनी ही अधिक बढ़ती जाती है; ईसाइयों का खून बीज है।" - टर्टुलियन, अपोलॉजी, पैराग्राफ 50।

हज़ारों लोगों को कैद कर लिया गया और मार दिया गया, लेकिन अन्य लोग भी उभर आये उनकी जगह भरने के लिए. और जो लोग अपने विश्वास के लिए शहीद हुए थे सुरक्षित को ईसा मसीह और जिम्मेदार का उसे जैसा विजेता उन्होंने अच्छी लड़ाई लड़ी थी, और जब मसीह आएगा तो उन्हें महिमा का मुकुट प्राप्त होना था। उन्होंने जो कष्ट सहे, वे ईसाइयों को एक-दूसरे और उनके मुक्तिदाता के करीब लाए। उनका जीविका उदाहरण और मरना गवाही थे ए स्थिर के लिए गवाह  सच; और कहाँ कम से कम अपेक्षित,  विषयों का शैतान जा रहे थे उसका सेवा और भर्ती अंतर्गत  बैनर का मसीह.

शैतान इसलिए लिटा देना उसका की योजना को युद्ध अधिक सफलतापूर्वक ख़िलाफ़ ईसाई चर्च में अपना बैनर लगाकर ईश्वर की सरकार। यदि मसीह के अनुयायियों को धोखा दिया जा सकता है और भगवान को अप्रसन्न करने के लिए प्रेरित किया जा सकता है, तो उनकी ताकत, धैर्य और दृढ़ता विफल हो जाएगी, और वे एक आसान शिकार बन जाएंगे।

महान शत्रु ने अब चालाकी से वह हासिल करने का प्रयास किया जिसे वह बलपूर्वक प्राप्त करने में विफल रहा था। उत्पीड़न बंद हो गया, और उसके स्थान पर उत्पीड़न बंद हो गया एवजी  खतरनाक प्रलोभन का लौकिक समृद्धि और सांसारिक सम्मान। मूर्तिपूजक थे नेतृत्व किया को प्राप्त करें ए भाग का  ईसाई आस्था, जबकि उन्होंने अन्य आवश्यक सत्यों को अस्वीकार कर दिया। उन्होंने स्वीकार करने का दावा किया यीशु पुत्र के रूप में का ईश्वर और विश्वास करना उनकी मृत्यु में और

उत्पीड़न में  पहला शतायु         35

पुनरुत्थान, लेकिन उन्हें पाप का कोई विश्वास नहीं था और उन्हें पश्चाताप या हृदय परिवर्तन की कोई आवश्यकता महसूस नहीं हुई। अपनी ओर से कुछ रियायतों के साथ उन्होंने प्रस्ताव रखा कि ईसाइयों को रियायतें देनी चाहिए, ताकि सभी लोग ईसा मसीह में विश्वास के मंच पर एकजुट हो सकें।

अब चर्च भयावह संकट में था। जेल, यातना, आग और तलवार थे आशीर्वाद का में तुलना साथ यह। कुछ का  क्रिस-

तियान्स खड़ा हुआ अटल, घोषणा वह वे सकना बनाना नहीं समझौता।   [43]

अन्य लोग अपने विश्वास की कुछ विशेषताओं को त्यागने या संशोधित करने और उन लोगों के साथ एकजुट होने के पक्ष में थे जिन्होंने ईसाई धर्म का एक हिस्सा स्वीकार कर लिया था, उन्होंने आग्रह किया कि यह उनके पूर्ण रूपांतरण का साधन हो सकता है। वह था ए समय का गहरा पीड़ा को  वफादार अनुयायियों का मसीह. के तहत एक लबादा का नाटक ईसाई धर्म, शैतान था insinuating वह स्वयं चर्च में, उनके विश्वास को भ्रष्ट करने और उनके मन को सत्य के वचन से मोड़ने के लिए।

अधिकांश का  ईसाइयों पर अंतिम सहमति दे दी है को निचला उनका मानक, और ईसाई धर्म और बुतपरस्ती के बीच एक संघ का गठन किया गया था। हालांकि​ के उपासक मूर्तियाँ प्रकट हुईं परिवर्तित होने और चर्च के साथ एकजुट होने के लिए, वे अभी भी अपनी मूर्तिपूजा से चिपके हुए हैं, केवल वस्तुओं को बदल रहे हैं का उनका पूजा छवियों के लिए का यीशु, और इसका सम मैरी और संत. इस प्रकार, मूर्तिपूजा का गंदा ख़मीर, चर्च में लाया गया, जिसने अपना हानिकारक काम जारी रखा। उसके विश्वास में ग़लत सिद्धांत, अंधविश्वासी संस्कार और मूर्तिपूजा समारोह शामिल हो गए पूजा करना। जैसा  अनुयायियों का ईसा मसीह यूनाइटेड साथ मूर्तिपूजक, ईसाई धर्म बन गया भ्रष्ट, और  गिरजाघर खो गया उसकी शुद्धता और शक्ति. हालाँकि, कुछ ऐसे भी थे, जो इन भ्रमों से गुमराह नहीं थे। उन्होंने अभी भी सत्य के रचयिता के प्रति अपनी निष्ठा बरकरार रखी और अकेले ईश्वर की पूजा की।

दावा करने वालों के बीच कभी भी दो वर्ग रहे हैं मसीह के अनुयायी बनो. जबकि एक वर्ग उद्धारकर्ता के जीवन का ईमानदारी से अध्ययन करता है तलाश को सही उनका दोष के और अनुरूप को  नमूना, दूसरा वर्ग स्पष्ट, व्यावहारिक सच्चाइयों से दूर रहता है जो उनकी त्रुटियों को उजागर करती हैं। यहां तक कि उसकी सबसे अच्छी संपत्ति में भी चर्च पूरी तरह से सच्चे, शुद्ध और ईमानदार लोगों से नहीं बना था। हमारे उद्धारकर्ता ने सिखाया कि जो लोग जानबूझकर भोग करते हैं में पाप हैं नहीं को होना प्राप्त में  गिरजाघर; अभी तक वह उन लोगों को अपने साथ जोड़ा जो चरित्र में दोषपूर्ण थे, और उन्हें अपनी शिक्षाओं और उदाहरणों का लाभ दिया, ताकि उन्हें अपनी त्रुटियों को देखने और उन्हें सुधारने का अवसर मिल सके। बारह के बीच में

प्रेरितों था ए गद्दार. यहूदा था स्वीकृत, नहीं क्योंकि का उसका दोष के   [44]

36          द महान विवाद

का चरित्र, लेकिन तिस पर भी उन्हें। वह था जुड़े हुए साथ शिष्यों , कि, मसीह के निर्देश और उदाहरण के माध्यम से, वह हो सकता है सीखना क्या का गठन ईसाई चरित्र, और इस प्रकार होना नेतृत्व किया उसकी गलतियों को देखना, पश्चाताप करना, और, की सहायता से दैवीय कृपा, उसे शुद्ध करने के लिए आत्मा "में का पालन  सच।" लेकिन यहूदा किया नहीं टहलना में  इतना प्रकाश विनय से अनुमति है को चमक ऊपर उसे। द्वारा आसक्ति में पाप उसने शैतान के प्रलोभनों को आमंत्रित किया। उसके चरित्र के बुरे लक्षण प्रबल हो गये। वह झुकेंगे उसका दिमाग को  नियंत्रण का  पॉवर्स अँधेरे में , जब उसके दोषों की भर्त्सना की गई तो वह क्रोधित हो गया, और इस प्रकार वह था नेतृत्व किया को प्रतिबद्ध  भयभीत अपराध का धोखा उसका मालिक। ऐसा सभी कौन अच्छा लगना बुराई अंतर्गत ए पेशा का देवभक्ति घृणा वे जो परेशान करना उनका शांति द्वारा निंदा उनका अवधि का पाप. जब कोई अनुकूल अवसर प्रस्तुत किया जाएगा, तो वे यहूदा की तरह उसे धोखा देंगे कौन के लिए उनका अच्छा पास होना ढूँढा गया को निंदा करना उन्हें।

प्रेरितों का सामना चर्च में उन लोगों से हुआ जो ईश्वरभक्ति का दावा करते थे जबकि वे गुप्त रूप से अधर्म को पोषित कर रहे थे। हनन्याह और सफीरा ने परमेश्वर के लिए संपूर्ण बलिदान देने का नाटक करते हुए धोखेबाजों की भूमिका निभाई, जबकि वे लालच से अपने लिए एक हिस्सा रोक रहे थे। सत्य की आत्मा ने प्रेरितों के सामने इन ढोंगियों के वास्तविक चरित्र को प्रकट किया, और परमेश्वर के निर्णय ने चर्च को उसकी पवित्रता पर लगे इस गंदे धब्बे से छुटकारा दिलाया। यह विवेक का संकेत प्रमाण है आत्मा का ईसा मसीह में  गिरजाघर था ए आतंक को कपटी और दुष्ट। वे सकना नहीं लंबा अवशेष में कनेक्शन साथ वे जो आदत और स्वभाव से मसीह के निरंतर प्रतिनिधि थे; और उसके अनुयायियों पर परीक्षाएँ और उत्पीड़न आए, केवल उन्हीं पर थे इच्छुक को त्यागना सभी के लिए  सत्य का कारण इच्छित को उनके शिष्य बनें. इस प्रकार, जब तक उत्पीड़न जारी रहा, चर्च तुलनात्मक रूप से शुद्ध रहा। लेकिन जैसे-जैसे यह बंद हुआ, ऐसे धर्मान्तरित लोगों को शामिल किया गया जो कम ईमानदार और समर्पित थे, और शैतान के लिए पैर जमाने का रास्ता खुला था।

[45]   लेकिन वहाँ है नहीं मिलन बीच में  राजकुमार का रोशनी और  अंधकार के राजकुमार, और उनके अनुयायियों के बीच कोई मिलन नहीं हो सकता। जब ईसाई सहमति दे दी है को एकजुट हो जाओ साथ वे कौन थे लेकिन आधा परिवर्तित से बुतपरस्ती, वे प्रविष्टि की ऊपर ए पथ कौन नेतृत्व किया आगे और आगे से  सच। शैतान प्रसन्न वह वह था सफल हुए मसीह के अनुयायियों की इतनी बड़ी संख्या को धोखा देने में। फिर उन्होंने इन पर पूरी तरह से सहन करने की अपनी शक्ति लायी और उन्हें इसके लिए प्रेरित किया सताना वे कौन जस सत्य को ईश्वर। कोई नहीं समझा इसलिए

उत्पीड़न में  पहला शतायु         37

खैर, सच्चे ईसाई धर्म का विरोध कैसे किया जाए, जैसा कि उन लोगों ने किया जो कभी इसके रक्षक थे; और ये धर्मत्यागी ईसाई, उनके साथ एकजुट हो गए आधा बुतपरस्त साथी, निर्देशित उनका युद्ध ख़िलाफ़  ईसा मसीह के सिद्धांतों की सबसे आवश्यक विशेषताएं।

इसके लिए उन लोगों के लिए एक हताश संघर्ष की आवश्यकता थी जो उन धोखे और घृणित कार्यों के खिलाफ दृढ़ता से खड़े होने के लिए वफादार होंगे जो पवित्र कपड़ों में छिपे हुए थे और चर्च में पेश किए गए थे। बाइबल को आस्था के मानक के रूप में स्वीकार नहीं किया गया। धार्मिक स्वतंत्रता के सिद्धांत को विधर्म कहा गया और इसके समर्थकों से घृणा की गई और उन पर प्रतिबंध लगाया गया।

एक लंबे और गंभीर संघर्ष के बाद, कुछ वफादार लोगों ने धर्मत्यागी चर्च के साथ सभी तरह के गठबंधन को खत्म करने का फैसला किया, अगर उसने फिर भी खुद को मुक्त करने से इनकार कर दिया। से झूठ और मूर्तिपूजा. वे देखा वह पृथक्करण था यदि वे परमेश्वर के वचन का पालन करेंगे तो यह एक परम आवश्यकता है। उन्होंने हिम्मत नहीं की सहन करना त्रुटियाँ घातक को उनका अपना आत्माएं, और तय करना एक उदाहरण जो उनके बच्चों और बच्चों के बच्चों के विश्वास को ख़तरे में डाल देगा। शांति और एकता सुनिश्चित करने के लिए वे ईश्वर के प्रति निष्ठा के अनुरूप कोई भी रियायत देने को तैयार थे; लेकिन उन्हें लगा कि सिद्धांत की बलि चढ़ाकर शांति भी बहुत महंगी पड़ेगी। यदि एकता केवल सत्य और धार्मिकता के समझौते से ही सुरक्षित रह सकती है, तो मतभेद होने दें, यहाँ तक कि युद्ध भी होने दें।

यह चर्च और दुनिया के लिए अच्छा होगा यदि उन दृढ़ आत्माओं को प्रेरित करने वाले सिद्धांतों          [46] को भगवान के घोषित लोगों के दिलों में पुनर्जीवित किया जाए। सिद्धांतों के संबंध में चिंताजनक उदासीनता है कौन हैं  खंभे का  ईसाई आस्था।  राय

है प्राप्त मैदान, वह, बाद सभी, इन हैं नहीं का अत्यावश्यक महत्त्व। यह पतन है को सुदृढ़  हाथ का  एजेंट का शैतान, तो वह असत्य सिद्धांतों और घातक भ्रम कौन  वफादार में युग बीत गए खतरे से उनका ज़िंदगियाँ को प्रतिरोध करना और अनावृत करना, हैं अब माना एहसान के साथ द्वारा हजारों कौन दावा को होना अनुयायियों का मसीह.

 जल्दी ईसाइयों थे वास्तव में ए विचित्र लोग। उनका निर्दोष निर्वासन और अटल विश्वास एक निरंतर फटकार थी जो पापी की शांति को भंग कर देती थी। यद्यपि संख्या में कम, धन, पद या मानद उपाधियों के बिना, वे दुष्टों के लिए आतंक थे जहां कहीं भी उनका चरित्र और सिद्धांतों थे ज्ञात। इसलिए वे थे नफरत द्वारा  दुष्ट, यहां तक की जैसा हाबिल था नफरत द्वारा  अधर्मी कैन. जिस कारण कैन ने हाबिल को मार डाला, उसी कारण से उन लोगों को भी मार डाला फेंकने की कोशिश की का संयम पवित्र आत्मा, मौत के घाट उतार दिया गया

38          द महान विवाद

भगवान का लोग। यह था के लिए वही कारण वह  यहूदियों उद्धारकर्ता को अस्वीकार कर दिया और क्रूस पर चढ़ा दिया - क्योंकि उनके चरित्र की शुद्धता और पवित्रता उनके स्वार्थ और भ्रष्टाचार के लिए निरंतर फटकार थी। से  दिन का ईसा मसीह जब तक अब उसका वफादार चेल पास होना जो लोग पाप से प्रेम करते हैं और पाप के मार्ग पर चलते हैं, उनमें घृणा और विरोध उत्पन्न हो गया ।

तो फिर, सुसमाचार को शांति का संदेश कैसे कहा जा सकता है? जब यशायाह ने मसीहा के जन्म की भविष्यवाणी की, तो उसने उसे "शांति का राजकुमार" की उपाधि दी। जब स्वर्गदूतों ने चरवाहों को घोषणा की कि मसीह था जन्म, वे गाया ऊपर  मैदानों का बेथलहम: “महिमा ईश्वर को में  उच्चतम, और पर धरती शांति, अच्छा इच्छा की ओर पुरुष।" ल्यूक   2:14 . इन भविष्यसूचक घोषणाओं और मसीह के शब्दों के बीच एक विरोधाभास प्रतीत होता है: “मैं शान्ति भेजने नहीं आया हूँ, परन्तु

[47] एक तलवार।" मत्ती 10:34 . लेकिन, ठीक से समझा जाए तो, दोनों में पूर्ण सामंजस्य है। सुसमाचार शांति का संदेश है. ईसाई धर्म एक ऐसी प्रणाली है जिसे स्वीकार करने और पालन करने से पूरी पृथ्वी पर शांति, सद्भाव और खुशी फैल जाएगी। मसीह का धर्म उन सभी को घनिष्ठ भाईचारे में एकजुट करेगा जो इसकी शिक्षाओं को स्वीकार करते हैं। का मिशन था यीशु को समाधान करना पुरुषों को ईश्वर, और इस प्रकार को एक एक और। लेकिन पूरी दुनिया शैतान के नियंत्रण में है, जो मसीह का सबसे बड़ा दुश्मन है। सुसमाचार उन्हें जीवन के सिद्धांत प्रस्तुत करता है जो पूरी तरह से उनकी आदतों और इच्छाओं से भिन्न होते हैं, और वे इसके खिलाफ विद्रोह करते हैं। वे उस पवित्रता से घृणा करते हैं जो उनके पापों को प्रकट करती है और उनकी निंदा करती है, और वे उन लोगों को सताते और नष्ट करते हैं जो उन पर दबाव डालते हैं इसका अभी और पवित्र दावा. यह है में यह भाव- क्योंकि  उच्च सत्य यह अवसर घृणा और संघर्ष लाता है - जिसे सुसमाचार कहा जाता है एक तलवार।

 रहस्यमय मितव्ययिती कौन परमिट  न्याय परायण को दुष्टों के हाथों उत्पीड़न सहना बड़ी परेशानी का कारण रहा है को अनेक कौन हैं कमज़ोर में आस्था। कुछ हैं यहां तक की तैयार भूमिका देने के लिए दूर उनका आत्मविश्वास में ईश्वर क्योंकि वह पीड़ित  सबसे बुनियादी पुरुषों के को समृद्ध होना, जबकि  श्रेष्ठ और शुद्धतम हैं पीड़ित और उनकी क्रूर शक्ति से त्रस्त . यह पूछा जाता है कि जो न्यायी और दयालु है, वह कैसे हो सकता है? और कौन है भी अनंत में शक्ति, सहन करना ऐसा अन्याय और ज़ुल्म? यह है ए सवाल साथ कौन हम पास होना कुछ नहीं करने के लिए । ईश्वर है दिया गया हम पर्याप्त प्रमाण का उसका प्यार, और हम हैं उसकी अच्छाई पर संदेह न करें क्योंकि हम उसकी कार्यप्रणाली को नहीं समझ सकते उसका प्रोविडेंस. कहा  मुक्तिदाता को उसका शिष्य, पहले से ही जानने

उत्पीड़न में  पहला शतायु         39

वे संदेह जो परीक्षण और अंधकार के दिनों में उनकी आत्माओं पर हावी हो जाएंगे: “जो वचन मैंने तुम से कहा था, उसे स्मरण रखो, कि दास अपने स्वामी से बड़ा नहीं होता। यदि उन्होंने मुझ पर ज़ुल्म किया है, तो वे तुम पर भी ज़ुल्म करेंगे।” यूहन्ना 15:20 . यीशु ने हमारे लिए इतना कष्ट सहा जितना उसके किसी भी अनुयायी को दुष्ट मनुष्यों की क्रूरता के कारण नहीं सहना पड़ा। जिन लोगों को यातना और शहादत सहने के लिए बुलाया गया है वे परमेश्वर के प्रिय पुत्र के नक्शेकदम पर चल रहे हैं।

“प्रभु अपने वादे के प्रति ढीले नहीं हैं।” 2 पतरस 3:9 . वह          [48] अपने बच्चों को नहीं भूलता या उनकी उपेक्षा नहीं करता; परन्तु वह दुष्टों को ऐसा करने देता है उनके असली चरित्र को प्रकट करें, ताकि जो कोई उसकी इच्छा पूरी करना चाहे, वह न कर सके

उनके विषय में धोखा खाओ। फिर से, धर्मी लोगों को भट्टी में डाल दिया जाता है का कष्ट, वह वे खुद मई होना शुद्ध किया हुआ; वह उनका उदाहरण दूसरों को आस्था और ईश्वरभक्ति की वास्तविकता के प्रति आश्वस्त कर सकता है; और यह भी कि उनका सतत मार्ग अधर्मी और अविश्वासियों की निंदा कर सकता है।

ईश्वर दुष्टों को समृद्ध होने और उनके विरुद्ध अपनी शत्रुता प्रकट करने की अनुमति देता है, ताकि जब वे अपने अधर्म का स्तर भर लें तो सभी अपने संपूर्ण विनाश में उसका न्याय और दया देख सकें। उसके प्रतिशोध का दिन निकट आ गया है, जब सब ने उसका उल्लंघन किया है कानून और उत्पीड़ित उसका लोग इच्छा मिलो  अभी उनके कर्मों का प्रतिफल; जब परमेश्वर के वफादार लोगों के प्रति क्रूरता या अन्याय के हर कृत्य को दंडित किया जाएगा जैसे कि स्वयं मसीह के साथ किया गया हो।

वहाँ है एक और और अधिक महत्वपूर्ण सवाल वह चाहिए आज के चर्चों का ध्यान आकर्षित करें । प्रेरित पौलुस इसकी घोषणा करता है "सभी वह इच्छा रहना धार्मिक में ईसा मसीह यीशु करेगा पीड़ित उत्पीड़न।" 2 टिमोथी 3:12 . क्यों है यह, तब, वह उत्पीड़न प्रतीत में ए महान डिग्री को नींद?  केवल कारण है वह  गिरजाघर है के अनुरूप  दुनिया का मानक और इसलिए जागता नहीं विरोध। हमारे समय में जो धर्म प्रचलित है वह शुद्ध एवं पवित्र स्वरूप का नहीं है वह चिह्नित  ईसाई आस्था में  दिन का ईसा मसीह और उसके प्रेरित. यह पाप से समझौते की भावना के कारण ही है, क्योंकि  महान सत्य का  शब्द का ईश्वर हैं इसलिए उदासीनता से विचार किया जाता है, क्योंकि चर्च में इतनी कम महत्वपूर्ण भक्ति है, कि ईसाई धर्म स्पष्ट रूप से इतना लोकप्रिय है दुनिया के साथ. वहाँ एक पुनरुद्धार होने दो का विश्वास और शक्ति का प्रारंभिक चर्च, और की भावना उत्पीड़न इच्छा होना पुनर्जीवित, और  आग का उत्पीड़न इच्छा पुनः जागृत हो जाओ .

अध्याय 3—एक युग का आध्यात्मिक अंधेरा

प्रेरित पौलुस ने थिस्सलुनिकियों को लिखे अपने दूसरे पत्र में उस महान धर्मत्याग के बारे में बताया जिसके परिणामस्वरूप की स्थापना होगी  कैथोलिक शक्ति। वह घोषित वह  दिन का ईसा मसीह चाहिए नहीं आओ, “जब तक कि पहले पतन न हो जाए, और पाप का मनुष्य, विनाश का पुत्र, प्रकट न हो जाए; जो परमेश्वर कहलाता है, या जिसकी आराधना की जाती है, उसका विरोध करता है और अपने आप को उन सब से ऊपर उठाता है; ताकि वह परमेश्वर के समान परमेश्वर के मन्दिर में बैठे, और अपने आप को प्रगट करे कि वही परमेश्वर है।” और इसके अलावा, प्रेरित ने अपने भाइयों को चेतावनी दी कि "अधर्म का रहस्य पहले से ही काम कर रहा है।" 2 थिस्सलुनीकियों 2:3, 4, 7 . इतनी जल्दी भी तारीख वह देखा, धीरे-धीरे में  गिरजाघर, त्रुटियाँ वह चाहेंगे पोपतंत्र के विकास के लिए रास्ता तैयार करें।

थोड़ा द्वारा थोड़ा, पर पहला में चुपके और मौन, और तब अधिक खुले तौर पर जैसे-जैसे इसकी ताकत बढ़ती गई और इसने मनुष्यों के दिमागों पर नियंत्रण हासिल कर लिया, "अधर्म के रहस्य" ने अपने भ्रामक और ईशनिंदा कार्य को आगे बढ़ाया। लगभग अदृश्य रूप से बुतपरस्तवाद के रीति-रिवाजों ने ईसाई चर्च में अपना रास्ता बना लिया। समझौता और अनुरूपता की भावना था संयमित के लिए ए समय द्वारा  भयंकर अत्याचार जिसे चर्च ने बुतपरस्ती के तहत सहन किया। लेकिन जैसे-जैसे उत्पीड़न बंद हुआ, और ईसाई धर्म ने राजाओं के दरबारों और महलों में प्रवेश किया, उसने मूर्तिपूजक पुजारियों और शासकों के आडंबर और गौरव के लिए मसीह और उनके प्रेरितों की विनम्र सादगी को अलग रख दिया; और आवश्यकताओं के स्थान पर ईश्वर की, उसने मानवीय सिद्धांतों और परंपराओं को प्रतिस्थापित किया। नाममात्र

इसका रूपांतरण कॉन्स्टेंटाइन, आरंभ में भाग का चौथा सदी, कारण महान आनन्दित; और  दुनिया, आच्छादित साथ ए रूप का धार्मिकता, चर्च में चली गई। अब भ्रष्टाचार का काम तेजी से प्रगति हुई. बुतपरस्ती, जबकि उपस्थिति को होना पराजित, हो गया  विजेता उसकी आत्मा को नियंत्रित  गिरजाघर। उसकी सिद्धांत- त्रिनेत्र, समारोह, और अंधविश्वासों थे इनकॉरपोरेटेड में  ईसा मसीह के कथित अनुयायियों का विश्वास और पूजा।

यह समझौता बीच में बुतपरस्ती और ईसाई धर्म भविष्यवाणी में विरोध के रूप में बताए गए "पाप के आदमी" के विकास के परिणामस्वरूप और exalting वह स्वयं ऊपर ईश्वर। वह विशाल प्रणाली का

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युग का आध्यात्मिक अँधेरा         41

असत्य धर्म है ए कृति का शैतान का शक्ति-ए स्मारक का अपनी इच्छा के अनुसार पृथ्वी पर शासन करने के लिए सिंहासन पर बैठने का उसका प्रयास।

शैतान ने एक बार मसीह के साथ समझौता करने का प्रयास किया। उसने आ को  बेटा का ईश्वर में  जंगल का प्रलोभन, और उसे दुनिया के सभी राज्यों और उनकी महिमा को दिखाते हुए, सभी को उसके हाथों में देने की पेशकश की, अगर वह अंधेरे के राजकुमार की सर्वोच्चता को स्वीकार करता। मसीह ने अभिमानी प्रलोभक को फटकारा और उसे चले जाने के लिए मजबूर किया। परन्तु शैतान को मनुष्य के सामने वही प्रलोभन प्रस्तुत करने में अधिक सफलता मिलती है। सांसारिक लाभ और सम्मान सुरक्षित करने के लिए, चर्च को महान लोगों का अनुग्रह और समर्थन प्राप्त करने के लिए प्रेरित किया गया पुरुषों का धरती; और होना इस प्रकार अस्वीकार कर दिया मसीह, वह था शैतान के प्रतिनिधि— रोम के बिशप—के प्रति निष्ठा उत्पन्न करने के लिए प्रेरित किया गया।

यह है एक का  अग्रणी सिद्धांतों का उपन्यास लिखना वह  पोप ईसा मसीह के सार्वभौमिक चर्च का प्रत्यक्ष प्रमुख है, जिसके पास दुनिया के सभी हिस्सों में बिशपों और पादरियों पर सर्वोच्च अधिकार है। इससे भी अधिक, पोप को देवता की उपाधियाँ दी गई हैं। उन्हें "लॉर्ड गॉड द पोप" कहा गया है ( परिशिष्ट देखें ), और उन्हें अचूक घोषित किया गया है। वह सभी मनुष्यों से श्रद्धांजलि की मांग करता है। प्रलोभन के जंगल में शैतान द्वारा आग्रह किया गया वही दावा अभी भी आग्रह किया गया है रोम के चर्च के माध्यम से उनके द्वारा, और बड़ी संख्या में लोग उन्हें श्रद्धांजलि देने के लिए तैयार हैं।

लेकिन वे कौन डर और श्रद्धा ईश्वर मिलो यह स्वर्ग-साहसी [51] यह धारणा कि ईसा मसीह ने धूर्त शत्रु की विनती पूरी की: “तू

करोगे पूजा  भगवान तेरा ईश्वर, और उसे केवल करोगे तुम सेवा करना।" ल्यूक   4:8 . ईश्वर है कभी नहीं दिया गया ए संकेत देना में उसका शब्द वह वह है नियुक्त किसी भी व्यक्ति को चर्च का मुखिया बनना। पोप की सर्वोच्चता का सिद्धांत सीधे तौर पर धर्मग्रंथों की शिक्षाओं का विरोध करता है। पोप के पास मसीह के चर्च पर कब्ज़ा करने के अलावा कोई शक्ति नहीं हो सकती।

रोमनवादियों ने प्रोटेस्टेंटों के विरुद्ध आरोप लाने पर जोर दिया है का पाषंड और खुदराय पृथक्करण से  सत्य गिरजाघर। लेकिन इन आरोपों आवेदन करना की अपेक्षा को खुद। वे हैं  लोगों किसने बिछाया नीचे  बैनर का ईसा मसीह और प्रस्थान कर से “द आस्था कौन था एक बार पहुंचा दिया इधार  साधू संत।" जूदास 3 .

शैतान अच्छी तरह से जानता था कि पवित्र शास्त्र मनुष्यों को उसके धोखे को समझने और उसकी शक्ति का सामना करने में सक्षम करेगा। यह शब्द से था वह यहां तक की  मुक्तिदाता का  दुनिया था विरोध उसका आक्रमण. पर

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प्रत्येक हमले में, मसीह ने शाश्वत सत्य की ढाल प्रस्तुत करते हुए कहा, "यह है ।" लिखा हुआ।" को प्रत्येक सुझाव का  विरोधी, वह विरोध बुद्धिमत्ता और शक्ति का  शब्द। में आदेश के लिए शैतान को बनाए रखना उसका बोलबाला ऊपर पुरुष, और स्थापित करना  अधिकार का  कैथोलिक हड़पने वाला, उसे उन्हें धर्मग्रंथों के प्रति अज्ञान में रखना होगा। बाइबल महिमामंडित करेगी ईश्वर और जगह परिमित पुरुषों में उनका सत्य पद; इसलिए इसके पवित्र सत्य को छुपाया और दबाया जाना चाहिए। इस तर्क को अपनाया गया द्वारा  रोमन गिरजाघर। के लिए सैकड़ों का साल  का प्रचलन  बाइबिल था निषिद्ध। लोग थे निषिद्ध को पढ़ना यह या को पास होना यह में उनका मकान, और अनैतिक पुजारियों और प्रीलेट्स की व्याख्या की गई इसका शिक्षाओं को बनाए रखना उनका दिखावा. इस प्रकार  पोप आये को होना लगभग सार्वभौमिक स्वीकार किया जैसा  उपप्रधान भगवान की पर धरती, संपन्न साथ अधिकार ऊपर गिरजाघर और राज्य।

डिटेक्टर का गलती हटाए जाने के बाद, शैतान ने काम किया अनुसार को उसका इच्छा। भविष्यवाणी था घोषित वह  पोप का पद था को

[52] "समय और कानून बदलने के बारे में सोचें।" दानिय्येल 7:25 . इस कार्य का प्रयास धीमा नहीं था। विधर्मियों से धर्मान्तरण को एक विकल्प के रूप में वहन करना के लिए  पूजा का मूर्तियाँ, और इस प्रकार को पदोन्नति करना उनका नाममात्र की स्वीकृति का ईसाई धर्म,  आराधना का इमेजिस और अवशेष धीरे-धीरे इसे ईसाई पूजा में शामिल किया गया। एक सामान्य परिषद के आदेश ( परिशिष्ट देखें ) ने अंततः मूर्तिपूजा की इस प्रणाली को स्थापित किया। अपवित्र कार्य को पूरा करने के लिए, रोम ने भगवान के कानून से दूसरी आज्ञा, छवि को वर्जित करने का निर्णय लिया पूजा करना, और को विभाजित करना  दसवां आज्ञा, में आदेश संख्या को सुरक्षित रखने के लिए.

बुतपरस्ती के प्रति रियायत की भावना ने स्वर्ग के अधिकार की और भी अधिक अवहेलना का रास्ता खोल दिया। शैतान ने, चर्च के अपवित्र नेताओं के माध्यम से काम करते हुए, चौथी आज्ञा के साथ भी छेड़छाड़ की, और प्राचीन सब्बाथ, को अलग करने का प्रयास किया। दिन कौन ईश्वर था सौभाग्यपूर्ण और पवित्र ( उत्पत्ति 2:2, 3 ), और में यह अन्यजातियों द्वारा मनाए जाने वाले त्योहार को "सूर्य के पूजनीय दिन" के रूप में मनाने का प्रयास है। इस परिवर्तन का प्रयास पहले खुले तौर पर नहीं किया गया था। पहली शताब्दियों में सभी ईसाइयों द्वारा सच्चा सब्त का पालन किया गया था। वे परमेश्वर के सम्मान के लिए ईर्ष्यालु थे, और यह मानते हुए कि उसका कानून अपरिवर्तनीय है, उन्होंने उत्साहपूर्वक उसके उपदेशों की पवित्रता की रक्षा की। लेकिन बड़ी सूक्ष्मता से शैतान ने अपने एजेंटों के माध्यम से इसे अंजाम देने का काम किया उसका वस्तु। वह  ध्यान का  लोग हो सकता है होना रविवार को बुलाया गया, इसे पुनरुत्थान के सम्मान में एक त्योहार बना दिया गया

युग का आध्यात्मिक अँधेरा         43

मसीह. इस पर धार्मिक सेवाएँ आयोजित की गईं; फिर भी इसे माना गया मनोरंजन का दिन, सब्त का दिन अभी भी पवित्र रूप से मनाया जाता है।

को तैयार करना  रास्ता के लिए  काम कौन वह डिजाइन को सफल, शैतान ने ईसा मसीह के आगमन से पहले यहूदियों को नीचे लादने के लिए प्रेरित किया था  विश्राम का समय साथ  अधिकांश कठिन सटीकता, निर्माण इसका पालन- पालन ए बोझ। अब, ले रहा फ़ायदा का  असत्य रोशनी में वह कौन था इस प्रकार वजह यह को होना माना, वह ढालना अवमानना ऊपर यह जैसा एक यहूदी संस्थान। जबकि ईसाइयों आम तौर पर जारी को निरीक्षण

रविवार को एक खुशी के त्योहार के रूप में, उन्होंने यहूदी धर्म के प्रति अपनी नफरत दिखाने के लिए, सब्बाथ को एक उपवास, दुःख का दिन बनाने के लिए उनका नेतृत्व          किया । उदासी

चौथी शताब्दी के आरंभ में सम्राट कॉन्स्टेंटाइन जारी किए गए ए हुक्मनामा निर्माण रविवार ए जनता त्योहार लगातार रोमन साम्राज्य। ( परिशिष्ट देखें ।) सूर्य के दिन की पूजा की जाती थी उसका बुतपरस्त विषयों और था सम्मानित द्वारा ईसाई; यह था बुतपरस्तवाद और ईसाई धर्म के परस्पर विरोधी हितों को एकजुट करने की सम्राट की नीति। उन्हें चर्च के बिशपों द्वारा ऐसा करने का आग्रह किया गया था, जिन्होंने महत्वाकांक्षा और सत्ता की प्यास से प्रेरित होकर यह महसूस किया कि यदि ऐसा ही है दिन था देखा द्वारा दोनों ईसाइयों और बुतपरस्त, यह अन्यजातियों द्वारा ईसाई धर्म की नाममात्र स्वीकृति को बढ़ावा देगा और इस प्रकार चर्च की शक्ति और महिमा को आगे बढ़ाएगा। लेकिन जबकि कई भगवान- डर से ईसाइयों थे धीरे-धीरे नेतृत्व किया को संबद्ध रविवार जैसा कुछ हद तक पवित्रता रखते हुए, वे अभी भी सच्चे सब्बाथ को सबसे पवित्र मानते थे भगवान और देखा यह में आज्ञाकारिता को  चौथी आज्ञा.

 कट्टर धोखेबाज़ था नहीं पुरा होना उसका काम। वह था का संकल्प लिया इकट्ठा करना  ईसाई जगत अंतर्गत उसका बैनर और को व्यायाम उसकी शक्ति उसके उप-प्रधान, गौरवान्वित पोंटिफ के माध्यम से जो ईसा मसीह का प्रतिनिधि होने का दावा करता था। अर्ध-परिवर्तित बुतपरस्तों के माध्यम से, महत्वाकांक्षी धर्माध्यक्ष, और विश्व-प्रेमी चर्च वह अपना उद्देश्य पूरा किया. बहुत बड़ा परिषदें आयोजित की गईं जिसमें समय-समय पर दुनिया भर से चर्च के गणमान्य व्यक्तियों को बुलाया जाता था। में लगभग प्रत्येक परिषद  विश्राम का समय कौन ईश्वर था संस्थापित दबाया गया नीचे ए थोड़ा निचला, जबकि  रविवार था तदनुसार ऊंचा। इस प्रकार बुतपरस्त त्योहार को अंततः दिव्य के रूप में सम्मानित किया जाने लगा संस्थान, जबकि  बाइबिल विश्राम का समय था उच्चारण ए का अवशेष यहूदी धर्म, और इसका पर्यवेक्षकों थे घोषित को होना शापित

महान धर्मत्यागी स्वयं को "सबसे ऊपर" ऊंचा करने में सफल हो गया था वह है बुलाया ईश्वर, या वह है पूजा की गई।" 2 थिस्सलुनीकियों 2:4 .

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उन्होंने ईश्वरीय विधान के एकमात्र सिद्धांत को असंदिग्ध रूप से बदलने का साहस किया था अंक सभी मानवता को  सत्य और जीविका ईश्वर। में

         चौथी आज्ञा, ईश्वर को स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता के रूप में प्रकट किया गया है, और इस तरह वह सभी झूठे देवताओं से अलग है। वह था जैसा ए शहीद स्मारक का  काम का निर्माण वह  सातवीं दिन पवित्र किया गया जैसा ए आराम दिन के लिए आदमी। यह था डिजाइन को रखना  अस्तित्व के स्रोत और श्रद्धा और पूजा की वस्तु के रूप में जीवित ईश्वर हमेशा मनुष्यों के दिमाग के सामने रहे। शैतान मनुष्यों को उनके से विमुख करने का प्रयास करता है निष्ठा को ईश्वर, और से प्रतिपादन आज्ञाकारिता को उसका कानून; इसलिए वह अपने प्रयासों को विशेष रूप से उस आदेश के विरुद्ध निर्देशित करता है जो ईश्वर को निर्माता के रूप में इंगित करता है।

प्रोटेस्टेंट अब प्रबल इच्छा वह  जी उठने का ईसा मसीह पर रविवार को ईसाई सब्बाथ बना दिया गया। लेकिन धर्मग्रन्थ प्रमाणों का अभाव है। नहीं ऐसा सम्मान था दिया गया को  दिन द्वारा ईसा मसीह या उसका प्रेरितों एक ईसाई संस्था के रूप में रविवार को मनाने की उत्पत्ति उस "रहस्य" में हुई थी का अराजकता" ( 2 थिस्सलुनीकियों 2:7 , आरवी) कौन सा, पॉल के दिनों में भी, ने अपना काम शुरू कर दिया था। प्रभु ने पापी के इस बच्चे को कहाँ और कब गोद लिया? उस परिवर्तन के लिए क्या वैध कारण दिया जा सकता है जिसे धर्मग्रंथ मंजूरी नहीं देते?

में  छठा शतक  पोप का पद था बनना दृढ़ता से स्थापित। यह सत्ता का केंद्र है शाही शहर में स्थापित किया गया था, और रोम के बिशप को पूरे चर्च का प्रमुख घोषित किया गया था। बुतपरस्ती थी दिया गया जगह को  पापसी.  अजगर था दिया गया को  जानवर “उसकी शक्ति, और उसका आसन, और महान अधिकार।” प्रकाशितवाक्य 13:2 . और अब 1260 वर्षों का पोप उत्पीड़न शुरू हुआ जिसकी भविष्यवाणियों में भविष्यवाणी की गई थी डैनियल और  रहस्योद्घाटन. डैनियल 7:25 ; रहस्योद्घाटन 13:5-7 . ( परिशिष्ट देखें ।) ईसाइयों को अपनी ईमानदारी हासिल करने के लिए इनमें से किसी एक को चुनने के लिए मजबूर किया गया और स्वीकार करना  कैथोलिक समारोह और पूजा करना, या को घिस जाना उनका ज़िंदगियाँ में Dungeons या पीड़ित मौत द्वारा  रैक,  फगोट, या  मुखिया का कुल्हाड़ी अब थे पूरा  शब्द का यीशु: “हाँ, तुम ऐसा करोगे होना धोखा दिया दोनों द्वारा अभिभावक, और भाइयों, और रिश्तेदार, और मित्रों; और तुम में से कितनों को मार डाला जाएगा। और तुम करेगा होना नफरत का सभी पुरुषों के लिए मेरा नाम का कारण।" ल्यूक 21:16, 17 .

उत्पीड़न खुल गया ऊपर  वफादार साथ ग्रेटर रोष बजाय कभी

         पहले, और दुनिया एक विशाल युद्धक्षेत्र बन गई। सैकड़ों वर्षों के लिए  गिरजाघर का ईसा मसीह मिला शरण में तनहाई और अस्पष्टता. इस प्रकार कहते हैं  नबी: “द महिला भाग गए में  जंगल, कहाँ

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वह हाथ ए जगह तैयार का ईश्वर, वह वे चाहिए खिलाना उसकी वहाँ एक हजार दो सौ और तीन अंक दिन।" रहस्योद्घाटन 12:6 .

रोमन चर्च का सत्ता में प्रवेश अंधकार युग की शुरुआत को चिह्नित किया। जैसे-जैसे उसकी शक्ति बढ़ती गई, अंधकार गहराता गया। आस्था उसका तबादला हो गया था मसीह से, सच्ची नींव से, रोम के पोप तक। क्षमा के लिए परमेश्वर के पुत्र पर भरोसा करने के बजाय का पापों और के लिए शाश्वत मोक्ष,  लोग देखा को पोप, और को  पुजारियों और धर्माध्यक्ष को किसको वह प्रत्यायोजित अधिकार। वे थे पढ़ाया वह  पोप था उनका सांसारिक मध्यस्थ और वह कोई नहीं सकना दृष्टिकोण ईश्वर के अलावा के माध्यम से उसे; और, आगे, वह वह उनके लिए ईश्वर के स्थान पर खड़ा था और इसलिए उसे अंतर्निहित रूप से आज्ञापालन करना था। उसकी आवश्यकताओं से विचलन इसके लिए पर्याप्त कारण था गंभीर दंड को होना का दौरा किया ऊपर  निकायों और आत्माओं की​ अपराधी. इस प्रकार  मन का  लोग थे चालू दूर ईश्वर से लेकर पतनशील, ग़लती करने वाले और क्रूर मनुष्यों तक, बल्कि उससे भी अधिक, अँधेरे के राजकुमार तक वह स्वयं, कौन प्रयोग उसका शक्ति के माध्यम से उन्हें। पाप पवित्रता की आड़ में छिपा हुआ था । जब धर्मग्रंथों को दबा दिया जाता है, और मनुष्य स्वयं को सर्वोच्च मानने लगता है, तो हमें केवल देखने की आवश्यकता होती है धोखाधड़ी, धोखा, और दुर्बल करना अधर्म. साथ  ऊंचाई मानवीय कानूनों और परंपराओं में भ्रष्टाचार प्रकट होता है जो ईश्वर के कानून को दरकिनार करने के परिणामस्वरूप होता है।

वे थे दिन का जोखिम के लिए  गिरजाघर का मसीह. वफ़ादार मानक-वाहक वास्तव में कम थे। हालाँकि सच्चाई को गवाहों के बिना नहीं छोड़ा गया था , फिर भी कभी-कभी ऐसा लगता था कि त्रुटि और अंधविश्वास पूरी तरह से प्रबल हो जाएगा, और सच्चा धर्म पृथ्वी से गायब हो जाएगा। इंजील था खो गया दृश्य का, लेकिन  फार्म का धर्म बहुगुणित थे, और  लोग थे बोझ साथ कठिन सटीक। वे थे पढ़ाया नहीं केवल को देखना को  पोप जैसा उनका मध्यस्थ,

लेकिन विश्वास करना को उनके कार्य अपना प्रायश्चित करने के लिए पाप. लम्बी तीर्थयात्राएँ,

प्रायश्चित्त के कार्य, अवशेषों की पूजा, चर्चों का निर्माण, [56] तीर्थस्थल, और वेदियाँ,  भुगतान का बड़ा रकम को  चर्च—ये

और ईश्वर के क्रोध को शांत करने के लिए या इसी तरह के कई कृत्यों का आदेश दिया गया था सुरक्षित उसका कृपादृष्टि; जैसा अगर ईश्वर थे पसंद पुरुष, को होना नाराज पर छोटी-छोटी बातें, या उपहारों या प्रायश्चित्त के कृत्यों से शांत!

बावजूद इसके कि नेताओं के बीच भी बुराई हावी थी रोमन गिरजाघर, उसकी प्रभाव प्रतीत हुआ तेजी से को बढ़ोतरी। के बारे में बंद करना का  आठवाँ शतक, पापी रखना आगे  दावा वह में पहला आयु का  गिरजाघर  बिशप का रोम था अधीन  वही

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आध्यात्मिक शक्ति कौन वे अब मान लिया गया. को स्थापित करना यह दावा, कुछ मतलब अवश्य होना कार्यरत को देना यह ए दिखाओ का अधिकार; और यह झूठ के पिता द्वारा तुरंत सुझाया गया था। प्राचीन लेख भिक्षुओं द्वारा गढ़े गए थे। परिषदों के ऐसे फ़रमानों की खोज की गई जो पहले कभी सुने नहीं गए थे, की स्थापना  सार्वभौमिक प्रभुत्व का  पोप से जल्द से जल्द बार. और ए गिरजाघर वह था अस्वीकार कर दिया  सच इन धोखे को लालच से स्वीकार कर लिया। ( शेषसंग्रह देखें ।)

सच्ची नींव पर कुछ वफादार निर्माता ( 1 कुरिन्थी-   उत्तर 3:10, 11 ) भ्रमित और बाधित थे क्योंकि झूठे सिद्धांत की बकवास ने काम में बाधा डाली। यरूशलेम की शहरपनाह के निर्माणकर्ताओं के समान में नहेमायाह का दिन, कुछ थे तैयार को कहो बोझ उठानेवालों का बल नष्ट हो गया है, और बहुत कूड़ा-कचरा हो गया है; जिससे हम निर्माण नहीं कर पा रहे हैं।” नहेमायाह 4:10 . निरंतर से थका हुआ संघर्ष ख़िलाफ़ उत्पीड़न, धोखा, अधर्म, और प्रत्येक अन्य बाधाएं जो शैतान उनकी प्रगति में बाधा डालने के लिए तैयार कर सकता था, कुछ लोगों ने ऐसा किया था गया वफादार बिल्डर्स बन गया निराश; और के लिए  अपनी संपत्ति और अपने जीवन की शांति और सुरक्षा की खातिर, वे सच्ची नींव से दूर हो गए। दूसरों ने, अपने शत्रुओं के विरोध से निडर होकर, निडरता से घोषणा की: "उनसे मत डरो: प्रभु को स्मरण करो, जो महान और भयानक है" ( श्लोक 14 ); और वे काम करने लगे, और सब अपनी अपनी तलवार बान्धे हुए थे। इफिसियों 6:17 .

 वही आत्मा का घृणा और विरोध को  सच प्रेरित किया है

[57]  दुश्मन का ईश्वर में प्रत्येक आयु, और  वही जागरूकता और उसके सेवकों में निष्ठा की आवश्यकता है। पहले शिष्यों के लिए मसीह के शब्द समय के अंत तक उनके अनुयायियों पर लागू होते हैं: "जो मैं तुमसे कहता हूं वह सब से कहता हूं, देखो।" मरकुस 13:37 .

 अंधेरा प्रतीत हुआ को बढ़ना अधिक घना। छवि पूजा बन गया अधिक सामान्य। मोमबत्तियाँ थे जला पहले इमेजिस, और प्रार्थनाएँ थीं की पेशकश की को उन्हें। अधिकांश बेतुका और वहमी रीति-रिवाज प्रबल थे। मनुष्यों का दिमाग पूरी तरह से अंधविश्वास से नियंत्रित था वह कारण अपने आप प्रतीत हुआ को पास होना खो गया इसका बोलबाला. जबकि पुजारी और बिशप थे खुद आनंदप्रिय, कामुक, और भ्रष्ट, यह केवल उम्मीद की जा सकती थी कि जो लोग उन पर नजर रखते थे के लिए मार्गदर्शन चाहेंगे होना धँसा में अज्ञान और उपाध्यक्ष.

पोप की धारणा में एक और कदम तब उठाया गया, जब, ग्यारहवें में सदी, पोप ग्रेगरी सातवीं की घोषणा की की पूर्णता रोमन गिरजाघर। के बीच  प्रस्ताव कौन वह रखना आगे

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वह यह घोषणा कर रहा था कि धर्मग्रंथों के अनुसार चर्च ने कभी गलती नहीं की है, न ही वह कभी गलती करेगा। लेकिन दावे के साथ पवित्रशास्त्र के प्रमाण नहीं थे। घमंडी पोप ने सम्राटों को पदच्युत करने की शक्ति का भी दावा किया, और घोषणा की कि वह कोई भी सजा नहीं सुनाएगा। सकना होना उलट द्वारा कोई भी, लेकिन वह यह था उसका अन्य सभी के निर्णयों को पलटने का विशेषाधिकार। ( शेषसंग्रह देखें ।)

ए प्रहार चित्रण का  अत्याचारी चरित्र का यह के वकील अभ्रांतता था दिया गया में उसका इलाज का  जर्मन सम्राट, हेनरी चतुर्थ. पोप के अधिकार की अवहेलना करने का अनुमान लगाने के लिए, यह सम्राट था घोषित को होना बहिष्कृत कर दिया और गद्दी से उतार दिया गया अपने ही राजकुमारों के त्याग और धमकियों से भयभीत होकर, जिन्हें प्रोत्साहित किया गया था में विद्रोह ख़िलाफ़ उसे द्वारा  कैथोलिक आदेश के अनुसार, हेनरी को रोम के साथ शांति स्थापित करने की आवश्यकता महसूस हुई। अपनी पत्नी और एक वफादार नौकर के साथ उन्होंने सर्दियों के मध्य में आल्प्स को पार किया वह हो सकता है विनम्र वह स्वयं पहले  पोप. ऊपर तक पहुँचने महल कहाँ ग्रेगरी था वापस ले लिया गया, वह था संचालित, उसके बिना रक्षक, में एक आउटर अदालत, और वहाँ, में  गंभीर ठंडा का सर्दी,

साथ खुला सिर और नंगा पैर, और एक दयनीय पोशाक में, वह [58] प्रतीक्षित  पोप का अनुमति को आना में उसका उपस्थिति। नहीं जब तक

उन्होंने तीन दिनों तक उपवास जारी रखा और पाप स्वीकारोक्ति की, ऐसा पोप ने कहा स्वीकर को अनुदान उसे क्षमादान। यहां तक की तब यह था केवल इस शर्त पर कि सम्राट को पहले पोप की मंजूरी का इंतजार करना चाहिए फिर से शुरू करना  बिल्ला या व्यायाम  शक्ति का रॉयल्टी. और ग्रेगरी, उससे बहुत खुश विजय, यह दावा किया उसका था राजाओं का अहंकार नष्ट करने का कर्तव्य |

इस घृणित पुजारी के अत्यधिक गर्व और मसीह की नम्रता और नम्रता के बीच कितना विरोधाभास है, जो प्रतिनिधित्व करता है वह स्वयं जैसा प्रार्थना का पर  दरवाजा का  दिल के लिए प्रवेश, ताकि वह क्षमा और शांति लाने के लिए आ सके, और किसने सिखाया उनके शिष्यों ने कहा: "जो कोई तुम्हारे बीच प्रमुख होना चाहता है, वह तुम्हारा सेवक बने।" मैथ्यू 20:27 .

आगे बढ़ती शताब्दियों में त्रुटियों में निरंतर वृद्धि देखी गई में  सिद्धांतों रखना आगे से रोम. यहां तक की पहले  पोपतंत्र की स्थापना के बाद बुतपरस्त दार्शनिकों की शिक्षाओं ने ध्यान आकर्षित किया और चर्च में प्रभाव डाला। बहुत से लोग जो धर्मांतरण का दावा करते थे वे अभी भी अपने बुतपरस्त दर्शन के सिद्धांतों से चिपके हुए हैं, और न केवल स्वयं इसका अध्ययन जारी रखा, बल्कि दूसरों पर भी इसका दबाव डाला। ए का मतलब का विस्तार उनका प्रभाव बिच में बुतपरस्त. गंभीर er-

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इस प्रकार रोर्स को ईसाई धर्म में शामिल किया गया। इनमें से प्रमुख था मनुष्य की प्राकृतिक अमरता और मृत्यु में उसकी चेतना में विश्वास। इस सिद्धांत ने रोम की नींव रखी संतों के आह्वान और वर्जिन मैरी की आराधना की स्थापना की। से यह आशिकागा भी  पाषंड का शाश्वत यातना के लिए आख़िरकार निर्दयी, कौन था जल्दी इनकॉरपोरेटेड में  कैथोलिक आस्था। फिर एक और आविष्कार के आने का रास्ता तैयार हो गया का बुतपरस्ती, कौन रोम नाम शोधन-स्थल, और इसका उपयोग विश्वसनीय और अंधविश्वासी भीड़ को डराने के लिए किया जाता है। इस विधर्म से पीड़ा के स्थान के अस्तित्व की पुष्टि होती है, जिसमें ऐसी आत्माओं का निवास होता है जैसा पास होना नहीं सराहना शाश्वत फटकार हैं को पीड़ित दंड

[59] के लिए उनका पाप, और से कौन सा, कब मुक्त किया गया से अशुद्धता, वे स्वर्ग में प्रवेश दिया जाता है. ( शेषसंग्रह देखें ।)

फिर भी एक और निर्माण था आवश्यकता है को सक्षम रोम को अपने अनुयायियों के डर और बुराइयों से लाभ। इसकी आपूर्ति की गई थी भोग का सिद्धांत. अतीत, वर्तमान, पापों की पूर्ण क्षमा और भविष्य, और सभी कष्टों और दंडों से मुक्ति मिल गई वादा को सभी कौन चाहेंगे प्राप्त करना में  पोंटिफ़ का युद्धों को अपने अस्थायी प्रभुत्व का विस्तार करें, अपने शत्रुओं को दंडित करें, या उन्हें नष्ट कर दें कौन हिम्मत अस्वीकार करना उसका आध्यात्मिक वर्चस्व. लोग थे यह भी सिखाया गया कि चर्च को धन का भुगतान करके वे स्वयं को पाप से मुक्त कर सकते हैं, और अपने मृत मित्रों की आत्माओं को भी मुक्त कर सकते हैं कौन थे सीमाबद्ध में  परेशान आग की लपटें द्वारा ऐसा इसका मतलब है कि रोम ने अपना खजाना भर लिया और उसके दिखावटी प्रतिनिधियों की भव्यता, विलासिता और बुराई को बरकरार रखा, जिनके पास अपना सिर रखने के लिए भी जगह नहीं थी। ( शेषसंग्रह देखें ।)

प्रभु भोज के शास्त्रीय विधान को सामूहिक रूप से मूर्तिपूजक बलिदान द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया था। पोप के पुजारियों ने दिखावा किया, द्वारा उनका बेहोश मम्मरी, को बदलना  सरल रोटी और शराब में  वास्तविक "शरीर और खून का मसीह।”—कार्डिनल विजमैन, द असली उपस्थिति का  शरीर और खून का हमारा भगवान यीशु ईसा मसीह में सौभाग्यपूर्ण यूचरिस्ट, साबित से धर्मग्रंथ, भाषण 8, सेकंड. 3, बराबर.

26. निंदनीय अभिमान के साथ, उन्होंने खुले तौर पर सभी चीज़ों के निर्माता, ईश्वर को बनाने की शक्ति का दावा किया। ईसाइयों को, मृत्यु का दर्द सहते हुए, इस भयानक, स्वर्ग-अपमानजनक विधर्म में अपना विश्वास व्यक्त करने की आवश्यकता थी। जिन लोगों ने इनकार किया उन्हें आग की लपटों के हवाले कर दिया गया। ( शेषसंग्रह देखें ।)

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तेरहवीं शताब्दी में स्थापित किया गया था कि पापतंत्र के सभी इंजनों में से सबसे भयानक - इनक्विजिशन। अंधेरे के राजकुमार ने पोप पदानुक्रम के नेताओं के साथ काम किया। अपनी गुप्त परिषदों में शैतान और उसके स्वर्गदूतों ने बुरे लोगों के दिमागों को नियंत्रित किया, जबकि बीच में अदृश्य भगवान का एक दूत खड़ा था, जो भयानक रिकॉर्ड ले रहा था का उनका अधर्म आदेशों और लिखना  इतिहास का काम बहुत भयानक को के जैसा लगना को इंसान आँखें। “बेबीलोन  महान" था “नशे में।”  खून का  साधू संत।"  क्षत विक्षत फार्म का लाखों का

शहीदों रोया को ईश्वर के लिए प्रतिशोध ऊपर वह स्वधर्मत्यागी शक्ति।          [60]

पोपरी दुनिया का निरंकुश बन गया था। राजा-महाराजा रोमन पोप के आदेशों के आगे झुकते थे। दोनों मनुष्यों की नियति के लिए समय और के लिए अनंतकाल, प्रतीत हुआ अंतर्गत उसका नियंत्रण। के लिए सैकड़ों वर्षों से रोम के सिद्धांतों को बड़े पैमाने पर और अंतर्निहित रूप से स्वीकार किया गया था, इसके अनुष्ठान श्रद्धापूर्वक किए जाते थे, इसके त्योहार आम तौर पर मनाए जाते थे। इसके पादरियों को सम्मानित किया गया और उदारतापूर्वक समर्थन दिया गया। तब से रोमन चर्च कभी भी अधिक गरिमा, भव्यता या शक्ति प्राप्त नहीं कर पाया है।

लेकिन “द दोपहर का  पोप का पद था  मध्यरात्रि का  दुनिया।"- जे.

ए. वाइली,  इतिहास का प्रोटेस्टेंटवाद, बी। 1, चौ. 4. द पवित्र धर्मग्रंथ थे लगभग अज्ञात, नहीं केवल को  लोग, लेकिन को  पुजारी पुराने ज़माने के फरीसियों की तरह, पोप नेताओं को उस प्रकाश से नफरत थी जो ऐसा करता था प्रकट करना उनका पाप. भगवान का कानून,  मानक का धार्मिकता दूर होने के बाद, उन्होंने असीमित शक्ति का प्रयोग किया और अभ्यास किया उपाध्यक्ष बिना संयम। धोखा, लालच, और आवारगी प्रबल हुआ. पुरुषों सिकुड़ गया से नहीं अपराध द्वारा कौन वे सकना पाना संपत्ति या पद। महलों का पोप और धर्माध्यक्ष थे दृश्यों का  सबसे घृणित व्यभिचारी। कुछ का  राज मठाधीश थे अपराधी का अपराधों इतना विद्रोही वह धर्मनिरपेक्ष शासकों प्रयास को निकाल देना इन चर्च के गणमान्य व्यक्तियों को इतना घिनौना राक्षस बताया कि बर्दाश्त नहीं किया जा सकता। सदियों से यूरोप ने शिक्षा, कला या सभ्यता में कोई प्रगति नहीं की थी। एक नैतिक और बौद्धिक पक्षाघात था गिरा हुआ ऊपर ईसाईजगत.

रोमिश सत्ता के अधीन विश्व की स्थिति भयावह थी और प्रहार पूर्ति का  शब्द का  नबी होशे: “मेरे लोग ज्ञान के अभाव के कारण नष्ट हो गए हैं: क्योंकि तू ने ज्ञान को अस्वीकार किया है, मैं भी तुझे अस्वीकार करूंगा। ... तुम्हें देखना होगा भूल गई  कानून का तेरा भगवान, मैं इच्छा भी भूल जाओ तेरा बच्चे।" “देश में न सत्य है, न दया, न ईश्वर का ज्ञान। द्वारा शपथ - ग्रहण, और झूठ बोलना, और मारना, और चोरी करना, और करने

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व्यभिचार, वे तोड़ना बाहर, और खून छूए खून।" होशे 4:6, 1, 2 . परमेश्वर के वचन को निर्वासित करने के परिणाम ऐसे थे।

अध्याय 4—द वाल्डेंसेस         

पोप के वर्चस्व की लंबी अवधि के दौरान पृथ्वी पर व्याप्त निराशा के बीच, सत्य का प्रकाश पूरी तरह से बुझ नहीं सका। हर युग में परमेश्वर के गवाह होते थे—ऐसे पुरुष जो उन्हें महत्व देते थे आस्था में ईसा मसीह जैसा  केवल मध्यस्थ बीच में ईश्वर और मनुष्य, जिसने बाइबल को जीवन का एकमात्र नियम माना, और जिसने सत्य को पवित्र माना विश्रामदिन। कैसे अधिकता  दुनिया बकाया को इन पुरुष, भावी पीढ़ी कभी नही होगा जानना। वे थे ब्रांडेड जैसा विधर्मी, उनका इरादों आक्षेपित, उनका पात्र बदनाम किया गया, उनका लेखन दबाया हुआ, ग़लत ढंग से प्रस्तुत किया गया, या विकृत किया गया। फिर भी वे दृढ़ रहे, और आने वाली पीढ़ियों के लिए एक पवित्र विरासत के रूप में, युग-युग तक इसकी शुद्धता में अपना विश्वास बनाए रखा।

रोम की सर्वोच्चता के बाद अंधकार के युग के दौरान भगवान के लोगों का इतिहास स्वर्ग में लिखा गया है, लेकिन मानव रिकॉर्ड में उनका बहुत कम स्थान है। उनके उत्पीड़कों के आरोपों को छोड़कर, उनके अस्तित्व के कुछ ही निशान पाए जा सकते हैं। यह नीति थी का रोम को काटना प्रत्येक पता लगाना का मतभेद से उसकी सिद्धांत या आदेश. वह हर विधर्मी चीज़ को नष्ट करना चाहती थी, चाहे वह व्यक्ति हो या लेख। संदेह की अभिव्यक्ति, या पोप हठधर्मिता के अधिकार के बारे में प्रश्न, अमीर या गरीब, उच्च या निम्न के जीवन को खोने के लिए पर्याप्त थे। रोम ने उसके हर रिकॉर्ड को नष्ट करने का भी प्रयास किया क्रूरता की ओर असहमत कैथोलिक परिषदों डिक्री वह पुस्तकें और

लेखन ऐसे युक्त रिकार्ड होना चाहिए इसके लिए समर्पित लपटें।   [62]

पहले  आविष्कार का मुद्रण, पुस्तकें थे कुछ में संख्या, और में एक रूप नहीं अनुकूल के लिए संरक्षण; इसलिए वहाँ था थोड़ा रोकने के लिए  रोमनवादी से भार उठाते बाहर उनका उद्देश्य।

रोमिश क्षेत्राधिकार की सीमा के भीतर कोई भी चर्च अंतःकरण की स्वतंत्रता के आनंद से लंबे समय तक अछूता नहीं रहा। जैसे ही पापी ने सत्ता हासिल की, उसने कुचलने के लिए अपनी बाहें फैला दीं सभी वह अस्वीकार करना को स्वीकार करना उसकी बोलबाला, और एक बाद अन्य चर्चों ने उसके प्रभुत्व को सौंप दिया।

ग्रेट ब्रिटेन में आदिम ईसाई धर्म ने बहुत पहले ही जड़ें जमा ली थीं। इंजील प्राप्त द्वारा  ब्रिटेन में  पहला सदियों था तब

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निष्कलंक द्वारा रोमिश धर्मत्याग. उत्पीड़न से बुतपरस्त सम्राट, जो विस्तारित यहां तक की को इन दूर किनारे, था  केवल उपहार जो ब्रिटेन के प्रथम चर्चों को रोम से प्राप्त हुआ। इंग्लैंड में उत्पीड़न से भागकर कई ईसाइयों को स्कॉटलैंड में शरण मिली; वहां से सत्य को आयरलैंड ले जाया गया और इन सभी देशों में इसका खुशी से स्वागत किया गया।

जब सैक्सन ने ब्रिटेन पर आक्रमण किया, बुतपरस्ती पर नियंत्रण हो गया। विजेताओं ने अपने दासों से निर्देश पाने का तिरस्कार किया, और यह ईसाइयों थे मजबूर को पीछे हटना को  पहाड़ों और  जंगली दलदल.         फिर भी रोशनी, छिपा हुआ एक के लिए समय, को जारी रखा जलाना।         स्कॉटलैंड में , ए शतक बाद में, यह चमकने बाहर साथ ए चमक वह सुदूर देशों तक फैला हुआ। आयरलैंड से धर्मपरायण कोलंबा और उसके सहयोगी आए, जिन्होंने अकेले में बिखरे हुए विश्वासियों को इकट्ठा किया द्वीप का इओना, बनाया यह  केंद्र का उनका मिशनरी परिश्रम. इन प्रचारकों में से एक बाइबिल सब्बाथ का पर्यवेक्षक था, और इस प्रकार यह सच था पुर: के बीच  लोग। ए विद्यालय इओना में स्थापित किया गया था, जहां से मिशनरी न केवल बाहर गए थे स्कॉटलैंड और इंग्लैंड, लेकिन जर्मनी, स्विट्जरलैंड और यहां तक कि इटली तक। लेकिन रोम की नज़र ब्रिटेन पर थी और उसने उसे अपने अधीन करने का संकल्प लिया उसकी वर्चस्व. में  छठा शतक उसकी मिशनरियों चलाया

[63]  परिवर्तन का  बुतपरस्त सैक्सन। वे थे प्राप्त साथ द्वारा एहसान  गर्व बर्बर, और वे प्रेरित किया अनेक हजारों को प्रोफेसर रोमिश आस्था। जैसा  काम प्रगति की,  कैथोलिक नेताओं और उनके धर्मान्तरित लोगों का सामना आदिम ईसाइयों से हुआ। एक अद्भुत विरोधाभास प्रस्तुत किया गया। उत्तरार्द्ध सरल, विनम्र और चरित्र, सिद्धांत और शिष्टाचार में शास्त्रीय थे, जबकि पूर्व में पोपरी का अंधविश्वास, आडंबर और अहंकार प्रकट हुआ था। रोम के दूत ने मांग की वह इन ईसाई चर्चों स्वीकार करना  का वर्चस्व  सार्वभौम पोप.  ब्रिटेन नर्मी उत्तर दिया वह वे सभी मनुष्यों से प्रेम करना चाहता था, लेकिन पोप सर्वोच्चता का हकदार नहीं था गिरजाघर, और वे सकना प्रदान करना को उसे केवल वह जमा करना जो ईसा मसीह के प्रत्येक अनुयायी के कारण था। रोम के प्रति उनकी निष्ठा को सुरक्षित करने के लिए बार-बार प्रयास किए गए; लेकिन इन विनम्र ईसाइयों ने, उसके दूतों द्वारा प्रदर्शित गर्व से चकित होकर, दृढ़ता से उत्तर दिया कि वे ईसा मसीह के अलावा किसी अन्य गुरु को नहीं जानते थे। अब पोपतंत्र की असली भावना प्रकट हो गई। रोमिश नेता ने कहा: "यदि आप शांति लाने वाले भाइयों को स्वीकार नहीं करेंगे, तो आपको ऐसे शत्रु मिलेंगे इच्छा लाना आप युद्ध। अगर आप इच्छा नहीं एकजुट हो जाओ साथ हम में दिखा

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सैक्सन जीवन का मार्ग है, तुम उन से आघात प्राप्त करोगे मृत्यु का।" - जेएच मेरले डी'ऑबिग्ने, सोलहवीं शताब्दी के सुधार का इतिहास, बी। 17, अध्याय. 2. ये कोई बेकार की धमकियां नहीं थीं. बाइबल के विश्वास के लिए इन गवाहों के खिलाफ युद्ध, साज़िश और धोखे का इस्तेमाल किया गया, जब तक कि ब्रिटेन के चर्चों को नष्ट नहीं कर दिया गया, या उन्हें मजबूर नहीं किया गया। पोप के प्राधिकार के समक्ष प्रस्तुत होना।

रोम के अधिकार क्षेत्र से परे देशों में कई सदियों से ईसाइयों के निकाय मौजूद थे जो पोप के भ्रष्टाचार से लगभग पूरी तरह मुक्त थे। वे बुतपरस्ती से घिरे हुए थे और युगों के बीतने पर इसकी त्रुटियों से प्रभावित हुए; लेकिन वे बाइबल को आस्था का एकमात्र नियम मानते रहे और इसकी कई सच्चाइयों का पालन करते रहे। ये ईसाई ईश्वर के कानून की शाश्वतता में विश्वास करते थे और चौथी आज्ञा के सब्त का पालन करते थे। इस विश्वास और प्रथा को मानने वाले चर्च मध्य अफ्रीका और एशिया के अर्मेनियाई लोगों के बीच मौजूद थे।

लेकिन उन लोगों में से जिन्होंने पोप सत्ता के अतिक्रमण का विरोध किया, [64] द वॉल्डेनसस खड़ा हुआ सबसे आगे. में  बहुत भूमि कहाँ पोप का धर्म था

तय इसका सीट, वहाँ इसका झूठ और भ्रष्टाचार थे अधिकांश डटकर विरोध किया. के लिए सदियों  चर्चों का Piedmont बनाए रखा उनकी स्वतंत्रता; लेकिन  समय आया पर अंतिम कब रोम जोर दिया उनके प्रस्तुत करने पर . उसके अत्याचार के विरुद्ध अप्रभावी संघर्षों के बाद, नेता का इन चर्चों अनिच्छा से स्वीकार किया  उस शक्ति की सर्वोच्चता जिसके प्रति समस्त विश्व श्रद्धा व्यक्त करता प्रतीत होता था। वहाँ थे कुछ, तथापि, कौन अस्वीकार करना को उपज को  अधिकार पोप का या धर्माध्यक्ष. वे थे दृढ़ निश्चय वाला को बनाए रखना उनका ईश्वर के प्रति निष्ठा और अपने विश्वास की पवित्रता और सरलता को बनाए रखना। अलगाव लिया जगह। वे कौन पालन को  प्राचीन आस्था अब वापस ले लिया गया; कुछ, अपना त्याग कर रहे हैं देशी आल्प्स, पले-बढ़े बैनर विदेशी भूमि में सत्य का; अन्य लोग एकांत गलियों और पथरीले स्थानों पर चले गए स्थिरता का  पहाड़ों, और वहाँ संरक्षित उनका भगवान की पूजा करने की स्वतंत्रता .

 आस्था कौन के लिए सदियों था आयोजित और पढ़ाया द्वारा  वाल्डेन-सियान ईसाइयों था में चिह्नित अंतर को  असत्य सिद्धांतों रखना रोम से आगे . उनका धार्मिक विश्वास ईश्वर के लिखित शब्द, ईसाई धर्म की सच्ची प्रणाली पर आधारित था। लेकिन वे विनम्र किसान, अपने में अस्पष्ट वापसी, दुनिया से दूर और बंधे हुए को दैनिक कठिन परिश्रम के बीच उनका झुंड और उनका अंगूर के बाग, था द्वारा नहीं खुद पहुँचा पर  सच में विरोध को  सिद्धांतों और

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धर्मत्यागी चर्च के विधर्म। उनका विश्वास नया प्राप्त नहीं हुआ था । उनका धार्मिक आस्था था उनका विरासत से उनका पिता की। उन्होंने प्रेरितिक चर्च के विश्वास के लिए संघर्ष किया, - "वह विश्वास जो एक बार संतों को सौंपा गया था।" जूड 3 . "जंगल में चर्च," और दुनिया में सिंहासन पर बैठा गौरवशाली पदानुक्रम नहीं महान पूंजी, था  सत्य गिरजाघर का मसीह,  अभिभावक की खजाने का सच कौन ईश्वर है प्रतिबद्ध को उसका लोग को दुनिया को दिया जाए.

[65]                  उन प्रमुख कारणों में से जिनके कारण अलगाव हुआ रोम के सच्चे चर्च की बाइबिल सब्बाथ के प्रति घृणा थी। जैसा कि भविष्यवाणी में कहा गया था, पोप की शक्ति ने नीचे गिरा दिया ज़मीन पर सच्चाई. परमेश्वर के कानून को धूल में रौंद दिया गया, जबकि मनुष्यों की परंपराओं और रीति-रिवाजों को ऊँचा उठाया गया। जो चर्च पोप के शासन के अधीन थे, उन्हें जल्दी ही रविवार का सम्मान करने के लिए बाध्य किया गया जैसा ए पवित्र दिन। के बीच प्रचलित त्रुटि और अंधविश्वास, अनेक, यहां तक की का  सत्य लोग का ईश्वर, बन गया इसलिए व्यग्र कि जब तक वे देखा  सब्बाथ, वे परहेज से श्रम पर भी  रविवार। लेकिन यह किया नहीं संतुष्ट  कैथोलिक नेता. उन्होंने मांग की कि न केवल रविवार को पवित्र माना जाए, बल्कि सब्बाथ को भी पवित्र माना जाए होना अपवित्र; और वे की निंदा की में  मजबूत भाषा जिन्होंने इसे सम्मान दिखाने का साहस किया। रोम की सत्ता से भागकर ही कोई शांति से ईश्वर के कानून का पालन कर सकता था। ( परिशिष्ट देखें ।) वाल्डेन्स यूरोप के सबसे पहले लोगों में से थे जिन्हें प्राप्त किया गया था ए अनुवाद का  पवित्र धर्मग्रंथ. (देखना अनुबंध ।) सुधार से सैकड़ों वर्ष पहले उनके पास बाइबिल थी उनकी मातृभाषा में पांडुलिपि। उनके पास मिलावट रहित सत्य था, और इसने उन्हें घृणा और उत्पीड़न की विशेष वस्तु बना दिया। वे घोषित  गिरजाघर का रोम को होना  स्वधर्मत्यागी बेबीलोन की कयामत, और पर  जोखिम का उनका ज़िंदगियाँ वे खड़ा हुआ ऊपर को प्रतिरोध करना उसकी भ्रष्टाचार जबकि, अंतर्गत  दबाव का लंबे समय से जारी उत्पीड़न के कारण कुछ लोगों ने धीरे-धीरे झुकते हुए अपने विश्वास से समझौता कर लिया इसका विशेष सिद्धांतों, अन्य आयोजित तेज़  सच। के माध्यम से की उम्र अंधेरा और स्वधर्मत्याग वहाँ थे वॉल्डेनसस कौन अस्वीकृत रोम की सर्वोच्चता, जिसने मूर्तिपूजा को मूर्तिपूजा के रूप में अस्वीकार कर दिया, और जिसने सच्चा सब्त का पालन किया। विरोध के भीषणतम तूफ़ान के तहत- tion वे बनाए रखा उनका आस्था। यद्यपि चकनाचूर हो गया द्वारा  सेवॉयर्ड भाला, और सूखा हुआ द्वारा  रोमिश समलैंगिक व्यक्ति, वे खड़ा हुआ निःसंकोच

के लिए भगवान का शब्द और उसका सम्मान।

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पीछे  बुलंद गढ़ का  पर्वत-में सभी आयु उत्पीड़ितों और उत्पीड़ितों की शरणस्थली- वाल्डेंसेस को एक          [66] छिपने की जगह मिल गई। यहां सबके बीच सत्य की ज्योति जलती रही अंधेरा का  मध्य उम्र. यहाँ, के लिए ए हज़ार साल, गवाहों

के लिए  सच बनाए रखा  प्राचीन आस्था।

भगवान ने अपने लोगों के लिए भयानक भव्यता का एक अभयारण्य प्रदान किया था, जो उनके भरोसे के लिए प्रतिबद्ध शक्तिशाली सच्चाइयों के अनुरूप था। उन वफादार बंधुओं के लिए पहाड़ यहोवा की अपरिवर्तनीय धार्मिकता का प्रतीक थे। उन्होंने अपने बच्चों को अपरिवर्तनीय महिमा में उनके ऊपर ऊंची ऊंचाइयों की ओर इशारा किया, और उनसे उसके बारे में बात की जिसके साथ वहाँ है नहीं परिवर्तन हो सकता है और न छाया का मुड़ना, किसका शब्द चिरस्थायी पहाड़ियों के समान स्थायी है। परमेश्वर ने पहाड़ों को दृढ़ किया, और उन पर बल बान्ध दिया; अनंत शक्ति के अलावा कोई भी हाथ उन्हें उनके स्थान से नहीं हटा सकता था। इसी प्रकार उसने अपना कानून, स्वर्ग और पृथ्वी पर अपनी सरकार की नींव स्थापित की थी। मनुष्य का हाथ उसके साथी मनुष्यों तक पहुंच सकता है और उनके जीवन को नष्ट कर सकता है; परन्तु वह हाथ इतनी तत्परता से पहाड़ों को उनकी नींव से उखाड़ सकता है, और उन्हें समुद्र में फेंक सकता है, क्योंकि यह यहोवा के कानून के एक उपदेश को बदल सकता है, या उन लोगों के लिए उनके वादों में से एक को मिटा सकता है जो उसकी इच्छा पर चलते हैं। अपने कानून के प्रति अपनी निष्ठा में, भगवान के सेवकों को अपरिवर्तनीय पहाड़ियों की तरह दृढ़ होना चाहिए।

 पहाड़ों वह घेरा हुआ उनका नीच घाटियों थे ए निरंतर साक्षी को भगवान का रचनात्मक शक्ति, और ए कभी नाकाम रहने के बीमा का उसकी रक्षा देखभाल। वे तीर्थयात्रियों सीखा को प्यार  चुपचाप के प्रतीक यहोवा की उपस्थिति. उन्होंने भोग लगाया की वजह से कोई प्रतिशोध नहीं कठिनाइयाँ​ का उनका बहुत; वे थे कभी नहीं अकेला के बीच  पर्वत सॉलिट्यूड्स . वे धन्यवाद ईश्वर वह वह था प्रदान किया के लिए उन्हें एक से शरण  क्रोध और क्रूरता का पुरुष. वे आनन्द किया में उनका करने की आज़ादी पूजा पहले उसे। अक्सर कब अपनाई द्वारा उनका शत्रु, शक्ति का  हिल्स साबित ए ज़रूर रक्षा। से अनेक ए बुलंद चट्टान वे बोले  प्रशंसा का ईश्वर, और  सेनाओं का रोम सकना उनके धन्यवाद के गीतों को चुप न कराओ।

[67] ईसा मसीह के इन अनुयायियों की धर्मपरायणता शुद्ध, सरल और उत्कट थी ।         सिद्धांतों का सच वे महत्वपूर्ण ऊपर मकानों और भूमि, मित्र, रिश्तेदार, यहाँ तक कि स्वयं जीवन भी। इन सिद्धांतों को उन्होंने ईमानदारी से प्रभावित करने की कोशिश की युवाओं के दिल.         से प्रारंभिक बचपन  युवा थे निर्देश दिए में  धर्मग्रंथों और पढ़ाया ईश्वर के कानून के दावों को पवित्र रूप से मानना। बाइबिल की प्रतियां

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दुर्लभ थे; इसलिए इसके बहुमूल्य शब्द स्मृति के लिए प्रतिबद्ध थे। अनेक थे योग्य को दोहराना बड़ा अंश का दोनों  पुराना और  नया करार। ईश्वर के विचार प्रकृति के उदात्त दृश्यों और दैनिक जीवन के विनम्र आशीर्वाद के साथ समान रूप से जुड़े हुए थे। छोटे बच्चों ने हर उपकार और हर सुख के दाता के रूप में ईश्वर को कृतज्ञता से देखना सीखा।

अभिभावक, नाज़ुक और स्नेही जैसा वे थे, प्यार किया उनका बच्चे भी समझदारी से को आदी बनाना उन्हें को आत्मभोग. पहले उन्हें परीक्षण और कठिनाई का जीवन था, शायद एक शहीद की मौत। वे शिक्षित थे से बचपन को सहन करना कठोरता, को जमा करना को नियंत्रण, और फिर भी स्वयं के लिए सोचना और कार्य करना। बहुत पहले ही उन्हें सिखाया गया था भालू ज़िम्मेदारियाँ, को होना पहरा में भाषण, और को मौन के ज्ञान को समझें . एक अविवेकपूर्ण शब्द उनके कानों में पड़ गया दुश्मन हो सकता है संकट में डालना नहीं केवल  ज़िंदगी का  वक्ता, लेकिन जिंदगियां का सैकड़ों का उसका भाइयों; के लिए जैसा भेड़िये शिकार करना उनका शिकार ने किया  दुश्मन का सच पाने की कोशिश करना वे कौन हिम्मत को दावा धार्मिक आस्था की स्वतंत्रता.

वाल्डेंस के पास था बलिदान उनका सांसारिक समृद्धि के लिए सच्चाई का कारण, और साथ ज़बरदस्त धैर्य वे मेहनत के लिए उनका रोटी। प्रत्येक स्थान का कृषि योग्य भूमि के बीच  पहाड़ों था सावधानी से मैं- सिद्ध;  घाटियों और  कम उपजाऊ पहाड़ी थे बनाया को उनकी उपज बढ़ोतरी। अर्थव्यवस्था और गंभीर आत्मोत्सर्ग बनाया ए भाग का वह शिक्षा जो बच्चों को उनकी एकमात्र विरासत के रूप में प्राप्त हुई। उन्हें सिखाया गया वह ईश्वर जीवन को एक अनुशासन के रूप में डिजाइन करता है, और वह उनकी ज़रूरतें केवल व्यक्तिगत श्रम, दूरदर्शिता, देखभाल से ही पूरी हो सकती हैं। और आस्था।  प्रक्रिया था व्यवसायी और थका देने वाला, लेकिन यह था

[68] पौष्टिक, अभी क्या आदमी आवश्यकताओं में उसका गिरा हुआ राज्य,  विद्यालय कौन सा भगवान है प्रदान किया के लिए उसका प्रशिक्षण और विकास। जबकि  युवाओं को परिश्रम और कठिनाइयों का आदी बनाया गया, बुद्धि की संस्कृति की उपेक्षा नहीं की गई। उन्हें सिखाया गया कि उनकी सभी शक्तियाँ ईश्वर की हैं, और उनकी सेवा के लिए सभी को सुधारा और विकसित किया जाना है।

वाउदोइस चर्च, अपनी पवित्रता और सादगी में, के समान थे गिरजाघर का देवदूत-संबंधी बार. अस्वीकार किया  प्रभुत्व का  पोप और प्रीलेट, उन्होंने बाइबल को एकमात्र सर्वोच्च, अचूक प्राधिकारी माना। उनके पादरी, रोम के कुलीन पुजारियों के विपरीत, इसका अनुसरण करते थे उदाहरण का उनका मालिक, कौन "आया नहीं को होना सेवकाई की इधार, लेकिन मंत्री के लिए। उन्होंने परमेश्वर के झुंड को खाना खिलाया, और उन्हें हरियाली की ओर अग्रसर किया चराई और जीविका फव्वारे का उसका पवित्र शब्द। दूर से

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लोगों ने मानवीय वैभव और गौरव के स्मारक इकट्ठे किए, न कि शानदार चर्चों या ग्रैंड कैथेड्रल, लेकिन नीचे  छाया पहाड़ों में, अल्पाइन घाटियों में, या, खतरे के समय, किसी चट्टानी गढ़ में, मसीह के सेवकों से सत्य के शब्द सुनने के लिए। पादरियों ने न केवल सुसमाचार का प्रचार किया, बल्कि उन्होंने दौरा भी किया बीमार, catechized  बच्चे, चेताया  ग़लती करना, और विवादों को सुलझाने और सद्भाव और भाईचारे के प्यार को बढ़ावा देने के लिए काम किया। शांति के समय में वे लोगों की स्वेच्छा से दिए गए दान से कायम रहे; लेकिन, तम्बू बनाने वाले पॉल की तरह, प्रत्येक ने कुछ व्यापार या पेशा सीखा, जिससे, यदि आवश्यक हो, तो अपना स्वयं का समर्थन प्रदान किया जा सके।

से उनका पादरियों  युवा प्राप्त अनुदेश. जबकि ध्यान था दिया गया को शाखाओं का सामान्य सीखना,  बाइबिल था बना दिया अध्यक्ष अध्ययन। गॉस्पेल का मैथ्यू और जॉन थे स्मृति के लिए प्रतिबद्ध , के साथ के कई पत्रियाँ। वे कार्यरत थे मे भी नकल  धर्मग्रंथ. कुछ पांडुलिपियों निहित  संपूर्ण बाइबिल, अन्य केवल संक्षिप्त चयन, को कौन कुछ सरल स्पष्टीकरण​ का  मूलपाठ थे जोड़ा द्वारा वे कौन थे योग्य को व्याख्या करना धर्मग्रंथ . इस प्रकार थे लाया आगे  खजाने का सच इसलिए लंबा

गुप्त द्वारा वे कौन ढूँढा गया को प्रशंसा करना खुद ऊपर ईश्वर।     [69]

द्वारा मरीज़, अथक श्रम, कभी-कभी में  गहरा, अँधेरा कावेर्न्स पृथ्वी पर, मशालों की रोशनी में, पवित्र धर्मग्रंथों को श्लोक दर श्लोक, अध्याय दर अध्याय लिखा गया। इस प्रकार कार्य चलता रहा, परमेश्वर की प्रकट इच्छा शुद्ध सोने की तरह चमकती रही; इसके लिए किए गए परीक्षणों के कारण यह कितना उज्जवल, स्पष्ट और अधिक शक्तिशाली है केवल वे सकना समझना कौन थे काम में लगा हुआ में  काम। स्वर्ग से आये स्वर्गदूतों ने इन वफादार कार्यकर्ताओं को घेर लिया।

शैतान था दृढ़तापूर्वक निवेदन करना पर  कैथोलिक पुजारियों और धर्माध्यक्ष को दफ़नाना  त्रुटि, विधर्म और अंधविश्वास के कूड़े के नीचे सत्य का शब्द; लेकिन बहुत ही अद्भुत तरीके से इसे सभी के माध्यम से बिना किसी प्रदूषण के संरक्षित किया गया आयु का अँधेरा. यह ऊब पैदा करना नहीं  टिकट का आदमी, लेकिन  छाप भगवान की। मनुष्य धर्मग्रंथों के स्पष्ट, सरल अर्थ को अस्पष्ट करने और उन्हें अपने स्वयं के विरोधाभासी बनाने के अपने प्रयासों में निडर रहे हैं। गवाही; लेकिन पसंद  ARK ऊपर  लहरा हुआ गहरा,  परमेश्वर का वचन उन तूफ़ानों पर विजय प्राप्त करता है जो विनाश की धमकी देते हैं। चूँकि खदान की सतह के नीचे सोने और चाँदी की समृद्ध शिराएँ छिपी हुई हैं, ताकि सभी को खुदाई करनी पड़े जो इसके बहुमूल्य भंडार की खोज कर सके, इसलिए पवित्र धर्मग्रंथों में सत्य का खजाना है जो केवल ईमानदारी से प्रकट होता है, विनम्र, धार्मिक साधक. ईश्वर डिजाइन  बाइबिल को होना ए

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पाठपुस्तिका को सभी मानवता, में बचपन, युवा, और मर्दानगी, और होना अध्ययन के माध्यम से सभी समय। वह दिया उसका शब्द को पुरुषों जैसा ए का रहस्योद्घाटन वह स्वयं। प्रत्येक नया सच पहचाना है ए ताजा खुलासा का इसके लेखक का चरित्र. धर्मग्रंथों का अध्ययन मनुष्यों को उनके निर्माता के साथ निकट संबंध में लाने के लिए दैवीय रूप से नियुक्त साधन है और को देना उन्हें ए साफ ज्ञान का उसका इच्छा। यह है ईश्वर और मनुष्य के बीच संचार का माध्यम।

जबकि वाल्डेंस ने प्रभु के भय को शुरुआत माना का बुद्धि, वे थे नहीं अंधा को  महत्त्व का ए संपर्क

[70] साथ  दुनिया, ए ज्ञान का पुरुषों और का सक्रिय ज़िंदगी, में का विस्तार दिमाग और स्पन्दन  धारणाएँ से उनका स्कूलों में पहाड़ कुछ का जवानी भेजे गए के संस्थानों को फ़्रांस या इटली के शहरों में सीखना, जहां के लिए अधिक विस्तारित क्षेत्र था अध्ययन, सोचा, और अवलोकन बजाय में उनका देशी आल्प्स. जवानी इस प्रकार भेजा गया आगे उजागर हुए प्रलोभन के कारण, उन्होंने बुराई देखी, वे का सामना शैतान का चतुर एजेंट, कौन दृढ़तापूर्वक निवेदन करना ऊपर वे सबसे सूक्ष्म पाखंड और सबसे खतरनाक धोखे हैं। लेकिन उनके शिक्षा से बचपन था गया का ए चरित्र को उन्हें इस सब के लिए तैयार करें.

में  स्कूलों कहाँ वे गया, वे थे नहीं को बनाना विश्वासपात्र का कोई भी। उनका गारमेंट्स थे इसलिए तैयार जैसा को छिपाना उनका सबसे बड़ा खज़ाना—द कीमती पांडुलिपियों का  धर्मग्रंथ. ये, महीनों और वर्षों की मेहनत का फल, वे अपने साथ ले गए, और जब भी वे बिना किसी संदेह के ऐसा कर सकते थे, उन्होंने सावधानी से रखा हे कुछ हिस्से में  रास्ता का वे किसका दिल खुला लग रहा था को प्राप्त करें  सच। से उनका माँ का घुटना  वाल्डेंसियन युवा था गया प्रशिक्षित साथ यह उद्देश्य में देखना; वे उनका समझा काम और ईमानदारी प्रदर्शन किया यह। धर्मान्तरित को  सत्य आस्था के इन संस्थानों में जीत हासिल की थी सीखना, और बार-बार इसके सिद्धांत थे मिला को होना व्याप्त  पूरा विद्यालय; अभी तक  कैथोलिक नेता सकना नहीं, द्वारा  निकटतम जाँच करना, पता लगाना  तथाकथित विधर्म को उसके स्रोत तक भ्रष्ट करना।

ईसा मसीह की आत्मा एक मिशनरी भावना है। नवीकृत हृदय का पहला आवेग दूसरों को भी उद्धारकर्ता के पास लाना है। ऐसा वाडोइस ईसाइयों की आत्मा थी। उन्होंने महसूस किया कि ईश्वर को उनसे केवल अपने चर्चों में सत्य की शुद्धता को संरक्षित करने से कहीं अधिक की आवश्यकता है; यह एक गंभीर ज़िम्मेदारी है कि वे उन्हें जाने दें रोशनी चमक आगे को वे कौन थे में अँधेरा; द्वारा  ताकतवर

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शक्ति का भगवान का शब्द वे ढूँढा गया को तोड़ना  दासता कौन रोम ने लगाया था. वूडोइस मंत्रियों को मिशनरियों के रूप में प्रशिक्षित किया गया था कौन अपेक्षित को प्रवेश करना  मंत्रालय प्राणी आवश्यक पहला को

एक प्रचारक के रूप में अनुभव प्राप्त करें। प्रत्येक को घर पर चर्च का कार्यभार संभालने से पहले [71] किसी मिशन क्षेत्र में तीन साल की सेवा करनी थी ।         यह सेवा, जिसके लिए शुरुआत में आत्म-त्याग और बलिदान की आवश्यकता होती थी, उस समय में पादरी के जीवन का एक उपयुक्त परिचय था जिसने पुरुषों की आत्माओं को परखा।

जिन युवाओं को पवित्र पद के लिए अभिषेक प्राप्त हुआ, उन्होंने अपने सामने सांसारिक धन और वैभव की संभावना नहीं, बल्कि परिश्रम और खतरे का जीवन और संभवतः एक शहीद का भाग्य देखा। मिशनरी दो बाहर चले गए और दो, जैसा यीशु भेजा आगे उसका शिष्य. साथ प्रत्येक युवा आदमी था आम तौर पर संबंधित ए आदमी का आयु और अनुभव,  युवा अपने साथी के मार्गदर्शन में रहना, जिसे उसके प्रशिक्षण के लिए ज़िम्मेदार ठहराया गया था, और जिसके निर्देश पर उसे ध्यान देना आवश्यक था। ये सहयोगी हमेशा एक साथ नहीं होते थे, लेकिन अक्सर प्रार्थना और सलाह के लिए मिलते थे, इस प्रकार विश्वास में एक-दूसरे को मजबूत करते थे।

उनके मिशन का उद्देश्य बता देने से उसकी हार सुनिश्चित हो जाती; इसलिए उन्होंने सावधानी से अपना असली चरित्र छुपाया। प्रत्येक मंत्री को किसी न किसी व्यापार या पेशे का ज्ञान होता था, और  मिशनरियों मुकदमा चलाया उनका काम अंतर्गत ढकना एक धर्मनिरपेक्ष आह्वान का. आमतौर पर वे व्यापारी या फेरीवाले को चुनते थे। “वे रेशम, आभूषण और अन्य वस्तुएं ले जाते थे, जिन्हें उस समय दूर के बाजारों के अलावा आसानी से नहीं खरीदा जा सकता था; और उनका व्यापारियों के रूप में स्वागत किया गया, जहां उन्हें मिशनरी के रूप में ठुकरा दिया जाता।''- वाइली, बी। 1, चौ. 7. सभी  जबकि उनका दिल थे उत्थान किया हुआ को ईश्वर बुद्धि के लिए को उपस्थित ए खज़ाना अधिक कीमती बजाय सोना या रत्न. वे गुप्त रूप से बाइबल की पूरी या आंशिक प्रतियाँ अपने साथ ले जाते थे; और जब भी अवसर मिला, उन्होंने अपने ग्राहकों का ध्यान इन पांडुलिपियों की ओर आकर्षित किया। अक्सर रुचि होती है को पढ़ना भगवान का शब्द था इस प्रकार जागृत, और कुछ हिस्से था जो लोग इसे प्राप्त करना चाहते थे, वे ख़ुशी-ख़ुशी उनके साथ चले गए।

 काम का इन मिशनरियों शुरू किया में  मैदानों और घाटियाँ पर  पैर का उनका अपना पहाड़ों, लेकिन यह विस्तारित दूर आगे ये सीमाएं. साथ नंगा पैर और में गारमेंट्स खुरदुरा और यात्रा- दागदार

अपने स्वामी की तरह, वे बड़े-बड़े शहरों से गुज़रे और          [72] उनमें प्रवेश किया को दूरस्थ भूमि. हर जगह वे बिखरा हुआ  कीमती

बीज। उनके रास्ते में चर्च उभर आए और शहीदों का खून देखा गया के लिए सच्चाई।  के दिन ईश्वर इच्छा प्रकट करना धनवान फसल

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इन वफादार लोगों के परिश्रम से प्राप्त आत्माएँ। छिपा हुआ और चुप,  शब्द का ईश्वर था निर्माण इसका रास्ता के माध्यम से ईसाईजगत और बैठक ए खुश स्वागत में  घरों और दिल का पुरुष.

वाल्डेंस के लिए धर्मग्रंथ केवल अतीत में मनुष्यों के साथ ईश्वर के व्यवहार का रिकॉर्ड और वर्तमान की जिम्मेदारियों और कर्तव्यों का रहस्योद्घाटन नहीं थे, बल्कि भविष्य के खतरों और महिमाओं का खुलासा भी थे। उनका मानना था कि सभी चीजों का अंत नहीं है दूर दूरस्थ, और जैसा वे अध्ययन  बाइबिल साथ प्रार्थना और वे आँसू बहाते हैं थे  अधिक गहरा प्रभावित किया साथ इसका कीमती कथन और साथ उनका कर्तव्य को बनाना ज्ञात को अन्य इसका बचत सत्य. उन्होंने देखा  योजना का मोक्ष स्पष्ट रूप से दिखाया गया में  पवित्र पन्ने, वे और मिला आराम, आशा, और शांति में विश्वास में यीशु. जैसा प्रकाश​ प्रकाशित उनका समझ और बनाया खुश उनका दिल, वे इसकी किरणें उन लोगों पर डालना चाहते थे जो पोप की त्रुटि के अंधकार में थे।

उन्होंने देखा कि पोप और पादरी के मार्गदर्शन में, बड़ी संख्या में लोग अपनी आत्मा के पाप के लिए अपने शरीर को कष्ट देकर क्षमा प्राप्त करने का व्यर्थ प्रयास कर रहे थे। उन्हें बचाने के लिए अपने अच्छे कार्यों पर भरोसा करना सिखाया गया, वे हमेशा खुद की ओर देख रहे थे, उनके मन अपनी पापी स्थिति पर विचार कर रहे थे, खुद को भगवान के क्रोध के संपर्क में देख रहे थे, आत्मा और शरीर को पीड़ित कर रहे थे, फिर भी उन्हें कोई राहत नहीं मिल रही थी। इस प्रकार कर्तव्यनिष्ठ आत्माएँ रोम के सिद्धांतों से बंधी हुई थीं। हज़ारों को छोड़ दिया गया दोस्त और रिश्तेदार, और खर्च किया उनका ज़िंदगियाँ में मठ कोशिकाएं. बार-बार दोहराए जाने वाले उपवासों और क्रूर कोड़ों से, आधी रात के जागरण से, उनकी नीरसता के ठंडे, नम पत्थरों पर थके हुए घंटों तक साष्टांग प्रणाम करने से निवास, द्वारा लंबा तीर्थयात्रा, द्वारा अपमानजनक तपस्या और भयभीत यातना, हजारों व्यर्थ ढूँढा गया को प्राप्त शांति का विवेक.

उत्पीड़ित साथ ए समझ का पाप, और अड्डा साथ  डर का भगवान का

[73] क्रोध का बदला लेने के लिए, कई लोगों ने कष्ट सहा, जब तक कि थकी हुई प्रकृति ने रास्ता नहीं दिया, और प्रकाश या आशा की एक भी किरण के बिना वे कब्र में डूब गए।

वाल्डेंस इन भूखी आत्माओं को जीवन की रोटी देना चाहते थे , उन्हें ईश्वर के वादों में शांति के संदेश देना चाहते थे, और उन्हें मुक्ति की एकमात्र आशा के रूप में मसीह की ओर इंगित करना चाहते थे। यह सिद्धांत कि अच्छे कार्य ईश्वर के नियम के उल्लंघन का प्रायश्चित कर सकते हैं, उनका मानना था कि यह झूठ पर आधारित है। मानवीय योग्यता पर निर्भरता मसीह के अनंत प्रेम के दृष्टिकोण को बाधित करती है। यीशु मनुष्य के लिए एक बलिदान के रूप में मरे क्योंकि गिरी हुई जाति अनुशंसा करने के लिए कुछ नहीं कर सकती खुद को ईश्वर।  गुण का ए क्रूस पर चढ़ाया और उठी पं

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उद्धारकर्ता ईसाइयों के विश्वास की नींव हैं। मसीह पर आत्मा की निर्भरता उतनी ही वास्तविक है, और उसका उसके साथ संबंध होना ही चाहिए जैसा बंद करना, जैसा वह का ए अंग को  शरीर, या का ए शाखा को  बेल।

पोप और पुजारियों की शिक्षाओं ने लोगों को इस ओर देखने के लिए प्रेरित किया था चरित्र का ईश्वर, और यहां तक की का मसीह, जैसा कठोर, उदास, और के लिए- बोली लगाना. मुक्तिदाता था का प्रतिनिधित्व किया जैसा इसलिए दूर रहित का के साथ सहानुभूति आदमी में उसका गिरा हुआ राज्य वह  मध्यस्थता का पुजारियों और संतों को चाहिए होना आह्वान किया. वे किसका मन था गया प्रबुद्ध द्वारा शब्द का ईश्वर इंतज़ार को बिंदु इन आत्माओं को यीशु जैसा उनका दयालु , प्यार करने वाला उद्धारकर्ता, बाहें फैलाकर खड़ा है, सभी को आमंत्रित कर रहा है आना को उसे साथ उनका बोझ का पाप, उनका देखभाल और थकावट. वे इंतज़ार को स्पष्ट दूर  अवरोधों कौन शैतान था एकत्रित वह पुरुषों हो सकता है नहीं देखना  वादे, और आना सीधे को भगवान, उनके पापों को स्वीकार करते हैं, और क्षमा और शांति प्राप्त करते हैं।

बेसब्री से किया  वाडोइस मिशनरी उधेड़ना को  जांच का ध्यान रखें कीमती सत्य का  सुसमाचार. सावधानी से वह उत्पादन  सावधानी से लिखा हुआ अंश का  पवित्र धर्मग्रंथ. यह था उसका महानतम को खुशी देना आशा को  ईमानदार, पाप से ग्रस्त आत्मा, कौन सकना केवल देखें ए ईश्वर का प्रतिशोध, इंतज़ार में को निष्पादित करना न्याय। साथ कांपना ओंठ और अश्रुपूरित आँख किया वह, अक्सर पर मुड़ा हुआ घुटने, खुला को उसका

भाई  कीमती यह वादा करता है प्रकट करना  पापी का केवल उम्मीद।   [74]

इस प्रकार सत्य का प्रकाश कई अँधेरे मनों में प्रवेश कर गया, और निराशा के बादलों को पीछे हटा दिया, जब तक कि धार्मिकता का सूर्य अपनी किरणों में उपचार के साथ हृदय में चमक नहीं गया। अक्सर ऐसा होता था कि कुछ भाग का इंजील था पढ़ना दोबारा और दोबारा,  श्रोता वह इसे दोहराने की इच्छा कर रहा था, मानो वह खुद को आश्वस्त कर रहा हो कि उसने सही सुना है। विशेष रूप से इन शब्दों की पुनरावृत्ति उत्सुकता से वांछित थी: “द खून का यीशु ईसा मसीह उसका बेटा शुद्ध कर देता है हम से सभी पाप।” 1 जॉन   1:7 . “जैसे मूसा ने जंगल में सांप को ऊंचे पर चढ़ाया, वैसा ही होना भी चाहिए बेटा का आदमी होना उठा लिया ऊपर: वह जो कोई भी विश्वास करे में उसे नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।” यूहन्ना 3:14, 15 .

अनेक थे धोखेबाज़ में संबद्ध को  दावा का रोम. उन्होंने देखा कि पापियों के पक्ष में मनुष्यों या स्वर्गदूतों की मध्यस्थता कितनी व्यर्थ है। जैसा  सत्य रोशनी लगा ऊपर उनका मन वे के साथ चिल्लाया आनन्दित: “मसीह है मेरा पुजारी; उसका खून है मेरा त्याग करना; उनकी वेदी मेरी कन्फ़ेशनल है। उन्होंने खुद को पूरी तरह से गुणों पर आधारित कर दिया का यीशु, दोहरा  शब्द, "बिना आस्था यह है असंभव

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उसे प्रसन्न करने के लिए।” इब्रानियों 11:6 . “और कोई नहीं है स्वर्ग के नीचे नाम दिया गया के बीच पुरुष, जिसके तहत हम अवश्य होना बचाया।" अधिनियमों 4:12 .

एक उद्धारकर्ता के प्रेम का आश्वासन इन गरीब तूफ़ान से पीड़ित कुछ आत्माओं के लिए बहुत अधिक लग रहा था। इतनी बड़ी राहत थी जो यह लाया, ऐसा ए बाढ़ का रोशनी था ओसारा ऊपर उन्हें, वह ऐसा लग रहा था जैसे वे स्वर्ग पहुंच गए हों। उनके हाथ विश्वासपूर्वक मसीह के हाथ में रखे गये थे; उनके पैर युगों की चट्टान पर रखे गए थे। सभी डर का मौत था निर्वासित वे सकना अब लालच  कारागार और यदि वे इस प्रकार अपने मुक्तिदाता के नाम का सम्मान कर सकें।

गुप्त स्थानों में परमेश्वर का वचन इस प्रकार लाया और पढ़ा जाता था, कभी-कभी एक आत्मा के लिए, कभी-कभी एक छोटी सी संगति के लिए जो प्रकाश और सत्य की लालसा रखते थे। अक्सर पूरी रात बीत जाती थी में यह ढंग। इसलिए महान चाहेंगे होना  आश्चर्य और की प्रशंसा  श्रोताओं वह  दूत का दया था नहीं कभी कभी

[75]                  जब तक समझ समझ में नहीं आ जाती तब तक उसे पढ़ना बंद करने के लिए मजबूर किया गया ख़बरें का मोक्ष। अक्सर चाहेंगे शब्द पसंद इन होना बोला: “क्या भगवान सचमुच मेरी भेंट स्वीकार करेंगे? क्या वह मुझ पर मुस्कुराएगा ? क्या वह मुझे माफ कर देगा? जवाब पढ़ा गया: "हे सब परिश्रम करनेवालों और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ; मैं तुम्हें विश्राम दूंगा।" मत्ती 11:28 . विश्वास ने वादे को समझ लिया, और सुखद प्रतिक्रिया सुनाई दी: “अब और नहीं लंबा तीर्थ को बनाना; नहीं अधिक कष्टदायक यात्राएँ को पवित्र तीर्थस्थल. मैं मई आना को यीशु अभी जैसा मैं पूर्वाह्न, पापी और अपवित्र, ओर वह इच्छा नहीं तिरस्कार  शोकसूचक प्रार्थना। 'तुम्हारा पापों होना माफ़ कर दिया तुम्हें.'

मेरा, यहां तक की मेरा, मई होना माफ़ कर दिया!"

पवित्र आनंद का ज्वार हृदय में भर जाएगा, और यीशु का नाम स्तुति और धन्यवाद से बढ़ाया जाएगा। वे प्रसन्न आत्माएँ प्रकाश फैलाने के लिए, दूसरों को भी दोहराने के लिए अपने घरों में लौट आईं जैसा वे सकना, उनका नया अनुभव; वह वे था मिला  सत्य और जीने का तरीका. पवित्रशास्त्र के शब्दों में एक अजीब और गंभीर शक्ति थी वह बोला सीधे को  दिल का वे कौन थे सत्य की लालसा. यह परमेश्वर की आवाज़ थी, और इसने सुनने वालों को दृढ़ विश्वास दिलाया।

 दूत का सच गया पर उसका रास्ता; लेकिन उसका विनम्रता की उपस्थिति, उनकी ईमानदारी, उनकी ईमानदारी और गहरा उत्साह, अक्सर टिप्पणी का विषय थे। कई उदाहरणों में उनके सुनने वालों ने उनसे यह नहीं पूछा था कि वह कहाँ से आये थे या कहाँ गये थे। वे बहुत अभिभूत हो गए थे, पर पहला साथ आश्चर्य, और इसके बाद साथ कृतज्ञता और खुशी, वह वे था नहीं सोचा को सवाल उसे। कब वे आग्रह किया था

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उन्हें उनके घरों तक ले जाने के लिए, उसने उत्तर दिया था कि उसे झुंड की खोई हुई भेड़ों से अवश्य मिलना चाहिए। क्या वह स्वर्ग से आया कोई देवदूत हो सकता था? उन्होंने पूछताछ की.

कई मामलों में सत्य के दूत अब नजर नहीं आए। उसके पास था बनाया उसका रास्ता को अन्य भूमि, या वह था पहना हुआ बाहर उसका ज़िंदगी कुछ में अज्ञात कालकोठरी, या शायद उसका हड्डियाँ थे सफेद पर

वह स्थान जहाँ उसने सत्य को देखा था। लेकिन उनके पास जो शब्द थे          [76] वे रह गये पीछे सकना नहीं होना नष्ट किया हुआ। वे थे कर रहा है उनका काम में

 दिल का पुरुष;  सौभाग्यपूर्ण परिणाम इच्छा होना पूरी तरह ज्ञात केवल में निर्णय ।

वाल्डेन्सियन मिशनरी शैतान के साम्राज्य पर आक्रमण कर रहे थे, और अंधेरे की शक्तियों ने अधिक सतर्कता पैदा की। प्रत्येक कोशिश को अग्रिम  सच था देखा द्वारा  राजकुमार का बुराई, और उसने अपने एजेंटों के भय को उत्तेजित किया। पोप नेताओं ने इन विनम्र यात्रा करने वालों के परिश्रम से अपने उद्देश्य के लिए खतरे का एक संकेत देखा। अगर  रोशनी का सच थे अनुमत को चमक अबाधित, यह चाहेंगे झाडू दूर  भारी बादलों का गलती वह छा लोग। यह चाहेंगे प्रत्यक्ष  मन का पुरुषों को ईश्वर अकेला और अंततः रोम की सर्वोच्चता को नष्ट कर देगा।

 बहुत अस्तित्व का यह लोग, पकड़े  आस्था का  प्राचीन चर्च, रोम के धर्मत्याग का निरंतर प्रमाण था, और इसलिए सबसे अधिक घृणा और उत्पीड़न को उत्तेजित करता था। धर्मग्रंथों को सौंपने से इनकार करना भी एक अपराध था जिसे रोम बर्दाश्त नहीं कर सका। वह दृढ़ निश्चय वाला को दाग उन्हें से  धरती। अब शुरू किया सबसे भयानक धर्मयुद्ध ख़िलाफ़ भगवान का लोग में उनका पर्वत घर. देख पूछताछ थे रखना ऊपर उनका रास्ता, और  दृश्य का मासूम हाबिल का जानलेवा कैन के सामने गिरना अक्सर दोहराया जाता था।

बार-बार उनकी उपजाऊ भूमि, उनके आवास उजाड़ दिए गए और चैपल बह दूर, इसलिए वह कहाँ एक बार थे लहलहाते खेत और मासूम, मेहनती लोगों के घर, वहाँ केवल एक रेगिस्तान रह गया। जैसे हिंसक जानवर खून के स्वाद से और अधिक क्रोधित हो जाता है, वैसे ही पापियों का क्रोध भड़क गया को ग्रेटर तीव्रता द्वारा  कष्टों का उनका पीड़ित। अनेक यहाँ इन गवाहों के लिए ए शुद्ध आस्था थे अपनाई आर-पार  पहाड़ और शिकार नीचे में  घाटियों कहाँ वे थे छिपा हुआ, बंद में शक्तिशाली जंगलों और चट्टान के शिखरों द्वारा।

इस प्रतिबंधित के नैतिक चरित्र के विरुद्ध कोई आरोप नहीं लगाया जा सकता कक्षा। यहां तक की उनका दुश्मन घोषित उन्हें को होना ए शांतिपूर्ण,

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शांत, धर्मनिष्ठ लोग। उनका भव्य अपराध था कि वे नहीं होगा

पोप की इच्छा के अनुसार भगवान की पूजा करें। इस अपराध के लिए उन पर हर अपमान, बेइज्जती और यातना थोप दी गई जिसका आविष्कार मनुष्य या शैतान कर सकते थे।

जब रोम ने एक समय घृणित संप्रदाय को नष्ट करने का निश्चय किया, ए साँड़ था जारी किए गए द्वारा  पोप, निंदा उन्हें जैसा विधर्मी, और देते उन्हें को वध. (देखना अनुबंध ।) वे थे आलसी, या बेईमान, या उच्छृंखल के रूप में आरोपित नहीं; लेकिन यह घोषित कर दिया गया वे था एक उपस्थिति का शील और पवित्रता वह लुभाया हुआ "भेड़ का  सत्य तह करना।" इसलिए  पोप आदेश दिया "वह दुष्टों का दुर्भावनापूर्ण और घृणित संप्रदाय," यदि वे "त्यागने से इंकार करते हैं कुचल पसंद विषैला साँप।" - वाइली, बी। 16, चौ. 1. किया यह घमंडी महाराजा अपेक्षा करना को मिलो वे शब्द दोबारा? किया वह जानते है कि वे थे दर्ज कराई में  पुस्तकें का स्वर्ग, को सामना होना उसे फैसले पर ? यीशु ने कहा, "जैसा कि तुमने मेरे इन छोटे भाइयों में से एक के साथ किया है, तुमने मेरे साथ भी ऐसा किया है।" मैथ्यू   25:40 .

इस बैल ने चर्च के सभी सदस्यों से विधर्मियों के खिलाफ धर्मयुद्ध में शामिल होने का आह्वान किया। इस क्रूर कार्य में संलग्न होने के प्रोत्साहन के रूप में, यह “मुक्त कर दिया गया।” से सभी गिरिजाघर दर्द और जुर्माना, सामान्य और विशेष; इसने धर्मयुद्ध में शामिल होने वाले सभी लोगों को उनके द्वारा ली गई किसी भी शपथ से मुक्त कर दिया; इसने किसी भी संपत्ति पर उनके स्वामित्व को वैध बना दिया हो सकता है कि उन्होंने अवैध रूप से अधिग्रहण किया हो; और उन लोगों को उनके सभी पापों की क्षमा का वादा किया जो किसी भी विधर्मी को मार देंगे। इसने वाउडोइस के पक्ष में किए गए सभी अनुबंधों को रद्द कर दिया, उनके घरेलू लोगों को उन्हें छोड़ने का आदेश दिया, सभी व्यक्तियों को उन्हें किसी भी तरह की सहायता देने से मना किया, और सभी को अधिकार दिया व्यक्तियों को लेना कब्ज़ा का उनका संपत्ति।" - वाइली, बी। 16, चौ.

1. यह दस्तावेज़ पर्दे के पीछे की मास्टर भावना को स्पष्ट रूप से प्रकट करता है। यह ड्रैगन की दहाड़ है, न कि मसीह की आवाज़, जो उसमें सुनाई देती है।

 कैथोलिक नेताओं चाहेंगे नहीं अनुरूप उनका पात्र को  महान मानक का भगवान का कानून, लेकिन निर्माण किया ए मानक को सुविधाजनक होना खुद, और सभी को इसके अनुरूप होने के लिए बाध्य करने का निश्चय किया क्योंकि रोम ऐसा चाहता था। सबसे भयानक त्रासदियों का मंचन किया गया। भ्रष्ट और ईशनिंदा करने वाले पुजारी और पोप थे कर रहा है  काम कौन सा शैतान नियुक्त उन्हें।

दया था नहीं जगह में उनका प्रकृति. वही आत्मा वह क्रूस पर चढ़ाया गया मसीह और धसान  प्रेरित,  वही वह ले जाया गया  खून से प्यास

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नीरो ख़िलाफ़  वफादार में उसका दिन, था पर काम को छुटकारा दिलाना  धरती उन लोगों में से जो परमेश्वर के प्रिय थे।

ईश्वर से डरने वाले इन लोगों पर कई शताब्दियों तक जो अत्याचार हुए, उन्हें उन्होंने धैर्य और दृढ़ता के साथ सहन किया। जिसने उनके उद्धारकर्ता का सम्मान किया। अपने विरुद्ध धर्मयुद्ध और अमानवीय नरसंहार के बावजूद, उन्होंने बहुमूल्य सत्य को बिखेरने के लिए अपने मिशनरियों को भेजना जारी रखा। उन्हें मौत के घाट उतार दिया गया; तौभी उनके लोहू ने बोए हुए बीज को सींचा, और फल देने में असफल न हुआ। इस प्रकार वाल्डेन्सेस ने परमेश्वर के लिए गवाही दी सदियों पहले  जन्म का लूथर. बिखरा हुआ ऊपर अनेक भूमि पर, उन्होंने सुधार के बीज बोए जो विक्लिफ के समय में शुरू हुए, लूथर के दिनों में व्यापक और गहरे हो गए, और आगे बढ़ाए जाने हैं आगे को  बंद करना का समय द्वारा वे कौन भी हैं “परमेश्वर के वचन और यीशु मसीह की गवाही” के लिए सब कुछ सहने को तैयार रहना। प्रकाशितवाक्य 1:9 .

अध्याय 5—जॉन वाईक्लिफ

सुधार से पहले कभी-कभी बाइबिल की बहुत कम प्रतियां अस्तित्व में थीं, लेकिन भगवान ने अपने वचन को पूरी तरह से नष्ट नहीं होने दिया था। इसकी सच्चाइयाँ हमेशा के लिए छुपी नहीं रहनी थीं। वह ऐसा कर सकता था आसानी से मुक्त कर देना  शब्द का ज़िंदगी जैसा वह सकना खुला कारागार दरवाजे और खोलो लोहा द्वार को तय करना उसका नौकरों मुक्त। में  अलग देशों यूरोप के लोग छुपे हुए खज़ानों की तरह सत्य की खोज करने के लिए ईश्वर की आत्मा से प्रेरित हुए। उन्होंने पवित्र धर्मग्रंथों का संभावित मार्गदर्शन किया अध्ययन  पवित्र पृष्ठों साथ गहन दिलचस्पी। वे थे करने की चाहत स्वीकार करना  रोशनी पर कोई लागत को खुद। यद्यपि वे किया नहीं सभी चीजों को स्पष्ट रूप से देखने के बाद, वे कई लंबे समय से दबे हुए सत्यों को समझने में सक्षम हो गए। स्वर्ग द्वारा भेजे गए दूतों के रूप में वे आगे बढ़े, त्रुटि और अंधविश्वास की जंजीरों को तोड़ दिया, और जो लोग लंबे समय से गुलाम थे, उन्हें उठने और अपनी स्वतंत्रता का दावा करने के लिए बुलाया।

वाल्डेन्सेस को छोड़कर, परमेश्वर का वचन युगों-युगों से प्रचलित था बंद ऊपर में बोली ज्ञात केवल को  सीखा; लेकिन  समय आ गया था कि धर्मग्रंथों का अनुवाद किया जाए और विभिन्न देशों के लोगों को उनकी मातृभाषा में दिया जाए। दुनिया की आधी रात बीत चुकी थी। अँधेरे की घड़ियाँ दूर हो रही थीं, और कई देशों में आने वाली सुबह के संकेत दिखाई देने लगे।

         में  चौदहवां शतक पड़ी में इंगलैंड  "सुबह तारा की सुधार।” जॉन वाईक्लिफ था  सूचना देना का सुधार, नहीं इंग्लैंड के लिए अकेले, लेकिन के लिए सभी ईसाईजगत. महान विरोध रोम के विरुद्ध कौन यह था अनुमति है उसे को बोलना था कभी नहीं को होना खामोश। वह विरोध खुल गया  संघर्ष कौन था को परिणाम में  व्यक्तियों, चर्चों और राष्ट्रों की मुक्ति।

वाईक्लिफ प्राप्त ए उदार शिक्षा, और साथ उसे  डर प्रभु का ज्ञान की शुरुआत थी. वह कॉलेज में विख्यात थे उसका उत्कट शील जैसा कुंआ जैसा के लिए उसका विलक्षण प्रतिभा और ध्वनि विद्वता. ज्ञान की अपनी प्यास में उन्होंने शिक्षा की प्रत्येक शाखा से परिचित होने का प्रयास किया। उनकी शिक्षा शैक्षिक स्तर पर हुई थी दर्शन, में  सिद्धांत का  गिरजाघर, और में  सिविल कानून, विशेष रूप से वह का उसका अपना देश। में उसका बाद मजदूरों  कीमत

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जॉन वाईक्लिफ         67

का यह जल्दी प्रशिक्षण था प्रकट। ए अच्छी तरह जान-पहचान अपने समय के सट्टा दर्शन ने उन्हें इसकी त्रुटियों को उजागर करने में सक्षम बनाया; और राष्ट्रीय और चर्च संबंधी कानून के अपने अध्ययन से वह तैयार हो गये को काम पर लगाना में  महान संघर्ष के लिए नागरिक और धार्मिक स्वतंत्रता। जबकि वह परमेश्वर के वचन से प्राप्त हथियारों का इस्तेमाल कर सकता था, उसने स्कूलों का बौद्धिक अनुशासन हासिल कर लिया था, और वह समझ गया था  युक्ति का  स्कूली छात्र. शक्ति का उसका प्रतिभा और  क्षेत्र और सूक्ष्मता का उसका ज्ञान आज्ञा मित्र और शत्रु दोनों का सम्मान । उनके अनुयायियों ने संतुष्टि के साथ देखा कि उनका चैंपियन राष्ट्र के अग्रणी दिमागों में सबसे आगे खड़ा था; और उसके समर्थकों की अज्ञानता या कमजोरी को उजागर करके उसके दुश्मनों को सुधार के मुद्दे पर अवमानना करने से रोका गया ।

जबकि वाईक्लिफ था फिर भी पर कॉलेज, वह प्रविष्टि की ऊपर  का अध्ययन  धर्मग्रंथ. में वे जल्दी समय, कब  बाइबिल अस्तित्व में केवल  प्राचीन भाषाएँ, विद्वानों थे सक्रिय को खोजो उनका रास्ता तक​ झरना का सच, कौन था बंद किया हुआ को  अशिक्षित कक्षाएं.

इस प्रकार पहले से  रास्ता था गया तैयार के लिए वाईक्लिफ़ का भविष्य काम

एक सुधारक के रूप में. विद्वान लोगों ने ईश्वर के वचन का अध्ययन किया था और          [81] पाया था कि वहां उनकी मुक्त कृपा का महान सत्य प्रकट हुआ था। उनकी शिक्षाओं में वे था फैलाना ए ज्ञान का यह सच, और था दूसरों को जीवित दैवज्ञों की ओर मुड़ने के लिए प्रेरित किया।

जब विक्लिफ का ध्यान धर्मग्रंथों की ओर गया, तो उन्होंने उसी गहनता से उनकी जांच में प्रवेश किया, जिसने उन्हें स्कूलों की शिक्षा में महारत हासिल करने में सक्षम बनाया। पहले उसे एक बड़ी चाहत महसूस हुई थी, जिसे न तो उसकी विद्वतापूर्ण पढ़ाई और न ही चर्च की शिक्षा पूरी कर सकती थी। परमेश्वर के वचन में उसे वह मिल गया जिसकी उसे पहले व्यर्थ तलाश थी। यहां उन्होंने मुक्ति की योजना को प्रकट होते देखा और ईसा मसीह मनुष्य के लिए एकमात्र वकील के रूप में सामने आए। उन्होंने खुद को ईसा मसीह की सेवा के लिए समर्पित कर दिया और अपने द्वारा खोजे गए सत्यों का प्रचार करने का दृढ़ संकल्प किया।

सुधारकों की तरह, विक्लिफ ने अपने काम की शुरुआत में यह नहीं सोचा था कि यह उसे किस ओर ले जाएगा। उसने जानबूझ कर खुद को रोम के विरोध में खड़ा नहीं किया। परंतु सत्य के प्रति समर्पण नहीं हो सका लेकिन लाना उसे में टकराव साथ झूठ.  अधिक स्पष्ट रूप से उसने समझ लिया  त्रुटियाँ का  पोप का पद,  अधिक ज़ोर देकर वह प्रस्तुत किया शिक्षण का  बाइबिल. वह देखा वह रोम था छोड़  कुछ शब्द ईश्वर के लिए इंसान परंपरा; वह बेधड़क आरोपी  पुजारी

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का होना निर्वासित  धर्मग्रंथ, और मांग की वह  बाइबिल बहाल किया जाए को  लोग और वह इसका अधिकार होना दोबारा स्थापित में चर्च। वह था एक योग्य और बयाना अध्यापक और एक सुवक्ता उपदेशक, और उनका दैनिक जीवन उनके द्वारा प्रचारित सत्यों का प्रदर्शन था। उसका ज्ञान का  धर्मग्रंथ,  बल का उसका तर्क,  उनके जीवन की पवित्रता, और उनके अटूट साहस और सत्यनिष्ठा ने उन्हें सामान्य सम्मान और विश्वास दिलाया। बहुत से लोग अपने पूर्व विश्वास से असंतुष्ट हो गए थे क्योंकि उन्होंने व्याप्त अधर्म को देखा था में  रोमन गिरजाघर, और वे स्वागत साथ विक्लिफ़ द्वारा सामने लाई गई सच्चाइयों से अव्यक्त आनंद; लेकिन पोप नेता थे भरा हुआ साथ क्रोध कब वे महसूस किया वह यह सुधारक अपने से अधिक प्रभाव प्राप्त कर रहे थे।

[82]   वाईक्लिफ था ए उत्सुक डिटेक्टर का गलती, और वह मारा रोम के प्राधिकार द्वारा स्वीकृत अनेक दुर्व्यवहारों के विरुद्ध निडर होकर। जबकि अभिनय जैसा पादरी के लिए  राजा, वह लिया ए बोल्ड खड़ा होना ख़िलाफ़ भुगतान​ का श्रद्धांजलि दावा किया द्वारा  पोप से  अंग्रेज़ी सम्राट और दिखाया है वह  कैथोलिक मान्यता का अधिकार ऊपर धर्मनिरपेक्ष शासक थे इसके विपरीत को दोनों कारण और रहस्योद्घाटन.  मांगों का  पोप के पास था उत्साहित महान आक्रोश, और वाईक्लिफ़ का शिक्षाओं लगाए गए राष्ट्र के अग्रणी दिमागों पर प्रभाव। राजा और कुलीन यूनाइटेड में इस बात का खंडन  पोंटिफ़ का दावा को लौकिक अधिकार और में इनकार  भुगतान का  श्रद्धांजलि। इस प्रकार एक क्रियाशील झटका था मारा ख़िलाफ़  कैथोलिक प्रभुत्व में इंग्लैण्ड.

एक और बुराई ख़िलाफ़ कौन  सुधारक छेड़ा लंबा और दृढ़ युद्ध भिक्षुक भिक्षुओं के आदेशों की संस्था थी। ये तपस्वी झुण्ड में इंग्लैंड, कास्टिंग ए तुषार ऊपर  महानता और राष्ट्र की समृद्धि. उद्योग, शिक्षा, नैतिकता, सभी को गिरावट महसूस हुई प्रभाव। साधु का ज़िंदगी का आलस्य और भीख यह न केवल लोगों के संसाधनों का भारी नुकसान था, बल्कि यह उपयोगी श्रम भी लेकर आया अवमानना में. युवा हतोत्साहित और भ्रष्ट थे। तपस्वियों के प्रभाव से कई लोगों को एक मठ में प्रवेश करने और खुद को मठवासी जीवन के लिए समर्पित करने के लिए प्रेरित किया गया, और यह नहीं केवल बिना  सहमति का उनका अभिभावक, लेकिन यहां तक की उनके बिना ज्ञान और इसके विपरीत को उनका आदेश. एक का  रोमन चर्च के आरंभिक पिताओं ने, संतान प्रेम और कर्तव्य के दायित्वों से ऊपर मठवाद के दावों का आग्रह करते हुए घोषणा की थी: "यद्यपि तुम्हारे पिता को तुम्हारे दरवाजे के सामने झूठ बोलना चाहिए रोना और विलाप करना, और तेरा माँ चाहिए दिखाओ  शरीर वह ऊब पैदा करना तुमको और  स्तनों वह

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पाले तुम, देखना वह तुम रौंद उन्हें पैरों के नीचे, और जाना सीधे आगे को मसीह।” द्वारा यह “विशाल अमानवीयता," जैसा बाद में लूथर स्टाइल यह, “स्वाद लेना अधिक का  भेड़िया और  तानाशाह की तुलना में ईसाई और वह आदमी,'' के दिल थे बच्चों ने विरोध किया उनका माता-पिता.—बरनास सियर्स,  ज़िंदगी का लूथर, पृष्ठों 70,

69. इस प्रकार पोप नेताओं ने, पुराने फरीसियों की तरह, अपनी परंपरा से परमेश्वर की आज्ञा को          [83] प्रभावहीन बना दिया। इस प्रकार घर

थे बनाया उजाड़ और अभिभावक थे वंचित का  समाज का उनके बेटे और बेटियाँ.

यहां तक कि विश्वविद्यालयों में छात्रों को भिक्षुओं के झूठे प्रतिनिधित्व से धोखा दिया गया और उनके आदेशों में शामिल होने के लिए प्रेरित किया गया। बाद में कई लोगों को इस कदम से पश्चाताप हुआ, यह देखकर कि उन्होंने अपना जीवन बर्बाद कर लिया है और अपने माता-पिता पर दुःख लाया है; लेकिन एक बार तेजी से अंदर इस जाल से उनके लिए अपनी आज़ादी पाना असंभव था। कई माता-पिता, डर से  प्रभाव का  भिक्षुओ, अस्वीकार करना को भेजना उनका पुत्रों को विश्वविद्यालयों में. शिक्षा के महान केंद्रों में उपस्थिति वाले छात्रों की संख्या में उल्लेखनीय गिरावट आई। स्कूल ख़राब हो गए और अज्ञानता हावी हो गई।

 पोप था कोताही पर इन भिक्षु  शक्ति को सुनो स्वीकारोक्ति और क्षमा प्रदान करना। यह बड़ी बुराई का कारण बन गया। पर तुला बढ़ाने उनका लाभ,  तपस्वियों थे इसलिए तैयार को अनुदान दोषमुक्ति कि सभी प्रकार के अपराधियों ने उनका सहारा लिया, और, परिणामस्वरूप, बहुत बुरा दोष तेज़ी से बढ़ा हुआ।  बीमार और  गरीब थे पीड़ित होने के लिए छोड़ दिया गया, जबकि जिन उपहारों से उनकी जरूरतों को पूरा किया जाना चाहिए था, वे भिक्षुओं के पास चले गए, जिन्होंने धमकियों के साथ लोगों की भिक्षा की मांग की, उन लोगों की अपवित्रता की निंदा की, जिन्हें उनके आदेशों से उपहार वापस लेना चाहिए। गरीबी के अपने पेशे के बावजूद, की अमीरी  तपस्वियों था निरंतर की बढ़ती, और उनका शानदार इमारतों और आलीशान मेजों ने बढ़ती गरीबी को और अधिक स्पष्ट कर दिया राष्ट्र। और अपना समय विलासिता और मौज-मस्ती में बिताते हुए, उन्होंने अपने स्थान पर अज्ञानी लोगों को भेजा, जो केवल लोगों का मनोरंजन करने के लिए अद्भुत कहानियाँ, किंवदंतियाँ और चुटकुले सुना सकते थे और उन्हें पूरी तरह से भिक्षुओं का ठग बना सकते थे। फिर भी भिक्षुओं ने अंधविश्वासी भीड़ पर अपनी पकड़ बनाए रखी और नेतृत्व किया उन्हें को विश्वास वह सभी धार्मिक कर्तव्य था शामिल में पोप की सर्वोच्चता को स्वीकार करना, संतों की पूजा करना और उपहार देना को  भिक्षुओ, और वह यह था पर्याप्त को सुरक्षित उन्हें ए स्वर्ग में जगह.

70          द महान विवाद

         विद्वान और धर्मपरायण लोगों ने इन मठवासी व्यवस्थाओं में सुधार लाने के लिए व्यर्थ प्रयास किया था; लेकिन विक्लिफ ने स्पष्ट अंतर्दृष्टि के साथ बुराई की जड़ पर प्रहार किया और घोषणा की कि यह प्रणाली स्वयं झूठी है और इसे समाप्त कर दिया जाना चाहिए। चर्चा और जिज्ञासा जागृत हो रही थी। जैसे ही भिक्षुओं ने पोप को क्षमादान देते हुए देश का भ्रमण किया, कई लोगों को पैसे के साथ क्षमा खरीदने की संभावना पर संदेह हुआ, और उन्होंने सवाल किया कि क्या उन्हें रोम के पोप के बजाय भगवान से क्षमा नहीं मांगनी चाहिए। ( शेषसंग्रह देखें   पृष्ठ 59 के लिए नोट।) कुछ लोग भिक्षुओं की लोलुपता से चिंतित नहीं थे, जिनका लालच कभी संतुष्ट नहीं होता था। “रोम के भिक्षु और पादरी,” उन्होंने कहा, “हमें कैंसर की तरह खा रहे हैं। भगवान को हमें बचाना ही होगा, नहीं तो लोग नष्ट हो जायेंगे।''- डी'ऑबिग्ने, बी. 17, अध्याय. 7. को ढकना उनका लालच, इन भीख मांगना भिक्षु दावा किया वह वे उद्धारकर्ता के उदाहरण का अनुसरण कर रहे थे, यह घोषणा करते हुए कि यीशु और उनके शिष्यों को लोगों के दान से समर्थन मिला था। इस दावे के परिणामस्वरूप उनके उद्देश्य को चोट पहुँची, क्योंकि इसने कई लोगों को स्वयं सत्य सीखने के लिए बाइबल की ओर प्रेरित किया - एक ऐसा परिणाम जो अन्य सभी में से रोम द्वारा सबसे कम चाहा गया था। पुरुषों के दिमाग को सत्य के स्रोत की ओर निर्देशित किया गया था, जिसे छिपाना उसका उद्देश्य था।

विक्लिफ ने तपस्वियों के खिलाफ पुस्तिकाएं लिखना और प्रकाशित करना शुरू कर दिया, हालांकि, उनके साथ विवाद में पड़ने की इतनी कोशिश नहीं की कि लोगों के दिमाग को बाइबल और उसके लेखक की शिक्षाओं की ओर आकर्षित किया जा सके। उन्होंने घोषणा की कि क्षमा या बहिष्कार की शक्ति आम पुजारियों की तुलना में पोप के पास किसी भी हद तक अधिक नहीं है, और किसी भी व्यक्ति को वास्तव में तब तक बहिष्कृत नहीं किया जा सकता जब तक कि वह पहले नहीं लाया हो। ऊपर वह स्वयं  निंदा का ईश्वर। में नहीं अधिक प्रभावशाली तरीका सकना वह पास होना कार्य शुरू  को उखाड़ फेंकने के का वह विशाल आध्यात्मिक और लौकिक प्रभुत्व का ताना-बाना जिसे पोप ने खड़ा किया था और जिसमें लाखों लोगों की आत्माओं और शरीरों को बंदी बना लिया गया था।

अंग्रेजी ताज के अधिकारों की रक्षा के लिए फिर से विक्लिफ को बुलाया गया ख़िलाफ़  अतिक्रमण का रोम; और प्राणी नियुक्त एक शाही राजदूत के रूप में, उन्होंने सम्मेलन में नीदरलैंड में दो साल बिताए साथ  आयुक्तों का  पोप. यहाँ वह था लाया

में संचार साथ सनकी से फ़्रांस, इटली, और स्पेन, और उन्हें पर्दे के पीछे देखने और ज्ञान प्राप्त करने का अवसर मिला का अनेक चीज़ें कौन चाहेंगे पास होना जस छिपा हुआ इंग्लैंड में उससे. उन्होंने बहुत कुछ सीखा जो उनके बाद के कार्यों को सार्थक बनाने के लिए था। में इन प्रतिनिधियों से  कैथोलिक अदालत वह पढ़ना

जॉन वाईक्लिफ         71

पदानुक्रम का सच्चा चरित्र और उद्देश्य। वह दोहराने के लिए इंग्लैंड लौट आए उसका पूर्व शिक्षाएँ अधिक खुले तौर पर और साथ ग्रेटर उत्साह, घोषणा वह लोभ, गर्व, और धोखे थे  भगवान का रोम का .

अपने एक ट्रैक्ट में उन्होंने पोप और उनके कलेक्टरों के बारे में बात करते हुए कहा: "वे हमारी भूमि से गरीब लोगों की आजीविका खींचते हैं, और राजा के धन से, संस्कारों और आध्यात्मिक चीजों के लिए, प्रति वर्ष कई हजार अंक लेते हैं, जो कि सिमोनी का शापित विधर्म है, और समस्त ईसाईजगत को सहमति देता है और इस विधर्म को बनाए रखता है। और निश्चित रूप से हमारे क्षेत्र में सोने की एक विशाल पहाड़ी थी, और किसी अन्य व्यक्ति ने इसे कभी नहीं लिया, केवल इस घमंडी सांसारिक पुजारी के संग्रहकर्ता ने, समय की प्रक्रिया के अनुसार पहाड़ी खर्च करनी होगी; क्योंकि वह हमारे देश में से सदा रूपया छीनकर भेजता है शून्य दोबारा लेकिन भगवान का अभिशाप के लिए उसका सिमोनी।”—जॉन लुईस, जे के जीवन और दुखों का इतिहास। विक्लिफ़, पृष्ठ 37.

इंग्लैंड लौटने के तुरंत बाद, विक्लिफ को राजा से लुटरवर्थ के रेक्टरी में नियुक्ति मिली। ये एक आश्वासन था वह  सम्राट पर कम से कम था नहीं गया अप्रसन्न द्वारा उसका मैदान बोला जा रहा है। वाईक्लिफ़ का प्रभाव था अनुभव किया में आकार देने  की कार्रवाई  अदालत, जैसा कुंआ जैसा में ढलाई  आस्था का  राष्ट्र।

जल्द ही पोप की गड़गड़ाहट उस पर फेंकी गई। तीन सांडों को इंग्लैंड भेजा गया - विश्वविद्यालय में, राजा के पास, और धर्माध्यक्षों के पास - सभी को चुप कराने के लिए तत्काल और निर्णायक कदम उठाने का निर्देश दिया गया  अध्यापक का विधर्म। (ऑगस्टस निएंडर, सामान्य इतिहास की ईसाई धर्म और गिरजाघर, अवधि 6, सेकंड. 2, पीटी. 1, बराबर. 8. यह भी देखें अनुबंध ।) पहले  आगमन का  बैल, तथापि,  बिशपों ने अपने उत्साह में विक्लिफ को मुकदमे के लिए अपने सामने बुलाया था। लेकिन राज्य के दो सबसे शक्तिशाली राजकुमार उसके साथ गए  न्यायाधिकरण; और  लोग, आस-पास का  इमारत और भाग

में, इसलिए धमकाया  न्यायाधीशों वह  कार्यवाही थे के लिए  समय [86] निलंबित, और वह था अनुमत को जाना उसका रास्ता में शांति। ए थोड़ा

बाद में, एडवर्ड तृतीय, जिसे उसके बुढ़ापे में धर्माध्यक्ष प्रभावित करना चाह रहे थे ख़िलाफ़  सुधारक, मृत, और वाईक्लिफ़ का पूर्व रक्षक राज्य का शासक बन गया।

लेकिन  आगमन का  कैथोलिक BULLS लिटा देना ऊपर सभी इंगलैंड ए विधर्मी की गिरफ्तारी और कारावास के लिए अनिवार्य आदेश। ये उपाय सीधे तौर पर दांव की ओर इशारा करते हैं. यह निश्चित प्रतीत होता है कि विक्लिफ़ को जल्द ही रोम के प्रतिशोध का शिकार बनना होगा। लेकिन वह जो घोषित को एक का पुराना, "डर नहीं:   मैं पूर्वाह्न तेरा कवच" ( उत्पत्ति

72          द महान विवाद

15:1 ), फिर से अपने नौकर की रक्षा के लिए अपना हाथ बढ़ाया। मौत आयी, नहीं को  सुधारक, लेकिन को  बिशप कौन था डिक्री उसका विनाश। ग्रेगरी ग्यारहवीं मृत, और  सनकी कौन था वाईक्लिफ के मुकदमे के लिए इकट्ठे हुए, तितर-बितर कर दिए गए।

ईश्वर की कृपा ने सुधार के विकास का अवसर देने के लिए घटनाओं को और भी अधिक खारिज कर दिया। ग्रेगरी की मृत्यु हो गई पालन किया द्वारा  चुनाव का दो प्रतिद्वंद्वी पोप. दो परस्पर-विरोधी शक्तियां, जिनमें से प्रत्येक स्वयं को अचूक बताती थी, अब आज्ञाकारिता का दावा कर रही हैं। ( शेषसंग्रह देखें   टिप्पणियाँ के लिए पृष्ठों 50 और 85.) प्रत्येक बुलाया ऊपर  वफादार को उसकी सहायता करें में निर्माण युद्ध ऊपर  अन्य, लागू करने उसका मांगों द्वारा भयानक अभिशाप ख़िलाफ़ उसका शत्रु, और वादे का अपने समर्थकों को स्वर्ग में पुरस्कार। इस घटना ने बहुत कमजोर कर दिया शक्ति का  पापसी.  प्रतिद्वंद्वी गुटों था सभी वे सकना करना एक-दूसरे पर हमला करने के लिए, और विक्लिफ़ को कुछ समय के लिए आराम मिला। पोप से लेकर पोप तक अनाथेमास और दोषारोपण उड़ रहे थे, और खून की धारें बह रही थीं डाला बाहर को सहायता उनका परस्पर-विरोधी दावा. अपराधों और चर्च में घोटालों की बाढ़ आ गई। इस बीच सुधारक, अपनी शांत सेवानिवृत्ति में लुटरवर्थ का पैरिश, था श्रमिक लगन से प्रतिस्पर्धी पोपों में से लोगों को शांति के राजकुमार यीशु की ओर इंगित करना। फूट, सबके साथ कलह और भ्रष्टाचार कौन इसने लोगों को यह देखने में सक्षम बनाकर सुधार के लिए रास्ता तैयार किया  पोप का पद वास्तव में था। में ए तंत्र कौन वह प्रकाशित, पर

[87] पोपों की फूट, विक्लिफ़ ने लोगों से इस पर विचार करने का आह्वान किया कि क्या इन दो पुजारियों थे नहीं बोला जा रहा है  सच में एक-दूसरे की मसीह-विरोधी के रूप में निंदा करना। “भगवान,” उसने कहा, “अब और कष्ट नहीं सहेगा राक्षस को शासन में केवल एक ऐसा पुजारी, लेकिन ... बनाया विभाजन दो के बीच, ताकि मनुष्य, मसीह के नाम पर, उन दोनों पर अधिक आसानी से विजय प्राप्त कर सकें।”—आर. वॉन, जॉन डी विक्लिफ़ का जीवन और राय, खंड। 2, पृ. 6.

वाईक्लिफ़, पसंद उसका मालिक, प्रचार  इंजील को  गरीब। सामग्री नहीं साथ प्रसार  रोशनी में उनका विनम्र घरों में उसका लटरवर्थ के अपने पैरिश, उन्होंने निर्धारित किया कि इसे इंग्लैंड के हर हिस्से में ले जाया जाना चाहिए। इसे पूरा करने के लिए उन्होंने एक संस्था का आयोजन किया उपदेशक, सरल, धार्मिक पुरुष, कौन प्यार किया  सच और इसे बढ़ाने के अलावा और कुछ नहीं चाहा। ये लोग हर जगह जाकर पढ़ाते थे में बाज़ार स्थानों में, में सड़कों का महान शहर, और में​ देश गलियाँ. वे ढूँढा गया बाहर  वृद्ध,  बीमार, और  गरीब, और खुल गया को उन्हें  खुश ख़बरें का  अनुग्रह का ईश्वर।

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जैसा ए प्रोफ़ेसर का धर्मशास्र पर ऑक्सफोर्ड, वाईक्लिफ प्रचार  विश्वविद्यालय के हॉल में परमेश्वर का वचन। उन्होंने अपने निर्देशन में विद्यार्थियों के सामने सत्य को इतनी निष्ठापूर्वक प्रस्तुत किया कि उन्हें उपाधि प्राप्त हुई का “द इंजील चिकित्सक।" लेकिन  महानतम काम का उसका ज़िंदगी था को होना धर्मग्रंथों का अंग्रेजी भाषा में अनुवाद। 'ऑन द ट्रुथ एंड मीनिंग ऑफ स्क्रिप्चर' नामक कृति में उन्होंने अपना इरादा व्यक्त किया बाइबिल का अनुवाद करना, ताकि इंग्लैंड का प्रत्येक व्यक्ति, जिस भाषा में वह पैदा हुआ था, ईश्वर के अद्भुत कार्यों को पढ़ सके।

लेकिन अचानक उसका प्रसव रुक गया. हालाँकि अभी साठ साल नहीं हुए का आयु, अटूट मेहनत करना, अध्ययन, और  हमले का उसका दुश्मनों के पास था बताया ऊपर उसका ताकत और बनाया उसे समय से पहले ही पुराना। वह एक खतरनाक बीमारी ने घेर लिया था. यह समाचार भिक्षुओं के लिए बहुत खुशी लेकर आया। अब उन्होंने सोचा कि उसने चर्च के साथ जो बुरा किया है, उस पर उसे बहुत पश्चाताप होगा, और वे उसकी स्वीकारोक्ति सुनने के लिए उसके कक्ष में दौड़ पड़े। चार धार्मिक आदेशों के प्रतिनिधि, चार के साथ नागरिक अधिकारी, इकट्ठा के बारे में  कल्पित मरने वाला आदमी। "आप

पास होना मौत पर आपका होंठ," वे कहा; "होना छुआ द्वारा आपका दोष, और          [88] आपने हमारी चोट के बारे में जो कुछ कहा है, उसे हमारी उपस्थिति में वापस ले लीजिए।'' सुधारक ने चुपचाप सुना; तब उसने अपने सेवक को उसे उठाने को कहा

अपने बिस्तर पर, और, जब वे उसके त्याग की प्रतीक्षा में खड़े थे, उन पर स्थिर दृष्टि से देखते हुए, उसने दृढ़, मजबूत आवाज में कहा, जो अक्सर उन्हें कांपने पर मजबूर कर देती थी: “मैं मरूंगा नहीं, बल्कि जीवित रहूंगा; और फिर से तपस्वियों के बुरे कर्मों की घोषणा करें।" - डी'ऑबिग्ने, बी. 17, अध्याय. 7. आश्चर्यचकित और शर्मिंदा भिक्षु तेजी से कमरे से बाहर चले गए।

वाईक्लिफ़ का शब्द थे पूरा हुआ. वह रहते थे को जगह में  के हाथ उसका देशवासियों  अधिकांश ताकतवर का सभी हथियार, शस्त्र ख़िलाफ़ रोम - उन्हें बाइबिल देने के लिए, स्वर्ग द्वारा नियुक्त एजेंट को मुक्त करने, प्रबुद्ध करने और देने के लिए इंजील का प्रचार करना  लोग। वहाँ थे अनेक और इस कार्य की सिद्धि में बड़ी बाधाओं को पार करना होगा। वाईक्लिफ़ था तौला नीचे साथ दुर्बलताएँ; वह जानता था वह केवल ए कुछ उसके लिए परिश्रम के वर्ष बाकी रह गए; उसने विरोध देखा जिसका उसे सामना करना ही होगा; लेकिन, परमेश्वर के वचन के वादों से प्रोत्साहित होकर, वह बिना किसी डर के आगे बढ़ा। अपनी बौद्धिक शक्तियों की पूरी ताकत में, अनुभव से समृद्ध, उन्हें इसके लिए भगवान की विशेष व्यवस्था द्वारा संरक्षित और तैयार किया गया था, जो कि उनका सबसे बड़ा श्रम था। जबकि पूरा ईसाईजगत उथल-पुथल से भरा हुआ था, सुधारक ने लटरवर्थ में अपने रेक्टरी में, बाहर चल रहे तूफान को अनसुना करते हुए, खुद को अपने चुने हुए कार्य में लगा दिया।

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आख़िरकार काम पूरा हुआ - का पहला अंग्रेजी अनुवाद  बाइबिल कभी बनाया। शब्द का ईश्वर था खुल गया को इंग्लैण्ड. सुधारक को अब जेल या सज़ा का डर नहीं था। उन्होंने अंग्रेज़ों के हाथों में एक ऐसी ज्योति दी थी जो कभी बुझने वाली नहीं थी। अपने देशवासियों को बाइबिल देने में, उन्होंने ऐसा किया था अज्ञानता और बुराई की बेड़ियाँ तोड़ने के लिए और अधिक, मुक्त करने के लिए और अधिक किया गया ऊपर उठाना उसका देश, बजाय था कभी हासिल द्वारा  अधिकांश युद्ध के मैदानों पर शानदार जीत.

मुद्रण की कला अभी भी अज्ञात होने के कारण यह केवल धीमी गति से ही थी थकाऊ श्रम वह प्रतियां का  बाइबिल सकना गुणा किया जाए .

[89] पुस्तक प्राप्त करने की रुचि इतनी अधिक थी कि कई लोग स्वेच्छा से इसे लिपिबद्ध करने के काम में लग गए, लेकिन कठिनाई के साथ ऐसा हुआ । नकल करने वाले सकना आपूर्ति  माँग। कुछ का  अधिक धनी खरीदार इच्छित  साबुत बाइबिल. अन्य खरीदा केवल ए हिस्से। कई मामलों में, कई परिवार एक प्रति खरीदने के लिए एकजुट हुए। इस प्रकार विक्लिफ़ का बाइबिल जल्द ही मिला इसका रास्ता को  घरों का  लोग।

पुरुषों के तर्क की अपील ने उन्हें पोप हठधर्मिता के प्रति उनकी निष्क्रिय अधीनता से जगाया। विक्लिफ़ ने अब प्रोटेस्टेंटवाद के विशिष्ट सिद्धांत सिखाए- मसीह में विश्वास के माध्यम से मुक्ति, और धर्मग्रंथों की एकमात्र अचूकता। जिन प्रचारकों को उन्होंने भेजा था, उन्होंने सुधारक के लेखन के साथ-साथ बाइबिल का प्रसार किया, और इतनी सफलता के साथ कि नए विश्वास को इंग्लैंड के लगभग आधे लोगों ने स्वीकार कर लिया।

धर्मग्रंथों की उपस्थिति ने चर्च के अधिकारियों को निराशा में डाल दिया। अब उन्हें विक्लिफ से भी अधिक शक्तिशाली एजेंसी से मिलना था - एक ऐसी एजेंसी जिसके खिलाफ उनके हथियार बहुत कम काम करेंगे। इस समय इंग्लैंड में बाइबल पर रोक लगाने वाला कोई कानून नहीं था, क्योंकि इसे पहले कभी लोगों की भाषा में प्रकाशित नहीं किया गया था। बाद में ऐसे कानून बनाए गए और सख्ती से लागू किए गए। इस बीच, पुजारियों के प्रयासों के बावजूद, वहाँ था परमेश्वर के वचन के प्रसार के लिए एक मौसमी अवसर।

फिर से पोप नेताओं ने सुधारक की आवाज़ को चुप कराने की साजिश रची। तीन न्यायाधिकरणों से पहले उन्हें लगातार मुकदमे के लिए बुलाया गया, लेकिन बिना लाभ लेना। पहला ए पादरियों की सभा का बिशप घोषित उसका लेखन विधर्मी, और, जीत  युवा राजा, रिचर्ड द्वितीय, को उनका ओर, वे प्राप्त किया एक शाही हुक्मनामा भेजना को कारागार सभी कौन चाहिए पकड़ना  निंदित सिद्धांत.

जॉन वाईक्लिफ         75

वाईक्लिफ अपील किए गए से  पादरियों की सभा को संसद; वह निडर होकर अभियोग लगाया  पदानुक्रम पहले  राष्ट्रीय परिषद और चर्च द्वारा स्वीकृत भारी दुर्व्यवहारों में सुधार की मांग की। समझाने की शक्ति के साथ उन्होंने चित्रित किया हड़पना और के भ्रष्टाचार कैथोलिक देखना। उसका दुश्मन थे लाया को भ्रम।  मित्रों और समर्थकों का वाईक्लिफ था गया मजबूर को उपज, और यह था गया

आत्मविश्वास से अपेक्षित वह  सुधारक वह स्वयं, में उसका पुराना आयु, अकेला [90] और मित्रहीन, चाहेंगे झुकना को  संयुक्त अधिकार का  ताज

और  मेटर. लेकिन बजाय का यह  पापी देखा खुद हारा हुआ। विक्लिफ़ की उत्तेजक अपीलों से उत्साहित संसद ने उत्पीड़नकारी आदेश को रद्द कर दिया और सुधारक फिर से आज़ाद हो गया।

तीसरी बार उस पर मुक़दमा चलाया गया, और अब सर्वोच्च चर्च के सामने अधिकरण में  साम्राज्य। यहाँ नहीं कृपादृष्टि चाहेंगे होना विधर्म को दिखाया गया। यहाँ आख़िरकार रोम की जीत होगी, और सुधारक का काम रोक दिया जाएगा। तो पापियों ने सोचा। यदि वे अपना उद्देश्य पूरा कर सके, तो विक्लिफ़ को अपने सिद्धांतों को त्यागने के लिए मजबूर होना पड़ेगा, या केवल आग की लपटों के लिए अदालत छोड़नी पड़ेगी।

लेकिन वाईक्लिफ पीछे नहीं हटा; वह अलग नहीं होगा. उन्होंने निडर होकर अपनी शिक्षाओं का पालन किया और अपने उत्पीड़कों के आरोपों को खारिज कर दिया। हार दृश्य का वह स्वयं, का उसका पद, का  अवसर पर, उन्होंने अपने श्रोताओं को दैवीय न्यायाधिकरण के समक्ष बुलाया, और उनके कुतर्कों और धोखे को शाश्वत सत्य के तराजू में तौला। परिषद कक्ष में पवित्र आत्मा की शक्ति महसूस की गई। सुननेवालों पर परमेश्वर की ओर से जादू हो गया। ऐसा लग रहा था कि उनमें जगह छोड़ने की कोई शक्ति नहीं है। प्रभु के तरकश से निकले तीरों की तरह, सुधारक के शब्द उनके दिलों में चुभ गए। विधर्म का आरोप, जो उन पर लगाया गया था उसे, वह साथ ठोस शक्ति फेक दिया पीछे ऊपर खुद। क्यों, वह मांग की, किया वे हिम्मत को फैलाना उनका त्रुटियाँ? के लिए  लाभ की खातिर, भगवान की कृपा का व्यापार करने के लिए?

"साथ कौन, सोचो आप," वह अंत में कहा, “हैं तु प्रतिस्पर्धा? साथ एक पुराना आदमी पर  कगार का  कब्र? नहीं! साथ सत्य—सत्य जो है मजबूत बजाय आप, और इच्छा पर काबू पाने आप।" - वाइली, बी। 2, चौ. 13. तो कह रहा, वह वापस ले लिया से  विधानसभा, और नहीं एक उनके विरोधियों ने उन्हें रोकने का प्रयास किया।

वाईक्लिफ का काम लगभग पूरा हो चुका था; सत्य की पताका जो उसके पास थी इसलिए लंबा जनित था जल्द ही को गिरना से उसका हाथ; लेकिन एक बार अधिक वह

था को भालू गवाह के लिए  सुसमाचार. सच था को होना की घोषणा की [91] त्रुटि के साम्राज्य के गढ़ से। वाईक्लिफ़ था

76          द महान विवाद

रोम में पोप ट्रिब्यूनल के समक्ष मुकदमे के लिए बुलाया गया, जो अक्सर होता था ओसारा  खून का  साधू संत। वह था नहीं अंधा को  खतरा है कि उसे धमकी दी, फिर भी वह ऐसा करेगा उन्होंने सम्मन का पालन किया है, अगर पक्षाघात का झटका नहीं लगता तो उनके लिए यात्रा करना असंभव हो जाता। लेकिन यद्यपि उसका आवाज़ था नहीं को होना सुना पर रोम, वह बोल सकता है द्वारा पत्र, और यह वह दृढ़ निश्चय वाला को करना। से उसका रेक्रटर का घर सुधारक ने पोप को एक पत्र लिखा, जिसका स्वर सम्मानजनक था ईसाई में आत्मा, था ए उत्सुक फटकार को  वैभव और गर्व पोप के देखें.

“सचमुच मैं करना आनन्द मनाओ," वह कहा, "को खुला और घोषित इधार प्रत्येक व्यक्ति का वही विश्वास है जो मेरा है, और विशेष रूप से रोम के बिशप का: जो, चूँकि मैं मानता हूँ कि वह सही और सच्चा है इच्छा अधिकांश अपनी मर्जी पुष्टि करना मेरा कहा आस्था, या अगर यह होना त्रुटिपूर्ण है, उसे संशोधित करें।

"पहला, मैं कल्पना करना वह  इंजील का ईसा मसीह है  साबुत शरीर भगवान का कानून  मैं करना देना और पकड़ना  बिशप का रोम, इसलिये जैसा

वह यहां पृथ्वी पर मसीह का पादरी है, जो अन्य सभी मनुष्यों की तुलना में सुसमाचार के उस कानून से सबसे अधिक बंधा हुआ है। मसीह के शिष्यों के बीच महानता के लिए किया नहीं निहित होना में सांसारिक गरिमा या सम्मान, लेकिन में  निकट और एकदम सही अगले का ईसा मसीह में उसका ज़िंदगी और शिष्टाचार.  मसीह, के लिए

 समय का उसका तीर्थ यात्रा यहाँ, था ए अधिकांश गरीब आदमी, तिरस्कार करना और सभी सांसारिक शासन और सम्मान को त्याग देना...

“किसी भी वफादार व्यक्ति को स्वयं पोप या किसी पवित्र व्यक्ति का अनुसरण नहीं करना चाहिए, लेकिन ऐसे बिंदुओं पर जब उसने प्रभु यीशु मसीह का अनुसरण किया हो; क्योंकि पतरस और जब्दी के पुत्रों ने, मसीह के पद-चिन्हों के अनुसरण के विपरीत, सांसारिक सम्मान की इच्छा करके, अपमान किया, और इसलिए उन त्रुटियों में उनका अनुसरण नहीं किया जाना चाहिए....

"पोप को सभी अस्थायी प्रभुत्व और शासन को धर्मनिरपेक्ष सत्ता पर छोड़ देना चाहिए, और उसके बाद प्रभावी ढंग से आगे बढ़ना चाहिए और उसे प्रोत्साहित करना चाहिए साबुत पादरी वर्ग; के लिए इसलिए किया मसीह, और विशेष रूप से द्वारा उसका प्रेरितों

इसलिए, अगर मैं पास होना गलती में कोई का इन अंक, मैं इच्छा अधिकांश विनम्रतापूर्वक

[92] जमा करना खुद इधार सुधार, यहां तक की द्वारा मौत, अगर ज़रूरत इसलिए ज़रूरत होना; और यदि मैं अपनी इच्छा या अभिलाषा के अनुसार अपने आप में परिश्रम कर सकूं, मैं चाहेंगे निश्चित रूप से उपस्थित खुद पहले  बिशप का रोम; परन्तु प्रभु ने मुझ पर विपरीत दृष्टि डाली है, और मुझे मनुष्यों की अपेक्षा परमेश्वर की आज्ञा मानना सिखाया है।”

समापन में उन्होंने कहा: “आइए हम अपने परमेश्वर से प्रार्थना करें, कि वह ऐसा हलचल करे ऊपर हमारा पोप शहरी छठी, जैसा वह शुरू किया, वह वह साथ उसका पादरियों मई

जॉन वाईक्लिफ         77

जीवन और आचरण में प्रभु यीशु मसीह का अनुसरण करें; और वे लोगों को प्रभावशाली ढंग से सिखा सकें, और वे भी उसी प्रकार ईमानदारी से उसका पालन कर सकें उन्हें में  वही।”—जॉन फॉक्स, अधिनियमों और स्मारक, खंड. 3,

पीपी. 49, 50.

इस प्रकार विक्लिफ ने पोप और उनके कार्डिनलों को मसीह की नम्रता और विनम्रता प्रस्तुत की, न केवल खुद को बल्कि पूरे ईसाईजगत को उनके और मास्टर के बीच अंतर को प्रदर्शित किया, जिनके प्रतिनिधि होने का उन्होंने दावा किया था।

विक्लिफ को पूरी उम्मीद थी कि उसका जीवन उसकी निष्ठा की कीमत होगी। राजा, पोप और बिशप लक्ष्य हासिल करने के लिए एकजुट हुए थे उसका बर्बाद करना, और यह प्रतीत हुआ निश्चित वह ए कुछ महीने पर अधिकांश उसे दाँव पर लाएँगे। लेकिन उनका साहस अटल था. "क्यों करते हो आप दूर से शहादत का ताज तलाशने की बात करते हैं?” उसने कहा। “घमण्डी धर्माध्यक्षों को मसीह का सुसमाचार प्रचार करो, और शहादत तुम्हें निराश नहीं करेगी। क्या! मुझे जीना चाहिए और चुप रहना चाहिए? ... कभी नहीं! झटका गिरने दो, मैं इसके आने का इंतजार कर रहा हूं।''- डी'ऑबिग्ने, बी. 17, अध्याय. 8.

लेकिन भगवान का मितव्ययिती फिर भी परिरक्षित उसका नौकर. आदमी जो जीवन भर अपने जीवन के दैनिक जोखिमों में सत्य की रक्षा में साहसपूर्वक खड़ा रहा, उसे अपने शत्रुओं की घृणा का शिकार नहीं होना पड़ा। वाईक्लिफ था कभी नहीं ढूँढा गया को कवच वह स्वयं, लेकिन  भगवान उसका संरक्षक था ; और अब, जब उसके शत्रुओं को अपने शिकार का भरोसा हो गया , भगवान का हाथ निकाला गया उसे आगे उनका पहुँचना। में उसका गिरजाघर लटरवर्थ में , जैसे वह था के बारे में को बग़ैर  साम्य, वह गिर गया, त्रस्त हो गया साथ पक्षाघात, और में ए छोटा समय झुकेंगे ऊपर उसका ज़िंदगी।

ईश्वर था नियुक्त को वाईक्लिफ उसका काम। वह था रखना  शब्द [93] उसके मुंह में सच्चाई की बात कही, और उस ने इस वचन के विषय में पहरा बैठा दिया

लोगों के सामने आ सकता है. उनके जीवन की रक्षा की गई, और उनके परिश्रम की रक्षा की गई लंबा, जब तक ए नींव था लिटा देना के लिए  महान काम का सुधार .

वाईक्लिफ अंधकार युग की अस्पष्टता से आया था। उनसे पहले कोई भी ऐसा नहीं था जिसके काम से वह अपनी सुधार प्रणाली को आकार दे सकें। एक विशेष उपलब्धि हासिल करने के लिए जॉन द बैपटिस्ट की तरह बड़ा हुआ उद्देश्य, वह था  सूचना देना का ए नया युग. अभी तक में  प्रणाली उन्होंने जो सत्य प्रस्तुत किया उसमें एकता और पूर्णता थी जिसे उनके बाद आने वाले सुधारक पार नहीं कर पाए, और कुछ लोग तो सौ साल बाद भी उस तक नहीं पहुंच पाए। नींव इतनी चौड़ी और गहरी रखी गई थी, ढांचा इतना मजबूत और सच्चा था कि उसके बाद आने वालों को इसका पुनर्निर्माण करने की जरूरत नहीं पड़ी।

78          द महान विवाद

वाईक्लिफ ने जिस महान आंदोलन का सूत्रपात किया, वह था मुक्ति दिलाना  अंतरात्मा की आवाज और  बुद्धि, और तय करना मुक्त  लंबे समय से रोम की विजयी रथ से बंधे राष्ट्रों का वसंत बाइबिल में था। यहीं आशीर्वाद की उस धारा का स्रोत था, जो जीवन के जल की तरह, चौदहवीं शताब्दी से युगों-युगों तक बहती रही है। विक्लिफ ने पवित्र धर्मग्रंथों को पूर्ण विश्वास के साथ स्वीकार किया जैसा  प्रेरित रहस्योद्घाटन भगवान का इच्छा, ए पर्याप्त नियम आस्था और अभ्यास का. उन्हें रोम के चर्च का सम्मान करने के लिए शिक्षित किया गया था दिव्य, अचूक प्राधिकारी के रूप में, और निर्विवाद श्रद्धा के साथ स्वीकार करना  स्थापित शिक्षाओं और प्रथाएँ का ए हज़ार साल; परन्तु वह परमेश्वर का पवित्र वचन सुनने के लिये इन सब से विमुख हो गया। यह था  अधिकार कौन वह दृढ़तापूर्वक निवेदन करना  लोग को स्वीकार करना। चर्च द्वारा पोप के माध्यम से बोलने के बजाय, उन्होंने एकमात्र सच्चे प्राधिकारी की घोषणा की को होना  आवाज़ का ईश्वर बोला जा रहा है के माध्यम से उसका शब्द। और उन्होंने न केवल यह सिखाया कि बाइबल ईश्वर की इच्छा का एक आदर्श रहस्योद्घाटन है, बल्कि पवित्र आत्मा ही इसका एकमात्र व्याख्याता है, और प्रत्येक व्यक्ति को इसकी शिक्षाओं के अध्ययन से, अपने लिए अपना कर्तव्य सीखना है। इस प्रकार उन्होंने पोप और रोम के चर्च के लोगों के मन को ईश्वर के वचन की ओर मोड़ दिया।

[94]   वाईक्लिफ था एक का  महानतम का  सुधारक. में बुद्धि की व्यापकता, विचार की स्पष्टता, सत्य को बनाए रखने की दृढ़ता और उसकी रक्षा करने के साहस में, कुछ ही लोग उनकी बराबरी कर सकते थे बाद उसे। पवित्रता का जीवन, थकावट रहित लगन अध्ययन में और परिश्रम में, अटल सत्यनिष्ठा, और मसीह जैसा प्रेम और विश्वासयोग्यता मंत्रालय, विशेषता  पहला का  सुधारक. और इसके बावजूद  बौद्धिक अंधेरा और नैतिक भ्रष्टाचार जिस उम्र से वह उभरा।

विक्लिफ का चरित्र पवित्र धर्मग्रंथों की शिक्षाप्रद, परिवर्तनकारी शक्ति का प्रमाण है। यह बाइबल ही थी जिसने उसे वह बनाया जो वह था। रहस्योद्घाटन के महान सत्य को समझने का प्रयास सभी क्षमताओं को ताजगी और शक्ति प्रदान करता है। यह दिमाग को विस्तृत करता है, तेज़ करता है  धारणाएँ, और परिपक्व होती है  निर्णय.  अध्ययन बाइबल हर विचार, भावना और आकांक्षा को इतना समृद्ध करेगी जितना कोई अन्य अध्ययन नहीं कर सकता। यह उद्देश्य, धैर्य, साहस और दृढ़ता की स्थिरता देता है; यह चरित्र को परिष्कृत करता है और आत्मा को पवित्र करता है। धर्मग्रंथों का निष्ठापूर्वक, श्रद्धापूर्वक अध्ययन, विद्यार्थी के मन को सीधे ध्यान में लाता है संपर्क साथ  अनंत दिमाग, चाहेंगे देना को  दुनिया पुरुषों मजबूत का और अधिक सक्रिय बुद्धि, जैसा कुंआ जैसा का कुलीन सिद्धांत, बजाय

जॉन वाईक्लिफ         79

यह मानव दर्शन द्वारा प्रदान किये गये सबसे योग्य प्रशिक्षण का परिणाम है। भजनहार कहता है, “तेरे वचनों का प्रवेश द्वार प्रकाश देता है; यह से देता है समझ।" भजन 119:130 .

वाईक्लिफ़ द्वारा सिखाए गए सिद्धांत आगे भी जारी रहे ए समय को फैलाना; उसका अनुयायी, ज्ञात जैसा वाईक्लिफ़ाइट्स और लोलार्ड्स, नहीं केवल चल इंग्लैंड, लेकिन बिखरा हुआ को अन्य भूमि, भार उठाते ज्ञान​ का  सुसमाचार. अब वह उनका नेता था निकाला गया, प्रचारकों ने पहले से भी अधिक उत्साह से काम किया और भीड़ उमड़ पड़ी को सुनना को उनका उपदेश. कुछ का  कुलीनता, और यहाँ तक कि राजा की पत्नी भी धर्म परिवर्तन करने वालों में शामिल थी। कई स्थानों पर लोगों के आचरण और मूर्तिपूजा में उल्लेखनीय सुधार हुआ प्रतीक का उपन्यास लिखना थे निकाला गया से  चर्च.

लेकिन जल्द ही  निष्ठुर आंधी का उत्पीड़न फोड़ना ऊपर वे कौन था

बाइबिल को अपना मार्गदर्शक मानने का साहस किया। अंग्रेज राजा, [95] रोम का समर्थन हासिल करके अपनी शक्ति को मजबूत करने के लिए उत्सुक,

सुधारकों का बलिदान देने में संकोच नहीं किया। इंग्लैण्ड के इतिहास में पहली बार सुसमाचार के शिष्यों के विरुद्ध दांव लगाने का आदेश दिया गया। शहादत के बाद शहादत मिली। सत्य के पैरोकार, प्रतिबंधित और प्रताड़ित, केवल सबाओथ के भगवान के कान में अपनी चीखें डाल सकते थे। चर्च के दुश्मनों और क्षेत्र के गद्दारों के रूप में शिकार किए जाने के बाद, उन्होंने गुप्त स्थानों में प्रचार करना जारी रखा, गरीबों के साधारण घरों में यथासंभव आश्रय ढूंढा, और अक्सर मांदों और गुफाओं में भी छिपते रहे।

तिस पर भी  क्रोध का उत्पीड़न, ए शांत, धर्मनिष्ठ, धार्मिक आस्था में व्याप्त भ्रष्टाचार के ख़िलाफ़ गंभीर, धैर्यपूर्ण विरोध सदियों तक जारी रहा। उस प्रारंभिक समय के ईसाई था केवल ए आंशिक ज्ञान का  सच, लेकिन वे था करने के लिए सीखा प्यार और आज्ञा का पालन करना भगवान का शब्द, और वे धैर्यपूर्वक का सामना करना पड़ा के लिए इसका कारण। पसंद  चेल में देवदूत-संबंधी दिन, अनेक बलिदान उनका सांसारिक संपत्ति के लिए  कारण का मसीह. वे कौन थे अनुमति है बसना में उनका घरों ख़ुशी से आश्रय उनका निर्वासित भाइयों, और जब वे भी निकाले गए, तो उन्हों ने बहिष्कृतों का भाग सहर्ष स्वीकार कर लिया। यह सच है कि हजारों लोग अपने उत्पीड़कों के क्रोध से भयभीत हैं, खरीदा उनका स्वतंत्रता पर  त्याग करना का उनका विश्वास, और उन्हें प्रकाशित करने के लिए, पश्चाताप के वस्त्र पहनकर अपनी जेलों से बाहर चले गए त्याग. लेकिन  संख्या था नहीं छोटे और के बीच वे महान जन्म के साथ-साथ विनम्र और दीन व्यक्ति थे - जो सहन करते थे निडर गवाही को  सच में तहखाने कोशिकाएँ, में “लोलार्ड

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टावर्स," और में बीच का यातना और लौ, आनन्दित वह वह थे गिना हुआ योग्य को जानना “द अध्येतावृत्ति का उसका कष्ट।"

विक्लिफ के जीवन के दौरान पापी उसके साथ अपनी इच्छा पूरी करने में विफल रहे थे, और जब तक उसका शरीर चुपचाप आराम कर रहा था, तब तक उनकी नफरत संतुष्ट नहीं हो सकती थी। में  कब्र। द्वारा  हुक्मनामा का  परिषद का कॉन्स्टेंस, इससे अधिक चालीस साल बाद उसका मौत उसका हड्डियाँ थे कब्र से खोदकर निकाले और सार्वजनिक रूप से जलाया गया, और  राख थे फेंक दिया में ए पड़ोसी बर्दाश्त करना। "यह

[96] बर्दाश्त करना," कहते हैं एक पुराना लेखक, “हाथ अवगत करा उसका राख में एवन, एवन सेवर्न में, सेवर्न संकीर्ण समुद्र में, वे मुख्य महासागर में। और इस प्रकार  राख का वाईक्लिफ हैं  प्रतीक का उसका सिद्धांत, जो अब है तितर - बितर सभी  दुनिया खत्म।"- टी. फुलर, गिरजाघर ब्रिटेन का इतिहास, बी. 4, सेकंड. 2, पार. 54. उसके शत्रुओं को उनके दुर्भावनापूर्ण कृत्य के महत्व का जरा भी एहसास नहीं था।

यह था के माध्यम से  लेखन का वाईक्लिफ वह जॉन हस, का बो-हेमिया को रोमनवाद की कई त्रुटियों को त्यागने के लिए प्रेरित किया गया था प्रवेश करना ऊपर  काम का सुधार। इस प्रकार में इन दो इतने व्यापक रूप से अलग हुए देशों में सत्य का बीज बोया गया। बोहेमिया से काम विस्तारित को अन्य भूमि. मन का पुरुषों थे निर्देशित तक बहुत समय से भुला हुआ शब्द का ईश्वर। ए दिव्य हाथ था तैयार कर रहे हैं महान सुधार का मार्ग.

अध्याय 6—हस और जेरोम         

सुसमाचार बोहेमिया में नौवीं शताब्दी की शुरुआत में ही रोपा गया था। बाइबिल का अनुवाद किया गया, और लोगों की भाषा में सार्वजनिक पूजा की गई। लेकिन जैसे-जैसे पोप की शक्ति बढ़ती गयी, इसलिए  परमेश्वर का वचन था अस्पष्ट. ग्रेगरी सातवीं, जिसने राजाओं के गौरव को कम करने का बीड़ा उठाया था, उसका लोगों को गुलाम बनाने का भी कम इरादा नहीं था, और तदनुसार बोहेमियन भाषा में सार्वजनिक पूजा करने से मना करने वाला एक बैल जारी किया गया था। पोप ने घोषणा की कि "यह सर्वशक्तिमान को प्रसन्न करने वाला था कि उनकी पूजा एक अज्ञात भाषा में मनाई जानी चाहिए, और इस नियम का पालन न करने से कई बुराइयाँ और पाखंड उत्पन्न हुए थे।" - वाइली, बी. 3, चौ. 1. इस प्रकार रोम ने आदेश दिया कि परमेश्वर के वचन का प्रकाश बुझा दिया जाए और लोगों को अंधकार में बंद कर दिया जाए। लेकिन स्वर्ग ने चर्च के संरक्षण के लिए अन्य एजेंसियां प्रदान की थीं। फ्रांस और इटली में अपने घरों से उत्पीड़न से प्रेरित होकर कई वाल्डेंस और एल्बिगेंस बोहेमिया आए। यद्यपि वे हिम्मत नहीं पढ़ाना खुलेआम, वे अस्वाभाविक जोश से में गुप्त। इस प्रकार सच्चा विश्वास सदियों से सदियों तक संरक्षित रहा।

पहले  दिन का हस वहाँ थे पुरुषों में बोहेमिया कौन गुलाब तक​ निंदा करना खुले तौर पर  भ्रष्टाचार में  गिरजाघर और  की फिजूलखर्ची  लोग। उनका मजदूरों उत्साहित बड़े पैमाने पर दिलचस्पी। का डर  पदानुक्रम थे जगाया, और उत्पीड़न था खुल गया ख़िलाफ़

सुसमाचार के शिष्य. जंगलों में पूजा करने के लिए प्रेरित किया और [98] पहाड़ों पर, सैनिकों द्वारा उनका शिकार किया गया, और कई लोगों को मार डाला गया

मरते दम तक। कुछ समय के बाद यह आदेश दिया गया कि रोमिश पूजा से विमुख हुए सभी लोगों को जला दिया जाना चाहिए। लेकिन जब ईसाई झुक गए ऊपर उनका जीवन, वे देखा आगे को  विजयोल्लास का उनका कारण. उनमें से एक जिन्होंने “सिखाया कि मोक्ष केवल इसी से पाया जा सकता है।” आस्था में  क्रूस पर चढ़ाया उद्धारकर्ता," घोषित कब मरना: “द का क्रोध के दुश्मन सच्चाई अब खिलाफ प्रबल है हम, लेकिन यह इच्छा नहीं होना हमेशा के लिए; वहाँ करेगा उठना एक से के बीच  सामान्य लोग, बिना तलवार या अधिकार के, और उसके विरुद्ध वे प्रबल नहीं हो सकेंगे ।"- उक्त।, बी। 3, चौ. 1. लूथर का समय था अभी तक दूर दूरस्थ; लेकिन

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पहले से एक था उभरता हुआ, किसका गवाही ख़िलाफ़ रोम चाहेंगे राष्ट्रों को हिलाओ।

जॉन हस साधारण जन्म का था, और जल्दी ही उसे अनाथ छोड़ दिया गया मौत का उसका पिता। उसका धर्मनिष्ठ माँ, के बारे में शिक्षा और यह डर का ईश्वर जैसा  अधिकांश कीमती का संपत्ति, ढूँढा गया को इसे सुरक्षित करें विरासत के लिए उसकी बेटा। हस अध्ययन पर  प्रांतीय विद्यालय, और तब मरम्मत को  विश्वविद्यालय पर प्राग, प्राप्त प्रवेश जैसा एक परोपकार विद्वान. वह था के साथ पर  यात्रा को प्राहा उसके द्वारा माँ; विधवा और गरीब, वह था नहीं उपहार का सांसारिक धन को प्रदान करना ऊपर उसकी बेटा, लेकिन जैसा वे ड्रयू पास में को  महान शहर, उसने घुटने टेक दिए नीचे के बगल में  पितृहीन युवा और लागू के लिए उसे आशीर्वाद​ का उनका पिता में स्वर्ग। थोड़ा किया वह माँ समझना उसकी प्रार्थना का उत्तर कैसे दिया जाना था।

पर  विश्वविद्यालय, हस जल्द ही विशिष्ट वह स्वयं द्वारा उसका अथक प्रयोग और तेजी से प्रगति, जबकि उनके निर्दोष जीवन और सौम्य, विजयी आचरण ने उन्हें सार्वभौमिक सम्मान दिलाया। वह एक ईमानदार अनुयायी थे का  रोमन गिरजाघर और एक बयाना साधक के लिए  आध्यात्मिक आशीर्वाद जो वह प्रदान करने का दावा करता है। एक जयंती के अवसर पर वह पाप-स्वीकारोक्ति के लिए गया, अपने अल्प भंडार में बचे हुए कुछ सिक्कों का भुगतान किया, और जुलूसों में शामिल हो गया, ताकि वह वादा की गई पापमुक्ति में भाग ले सके। बाद पूरा उसका कॉलेज अवधि, वह प्रविष्टि की  पुजारी-

[99] कनटोप, और तेज़ी से को प्राप्त को श्रेष्ठता, वह जल्द ही बन गया से जुड़ा  अदालत का  राजा। वह था भी बनाया प्रोफ़ेसर और बाद में रेक्टर का  विश्वविद्यालय कहाँ वह था प्राप्त उसका शिक्षा। में कुछ साल  विनम्र दान पंडित था बनना  गर्व का उसका देश, और उसका नाम था प्रसिद्ध लगातार यूरोप.

लेकिन हस ने दूसरे क्षेत्र में सुधार का काम शुरू किया। पुजारी के आदेश लेने के कई वर्षों बाद उन्हें बेथलहम के चैपल का उपदेशक नियुक्त किया गया। इस चैपल के संस्थापक ने वकालत की थी, जैसा ए मामला का महान महत्त्व,  उपदेश का  लोगों की भाषा में शास्त्र. इस प्रथा के प्रति रोम के विरोध के बावजूद, बोहेमिया में इसे पूरी तरह से बंद नहीं किया गया था। लेकिन बाइबल के प्रति घोर अज्ञानता थी और सभी वर्ग के लोगों में बुरी बुराइयाँ व्याप्त थीं। सिद्धांतों को लागू करने के लिए ईश्वर के वचन से अपील करते हुए, हस ने इन बुराइयों की निडरता से निंदा की सत्य और पवित्रता का, जिसे उन्होंने विकसित किया।

ए नागरिक का प्राग, जेरोम, कौन इसके बाद बन गया इसलिए बारीकी से जुड़े साथ हस, था, पर रिटर्निंग से इंग्लैंड, लाया

हस और जेरोम         83

उनके साथ विक्लिफ़ की रचनाएँ भी थीं। इंग्लैंड की रानी, जो विक्लिफ की शिक्षाओं में परिवर्तित हो गई थी, एक बोहेमियन राजकुमारी थी, और उसके प्रभाव से सुधारक के कार्यों को व्यापक रूप से प्रसारित किया गया था में उसकी देशी देश। इन काम करता है हस पढ़ना साथ दिलचस्पी; वह माना जाता है कि उनका लेखक को होना ए ईमानदार ईसाई और था इच्छुक उन सुधारों का समर्थन करना जिनकी उन्होंने वकालत की। पहले से ही, हालांकि वह यह नहीं जानता था, हस उस रास्ते पर प्रवेश कर चुका था जो उसे रोम से बहुत दूर ले जाना था।

लगभग इसी समय इंग्लैंड से दो अजनबी प्राग आये , पुरुषों का सीखना, कौन था प्राप्त  रोशनी और था आना प्रसार करने के लिए यह में यह दूरस्थ भूमि। शुरुआत साथ एक खुला आक्रमण करना पर पोप का वर्चस्व, वे थे जल्द ही खामोश द्वारा  प्राधिकारी; लेकिन अपने उद्देश्य को छोड़ने के लिए तैयार न होने के कारण, उन्होंने दूसरे का सहारा लिया पैमाने। प्राणी कलाकार की जैसा कुंआ जैसा उपदेशक, वे के लिए आगे बढा व्यायाम उनका कौशल। में ए जगह खुला को  जनता वे ड्रयू दो चित्र। एक का प्रतिनिधित्व किया  प्रवेश द्वार का ईसा मसीह में यरूशलेम,

“नम्र, और बैठक ऊपर एक गधा" ( मैथ्यू 21:5 ), और पालन किया द्वारा   [100]

उसका चेल में यात्रा से पहना गारमेंट्स और साथ नंगा पैर। अन्य चित्र चित्रित ए बिशप का जुलूस—द पोप सारणीबद्ध में उसका अमीर वस्त्र और ट्रिपल क्राउन, घुड़सवार भव्य रूप से सजे हुए घोड़े पर, उसके आगे तुरही बजाने वाले और उसके पीछे चमकदार शृंखला में कार्डिनल और धर्माध्यक्ष चल रहे थे।

यहाँ एक उपदेश था जिसने सभी वर्गों का ध्यान आकर्षित किया। चित्रों को देखने के लिए भीड़ उमड़ पड़ी। कोई भी पढ़ने में असफल नहीं हो सकता नैतिक, और कई लोग क्राइस्ट द मास्टर की नम्रता और नम्रता और पोप, उनके कथित सेवक, के गौरव और अहंकार के बीच विरोधाभास से गहराई से प्रभावित हुए। प्राग में बहुत हंगामा हुआ और कुछ समय बाद अजनबियों को यह आवश्यक लगा उनका अपना सुरक्षा, को रवाना होना। लेकिन  पाठ वे था पढ़ाया था भूला नहीं। चित्रों बनाया ए गहरा प्रभाव पर  दिमाग का हस और नेतृत्व किया उसे को ए करीब अध्ययन का  बाइबिल और का वाईक्लिफ़ का लेखन. हालाँकि वे सभी सुधारों की वकालत को स्वीकार करने के लिए अभी भी तैयार नहीं थे द्वारा वाईक्लिफ़, वह देखा अधिक स्पष्ट रूप से  सत्य चरित्र का पोपतंत्र, और साथ ग्रेटर उत्साह की निंदा की  गर्व,  महत्वाकांक्षा, और पदानुक्रम का भ्रष्टाचार।

बोहेमिया से गड़बड़ी के लिए प्रकाश जर्मनी तक फैला हुआ था  विश्वविद्यालय का प्राहा वजह  निकासी का सैकड़ों जर्मन का छात्र. अनेक का उन्हें था प्राप्त से हस उनका पहला

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ज्ञान का  बाइबिल, और पर उनका वापस करना वे फैलाना  उनके पितृभूमि में सुसमाचार.

प्राग में काम की ख़बरें रोम तक पहुंचाई गईं, और हस को भेजा गया जल्द ही बुलायी गयी को के जैसा लगना पहले  पोप. को आज्ञा का पालन करना चाहेंगे होना बेनकाब करने के लिए वह स्वयं को निश्चित मौत।  राजा और रानी का बोहेमिया, विश्वविद्यालय, कुलीन वर्ग के सदस्य और सरकार के अधिकारी एकजुट हुए एक अपील में पोप को वह हस को अनुमति दी जाए प्राग में रहना और डिप्टी द्वारा रोम में जवाब देना। इस अनुरोध को स्वीकार करने के बजाय, पोप हस के परीक्षण और निंदा के लिए आगे बढ़े, और फिर प्राग शहर को निषेधाज्ञा के तहत घोषित कर दिया।

[101] उस युग में यह वाक्य जब भी उच्चारित होता था, व्यापक स्तर पर फैल जाता था खतरे की घंटी। समारोह द्वारा कौन यह था जिन लोगों पर नज़र थी, उन्हें आतंकित करने के लिए अच्छी तरह से अनुकूलित किया गया था पोप जैसा  प्रतिनिधि का ईश्वर वह स्वयं, पकड़े  चांबियाँ स्वर्ग की और नरक, और जिनके पास शक्ति को आह्वान लौकिक जैसा कुंआ आध्यात्मिक के रूप में निर्णय. यह था माना जाता है कि वह  द्वार का स्वर्ग हमने बंद कर दिया ख़िलाफ़  क्षेत्र पीटा गया साथ निषेध; वह जब तक यह कृपया चाहिए  पोप को निकालना  प्रतिबंध,  मृत थे बंद बाहर से आनंद के निवास. इस भयानक आपदा के प्रतीक स्वरूप, की सभी सेवाएँ धर्म थे निलंबित। चर्चों थे बंद किया हुआ। चर्च परिसर में शादियाँ संपन्न हुईं। मृतकों को, पवित्र भूमि में दफ़नाने से इनकार कर दिया गया, बिना क़ब्र के संस्कार के, दफ़न कर दिया गया खाइयों या  खेत। इस प्रकार द्वारा पैमाने कौन अपील किए गए को कल्पना, रोम निभाया को नियंत्रण  विवेक का पुरुष.

प्राग शहर कोलाहल से भर गया। एक बड़े वर्ग ने अपनी सभी विपत्तियों का कारण हस की निंदा की और उससे मांग की होना दिया गया ऊपर को  प्रतिशोध का रोम. को शांत  आंधी, सुधारक वापस ले लिया के लिए ए समय को उसका देशी गाँव। लिखना को मित्रों किसको वह था बाएं पर प्राग, वह कहा: “अगर मैं पास होना आपके बीच से निकाला गया, यह यीशु के उपदेश और उदाहरण का पालन करना है मसीह, में आदेश नहीं को देना कमरा को  बीमार दिमाग को खींचना स्वयं पर शाश्वत निंदा, और क्रम में पवित्र लोगों के लिए कष्ट और उत्पीड़न का कारण न बनें । मैं इस आशंका से भी सेवानिवृत्त हुआ हूं कि अधर्मी पुजारी लंबे समय तक आपके बीच ईश्वर के वचन के प्रचार पर रोक लगा सकते हैं; लेकिन मैं पास होना नहीं परित्यक्त आप को अस्वीकार करना  दिव्य सच, के लिए कौन सा, भगवान के साथ सहायता, मैं पूर्वाह्न इच्छुक को मर जाओ।”—बोनचोज़,  पहले सुधारक  सुधार, खंड. 1, पी। 87. हस किया नहीं रोकना उसका परिश्रम,

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लेकिन उत्सुक भीड़ को उपदेश देते हुए, आसपास के देश में यात्रा की। इस प्रकार पोप ने सुसमाचार को दबाने के लिए जिन उपायों का सहारा लिया, वे इसे और अधिक व्यापक रूप से विस्तारित करने का कारण बन रहे थे। "हम सच्चाई के ख़िलाफ़ कुछ नहीं कर सकते, लेकिन सच्चाई के लिए कर सकते हैं।" 2 कुरिन्थियों 13:8 .

“द दिमाग का हस, पर यह अवस्था का उसका आजीविका, चाहेंगे प्रतीत होना को पास होना   [102] का दृश्य रहा एक दर्दनाक टकराव। हालांकि चर्च तलाश कर रहा था

अपने वज्रपात से उसे अभिभूत करने के लिए, उसने अपना अधिकार नहीं छोड़ा था। रोमन चर्च अभी भी उनके लिए ईसा मसीह का जीवनसाथी था और पोप ईश्वर का प्रतिनिधि और पादरी था। हस जिस चीज़ के विरुद्ध युद्ध कर रहे थे वह अधिकार का दुरुपयोग था, सिद्धांत का नहीं। इससे उनकी समझ के दृढ़ विश्वास और उनके विवेक के दावों के बीच एक भयानक संघर्ष पैदा हो गया। यदि अधिकार न्यायसंगत और अचूक था, जैसा कि वह मानता था, तो ऐसा कैसे हुआ कि उसे इसकी अवज्ञा करने के लिए मजबूर होना पड़ा? उसने देखा, आज्ञा मानना पाप है; लेकिन एक अचूक चर्च की आज्ञाकारिता ऐसे मुद्दे को क्यों जन्म देगी? यही वह समस्या थी जिसे वह हल नहीं कर सका; यही वह संदेह था जो उसे प्रति घंटा यातना देता था। समाधान का निकटतम अनुमान जो वह निकालने में सक्षम था, वह यह था कि यह फिर से हुआ था, जैसा कि उद्धारकर्ता के दिनों में एक बार पहले हुआ था, कि चर्च के पुजारी दुष्ट व्यक्ति बन गए थे और गैरकानूनी उद्देश्यों के लिए अपने वैध अधिकार का उपयोग कर रहे थे। इसने उन्हें अपने मार्गदर्शन के लिए अपनाने और दूसरों को उनके मार्गदर्शन के लिए उपदेश देने के लिए प्रेरित किया, जो पवित्रशास्त्र के उपदेशों के माध्यम से व्यक्त किया गया था।  समझ, हैं को नियम  विवेक; में अन्य शब्द, कि बाइबल में ईश्वर बोल रहा है, न कि चर्च जो पौरोहित्य के माध्यम से बोल रहा है, एक अचूक मार्गदर्शक है।'' - वाइली, बी. 3, चौ. 2.

जब कुछ समय के बाद प्राग में उत्साह कम हो गया, तो हस वापस लौट आया को उसका चैपल का बेथलहम, को जारी रखना साथ ग्रेटर उत्साह और परमेश्वर के वचन का प्रचार करने का साहस करो। उसके शत्रु सक्रिय थे और ताकतवर, लेकिन  रानी और अनेक का  रईसों थे उसका मित्रों और  लोग में महान नंबर तरफा साथ उसे। की तुलना उसका रोमनवादियों द्वारा प्रचारित अपमानजनक हठधर्मिता के साथ शुद्ध और उन्नत शिक्षाएं और पवित्र जीवन, और लोलुपता और व्यभिचार जिसका वे अभ्यास करते थे, कई लोगों ने उनके पक्ष में होना सम्मान की बात मानी।

अब तक हस था खड़ा हुआ अकेला में उसका परिश्रम; लेकिन अब जेरोम, जबकि कौन में इंगलैंड था स्वीकृत  शिक्षाओं का वाईक्लिफ़, में शामिल हो गए में

 काम का सुधार। दो थे इस के बाद यूनाइटेड में उनका ज़िंदगियाँ, और   [103] मृत्यु में उन्हें विभाजित नहीं किया जाना था। प्रतिभा की चमक, वाक्पटुता

और सीखना-उपहार वह जीतना लोकप्रिय एहसान- थे अधीन में ए के पूर्व

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जेरोम द्वारा प्रतिष्ठित डिग्री; लेकिन उन गुणों में जो चरित्र की वास्तविक ताकत का निर्माण करते हैं, हस महान थे। उनके शांत निर्णय ने जेरोम की आवेगपूर्ण भावना पर अंकुश लगाने का काम किया, जो सच में था विनम्रता, महसूस किया उसका लायक, और झुकेंगे को उसका परामर्श. उनके एकजुट प्रयासों के तहत सुधार को और अधिक तेजी से बढ़ाया गया।

ईश्वर अनुमति है महान रोशनी को चमक ऊपर  मन का इन चुने हुए लोगों ने, उन्हें रोम की बहुत सी ग़लतियाँ बताईं; लेकिन उन्होंने ऐसा किया वह सारा प्रकाश प्राप्त नहीं हुआ जो संसार को दिया जाना था। इनके माध्यम से, अपने सेवकों के माध्यम से, भगवान लोगों को रोमनवाद के अंधेरे से बाहर निकाल रहे थे; लेकिन उनके सामने कई और बड़ी बाधाएँ थीं, और उसने उन्हें कदम दर कदम आगे बढ़ाया, जैसा कि वे इसे सहन कर सकते थे। वे एक ही बार में सारी रोशनी प्राप्त करने के लिए तैयार नहीं थे। उन लोगों के लिए दोपहर के सूरज की पूर्ण महिमा की तरह, जो लंबे समय से अंधेरे में रहते थे, अगर इसे प्रस्तुत किया जाता, तो यह उन्हें दूर कर देता। इसलिए उन्होंने इसे थोड़ा-थोड़ा करके नेताओं के सामने प्रकट किया, जैसा कि इसे प्राप्त किया जा सकता था लोग। सदी दर सदी, अन्य वफादार कार्यकर्ताओं को लोगों को सुधार के रास्ते पर आगे ले जाने के लिए उनका अनुसरण करना था।

चर्च में फूट अभी भी जारी थी। अब तीन पोप के लिए प्रतिस्पर्धा हो रही थी वर्चस्व, और उनका संघर्ष ने ईसाईजगत को अपराध और कोलाहल से भर दिया। वे अपशब्द कहने से संतुष्ट नहीं हुए और उन्होंने इसका सहारा लिया को लौकिक हथियार, शस्त्र। प्रत्येक ढालना के बारे में उसे को खरीदना हथियार और को प्राप्त सैनिक. का अवधि धन अवश्य होना था; और को इसे खरीदो ,  उपहार, कार्यालय, और आशीर्वाद का का  गिरजाघर थे की पेशकश की बिक्री के लिए। (देखना अनुबंध   टिप्पणी के लिए पृष्ठ 59.)  पुजारियों साथ ही, अपने वरिष्ठों की नकल करते हुए, अपने प्रतिद्वंद्वियों को नीचा दिखाने और अपनी शक्ति को मजबूत करने के लिए सिमनी और युद्ध का सहारा लिया। नित बढ़ती निर्भीकता के साथ हस गरजा ख़िलाफ़  ऐबोमिनेशंस कौन थे सहन धर्म के नाम पर; और लोगों ने खुले तौर पर रोमिश नेताओं पर आरोप लगाया जैसा  कारण का  दुख वह अभिभूत ईसाईजगत.

[104]   दोबारा  शहर का प्राहा प्रतीत हुआ पर  कगार का ए खूनी टकराव। जैसा में पूर्व उम्र, भगवान का नौकर था आरोपी जैसा "वह वह इस्राएल को परेशान करो।” 1 किंग्स 18:17 .  शहर था दोबारा रखा हे अंतर्गत निषेधाज्ञा, और हस अपने पैतृक गाँव वापस चला गया। बेथलहम के उनके प्रिय चैपल से इतनी ईमानदारी से दी गई गवाही समाप्त हो गई। उसे बोलना था से ए व्यापक अवस्था, को सभी ईसाईजगत, पहले बिछाना सत्य के साक्षी के रूप में अपना जीवन व्यतीत करें।

यूरोप को विचलित करने वाली बुराइयों को दूर करने के लिए एक सामान्य परिषद् का गठन किया गया बुलायी गयी को मिलो पर कॉन्स्टेंस।  परिषद था बुलाया पर

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सम्राट की इच्छा सिगिस्मंड, तीन प्रतिद्वंद्वी पोपों में से एक, जॉन द्वारा तेईसवें.  माँग के लिए ए परिषद था गया दूर से आपका स्वागत है पोप जॉन, किसका चरित्र और नीति सकना बीमार भालू जाँच, यहाँ तक कि उन धर्माध्यक्षों द्वारा भी जो नैतिकता में उतने ही ढीले थे जितने उस समय के चर्चमैन थे। वह हिम्मत नहीं, तथापि, का विरोध  इच्छा का सिगिस्मंड. ( शेषसंग्रह देखें ।)

परिषद द्वारा पूरा किए जाने वाले मुख्य उद्देश्य उपचार करना था  फूट में  गिरजाघर और को जड़ बाहर विधर्म। इस तरह  दो एंटीपोप को इसके सामने पेश होने के लिए बुलाया गया, साथ ही नए विचारों के प्रमुख प्रचारक जॉन हस को भी बुलाया गया। पूर्व, सम्मान रखते हुए को उनका अपना सुरक्षा, किया नहीं भाग लेना में व्यक्ति, लेकिन थे उनके प्रतिनिधियों द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया। पोप जॉन, जबकि जाहिरा तौर पर परिषद के संयोजक थे , कई शंकाओं के साथ इसमें आये थे, उन्हें सम्राट की राय पर संदेह था गुप्त उद्देश्य को निकाल देना उसे, और डर से को होना उन बुराइयों को ध्यान में लाया गया जिन्होंने टियारा को अपमानित किया था, साथ ही साथ  अपराधों कौन था सुरक्षित यह। अभी तक वह बनाया उसका प्रवेश में शहर का कॉन्स्टेंस साथ महान धूमधाम, उपस्थित हुए द्वारा सनकी का सर्वोच्च पद और उसके बाद दरबारियों की एक कतार। शहर के सभी पादरी और गणमान्य नागरिक, नागरिकों की भारी भीड़ के साथ बाहर चले गए को स्वागत उसे। ऊपर उसका सिर था ए स्वर्ण चंदवा, माता चार का  अध्यक्ष मजिस्ट्रेट. मेज़बान था ले जाया गया पहले वो और  अमीर कपड़े का  कार्डिनल्स और रईसों बनाया एक प्रभावशाली प्रदर्शन.

इस दौरान एक और यात्री था आ कॉन्स्टेंस। हस

उन खतरों के प्रति सचेत था जिनसे उसे खतरा था। वह          [105] अपने से अलग हो गया दोस्त जैसा अगर वह थे कभी नहीं को मिलो उन्हें दोबारा, और गया पर उसकी यात्रा को लग रहा था कि यह उसे दांव पर ले जा रही है। तिस पर भी

वह था प्राप्त किया ए सुरक्षित आचरण से  राजा का बोहेमिया, और प्राप्त एक भी से  सम्राट सिगिस्मंड जबकि पर उसका यात्रा के दौरान उन्होंने अपनी मृत्यु की संभावना को देखते हुए सारी व्यवस्थाएं कीं। में ए पत्र संबोधित को उसका दोस्त पर प्राहा वह कहा: “मेरे भाइयों, ... मैं पूर्वाह्न प्रस्थान साथ ए सुरक्षित आचरण से  राजा भेंट करना मेरा बहुत और नश्वर शत्रु.         मैं गुप्त रूप से बताना कुल मिलाकर में​

सर्वशक्तिमान ईश्वर, में मेरा उद्धारकर्ता; मैं विश्वास वह वह इच्छा सुनना को आपका उत्साही प्रार्थनाएँ, वह वह इच्छा पानी में डालना उसका प्रूडेंस और उसका बुद्धि मेरे में मुँह, में आदेश वह मैं मई प्रतिरोध करना उन्हें; और वह वह इच्छा मुझे उसकी सच्चाई में मजबूत करने के लिए उसकी पवित्र आत्मा प्रदान करें, ताकि मैं उसका सामना कर सकूं साहस, प्रलोभन, कारागार, और, अगर ज़रूरी, ए निर्दयी मौत।

88          द महान विवाद

यीशु मसीह ने अपने प्रियजन के लिए कष्ट उठाया; और इसलिए क्या हमें आश्चर्यचकित होना चाहिए कि उसने हमारे लिए अपना उदाहरण छोड़ा है, ताकि हम ऐसा कर सकें हम स्वयं सहन करना साथ धैर्य सभी चीज़ें के लिए हमारा अपना मोक्ष? वह है ईश्वर, और हम हैं उसका जीव; वह है  भगवान, और हम उसके सेवक हैं; वह विश्व का स्वामी है, और हम फिर भी घृणित प्राणी हैं वह भुगतना पड़ा! क्यों, तब, चाहिए हम नहीं पीड़ित भी, विशेषकर तब जब कष्ट हमारे लिए शुद्धिकरण है? इसलिए, प्रिय, यदि मेरी मृत्यु उसकी महिमा में योगदान देती है, तो प्रार्थना करें कि यह शीघ्र आ जाए, और वह वह मई सक्षम मुझे को सहायता सभी मेरा आपदाओं निरंतरता के साथ. लेकिन अगर यह होना बेहतर वह मैं वापस करना बीच में आप, होने देना हम प्रार्थना करना परमेश्वर के पास मैं निष्कलंक लौट सकूँ, अर्थात सुसमाचार की सच्चाई का एक अंश भी न दबाऊँ, ताकि अपने भाइयों के लिए एक उत्कृष्ट वस्तु छोड़ जाऊँ। उदाहरण को अनुसरण करना। शायद, इसलिए, आप इच्छा प्राग में मेरा मुख फिर कभी न देखना; लेकिन यदि सर्वशक्तिमान ईश्वर की इच्छा मुझे आपके पास वापस लाने की हो, तो आइए हम उसके कानून के ज्ञान और प्रेम में दृढ़ हृदय के साथ आगे बढ़ें।'' -बोनचोज़, वॉल्यूम। 1, पृ. 147, 148.

दूसरे में एक पुजारी को पत्र कौन था का शिष्य बनो ईसा चरित, हस बोला साथ गहरा विनम्रता का उसका अपना त्रुटियाँ, आरोप लगा

[106]   वह स्वयं "का होना अनुभव किया आनंद में पहना हुआ अमीर परिधान और का बर्बाद हो रहा है घंटे में तुच्छ व्यवसाय।" वह तब जोड़ा इन मार्मिक चेतावनियाँ: “भगवान की महिमा और आत्माओं का उद्धार आपके दिमाग पर कब्जा कर सकता है, न कि लाभ और संपत्ति का कब्ज़ा। अपने घर को अपनी आत्मा से अधिक सजाने से सावधान रहें; और, सबसे बढ़कर, आध्यात्मिक भवन को अपना ध्यान दें। कंगालों के साथ पवित्र और नम्र रहो, और जेवनार में अपना धन न खाओ। क्या आपको अपने जीवन में सुधार नहीं करना चाहिए और अतिश्योक्ति से दूर नहीं रहना चाहिए, मुझे डर है कि आप गंभीर रूप से प्रभावित होंगे दंडित किया गया, जैसा मैं पूर्वाह्न खुद।  तुम जानता मेरा सिद्धांत, के लिए

तुम ने प्राप्त मेरा निर्देश से तेरा बचपन; यह है इसलिए बेकार के लिए मुझे को लिखना को तुमको कोई आगे। लेकिन मैं जादू तुम, हमारे प्रभु की दया से, कि तू किसी भी व्यर्थ वस्तु में मेरी नकल न करना, जिसमें तू ने मुझे गिरते देखा है। पत्र के मुखपृष्ठ पर उन्होंने लिखा: "मैं जादू तुम, मेरा दोस्त, नहीं को तोड़ना यह मुहर जब तक तुम करोगे हासिल कर लिया है  यक़ीन वह मैं पूर्वाह्न मर गया।"- उक्त।, खंड. 1, पीपी. 148, 149.

पर उसका यात्रा, हस हर जगह देखना संकेत का  उनके सिद्धांतों का प्रसार और उनके मुद्दे पर जिस कृपा दृष्टि से विचार किया गया। लोग भीड़ को मिलो उसे, और में कुछ कस्बों  मजिस्ट्रेट अपनी सड़कों के माध्यम से उसकी देखभाल करते थे।

हस और जेरोम         89

ऊपर पहुंचने पर कॉन्स्टेंस, हस था मंज़ूर किया गया भरा हुआ स्वतंत्रता। तक​ सम्राट का सुरक्षित आचरण था जोड़ा ए निजी बीमा का सुरक्षा​ द्वारा  पोप. लेकिन, में उल्लंघन का इन गंभीर और बार-बार घोषणाएं,  सुधारक था में ए छोटा समय गिरफ़्तार किया गया, द्वारा आदेश की पोप और कार्डिनल्स, और जोर में ए वीभत्स कालकोठरी. बाद में उन्हें राइन के पार एक मजबूत महल में स्थानांतरित कर दिया गया और वहां रखा गया बंदी। पोप, लाभान्वित थोड़ा द्वारा उसका कपटी, था जल्द ही उसी जेल में प्रतिबद्ध होने के बाद। उक्त., खंड. 1, पृ. 247. वह सिद्ध हो चुका था पहले  परिषद को होना अपराधी का  सबसे बुनियादी अपराध, हत्या, सिमनी और व्यभिचार के अलावा, "पाप नाम लेने के लायक नहीं हैं।" तो परिषद अपने आप घोषित, और वह था अंत में वंचित का  टिअरा और जेल में डाल दिया गया. एंटीपोप्स को भी हटा दिया गया और एक नया पोप चुना गया।

यद्यपि पोप स्वयं उससे भी बड़े अपराधों का दोषी था          [107] हस ने कभी पुजारियों पर आरोप लगाया था, और जिसके लिए उसने सुधार की मांग की थी, फिर भी वही परिषद जिसने अपमानित किया था

पोंटिफ़ सुधारक को कुचलने के लिए आगे बढ़ा। हस की कैद ने उत्साह बढ़ाया महान रोष में बोहेमिया. ताकतवर कुलीन इस आक्रोश के खिलाफ परिषद को पुरजोर विरोध जताया गया । सम्राट, जो सुरक्षित आचरण के उल्लंघन की अनुमति देने से अनिच्छुक था, ने उसके खिलाफ कार्यवाही का विरोध किया। लेकिन सुधारक के शत्रु घातक थे और दृढ़ निश्चय वाला। वे अपील किए गए को  सम्राट का पूर्वाग्रह- पांसे, को उसका भय, को उसका उत्साह के लिए  गिरजाघर। वे लाया आगे के तर्क का महान लंबाई को सिद्ध करना वह "आस्था चाहिए नहीं को होना साथ रखा विधर्मी, और न व्यक्तियों संदिग्ध का विधर्म, यद्यपि वे हैं सुसज्जित​ साथ सुरक्षित आचरण से  सम्राट और राजा।" - जैक्स लेनफैंट, इतिहास का  परिषद का कॉन्स्टेंस, खंड. 1, पी। 516. इस प्रकार वे प्रबल हुए।

बीमारी और कारावास से कमज़ोर, - नम, गंदी हवा के लिए उसका तहखाने था लाया पर ए बुखार कौन लगभग समाप्त उसका जीवन, - आख़िरकार हस को परिषद के सामने लाया गया। वह जंजीरों से लदा हुआ सम्राट की उपस्थिति में खड़ा था, जिसके सम्मान और सद्भावना की रक्षा करने की प्रतिज्ञा की गई थी। अपने लंबे परीक्षण के दौरान वह दृढ़ता से कायम रहे  सच, और में  उपस्थिति का  इकट्ठा चर्च और राज्य के गणमान्य व्यक्तियों ने इसके खिलाफ एक गंभीर और वफादार विरोध जताया भ्रष्टाचारों का  पदानुक्रम। कब आवश्यक को चुनना चाहे वह अपने सिद्धांतों को त्याग देगा या मौत का सामना करेगा, उसने शहीद के भाग्य को स्वीकार कर लिया।

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 अनुग्रह का ईश्वर निरंतर उसे। दौरान  हफ्तों का उसे भुगतना उत्तीर्ण पहले उसका अंतिम वाक्य, स्वर्ग का शांति भरा हुआ उसका आत्मा। "मैं लिखना यह पत्र," वह कहा को ए दोस्त, "में मेरा कारागार, और साथ मेरी बेड़ियाँ हाथ, उम्मीद मेरा वाक्य का मौत कल  कब,

यीशु मसीह की सहायता से, हम भविष्य के जीवन की स्वादिष्ट शांति में फिर से मिलेंगे, आप सीखेंगे कि भगवान ने मेरे प्रति खुद को कितना दयालु दिखाया है, उन्होंने कितने प्रभावी ढंग से मेरा समर्थन किया है बीच का मेरा टेम्पटेशन और परीक्षण।" -बोनचोज़, खंड. 2, पी। 67.

[108]   में  उदासी का उसका तहखाने वह पूर्वदर्शन  विजयोल्लास का  सत्य विश्वास। रिटर्निंग में उसका सपने को  चैपल पर प्राहा कहाँ वह उपदेश दिया था  सुसमाचार, वह देखा  पोप और उसका बिशप शर्मीला की तस्वीरें ईसा मसीह जिसे उन्होंने पेंट किया था इसकी दीवारों पर. “यह दृष्टि व्यथित करती है उसे: लेकिन पर  अगला दिन वह देखा अनेक चित्रकारों में कब्ज़ा कर लिया पुनर्स्थापित कर रहा है इन आंकड़ों में ग्रेटर संख्या और में उज्जवल रंग की। जैसे ही उनका कार्य समाप्त हुआ, चित्रकारों को घेर लिया गया एक अत्यधिक भीड़, चिल्लाया, 'अब होने देना  पोप और बिशप आते हैं; वे करेगा कभी नहीं मिटाना उन्हें अधिक!'" कहा  सुधारक, जैसे वह संबंधित उसका सपना: “मैं बनाए रखना यह के लिए निश्चित, वह  छवि ईसा मसीह का इच्छा कभी नहीं होना मिटा दिया गया वे पास होना कामना को नष्ट करना यह, लेकिन यह करेगा होना चित्रित नए सिरे से में सभी दिल द्वारा अधिकता बेहतर प्रचारकों मुझसे ज्यादा।" - डी'ऑबिग्ने, बी. 1, चौ. 6.

के लिए  अंतिम समय, हस था लाया पहले  परिषद। यह एक था बहुत बड़ा और शानदार सभा—द सम्राट,  प्रधानों का  साम्राज्य,  शाही प्रतिनिधि,  कार्डिनल्स, बिशप, और पुजारी, और एक विशाल भीड़ जो उस दिन की घटनाओं के दर्शक के रूप में आई थी । ईसाईजगत के सभी भागों से इसके गवाह इकट्ठे किये गये थे यह पहला महान त्याग करना में  लंबा संघर्ष द्वारा कौन स्वतंत्रता विवेक की रक्षा की जानी थी।

प्राणी बुलाया ऊपर के लिए उसका अंतिम फ़ैसला, हस घोषित उसका से इनकार त्यागना, और, फिक्सिंग उसका मर्मज्ञ झलक ऊपर  सम्राट जिसकी दुर्दशा के शब्द का इतनी बेशर्मी से उल्लंघन किया गया था, उसने घोषणा की: “मैंने अपनी स्वयं की स्वतंत्र इच्छा से, इस परिषद के समक्ष उपस्थित होने का निर्णय लिया है  जनता सुरक्षा और आस्था का  सम्राट यहाँ वर्तमान।"- बोन्चोज़, वॉल्यूम। 2, पृ. 84. सिगिस्मंड के चेहरे पर एक गहरी लाली छा गई जैसा  आँखें का सभी में  विधानसभा चालू ऊपर उसे।

सज़ा सुनाए जाने के बाद, अपमान का समारोह शुरू हुआ। बिशपों ने अपने कपड़े पहने बंदी पवित्र आदत में, और जैसा वह लिया  पुरोहित बागा, वह कहा: "हमारा भगवान यीशु ईसा मसीह

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उसे पीलातुस के सामने ले जाया था, तो अपमान के कारण उसे सफेद वस्त्र से ढक दिया गया था।'' - उक्त ,          खंड । 2, पृ. 86. फिर से पीछे हटने के लिए उकसाए जाने पर, उन्होंने लोगों की ओर मुड़ते हुए उत्तर दिया: "साथ

क्या चेहरा, तो, चाहिए मैं देखता हूं आकाश? किस प्रकार से होना चाहिए क्या मैं उन मनुष्यों की भीड़ को देखता हूँ जिनको मैं ने शुद्ध सुसमाचार का उपदेश दिया है? नहीं; मैं आदर उनका मोक्ष अधिक बजाय यह गरीब शरीर, अब मृत्यु के लिए नियुक्त किया गया है।” वस्त्रों को एक-एक करके हटा दिया गया, प्रत्येक बिशप ने समारोह का अपना हिस्सा निभाते हुए एक श्राप सुनाया। अंत में "वे रखना पर उसका सिर ए टोपी या पिरामिड के आकार का मेटर का कागज़, पर कौन थे चित्रित भयंकर आंकड़ों का राक्षसों, के साथ  शब्द 'आर्केरेटिक' विशिष्ट में सामने। 'अधिकांश ख़ुशी से,' कहा हस, 'इच्छा मैं घिसाव यह ताज का शर्म करो के लिए तेरा कारण, हे यीशु, जिसने मेरे लिए कांटों का ताज पहना।''

कब वह था इस प्रकार सारणीबद्ध, “द धर्माध्यक्ष कहा, 'अब हम अपनी आत्मा शैतान को समर्पित कर दो।' 'और मैं,' जॉन हस ने स्वर्ग की ओर अपनी आँखें उठाते हुए कहा , 'हे प्रभु यीशु, मैं अपनी आत्मा को तेरे हाथों में सौंपता हूँ, क्योंकि तुम ने छुड़ाया मैं।''-विली, बी। 3, चौ. 7.

अब उसे धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के हवाले कर दिया गया और फाँसी की जगह पर ले जाया गया। इसके बाद एक विशाल जुलूस निकला, जिसमें सैकड़ों हथियारबंद लोग, महंगे लबादे पहने पुजारी और बिशप और कॉन्स्टेंस के निवासी शामिल थे। जब उसे काठ पर बांध दिया गया और आग जलाने के लिए सब कुछ तैयार हो गया, तो वह शहीद हो गया अधिक आह्वान को बचाना वह स्वयं द्वारा छोड़ने उसका त्रुटियाँ. "क्या त्रुटियाँ," कहा हस, "करेगा मैं त्याग? मैं जानना खुद अपराधी का कोई नहीं। मैंने कॉल की ईश्वर को गवाह वह सभी वह मैं पास होना लिखा हुआ और प्रचार है आत्माओं को पाप और विनाश से बचाने की दृष्टि से; और, इसलिए, बहुत खुशी से मैं अपने खून से उस सत्य की पुष्टि करूंगा जो मैंने लिखा है और प्रचार किया है।''- उक्त, बी. 3, चौ. 7. जब आग की लपटें उसके चारों ओर भड़क उठीं, तो वह गाने लगा, हे यीशु, दाऊद की सन्तान, मुझ पर दया कर, और ऐसा ही करता रहा, यहां तक कि उसका शब्द सदा के लिये बन्द हो गया।

यहां तक की उसका दुश्मन थे मारा साथ उसका वीर रस सहन करना। एक जोशीला

पापिस्ट, हस और जेरोम की शहादत का वर्णन करता है, जिनकी मृत्यु हो गई [110] जल्द ही बाद में, कहा: "दोनों ऊब पैदा करना खुद साथ स्थिर दिमाग कब

उनका अंतिम समय निकट आ गया। उन्होंने आग के लिए इस तरह तैयारी की मानो वे थे जा रहा है को ए शादी दावत। वे बोला नहीं चिल्लाना का दर्द। जब आग की लपटें उठीं, तो वे भजन गाने लगे; और उग्रता दुर्लभ हो सकती है का  आग रुकना उनका गाना।"- उक्त।, बी। 3, चौ. 7.

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जब हस का शरीर पूरी तरह से नष्ट हो गया, तो उसकी राख, जिस मिट्टी पर वह टिकी थी, एकत्र कर राइन में डाल दी गई, और इस तरह आगे चलकर समुद्र में चली गई। उनके उत्पीड़कों ने व्यर्थ ही कल्पना की कि उन्होंने उनके द्वारा प्रचारित सत्य को जड़ से उखाड़ दिया है। थोड़ा किया वे सपना वह  राख वह दिन जनित दूर को  समुद्र वे पृथ्वी के सभी देशों में बिखरे हुए बीज के समान होंगे; कि अभी तक अज्ञात देशों में यह सत्य के गवाहों में प्रचुर फल उत्पन्न करेगा। कॉन्स्टेंस के काउंसिल हॉल में जो आवाज़ बोली गई थी, उसने ऐसी गूँज जगा दी थी जो आने वाले सभी युगों में सुनी जाएगी। हस था नहीं अधिक, लेकिन  सत्य के लिए कौन वह मृत सकना कभी नहीं नष्ट हो जाओ उसका उदाहरण का आस्था और भक्ति चाहेंगे प्रोत्साहित करना भीड़ को यातना और मृत्यु के सामने भी सत्य के लिए दृढ़ रहें। उसकी फाँसी ने पूरी दुनिया के सामने रोम की घातक क्रूरता को प्रदर्शित कर दिया था। सत्य के शत्रु, हालांकि वे इसे नहीं जानते थे, उस उद्देश्य को आगे बढ़ा रहे थे जिसे वे व्यर्थ ही नष्ट करना चाहते थे।

अभी तक एक और दांव था को होना तय करना ऊपर पर कॉन्स्टेंस। खून किसी अन्य गवाह को सत्य के लिए गवाही देनी होगी। परिषद के लिए प्रस्थान करते समय हस को विदाई देते समय जेरोम ने उसे साहस और दृढ़ता के लिए प्रोत्साहित किया था और घोषणा की थी कि यदि वह किसी भी संकट में पड़ता है, तो वह स्वयं उसकी सहायता के लिए उड़ान भरेगा। के बारे में सुनकर  सुधारक का कैद होना,  वफादार शिष्य तुरंत तैयार को पूरा उसका वादा करना। बिना ए सुरक्षित आचरण वह तय करना बाहर, साथ ए अकेला साथी, के लिए कॉन्स्टेंस। पर पहुंचने वहाँ वह आश्वस्त था कि उसने बिना किसी संभावना के, केवल स्वयं को जोखिम में डाला है का कर रहा है कुछ भी के लिए  उद्धार का हस. वह से भाग गये  शहर, लेकिन था गिरफ्तार पर  घर की ओर यात्रा और वापस लाया लदा हुआ साथ बेड़ी और अंतर्गत  हिरासत का ए बैंड का सैनिक.

[111] परिषद के समक्ष अपनी पहली उपस्थिति में उन्होंने उत्तर देने का प्रयास किया आरोपों लाया ख़िलाफ़ उसे थे मिले साथ चिल्लाता है, "को लपटें साथ उसे! को  लपटें!”—बोनचोज़, खंड. 1, पी। 234. उसे कालकोठरी में डाल दिया गया, ऐसी स्थिति में जंजीरों में जकड़ दिया गया जिससे वह महान बन गया कष्ट, और खिलाया पर रोटी और पानी। बाद कुछ महीने क्रूरताएँ​ का उसका कैद होना लाया ऊपर जेरोम एक बीमारी जिससे उसकी और उसके शत्रुओं की जान खतरे में पड़ गई, इस डर से कि कहीं वह उनसे बच न जाए, इलाज उसे साथ कम तीव्रता, यद्यपि वह जस में एक साल की जेल.

हस की मृत्यु वैसी नहीं हुई जैसी पापियों को आशा थी।  उल्लंघन का उसका सुरक्षित आचरण था जगी ए आंधी का आक्रोश,

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और जैसा  सुरक्षित अवधि,  परिषद दृढ़ निश्चय वाला, बजाय का जलता हुआ जेरोम, को बल उसे, अगर संभव, को वापस लेना वह था लाया से पहले विधानसभा, और की पेशकश की  विकल्प को मुकर जाना, या को मरना पर हिस्सा । उनके कारावास की शुरुआत में मृत्यु उन भयानक कष्टों की तुलना में एक दया होती जो उन्होंने झेले थे; परन्तु अब, बीमारी से, बन्दीगृह की कठिनाइयों से कमज़ोर होकर , और  यातना का चिंता और कौतुहल, अलग से उसके दोस्त, और निराश द्वारा  मौत का हस, जेरोम का धैर्य दिया रास्ता, और वह सहमति दे दी है को जमा करना को  परिषद। वह कैथोलिक आस्था का पालन करने की प्रतिज्ञा की, और कार्रवाई स्वीकार कर ली का  परिषद में निंदा  सिद्धांतों का वाईक्लिफ और हालाँकि, हस ने उन "पवित्र सत्यों" को छोड़ दिया जो उन्होंने सिखाए थे। —उक्त, खंड। 2, पृ. 141.

इस उपाय से जेरोम ने अंतरात्मा की आवाज को चुप कराने और अपने विनाश से बचने का प्रयास किया। लेकिन अपनी कालकोठरी के एकांत में उसने और अधिक स्पष्ट रूप से देखा कि उसने क्या किया था। उन्होंने हस के साहस और निष्ठा के बारे में सोचा, और इसके विपरीत सत्य के अपने इनकार पर विचार किया। उसने उस दिव्य गुरु के बारे में सोचा जिसकी प्रतिज्ञा उसने स्वयं की थी को सेवा करना, और कौन के लिए उसका कारण सहा  मौत का  पार करना। अपने मुकरने से पहले, उसे अपने सभी कष्टों के बीच, आराम मिला था  बीमा का भगवान का कृपादृष्टि; लेकिन अब आत्मा ग्लानि और संदेह उसका उत्पीड़न किया आत्मा। वह जानता था कि फिर भी अन्य वापसी अवश्य बनाया जा पहले वह

रोम के साथ शांति हो सकती है। जिस रास्ते से वह प्रवेश कर रहा था [112] केवल पूर्ण धर्मत्याग में ही समाप्त हो सकता है। उनका संकल्प लिया गया: को

पलायन ए संक्षिप्त अवधि का कष्ट वह चाहेंगे नहीं अस्वीकार करना उसका भगवान।

जल्द ही वह था दोबारा लाया पहले  परिषद। उसका समर्पण था नहीं संतुष्ट उसका न्यायाधीशों। उनका प्यास के लिए खून, मद्धिम द्वारा मृत्यु का हस, clamored के लिए ताजा पीड़ित। केवल द्वारा एक सत्य के प्रति बिना शर्त समर्पण से जेरोम अपनी जान बचा सकता है। लेकिन उन्होंने ठान लिया था उसके विश्वास की पुष्टि करने के लिए और उसके भाई का अनुसरण करें शहीद आग की लपटों के लिए .

उन्होंने अपने पूर्व त्याग को त्याग दिया और, एक मरते हुए व्यक्ति के रूप में, गंभीरता से अपने बचाव के लिए एक अवसर की मांग की। के डर से प्रभाव का उसका शब्द,  धर्माध्यक्ष जोर दिया वह वह चाहिए केवल पुष्टि करें या अस्वीकार करना  सच का  प्रभार लाया ख़िलाफ़ उसे। जेरोम ने ऐसी क्रूरता और अन्याय का विरोध किया। “तुमने मुझे चुप करा दिया है ऊपर तीन सौ और चालीस दिन में ए भयंकर कारागार," वह मेँ बोला  बीच का गंदगी, शोरगुल, बदबू, और  अत्यंत चाहना का

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सब कुछ; आप तब लाना मुझे बाहर पहले आप और उधार एक मेरे नश्वर शत्रुओं पर कान लगाओ, तुम मेरी बात सुनने से इन्कार करते हो... यदि आप वास्तव में बुद्धिमान व्यक्ति हैं, और जगत की ज्योतियों, सावधान रहो कि न्याय के विरूद्ध पाप न करो। जैसा को मुझे, मैं पूर्वाह्न केवल ए कमज़ोर नश्वर; मेरा ज़िंदगी है लेकिन का थोड़ा महत्व; और कब मैं समझाना आप नहीं को बाँटना एक अन्यायपूर्ण वाक्य, मैं बोलना कम के लिए खुद बजाय के लिए आप।"- उक्त., खंड. 2, पृ. 146, 147.

उसका अनुरोध था अंत में मंज़ूर किया गया। में  उपस्थिति का उसका जज, जेरोम घुटनों नीचे और प्रार्थना की वह  दिव्य आत्मा हो सकता है उसके विचारों और शब्दों पर नियंत्रण रखो, ताकि वह सत्य के विपरीत कोई बात न बोले या नालायक कहीं का का उसका मालिक। को उसे वह दिन था पूरा वादा का ईश्वर को  पहला शिष्य: “हाँ।” करेगा होना लाया राज्यपालों से पहले और किंग्स के लिए मेरा कारण।  लेकिन कब वे बाँटना आप ऊपर,

लेना नहीं सोचा कैसे या क्या तु करेगा विचार व्यक्त करना यह करेगा होना दिया गया आप आएँ वह वही घंटा क्या तु करेगा बोलना। के लिए यह है नहीं तु वह बोलना, लेकिन आत्मा का आपका पिता कौन कहता है में आप।" मैथ्यू 10:18- 20 .

जेरोम के शब्दों ने आश्चर्य और प्रशंसा जगाई, यहां तक की

[113] में उसका शत्रु. के लिए ए साबुत वर्ष वह था गया प्रतिरक्षित में ए कालकोठरी में, अत्यधिक शारीरिक पीड़ा और मानसिक चिंता में, पढ़ने या देखने में भी असमर्थ । अभी तक उसका बहस थे पेश किया साथ जैसा अधिकता स्पष्टता और शक्ति जैसा अगर वह था था अबाधित अवसर के लिए अध्ययन। उन्होंने अपने श्रोताओं को उन पवित्र लोगों की लंबी कतार की ओर इशारा किया जिनकी अन्यायी न्यायाधीशों द्वारा निंदा की गई थी। लगभग हर पीढ़ी में वे रहे हैं कौन, जबकि चाह रहा है को ऊपर उठाना  लोग का उनका समय, निन्दा की गई और निकाल दिया गया, परन्तु जो बाद के समय में दिखाया गया है को होना योग्य का सम्मान। ईसा मसीह वह स्वयं था निंदा की एक अधर्मी न्यायाधिकरण में एक अपराधी के रूप में ।

पर उसका प्रत्याहार, जेरोम था अनुमति प्राप्त करनी होती को  न्याय का  वाक्य निंदा हस; वह अब घोषित उसका पछतावा और गवाही दी को  बेगुनाही और परम पूज्य का  शहीद. "मैं जानता था उसे उसके बचपन से, ”उन्होंने कहा। “वह सबसे ज़्यादा था उत्कृष्ट यार, बस और पवित्र; वह था निंदा की, तिस पर भी उसका मासूमियत.  मैं

मैं भी पूर्वाह्न तैयार को मरो: मैं इच्छा नहीं पीछे हटना पहले  पीड़ा वह मेरे शत्रुओं और झूठे गवाहों द्वारा मेरे लिए तैयार किया गया है, जिन्हें एक दिन महान ईश्वर के सामने अपने कपटों का हिसाब देना होगा, जिसे कोई भी धोखा नहीं दे सकता।'' -बोनकोसे, वॉल्यूम। 2, पृ. 151.

में आत्म निन्दा के लिए उसका अपना इनकार का  सच, जेरोम आगे कहा: “मैंने अपनी युवावस्था से अब तक जितने पाप किए हैं, उनमें से किसी का भी कोई महत्व नहीं है इसलिए भारी पर मेरा दिमाग, और कारण मुझे ऐसा मार्मिक आत्मा ग्लानि, जैसा

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जो मैंने इस घातक स्थान पर किया था, जब मैंने विक्लिफ और पवित्र शहीद, जॉन हस, मेरे स्वामी और मेरे मित्र के खिलाफ दी गई अन्यायपूर्ण सजा को मंजूरी दे दी थी। हाँ! मैं इसे अपने हृदय से स्वीकार करता हूं, और भय के साथ घोषणा करता हूं कि जब मैंने मृत्यु के भय से उनके सिद्धांतों की निंदा की, तो मैं अपमानित होकर चुप हो गया। इसलिए मैं प्रार्थना करता हूं   सर्वशक्तिमान ईश्वर को अनुग्रह करना को क्षमा मुझे मेरा पाप, और यह

एक विशेष रूप से, सबसे अधिक जघन्य सभी।" उन्होंने अपने जजों की ओर इशारा करते हुए कहा कहा दृढ़ता से: “आप निंदा की वाईक्लिफ और जॉन हस, नहीं होने के लिए हिल  सिद्धांत का  गिरजाघर, लेकिन केवल क्योंकि उन्होंने पादरी-वर्ग की ओर से होने वाले घोटालों की निंदा की धूमधाम, उनका गर्व, और सभी  दोष का  धर्माध्यक्ष और पुजारी

 चीज़ें कौन वे पास होना पुष्टि की, और कौन हैं अकाट्य, मैं [114] आप भी उनकी तरह सोचें और घोषित करें।''

उनकी बात बाधित हो गयी. धर्माध्यक्ष क्रोध से कांपते हुए चिल्लाये: “और अधिक प्रमाण की क्या आवश्यकता है? हम अपनी आँखों से सबसे हठी विधर्मियों को देखते हैं!”

तूफ़ान से प्रभावित हुए बिना, जेरोम ने कहा: “क्या! क्या आप मानते हैं कि मुझे मरने से डर लगता है? तुमने मुझे पूरे एक वर्ष तक एक भयानक कालकोठरी में रखा है, जो मृत्यु से भी अधिक भयानक है। आपने मेरा इलाज किया है अधिक निर्दयतापूर्वक बजाय ए तुर्क, यहूदी, या बुतपरस्त, और मेरा माँस है वस्तुतः सड़ गया बंद मेरा हड्डियाँ जीवित; और अभी तक मैं बनाना नहीं शिकायत, के लिए विलाप- बीमार दिल और आत्मा का आदमी बन जाता है; लेकिन मैं अपनी बात व्यक्त किए बिना नहीं रह सकता विस्मय पर ऐसा महान बर्बता की ओर ए ईसाई।"- उक्त., खंड। 2, पृ. 151-153.

फिर से क्रोध का तूफ़ान फूट पड़ा और जेरोम को तुरंत जेल भेज दिया गया। फिर भी सभा में कुछ ऐसे लोग थे जिन पर उसकी बातों का गहरा प्रभाव पड़ा था और जो उसकी जान बचाना चाहते थे। चर्च के गणमान्य व्यक्तियों ने उनसे मुलाकात की और खुद को प्रस्तुत करने का आग्रह किया को  परिषद।  अधिकांश शानदार संभावनाओं थे रोम के प्रति अपना विरोध त्यागने के पुरस्कार के रूप में उनके सामने प्रस्तुत किया गया। लेकिन अपने गुरु की तरह जब दुनिया की महिमा की पेशकश की गई, तो जेरोम दृढ़ रहे।

"सिद्ध करना को मुझे से  पवित्र लेखन वह मैं पूर्वाह्न में गलती," वह कहा, "और मैं इसे त्याग दूँगा।"

"पवित्र लेख!" उसके एक प्रलोभक ने चिल्लाकर कहा, “तो फिर क्या हर चीज़ का फैसला उनके द्वारा किया जाना चाहिए? जब तक चर्च उनकी व्याख्या न कर ले, उन्हें कौन समझ सकता है?”

96          द महान विवाद

“क्या मनुष्यों की परंपराएँ सुसमाचार की तुलना में अधिक विश्वास के योग्य हैं हमारा उद्धारकर्ता?” उत्तर दिया जेरोम. “पॉल किया नहीं समझाना वे को जिसे उस ने मनुष्यों की परंपराओं को सुनने के लिये लिखा, परन्तु कहा, पवित्रशास्त्र में ढूंढ़ो।''

“विधर्मी!” प्रतिक्रिया थी, “इतनी देर तक विनती करने पर मुझे पश्चाताप है आप। मैं देखना वह आप हैं दृढ़तापूर्वक निवेदन करना पर द्वारा  शैतान।" - वाइली, बी। 3, चौ. 10.

कुछ ही समय बाद वाक्य का निंदा था उत्तीर्ण ऊपर उसे। वह

[115] नेतृत्व में किया गया था बाहर उसी स्थान पर जिस पर हस के पास था झुकेंगे उसके जीवन तक. वह गया गायन पर उसका रास्ता, उसका मुखाकृति प्रकाशित ऊपर आनंद और शांति के साथ. उसकी निगाहें ईसा मसीह पर टिकी थीं, और उसे मौत आ गयी थी खो गया इसका आतंक. कब  जल्लाद, के बारे में को प्रज्वलित करना  ढेर, कदम रखा पीछे उसे,  शहीद चिल्लाया: “आओ आगे साहसपूर्वक; मेरे मुख के साम्हने आग लगा दे। अगर मुझे डर होता तो मुझे यहां नहीं होना चाहिए था।”

उनके अंतिम शब्द, जब आग की लपटें उनके चारों ओर उठ रही थीं, एक प्रार्थना थीं। "भगवान, सर्वशक्तिमान पिता," वह रोया, "पास होना दया पर मुझे, और मेरे पापों को क्षमा कर; क्योंकि तू जानता है कि मैं ने सदैव तेरे सत्य से प्रेम किया है।”—बोनचोसे, खंड. 2, पी। 168. उसका आवाज़ ख़त्म हो गया, लेकिन उसका होंठ जारी रहे को कदम में प्रार्थना। कब  आग था हो गया इसका काम, शहीद की राख, जिस धरती पर उन्होंने विश्राम किया था, एकत्र कर ली गई ऊपर, और पसंद वे का हस, थे फेंक दिया में  राइन.

इस प्रकार परमेश्वर के वफादार प्रकाश वाहक नष्ट हो गए। लेकिन उन्होंने जिन सत्यों की घोषणा की - उनके वीरतापूर्ण उदाहरण का प्रकाश - उसे बुझाया नहीं जा सका। साथ ही पुरुष भी पीछे मुड़ने का प्रयास कर सकते हैं सूरज में इसका अवधि जैसा को रोकना  भोर का वह दिन कौन तब भी वह दुनिया पर टूट रहा था।

हस की फाँसी ने बोहेमिया में आक्रोश और आतंक की ज्वाला जला दी थी। सारे राष्ट्र को यह महसूस हुआ कि वह पुरोहितों के द्वेष और सम्राट के विश्वासघात का शिकार हो गया है। उन्हें सत्य का एक वफादार शिक्षक घोषित किया गया था, और जिस परिषद ने उनकी मृत्यु का फैसला सुनाया था, उस पर हत्या का आरोप लगाया गया था। उनके सिद्धांतों ने अब पहले से कहीं अधिक ध्यान आकर्षित किया। पोप के आदेशों के अनुसार विक्लिफ के लेखन को आग की लपटों में झोंक दिया गया था। लेकिन वे वह था भाग निकले विनाश थे अब लाया उनके बाहर छिपने के स्थान और अध्ययन के सिलसिले में बाइबल, या उसके ऐसे भाग जिन्हें लोग प्राप्त कर सकते थे, और बहुतों को इस प्रकार प्रेरित किया गया सुधारित विश्वास को स्वीकार करना।

हस और जेरोम         97

 हत्यारे का हस किया नहीं खड़ा होना चुपचाप द्वारा और गवाह उसके उद्देश्य की विजय. पोप और सम्राट कुचलने के लिए एकजुट हुए  आंदोलन, और  सेनाओं का सिगिस्मंड थे फेंके बोहेमिया पर .

लेकिन ए तारक था उठाया ऊपर। ज़िस्का, कौन जल्द ही बाद  का उद्घाटन          [116]   युद्ध बन गया पूरी तरह से अंधा, अभी तक कौन था एक का  अपने युग का सबसे सक्षम सेनापति, बोहेमियनों का नेता था। पर भरोसा करना

परमेश्वर की सहायता और उनके कारण की धार्मिकता के कारण लोगों ने उन सबसे शक्तिशाली सेनाओं का सामना किया जो उनके विरुद्ध लायी जा सकती थीं। दोबारा और दोबारा  सम्राट, ऊपर उठाने ताजा सेनाएँ, आक्रमण बोहेमिया, केवल अपमानजनक रूप से तिरस्कृत होने के लिए। हुसियों को मृत्यु के भय से ऊपर उठाया गया था, और कोई भी उनके सामने टिक नहीं सकता था। युद्ध शुरू होने के कुछ साल बाद, बहादुर ज़िस्का की मृत्यु हो गई; लेकिन उनका स्थान प्रोकोपियस ने भरा, जो समान रूप से बहादुर और कुशल सेनापति था, और कुछ मामलों में अधिक सक्षम नेता था।

बोहेमियनों के दुश्मनों ने, यह जानते हुए कि अंधा योद्धा मर गया था, जो कुछ उन्होंने खोया था उसे पुनः प्राप्त करने के लिए अवसर को अनुकूल समझा। पोप ने अब हसाइट्स के खिलाफ धर्मयुद्ध की घोषणा की, और बोहेमिया पर फिर से एक विशाल बल लगाया गया, लेकिन केवल भयानक हार का सामना करना पड़ा। एक और धर्मयुद्ध की घोषणा की गई। यूरोप के सभी पोप देशों में पुरुष, धन और युद्ध सामग्री जुटाई गई। बहुत से लोग पोप के मानक के पास आ गए, उन्होंने आश्वासन दिया कि अंततः हुसैइट विधर्मियों का अंत हो जाएगा। का भरोसा विजय,  बहुत बड़ा बल प्रविष्टि की बोहेमिया.  लोग लामबंद उन्हें पीछे हटाने के लिए. दोनों सेनाएँ एक-दूसरे के पास तब तक पहुँचीं जब तक कि केवल एक नदी नहीं बन गई बीच में उन्हें। “द धर्मयोद्धाओं थे में काफी बेहतर बल, लेकिन धारा के पार भागने और युद्ध में बंद होने के बजाय जिन हुसियों से मिलने के लिए वे इतनी दूर आए थे, वे चुपचाप खड़े होकर उन योद्धाओं को देख रहे थे।'' - वाइली, बी. 3, चौ. 17. तब अचानक मेज़बान पर एक रहस्यमयी आतंक छा गया। बिना कोई झटका दिए, वह ताकतवर बल टूट गया और बिखरा हुआ जैसा अगर दूर द्वारा एक अगोचर शक्ति। महान नंबर थे बलि द्वारा  हुस्सिट सेना, कौन का पीछा किया भगोड़े, और एक अत्यधिक लूट का माल गिरा में  हाथ का  विजेता, ताकि युद्ध ने, गरीब करने के बजाय, बोहेमियों को समृद्ध किया।

ए कुछ साल बाद में, अंतर्गत ए नया पोप, फिर भी एक और धर्मयुद्ध था तय करना

पैरों पर। पहले की तरह, यूरोप के सभी पोप          [117] देशों से लोग और साधन खींचे गए थे। उन लोगों को दिए गए प्रलोभन महान थे

कौन चाहिए काम पर लगाना में यह जोखिम उद्यम. भरा हुआ माफी का

98          द महान विवाद

अधिकांश जघन्य अपराधों था यह सुनिश्चित किया को प्रत्येक धर्मयोद्धा सभी कौन में मृत्यु हो गई युद्ध वादा किया गया था धनवान इनाम स्वर्ग में, और जो बच गये थे को काटना सम्मान और धन पर  मैदान का युद्ध। फिर से एक विशाल सेना एकत्र की गई और सीमा पार करके वे बोहेमिया में प्रवेश कर गये। हुस्सिट ताकतों गिरा पीछे पहले उन्हें, इस प्रकार ड्राइंग​ आक्रमणकारियों आगे और आगे में  देश, और अग्रणी उन्हें गिनती करने के लिए  विजय पहले से जीत गया। पर अंतिम  सेना का प्रोकोपियास खड़ा हुआ , और शत्रु पर आक्रमण करके उनसे युद्ध करने के लिये आगे बढ़ा। क्रूसेडर , अब खोज उनका गलती, बिछाना में उनका पड़ाव इंतजार कर रहा है  शुरुआत. जैसा  आवाज़ का  आ बल था सुना है, यहां तक कि पहले  हुसिट्स थे में दृश्य, ए घबड़ाहट दोबारा गिरा ऊपर क्रूसेडर। राजकुमार, सेनापति और आम सैनिक अपने कवच उतारकर सभी दिशाओं में भाग गये। व्यर्थ में पोप का उत्तराधिकारी, जो था  नेता का  आक्रमण, प्रयास को रैली उसका भीगी बिल्ली और अव्यवस्थित ताकतों। इसके बावजूद उसका अत्यंत प्रयास, वह वह स्वयं भगोड़ों के ज्वार में बह गया। पराजय पूर्ण थी, और फिर से एक अत्यधिक लूट का माल गिरा में  हाथ का  विजेता.

इस प्रकार दूसरी बार यूरोप के सबसे शक्तिशाली राष्ट्रों द्वारा भेजी गई एक विशाल सेना, बहादुर, युद्धप्रिय पुरुषों की एक सेना, प्रशिक्षित और युद्ध के लिए सुसज्जित, एक छोटे और अब तक कमजोर राष्ट्र के रक्षकों के सामने बिना किसी झटके के भाग गई। यहां दैवीय शक्ति का प्राकट्य हुआ था। आक्रमणकारियों थे पीटा गया साथ ए अलौकिक आतंक. वह जिसने लाल सागर में फिरौन की सेना को परास्त कर दिया, जिसने गिदोन और उसके तीन सौ लोगों के सामने मिद्यान की सेना को भगा दिया, जिसने एक ही रात में घमंडी अश्शूरियों की सेनाओं को ढेर कर दिया, वह फिर से आगे बढ़ गया था उसका हाथ को सूख  शक्ति का  जालिम। "वहाँ थे वे बहुत डरे हुए थे, जहां कोई डर नहीं था: क्योंकि परमेश्वर ने हडि्डयों को तितर-बितर कर दिया है जो तेरे विरुद्ध डेरा डाले हुए है, तू ने उनको लज्जित किया है, क्योंकि परमेश्वर ने उनको तुच्छ जाना है। भजन 53:5 .

[118]   बलपूर्वक विजय प्राप्त करने से निराश पोप नेताओं ने अंततः कूटनीति का सहारा लिया। एक समझौता किया गया, जिसमें बोहेमियों को अंतरात्मा की स्वतंत्रता देने का दावा करते हुए वास्तव में धोखा दिया गया उन्हें में  शक्ति का रोम.  बोहेमियन था रोम के साथ शांति की शर्त के रूप में चार बिंदु निर्दिष्ट किए गए: बाइबल का निःशुल्क प्रचार; भोज में रोटी और शराब दोनों पर पूरे चर्च का अधिकार, और दिव्य पूजा में मातृभाषा का उपयोग; सभी धर्मनिरपेक्ष कार्यालयों और प्राधिकरण से पादरी वर्ग का बहिष्कार; और, में मामलों का अपराध,  क्षेत्राधिकार का  नागरिक न्यायालयों

हस और जेरोम         99

पादरी और सामान्य जन पर समान रूप से। आख़िरकार पोप अधिकारी इस बात पर सहमत हुए कि हुसिट्स के चार लेखों को स्वीकार किया जाना चाहिए, लेकिन उन्हें समझाने का अधिकार, यानी उनके सटीक आयात का निर्धारण करने का अधिकार, चाहिए संबंधित को  परिषद्-में अन्य शब्द, को  पोप और  सम्राट।" - वाइली, बी। 3, चौ. 18. पर यह आधार ए संधि में प्रवेश किया गया , और रोम ने छल-कपट और धोखाधड़ी से वह हासिल कर लिया जो वह संघर्ष से हासिल करने में विफल रही थी; के लिए, अपनी खुद की व्याख्या रख रही है  हुस्सिट लेख, जैसा ऊपर  बाइबिल, वह सकना गुमराह आदमी उनका अर्थ उसके अपने उद्देश्यों के अनुरूप है।

बोहेमिया में एक बड़ा वर्ग, यह देखकर कि इसने उनकी स्वतंत्रता के साथ विश्वासघात किया है, समझौते पर सहमति नहीं दे सका। मतभेद और फूट पैदा हो गई, जिससे आपस में कलह और खून-खराबा होने लगा। इस संघर्ष में कुलीन प्रोकोपियस की मृत्यु हो गई और बोहेमिया की स्वतंत्रता नष्ट हो गई।

हस और जेरोम का विश्वासघाती सिगिस्मंड अब बोहेमिया का राजा बन गया, और बोहेमियनों के अधिकारों का समर्थन करने की अपनी शपथ की परवाह किए बिना, वह पोपरी की स्थापना के लिए आगे बढ़ा। लेकिन रोम की अधीनता से उसे बहुत कम लाभ हुआ। बीस वर्षों तक उनका जीवन परिश्रम और संकटों से भरा रहा। उसकी सेनाएँ बर्बाद हो गई थीं और उसकी कोषागारों सूखा द्वारा ए लंबा और निरर्थक संघर्ष; और अब, राज करने के बाद एक वर्ष, वह मर गया, उसे छोड़कर राज्य पर कगार का गृहयुद्ध, और आने वाली पीढ़ियों को बदनामी का कलंक लगा हुआ नाम देना।

हंगामा, कलह, और रक्तपात थे लम्बा। दोबारा विदेश

सेनाओं ने बोहेमिया पर आक्रमण किया, और आंतरिक कलह ने         राष्ट्र को विघटित करना जारी रखा- [119] ।  जो लोग सुसमाचार के प्रति वफादार रहे, उन्हें खूनी उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा।

जैसा कि उनके पूर्व भाइयों ने, रोम के साथ समझौता करते हुए, उसकी त्रुटियों को आत्मसात किया, प्राचीन विश्वास का पालन करने वालों ने गठन किया था खुद में ए विशिष्ट गिरजाघर, ले रहा  नाम का "यूनाइटेड ब्रेथ्रेन।" यह कार्य ड्रयू ऊपर उन्हें अभिशाप से सभी कक्षाएं. अभी तक उनका दृढ़ता था अविचल. मजबूर को खोजो शरण में  जंगल और गुफाएँ, वे फिर भी इकट्ठा को पढ़ना भगवान का शब्द और एकजुट हो जाओ में उनकी पूजा.

विभिन्न देशों में गुप्त रूप से भेजे गए दूतों के माध्यम से, उन्हें पता चला कि यहाँ और वहाँ “सच्चाई के अलग-अलग कबूलकर्ता थे, कुछ इस शहर में और कुछ उस शहर में, उनके जैसे, उत्पीड़न की वस्तु; और वह आल्प्स के पहाड़ों के बीच एक प्राचीन चर्च था, जो पवित्रशास्त्र की नींव पर टिका हुआ था, और इसका विरोध कर रहा था  मूर्तिपूजक भ्रष्टाचारों का रोम।"-वाइली, बी। 3, चौ. 19.

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इस ख़ुफ़िया जानकारी को बहुत खुशी के साथ प्राप्त किया गया, और वाल्डेन्सियन ईसाइयों के साथ एक पत्राचार खोला गया।

सुसमाचार के प्रति दृढ़ होकर, बोहेमियनों ने रात भर प्रतीक्षा की उनका उत्पीड़न, में  अंधेरे घंटा फिर भी मोड़ उनका आँखें उन मनुष्यों की तरह जो भोर का इंतज़ार करते हैं, क्षितिज की ओर । “उनकी लॉटरी लग चुकी थी में बुराई दिन, लेकिन ... वे याद आ गई  शब्द पहला बोला हस द्वारा, और दोहराया गया द्वारा जेरोम, वह ए शतक अवश्य घूमना से पहले दिन चाहिए तोड़ना। इन थे को  ताबोराइट्स [हुसिट्स] क्या शब्द का यूसुफ थे को  जनजाति में  घर का बंधन: 'मैं मर जाऊंगा, और भगवान निश्चित रूप से तुम्हारी सुधि लेंगे, और तुम्हें बाहर निकालेंगे।''- उक्त, बी. 3, चौ. 19. “द समापन अवधि का  पं हवीं शतक देखा ब्रदरन के चर्चों की धीमी लेकिन निश्चित वृद्धि । हालाँकि बहुत दूर है प्राणी छेड़छाड़ रहित, वे अभी तक मज़ा आया तुलनात्मक आराम। पर प्रारंभ का  सोलहवाँ शतक उनका चर्चों बोहेमिया और मोराविया में संख्या दो सौ है।" - एज्रा हॉल गिल्लेट, लाइफ एंड टाइम्स ऑफ जॉन हस, वॉल्यूम। 2, पृ. 570. "अवशेष इतना अच्छा था कि, भागने  विनाशकारी रोष का आग और तलवार, था करने की अनुमति दी देखना  भोर का वह दिन कौन हस था भविष्यवाणी की थी।”—वाइली, बी। 3, चौ. 19.

अध्याय 7—लूथर का पृथक्करण से रोम         

चर्च को पोपरी के अंधेरे से शुद्ध विश्वास की रोशनी में ले जाने के लिए बुलाए गए लोगों में सबसे आगे मार्टिन लूथर थे। जोशीला, उत्साही और समर्पित, ईश्वर के भय के अलावा किसी डर को नहीं जानता था, और पवित्र धर्मग्रंथों के अलावा धार्मिक विश्वास के लिए किसी आधार को स्वीकार नहीं करता था, लूथर अपने समय का व्यक्ति था; उसके द्वारा परमेश्वर ने पूरा किया ए महान काम के लिए  सुधार का  गिरजाघर और दुनिया का ज्ञान.

पसंद  पहला अग्रदूतों का  सुसमाचार, लूथर आशिकागा से  गरीबी की श्रेणी. उनके प्रारंभिक वर्ष एक जर्मन के साधारण घर में बीते किसान. द्वारा दैनिक कठिन परिश्रम जैसा ए खान में काम करनेवाला उसका पिता अर्जित  उसकी शिक्षा के लिए साधन. उसने उसे वकील बनाना चाहा; लेकिन भगवान ने उसे उस महान मंदिर का निर्माता बनाने का इरादा किया जो सदियों से बहुत धीमी गति से बढ़ रहा था। कठिनाई, अभाव और गंभीर अनुशासन वह स्कूल था जिसमें अनंत बुद्धि ने लूथर को उसके जीवन के महत्वपूर्ण मिशन के लिए तैयार किया।

लूथर के पिता एक मजबूत और सक्रिय दिमाग और महान शक्ति वाले व्यक्ति थे का चरित्र, ईमानदार, दृढ़, और सीधा। वह था कर्तव्य के प्रति अपने दृढ़ विश्वास के प्रति सच्चे रहें, परिणाम चाहे जो भी हों। उनकी उत्तम समझ ने उन्हें मठ व्यवस्था को अविश्वास की दृष्टि से देखने के लिए प्रेरित किया। वह था अत्यधिक अप्रसन्न कब लूथर, बिना उसका सहमति, एक मठ में प्रवेश किया; और पिता के बीच सुलह होने में दो साल लग गए को उसका बेटा, और यहां तक की तब उसका राय जस  वही।

लूथर के माता-पिता ने अपने बच्चों की शिक्षा और          [121] प्रशिक्षण पर बहुत ध्यान दिया। उन्होंने उन्हें ज्ञान सिखाने का प्रयास किया का ईश्वर और  अभ्यास का ईसाई सद्गुण. पिता की

प्रार्थना अक्सर उनके बेटे के कानों में पड़ती थी कि बच्चा भगवान के नाम को याद कर सके और एक दिन उन्नति में सहायता कर सके उसका सच। प्रत्येक फ़ायदा के लिए नैतिक या बौद्धिक संस्कृति उनके परिश्रमी जीवन ने उन्हें जिसका आनंद लेने की अनुमति दी, उसे इन माता-पिता ने उत्सुकता से सुधारा। अपने बच्चों को धर्मपरायणता और उपयोगिता के जीवन के लिए तैयार करने के उनके प्रयास गंभीर और सतत थे। उनकी दृढ़ता के साथ और ताकत का चरित्र वे कभी-कभी प्रयोग बहुत महान तीव्रता;

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लेकिन  सुधारक वह स्वयं, यद्यपि सचेत वह में कुछ उन्होंने जो गलतियाँ कीं, उनके अनुशासन में निंदा की तुलना में अनुमोदन अधिक पाया गया ।

स्कूल में, जहाँ उसे कम उम्र में भेजा गया था, लूथर के साथ कठोरता और यहाँ तक कि हिंसा का व्यवहार किया जाता था। उसकी गरीबी इतनी बड़ी थी अभिभावक वह ऊपर जा रहा है से घर को विद्यालय में एक और शहर वह कुछ समय के लिए वह घर-घर जाकर गाना गाकर अपना भोजन प्राप्त करने के लिए बाध्य था, और वह अक्सर भूख से पीड़ित रहता था। के निराशाजनक, अंधविश्वासी विचार धर्म तब प्रचलित भरा हुआ उसे साथ डर। वह चाहेंगे झूठ नीचे रात को दुखी मन से, कांपते हुए अँधेरे की ओर देखता रहा भविष्य और में स्थिर पर आतंक  सोचा का ईश्वर जैसा ए एक दयालु स्वर्गीय पिता के बजाय कठोर, अविश्वसनीय न्यायाधीश, एक क्रूर अत्याचारी। फिर भी इतनी सारी और इतनी बड़ी निराशा के बावजूद लूथर ने दृढ़ता से दबाव डाला आगे की ओर  उच्च मानक का नैतिक और बौद्धिक उत्कृष्टता जिसने उनकी आत्मा को आकर्षित किया। वह ज्ञान की प्यासा था, और बयाना और व्यावहारिक चरित्र का उसका दिमाग नेतृत्व किया उसे को इच्छा

ठोस और उपयोगी की अपेक्षा बजाय  दिखावटी और सतही.

कब, पर  आयु का अठारह, वह प्रविष्टि की  विश्वविद्यालय का एरफ़र्ट, उसकी स्थिति अधिक अनुकूल थी और उसकी संभावनाएँ उससे कहीं अधिक उज्जवल थीं में उसका पहले साल। उसका अभिभावक होना द्वारा किफ़ायत और उद्योग का अधिग्रहण किया गया ए योग्यता, वे थे योग्य को प्रदान करना उसे सभी आवश्यकता है

[122] सहायता। और विवेकशील मित्रों के प्रभाव ने उसके पूर्व प्रशिक्षण के निराशाजनक प्रभावों को कुछ हद तक कम कर दिया था। उन्होंने खुद को सर्वश्रेष्ठ लेखकों के अध्ययन में लगाया, उनके सबसे महत्वपूर्ण विचारों को परिश्रमपूर्वक संजोया और बुद्धिमानों के ज्ञान को अपना बनाया। यहां तक की अंतर्गत  कठोर अनुशासन का उसका पूर्व अनुदेशकों वह था विशिष्टता का वादा जल्दी दिया गया, और अनुकूल प्रभावों के साथ उसका दिमाग तेजी से विकसित हुआ। एक गहन स्मृति, एक जीवंत कल्पना, मजबूत तर्क शक्ति और अथक प्रयोग ने जल्द ही उन्हें अपने सहयोगियों के बीच अग्रणी रैंक में ला खड़ा किया। बौद्धिक अनुशासन ने उनकी समझ को परिपक्व किया और मन की गतिविधि और धारणा की उत्सुकता को जगाया जो उन्हें अपने जीवन के संघर्षों के लिए तैयार कर रहे थे।

 डर का  भगवान डेरा में  दिल का लूथर, सक्रिय करने के उसे अपने उद्देश्य की दृढ़ता बनाए रखने और ईश्वर के समक्ष गहरी विनम्रता की ओर ले जाने के लिए। उसे अपनी निर्भरता का स्थायी एहसास था दिव्य सहायता, और वह किया नहीं असफल को शुरू प्रत्येक दिन साथ प्रार्थना, जबकि उसका दिल था लगातार साँस लेने ए याचिका के लिए मार्गदर्शन

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और समर्थन। "अच्छी तरह से प्रार्थना करना," वह अक्सर कहा करते थे, "अध्ययन का बेहतर हिस्सा है।" - डी'ऑबिग्ने, बी. 2, चौ. 2.

एक दिन विश्वविद्यालय के पुस्तकालय में पुस्तकों का निरीक्षण करते समय, लूथर की खोज की ए लैटिन बाइबिल. ऐसा ए किताब वह था पहले कभी नहीं देखा. वह अज्ञानी था इसका सम इसका अस्तित्व. उसके पास था उन्होंने गॉस्पेल और एपिस्टल्स के अंश सुने , जो सार्वजनिक पूजा में लोगों को पढ़े जाते थे, और उनका मानना था कि ये पूरी बाइबिल थीं। अब, के लिए  पहला समय, वह देखा ऊपर  साबुत का भगवान का शब्द। मिश्रित विस्मय और आश्चर्य के साथ उसने पवित्र पन्ने पलटे; त्वरित के साथ नाड़ी और धड़कते दिल वह पढ़ना के लिए वह स्वयं  के शब्द ज़िंदगी, रोक अब और तब को चिल्लाओ: “ओ वह ईश्वर चाहेंगे मुझे दें ऐसा ए किताब के लिए मैं खुद!”— उक्त., बी। 2, चौ. 2. देवदूत का स्वर्ग थे द्वारा उसका ओर, और किरणों का रोशनी से  सिंहासन का ईश्वर उसकी समझ में सत्य का खजाना प्रकट हुआ। उसे कभी भी अपमानित होने का डर था ईश्वर, लेकिन अब  गहरा दृढ़ विश्वास का उसका स्थिति जैसा ए पापी ने उस पर ऐसा कब्ज़ा कर लिया जैसा पहले कभी नहीं हुआ था।

एक बयाना इच्छा को होना मुक्त से पाप और को खोजो शांति साथ ईश्वर [123] अंततः उसे एक मठ में प्रवेश करने और खुद को एक मठ के लिए समर्पित करने के लिए प्रेरित किया

ज़िंदगी।         यहाँ वह था आवश्यक को अभिनय करना  सबसे कम कठिन परिश्रम और को निवेदन करना से घर को घर। वह था पर एक आयु कब आदर और सराहना सबसे अधिक उत्सुकता से चाही जाती है, और ये छोटे-मोटे पद उसकी स्वाभाविक भावनाओं को गहराई से आहत कर रहे थे; लेकिन वह धैर्यपूर्वक सहन करता रहा यह अपमान, यह मानते हुए कि यह उसके पापों के कारण आवश्यक था। प्रत्येक पल वह सकना होना बख्शा से उसका दैनिक कर्तव्य वह पढ़ाई में लगा रहता था, अपनी नींद छीन लेता था और अपने कम भोजन के लिए भी समय बर्बाद करता था। बाकी सब चीज़ों से बढ़कर उसे आनंद आता था  अध्ययन का भगवान का शब्द। वह था मिला ए बाइबिल श्रृंखलित को कॉन्वेंट की दीवार, और इसकी मरम्मत वह अक्सर करता था। जैसे-जैसे पाप के प्रति उसका विश्वास गहराता गया, उसने अपने कार्यों से क्षमा और शांति प्राप्त करने की कोशिश की। वह नेतृत्व किया ए अधिकांश कठिन ज़िंदगी, प्रयास द्वारा उपवास, चौकसी, और कोड़े मारना को वश में  बुराइयों का उसका प्रकृति, से कौन  मठवासी जीवन था लाया नहीं मुक्त करना। वह सिकुड़ गया से नहीं त्याग करना द्वारा कौन वह हृदय की उस पवित्रता को प्राप्त कर सकता है जो उसे ईश्वर के समक्ष स्वीकृत होने में सक्षम बनाएगी। उन्होंने बाद में कहा, ''मैं वास्तव में एक धर्मनिष्ठ साधु था।'' कहा, "और पालन किया  नियम का मेरा आदेश अधिक कठोरता से बजाय मैं व्यक्त कर सकते हैं. यदि कभी साधु को अपने साधु कर्मों से स्वर्ग की प्राप्ति हो तो मुझे अवश्य होना चाहिए निश्चित रूप से पास होना गया अधिकारी को यह।         अगर यह था जारी अधिकता

अब, मैं चाहिए ले गए हैं मेरी वैराग्य भी मरते दम तक ।"-

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उक्त., बी. 2, चौ. 3. इस दर्दनाक अनुशासन के परिणामस्वरूप उन्होंने ताकत खो दी और बेहोशी की ऐंठन से पीड़ित हो गए, जिसके प्रभाव से वह कभी नहीं पूरी तरह बरामद. लेकिन साथ सभी उसका प्रयास उसका बोझ से दबी आत्मा को कोई राहत नहीं मिली। आख़िरकार वह निराशा के कगार पर पहुँच गया।

जब लूथर को यह प्रतीत हुआ कि सब कुछ खो गया है, तो भगवान ने उसके लिए एक मित्र और सहायक को खड़ा किया। धर्मपरायण स्टौपिट्ज़ ने लूथर के मन में ईश्वर का वचन खोला और उसे खुद से दूर देखने का आदेश दिया, बंद करो  चिंतन का अनंत दंड के लिए  उल्लंघन भगवान का कानून, और देखना को यीशु, उसका पाप क्षमा उद्धारकर्ता. " के बजाय

[124] अपने पापों के कारण स्वयं को यातना देते हुए, अपने आप को मुक्तिदाता की बाहों में फेंक दो। उस पर भरोसा रखें, उसके जीवन की धार्मिकता पर, उसकी मृत्यु के प्रायश्चित पर.... परमेश्वर के पुत्र को सुनें। वह मनुष्य बन गया को देना आप  बीमा का दिव्य कृपादृष्टि।" "प्यार उसे कौन पहले प्यार किया आप।"- उक्त., बी। 2, चौ. 4. इस प्रकार बोला यह दूत का दया। उनकी बातों ने लूथर के मन पर गहरा प्रभाव डाला। लंबे समय से चली आ रही गलतियों के साथ कई संघर्षों के बाद, वह सच्चाई को समझने में सक्षम हुए, और उनकी परेशान आत्मा को शांति मिली।

लूथर को एक पुजारी नियुक्त किया गया था और उसे मठ से बुलाया गया था ए प्राध्यापक का पद में  विश्वविद्यालय का विटेनबर्ग. यहाँ वह उन्होंने स्वयं को मूल भाषाओं में धर्मग्रंथों के अध्ययन में लगाया। वह शुरू किया को भाषण ऊपर  बाइबिल; और  किताब का भजन,  गॉस्पेल और एपिस्टल्स को प्रसन्न लोगों की भीड़ की समझ के लिए खोला गया था श्रोताओं। स्टौपिट्ज़, उसका दोस्त और बेहतर, दृढ़तापूर्वक निवेदन करना उसे मंच पर चढ़ना और परमेश्वर के वचन का प्रचार करना। लूथर झिझक रहा था, खुद को मसीह के स्थान पर लोगों से बात करने के लिए अयोग्य महसूस कर रहा था। वह था केवल बाद ए लंबा संघर्ष वह वह झुकेंगे को  अनुरोध के बारे में उनकी दोस्त। पहले से वह था ताकतवर में  धर्मग्रंथ, और  की कृपा ईश्वर विश्राम किया ऊपर उसे। उसका वाग्मिता मोहित उसका श्रोता, स्पष्टता और शक्ति साथ कौन उन्होंने प्रस्तुत किया सच्चाई उन्हें आश्वस्त किया समझ, और उसका जोश छुआ उनका दिल.

लूथर था फिर भी ए सत्य बेटा का  कैथोलिक गिरजाघर और था नहीं सोचा था कि वह कभी ऐसा करेगा कुछ और हो. वह परमेश्वर के विधान में था नेतृत्व किया को मिलने जाना रोम. वह अपनाई उसका यात्रा पर पैर, अस्थायी आवास पर​ मठों पर  रास्ता। पर ए मठ में इटली वह था भरा हुआ आश्चर्य के साथ पर  संपत्ति, भव्यता, और विलासिता वह वह गवाह. राजसी राजस्व से संपन्न, भिक्षु शानदार अपार्टमेंटों में रहते थे, सजे खुद में  सबसे अमीर और अधिकांश महंगा वस्त्र, और थीं पर ए वैभवशाली मेज़। साथ दर्दनाक गलतफहमी लूथर

लूथर का पृथक्करण से रोम         105

विषम यह दृश्य साथ  आत्मोत्सर्ग और कष्ट का उसका स्वजीवन। उसका मन भ्रमित हो रहा था.

आख़िरकार उसने दूर सात पहाड़ियों वाला शहर देखा। गहराई के साथ [125] भावना वह नमस्कार किया वह स्वयं ऊपर  धरती, चिल्लाते हुए: "पवित्र

रोम, मैं तुम्हें सलाम करता हूँ!”— उक्त, बी. 2, चौ. 6. उन्होंने शहर में प्रवेश किया, चर्चों का दौरा किया, पुजारियों और भिक्षुओं द्वारा दोहराई गई अद्भुत कहानियाँ सुनीं और सभी आवश्यक समारोह किए। उसने जिधर भी देखा ऊपर दृश्यों वह भरा हुआ उसे साथ विस्मय और डरावनी। उन्होंने देखा कि पादरी वर्ग के सभी वर्गों में अधर्म विद्यमान है। उसने अशोभनीय बातें सुनीं चुटकुले से धर्माध्यक्ष, और था भरा हुआ साथ डरावनी पर उनका भयानक अपवित्रता, सामूहिक प्रार्थना के दौरान भी। जैसे ही वह भिक्षुओं और नागरिकों के साथ घुल-मिल गया, उसे अपव्यय और व्यभिचार का सामना करना पड़ा। वह जिधर मुड़ना चाहता था, पवित्रता के स्थान पर उसे अपवित्रता मिली। "कोई कल्पना नहीं कर सकता," उन्होंने लिखा, “रोम में कौन-कौन से पाप और कुख्यात कार्य किये जाते हैं; विश्वास करने के लिए उन्हें देखा और सुना जाना चाहिए। इस प्रकार वे आदत में हैं का कह रहा, 'अगर वहाँ है ए नरक, रोम है बनाना ऊपर यह - वह है एक वह रसातल जहां से हर प्रकार का पाप निकलता है।''- उक्त, बी. 2, चौ. 6.

हाल ही के एक आदेश के अनुसार पोप द्वारा उन सभी को अनुग्रह देने का वादा किया गया था, जिन्हें अपने घुटनों के बल "पिलातुस की सीढ़ी" पर चढ़ना चाहिए, ऐसा कहा गया है को पास होना गया उतरा द्वारा हमारे उद्धारकर्ता पर छोड़कर  रोमन न्याय कक्ष और इसे चमत्कारिक ढंग से यरूशलेम से रोम तक पहुंचाया गया। लूथर एक दिन श्रद्धापूर्वक इन सीढ़ियों पर चढ़ रहा था, तभी अचानक गड़गड़ाहट जैसी आवाज उसे कहने लगी: “द अभी करेगा रहना द्वारा आस्था।" रोमनों 1:17 . वह आशिकागा को उसका पैर और जल्दी से चला गया  जगह में शर्म करो और डरावनी. उस पाठ ने उसकी आत्मा पर अपना प्रभाव कभी नहीं खोया। उस समय से उन्होंने मुक्ति के लिए मानवीय कार्यों पर भरोसा करने की भ्रांति और ईसा मसीह के गुणों में निरंतर विश्वास की आवश्यकता को पहले से कहीं अधिक स्पष्ट रूप से देखा। उसकी आँखें खुल गई थीं, और भ्रम के कारण फिर कभी बंद नहीं होंगी पापसी. कब वह चालू उसका चेहरा से रोम वह था चालू दिल में भी दूर हो गया, और उस समय से अलगाव और भी व्यापक हो गया, जब तक कि उसने पोप चर्च के साथ सभी संबंध नहीं तोड़ दिए।

बाद उसका वापस करना से रोम, लूथर प्राप्त पर  विश्वविद्यालय विटनबर्ग का  डिग्री का चिकित्सक का दिव्यता अब वह था पर स्वतंत्रता को

अपने आप को उन धर्मग्रंथों के प्रति समर्पित करें जो पहले कभी नहीं थे, जो उसे पसंद थे। उन्होंने          [126] सावधानीपूर्वक अध्ययन करने और निष्ठा के साथ उपदेश देने का गंभीर व्रत लिया था

परमेश्वर का वचन, न कि पोप की बातें और सिद्धांत, सब कुछ दिन का उसका ज़िंदगी। वह था नहीं अब  मात्र साधु या प्रोफेसर,

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लेकिन बाइबिल के अधिकृत दूत. उसे परमेश्वर के झुंड को खिलाने के लिए एक चरवाहे के रूप में बुलाया गया था, जो सत्य के भूखे और प्यासे थे। उन्होंने दृढ़तापूर्वक घोषणा की कि ईसाइयों को पवित्र धर्मग्रंथों के अधिकार पर आधारित सिद्धांतों के अलावा कोई अन्य सिद्धांत प्राप्त नहीं करना चाहिए। इन शब्दों ने पोप के वर्चस्व की नींव पर प्रहार किया। उनमें सुधार का महत्वपूर्ण सिद्धांत निहित था।

ईश्वर के वचन से ऊपर उठाने के खतरे को देखा । उन्होंने निडरता से स्कूली छात्रों की सट्टा बेवफाई पर हमला बोला और विरोध  दर्शन और धर्मशास्र कौन था इतने लंबे समय तक लोगों पर नियंत्रणकारी प्रभाव बनाए रखा। उन्होंने इस तरह के अध्ययनों की न केवल बेकार बल्कि हानिकारक के रूप में निंदा की, और अपने श्रोताओं के दिमाग को दार्शनिकों और धर्मशास्त्रियों के कुतर्कों से दूर करने की कोशिश की। को  शाश्वत सत्य तय करना आगे द्वारा नबियों और प्रेरितों वह संदेश बहुमूल्य था जो उन्होंने उत्सुक भीड़ को दिया वह त्रिशंकु ऊपर उसका शब्द। कभी नहीं पहले था ऐसा शिक्षाओं पर गिर गया उनका कान।  खुश ख़बरें का ए उद्धारकर्ता का प्यार,  उनके प्रायश्चित्त रक्त के माध्यम से क्षमा और शांति का आश्वासन , उनके दिलों को प्रसन्न करता है और प्रेरित किया अंदर उन्हें एक अमर आशा। पर विटेनबर्ग ए प्रकाश था संदीप्त किसका किरणों चाहिए बढ़ाना को  संपूर्ण पार्ट्स का पृथ्वी, और कौन था को बढ़ोतरी में चमक को  बंद करना का समय। लेकिन प्रकाश और अंधकार में सामंजस्य नहीं हो सकता। सत्य और त्रुटि के बीच एक अदम्य संघर्ष है। एक को कायम रखना और उसकी रक्षा करना है को आक्रमण करना और को उखाड़ फेंकने के  अन्य। हमारा मुक्तिदाता वह स्वयं घोषणा की: “मैं आया नहीं को भेजना शांति, लेकिन ए तलवार।" मैथ्यू 10:34 . कहा लूथर, सुधार के उद्घाटन के कुछ साल बाद: “ईश्वर मार्गदर्शन नहीं करता मुझे, वह धक्का मुझे आगे। वह किया जाता है मुझे दूर। मैं पूर्वाह्न नहीं

[127] खुद का स्वामी. मैं विश्राम में जीने की इच्छा रखता हूँ; परन्तु मैं बीच में डाल दिया गया हूं कोलाहल का और क्रांतियाँ।”—डी'ऑबिग्ने, बी। 5, चौ. 2. वह अब प्रतियोगिता में शामिल होने का आग्रह किया जाने वाला था।

रोमन चर्च ने ईश्वर की कृपा का व्यापार किया था। सर्राफों की मेज़ें बगल में लगी हुई थीं ( मत्ती 21:12 )।  उसकी वेदियाँ, और  वायु गूंज उठा साथ  चिल्लाते हुए का खरीददारों और विक्रेता. अंतर्गत  दलील का ऊपर उठाने कोष के लिए  निर्माण का रोम के सेंट पीटर चर्च में पोप के अधिकार द्वारा पाप के लिए भोग सार्वजनिक रूप से बिक्री के लिए पेश किए गए थे। अपराध की कीमत पर भगवान की पूजा के लिए एक मंदिर बनाया जाना था - जिसकी आधारशिला मजदूरी से रखी गई थी अधर्म! लेकिन  बहुत मतलब अपनाया के लिए रोम का उग्रता ने उसकी शक्ति और महानता पर सबसे घातक प्रहार किया। यह यही था

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जिसने पोपरी के सबसे दृढ़ और सफल शत्रुओं को जगाया, और नेतृत्व किया को  युद्ध कौन हिलाया  कैथोलिक सिंहासन और पोप के सिर पर ट्रिपल क्राउन पहनाया।

जर्मनी में भोग-विलास की वस्तुओं की बिक्री करने के लिए नियुक्त अधिकारी - जिसका नाम टेट्ज़ेल है - को समाज के विरुद्ध और ईश्वर के कानून के विरुद्ध सबसे बुरे अपराधों का दोषी ठहराया गया था; लेकिन अपने अपराधों के कारण सजा से बचने के बाद, उसे पोप की भाड़े की और बेईमान परियोजनाओं को आगे बढ़ाने के लिए नियुक्त किया गया था। बड़ी बेबाकी के साथ उन्होंने सबसे स्पष्ट झूठ दोहराए और अद्भुत कहानियाँ सुनाईं धोखा देना एक अज्ञानी, भरोसेमंद, और वहमी लोग। था उनके पास परमेश्वर का वचन था, वे इस प्रकार धोखा नहीं खाते। यह था को रखना उन्हें अंतर्गत  नियंत्रण का  पोप का पद, में आदेश को उसके महत्वाकांक्षी नेताओं की शक्ति और धन में वृद्धि हुई, कि बाइबिल उनसे छीन ली गई थी। (जॉन सीएल गिसेलर, एक्लेसियास्टिकल हिस्ट्री का एक संग्रह, प्रति 4, खंड 1, भाग 5 देखें।)

जैसे ही टेट्ज़ेल एक शहर में दाखिल हुआ, एक दूत उसके सामने यह घोषणा करते हुए गया: "भगवान और पवित्र पिता की कृपा आपके द्वार पर है।" - डी'ऑबिग्ने, बी. 3, चौ. 1. और लोगों ने निन्दा करनेवाले का इस प्रकार स्वागत किया मानो वह स्वयं परमेश्वर हो जो स्वर्ग से उतरा हो को उन्हें।  बदनाम ट्रैफ़िक था तय करना ऊपर में  गिरजाघर, और

टेट्ज़ेल, आरोही मंच, प्रशंसा की भोग सबसे अधिक के रूप में [128] ईश्वर का अनमोल उपहार। उन्होंने अपने प्रमाणपत्रों के आधार पर इसकी घोषणा की

का क्षमा सभी  पापों कौन  क्रेता चाहिए इसके बाद प्रतिबद्ध होने की इच्छा को माफ कर दिया जाएगा, और "पश्चाताप भी आवश्यक नहीं है।" - उक्त, बी। 3, चौ. 1. इससे भी अधिक, उन्होंने अपने श्रोताओं को आश्वासन दिया वह  भोग था शक्ति को बचाना नहीं केवल  जीवित लेकिन  मृत; वह  बहुत पल  धन चाहिए झंकार उसकी छाती के नीचे, जिस आत्मा के लिए यह भुगतान किया गया था पलायन से यातना और बनाना इसका रास्ता को स्वर्ग। (देखना केआर हेगेनबैक, इतिहास का  सुधार, खंड. 1, पी। 96.)

जब साइमन मैगस ने प्रेरितों को सत्ता खरीदने की पेशकश की को काम चमत्कार, पीटर उत्तर उसे: “तुम्हारा धन अपने साथ नाश हो जाओ, क्योंकि तू ने सोचा, कि परमेश्वर का दान मोल लिया जा सकता है साथ धन।" अधिनियमों 8:20 . लेकिन टेट्ज़ेल का प्रस्ताव था उत्सुक हज़ारों लोगों ने पकड़ लिया। सोना और चाँदी उसके खजाने में आते थे। एक मोक्ष वह सकना होना खरीदा साथ धन था अधिक आसानी से से प्राप्त किया गया वह कौन आवश्यक है पश्चाताप, आस्था, और परिश्रमी कोशिश को विरोध करें और पर काबू पाने पाप. (देखना अनुबंध   टिप्पणी के लिए पृष्ठ 59.)

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भोगवाद के सिद्धांत का रोमन चर्च में विद्वान और धर्मपरायण लोगों द्वारा विरोध किया गया था, और कई ऐसे भी थे जिनके पास कुछ भी नहीं था। भरोसा जताना मिथ्याभिमान इसलिए इसके विपरीत को दोनों कारण और रहस्योद्घाटन. किसी भी पादरी ने इस अन्यायपूर्ण व्यापार के खिलाफ आवाज उठाने की हिम्मत नहीं की; लेकिन मनुष्यों के मन अशांत और बेचैन हो रहे थे, और कई लोगों ने उत्सुकता से पूछताछ की कि क्या भगवान अपने चर्च के शुद्धिकरण के लिए किसी साधन के माध्यम से काम नहीं करेंगे।

लूथर, हालांकि अभी भी सबसे घटिया किस्म का पापी था, भोग-विलास के सौदागरों की निंदनीय धारणाओं से भयभीत था। उनकी अपनी मंडली के कई लोगों ने क्षमादान के प्रमाणपत्र खरीदे थे, और वे जल्द ही शुरू किया को आना को उनका पादरी, कबूल उनका विभिन्न पाप, और मुक्ति की उम्मीद, इसलिए नहीं कि वे पश्चाताप कर रहे थे और सुधार की कामना कर रहे थे, बल्कि भोग के आधार पर। लूथर ने मना कर दिया उन्हें मुक्ति, और आगाह उन्हें वह जब तक वे चाहिए

[129]   पछताना और सुधार उनका ज़िंदगियाँ, वे अवश्य एकदम भूल जाइए में उनका पाप. बड़ी उलझन में वे टेट्ज़ेल के पास शिकायत लेकर पहुंचे कि उनके विश्वासपात्र ने उनके प्रमाणपत्रों को अस्वीकार कर दिया है; और कुछ ने साहसपूर्वक मांग की कि उनका पैसा उन्हें वापस कर दिया जाए। तपस्वी क्रोध से भर गया। उसने अत्यंत भयानक श्राप दिये, सार्वजनिक चौराहों पर आग जलवायी, और घोषणा की कि वह “एक प्राप्त हुआ था पोप की ओर से उन सभी विधर्मियों को जला देने का आदेश दिया गया, जिन्होंने उसकी सबसे पवित्र कृपाओं का विरोध किया था।'' - डी'ऑबिग्ने, बी. 3, चौ. 4.

लूथर अब प्रविष्टि की निर्भीकता ऊपर उसका काम जैसा ए चैंपियन सच्चाई का. मंच से उसकी गंभीर, गंभीर चेतावनी वाली आवाज़ सुनी गई। वह तय करना पहले  लोग  अप्रिय चरित्र का पाप, और सिखाया उन्हें वह यह है असंभव के लिए आदमी, द्वारा उसका अपना काम करता है, को इसके अपराध को कम करें या इसकी सज़ा से बचें। ईश्वर के प्रति पश्चाताप और मसीह में विश्वास के अलावा कुछ भी पापी को नहीं बचा सकता है। मसीह की कृपा खरीदी नहीं जा सकती; यह एक मुफ़्त उपहार है. उन्होंने लोगों को समझाइश दी कि नहीं भोग-विलास खरीदने के लिए, परन्तु विश्वास के साथ क्रूस पर चढ़ाए गए मुक्तिदाता की ओर देखने के लिए। उन्होंने मोक्ष को सुरक्षित करने के लिए अपमान और पश्चाताप की व्यर्थ खोज में अपने स्वयं के दर्दनाक अनुभव को बताया, और अपने श्रोताओं को आश्वासन दिया कि यह खुद से दूर देखने और मसीह में विश्वास करने से था कि उन्हें शांति और खुशी मिली।

जैसा कि टेट्ज़ेल ने अपना ट्रैफ़िक और अपने नापाक दिखावे, लूथर को जारी रखा दृढ़ निश्चय वाला ऊपर ए अधिक क्रियाशील विरोध ख़िलाफ़ इन रो-रोकर गालियाँ देना। जल्द ही एक अवसर की पेशकश की गई. विटनबर्ग के महल चर्च के पास अनेक अवशेष, कौन पर निश्चित पवित्र दिन थे प्रदर्शन किया को

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लोगों को, और उन सभी को पापों से पूर्ण क्षमा प्रदान की गई जो तब चर्च में आए और पाप स्वीकारोक्ति की। तदनुसार इन दिनों लोग में महान नंबर सहारा उधर. एक का  अधिकांश इन अवसरों में से महत्वपूर्ण, ऑल सेंट्स का त्योहार, निकट आ रहा था। पिछले दिन, लूथर, उस भीड़ में शामिल हो गया जो पहले से ही चर्च की ओर बढ़ रही थी, उसने उसके दरवाजे पर एक कागज चिपका दिया जिसमें पंचानबे प्रस्ताव ख़िलाफ़  सिद्धांत का भोग.

वह घोषित उसका इच्छा को रक्षा करना इन शोध करे अगला दिन पर   [130] विश्वविद्यालय, ख़िलाफ़ सभी कौन चाहिए देखना उपयुक्त को आक्रमण करना उन्हें।

उसका प्रस्ताव आकर्षित सार्वभौमिक ध्यान। वे थे पढ़ने के लिए और पुनः पढ़ें, और दोहराया गया में प्रत्येक दिशा। महान उत्तेजना विश्वविद्यालय और पूरे शहर में बनाया गया था। इन थीसिस के द्वारा यह दर्शाया गया कि  शक्ति अनुदान के लिए की माफ़ी पाप, और इसका जुर्माना माफ़ करना था कभी नहीं प्रतिबद्ध किया गया है पोप को या किसी दूसरे आदमी को. साबुत योजना था ए प्रहसन,—एक युक्ति को धमकी देकर मांगना लोगों के अंधविश्वासों पर खेलकर पैसा , शैतान की एक युक्ति नष्ट करना  आत्माओं का सभी कौन चाहिए विश्वास को इसका झूठ बोलना दिखावा. ये भी साफ तौर पर दिखाया गया ईसा चरित ईसा मसीह का है सबसे मूल्यवान खजाना का  गिरजाघर, और वह  अनुग्रह का ईश्वर, उसमें प्रकट, है आज़ादी कोताही ऊपर सभी कौन तलाश यह द्वारा पछतावा और आस्था।

लूथर का शोध करे चुनौतीः बहस; लेकिन नहीं एक हिम्मत स्वीकार करें चुनौती। प्रशन कौन वह प्रस्तावित था में ए कुछ दिन फैल गए के माध्यम से सभी जर्मनी, और में ए कुछ हफ्तों वे था पूरे समय ध्वनि सुनाई दी ईसाईजगत. अनेक समर्पित रोमनवादी, कौन था देखा और पर खेद व्यक्त किया  भयानक अधर्म प्रचलित में  गिरजाघर, लेकिन मुझे नहीं पता था कि इसकी प्रगति को कैसे रोका जाए, प्रस्तावों को बड़े ध्यान से पढ़ा आनंद, मान्यता देना में उन्हें  आवाज़ का ईश्वर। वे अनुभव किया वह भगवान था विनय से तय करना उसका हाथ को गिरफ़्तार करना  तेज़ी से सूजन का ज्वार भ्रष्टाचार वह की दृष्टि से जारी हो रहा था रोम. राजकुमारों और मजिस्ट्रेटों ने गुप्त रूप से खुशी मनाई कि अहंकारियों पर अंकुश लगाया जाएगा शक्ति कौन अस्वीकृत  सही का निवेदन से इसका निर्णय.

लेकिन पाप-प्रेमी और अंधविश्वासी भीड़ भयभीत हो गई क्योंकि उनके डर को शांत करने वाले कुतर्क दूर हो गए। चालाक पादरी, अपराध को मंजूरी देने के अपने काम में बाधा डाल रहे थे, और अपने लाभ को खतरे में देखकर क्रोधित हो गए, और अपने दावों को कायम रखने के लिए एकजुट हो गए। सुधारक को कटु आरोप लगाने वाले मिले। कुछ लोगों ने उन पर जल्दबाजी और आवेश में आकर कार्य करने का आरोप लगाया। दूसरों ने उन पर आरोप लगाया का अनुमान, घोषणा वह वह था नहीं निर्देशित का ईश्वर, लेकिन

110          द महान विवाद

था अभिनय से गर्व और अग्रता. "कौन करता है नहीं जानना," उसने जवाब दिया, "वह ए आदमी कभी-कभार डालता है आगे कोई नया विचार बिना कुछ हद तक घमंड का आभास होना , और रोमांचक झगड़ों का आरोप लगे बिना? ... ईसा मसीह और सभी शहीदों को क्यों मौत की सज़ा दी गई? क्योंकि वे ज्ञान के घमण्डी आलोचक प्रतीत होते थे समय, और क्योंकि वे विकसित सस्ता माल बिना होना सबसे पहले विनम्रतापूर्वक लिया वकील का  देववाणी का  प्राचीन राय।"

उन्होंने फिर से घोषणा की: “मैं जो कुछ भी करूँगा, मनुष्यों की विवेकशीलता से नहीं, बल्कि परमेश्वर की सलाह से करूँगा। यदि कार्य ईश्वर का हो तो उसे कौन रोकेगा? यदि ऐसा नहीं है, तो इसे कौन अग्रेषित कर सकता है? मेरी इच्छा नहीं, और न उन लोगों के, और न हमारा; लेकिन तेरा इच्छा, हे पवित्र पिता, कौन कला स्वर्ग में।"- उक्त., बी. 3, चौ. 6.

यद्यपि लूथर था गया ले जाया गया द्वारा  आत्मा का ईश्वर को शुरू ऊनका काम, वह था नहीं को ढोना यह आगे बिना गंभीर संघर्ष. निन्दा का उसका शत्रु, उनका बहकाना का उसका उद्देश्य, और उनके चरित्र और उद्देश्यों पर उनके अन्यायपूर्ण और दुर्भावनापूर्ण प्रतिबिंब, आया में ऊपर उसे पसंद एक भाव विह्वल करने वाला बाढ़; और वे प्रभाव से रहित नहीं थे. उन्हें विश्वास था कि चर्च और स्कूलों दोनों में लोगों के नेता ख़ुशी से एकजुट होंगे साथ उसे में प्रयास के लिए सुधार। शब्द का प्रोत्साहन उनकी ओर से में उच्च पद था प्रेरित किया उसे साथ आनंद और आशा। पहले से मौजूद प्रत्याशा वह था देखा ए उज्जवल दिन भोर के लिए  गिरजाघर। लेकिन प्रोत्साहन तिरस्कार और निन्दा में बदल गया था। अनेक गणमान्य व्यक्ति, के दोनों गिरजाघर और राज्य को दोषी ठहराया गया का सत्यता का उसका थीसिस; लेकिन वे जल्द ही देखा वह  स्वीकार यहाँ इन सत्य चाहेंगे शामिल होना महान परिवर्तन। को सूचित करना और सुधार करें लोग चाहेंगे होना आभासी रूप से को कमजोर  अधिकार का रोम, अब अपने खजाने में बहने वाली हजारों धाराओं को रोकने के लिए, और इस प्रकार बहुत अधिक को घटाना  अपव्यय और विलासिता का  कैथोलिक नेता. इसके अलावा, लोगों को जिम्मेदार प्राणी के रूप में सोचना और कार्य करना सिखाना, देखना को ईसा मसीह अकेला के लिए मोक्ष, चाहेंगे को उखाड़ फेंकने के पोंटिफ़ का सिंहासन और अंततः अपने स्वयं के अधिकार को नष्ट कर दें। इसके लिए कारण वे अस्वीकार करना  ज्ञान प्रस्तुत उन्हें का ईश्वर और

सारणीबद्ध खुद ख़िलाफ़ ईसा मसीह और  सच द्वारा उनका उस आदमी का विरोध जिसे उसने उन्हें प्रबुद्ध करने के लिए भेजा था।

जब लूथर ने खुद को देखा तो वह कांप उठा - एक व्यक्ति जो पृथ्वी की सबसे शक्तिशाली शक्तियों का विरोध करता था। उसे कभी-कभी संदेह होता था कि क्या उसके पास है वास्तव में गया नेतृत्व किया का ईश्वर को तय करना वह स्वयं ख़िलाफ़  अधिकार का

लूथर का पृथक्करण से रोम         111

 गिरजाघर। "कौन था मैं," वह लिखता है, "को का विरोध  महिमा का पोप, पहले किसको    किंग्स की पृथ्वी और साबुत दुनिया

कांप गया?   नहीं एक कर सकना जानना क्या मेरा दिल का सामना करना पड़ा दौरान इन

पहले दो साल, और मैं कह सकता हूँ कि मैं किस निराशा में डूब गया था।'' -उक्त, बी. 3, चौ. 6. लेकिन बनने को नहीं बचा था बिलकुल निराश. कब इंसान सहायता असफल, वह की ओर देखा ईश्वर अकेला और सीखा वह वह सकना दुबला में उत्तम सुरक्षा उस सर्वशक्तिमान भुजा पर.

सुधार के एक मित्र को लूथर ने लिखा: “हम न तो अध्ययन से और न ही बुद्धि से पवित्रशास्त्र की समझ प्राप्त कर सकते हैं। आपका पहला कर्तव्य प्रार्थना से शुरुआत करना है। प्रभु से विनती करें कि वह आपको अपनी महान दया, अपने वचन की सच्ची समझ प्रदान करें। इस शब्द के लेखक के अलावा परमेश्वर के शब्द का कोई अन्य व्याख्याता नहीं है, जैसा कि उन्होंने स्वयं कहा है, 'वे सभी ईश्वर की शिक्षा प्राप्त करेंगे।' अपने स्वयं के परिश्रम से, अपनी समझ से कुछ भी आशा न रखें: केवल ईश्वर और उसकी आत्मा के प्रभाव पर भरोसा रखें। इस बात पर उस व्यक्ति की बात पर विश्वास करें जिसके पास अनुभव है।'' -उक्त, बी. 3, चौ. 7. यह उन लोगों के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण सबक है जो महसूस करते हैं कि भगवान ने उन्हें बुलाया है को उपस्थित को अन्य  गंभीर सत्य के लिए यह समय। इन सत्य शैतान और उन मनुष्यों में शत्रुता भड़काएगा जो उसकी गढ़ी हुई कहानियों से प्रेम करते हैं। बुरी शक्तियों के साथ संघर्ष में बुद्धि की ताकत और मानवीय ज्ञान से अधिक कुछ की आवश्यकता होती है।

जब दुश्मनों ने प्रथा और परंपरा, या पोप के दावे और अधिकार की अपील की, तो लूथर ने उनसे केवल बाइबिल और बाइबिल के साथ मुलाकात की। यहां ऐसे तर्क थे जिनका वे उत्तर नहीं दे सके; इसलिए औपचारिकता और अंधविश्वास के गुलाम उसके खून के लिए चिल्लाने लगे, जैसा  यहूदियों था clamored के लिए  खून का मसीह. "वह है ए

विधर्मी,'' रोमन कट्टरपंथी चिल्लाये। “यह उनके खिलाफ घोर देशद्रोह है [133] चर्च ने इतने भयानक विधर्मी को एक घंटा अधिक जीने की अनुमति दी। होने देना

उसके लिए तुरन्त मचान खड़ा किया जाए!”— उक्त, बी. 3, चौ. 9. लेकिन लूथर किया नहीं गिरना ए शिकार को उनका रोष. ईश्वर था ए काम के लिए उसे को करो, और एन्जिल्स का स्वर्ग थे भेजा को रक्षा करना उसे। अनेक, तथापि, जिन्होंने लूथर से बहुमूल्य प्रकाश प्राप्त किया था, उन्हें शैतान के क्रोध का पात्र बनाया गया और सत्य की खातिर निडरता से यातना और मृत्यु का सामना करना पड़ा।

लूथर की शिक्षाओं ने आकर्षित किया का ध्यान विचारमग्न पूरे जर्मनी में मन. उनके उपदेशों और लेखों से किरणें निकलती थीं प्रकाश का जो जग गया और हजारों को रोशन किया. एक जीवित

112          द महान विवाद

आस्था था ले रहा  जगह का  मृत नियम-निष्ठता में कौन  चर्च के पास था इसलिए लंबा गया आयोजित।  लोग थे दैनिक हार रोमनवाद के अंधविश्वासों में विश्वास। पूर्वाग्रह की बाधाएँ दे रही थीं रास्ता। शब्द का ईश्वर, द्वारा कौन लूथर परीक्षण प्रत्येक सिद्धांत और हर दावा, दोधारी तलवार की तरह था, जो लोगों के दिलों तक अपना रास्ता बना रहा था। सर्वत्र आध्यात्मिक उन्नति की इच्छा जागृत हो रही थी। हर जगह धार्मिकता की ऐसी भूख और प्यास थी जैसी सदियों से नहीं देखी गई थी। लोगों की निगाहें, जो लंबे समय तक मानवीय संस्कारों और सांसारिक मध्यस्थों की ओर थीं, अब क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह और उनके प्रति पश्चाताप और विश्वास की ओर मुड़ रही थीं।

इस व्यापक रुचि ने पोप अधिकारियों के भय को और भी अधिक बढ़ा दिया। लूथर को रोम में उपस्थित होने का सम्मन मिला उत्तर को  शुल्क का विधर्म। आज्ञा भरा हुआ उसका दोस्तों के साथ आतंक. वे जानता था भरा हुआ कुंआ  खतरा वह धमकाया उसे उस भ्रष्ट शहर में, जो पहले से ही यीशु के शहीदों के खून के नशे में था । उन्होंने उनके रोम जाने का विरोध किया और अनुरोध किया कि उनकी परीक्षा जर्मनी में हो।

यह व्यवस्था था अंत में प्रभाव डाला, और  पोप का दूत मामले की सुनवाई के लिए नियुक्त किया गया था. इस अधिकारी को पोंटिफ द्वारा बताए गए निर्देशों में कहा गया था कि लूथर को पहले ही घोषित किया जा चुका था ए विधर्मी.  दूत था इसलिए आरोप लगाया "को पर मुकदमा चलाने

[134]   और विवश बिना कोई देरी।" अगर वह चाहिए अवशेष दृढ़, और वसीयतकर्ता को अपने व्यक्ति पर कब्ज़ा हासिल करने में विफल होना चाहिए, उसे "जर्मनी के हर हिस्से में उस पर प्रतिबंध लगाने" का अधिकार दिया गया था; उन सभी को निर्वासित करना, शाप देना और बहिष्कृत करना जो उससे जुड़े हुए हैं।''- उक्त, बी. 4, चौ. 2. और, इसके अलावा, पोप ने अपने दूत को निर्देश दिया कि, महामारी फैलाने वाले विधर्म को पूरी तरह से जड़ से खत्म करने के लिए, सम्राट को छोड़कर, चर्च या राज्य में जो भी गरिमा हो, सभी को बहिष्कृत कर दिया जाए, जिसे लूथर और उसके अनुयायियों को पकड़ने और छुड़ाने की उपेक्षा करनी चाहिए। उन्हें रोम के प्रतिशोध तक।

यहां पोपरी की सच्ची भावना प्रदर्शित होती है। पूरे दस्तावेज़ में ईसाई सिद्धांत या सामान्य न्याय का कोई निशान भी नहीं देखा जा सकता है। लूथर रोम से काफी दूरी पर था; उसने लिया था अपनी स्थिति स्पष्ट करने या बचाव करने का कोई अवसर नहीं; फिर भी उसके मामले की जांच होने से पहले ही, उसे सरसरी तौर पर विधर्मी घोषित कर दिया गया, और  वही दिन, उपदेश दिया, आरोपी, न्याय किया, और निंदा की गई; और यह सब स्वयंभू पवित्र पिता द्वारा, जो चर्च या राज्य में एकमात्र सर्वोच्च, अचूक प्राधिकारी है!

लूथर का पृथक्करण से रोम         113

इस समय, जब लूथर को एक सच्चे मित्र की सहानुभूति और सलाह की बहुत आवश्यकता थी, भगवान के विधान ने मेलानक्थन को विटेनबर्ग के पास भेजा। युवा में साल, मामूली और संकोची में उसका शिष्टाचार, मेलान्कथॉन का ठोस निर्णय, व्यापक ज्ञान, और विजयी वाक्पटुता, संयुक्त साथ  पवित्रता और शुचिता का उसका चरित्र, जीता सार्वभौमिक प्रशंसा और सम्मान. चमक का उसका प्रतिभा थी नहीं अधिक चिह्नित उसकी तुलना में नम्रता का स्वभाव. वह जल्द ही बन गया एक बयाना शिष्य का  सुसमाचार, और लूथर का अधिकांश भरोसेमंद दोस्त और महत्वपूर्ण समर्थक; उसका नम्रता, सावधानी, और सटीकता लूथर के साहस और ऊर्जा के पूरक के रूप में कार्य कर रही है। कार्य में उनके मिलन ने सुधार को ताकत दी और लूथर के लिए महान प्रोत्साहन का स्रोत था।

ऑग्सबर्ग को परीक्षण के स्थान और सुधारक के रूप में तय किया गया था तय करना बाहर पर पैर को अभिनय करना  यात्रा उधर. गंभीर उनकी ओर से भय का मनोरंजन किया गया। खुलेआम धमकी दी गई थी कि उन्हें चाहेंगे होना जब्त और हत्या पर  रास्ता, और उसका दोस्त याचना

वह नहीं जोख़िम उठाना। वे यहां तक कि विनती भी की उसे विटनबर्ग छोड़ने के लिए कहा [135] के लिए ए समय और खोजो सुरक्षा साथ वे कौन चाहेंगे ख़ुशी से रक्षा करना उसे।

परन्तु वह उस पद को नहीं छोड़ेगा जहाँ परमेश्वर ने उसे रखा है। वह अवश्य जारी रखना ईमानदारी को बनाए रखना  सच, उन तूफ़ानों के बावजूद जो उस पर वार कर रहे थे। उसकी भाषा थी: “मैं यिर्मयाह के समान झगड़ालू और झगड़ालू मनुष्य हूं; लेकिन उनकी धमकियाँ उतनी ही अधिक वृद्धि, और अधिक मेरा आनंद कई गुना हो जाता है.  वे पास होना पहले से

नष्ट किया हुआ मेरा सम्मान और मेरा प्रतिष्ठा। एक अकेला चीज़ अवशेष; यह है मेरा मनहूस शरीर: चलो उन्हें लेना यह; वे इच्छा इस प्रकार इस प्रकार छोटा मेरा जीवन द्वारा ए कुछ घंटे। लेकिन जैसा के लिए मेरा आत्मा, वे नही सकता लेना वह। वह जो अरमान को प्रचार  शब्द का ईसा मसीह को  दुनिया, अवश्य मृत्यु की आशा करो पर प्रत्येक पल।"- उक्त।, बी। 4, चौ. 4.

 ख़बरें का लूथर का आगमन पर ऑग्सबर्ग दिया महान को संतुष्टि  कैथोलिक विरासत. परेशानी विधर्मी कौन था रोमांचक ध्यान​ का  साबुत दुनिया प्रतीत हुआ अब में  शक्ति का रोम, और यह दूत दृढ़ निश्चय वाला वह वह चाहिए नहीं पलायन।  सुधारक स्वयं को सुरक्षित आचरण प्रदान करने में विफल रहा था । उसके दोस्तों ने उससे बिना किसी विरासत के सामने न आने का आग्रह किया, और उन्होंने स्वयं इसे सम्राट से प्राप्त करने का बीड़ा उठाया। लेगेट ने जबरदस्ती करने का इरादा किया लूथर, अगर संभव, को वापस लेना, या, असफलता में यह, को कारण उसे हस और जेरोम के भाग्य को साझा करने के लिए रोम ले जाया जाएगा। इसलिए के माध्यम से उसका एजेंट वह प्रयास को प्रेरित लूथर को

114          द महान विवाद

के जैसा लगना बिना ए सुरक्षित आचरण, पर भरोसा वह स्वयं को उसका दया। यह सुधारक दृढ़ता से अस्वीकृत को करना। नहीं जब तक वह था प्राप्त दस्तावेज़ वचन उसे  सम्राट का सुरक्षा, किया वह के जैसा लगना पोप राजदूत की उपस्थिति में.

नीति के रूप में, रोमनवादियों ने नम्रता दिखाकर लूथर को जीतने का प्रयास करने का निर्णय लिया था। लेगेट ने, उनके साथ अपने साक्षात्कारों में, बहुत मित्रता का परिचय दिया; लेकिन उन्होंने मांग की कि लूथर पूरी तरह से चर्च के अधिकार के अधीन हो जाए और झुक जाए प्रत्येक बिंदु बिना तर्क या सवाल। वह था नहीं सही अनुमान लगाया गया है  चरित्र का  आदमी साथ किसको वह था को सौदा। लूथर,

[136] में जवाब, व्यक्त उसका संबद्ध के लिए  गिरजाघर, उसका इच्छा के लिए  सत्य, उसका तत्परता को उत्तर सभी आपत्तियां को क्या वह था पढ़ाया, और प्रस्तुत करना उसका सिद्धांतों को  फ़ैसला का निश्चित अग्रणी विश्वविद्यालय. लेकिन साथ ही उन्होंने कार्डिनल की आवश्यकता के मार्ग का विरोध किया उसे को वापस लेना बिना होना साबित उसे में गलती।

 केवल प्रतिक्रिया था: "वापस लेना, पीछे हटो!”  सुधारक दिखाया कि उनकी स्थिति धर्मग्रंथों द्वारा कायम थी और दृढ़ता से घोषित किया कि वह सत्य का त्याग नहीं कर सकते। लेगेट, लूथर के तर्कों का उत्तर देने में असमर्थ था, उसने उसे तिरस्कार, गिब्स और चापलूसी के तूफान से अभिभूत कर दिया, जिसमें परंपरा और पिताओं की कही गई बातों के उद्धरण भी शामिल थे, जिससे सुधारक को बोलने का कोई मौका नहीं मिला। यह देखते हुए कि सम्मेलन, इस प्रकार जारी रहेगा, पूरी तरह से निरर्थक होगा, लूथर ने अंततः अपना उत्तर लिखित रूप में प्रस्तुत करने के लिए एक अनिच्छुक अनुमति प्राप्त की।

“ऐसा करने से,” उन्होंने एक मित्र को लिखते हुए कहा, “उत्पीड़ितों को दोहरा लाभ मिलता है; पहला, जो लिखा गया है उसे दूसरों के निर्णय के अधीन किया जा सकता है; और दूसरा, किसी के पास एक अहंकारी और बड़बोले निरंकुश शासक के, यदि विवेक पर नहीं तो, भय पर काम करने का बेहतर मौका है, जो चाहेंगे अन्यथा प्रबल द्वारा उसका शाही भाषा।”—मार्टिन, द लाइफ़ एण्ड टाइम्स ऑफ़ लूथर, पृष्ठ 271, 272।

अगले साक्षात्कार में, लूथर ने स्पष्ट, संक्षिप्त और सशक्त प्रस्तुति दी प्रदर्शनी का उसका विचार, पूरी तरह का समर्थन किया द्वारा अनेक धर्मग्रंथ से उद्धरण . यह कागज, जोर से पढ़ने के बाद, उन्होंने कार्डिनल को सौंप दिया, जिसने, हालांकि, घोषणा करते हुए इसे तिरस्कारपूर्वक एक तरफ रख दिया यह बेकार शब्दों और अप्रासंगिक उद्धरणों का एक समूह है। लूथर, जो पूरी तरह से उत्तेजित हो चुका था, अब उस घृणित धर्माध्यक्ष से उसकी अपनी परंपरा- परंपराओं पर मिला और शिक्षाओं का चर्च—और बिलकुल उखाड़ फेंका उसकी धारणाएँ.

लूथर का पृथक्करण से रोम         115

कब  प्रधान पादरी देखा वह लूथर का तर्क था निरुत्तर, वह हार गया सभी आत्मसंयम, और गुस्से में चिल्लाया बाहर: “वापस लो! या मैं तुम्हें रोम भेजूंगा, वहां नियुक्त न्यायाधीशों के सामने उपस्थित होने के लिए लेना ध्यान में रखते का आपका कारण. मैं इच्छा समाज से बहिष्कृत करना आप और

आपके सभी पक्षधर, और वे सभी जो किसी भी समय आपका पक्ष लेंगे,          [137] और इच्छा ढालना उन्हें बाहर का  गिरजाघर।" और वह अंत में घोषित, में एक घृणित और क्रोधित स्वर: "वापस ले लो, या फिर वापस मत लौटो।" - डी'ऑबिग्ने, लंदन एड., बी. 4, चौ. 8.

 सुधारक तत्काल वापस ले लिया साथ उसका दोस्त, इस प्रकार स्पष्ट रूप से घोषणा करते हुए कि उनसे किसी भी वापसी की उम्मीद नहीं की जानी चाहिए। यह था वह नहीं जो कार्डिनल ने इरादा किया था। उसने स्वयं की चापलूसी की थी कि हिंसा के द्वारा वह लूथर को समर्पण के लिए भयभीत कर सकता है। अब, अपने समर्थकों के साथ अकेले रह जाने पर, वह अपनी योजनाओं की अप्रत्याशित विफलता पर बहुत दुखी होकर एक-दूसरे की ओर देख रहे थे।

इस अवसर पर लूथर के प्रयास अच्छे परिणाम के बिना नहीं थे। बड़ा विधानसभा उपस्थित था अवसर को तुलना करना  दो पुरुषों, और उनके द्वारा प्रकट की गई भावना के साथ-साथ उनकी स्थिति की ताकत और सच्चाई का स्वयं निर्णय करना। विरोधाभास कितना चिह्नित है! सुधारक, सरल, विनम्र, दृढ़, सच्चाई को अपने पक्ष में रखते हुए, ईश्वर की शक्ति में खड़ा हुआ; पोप का प्रतिनिधि, आत्म-महत्वपूर्ण, दबंग, घमंडी और अनुचित, धर्मग्रंथों से एक भी तर्क के बिना था, फिर भी जोरदार ढंग से चिल्ला रहा था: "पीछे हट जाओ, या सजा के लिए रोम भेज दिया जाए।"

इसके बावजूद कि लूथर ने सुरक्षित आचरण हासिल कर लिया था, रोमनवादी उसे पकड़ने और कैद करने की साजिश रच रहे थे। उनके दोस्तों ने आग्रह किया कि चूँकि उनके लिए लंबे समय तक रुकना बेकार था, उन्हें बिना देर किए विटनबर्ग लौट जाना चाहिए, और अपने इरादों को छिपाने के लिए अत्यधिक सावधानी बरतनी चाहिए। तदनुसार वह दिन ढलने से पहले घोड़े पर सवार होकर ऑग्सबर्ग से चला गया, उसके साथ केवल मजिस्ट्रेट द्वारा दिया गया एक गाइड था। कई पूर्वाभास के साथ वह गुप्त रूप से शहर की अंधेरी और खामोश सड़कों से होकर निकला। शत्रु, सतर्क और क्रूर, उसके विनाश की साजिश रच रहे थे। क्या वह बच जायेगा  जाल तैयार के लिए उसे? वे थे क्षणों का चिंता और बयाना प्रार्थना। वह पहुँच गया ए छोटा दरवाज़ा में  दीवार का  शहर। यह उसके लिए खोला गया था, और अपने गाइड के साथ वह बिना किसी बाधा के वहां से गुजर गया। एक बार सुरक्षित रूप से बाहर,  भगोड़ों तेजी उनका उड़ान,

और इससे पहले कि उत्तराधिकारी को लूथर के प्रस्थान के बारे में पता चले, वह परे था   [138] उसके उत्पीड़कों तक पहुंच। शैतान और उसके दूत हार गये।

116          द महान विवाद

जिस मनुष्य को वे अपने वश में समझते थे, वह चला गया, वह बहेलिये के जाल से पक्षी की नाईं छूट गया।

पर  समाचार का लूथर का पलायन  दूत था अभिभूत आश्चर्य और क्रोध के साथ. उन्हें चर्च के इस उपद्रवी से निपटने में अपनी बुद्धिमत्ता और दृढ़ता के लिए बड़ा सम्मान मिलने की उम्मीद थी; परन्तु उसकी आशा निराश हुई। उन्होंने अपने गुस्से को एक पत्र में व्यक्त किया को फ्रेडरिक,  निर्वाचक का सैक्सोनी, कटु निंदा लूथर और फ्रेडरिक से मांग की कि वह सुधारक को रोम भेज दे या उसे सैक्सोनी से निर्वासित कर दे।

में रक्षा, लूथर दृढ़तापूर्वक निवेदन करना वह  दूत या  पोप दिखाओ उसने धर्मग्रंथों से अपनी गलतियाँ कीं, और खुद को सबसे गंभीर प्रतिज्ञा दी ढंग को छोड़ना उसका सिद्धांतों अगर वे सकना होना दिखाया खंडन करने के लिए  शब्द का ईश्वर। और वह व्यक्त उसका कृतज्ञता को हे भगवान! वह था गया गिना हुआ योग्य को पीड़ित में इसलिए पवित्र ए कारण।

निर्वाचक को अभी तक सुधारित सिद्धांतों के बारे में बहुत कम जानकारी थी, लेकिन वह स्पष्टवादिता, बल और स्पष्टता से बहुत प्रभावित था। का लूथर का शब्द; और जब तक  सुधारक चाहिए होना त्रुटिपूर्ण साबित होने पर, फ्रेडरिक ने उसके रक्षक के रूप में खड़े होने का संकल्प लिया। लेगेट की मांग के उत्तर में उन्होंने लिखा: “चूंकि डॉ. मार्टिन ऑग्सबर्ग में आपके सामने उपस्थित हुए हैं, इसलिए आपको संतुष्ट होना चाहिए। हमें यह आशा नहीं थी कि आप उसे बिना समझाए मुकरने का प्रयास करेंगे उसे का उसका त्रुटियाँ. कोई नहीं का  सीखा पुरुषों में हमारा रियासतों ने मुझे सूचित किया है कि मार्टिन का सिद्धांत अपवित्र, ईसाई विरोधी है, या विधर्मी।'  राजकुमार अस्वीकार करना, इसके अतिरिक्त, को भेजना लूथर को रोम, या उसे उसके राज्यों से निष्कासित करने के लिए।''- डी'ऑबिग्ने, बी. 4, चौ. 10.

 निर्वाचक देखा वह वहाँ था ए सामान्य टूटने के नीचे का समाज के नैतिक प्रतिबंध. सुधार के एक महान कार्य की आवश्यकता थी। अपराध पर लगाम लगाने और सज़ा देने की जटिल और महँगी व्यवस्थाएँ चाहेंगे होना अनावश्यक अगर पुरुषों लेकिन स्वीकार किया और का पालन किया आवश्यकताएं का ईश्वर और  तय का एक प्रबुद्ध कांग्रेस

[139]   विज्ञान। उसने देखा कि लूथर इस वस्तु को सुरक्षित करने के लिए मेहनत कर रहा था, और वह गुप्त रूप से खुश हुआ कि चर्च में एक बेहतर प्रभाव महसूस किया जा रहा था।

उन्होंने यह भी देखा कि विश्वविद्यालय में एक प्रोफेसर के रूप में लूथर प्रतिष्ठित थे सफल। केवल ए वर्ष था उत्तीर्ण तब से  सुधारक तैनात उसका शोध करे पर  किला गिरजाघर, अभी तक वहाँ था पहले से ए बहुत बढ़िया गिरावट बंद में  संख्या का तीर्थयात्रियों वह का दौरा किया  गिरजाघर पर त्योहार का सभी साधू संत। रोम था गया वंचित का भक्तों और

लूथर का पृथक्करण से रोम         117

प्रसाद, लेकिन उनका स्थान दूसरे वर्ग ने भर दिया, जो अब आया विटेनबर्ग, नहीं तीर्थयात्रियों को प्यार करते हैं उसकी अवशेष, लेकिन छात्र को भरना उसके सीखने के हॉल. लूथर के लेखन ने हर जगह पवित्र धर्मग्रंथों में एक नई रुचि जगा दी थी और न केवल जर्मनी के सभी हिस्सों से, बल्कि अन्य देशों से भी छात्र विश्वविद्यालय में आने लगे। नवयुवकों ने, पहली बार विटनबर्ग की दृष्टि में आते हुए, "अपने हाथ स्वर्ग की ओर उठाए, और प्रकाश उत्पन्न करने के लिए ईश्वर की स्तुति की इस शहर से सच्चाई चमकने वाली है, जैसे पुराने समय में सिय्योन से, और जहां से यह सबसे दूर के देशों तक फैल गई।'' - इबि., बी. 4, चौ. 10.

लूथर अभी भी रोमनवाद की त्रुटियों से आंशिक रूप से परिवर्तित हुआ था। लेकिन जैसा कि उन्होंने पवित्र दैवज्ञों की तुलना पोप के आदेशों से की और संविधान, वह था भरा हुआ साथ आश्चर्य। "मैं पूर्वाह्न पढ़ना,'' वह लिखा, “द आदेशों का  पोंटिफ़्स, और   मैं करना नहीं जानना चाहे

पोप स्वयं मसीह-विरोधी है, या उसका प्रेरित है, इसलिए मसीह को बहुत गलत तरीके से प्रस्तुत किया गया है और क्रूस पर चढ़ाया में उन्हें।"- उक्त., बी। 5, चौ. 1. फिर भी पर इस बार लूथर अभी भी रोमन चर्च का समर्थक था, और उसने सोचा भी नहीं था कि वह कभी भी उसके भोज से अलग हो जाएगा।

सुधारक के लेखन और उनके सिद्धांत का विस्तार हर किसी तक हो रहा था राष्ट्र में ईसाईजगत. काम फैलाना को स्विट्ज़रलैंड और हॉलैंड. उनके लेखन की प्रतियां फ्रांस और स्पेन तक पहुंच गईं। में इंगलैंड उसका शिक्षाओं थे प्राप्त जैसा  शब्द का ज़िंदगी। को बेल्जियम और इटली भी  सच था विस्तारित। हजारों जाग रहे थे से उनका मरण के समान व्यामोह को  आनंद और आशा का ए आस्था का जीवन.

के आक्रमणों से रोम और अधिक क्षुब्ध हो गया [140] लूथर, और यह था घोषित द्वारा कुछ का उसका कट्टर विरोधियों,

यहां तक कि कैथोलिक विश्वविद्यालयों के डॉक्टरों ने भी कहा था कि जो विद्रोही भिक्षु को मार डालेगा, वह पाप से मुक्त हो जाएगा। एक दिन एक अजनबी, पिस्तौल के साथ छिपा हुआ अंतर्गत उसका लबादा, संपर्क किया  सुधारक और पूछा कि वह इतना अकेला क्यों गया। लूथर ने उत्तर दिया, "मैं भगवान के हाथों में हूं।" “वह मेरी ताकत और मेरी ढाल है। मनुष्य मेरा क्या कर सकता है?”— उक्त, बी. 6, चौ. 2. ये बातें सुनकर परदेशी का चेहरा पीला पड़ गया, और मानो स्वर्ग के दूतों के साम्हने से भाग गया।

रोम लूथर के विनाश पर तुला हुआ था; परन्तु परमेश्वर ही उसका बचाव था। उसका सिद्धांतों थे सुना हर जगह—“अंदर।” कॉटेज और कॉन्वेंट,  में  महल का  कुलीन, में  विश्वविद्यालय, और में

118          द महान विवाद

 महलों का राजा;'' और महान पुरुषों थे उभरता हुआ पर प्रत्येक हाथ उसके प्रयासों को बनाए रखने के लिए।- उक्त, बी. 6, चौ. 2.

यह वह समय था जब लूथर ने हस के कार्यों को पढ़ते हुए पाया कि विश्वास द्वारा औचित्य का महान सत्य, जिसे वह स्वयं बनाए रखना और सिखाना चाहता था, बोहेमियन सुधारक द्वारा धारण किया गया था। "हम पास होना सभी," कहा लूथर, “पॉल, ऑगस्टीन, और मैं, बिना यह जाने हूसिट्स रहा हूँ!” “भगवान निश्चित रूप से इसका निरीक्षण करेंगे  दुनिया," वह जारी रखा, "वह  सच था प्रचार को यह ए सदी पहले, और जला दिया गया!”—वाइली, बी. 6, चौ. 1

में एक निवेदन को  सम्राट और कुलीनता का जर्मनी में ओर से ईसाई धर्म के सुधार के बारे में, लूथर ने पोप के बारे में लिखा: “उस व्यक्ति को देखना एक भयानक बात है जो खुद को ईसा मसीह का उपप्रधान बताता है, और ऐसी भव्यता प्रदर्शित करता है जिसकी बराबरी कोई सम्राट नहीं कर सकता। क्या यह गरीब यीशु या विनम्र पतरस जैसा है? वे कहते हैं, वह संसार का स्वामी है! परन्तु मसीह, जिसका पादरी होने का वह दावा करता है, ने कहा है, 'मेरा राज्य इस संसार का नहीं है।' क्या किसी पादरी का प्रभुत्व उसके वरिष्ठ से आगे बढ़ सकता है?" - डी'ऑबिग्ने, बी. 6, चौ. 3.

वह लिखा इस प्रकार का  विश्वविद्यालय: "मैं पूर्वाह्न अधिकता डरना वह

[141] विश्वविद्यालय नरक के महान द्वार साबित होंगे, जब तक कि वे पवित्र धर्मग्रंथों की व्याख्या करने और उन्हें युवाओं के दिलों में अंकित करने में लगन से काम नहीं करेंगे। मैं किसी को भी सलाह नहीं देता कि वह अपने बच्चे को कहां रखे  धर्मग्रंथों करना नहीं शासन सर्वोपरि. प्रत्येक संस्थान जिसमें​ पुरुषों हैं नहीं unceasingly कब्ज़ा होना साथ  शब्द का ईश्वर भ्रष्ट हो जाना चाहिए ।"- उक्त, बी. 6, चौ. 3.

यह अपील तेजी से पूरे जर्मनी में प्रसारित की गई और लागू की गई ए ताकतवर प्रभाव ऊपर  लोग। साबुत राष्ट्र हड़कंप मच गया, और सुधार के मानक के इर्द-गिर्द रैली करने के लिए भीड़ उमड़ पड़ी। लूथर का विरोधियों, जलता हुआ साथ ए इच्छा के लिए बदला, पोप से उसके खिलाफ निर्णायक कदम उठाने का आग्रह किया। यह आदेश दिया गया कि उनके सिद्धांतों की तुरंत निंदा की जानी चाहिए। सुधारक और उसके अनुयायियों को साठ दिन की मोहलत दी गई, जिसके बाद, यदि वे नहीं झुके, तो उन सभी को बहिष्कृत कर दिया जाना था।

वह सुधार के लिए एक भयानक संकट था। सदियों से रोम के बहिष्कार की सजा ने शक्तिशाली राजाओं को भयभीत कर दिया था; इसने शक्तिशाली साम्राज्यों को शोक और विनाश से भर दिया था। जिन लोगों पर इसकी निंदा हुई, उन्हें सार्वभौमिक रूप से सम्मान दिया गया डर लगना और डरावनी; वे थे काटना बंद से संभोग साथ उनका

लूथर का पृथक्करण से रोम         119

शोध छात्रों और इलाज जैसा डाकू, को होना शिकार को विनाश. लूथर अपने ऊपर आने वाले तूफ़ान के प्रति अंधा नहीं था; परन्तु वह मसीह पर भरोसा करते हुए, कि वह उसका सहारा और ढाल होगा, दृढ़ खड़ा रहा। एक शहीद के विश्वास के साथ और साहस वह लिखा: "क्या है के बारे में को होना मैं जानना नहीं, न ही मैं देखभाल को जानना   होने देना  फूँक मारना रोशनी कहाँ यह मई, मैं पूर्वाह्न बिना

डर। नहीं इसलिए अधिकता जैसा ए पत्ता गिरता है, बिना  इच्छा का हमारा पिता। वह हमारी कितनी परवाह करेगा! वचन के लिए मरना एक हल्की बात है, क्योंकि जो वचन देहधारी हुआ वह स्वयं मर गया है। यदि हम उसके साथ मरेंगे, तो हम उसके साथ जियेंगे; और जो उससे गुजर रहा है वह है उत्तीर्ण के माध्यम से पहले हम सभी करेगा होना कहाँ वह है और सदैव उसके साथ रहो।”— उक्त, 3डी लंदन संस्करण, वाल्थर, 1840, बी. 6, चौ. 9.

कब  कैथोलिक साँड़ पहुँच गया लूथर, वह कहा: "मैं घृणा और

इस पर हमला करो, अधर्मी, झूठा.... यह स्वयं मसीह है जिसकी निंदा की गई है   [142] उसमें।  सर्वोत्तम कारणों के लिए ऐसी बुराइयाँ सहने में मुझे खुशी होती है।

पहले से मैं अनुभव करना ग्रेटर स्वतंत्रता में मेरा दिल; के लिए पर अंतिम मैं जानना वह पोप मसीह-विरोधी है, और उसका सिंहासन स्वयं शैतान का है।"- डी'ऑबिग्ने, बी. 6, चौ. 9.

अभी तक  शासनादेश का रोम था नहीं बिना प्रभाव। कारागार, यातना, और तलवार थे हथियार, शस्त्र प्रबल को लागू आज्ञाकारिता.  कमज़ोर और अंधविश्वासी कांप पहले  हुक्मनामा का  पोप; और जबकि लूथर के प्रति सामान्य सहानुभूति थी, कई लोगों ने महसूस किया कि सुधार के लिए जीवन जोखिम में डालना बहुत प्रिय था। हर चीज़ से ऐसा लग रहा था कि सुधारक का काम ख़त्म होने वाला है।

लेकिन लूथर फिर भी निडर था। रोम ने उसके विरुद्ध अभिशाप प्रकट किया था उसे, और  दुनिया देखा पर, कुछ नहीं शक वह वह नष्ट हो जायेंगे या झुकने को मजबूर हो जायेंगे। लेकिन भयानक शक्ति के साथ उसने निंदा की सजा वापस उसी पर फेंक दी और सार्वजनिक रूप से घोषित कर दी उसका दृढ़ निश्चय को छोड़ देना उसकी हमेशा के लिए। में  उपस्थिति का ए छात्रों, डॉक्टरों और सभी रैंकों के नागरिकों की भीड़ ने लूथर ने पोप के बैल को, कैनन कानूनों, डिक्रीटल्स और कुछ लेखों को बनाए रखते हुए जला दिया।  कैथोलिक शक्ति। "मेरा दुश्मन पास होना गया योग्य, द्वारा मेरी किताबें जलाना," उन्होंने कहा, "आम लोगों के दिमाग में सच्चाई के कारण को चोट पहुंचाने और उनकी आत्माओं को नष्ट करने के लिए; इस कारण मैंने बदले में उनकी पुस्तकें खायीं। एक गंभीर संघर्ष अभी शुरू हुआ है. अब तक मैं केवल पोप के साथ खेलता रहा हूं। मैंने यह काम भगवान के नाम पर शुरू किया; यह मेरे बिना और उसकी शक्ति से समाप्त हो जाएगा।''- उक्त, बी. 6, चौ. 10.

120          द महान विवाद

अपने शत्रुओं की निन्दा के लिए जिन्होंने उस पर कमज़ोरी का ताना मारा का उसका कारण, लूथर उत्तर दिया: "कौन जानता है अगर ईश्वर है नहीं चुना गया और बुलाया मुझे, और अगर वे चाहिए नहीं को डर वह, द्वारा वे मेरा तिरस्कार करते हुए स्वयं परमेश्वर का तिरस्कार करते हैं? प्रस्थान के समय मूसा अकेला था मिस्र; एलिजा था अकेला में  शासन का राजा अहाब; यशायाह अकेले में यरूशलेम; ईजेकील अकेला में बेबीलोन.... ईश्वर कभी नहीं चयनित के तौर पर नबी दोनों में से एक  उच्च पुजारी या कोई अन्य महान व्यक्तित्व; लेकिन

[143] आम तौर पर उसने नीच और तुच्छ लोगों को चुना, एक बार चरवाहा आमोस को भी। हर युग में, संतों को महानों, राजाओं, राजकुमारों को फटकारना पड़ा है। पुजारी, और ढंग पुरुष, पर  जोखिम का उनका ज़िंदगियाँ।  मैं करना नहीं

कहना वह मैं मैं एक हूँ नबी; लेकिन मैं कहता हूँ वह वे चाहिए डरना ठीक इसलिए क्योंकि मैं मैं अकेले हूं और वह वे हैं अनेक। मैं पूर्वाह्न ज़रूर का यह, वह शब्द का ईश्वर है साथ मुझे, और वह यह है नहीं साथ उन्हें।"- उक्त., बी। 6, चौ. 10.

अभी तक यह था नहीं बिना ए भयानक संघर्ष साथ वह स्वयं वह लूथर ने फैसला किया ऊपर ए अंतिम पृथक्करण से  गिरजाघर। यह था के बारे में इस समय वह वह लिखा: “मैं अनुभव करना अधिक और अधिक प्रत्येक दिन कैसे यह मुश्किल है है को बिछाना अलग  संदेह कौन एक है आत्मसात में बचपन। ओह, कितना इसे दर्द करो ने ये किया है हालाँकि, मैं मेरे पास था शास्त्रों पर मेरा ओर, को औचित्य यह को खुद वह मैं चाहिए हिम्मत को बनाना ए अकेले खड़े रहो ख़िलाफ़  पोप, और पकड़ना उसे आगे जैसा मसीह विरोधी! क्या लीजिए समस्याएं का मेरा दिल नहीं गया! कैसे अनेक टाइम्स पास होना मैं अपने आप से कड़वाहट के साथ वह प्रश्न नहीं पूछा जो अक्सर होता था होंठ का  पापिस्ट: 'कला तुम अकेला ढंग? कर सकना सब लोग अन्य गलती करना? कैसे इच्छा यह हो, यदि, बाद में यह सब है स्वयं कौन कला ग़लत, और कौन कला को शामिल में तेरा गलती इसलिए अनेक आत्माएं, कौन इच्छा तब सदैव रहो शापित?' 'ट्वास इसलिए मैं लड़ा साथ खुद और साथ शैतान ने, मसीह तक, अपने अचूक वचन से, मेरे हृदय को इन शंकाओं के विरुद्ध दृढ़ किया।''—मार्टिन, पृष्ठ 372, 373।

पोप ने लूथर को धमकी दी थी कि यदि वह नहीं लौटा तो उसे समाज से बहिष्कृत कर दिया जाएगा और यह धमकी अब पूरी हो गई। एक नया बैल प्रकट हुआ, जिसने सुधारक के रोमन चर्च से अंतिम अलगाव की घोषणा की, उसे स्वर्ग का शापित घोषित किया, और उसी निंदा में शामिल किया सभी कौन चाहिए प्राप्त करें उसका सिद्धांत.  महान प्रतियोगिता में पूर्ण प्रवेश हो चुका था।

विरोध उन सभी का स्वभाव है जिन्हें ईश्वर विशेष रूप से उनके समय पर लागू सत्य प्रस्तुत करने के लिए नियुक्त करता है। उन दिनों एक वर्तमान सत्य था का लूथर,—ए सच पर वह समय का विशेष महत्त्व; वहाँ है ए

लूथर का पृथक्करण से रोम         121

उपस्थित सच के लिए  गिरजाघर आज। वह कौन करता है सभी चीज़ें [144] के अनुसार          वकील का उसका इच्छा है गया प्रसन्न को जगह पुरुषों विभिन्न परिस्थितियों में और उन्हें विशिष्ट कर्तव्य सौंपना

वे जिस समय में रहते हैं और जिन परिस्थितियों में उन्हें रखा जाता है। अगर वे चाहेंगे पुरस्कार  रोशनी दिया गया उन्हें, व्यापक दृश्य उनके सामने सच्चाई खुल जाएगी। लेकिन सत्य अब और वांछित नहीं है बहुमत आज बजाय यह था द्वारा  पापी कौन विरोध लूथर. वहाँ है  वही स्वभाव को स्वीकार करना  सिद्धांतों और पूर्व युगों की तरह परमेश्वर के वचन के बजाय मनुष्यों की परंपराएँ। जो प्रस्तुत करते हैं  सच के लिए यह समय चाहिए नहीं अपेक्षा करना को होना प्राप्त पहले के सुधारकों की तुलना में अधिक अनुग्रह के साथ। के बीच बड़ा विवाद सच और गलती, बीच में ईसा मसीह और शैतान, है को बढ़ोतरी तीव्रता में को  बंद करना का यह दुनिया का इतिहास।

यीशु ने अपने शिष्यों से कहा: “यदि तुम संसार के होते, तो संसार होता प्यार उसका अपना: लेकिन क्योंकि तु हैं नहीं का  दुनिया, लेकिन मैं ने तुम्हें जगत में से चुन लिया है, इसलिये जगत तुम से बैर रखता है। वह वचन स्मरण रखो जो मैं ने तुम से कहा था, कि दास अपने प्रभु से बड़ा नहीं होता। यदि उन्होंने मुझ पर अत्याचार किया है, तो वे तुम्हें भी सताएंगे; यदि उन्होंने मेरी बात मानी है, तो तुम्हारी भी मानेंगे।” जॉन   15:19, 20 . और दूसरी ओर हमारे भगवान ने स्पष्ट रूप से घोषणा की: "तुम पर धिक्कार है, जब सभी लोग तुम्हारे बारे में अच्छी बातें करेंगे! उनके पुरखाओं ने भी ऐसा ही किया को  असत्य भविष्यवक्ता।” ल्यूक 6:26 .  आत्मा का  दुनिया है अब कोई सामंजस्य नहीं है साथ मूल भावना का ईसा मसीह पहले की तुलना में आज समय, और जो लोग परमेश्वर के वचन को उसकी शुद्धता में प्रचार करते हैं, उन पर तब से अधिक कोई अनुग्रह नहीं होगा। सत्य के विरोध के रूप बदल सकते हैं, शत्रुता अधिक सूक्ष्म होने के कारण कम खुली हो सकती है; लेकिन वही विरोध अभी भी मौजूद है और प्रकट होगा समय के अंत तक.

अध्याय 8—लूथर पहले  आहार

ए नया सम्राट, चार्ल्स वी, था चढ़ा  सिंहासन का जर्मनी, और  दूतों का रोम तेजी को उपस्थित उनका बधाई हो और प्रेरित  सम्राट को काम उसका शक्ति ख़िलाफ़  सुधार. दूसरी ओर, सैक्सोनी के निर्वाचक, जिनके चार्ल्स अपने ताज के लिए काफ़ी हद तक ऋणी थे, ने उनसे विनती की कि वे ऐसा न करें। कदम ख़िलाफ़ लूथर जब तक वह चाहिए पास होना मंज़ूर किया गया उसे ए श्रवण. सम्राट था इस प्रकार रखा हे में ए पद का महान विकलता और शर्मिंदगी. पापी चाहेंगे होना संतुष्ट साथ कुछ नहीं लूथर को मौत की सज़ा सुनाने वाले एक शाही आदेश की कमी। निर्वाचक ने दृढ़ता से घोषणा की थी कि "न तो उनका शाही महामहिम और न ही कोई अन्य व्यक्ति था दिखाया वह लूथर का लेखन था गया खंडन किया;'' इसलिए वह का अनुरोध किया "वह डॉ। लूथर चाहिए होना सुसज्जित साथ ए सुरक्षित आचरण , ताकि वह विद्वान, धर्मनिष्ठ और निष्पक्ष न्यायाधिकरण के समक्ष उपस्थित हो सके न्यायाधीश।”—डी'ऑबिग्ने, बी। 6, चौ. 11।

अब सभी दलों का ध्यान विधानसभा की ओर था जर्मन राज्य अमेरिका कौन बुलाई पर कीड़े जल्द ही बाद  चार्ल्स का साम्राज्य में प्रवेश। इस राष्ट्रीय परिषद द्वारा विचार किए जाने वाले महत्वपूर्ण राजनीतिक प्रश्न और हित थे; पहली बार के राजकुमार जर्मनी मिलना था उनका युवा सम्राट विचार विमर्श सभा में. पितृभूमि के सभी हिस्सों से गणमान्य व्यक्ति आये थे का गिरजाघर और राज्य। धर्मनिरपेक्ष प्रभुओं, उच्च जन्मा, ताकतवर,

         और उनके वंशानुगत अधिकारों से ईर्ष्या करते हैं; राजसी पादरी, पद और शक्ति में अपनी सचेत श्रेष्ठता से अभिभूत; दरबारी शूरवीर और उनके सशस्त्र अनुचर; और विदेशी और दूर देशों से आए राजदूत, सभी इकट्ठा पर कीड़े. अभी तक में वह बहुत बड़ा विधानसभा  वह विषय उत्साहित  गहरी दिलचस्पी था  कारण का  सैक्सन सुधारक. चार्ल्स ने पहले निर्वाचक को लूथर को साथ लाने का निर्देश दिया था उसे को  आहार, आश्वस्त उसे का सुरक्षा, और का वादा ए स्वतंत्र चर्चा, साथ सक्षम व्यक्ति, का  प्रशन में विवाद। लूथर सम्राट के सामने उपस्थित होने के लिए उत्सुक था। इस समय उनका स्वास्थ्य बहुत ख़राब था; फिर भी उन्होंने निर्वाचक को लिखा: “यदि मैं नहीं जा सकता कीड़े में अच्छा स्वास्थ्य, मैं इच्छा होना ले जाया गया वहाँ, बीमार जैसा मैं पूर्वाह्न। के लिए अगर

122

लूथर पहले  आहार         123

 सम्राट कॉल मुझे, मैं नही सकता संदेह वह यह है  पुकारना का ईश्वर वह स्वयं। अगर वे इच्छा को उपयोग हिंसा ख़िलाफ़ मुझे, और वह है बहुत संभावित (क्योंकि यह उनके निर्देश के लिए नहीं है कि वे मुझे उपस्थित होने का आदेश देते हैं), मैं रखता हूं  मामला में  प्रभु का हाथ. वह फिर भी ज़िंदगियाँ और राज करता है जिसने संरक्षित किया  तीन युवा पुरुषों में  जलता हुआ उग्र भट्टी. अगर वह करेगा नहीं बचाना मुझे, मेरा ज़िंदगी है का थोड़ा परिणाम। होने देना हम केवल सुसमाचार को रोकें होना अनावृत के तिरस्कार के लिए दुष्ट, और हमें करने दो ओसारा हमारा खून के लिए इसके लिए डर वे चाहिए विजयोल्लास। यह है नहीं मुझे यह तय करना है कि क्या मेरा जीवन या मेरा देहांत इच्छा सबसे अधिक योगदान करें तक​ मोक्ष का सभी.... आप मई अपेक्षा करना सब कुछ से मुझे। के अलावा

उड़ान और त्याग. मैं उड़ नहीं सकता, और फिर भी पीछे नहीं हटता।'' -उक्त, बी. 7, चौ. 1.

जैसा  समाचार था परिचालित पर कीड़े वह लूथर था को डाइट के समक्ष उपस्थित होने पर एक सामान्य उत्साह पैदा हुआ। अलेक्जेंडर, पोप का उत्तराधिकारी, जिसे मामला विशेष रूप से सौंपा गया था, चिंतित था और क्रोधित. वह देखा वह  परिणाम चाहेंगे होना विनाशकारी तक कैथोलिक कारण। को संस्था जाँच करना में ए मामला में कौन  पोप ने पहले ही निंदा की सजा सुना दी थी जो अवमानना होगी ऊपर  अधिकार का  सार्वभौम पोप. इसके अलावा, वह था भयभीत वह  सुवक्ता और ताकतवर बहस इस का आदमी हो सकता है मोड़ दूर अनेक का  प्रधानों से  कारण का

पोप. वह इसलिए, में  अधिकांश अति आवश्यक ढंग, प्रतिवाद किया साथ   [147]

चार्ल्स वर्म्स में लूथर की उपस्थिति के ख़िलाफ़ थे। लगभग इसी समय लूथर के बहिष्कार की घोषणा करने वाला बैल प्रकाशित हुआ था; और इसने, विरासत के प्रतिनिधित्व के साथ मिलकर, सम्राट को झुकने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने निर्वाचक को लिखा कि यदि लूथर पीछे नहीं हटेगा, तो उसे विटनबर्ग में ही रहना होगा।

नहीं सामग्री साथ यह विजय, एलेन्डर अस्वाभाविक साथ सभी  शक्ति और चालाक पर उसका आज्ञा को सुरक्षित लूथर का निंदा. एक बेहतर उद्देश्य के लिए दृढ़ता के साथ, उन्होंने इस मामले पर ध्यान देने का आग्रह किया का राजकुमारों, धर्माध्यक्ष, और अन्य सदस्यों का  सभा ने सुधारक पर "देशद्रोह, विद्रोह, अपवित्रता और निन्दा" का आरोप लगाया। लेकिन  उत्साह और जुनून प्रकट द्वारा  लेगेट ने उस भावना को बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट किया जिसके द्वारा वह प्रेरित हुआ था। “वह द्रवित हो गया है द्वारा घृणा और प्रतिशोध," था  सामान्य टिप्पणी, "बहुत अधिक बजाय द्वारा उत्साह और धर्मपरायणता।"- उक्त।, बी। 7, चौ. 1. द बहुमत डाइट के लोग लूथर के मुद्दे को पहले से कहीं अधिक पक्षपातपूर्ण मानने के इच्छुक थे।

124          द महान विवाद

साथ दोगुना हो गया उत्साह एलेन्डर दृढ़तापूर्वक निवेदन करना ऊपर  सम्राट  कर्तव्य क्रियान्वित करने का  कैथोलिक आदेश लेकिन अंतर्गत  कानून का जर्मनी यह कुड नोट होना हो गया बिना  सन्निपतन का  राजकुमारों; और, पर काबू पाएं अंतिम द्वारा  विरासत का आयात, चार्ल्स बड़े उसे उपस्थित उसका मामले को  आहार। "यह था ए गर्व दिन के लिए  nuncio. विधानसभा बहुत बढ़िया था: कारण और भी बड़ा था. एलेन्डर को पैरवी करनी थी रोम, ... मां और सभी चर्चों की मालकिन। उसे एकत्रित रियासतों के सामने पीटर की रियासत की पुष्टि करनी थी ईसाईजगत. "वह था  उपहार का वाकपटुता, और वह गुलाब को महानता का  अवसर. मितव्ययिती आदेश दिया यह वह रोम दिखाना चाहिए और निवेदन द्वारा  समर्थ का उसकी वक्ता में  उपस्थिति का सबसे अगस्त का न्यायाधिकरण, पहले वह था निंदा की गई।"- वाइली, बी। 6, चौ. 4. जो लोग सुधारक के पक्षधर थे वे कुछ शंकाओं से भरे हुए थे आगे प्रभाव के लिए का अलेक्जेंडर का भाषण. निर्वाचक सैक्सोनी उपस्थित नहीं थे, लेकिन उनके निर्देश पर उनके कुछ पार्षद ननशियो के संबोधन को नोट करने के लिए उपस्थित हुए।

[148]   साथ सभी  शक्ति का सीखना और वाकपटुता, एलेन्डर तय करना वह स्वयं सत्य को उखाड़ फेंकने के लिए. बाद में चार्ज करें उसने जो आरोप लगाया लूथर के विरुद्ध जैसा एक दुश्मन का  गिरजाघर और  कहें जीविका और मृत , पादरियों और आम आदमी, परिषदों और निजी ईसाई। "में लूथर की गलतियाँ पर्याप्त हैं," उन्होंने घोषणा की, "एक लाख विधर्मियों" को जलाने का आश्वासन दिया।

अंत में, उन्होंने सुधारित आस्था के अनुयायियों का तिरस्कार करने का प्रयास किया: “ये सभी लूथरन क्या हैं? एक दल ढीठ शिक्षकों, भ्रष्ट पुजारियों, लम्पट भिक्षुओं, अज्ञानी वकीलों और अपमानित रईसों के साथ-साथ आम लोगों को भी, जिन्हें उन्होंने गुमराह और विकृत किया है। कैथोलिक पार्टी संख्या, योग्यता और शक्ति में उनसे कितनी श्रेष्ठ है! इस प्रतिष्ठित सभा का एक सर्वसम्मत आदेश सरल लोगों को प्रबुद्ध करेगा, अविवेकी को चेतावनी देगा और निर्णय लेगा  ढुलमुल, और देना ताकत को  कमज़ोर।"- डी'ऑबिग्ने,

बी। 7, चौ. 3.

ऐसे हथियारों से हर युग में सत्य के पैरोकारों पर हमला किया गया है। स्थापित त्रुटियों के विरोध में, परमेश्वर के वचन की स्पष्ट और प्रत्यक्ष शिक्षाओं को प्रस्तुत करने का साहस करने वाले सभी लोगों के खिलाफ अभी भी वही तर्क दिए जाते हैं। "ये नए सिद्धांतों के प्रचारक कौन हैं?" जो लोग एक लोकप्रिय धर्म की इच्छा रखते हैं, वे चिल्लाएँ। "वे अनपढ़ हैं, कुछ में संख्याएँ, और का  गरीब कक्षा। अभी तक वे दावा रखने के लिए  सच, और को होना  चुना लोग का ईश्वर। वे हैं अज्ञानी

लूथर पहले  आहार         125

और धोखा दिया. हमारा चर्च संख्या और प्रभाव में कितना श्रेष्ठ है! कैसे अनेक महान और सीखा पुरुषों हैं के बीच हम! कैसे हमारे पक्ष में बहुत अधिक शक्ति है!” ये वे तर्क हैं जिनका दुनिया पर गहरा प्रभाव पड़ता है; लेकिन वे सुधारक के दिनों की तुलना में अब अधिक निर्णायक नहीं हैं।

 सुधार किया नहीं, जैसा अनेक कल्पना करना, अंत साथ लूथर. इसे जारी रखना है के करीब तक इस विश्व का इतिहास. लूथर एक था महान काम को करना में दर्शाती को अन्य  रोशनी कौन ईश्वर उस पर प्रकाश डालने की अनुमति दी थी; फिर भी उसे सारी रोशनी नहीं मिली था को होना दिया गया को  दुनिया। से वह समय को यह, नया रोशनी

लगातार धर्मग्रंथों और नए सत्यों पर प्रकाश डालता रहा है [149] लगातार सामने आ रहा है।

लेगेट के संबोधन ने डाइट पर गहरा प्रभाव डाला। वहाँ था नहीं लूथर के साथ उपस्थित  स्पष्ट और ठोस सत्य परमेश्वर के वचन से, पोप चैंपियन को परास्त करने के लिए। करने का कोई प्रयास नहीं किया गया रक्षा करना  सुधारक. वहाँ था घोषणापत्र ए सामान्य स्वभाव नहीं केवल को निंदा करना उसे और  सिद्धांतों कौन वह पढ़ाया, लेकिन यदि संभव हो तो विधर्म को उखाड़ फेंको। रोम ने सबसे अनुकूल अवसर का आनंद उठाया था को रक्षा करना उसकी कारण। सभी वह वह सकना कहना में उसकी स्वयं की पुष्टि था गया कहा। लेकिन  प्रकट विजय था  हार का संकेत. अब से सत्य और त्रुटि के बीच विरोधाभास होगा अधिक स्पष्ट रूप से देखा गया, जैसा वे चाहिए लेना  मैदान में खुला युद्ध. कभी नहीं से वह दिन चाहेंगे रोम खड़ा होना जैसा सुरक्षित जैसा वह था खड़ा हुआ।

जबकि अधिकांश का  सदस्यों का  आहार चाहेंगे नहीं पास होना करने में झिझक हुई उपज ऊपर लूथर को  प्रतिशोध का रोम, अनेक का उन्हें देखा और चर्च में मौजूदा भ्रष्टता की निंदा की, और पदानुक्रम के भ्रष्टाचार और लालच के परिणामस्वरूप जर्मन लोगों द्वारा झेले गए दुर्व्यवहारों का दमन चाहा। लेगेट ने पोप शासन को सबसे अनुकूल प्रकाश में प्रस्तुत किया था। अब प्रभु आगे बढ़े ए सदस्य का  आहार को देना ए सत्य चित्रण का  प्रभाव पोप के अत्याचार का. महान दृढ़ता के साथ, सैक्सोनी के ड्यूक जॉर्ज उस रियासत की सभा में खड़े हुए और भयानक सटीकता के साथ कहा पोपरी के धोखे और घृणित कार्य, और उनके भयानक परिणाम। समापन में उन्होंने कहा:

“ये कुछ गालियाँ हैं जो रोम के विरुद्ध चिल्लाती हैं। सब शर्म की बात है है गया रखना एक तरफ, और उनका केवल वस्तु है   धन, धन,

धन, ... ताकि जिन प्रचारकों को सत्य सिखाना चाहिए, वे कुछ न बोलें लेकिन झूठ, और हैं नहीं केवल सहन किया, लेकिन पुरस्कृत,

126          द महान विवाद

क्योंकि  ग्रेटर उनका झूठ,  ग्रेटर उनका पाना। यह है से यह बेईमानी वसंत वह ऐसा दूषित जल प्रवाह। ऐयाशी फैला लोभ के लिए हाथ बढ़ाओ .... अफसोस, यह पादरी वर्ग द्वारा किया गया घोटाला है जो इतनी सारी गरीब आत्माओं को शाश्वत निंदा में धकेल देता है। एक सामान्य सुधार अवश्य होना प्रभाव पड़ा।"- उक्त।, बी। 7, चौ. 4.

[150]   ए अधिक योग्य और प्रबल निंदा का  कैथोलिक हनन स्वयं लूथर द्वारा प्रस्तुत नहीं किया जा सकता था; और यह तथ्य कि वक्ता सुधारक का कट्टर शत्रु था, ने उसके शब्दों पर अधिक प्रभाव डाला।

यदि सभा की आंखें खुली होतीं, तो उन्होंने अपने बीच में ईश्वर के स्वर्गदूतों को देखा होता, जो भ्रम के अंधेरे को दूर करने के लिए प्रकाश की किरणें बहा रहे थे और मन और हृदय को खोल रहे थे।  स्वागत का सच। यह था  शक्ति का  ईश्वर का सच और बुद्धि जिसने सुधार के विरोधियों को भी नियंत्रित किया, और इस प्रकार उस महान कार्य के पूरा होने का मार्ग तैयार किया। मार्टिन लूथर उपस्थित नहीं थे; परन्तु उस सभा में लूथर से भी महान व्यक्ति की आवाज सुनी गई थी।

की गणना तैयार करने के लिए आहार द्वारा तुरंत एक समिति नियुक्त की गई थी पोप उस पर जुल्म तौला इतना भारी जर्मन पर लोग। यह सूची, युक्त ए सौ और एक विशिष्टताओं को सम्राट के समक्ष इस अनुरोध के साथ प्रस्तुत किया गया कि वह इसे स्वीकार कर लेंगे तुरंत पैमाने के लिए  सुधार का इन गालियाँ। "क्या एक नुकसान का ईसाई आत्माएँ," कहा  याचिकाकर्ता, "क्या लूटपाट, क्या जबरन वसूली, पर खाता का  घोटालों द्वारा कौन  ईसाईजगत के आध्यात्मिक प्रमुख को घेरा गया! बर्बादी को रोकना हमारा कर्तव्य है और अपमान का हमारा लोग। के लिए यह कारण हम अधिकांश विनम्रतापूर्वक लेकिन अत्यंत आग्रहपूर्वक आपसे एक सामान्य सुधार का आदेश देने और कार्य करने का अनुरोध करता हूँ इसका उपलब्धि।"- उक्त।, बी। 7, चौ. 4.

 परिषद अब मांग की  सुधारक का उपस्थिति उनके पहले। तिस पर भी  विनती, विरोध, और धमकी का एले-एंडर,  सम्राट पर अंतिम सहमत, और लूथर था बुलायी गयी उपस्थित होना पहले  आहार। साथ  सम्मन था जारी किए गए ए सुरक्षित आचरण , यह सुनिश्चित करना उसका वापस करना को ए जगह का सुरक्षा। इन थे जनित विटनबर्ग को द्वारा ए हेराल्ड, कौन था कमीशन को आचरण उसे कीड़ों को .

लूथर के मित्र भयभीत और व्यथित थे. उसके प्रति पूर्वाग्रह और शत्रुता को जानकर वे उसके सुरक्षित आचरण से भी डरते थे चाहेंगे नहीं होना आदरणीय, और वे बिनती उसे नहीं को

लूथर पहले  आहार         127

संकट में डालना उसका ज़िंदगी। वह उत्तर दिया: “द पापी करना नहीं इच्छा मेरा आ रहा

कीड़ों को, परन्तु मेरी निन्दा और मेरी मृत्यु। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता. प्रार्थना करो          [151] मेरे लिए नहीं, बल्कि परमेश्वर के वचन के लिए।         मसीह मुझे अपनी आत्मा देंगे

त्रुटि के इन मंत्रियों पर काबू पाने के लिए. मैं अपने जीवन भर उनका तिरस्कार करता हूं; मैं अपनी मृत्यु से उन पर विजय प्राप्त करूंगा। वे मुझे पीछे हटने के लिए मजबूर करने में व्यस्त हैं; और यह मेरी वापसी होगी: मैंने कहा था पूर्व वह  पोप था मसीह का पादरी; अब मैं ज़ोर वह वह है हमारा प्रभु का विरोधी, और  शैतान का प्रेरित।"- उक्त।, बी। 7, चौ. 6.

लूथर को अपनी खतरनाक यात्रा अकेले नहीं करनी थी। इसके अतिरिक्त शाही दूत, तीन का उसका सबसे मजबूत दोस्त दृढ़ निश्चय वाला साथ देने के लिए उसे। मेलान्कथॉन ज़ोर देकर इच्छित को जोड़ना उन्हें। उसका दिल लूथर से जुड़ा हुआ था, और वह उसके पीछे चलने के लिए उत्सुक था, अगर जरूरत पड़ी तो उसे जेल भी जाना पड़ा या मौत भी झेलनी पड़ी। लेकिन उनकी विनती अस्वीकार कर दी गई। यदि लूथर नष्ट हो जाए, तो सुधार की उम्मीदें उसके युवा सहयोगी पर केन्द्रित होनी चाहिए। कहा  सुधारक जैसा वह जुदा से मेलान्कथॉन: "अगर मैं करता हूं नहीं वापस करना, और मेरा दुश्मन रखना मुझे को मौत, जारी रखना को सिखाओ, और खड़ा होना तेज़ में  सच। श्रम में मेरा स्थिर.  अगर आप जीवित बचना, मेरा

मौत इच्छा का हो थोड़ा परिणाम।"- उक्त., बी. 7, चौ. 7. छात्र और नागरिकों कौन था इकट्ठा को गवाह लूथर का प्रस्थान गहराई से थे ले जाया गया. ए भीड़ किसका दिल था गया छुआ द्वारा सुसमाचार ने उसे रोते हुए विदा किया। इस प्रकार सुधारक और उसके साथी विटनबर्ग से निकल पड़े।

पर  यात्रा वे देखा वह  मन का  लोग थे ऑप- निराशाजनक पूर्वाभास से दबा हुआ। कुछ कस्बों में उन्हें कोई सम्मान नहीं दिया गया। जैसे ही वे रात के लिए रुके, एक मिलनसार पुजारी ने लूथर के सामने एक इतालवी सुधारक का चित्र रखकर अपना डर व्यक्त किया, जो शहीद हो गया था। अगले दिन उन्हें पता चला वह लूथर का लेखन था गया निंदा की पर कीड़े. शाही दूत सम्राट के आदेश की घोषणा कर रहे थे और लोगों से निषिद्ध कार्यों को मजिस्ट्रेट के पास लाने का आह्वान कर रहे थे। हेराल्ड, डर से के लिए लूथर का सुरक्षा पर  परिषद, और इस पर विचार हो रहा है कि पहले से उसका संकल्प हो सकता है होना हिल गया, पूछा अगर वह फिर भी चाहता था जाना आगे। वह उत्तर दिया: "हालांकि निषेध किया गया में प्रत्येक शहर, मैं आगे बढ़ूंगा।''- उक्त, बी. 7, चौ. 7.

पर एरफर्ट, लूथर था प्राप्त साथ सम्मान। घिरे द्वारा प्रशंसक- [152] भीड़ को पार करते हुए, वह उन सड़कों से गुज़रा जिनसे वह अक्सर गुज़रता था

साथ उसका भिखारी बटुआ। वह का दौरा किया उसका मठ सेल, और विचार किया  संघर्ष के माध्यम से कौन  रोशनी अब बाढ़ जर्मनी

128          द महान विवाद

था गया ओसारा ऊपर उसका आत्मा। वह था दृढ़तापूर्वक निवेदन करना को उपदेश. यह वह करने से मना किया गया था, लेकिन हेराल्ड मंज़ूर किया गया उसे अनुमति, और तपस्वी कौन था एक बार गया बनाया  परिश्रम से काम करना का  कॉन्वेंट, अब व्यासपीठ में प्रवेश किया।

भरी सभा में उन्होंने ईसा मसीह के शब्दों से कहा, ''शांति होना इधार आप।" "दार्शनिक, डॉक्टर, और लेखकों के," वह कहा, “है प्रयास को पढ़ाना पुरुषों  रास्ता को प्राप्त चिरस्थायी जीवन और वे पास होना नहीं सफल हुए। मैं इच्छा अब कहना यह को आप:... भगवान इसे उठाया गया है एक आदमी से  मृत,  भगवान यीशु मसीह, वह वह मृत्यु को नष्ट कर सकता है, पाप को ख़त्म कर सकता है, और नरक के द्वार बंद कर सकता है। यही काम है का मोक्ष.... ईसा मसीह है परास्त! यह है  आनंदपूर्ण समाचार; और हम उसके काम से बचाए जाते हैं, अपने काम से नहीं.... हमारे प्रभु यीशु ईसा मसीह कहा, 'शांति होना इधार आप; देखो मेरा हाथ;' वह है कहने के लिए, देखो, हे आदमी! यह है मैं, मैं अकेला, कौन पास होना लिया दूर तेरा पाप, और छुड़ाए तुम; और अब तुम ने शांति, यह वाणी  भगवान।"

पवित्र व्यक्ति द्वारा प्रकट किया जाएगा ज़िंदगी। "तब से ईश्वर है बचाया हम, होने देना हम इसलिए आदेश हमारा काम करता है वह वे कर सकते हैं होना स्वीकार्य को उसे। कला तुम अमीर? होने देना तेरा चीज़ें गरीबों की आवश्यकताओं की पूर्ति करना। क्या तुम गरीब हो? तेरी सेवाएँ अमीरों को स्वीकार्य हों। यदि आपका श्रम केवल आपके लिए ही उपयोगी है, तो सेवा वह तुम दिखावटी को प्रदान करना इधार ईश्वर है ए झूठ बोलो।"- उक्त।, बी। 7, चौ. 7.

लोग मंत्रमुग्ध होकर सुनते रहे। जीवन की रोटी टूट गयी को वे निराहार आत्माओं. ईसा मसीह था उठा लिया ऊपर पहले उन्हें ऊपरोक्त अनुसार पोप, विरासत, सम्राट, और राजाओं. लूथर बनाया नहीं करने के लिए संदर्भ उसका अपना जोखिम पद। वह किया नहीं तलाश को बनाना वह स्वयं जो वस्तु का सोचा या सहानुभूति। के चिंतन में ईसा मसीह उसके पास था खो गया दृश्य का खुद। उसने छिपाया पीछे का आदमी कलवारी, केवल तलाश को उपस्थित यीशु जैसा  पापी का धन देकर बचानेवाला।

[153]   जैसा  सुधारक रवाना पर उसका यात्रा, वह था हर जगह माना जाता है साथ महान दिलचस्पी। एक आतुर भीड़ भीड़ के बारे में उसे, और मैत्रीपूर्ण आवाज़ों ने उसे रोमनवादियों के उद्देश्य के बारे में चेतावनी दी। "वे इच्छा जलाना आप," कहा कुछ, "और कम करना आपका शरीर को राख, जैसे वे किया साथ जॉन हस।” लूथर उत्तर दिया, "यद्यपि वे वॉर्म्स से विटनबर्ग तक पूरे रास्ते आग जलनी चाहिए, लपटें जिसमें से स्वर्ग तक पहुंच गया, मैं प्रभु के नाम पर उसमें से चलूंगा; मैं उनके सामने उपस्थित होऊंगा; मैं जबड़ों में घुस जाऊंगा

लूथर पहले  आहार         129

इस राक्षस का, और प्रभु यीशु मसीह का अंगीकार करते हुए, उसके दांत तोड़ डालो।”— उक्त, बी. 7, चौ. 7.

 समाचार का उसका दृष्टिकोण को कीड़े बनाया था महान हंगामा। उसका दोस्त कांप के लिए उसका सुरक्षा; उसका दुश्मन आशंका के लिए  की सफलता उनका कारण। ज़ोरदार प्रयास थे बनाया को विरत करना उसे प्रवेश करने से  शहर। पर  शह का  पापी वह था दृढ़तापूर्वक निवेदन करना ठीक करने के लिए को  किला का ए दोस्ताना सामंत, कहाँ, यह था घोषित, सभी कठिनाइयाँ सकना होना सौहार्दपूर्ण समायोजित. दोस्त प्रयास को उन खतरों का वर्णन करके उसके डर को उत्तेजित करें जिनसे उसे खतरा था। उनके सारे प्रयास असफल। लूथर, फिर भी अविचल, घोषित: "यहां तक की चाहिए वहां हो जैसा अनेक डेविल्स में कीड़े जैसा टाइल्स पर  मकान की छतें, फिर भी मैं इसमें प्रवेश करेंगे।"- उक्त., बी. 7, चौ. 7.

ऊपर उसका आगमन पर कीड़े, ए बहुत बड़ा भीड़ आते रहे को  द्वार स्वागत करने के लिए उसे। इसलिए महान ए भीड़ था नहीं इकट्ठा को अभिवादन करना सम्राट वह स्वयं। उत्तेजना था गहन, और से  के बीच में  भीड़ ए अनिमेष और दर्दनाक आवाज़ बोले ए अंतिम संस्कार शोकगीत के तौर पर चेतावनी को लूथर का  भाग्य वह की प्रतीक्षा उसे। "ईश्वर इच्छा होना मेरा बचाव,'' कहा वह, जैसा वह उतर से उसका सवारी डिब्बा।

पापिस्टों के पास था नहीं माना जाता है कि वह लूथर चाहेंगे वास्तव में उद्यम करें के जैसा लगना पर कीड़े, और उसका आगमन भरा हुआ उन्हें साथ घबराहट. सम्राट ने तुरंत अपने पार्षदों को किस बात पर विचार करने के लिए बुलाया अवधि चाहिए होना पीछा किया. एक का  बिशप, ए कठोर पापिस्ट ने घोषणा की: “हमने लंबे समय तक परामर्श किया है यह मामला। होने देना आपकी शाही महिमा पाना छुटकारा दिलाना का यह आदमी पर एक बार। किया नहीं सिगिस्मंड कारण जॉन

हस को होना जला हुआ? हम हैं नहीं अवश्यंभावी दोनों में से एक को देना या को निरीक्षण [154] एक         विधर्मी का सुरक्षित आचरण।'' “नहीं,” सम्राट ने कहा, “हमें रखना ही होगा।”

हमारा वादा करो।"- उक्त।, बी। 7, चौ. 8. यह था इसलिए फैसला किया वह सुधारक की बात सुनी जानी चाहिए।

पूरा शहर इस अद्भुत व्यक्ति को देखने के लिए उत्सुक था, और जल्द ही उसके आवास पर आगंतुकों की भीड़ उमड़ पड़ी। लूथर अपनी हालिया बीमारी से मुश्किल से ही उबर पाया था; वह यात्रा से थक गया था, जिसमें पूरे दो सप्ताह लगे थे; उसे कल की महत्वपूर्ण घटनाओं का सामना करने के लिए तैयार रहना चाहिए, और उसे शांति और विश्राम की आवश्यकता थी। लेकिन इतना बढ़िया था  इच्छा को देखना उसे वह वह था मज़ा आया केवल ए कुछ घंटों का विश्राम जब कुलीन, शूरवीर, पुजारी और नागरिक उत्सुकता से एकत्र हुए उसे। के बीच इन थे अनेक का  रईसों कौन था इसलिए साहसपूर्वक सम्राट से चर्च संबंधी दुर्व्यवहारों में सुधार की मांग की और जो कहते हैं लूथर, "था सभी गया मुक्त किया गया द्वारा मेरा सुसमाचार।”—मार्टिन, पृष्ठ 393.

130          द महान विवाद

शत्रुओं के साथ-साथ मित्र भी, निडर साधु को देखने के लिए आये; लेकिन उन्होंने उन्हें अडिग शांति के साथ स्वीकार किया और सभी को गरिमा के साथ जवाब दिया और बुद्धि। उसका सहन करना था अटल और साहसिक। उसका पीला, पतला चेहरा, जिस पर मेहनत और बीमारी के निशान थे, एक दयालु और यहां तक कि खुशी की अभिव्यक्ति थी। उनके शब्दों की गंभीरता और गहरी ईमानदारी ने उन्हें ऐसी शक्ति दी जिसका सामना उनके दुश्मन भी नहीं कर सकते थे। मित्र और शत्रु दोनों आश्चर्य से भर गये। कुछ थे कायल वह ए दिव्य प्रभाव उपस्थित हुए उसे; अन्य घोषित किया गया, जैसा कि फरीसियों ने मसीह के विषय में किया था: “उसमें शैतान है।”

पर  अगले दिन लूथर था बुलायी गयी को भाग लेना  आहार। उन्हें दर्शकों के हॉल में ले जाने के लिए एक शाही अधिकारी नियुक्त किया गया था ; अभी तक यह था साथ कठिनाई वह वह पहुँच गया  जगह। हर रास्ता था भीड़-भाड़ वाला साथ दर्शकों आतुर को देखना ऊपर  वह भिक्षु जिसने पोप की सत्ता का विरोध करने का साहस किया था।

जैसे ही वह अपने न्यायाधीशों की उपस्थिति में प्रवेश करने वाला था, कई युद्धों के नायक, एक बूढ़े सेनापति ने उससे दयालुता से कहा: "बेचारा भिक्षु, गरीब भिक्षु, अब आप मुझसे या किसी अन्य कप्तान की तुलना में एक महान रुख अपनाने जा रहे हैं।" यह हमारी अब तक की सबसे खूनी लड़ाइयों में से एक है। लेकिन यदि आपका कारण है अभी, और तुम कला ज़रूर का यह, जाना आगे में भगवान का नाम,

[155]   और किसी बात से मत डरो. भगवान तुम्हें नहीं त्यागेंगे।''- डी'ऑबिग्ने, बी. 7, चौ. 8.

पर लंबाई लूथर खड़ा हुआ पहले  परिषद।  सम्राट सिंहासन पर कब्ज़ा कर लिया. वह साम्राज्य के सबसे प्रतिष्ठित व्यक्तियों से घिरा हुआ था। मार्टिन लूथर को अपने विश्वास के लिए जिस सभा के समक्ष उत्तर देना था, उससे अधिक भव्य सभा की उपस्थिति में कभी कोई व्यक्ति उपस्थित नहीं हुआ था। “यह उपस्थिति अपने आप में एक संकेत विजय थी  पापसी. पोप था निंदा की  आदमी, और वह था अब एक न्यायाधिकरण के सामने खड़ा है, जिसने इसी कार्य के द्वारा स्वयं को ऊपर स्थापित कर लिया है  पोप.  पोप था लिटा देना उसे अंतर्गत एक निषेध करना, और काटना उसे समस्त मानव समाज से अलग कर दिया; और फिर भी उन्हें सम्मानजनक भाषा में बुलाया गया, और प्राप्त पहले  अधिकांश अगस्त विधानसभा में  दुनिया। पोप ने उसे हमेशा के लिए चुप रहने की निंदा की थी, और अब वह ईसाईजगत के दूर-दराज के हिस्सों से आए हजारों ध्यानपूर्वक सुनने वालों के सामने बोलने वाला था। इस प्रकार लूथर की सहायता से एक विशाल क्रांति हुई। रोम पहले से ही अपने सिंहासन से उतर रहा था, और यह एक साधु की आवाज थी जिसके कारण यह अपमान हुआ।'' - इबिड।, बी। 7, चौ. 8.

लूथर पहले  आहार         131

में  उपस्थिति का वह ताकतवर और शीर्षक विधानसभा  निम्न जन्म का सुधारक आश्चर्यचकित और शर्मिंदा लग रहा था। कई राजकुमार, अवलोकन उसका भावना, संपर्क किया उसे, और एक का वे फुसफुसाए: “उन से मत डरो जो शरीर को घात करते हैं, परन्तु घात नहीं कर सकते वो आत्मा।" एक और कहा: "जब तुम्हें लाया जाएगा।" मेरे निमित्त हाकिमों और राजाओं के साम्हने यह तुम्हें दिया जाएगा, आत्मा की ओर से आपका पिता, क्या तु करेगा कहना।" इस प्रकार  शब्द का ईसा मसीह लाया गया द्वारा  दुनिया का महान पुरुषों को को मजबूत उसका नौकर में परीक्षण की घड़ी.

लूथर था संचालित को ए पद सीधे में सामने का  सम्राट का सिंहासन. भरी सभा में गहरा सन्नाटा छा गया। तभी एक शाही अधिकारी उठा और उसने लूथर के लेखों के संग्रह की ओर इशारा करते हुए मांग की वह सुधारक उत्तर दो प्रश्न-क्या वह स्वीकार किया उन्हें जैसा उसका, और चाहे वह प्रस्तावित को वापस लेना  राय कौन वह था उसमें विकसित।

खिताब का  पुस्तकें होना गया पढ़ना, लूथर उत्तर दिया वह जैसा को  पहला [156] प्रश्न में, उन्होंने स्वीकार किया कि पुस्तकें उनकी हैं। "जहां तक दूसरे का सवाल है,"

उन्होंने कहा, “यह देखते हुए कि यह एक ऐसा प्रश्न है जो आस्था और मोक्ष से संबंधित है का आत्माएं, और में कौन  शब्द का ईश्वर,  महानतम और सबसे कीमती खज़ाना दोनों में से एक में स्वर्ग या धरती, है शामिल, मैं कार्रवाई करनी चाहिए अविवेक के साथ क्या मुझे उत्तर देना था? बिना प्रतिबिंब। मैं परिस्थिति की मांग से कम, या सत्य की आवश्यकता से अधिक पुष्टि करें, और इसलिए मसीह के इस कथन के विरुद्ध पाप करें: 'जो कोई मनुष्यों के साम्हने मेरा इन्कार करेगा, मैं भी अपने स्वर्गीय पिता के साम्हने उसका इन्कार करूंगा।' [ मैथ्यू 10:33 .] के लिए यह कारण I विनती करना आपका शाही महिमा, साथ सभी विनम्रता, को अनुमति दें मुझे समय, वह मैं मई परमेश्वर के वचन का अपमान किए बिना उत्तर दें ।''- डी'ऑबिग्ने, बी. 7, चौ. 8.

में निर्माण यह अनुरोध, लूथर ले जाया गया समझदारी से। उसका अवधि सभा को आश्वस्त किया कि उन्होंने आवेश या आवेग से कार्य नहीं किया। ऐसी शांति और आत्म-आदेश, जिसने दिखाया हो, उसमें अप्रत्याशित वह स्वयं बोल्ड और समझौता न करने वाला, जोड़ा को उसका शक्ति, और बाद में उसे विवेक, निर्णय, बुद्धिमत्ता और गरिमा के साथ उत्तर देने में सक्षम बनाया, जिसने उसके विरोधियों को आश्चर्यचकित और निराश किया, और उनकी धृष्टता और गर्व को धिक्कारा।

 अगला दिन वह था को के जैसा लगना को प्रदान करना उसका अंतिम उत्तर। के लिए एक समय उसका दिल डूब गया उसके भीतर जैसा कि उसने चिंतन किया जो ताकतें थीं संयुक्त ख़िलाफ़  सच। उसका आस्था लड़खड़ाया हुआ; भयानकता और

132          द महान विवाद

हिलता हुआ आया ऊपर उसे, और डरावनी अभिभूत उसे। खतरे कई गुना बढ़ गए पहले उसे; उसका दुश्मन प्रतीत हुआ के बारे में को विजय, और पॉवर्स का अंधेरा को प्रचलित होना। बादलों इकट्ठा के बारे में उसे और ऐसा प्रतीत होता था कि वह उसे परमेश्वर से अलग कर रहा है। वह इस आश्वासन के लिए तरस रहा था कि भगवान का मेजबान चाहेंगे होना साथ उसे। में पीड़ा का आत्मा वह खुद को फेंक दिया साथ उसका चेहरा ऊपर  धरती और डाला बाहर वे टूटा हुआ, हृदयविदारक रोता है, कौन कोई नहीं लेकिन ईश्वर कर सकना पूरी तरह समझना।

“ओ सर्वशक्तिमान और चिरस्थायी ईश्वर," वह विनती की, "कैसे भयानक क्या ये दुनिया है ! देखो, यह खुलता है इसका मुँह मुझे निगलने के लिए, और मैं

[157]   पास होना इसलिए थोड़ा विश्वास में तुम.  अगर यह है केवल में  ताकत का यह दुनिया

कि मुझे अपना भरोसा रखना होगा, सब खत्म हो गया.... मेरा अंतिम समय आ गया है, मेरी निंदा हो चुकी है.... हे भगवान, क्या तू इसके विरुद्ध मेरी सहायता करता है? सभी  बुद्धि का  दुनिया। करना यह, ... तुम अकेला;  के लिए

यह मेरा नहीं, बल्कि आपका काम है। मुझे यहां कुछ नहीं करना है, कोई विवाद नहीं करना है के लिए साथ इन महान लोगों का  दुनिया।   लेकिन  कारण है

आपका, ... और यह एक धार्मिक और शाश्वत कारण है। हे भगवान, मेरी मदद करो! वफादार और अपरिवर्तनीय ईश्वर, में नहीं आदमी करना मैं जगह मेरा विश्वास।  सभी

वह है का आदमी है अनिश्चित; सभी वह आने वाला है का आदमी असफल हो जाता है.  तुम ने

इस काम के लिए मुझे चुना.... अपने परमप्रिय के लिए, मेरे पक्ष में खड़े रहो यीशु मसीह, कौन है मेरा रक्षा, मेरा कवच, और मेरी मजबूत मीनार।''- उक्त, बी. 7, चौ. 8.

सर्व-बुद्धिमान प्रोविडेंस ने लूथर को अपने खतरे का एहसास करने की अनुमति दी थी, ताकि वह अपनी ताकत पर भरोसा न कर सके और अभिमानपूर्वक खतरे में पड़ जाए। फिर भी यह व्यक्तिगत पीड़ा का भय, यातना या मृत्यु का भय नहीं था, जो तुरंत आसन्न लग रहा था, जिसने उसे अपने आतंक से अभिभूत कर दिया। वह संकट में आ गया था, और उसे इसका सामना करने में अपनी अपर्याप्तता महसूस हुई। उसकी कमज़ोरी से सत्य के उद्देश्य को हानि पहुँच सकती है। अपनी सुरक्षा के लिए नहीं, बल्कि सुसमाचार की विजय के लिए उसने परमेश्वर के साथ कुश्ती लड़ी। इज़राइल की तरह, उस रात एकाकी धारा के किनारे संघर्ष में, उसकी आत्मा की पीड़ा और संघर्ष था। इज़राइल की तरह, वह भगवान के साथ प्रबल हुआ। अपनी पूरी असहायता में भी उसका विश्वास शक्तिशाली उद्धारकर्ता मसीह पर दृढ़ रहा। के साथ उसे मजबूत किया गया  बीमा वह वह चाहेंगे नहीं के जैसा लगना अकेला पहले  परिषद। उसकी आत्मा में शांति लौट आई, और उसे खुशी हुई कि उसे राष्ट्रों के शासकों के सामने परमेश्वर के वचन को आगे बढ़ाने की अनुमति दी गई।

साथ उसका दिमाग रुके ऊपर ईश्वर, लूथर तैयार के लिए  उसके सामने संघर्ष करो . उन्होंने अपने उत्तर की योजना पर विचार किया, अंशों की जाँच की में उसका अपना लेखन, और ड्रयू से  पवित्र धर्मग्रंथों

लूथर पहले  आहार         133

उपयुक्त सबूत को बनाए रखना उसका पद. तब, बिछाना उसका बाएं हाथ पवित्र खंड पर, जो उसके सामने खुला था, उसने अपना दाहिना हाथ उठाया को स्वर्ग और कसम खाई "को अवशेष वफादार को  सुसमाचार, और

आज़ादी को अपराध स्वीकार करना उसका आस्था, यहां तक की चाहिए वह मुहर उसका गवाही साथ उसका [158] रक्त।"- उक्त., बी. 7, चौ. 8.

जब उसे फिर से डाइट की उपस्थिति में लाया गया, तो उसके चेहरे पर डर या शर्मिंदगी का कोई निशान नहीं था। शांत और शांतिपूर्ण, फिर भी भव्य रूप से बहादुर और महान, वह पृथ्वी के महान लोगों के बीच भगवान के गवाह के रूप में खड़ा था। शाही अधिकारी ने अब मांग की उसका फ़ैसला जैसा को चाहे वह इच्छित को वापस लेना उसका सिद्धांत. लूथर ने अपना उत्तर दबे और विनम्र स्वर में दिया, बिना किसी हिंसा या आवेश के। उनका आचरण सशंकित और सम्मानजनक था; फिर भी वह प्रकट ए आत्मविश्वास और आनंद वह हैरान  विधानसभा।

"अधिकांश निर्मल सम्राट, शानदार राजकुमारों, विनीत प्रभु," लूथर ने कहा , "मैं के जैसा लगना पहले आप यह दिन, में अनु साथ  आदेश दिया गया मुझे कल, और द्वारा भगवान का दया मैं जादू आपका महिमा और आपका अगस्त महामहिम को सुनना विनय से को  रक्षा का एक कारण कौन मैं पूर्वाह्न आश्वासन दिया है अभी और सत्य। अगर, के माध्यम से अज्ञान, मैं आपसे विनती करता हूं कि मुझे अदालतों की रीतियों और मर्यादाओं का उल्लंघन करना चाहिए क्षमा मुझे; के लिए मैं था नहीं लाया ऊपर में  महलों का राजा, लेकिन में  तनहाई का ए कॉन्वेंट।"- उक्त., बी। 7, चौ. 8.

फिर, प्रश्न की ओर आगे बढ़ते हुए, उन्होंने कहा कि उनकी सभी प्रकाशित रचनाएँ एक ही चरित्र की नहीं थीं। कुछ में उसने विश्वास और अच्छे कर्मों का व्यवहार किया था, और यहाँ तक कि उसके शत्रुओं ने भी उन्हें न केवल हानिरहित घोषित किया था लेकिन लाभदायक. को वापस लेना इन चाहेंगे होना को निंदा करना सत्य जो सभी पक्षों ने स्वीकार किया। दूसरे वर्ग में पोप पद के भ्रष्टाचारों और दुर्व्यवहारों को उजागर करने वाले लेख शामिल थे। इन कार्यों को रद्द करने से रोम का अत्याचार मजबूत होगा और कई बड़ी अपवित्रताओं के लिए एक व्यापक द्वार खुल जाएगा। अपनी पुस्तकों की तीसरी कक्षा में उन्होंने उन व्यक्तियों पर हमला किया था जिन्होंने मौजूदा बुराइयों का बचाव किया था। इनके संबंध में उन्होंने स्वतंत्र रूप से स्वीकार किया कि वह पहले से कहीं अधिक हिंसक थे। उन्होंने दोष-मुक्त होने का दावा नहीं किया; लेकिन इन किताबों को भी वह रद्द नहीं कर सका, क्योंकि इस तरह के कदम से सच्चाई के दुश्मनों का साहस बढ़ जाएगा, और फिर वे अवसर पाकर परमेश्वर के लोगों को और भी अधिक क्रूरता से कुचल देंगे।

“फिर भी मैं केवल एक मनुष्य हूं, भगवान नहीं,” उन्होंने आगे कहा; "इसलिए मैं          [159] अपना बचाव करूंगा जैसा कि मसीह ने किया था: 'यदि मैं ने बुरी बात कही है, तो बुराई की गवाही देना।' ... भगवान की दया से, मैं तुम्हें सबसे आकर्षित करता हूं

134          द महान विवाद

शांत सम्राट, और आप सबसे प्रसिद्ध राजकुमारों, और सभी हर आदमी डिग्री, को सिद्ध करना से  लेखन का  नबियों और प्रेरितों कि मैं पास होना ग़लती जैसा जल्द ही जैसा मैं पूर्वाह्न कायल का यह, मैं इच्छा हर गलती को वापस ले लो , और सबसे पहले मेरी किताबें पकड़ कर आग में डाल दो।

"क्या मैं पास होना अभी कहा स्पष्ट रूप से दिखाता है, मैं आशा, वह मैं पास होना सावधानी से तौला और उन खतरों पर विचार किया जिनसे मैं खुद को अवगत कराता हूँ; लेकिन दूर से प्राणी निराश, मैं आनंद को देखना वह  इंजील है अब, जैसा सूचना देनेवाला समय, ए कारण का मुश्किल और मतभेद. यह है  चरित्र, यही नियति है, परमेश्वर के वचन की। यीशु मसीह ने कहा, 'मैं पृथ्वी पर शांति नहीं, बल्कि तलवार भेजने आया हूं।' परमेश्वर अपनी युक्तियों में अद्भुत और भयानक है; सावधान रहें, कहीं ऐसा न हो कि, मतभेदों को शांत करने का दावा करके, आप परमेश्वर के पवित्र वचन का उत्पीड़न करें, और अपने ऊपर दुर्गम खतरों, वर्तमान आपदाओं और शाश्वत विनाश की भयावह बाढ़ लाएँ... मैं अनेक उदाहरण उद्धृत कर सकता हूँ  देववाणी का ईश्वर। मैं हो सकता है बोलना का  फिरौन,  बेबीलोन के राजा, और इस्राएल के राजा, जिनके परिश्रम ने उनके स्वयं के विनाश में कभी भी अधिक प्रभावशाली ढंग से योगदान नहीं दिया, जब उन्होंने अपने प्रभुत्व को मजबूत करने के लिए बुद्धिमानी से सलाह ली। 'भगवान पहाड़ों को हटा देता है, और वे इसे नहीं जानते।''- उक्त., बी. 7, चौ. 8.

लूथर था बोला में जर्मन; वह था अब का अनुरोध किया को दोहराएँ वही शब्द में लैटिन. यद्यपि थका हुआ द्वारा  पहले का प्रयास, वह अनुपालन किया, और दोबारा पहुंचा दिया उसका भाषण, साथ  वही स्पष्टता और ऊर्जा जैसा पर  पहला। भगवान का मितव्ययिती निर्देशित में यह मामला। कई राजकुमारों का दिमाग त्रुटि और अंधविश्वास से इतना अंधा हो गया था कि पहली डिलीवरी में उन्हें लूथर के तर्क की ताकत दिखाई नहीं दी; लेकिन दोहराव ने उन्हें प्रस्तुत बिंदुओं को स्पष्ट रूप से समझने में सक्षम बनाया।

[160]   जिन्होंने हठपूर्वक प्रकाश की ओर अपनी आँखें बंद कर लीं, और दृढ़ संकल्प किया नहीं को होना कायल का  सच, थे ख़फ़ा पर  शक्ति लूथर के शब्दों का. जैसे ही उन्होंने बोलना बंद किया, डाइट के प्रवक्ता ने कहा गुस्से से: "आप पास होना नहीं उत्तर  सवाल रखना को आप।  आप

हैं आवश्यक को देना ए स्पष्ट और सटीक उत्तर  इच्छा आप, या इच्छा

आप नहीं, वापस लेना?"

सुधारक ने उत्तर दिया: "चूंकि आपकी अत्यंत शांत महिमा और आपकी उच्च शक्तियों को मुझसे एक स्पष्ट, सरल और सटीक उत्तर की आवश्यकता है, मैं इच्छा देना आप एक, और यह है यह: मैं नही सकता जमा करना मेरा आस्था

लूथर पहले  आहार         135

या तो पोप को या परिषदों को, क्योंकि यह आज भी स्पष्ट है कि उन्होंने बार-बार गलतियाँ की हैं और एक-दूसरे का खंडन किया है। इसलिए जब तक मैं पवित्रशास्त्र की गवाही या स्पष्ट तर्क से आश्वस्त नहीं हो जाता, जब तक मैं अनुच्छेदों के माध्यम से आश्वस्त नहीं हो जाता मैंने उद्धृत किया है, और जब तक वे इस प्रकार मेरी अंतरात्मा को बाध्य नहीं कर देते शब्द का भगवान, मैं नही सकता और मैं इच्छा नहीं वापस लेना, के लिए यह है असुरक्षित के लिए एक ईसाई को अपनी अंतरात्मा के विरुद्ध बोलना। मैं यहां खड़ा हूं, मैं और कुछ नहीं कर सकता; भगवान मेरी मदद करें. आमीन।"- उक्त, बी. 7, चौ. 8.

इस प्रकार यह धर्मी व्यक्ति परमेश्वर के वचन की पक्की नींव पर खड़ा हुआ। स्वर्ग की रोशनी ने उसके चेहरे को रोशन कर दिया। उनके चरित्र की महानता और पवित्रता, उनके हृदय की शांति और आनंद प्रकट थे को सभी जैसा वह गवाही दी ख़िलाफ़  शक्ति का गलती और उस विश्वास की श्रेष्ठता का साक्ष्य जो संसार पर विजय प्राप्त करता है।

 साबुत विधानसभा थे के लिए ए समय अवाक साथ आश्चर्य. पर उसका पहला उत्तर लूथर था बोला में ए कम सुर, साथ ए सम्मानजनक, लगभग विनम्र सहन करना। रोमनवादी था व्याख्या यह साक्ष्य के रूप में वह उसका साहस था शुरुआत को असफल। वे माना प्रार्थना के लिए देरी जैसा केवल  प्रस्तावना को उसका त्याग. चार्ल्स स्वयं, टिप्पण, आधा तिरस्कारपूर्वक,  साधु का पहना हुआ चौखटा, उसका मैदान पोशाक, और  सादगी का उसका पता, था घोषणा की: “यह भिक्षु इच्छा कभी नहीं बनाना ए विधर्मी का मुझे।"  साहस और दृढ़ता जो वह अब प्रदर्शित, जैसा कुंआ जैसा  शक्ति और स्पष्टता का उसका

तर्क ने सभी पक्षों को आश्चर्य से भर दिया। सम्राट,          [161] प्रशंसा से अभिभूत होकर बोले: "यह भिक्षु निडर हृदय से बोलता है

और स्थिर साहस।" अनेक का  जर्मन प्रधानों देखा गर्व के साथ और आनंद ऊपर यह प्रतिनिधि का उनका राष्ट्र।

रोम के पक्षपातियों का बहुत बुरा हाल हो चुका था; उनका कारण सामने आया अत्यंत प्रतिकूल प्रकाश में. उन्होंने अपनी शक्ति को बनाए रखने की कोशिश की, धर्मग्रंथों की अपील करके नहीं, बल्कि धमकियों का सहारा लेकर, रोम का अमोघ तर्क। डाइट के प्रवक्ता ने कहा: "यदि आप पीछे नहीं हटते हैं, तो सम्राट और साम्राज्य के राज्य परामर्श करेंगे कि एक असुधार्य विधर्मी के खिलाफ क्या रास्ता अपनाया जाए।"

लूथर का मित्र, जिसने बड़े आनन्द से उसके नेक बचाव को सुना था, कांप पर इन शब्द; लेकिन  चिकित्सक वह स्वयं कहा शांति से: "भगवान् मेरी सहायता करें, क्योंकि मैं कुछ भी वापस नहीं ले सकता।"- उक्त, बी. 7, चौ. 8.

वह था निर्देशित को निकालना से  आहार जबकि  राजकुमारों ने परामर्श किया एक साथ। यह था अनुभव किया वह ए महान संकट था आना। लूथर का

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ज़िद्दी इनकार को जमा करना हो सकता है चाहना  इतिहास का  गिरजाघर जमाने से। यह था फैसला किया को देना उसे एक अधिक अवसर को वापस लेना आखिरी बार उन्हें विधानसभा में लाया गया. पुनः प्रश्न किया गया कि क्या वे अपने सिद्धान्तों का त्याग करेंगे। "मेरे पास देने के लिए कोई अन्य उत्तर नहीं है," उन्होंने कहा, "जो मैंने पहले ही बना दिया है उसके अलावा।" यह स्पष्ट था कि उसे वादों या धमकियों से, रोम के जनादेश को मानने के लिए प्रेरित नहीं किया जा सकता था।

 कैथोलिक नेताओं थे क्रोधित वह उनका शक्ति, जो जिसने राजाओं और कुलीनों को कांप दिया था, उसे एक विनम्र भिक्षु द्वारा इस प्रकार तिरस्कृत किया जाना चाहिए; वे इंतज़ार उसे महसूस कराने के लिए उनका क्रोध द्वारा उस पर अत्याचार कर रहे हैं ज़िंदगी दूर। लेकिन लूथर, समझ उसका खतरा, था बोला सभी को ईसाई गरिमा और शांति के साथ। उनके शब्द घमंड, जुनून और गलत बयानी से मुक्त थे। उसने स्वयं की दृष्टि खो दी थी, और महान पुरुषों ने उसे घेर लिया, और महसूस किया केवल इतना कि वह पोपों, धर्माध्यक्षों, राजाओं से कहीं अधिक श्रेष्ठ व्यक्ति की उपस्थिति में था । और सम्राट. ईसा मसीह था बोला के माध्यम से लूथर का गवाही

[162] साथ ए शक्ति और शान वह के लिए  समय प्रेरित किया दोनों दोस्त और शत्रु साथ एडब्ल्यूई और आश्चर्य।  आत्मा का ईश्वर था गया उपस्थित में वह परिषद, पटाने  दिल का  चीफ्स का  साम्राज्य। अनेक की प्रधानों निर्भीकता स्वीकार किया  न्याय का लूथर का कारण। कई थे कायल का  सच; लेकिन साथ कुछ  इंप्रेशन प्राप्त स्थायी नहीं थे. एक और वर्ग था जिसने उस समय अपने विश्वासों को व्यक्त नहीं किया था, लेकिन जो, स्वयं के लिए धर्मग्रंथों की खोज करने के बाद, भविष्य में सुधार के निडर समर्थक बन गए।

निर्वाचक फ्रेडरिक ने डाइट से पहले लूथर की उपस्थिति का उत्सुकता से इंतजार किया था, और गहरी भावना के साथ उसने सुना था उसका भाषण। खुशी और गर्व के साथ उन्होंने डॉक्टर के साहस, दृढ़ता और आत्म-कब्जे को देखा और अपने बचाव में और अधिक मजबूती से खड़े होने का दृढ़ संकल्प किया। उन्होंने प्रतियोगिता में भाग लेने वाले दलों की तुलना की, और देखा कि सत्य की शक्ति से पोप, राजाओं और धर्माध्यक्षों के ज्ञान को शून्य कर दिया गया था। पोपतंत्र की ऐसी हार हुई थी जिसे सभी राष्ट्रों और सभी युगों में महसूस किया जाएगा।

जैसा कि उत्तराधिकारी ने लूथर के भाषण से उत्पन्न प्रभाव को समझा, उसे रोमिश शक्ति की सुरक्षा के लिए डर था, जैसा पहले कभी नहीं था, और हल किया को काम प्रत्येक मतलब पर उसका आज्ञा को प्रभाव सुधारक का उखाड़ फेंकना साथ सभी  वाग्मिता और कूटनीतिक के लिए कौशल कौन वह था इसलिए अत्यंत विशिष्ट, वह का प्रतिनिधित्व किया को

लूथर पहले  आहार         137

युवा सम्राट की मूर्खता और बलिदान देने का खतरा, एक तुच्छ साधु के लिए, रोम के शक्तिशाली लोगों की मित्रता और समर्थन।

उसका शब्द थे नहीं बिना प्रभाव। पर  दिन अगले लूथर के उत्तर के बाद, चार्ल्स ने कैथोलिक धर्म को बनाए रखने और उसकी रक्षा करने के लिए अपने पूर्ववर्तियों की नीति को आगे बढ़ाने के अपने दृढ़ संकल्प की घोषणा करते हुए, डाइट को एक संदेश प्रस्तुत किया। चूंकि लूथर ने अपनी गलतियों को त्यागने से इनकार कर दिया था, इसलिए सबसे जोरदार कदम उठाए जाने चाहिए होना कार्यरत ख़िलाफ़ उसे और  विधर्म वह पढ़ाया। "ए अकेला भिक्षु, अपनी मूर्खता से गुमराह होकर, ईसाईजगत के विश्वास के विरुद्ध उठ खड़ा हुआ है। को रहना ऐसा अपवित्रता, मैं इच्छा त्याग करना मेरा राज्य, मेरा ख़जाना,

मेरे दोस्त, मेरा शरीर, मेरा खून, मेरी आत्मा और मेरा जीवन। मैं          [163] ऑगस्टीन लूथर को बर्खास्त करने वाला हूं, उसे लोगों के बीच कम से कम अव्यवस्था पैदा करने से मना करूंगा; फिर मैं उसके खिलाफ कार्यवाही करूंगा और

उनके अनुयायियों को दुराचारी विधर्मियों के रूप में, बहिष्कार द्वारा, निषेधाज्ञा द्वारा, और द्वारा प्रत्येक मतलब गणना को नष्ट करना उन्हें। मैं पुकारना पर​ सदस्यों का  राज्य अमेरिका को व्यवहार पसंद वफादार ईसाई।"- उक्त।,

बी। 7, चौ. 9. फिर भी  सम्राट ने घोषणा की वह लूथर का सुरक्षित आचरण का सम्मान किया जाना चाहिए, और उसके खिलाफ कार्यवाही से पहले होना स्थापित, वह अवश्य होना अनुमत को पहुँचना उसका घर में सुरक्षा।

अब डाइट के सदस्यों द्वारा दो परस्पर विरोधी राय का आग्रह किया गया। पोप के दूतों और प्रतिनिधियों ने फिर से मांग की कि सुधारक के सुरक्षित आचरण की उपेक्षा की जानी चाहिए। उन्होंने कहा, "राइन को उसकी राख मिलनी चाहिए, जैसे उसे राख मिली थी।" का जॉन हस ए शतक पहले।"- उक्त., बी। 7, चौ. 9. लेकिन जर्मनी के राजकुमारों ने, हालांकि स्वयं पापवादी थे और लूथर के शत्रु घोषित थे, जनता के विश्वास के ऐसे उल्लंघन का विरोध किया, जो कि एक कलंक था।  सम्मान का  राष्ट्र। वे नुकीला को  आपदाओं जो था पालन किया  मौत का हस, और घोषित वह वे हिम्मत नहीं फ़ोन रखो ऊपर जर्मनी, और ऊपर  सिर का उनका युवा सम्राट, उन भयानक बुराइयों की पुनरावृत्ति।

मूल प्रस्ताव के उत्तर में चार्ल्स ने स्वयं कहा: “यद्यपि सम्मान और आस्था चाहिए होना निर्वासित से सभी  दुनिया, वे चाहिए ढूँढ़ने के लिए ए शरण में  दिल का राजकुमारों।"- उक्त।, बी। 7, चौ. 9. वह था लूथर के सबसे कड़वे पोप शत्रुओं से निपटने के लिए अभी भी आग्रह किया गया है  सुधारक जैसा सिगिस्मंड था निपटा साथ हस्स—छोड़ दो उसे चर्च की दया के लिए; लेकिन वह दृश्य याद आ रहा है जब हस सार्वजनिक रूप से थे विधानसभा था नुकीला को उसका चेन और याद दिलाया  सम्राट

138          द महान विवाद

अपने ख़राब विश्वास के बारे में, चार्ल्स वी ने घोषणा की: "मुझे सिगिस्मंड की तरह शरमाना पसंद नहीं करना चाहिए।" - लेनफैंट, वॉल्यूम। 1, पृ. 422.

फिर भी चार्ल्स ने जानबूझकर लूथर द्वारा प्रस्तुत सत्यों को अस्वीकार कर दिया था। "मैं पूर्वाह्न दृढ़ता से हल किया को नकल करना  उदाहरण का मेरा पूर्वज ," लिखा  सम्राट.-डी'ऑबिग्ने, बी। 7, चौ. 9. वह था फैसला किया

         कि वह रीति के मार्ग से हट न सके, और सत्य और धर्म के मार्ग पर न चले। क्योंकि उसके पिताओं ने ऐसा किया था, वह भी ऐसा करेगा कायम रखना  पोप का पद, साथ सभी इसका क्रूरता और भ्रष्टाचार। इस प्रकार उसने अपना पद ग्रहण कर लिया और अपने पिता के पास जो कुछ भी था उससे पहले किसी भी प्रकाश को स्वीकार करने से इनकार कर दिया प्राप्त, या किसी भी कर्तव्य को निभाने के लिए वे थे प्रदर्शन नहीं किया।

आज भी बहुत से लोग अपने पूर्वजों के रीति-रिवाजों और परंपराओं से चिपके हुए हैं। जब प्रभु उन्हें अतिरिक्त प्रकाश भेजते हैं, तो वे इसे स्वीकार करने से इनकार कर देते हैं, क्योंकि, उनके पूर्वजों को प्रदान न किये जाने के कारण, यह उन्हें प्राप्त नहीं हुआ था। हमें वहां नहीं रखा गया है जहां हम हैं पिता की थे; फलस्वरूप हमारा कर्तव्य और जिम्मेदारियां हैं नहीं है वही जैसा उन लोगों के। हम करेगा नहीं होना अनुमत का ईश्वर में देखना को खोज के बजाय अपना कर्तव्य निर्धारित करने के लिए हमारे पिताओं का उदाहरण हमारे लिए सत्य का शब्द। हमारी ज़िम्मेदारी हमारे पूर्वजों से भी अधिक है। हम उस प्रकाश के लिए जवाबदेह हैं जो उन्होंने प्राप्त किया था, और जो हमें विरासत के रूप में सौंपा गया था, और हम उस अतिरिक्त प्रकाश के लिए भी जवाबदेह हैं जो अब परमेश्वर के वचन से हम पर चमक रहा है।

अविश्वासी यहूदियों के मसीह ने कहा: “अगर मैं आकर न बोलता उनके लिए, उन्होंने पाप नहीं किया था: परन्तु अब उनके पास अपने पाप के लिये कोई आवरण नहीं है।” यूहन्ना 15:22 . वही दिव्य शक्ति बोल उठी थी लूथर को  सम्राट और प्रधानों का जर्मनी. और जैसे ही परमेश्वर के वचन से प्रकाश चमका, उसकी आत्मा ने प्रार्थना की पिछली बार उस सभा में कई लोगों के साथ। जैसा कि पिलातुस ने, सदियों पहले, दुनिया के उद्धारक के खिलाफ अपने दिल को घमंड और लोकप्रियता से बंद कर दिया था; काँपते हुए फेलिक्स ने सत्य के दूत से कहा, “इस समय के लिए चले जाओ; जब मेरे पास सुविधाजनक मौसम होगा, मैं तुम्हें बुला लूंगा;'' जैसा कि अभिमानी अग्रिप्पा ने कबूल किया, "आपने मुझे लगभग ईसाई बनने के लिए मना लिया" ( प्रेरितों 24:25 ; 26:28 ), फिर भी स्वर्ग द्वारा भेजे गए संदेश से दूर हो गए - इसी तरह चार्ल्स वी भी थे, जो सांसारिक घमंड के आदेशों के आगे झुक गए और नीति ने सत्य के प्रकाश को अस्वीकार करने का निर्णय लिया।

अफवाहें का  डिजाइन लूथर के विरुद्ध थे व्यापक रूप से परिचालित,

के कारण महान उत्तेजना लगातार  शहर।  सुधारक था

लूथर पहले  आहार         139

कई मित्र बनाये, जो रोम की विश्वासघाती क्रूरता को जानते थे सभी कौन हिम्मत अनावृत करना उसकी भ्रष्टाचार, हल किया वह वह बलि नहीं देनी चाहिए. सैकड़ों सरदारों ने उसकी रक्षा की प्रतिज्ञा की। कुछ लोगों ने खुले तौर पर रोम की नियंत्रक शक्ति के प्रति कमज़ोर समर्पण दिखाने के शाही संदेश की निंदा नहीं की। घरों के दरवाज़ों पर और में जनता स्थानों, तख्तियों थे की तैनाती, कुछ लूथर की निंदा करना और अन्य लोगों का समर्थन करना। इनमें से एक पर केवल बुद्धिमान व्यक्ति के महत्वपूर्ण शब्द लिखे गए थे: "हे भूमि, तुझ पर धिक्कार है, जब तेरा राजा बालक है।" सभोपदेशक 10:16 . पूरे जर्मनी में लूथर के पक्ष में लोकप्रिय उत्साह ने सम्राट और डाइट दोनों को आश्वस्त किया कि उसके साथ किया गया कोई भी अन्याय साम्राज्य की शांति और यहाँ तक कि सिंहासन की स्थिरता को भी खतरे में डाल देगा।

फ्रेडरिक का सैक्सोनी बनाए रखा ए अध्ययन संरक्षित, सावधानी से छुपाना उसका असली भावना की ओर  सुधारक, जबकि पर  वही समय-समय पर वह अथक सतर्कता से उसकी रक्षा करता रहा, उसकी सभी गतिविधियों और उसके सभी शत्रुओं पर नज़र रखता रहा। लेकिन कई ऐसे भी थे जिन्होंने लूथर के प्रति अपनी सहानुभूति को छुपाने का कोई प्रयास नहीं किया। राजकुमारों, काउंट्स, बैरन और अन्य विशिष्ट व्यक्तियों, दोनों सामान्य और विशिष्ट व्यक्तियों ने उनसे मुलाकात की चर्च संबंधी. “द डॉक्टर का थोड़ा कमरा," लिखा स्पैलैटिन, “उन सभी आगंतुकों को शामिल नहीं किया जा सका जो स्वयं उपस्थित हुए थे।”—मार्टिन 1:404. लोग उसे ऐसे घूरते थे मानो वह इंसान से भी बढ़कर हो। यहां तक कि जिन लोगों को उनके सिद्धांतों में कोई विश्वास नहीं था, वे भी उस उच्च सत्यनिष्ठा की प्रशंसा किए बिना नहीं रह सके, जिसने उन्हें अपनी अंतरात्मा का उल्लंघन करने के बजाय बहादुरी से मौत की ओर ले गई।

बयाना प्रयास थे बनाया को प्राप्त लूथर का सहमति को ए रोम के साथ कॉम-वादा। रईसों और राजकुमारों ने उसे बताया कि यदि वह चर्च और परिषदों के खिलाफ अपना फैसला सुनाने पर अड़ा रहा तो उसे जल्द ही साम्राज्य से निष्कासित कर दिया जाएगा और चाहेंगे पास होना नहीं रक्षा। को यह निवेदन लूथर उत्तर दिया: "ईसा चरित का ईसा मसीह नही सकता होना प्रचार बिना अपराध।  क्यों तब

चाहिए  डर या आशंका का खतरा अलग मुझे से  भगवान,

और उस दिव्य शब्द में से कौन सा अकेला सत्य है? नहीं; इससे बेहतर मैं [166] मेरे शरीर, मेरे खून और मेरे जीवन को त्याग दो।" - डी'ऑबिग्ने, बी. 7, चौ. 10.

दोबारा वह था दृढ़तापूर्वक निवेदन करना को जमा करना को  प्रलय का  सम्राट, और तब उसे डरने की कोई बात नहीं होगी। “मैं सहमत हूं,” उन्होंने जवाब में कहा, “अपने पूरे दिल से, कि सम्राट, राजकुमारों और यहां तक कि सबसे मतलबी ईसाई को भी मेरे कार्यों की जांच करनी चाहिए और उनका न्याय करना चाहिए; लेकिन पर एक स्थिति, वह वे लेना  शब्द का ईश्वर के लिए उनका स्टेन-

140          द महान विवाद

दर्द पुरुषों पास होना कुछ नहीं को करना लेकिन को आज्ञा का पालन करना यह। करना नहीं प्रस्ताव मेरे विवेक पर हिंसा, जो पवित्र धर्मग्रंथों से बंधी और जंजीर में जकड़ी हुई है।''- उक्त, बी. 7, चौ. 10.

एक अन्य अपील पर उन्होंने कहा: “मैं अपने सुरक्षित आचरण को त्यागने की सहमति देता हूं। मैं अपना व्यक्तित्व और अपना जीवन सम्राट के हाथों में सौंपता हूं, लेकिन ईश्वर का वचन--कभी नहीं!"- उक्त, बी. 7, चौ. 10. उन्होंने अपनी इच्छा बताई को जमा करना को  फ़ैसला का ए सामान्य परिषद, लेकिन केवल इस शर्त पर कि परिषद को इसके अनुसार निर्णय लेना होगा धर्मग्रंथ. "में क्या चिंताओं  शब्द का ईश्वर और  विश्वास,'' वह जोड़ा गया, “प्रत्येक ईसाई है जैसा अच्छा ए न्यायाधीश जैसा  हालाँकि पोप ने समर्थन किया द्वारा ए दस लाख परिषदें, कर सकना होना के लिए उसे।"-मार्टिन 1:410. दोनों दोस्त और दुश्मनों थे पर अंतिम कायल वह आगे कोशिश क्योंकि मेल-मिलाप व्यर्थ होगा।

यदि सुधारक ने एक भी अंक अर्जित किया होता, तो शैतान और उसके मेजबानों को एक भी अंक मिलता पास होना प्राप्त की  विजय। लेकिन उसका अटल दृढ़ता था चर्च को मुक्त करने और एक नए और बेहतर युग की शुरुआत करने का साधन। इस एक व्यक्ति का प्रभाव, जिसने धार्मिक मामलों में स्वयं सोचने और कार्य करने का साहस किया, चर्च और दुनिया को प्रभावित करने वाला था, न केवल अपने समय में, बल्कि आने वाली सभी पीढ़ियों पर भी। उनकी दृढ़ता और निष्ठा समय के अंत तक उन सभी को मजबूत करेगी, जिन्हें इसी तरह के अनुभव से गुजरना होगा। परमेश्वर की शक्ति और महिमा मनुष्य की सलाह से ऊपर, शैतान की शक्तिशाली शक्ति से ऊपर थी।

लूथर को जल्द ही सम्राट के अधिकार से घर लौटने का आदेश दिया गया, और वह जानता था कि इस नोटिस का शीघ्रता से पालन किया जाएगा द्वारा उसका निंदा. धमकी बादलों लटका हुआ उसका

[167]   पथ; परन्तु जैसे ही वह कीड़ों से विदा हुआ, उसका हृदय आनन्द से भर गया प्रशंसा। “द शैतान वह स्वयं," कहा वह, “संरक्षित  पोप का गढ़; परन्तु मसीह ने इसमें व्यापक उल्लंघन किया है, और शैतान यह स्वीकार करने के लिए विवश हो गया कि प्रभु उससे अधिक शक्तिशाली है।" - डी'ऑबिग्ने, बी. 7, चौ. 11।

उनके जाने के बाद भी यही चाहत है कि उनकी दृढ़ता न रहे गलत के लिए विद्रोह, लूथर लिखा को  सम्राट। "ईश्वर, कौन है  खोजकर्ता का दिल, है मेरा गवाह," वह कहा, "वह मैं पूर्वाह्न सम्मान में या अपमान में, जीवन में या मृत्यु में, और बिना किसी अपवाद के, परमेश्वर के वचन को छोड़कर, आपकी महिमा का पालन करने के लिए पूरी ईमानदारी से तैयार रहें, जिसके द्वारा आदमी रहता है. सभी में के मामले यह उपहार जीवन, मेरी निष्ठा होगी होना अविचल, के लिए यहाँ को खोना या को पाना है का नहीं परिणाम को

लूथर पहले  आहार         141

मोक्ष। लेकिन कब शाश्वत रूचियाँ हैं संबंधित, ईश्वर चाहा नहीं कि आदमी चाहिए जमा करना इधार आदमी। के लिए ऐसा जमा करना में आध्यात्मिक मामले एक वास्तविक पूजा है, और इसे केवल सृष्टिकर्ता को प्रस्तुत किया जाना चाहिए।''- उक्त, बी. 7, चौ. 11।

वर्म्स से यात्रा के दौरान, लूथर का स्वागत वहाँ उसकी प्रगति के दौरान की तुलना में और भी अधिक सुखद था। राजसी पादरी का स्वागत किया गया  बहिष्कृत कर दिया साधु, और नागरिक शासकों सम्मानित मनुष्य​ किसको  सम्राट था निंदा की. वह था दृढ़तापूर्वक निवेदन करना को उपदेश, और, तिस पर भी  शाही निषेध, वह दोबारा प्रविष्टि की मंच . "मैं कभी नहीं उसने कहा, "मैंने ख़ुद से परमेश्‍वर के वचन को बाँधने की प्रतिज्ञा की है, और न ही मैं करूँगा।"—मार्टीन 1:420.

वह वर्म्स से लंबे समय तक अनुपस्थित नहीं रहा था, जब पापियों ने सम्राट पर उसके खिलाफ एक आदेश जारी करने का दबाव डाला। इस फरमान में लूथर था की निंदा की जैसा “शैतान वह स्वयं अंतर्गत  रूप एक का आदमी और कपड़े पहने में ए साधु का फ्रॉक।"- डी'ऑबिग्ने, बी। 7, चौ. 11. यह था आज्ञा वह जैसा जल्द ही जैसा उसका सुरक्षित आचरण चाहिए समाप्त, उपाय होना लिया को रुकना उसका काम। सभी व्यक्तियों थे निषिद्ध कुंठा रखना उसे, को देना उसे खाना या पीना, या द्वारा शब्द या कार्य, में जनता या निजी, को सहायता या उकसाना उसे। वह था को होना जब्त जहां कहीं भी वह हो सकता है, और पहुंचा दिया को  अधिकारी। उसका अनुयायियों भी थे को कैद हो जाओ और उनका संपत्ति जब्त कर लिया। उसका लेखन थे को नष्ट हो जाओ, और, अंततः, सब कुछ कौन चाहिए हिम्मत को कार्य इसके विपरीत को यह

हुक्मनामा थे शामिल में इसका निंदा. निर्वाचक का सैक्सोनी [168] और लूथर के सबसे मित्रवत राजकुमारों ने शीघ्र ही वर्म्स छोड़ दिया था

उनका प्रस्थान, और सम्राट के आदेश को डाइट की मंजूरी मिल गई। अब रोमनवादी प्रसन्न थे। उन्होंने सुधार के भाग्य पर मुहर लगा दी।

ईश्वर था प्रदान किया ए रास्ता का पलायन के लिए उसका नौकर में यह संकट की घड़ी. एक सतर्क नज़र ने लूथर की हरकतों पर नज़र रखी थी, और एक सच्चे और नेक दिल ने उसके बचाव का संकल्प लिया था। यह स्पष्ट था कि रोम चाहेंगे होना संतुष्ट साथ कुछ नहीं छोटा का उसका मौत; केवल छिपकर ही उसे शेर के जबड़े से बचाया जा सकता था। ईश्वर दिया बुद्धि को फ्रेडरिक का सैक्सोनी को चिंतन करना ए योजना के लिए सुधारक का संरक्षण। साथ  सहयोग का सत्य दोस्त निर्वाचक का उद्देश्य था ले जाया गया बाहर, और लूथर था प्रभावशाली ढंग से से छिपा दोस्त और शत्रु. ऊपर उसका घर की ओर यात्रा वह था जब्त किया गया, अलग किया गया से उसका परिचारक, और हड़बड़ी अवगत करा के माध्यम से वन​ को  किला का वार्टबर्ग, एक एकाकी पर्वत किला. दोनों

142          द महान विवाद

उसका जब्ती और उसका आड़ थे इसलिए शामिल में रहस्य यहां तक कि खुद फ्रेडरिक को भी लंबे समय तक नहीं पता था कि वह कहां था संचालित। यह अज्ञान था नहीं बिना डिज़ाइन; इसलिए लंबा के रूप में निर्वाचक जानता था कुछ नहीं का लूथर का ठिकाना, वह सकना कुछ भी प्रकट न करें. वह संतुष्ट वह स्वयं वह  सुधारक था सुरक्षित, और इस ज्ञान से वह संतुष्ट थे।

वसंत, ग्रीष्म और पतझड़ बीत गए, और सर्दी आ गई, और लूथर अभी भी कैदी बना रहा। एलेन्डर और उसके साथी पूर्व- अल्टेड जैसा  रोशनी का  इंजील प्रतीत हुआ के बारे में को होना बुझ गया. लेकिन इसके बजाय का यह,  सुधारक था भरने उसका चिराग से  सत्य का भण्डार; और उसकी रोशनी और भी तेज चमकने लगी।

वार्टबर्ग की मैत्रीपूर्ण सुरक्षा में, लूथर ने कुछ समय के लिए युद्ध की गर्मी और उथल-पुथल से अपनी रिहाई का आनंद लिया। लेकिन वह लंबे समय तक शांति और विश्राम में संतुष्टि नहीं पा सका। के आदी ए ज़िंदगी का गतिविधि और कठोर टकराव, वह सकना बीमार सहन करना को निष्क्रिय रहना. में वे अकेला दिन  स्थिति का  गिरजाघर गुलाब ऊपर

[169]   उसके सामने, और वह निराशा में रोया. “अफसोस! इस उत्तरार्द्ध में कोई नहीं है दिन का उसका गुस्सा, को खड़ा होना पसंद ए दीवार पहले  भगवान, और इजराइल को बचाओ!”— उक्त., बी. 9, चौ. 2. फिर से, उसके विचार अपने आप में लौट आए, और वह आशंका प्राणी आरोप लगाया साथ कायरता में वापस लेना से प्रतियोगिता। तब वह तुम्हारी निन्दा वह स्वयं के लिए उसका आलस और आत्म-भोग. फिर भी साथ ही वह प्रतिदिन इससे भी अधिक उपलब्धि हासिल कर रहा था यह प्रतीत हुआ संभव के लिए एक आदमी को करना। उसका कलम था कभी नहीं निठल्ला। जबकि उनके दुश्मन खुश थे कि उन्हें चुप करा दिया गया, वे इस बात के ठोस सबूत से आश्चर्यचकित और भ्रमित थे कि वह अभी भी सक्रिय थे। उनकी कलम से निकले अनेक ट्रैक्ट पूरे जर्मनी में प्रसारित हुए। उन्होंने न्यू टेस्टामेंट का जर्मन भाषा में अनुवाद करके अपने देशवासियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण सेवा भी की। अपने चट्टानी पटमोस से वह लगभग पूरे एक वर्ष तक सुसमाचार का प्रचार करता रहा और उस समय के पापों और त्रुटियों की भर्त्सना करता रहा।

लेकिन यह केवल लूथर को उसके शत्रुओं के क्रोध से बचाने के लिए नहीं था, और न यहां तक की को वहन उसे ए मौसम का शांत के लिए इन महत्वपूर्ण कार्य, कि भगवान ने अपने सेवक को सार्वजनिक जीवन के मंच से वापस ले लिया था। वहाँ थे परिणाम अधिक कीमती बजाय इन को होना सुरक्षित. अपने पर्वतीय एकांतवास के एकांत और अस्पष्टता में, लूथर को सांसारिक सहारे से हटा दिया गया और मानवीय प्रशंसा से दूर कर दिया गया। इस प्रकार वह उस गर्व और आत्मविश्वास से बच गया जो अक्सर होता है द्वारा सफलता। द्वारा कष्ट और अपमान वह था तैयार

लूथर पहले  आहार         143

फिर से उन चक्करदार ऊँचाइयों पर सुरक्षित रूप से चलने के लिए जिन तक वह अचानक पहुँच गया था।

चूँकि मनुष्य उस स्वतंत्रता में आनन्दित होते हैं जो सत्य उन्हें प्रदान करता है, वे उन लोगों की प्रशंसा करने के इच्छुक होते हैं जिन्हें ईश्वर ने जंजीरों को तोड़ने के लिए नियुक्त किया है का गलती और अंधविश्वास. शैतान चाहता है को डाइवर्ट पुरुषों के लिए ईश्वर से विचार और स्नेह, और उन्हें मानवीय एजेंसियों पर स्थिर करना; वह उन्हें मात्र उपकरण का सम्मान करने और हाथ की उपेक्षा करने के लिए प्रेरित करता है जो प्रोविडेंस की सभी घटनाओं को निर्देशित करता है। अक्सर धार्मिक नेता जो हैं इस प्रकार प्रशंसा की और श्रद्धेय खोना दृश्य का उनका निर्भरता

ईश्वर पर और खुद पर भरोसा करने के लिए प्रेरित किया जाता है। परिणामस्वरूप वे ऐसा करना चाहते हैं [170] नियंत्रण  मन और विवेक का  लोग, कौन हैं उतारू

परमेश्वर के वचन की ओर देखने के बजाय मार्गदर्शन के लिए उनकी ओर देखना। सुधार का कार्य अक्सर अपने समर्थकों की इस भावना के कारण धीमा पड़ जाता है। इस खतरे से, ईश्वर सुधार के उद्देश्य की रक्षा करेगा। वह चाहता था कि वह कार्य मनुष्य की नहीं, बल्कि परमेश्वर की छाप प्राप्त करे। सत्य के व्याख्याता के रूप में लोगों की निगाहें लूथर की ओर लगी थीं; उसे हटा दिया गया ताकि सभी की निगाहें सत्य के शाश्वत लेखक की ओर जा सकें।

अध्याय 9—द स्विस सुधारक

में  पसंद का यंत्र के लिए  सुधार का  चर्च में, चर्च के रोपण के लिए वही दिव्य योजना देखी जाती है। स्वर्गीय अध्यापक उत्तीर्ण द्वारा  महान पुरुषों का  धरती,  उपाधिधारी और धनी, जो नेताओं के रूप में प्रशंसा और सम्मान प्राप्त करने के आदी थे का  लोग। वे थे इसलिए गर्व और ख़ुद-एतमाद में उनकी श्रेष्ठता का दंभ इस बात पर था कि उन्हें सहानुभूति के अनुरूप नहीं ढाला जा सका अपने साथी लोगों के साथ और विनम्र मनुष्य के सहयोगी बनने के लिए का नाज़रेथ. को  अनसीखा, मेहनत मछुआरों का गैलिली था पुकारना संबोधित: “अनुसरण करें मुझे, और मैं इच्छा बनाना आप मछुआरों का पुरुष।" मैथ्यू 4:19 . ये शिष्य विनम्र और पढ़ाने योग्य थे। वे उतने ही कम था गया प्रभावित द्वारा  असत्य शिक्षण का उनका समय,  मसीह उन्हें अपनी सेवा के लिए अधिक सफलतापूर्वक निर्देश और प्रशिक्षण दे सकते थे। तो महान सुधार के दिनों में. अग्रणी सुधारक पुरुष थे से विनम्र जीवन—पुरुष कौन थे अधिकांश मुक्त का कोई का उनका समय पद के घमंड से और कट्टरता तथा पुरोहिती के प्रभाव से। महान परिणाम प्राप्त करने के लिए विनम्र उपकरणों का उपयोग करना ईश्वर की योजना है। तब महिमा मनुष्यों को नहीं, परन्तु उसको मिलेगी, जो उनके द्वारा अपनी इच्छा पूरी करने के लिये अपनी इच्छा पूरी करता है।

सैक्सोनी में एक खनिक के केबिन में लूथर के जन्म के कुछ सप्ताह बाद , Ulric ज्विन्गली था जन्म में ए चरवाहे का झोपड़ी के बीच

आल्प्स. ज़िंग्ली का परिवेश में बचपन, और उसका जल्दी प्रशिक्षण, ऐसे थे जो उसे उसके भविष्य के मिशन के लिए तैयार करते थे। दृश्यों के बीच पाला गया का प्राकृतिक भव्यता, सुंदरता, और भयंकर उदात्तता, उसका मन था जल्दी प्रभावित किया साथ ए समझ का  महानता,  शक्ति, और यह महिमा का ईश्वर। इतिहास का  बहादुर काम हासिल अपने मूल पर्वतों पर उन्होंने अपनी युवा आकांक्षाओं को प्रज्वलित किया। और किनारे पर का उसका धर्मनिष्ठ दादी मा वह सुना को  कुछ कीमती बाइबिल की कहानियाँ जो उसने चर्च की किंवदंतियों और परंपराओं के बीच से सीखी थीं । उन्होंने बड़े चाव से कुलपतियों के महान कार्यों के बारे में सुना और भविष्यवक्ता, का  चरवाहों कौन देखा उनका फिलिस्तीन की पहाड़ियों पर झुंड जहां स्वर्गदूतों ने उनसे बात की, बेथलहम के बेब और कलवारी के आदमी के बारे में।

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स्विस सुधारक         145

जॉन लूथर की तरह, ज़िंगली के पिता अपने बेटे के लिए शिक्षा चाहते थे, और लड़के को जल्दी ही उसकी मूल घाटी से भेज दिया गया था। उसका दिमाग तेजी से विकसित, और यह जल्द ही बन गया ए सवाल कहाँ को खोजो शिक्षकों की सक्षम को पढ़ाना उसे। पर  आयु का तेरह वह गया को बर्न, जिसके पास उस समय स्विट्जरलैंड का सबसे प्रतिष्ठित स्कूल था। यहाँ, तथापि, ए खतरा पड़ी कौन धमकाया को तुषार  उसके जीवन का वादा. भिक्षुओं द्वारा उसे एक मठ में आकर्षित करने के लिए दृढ़ प्रयास किए गए। डोमिनिकन और फ्रांसिस्कन भिक्षु लोकप्रिय पक्ष के लिए प्रतिद्वंद्विता में थे। इसे उन्होंने अपने चर्चों की दिखावटी सजावट, उनके समारोहों की धूमधाम और प्रसिद्ध अवशेषों और चमत्कार-काम करने वाली छवियों के आकर्षण से सुरक्षित करने का प्रयास किया।

बर्न के डोमिनिकन लोगों ने देखा कि यदि वे इस प्रतिभाशाली युवा विद्वान को जीत सकते हैं, तो वे लाभ और सम्मान दोनों सुरक्षित करेंगे। उनकी चरम युवावस्था, एक वक्ता और लेखक के रूप में उनकी स्वाभाविक क्षमता, और संगीत और कविता के लिए उनकी प्रतिभा, लोगों को उनकी सेवाओं के लिए आकर्षित करने और उनके आदेश के राजस्व को बढ़ाने में, उनके सभी धूमधाम और प्रदर्शन से अधिक प्रभावी होगी। धोखे और चापलूसी से उन्होंने ज़िंगली को अपने कॉन्वेंट में प्रवेश करने के लिए प्रेरित करने का प्रयास किया। लूथर, जब स्कूल में एक छात्र था, था दफ़नाया गया वह स्वयं में ए मठ कक्ष, और वह चाहेंगे पास होना खो गया को  दुनिया था नहीं भगवान का मितव्ययिती जारी किया उसे। ज्विन्गली

उसी जोखिम का सामना करने की अनुमति नहीं थी। संयोग से उनके          [173] पिता को भिक्षुओं के डिजाइनों की जानकारी प्राप्त हुई। उनका अपने बेटे को बेकार और बेकार जीवन जीने की अनुमति देने का कोई इरादा नहीं था

का  भिक्षुओं. वह देखा वह उसका भविष्य उपयोगिता था पर दांव, और उन्हें अविलंब घर लौटने का निर्देश दिया.

आज्ञा का पालन हुआ; लेकिन युवक अपनी मूल घाटी में लंबे समय तक संतुष्ट नहीं रह सका, और उसने जल्द ही अपनी पढ़ाई फिर से शुरू कर दी, कुछ समय के बाद, बेसल की मरम्मत की। यहीं पर ज़िंगली ने पहली बार सुसमाचार सुना था भगवान का मुक्त अनुग्रह। विटेम्बैक, ए अध्यापक का  प्राचीन ग्रीक और हिब्रू का अध्ययन करते समय, भाषाओं को पवित्र धर्मग्रंथों की ओर ले जाया गया, और इस प्रकार उनके निर्देश के तहत छात्रों के दिमाग में दिव्य प्रकाश की किरणें डाली गईं। उन्होंने घोषणा की कि एक सच्चाई और भी है प्राचीन, और का असीम ग्रेटर लायक, बजाय  सिद्धांतों स्कूली छात्रों और दार्शनिकों द्वारा पढ़ाया जाता है। यह प्राचीन सत्य यह था कि मसीह की मृत्यु पापी की एकमात्र छुड़ौती है। ज़िंगली के लिए ये शब्द सुबह से पहले प्रकाश की पहली किरण के समान थे।

ज्विन्गली था जल्द ही बुलाया से बासेल को प्रवेश करना ऊपर उसका जिंदगी का कार्य। उसका पहला मैदान का श्रम था में एक अल्पाइन पैरिश, नहीं दूर दूरस्थ से

146          द महान विवाद

उसका देशी घाटी। होना प्राप्त समन्वय जैसा ए पुजारी, वह “ खुद को समर्पित कर दिया साथ उसका साबुत आत्मा को  खोज बाद दिव्य सच; के लिए वह था कुंआ जागरूक," कहते हैं ए साथी सुधारक, "कैसे अधिकता वह अवश्य जानना​ किसको  झुंड का ईसा मसीह है सौंपा गया।" - वाइली, बी। 8, चौ. 5. अधिक वह खोज की  धर्मग्रंथ,  साफ दिखाई दिया  के बीच विरोधाभास उनका सत्य और  विधर्म का रोम. वह प्रस्तुत खुद को  बाइबिल जैसा  शब्द का ईश्वर,  केवल पर्याप्त, अचूक नियम। उसने देखा कि इसका दुभाषिया स्वयं ही होना चाहिए। उन्होंने किसी पूर्वकल्पित सिद्धांत या सिद्धांत को बनाए रखने के लिए पवित्रशास्त्र की व्याख्या करने का प्रयास करने का साहस नहीं किया, लेकिन आयोजित यह उसका कर्तव्य को सीखना क्या है इसका प्रत्यक्ष और ज़ाहिर शिक्षण. वह ढूँढा गया को लाभ लेना वह स्वयं का प्रत्येक मदद को प्राप्त ए भरा हुआ और इसके अर्थ की सही समझ, और उन्होंने पवित्र आत्मा की सहायता का आह्वान किया, जो, उन्होंने घोषित किया, इसे उन सभी के सामने प्रकट करेगा जो इसे ईमानदारी से और प्रार्थना के साथ खोज रहे थे।

[174]   ज़्विंगली ने कहा, "धर्मग्रंथ ईश्वर से आते हैं, मनुष्य से नहीं, और यहां तक कि ईश्वर जो ज्ञान देता है वह आपको यह समझने देगा कि वाणी ईश्वर से आती है। परमेश्वर का वचन... विफल नहीं हो सकता; यह उज्ज्वल है, यह स्वयं को सिखाता है, यह स्वयं को प्रकट करता है, यह सभी के साथ आत्मा को प्रकाशित करता है मोक्ष और अनुग्रह, आराम यह में ईश्वर, नम्र यह, इसलिए वह यह हारता है और यहां तक की छिन अपने आप, और आलिंगन ईश्वर।"  सच का इन शब्द ज़िंगली वह स्वयं था साबित हुआ. बोला जा रहा है का उसका अनुभव पर यह समय, वह इसके बाद लिखा: "कब ... मैं शुरू किया को देना खुद पूर्ण धर्मग्रन्थ, दर्शन और धर्मशास्त्र (विद्वत) तक मुझे सदैव झगड़ने का सुझाव देते रहते हैं। आख़िरकार मैं इस बिंदु पर पहुंचा, कि मैंने सोचा, 'तुम्हें वह सब झूठ बोलना चाहिए, और ईश्वर का अर्थ पूरी तरह से उनके अपने सरल शब्दों से सीखना चाहिए।' फिर मैंने भगवान से उसका माँगना शुरू किया रोशनी, और  धर्मग्रंथों शुरू किया को होना अधिकता आसान को मैं।"- उक्त।,

बी। 8, चौ. 6.

 सिद्धांत प्रचार द्वारा ज्विन्गली था नहीं प्राप्त से लूथर. यह था  सिद्धांत का मसीह. "अगर लूथर उपदेश मसीह," कहा स्विस सुधारक, “वह वही करता है जो मैं कर रहा हूं। जिन्हें वह लेकर आये हैं को ईसा मसीह हैं अधिक बहुत बजाय वे किसको मैं पास होना नेतृत्व किया। लेकिन यह मामले नहीं। मैं इच्छा भालू नहीं अन्य नाम बजाय वह का मसीह, जिसका मैं सिपाही हूं, और वही मेरा सरदार है। न तो मैंने कभी लूथर को एक भी शब्द लिखा, न ही लूथर ने मेरे लिए। और क्यों? ... वह यह हो सकता है होना दिखाया कैसे अधिकता  आत्मा का ईश्वर है स्वयं के साथ सामंजस्य में , चूँकि हम दोनों, बिना किसी मिलीभगत के, सिद्धांत सिखाते हैं का ईसा मसीह साथ ऐसा एकरूपता।"- डी'ऑबिग्ने, बी। 8, चौ. 9.

स्विस सुधारक         147

में 1516 ज्विन्गली था आमंत्रित को बनना ए उपदेशक में  आइन्सिडेलन में कॉन्वेंट। यहां उन्हें रोम के भ्रष्टाचारों को करीब से देखना था और एक सुधारक के रूप में ऐसा प्रभाव डालना था जो उनके मूल आल्प्स से कहीं अधिक महसूस किया जाएगा। आइन-सीडेलन के मुख्य आकर्षणों में से एक था एक छवि का  कुँवारी कौन था कहा को पास होना  किसकी सत्ता कार्यरत चमत्कार. ऊपर  द्वार का  मठ था

शिलालेख, "यहाँ ए परिपूर्ण क्षमा का पापों मई होना प्राप्त किया।"-   [175]

उक्त., बी. 8, अध्याय. 5. हर मौसम में तीर्थयात्री इस मंदिर का सहारा लेते हैं कुँवारी; लेकिन पर  महान वार्षिक त्योहार का इसका अभिषेक स्विट्ज़रलैंड के सभी भागों से, यहाँ तक कि फ़्रांस और जर्मनी से भी बड़ी संख्या में लोग आये। ज़िंगली, काफी पीड़ित पर  दृश्य, जब्त  अवसर​ को प्रचार स्वतंत्रता के माध्यम से  इंजील को इन दास अंधविश्वास का.

"कल्पना मत करो," उन्होंने कहा, "कि भगवान सृष्टि के किसी भी अन्य भाग से अधिक इस मंदिर में हैं। आप चाहे किसी भी देश में हों बसना, ईश्वर है आस-पास आप, और सुनता आप.... कर सकना अलाभकारी कार्य, लंबी तीर्थयात्राएं, प्रसाद, चित्र, का आह्वान कुँवारी या की साधू संत, सुरक्षित के लिए आप चमक भगवान की?   क्या

लाभ उठाता है  भीड़ का शब्द साथ कौन हम अवतार लेना हमारा प्रार्थना? क्या प्रभावकारिता है ए चमकदार आवरण, ए चिकना-काँटा हुआ सिर, ए लंबा और लहराता हुआ वस्त्र, या सोने की कढ़ाई वाली चप्पलें? ... ईश्वर हृदय को देखता है, और हमारे हृदय उससे बहुत दूर हैं।" "मसीह," उन्होंने कहा, "जिसे एक बार क्रूस पर चढ़ाया गया था, वही बलिदान और बलिदान है, जो उसने किया था संतुष्टि के लिए  पापों का विश्वासियों को सभी अनंत काल।"- उक्त।, बी। 8, अध्याय. 5.

कई श्रोताओं के लिए ये शिक्षाएँ अप्रिय थीं। यह कड़वा था निराशा को उन्हें को होना बताया वह उनका कष्टमय यात्रा थी गया बनाया में व्यर्थ. क्षमा आज़ादी की पेशकश की को उन्हें मसीह के द्वारा वे समझ नहीं सके। वे पुराने ढर्रे से संतुष्ट थे को स्वर्ग कौन रोम था चिह्नित बाहर के लिए उन्हें। वे से सिकुड़ गया  विकलता का खोज कर के लिए कुछ भी बेहतर। यह था उन पर भरोसा करना आसान है हृदय की शुद्धता की तलाश करने की अपेक्षा पुजारियों और पोप को मुक्ति।

परन्तु दूसरे वर्ग को मसीह के द्वारा मुक्ति का समाचार ख़ुशी से प्राप्त हुआ। रोम द्वारा दिए गए अनुष्ठान विफल हो गए थे लाना शांति का आत्मा, और में आस्था वे स्वीकृत  उद्धारकर्ता का उनकी प्रायश्चित्त के रूप में रक्त। ये दूसरों को प्रकट करने के लिए अपने घरों को लौट आए  कीमती रोशनी कौन वे था प्राप्त हुआ।  सच था इस प्रकार

148          द महान विवाद

ले जाया गया से छोटा गांव को पुरवा, से शहर को शहर, और  संख्या का

         वर्जिन के मंदिर में तीर्थयात्रियों की संख्या बहुत कम हो गई। वहाँ से गिरना शुरू हो गया था में  प्रसाद, और फलस्वरूप में  वेतन का ज़िंगली, जो उनसे लिया गया था. लेकिन इससे उन्हें केवल खुशी हुई क्योंकि उन्होंने देखा कि कट्टरता और अंधविश्वास की शक्ति टूट रही थी।

चर्च के अधिकारी उस कार्य के प्रति अनभिज्ञ नहीं थे जिसे ज़िंगली पूरा कर रहा था; लेकिन फिलहाल उन्होंने हस्तक्षेप करने से परहेज किया। यह आशा करते हुए कि वे उसे अपने उद्देश्य के लिए सुरक्षित कर लेंगे, उन्होंने प्रयास किया जीतना उसे द्वारा चापलूसी; और इस दौरान  सच था प्राप्त ए लोगों के दिलों पर राज करो.

आइन्सिडेलन में ज़िंग्ली के परिश्रम ने उसे एक व्यापक क्षेत्र के लिए तैयार किया था, और यह वह था जल्द ही को प्रवेश करना। बाद तीन साल यहाँ वह ज्यूरिख में कैथेड्रल में उपदेशक के पद पर बुलाया गया था। यह तब स्विस संघ का सबसे महत्वपूर्ण शहर था, और प्रभाव लगाए गए यहाँ चाहेंगे होना व्यापक रूप से अनुभव किया। हालाँकि, वे पादरी जिनके निमंत्रण पर वह ज्यूरिख आए थे, इच्छुक थे रोकथाम कोई नवप्रवर्तन, और वे इसलिए रवाना उसे उसके कर्तव्यों के बारे में निर्देश देना।

उन्होंने कहा, ''आप अध्याय का राजस्व इकट्ठा करने के लिए हर संभव प्रयास करेंगे, बिना जरा सी भी अनदेखी किए। आप विश्वासियों को, मंच से और कन्फेशनल दोनों में, सभी दशमांश और बकाया चुकाने के लिए प्रोत्साहित करेंगे, और अपने प्रसाद के माध्यम से चर्च के प्रति अपना स्नेह दिखाएंगे। आप बीमारों से, जनता से और आम तौर पर हर चर्च संबंधी अध्यादेश से होने वाली आय को बढ़ाने में मेहनती रहेंगे।" "जहां तक संस्कारों के प्रशासन, उपदेश और झुंड की देखभाल का सवाल है," उनके प्रशिक्षकों ने कहा, "ये भी पादरी के कर्तव्य हैं। लेकिन इनके लिए आप एक विकल्प नियुक्त कर सकते हैं, और विशेष रूप से में उपदेश. आप चाहिए प्रशासन  संस्कार किसी और के लिए नहीं बल्कि प्रतिष्ठित व्यक्तियों के लिए, और केवल तभी जब बुलाए जाएं; आपको व्यक्तियों के भेद के बिना ऐसा करने से मना किया गया है।"- उक्त, बी. 8, अध्याय. 6.

ज़िंगली ने इस आरोप को चुपचाप सुना और व्यक्त करने के बाद जवाब दिया उसका कृतज्ञता के लिए  सम्मान का ए पुकारना को यह महत्वपूर्ण

स्टेशन पर, वह उस पाठ्यक्रम की व्याख्या करने के लिए आगे बढ़े जिसे उन्होंने अपनाने का प्रस्ताव दिया था। उन्होंने कहा, ''मसीह का जीवन बहुत लंबे समय से छिपा हुआ है  लोग। मैं करेगा धर्म का उपदेश देना ऊपर  साबुत का  इंजील का सेंट मैथ्यू, ... चित्रकला अकेले से  फव्वारे का धर्मग्रंथ, इसकी गहराई को जानना , एक अंश की दूसरे से तुलना करना, और तलाश करना

स्विस सुधारक         149

समझ द्वारा स्थिर और बयाना प्रार्थना। यह है को भगवान का वैभव, उनके इकलौते बेटे की स्तुति के लिए, आत्माओं के वास्तविक उद्धार के लिए, और सच्चे विश्वास में उनकी शिक्षा के लिए, कि मैं अपने मंत्रालय को समर्पित करूंगा। वही., बी। 8, चौ. 6. यद्यपि कुछ का  सनकी उसकी योजना को अस्वीकार कर दिया, और उसे इससे हतोत्साहित करने का प्रयास किया, ज़िंग्ली दृढ़ रहा। वह घोषित वह वह था के बारे में को परिचय देना नहीं नया विधि, लेकिन  पुराना तरीका कार्यरत द्वारा  गिरजाघर में पहले और शुद्ध बार. पहले से एक दिलचस्पी था गया जागा में  सत्य वह पढ़ाया; और लोग उसका उपदेश सुनने के लिये बड़ी संख्या में उमड़ पड़े। अनेक कौन था लंबा तब से रह गए हैं को भाग लेना सेवा थे उसके बीच श्रोता वह शुरू किया उसका मंत्रालय द्वारा उद्घाटन  गॉस्पेल और पढ़ना और की व्याख्या को उसका श्रोता  प्रेरित किया आख्यान का  मसीह का जीवन, शिक्षाएँ और मृत्यु। यहाँ, आइन्सिडेलन की तरह, उन्होंने प्रस्तुत किया शब्द का ईश्वर जैसा  केवल अचूक अधिकार और  मौत ईसा मसीह का एकमात्र पूर्ण बलिदान। “यह मसीह के लिए है,” उन्होंने कहा, “वह मैं इच्छा को नेतृत्व करना आप के लिए मसीह,  सत्य स्रोत का मोक्ष।"- उक्त।,

बी। 8, चौ. 6. चारों ओर  उपदेशक भीड़-भाड़ वाला  लोग का सभी राजनेताओं और विद्वानों से लेकर कारीगरों और किसानों तक के वर्ग। उन्होंने बड़ी दिलचस्पी से उसकी बातें सुनीं। उन्होंने न केवल मुफ़्त मुक्ति की पेशकश की घोषणा की, बल्कि निडर होकर उस समय की बुराइयों और भ्रष्टाचारों की भर्त्सना की। कई लोग गिरजाघर से भगवान की स्तुति करते हुए लौटे। "यह आदमी," वे कहा, "है ए उपदेशक का  सच। वह इच्छा हमारे मूसा बनो , हमें इस मिस्र के अंधेरे से बाहर ले जाओ।'' - इबिड।, बी। 8, अध्याय. 6.

लेकिन यद्यपि पर पहला उसका मजदूरों थे प्राप्त साथ महान उत्साह, के बाद ए समय विरोध उत्पन्न हुआ.  भिक्षु तय करना खुद को बाधा पहुंचाना

उनके कार्य और उनकी शिक्षाओं की निंदा करते हैं। कई लोगों ने उस पर तानों से हमला किया          [178] और उपहास; अन्य सहारा को बदतमीजी और धमकी। लेकिन ज्विन्गली

सब को सब्र से सहते हुए कहा, “यदि हम दुष्टों पर विजय पाना चाहते हैं, यीशु मसीह, हम अवश्य बंद हमारा आँखें ख़िलाफ़ अनेक चीज़ें।"- उक्त।,

बी। 8, चौ. 6.

लगभग इसी समय काम को आगे बढ़ाने के लिए एक नई एजेंसी आई सुधार का. एक लूसियन को लूथर के कुछ लेखों के साथ ज्यूरिख भेजा गया, द्वारा ए दोस्त का  सुधार आस्था पर बेसल, कौन सुझाव दिया कि इन पुस्तकों की बिक्री रोशनी बिखेरने का एक सशक्त माध्यम हो सकती है। “पता लगाएं,” उसने ज़िंगली को लिखा, “क्या इस आदमी के पास पर्याप्त विवेक और कौशल है; यदि हां, तो उसे शहर से ले जाने दो शहर, से शहर को शहर, से गाँव को गाँव, और यहां तक की से

150          द महान विवाद

घर को घर, के बीच  स्विस,  काम करता है का लूथर, और विशेष रूप से सामान्य जन के लिए लिखी गई प्रभु की प्रार्थना की उनकी व्याख्या। वे जितने अधिक होंगे हैं ज्ञात,  अधिक खरीदारों वे इच्छा ढूँढ़ो।"- उक्त।, बी। 8, चौ.

6. इस प्रकार  रोशनी मिला प्रवेश द्वार।

जिस समय ईश्वर अज्ञानता और अंधविश्वास की बेड़ियाँ तोड़ने की तैयारी कर रहा है, तब शैतान मनुष्यों को अंधकार में ढँकने और उनकी बेड़ियाँ और भी मजबूती से बाँधने के लिए सबसे बड़ी शक्ति से काम कर रहा है। जैसे-जैसे लोग अलग-अलग देशों में मसीह के रक्त के माध्यम से लोगों को क्षमा और औचित्य प्रदान करने के लिए उठ रहे थे, रोम रवाना साथ नवीकृत ऊर्जा को खुला उसकी बाज़ार पूरे ईसाईजगत में, पैसे के लिए माफ़ी की पेशकश की जाती है।

प्रत्येक पाप की अपनी कीमत होती थी, और लोगों को अपराध करने का निःशुल्क लाइसेंस दिया जाता था अगर  खजाना का  गिरजाघर था रखा कुंआ भरा हुआ। इस प्रकार  दो आंदोलन आगे बढ़े, एक पैसे के बदले पाप की माफ़ी की पेशकश, दूसरा अन्य माफी के माध्यम से क्राइस्ट,—रोम लाइसेंस पाप और इसे अपनी आय का स्रोत बनाना; सुधारक पाप की निंदा करते हैं और मसीह को प्रायश्चित्त और मुक्तिदाता के रूप में इंगित करते हैं।

में जर्मनी  बिक्री का भोग था गया प्रतिबद्ध को डोमिनिकन भिक्षुओं और कुख्यात टेट्ज़ेल द्वारा संचालित किया गया था। स्विट्जरलैंड में  ट्रैफ़िक था रखना में  हाथ का  फ़्रांसिसन,

[179] अंतर्गत  नियंत्रण का सैमसन, एक इतालवी साधु। सैमसन था पहले से ही चर्च की अच्छी सेवा कर चुका हूँ, और बहुत बड़ी धनराशि प्राप्त कर चुका हूँ जर्मनी और स्विट्ज़रलैंड को भरना  कैथोलिक राजकोष. अब वह पार कर गया स्विट्जरलैंड, को आकर्षित महान भीड़, नष्ट करना  गरीब किसान का उनका अल्प कमाई, और मांग अमीर धनी वर्ग से उपहार . लेकिन सुधार का प्रभाव पहले ही महसूस हो चुका था में कटौती, यद्यपि यह सकना नहीं रुकना,  ट्रैफ़िक। ज्विन्गली अब तक था पर आइन्सिडेलन जब सैमसन, इसके तुरंत बाद स्विट्जरलैंड में प्रवेश करते हुए, पहुंचे साथ उसका माल पर ए पड़ोसी शहर। प्राणी आगाह का उसका मिशन,  सुधारक तुरंत तय करना बाहर को का विरोध उसे।  दोनों की मुलाक़ात नहीं हुई, लेकिन ज़्विंगली को तपस्वी के ढोंग को उजागर करने में सफलता मिली वह वह था कृतज्ञ होना को छुट्टी के लिए अन्य क्वार्टर.

ज्यूरिख में, ज़िंगली ने क्षमादान देने वालों के विरुद्ध उत्साहपूर्वक प्रचार किया; और जब शिमशोन उस स्थान के पास पहुंचा, तो परिषद् का एक दूत उसे यह सूचना देकर मिला कि वह आगे बढ़ जाएगा। आख़िरकार उसने युक्ति से प्रवेश सुरक्षित कर लिया, लेकिन बिना एक भी माफ़ी के उसे बाहर भेज दिया गया, और वह जल्द ही स्विटज़रलैंड छोड़ कर चला गया।

स्विस सुधारक         151

ए मज़बूत प्रेरणा था दिया गया को  सुधार द्वारा  उपस्थिति प्लेग, या महामृत्यु, जो इस वर्ष स्विट्ज़रलैंड पर छा गई 1519. अस पुरुषों थे इस प्रकार लाया चेहरा को चेहरा साथ  विध्वंसक, कई लोगों को यह महसूस हुआ कि जो माफ़ी उन्होंने हाल ही में खरीदी थी वह कितनी निरर्थक और बेकार थी; और वे एक पक्की नींव की चाहत रखते थे के लिए उनका आस्था। ज्विन्गली पर ज्यूरिक था पीटा गया नीचे; वह था लाया इसलिए कम वह सभी आशा का उसका वसूली था त्याग दिया गया, और यह रिपोर्ट व्यापक रूप से प्रसारित की गई कि वह मर चुका है। उस कठिन घड़ी में उनकी आशा और साहस अटल थे। उसने विश्वास से देखा पार करना का कलवारी, पर भरोसा में  सभी के लिए पर्याप्त आराधन के लिए पाप. जब वह मृत्यु के द्वार से वापस आया, तो उसे सुसमाचार का प्रचार करना था साथ ग्रेटर जोश बजाय कभी पहले; और उसका शब्द एक प्रयास किया असामान्य शक्ति। लोग स्वागत किया साथ आनंद उनका प्रिय पादरी, लौटा हुआ को उन्हें से  कगार का  कब्र। वे खुद

बीमारों और मरने वालों की देखभाल करके आये थे, और उन्होंने महसूस किया,   [180] जैसा पहले कभी नहीं था, सुसमाचार का मूल्य।

ज्विन्गली था पहुँचा पर ए साफ समझ का इसका सत्य, और था अधिक पूरी तरह अनुभव में वह स्वयं इसका का नवीकरण शक्ति। मनुष्य का पतन और मुक्ति की योजना ऐसे विषय थे जिन पर उसने काम किया निवास किया। "में एडम," वह कहा, "हम हैं सभी मृत, डूब में भ्रष्टाचार और निंदा।"- वाइली, बी। 8, चौ. 9. “मसीह  है खरीदा

के लिए हम ए कभी समाप्त न होना पाप मुक्ति.... उसका जुनून है ... एक शाश्वत बलिदान, और चंगा करने के लिए चिरस्थायी रूप से प्रभावशाली; यह परमात्मा को संतुष्ट करता है उन सभी के लिए हमेशा के लिए न्याय जो इस पर दृढ़ और अटूट विश्वास के साथ भरोसा करते हैं। फिर भी उन्होंने स्पष्ट रूप से सिखाया कि मनुष्य, मसीह की कृपा के कारण, पाप करते रहने के लिए स्वतंत्र नहीं हैं। “जहाँ भी ईश्वर पर विश्वास है, वहाँ ईश्वर है; और जहां भी भगवान रहते हैं, वहां एक उत्साह मौजूद होता है जो लोगों को अच्छे कार्यों के लिए प्रोत्साहित और प्रेरित करता है।'' - डी'ऑबिग्ने, बी. 8, अध्याय. 9. ऐसे था  दिलचस्पी में ज़िंग्ली का उपदेश वह  कैथेड्रल था भरा हुआ को बह निकला साथ  भीड़ वह आया को सुनना उसे। धीरे-धीरे, जब तक वे इसे सहन कर सकते थे, उसने अपने श्रोताओं के सामने सच्चाई प्रकट की। वह था सावधान नहीं को परिचय देना, पर पहला, अंक कौन चौंका देगा उन्हें और बनाएं पूर्वाग्रह। उसका काम था को जीतना उनका दिल मसीह की शिक्षाओं के लिए, अपने प्रेम से उन्हें नरम करने के लिए, और उनके सामने अपना उदाहरण रखने के लिए; और जिस प्रकार उन्हें सुसमाचार के सिद्धांत प्राप्त होने चाहिए, उनका वहमी मान्यताएं और आचरण चाहेंगे अनिवार्य रूप से होना

उखाड़ फेंका

152          द महान विवाद

ज्यूरिख में धीरे-धीरे सुधार की प्रक्रिया आगे बढ़ी। इसके शत्रु सक्रिय विरोध के कारण घबरा गए। एक साल पहले, विटनबर्ग के भिक्षु था बोला उसका नहीं को  पोप और  सम्राट पर कीड़े, और अब सब कुछ ज्यूरिख में पोप के दावों की समान समझ का संकेत देता प्रतीत होता है। ज़िंगली पर बार-बार हमले किए गए। पोप छावनियों में, समय-समय पर, सुसमाचार के शिष्यों को काठ पर लाया जाता था, लेकिन यह पर्याप्त नहीं था; विधर्म के शिक्षक को चुप करा देना चाहिए। तदनुसार कॉन्स्टेंस के बिशप ने तीन को भेजा प्रतिनिधि को  परिषद का ज्यूरिख, आरोप लगा ज्विन्गली का शिक्षण

[181] लोगों के कानूनों का उल्लंघन करने के लिए चर्च, इस प्रकार समाज की शांति और अच्छी व्यवस्था को खतरे में डाल रहा है। उन्होंने आग्रह किया, यदि चर्च के अधिकार को अलग कर दिया जाए, तो सार्वभौमिक अराजकता उत्पन्न होगी। ज़िंगली ने उत्तर दिया वह वह था के लिए किया गया चार वर्षों अध्यापन ईसा चरित ज्यूरिख में, "जो संघ के किसी भी अन्य शहर की तुलना में अधिक शांत और शांत था।" "है नहीं, तब," वह कहा, “ईसाई धर्म  श्रेष्ठ सामान्य सुरक्षा की सुरक्षा?”—वाइली, बी. 8, अध्याय. 11।

प्रतिनिधियों ने पार्षदों को चर्च में बने रहने की चेतावनी दी थी, जिससे, उन्होंने घोषणा की, कोई मुक्ति नहीं थी। ज़िंग्ली ने जवाब दिया: “चलो नहीं यह आरोप कदम आप। नींव का चर्च वही चट्टान है, वही मसीह है, जिसने पतरस को अपना नाम दिया क्योंकि उसने उसे ईमानदारी से स्वीकार किया था। प्रत्येक राष्ट्र में जो कोई विश्वास करता है साथ सभी उसका दिल में  भगवान यीशु है स्वीकृत का ईश्वर। यहाँ, सचमुच, है  गिरजाघर, बाहर का कौन नहीं एक कर सकना होना बचा लिया गया।"-डी'ऑबिग्ने, लंदन संस्करण, बी. 8, अध्याय. 11. सम्मेलन के परिणामस्वरूप, बिशप के प्रतिनिधियों में से एक ने सुधारित विश्वास को स्वीकार कर लिया।

 परिषद अस्वीकृत को लेना कार्रवाई ख़िलाफ़ ज़िंगली, और रोम एक नये हमले के लिए तैयार हो गया। सुधारक को जब भूखंडों से अवगत कराया गया का उसका शत्रु, चिल्लाया: "होने देना उन्हें आना पर; मैं डर उन्हें भृंग के रूप में चट्टान का भय लहरें जो गरजती हैं पर इसके पैर।" - वाइली, बी. 8, चौ. 11. द प्रयास का  सनकी केवल आगे बढ़ाया  जिसके कारण वे ढूँढा गया को उखाड़ फेंकना सच जारी को फैलाना। जर्मनी में इसका अनुयायी, ढालना नीचे द्वारा लूथर का गायब होना, दिल जीत लिया दोबारा, जैसा वे देखा  प्रगति का  इंजील में स्विट्जरलैंड.

जैसा  सुधार बन गया स्थापित में ज्यूरिख, इसका फल बुराई के दमन और व्यवस्था को बढ़ावा देने में अधिक पूर्ण रूप से देखा गया और सद्भाव। "शांति है उसकी निवास में हमारा शहर," ज़िंगली ने लिखा ; "नहीं झगड़ना, नहीं पाखंड, नहीं ईर्ष्या करना, नहीं कलह. जहां से कर सकना

स्विस सुधारक         153

ऐसा मिलन केवल प्रभु और हमारे सिद्धांत से आता है, जो हमें शांति और धर्मपरायणता के फल से भर देता है?" - इबिड।, बी। 8, अध्याय. 15.

 जीत प्राप्त की द्वारा  सुधार उभारा  रोमनवादी

इसे उखाड़ फेंकने के लिए और भी अधिक दृढ़ प्रयास करने होंगे। देखना कितना कम है [182] लूथर के काम को दबाने में उत्पीड़न किया गया था

जर्मनी में, उन्होंने सुधार को अपने हथियारों से पूरा करने का निर्णय लिया। वे ज़िंग्ली के साथ विवाद करेंगे, और मामलों की व्यवस्था होने पर, वे न केवल युद्ध की जगह, बल्कि विवादकर्ताओं के बीच निर्णय करने वाले न्यायाधीशों को चुनकर जीत सुनिश्चित करेंगे। और यदि वे एक बार ज़्विंगली प्राप्त कर सकें में उनका शक्ति, वे चाहेंगे लेना देखभाल वह वह किया नहीं उनसे बचो. नेता खामोश,  आंदोलन सकना जल्दी से होना कुचला हुआ. हालाँकि, इस उद्देश्य को सावधानीपूर्वक छुपाया गया था।

विवाद को बाडेन में आयोजित करने के लिए नियुक्त किया गया था; लेकिन ज़िंग्ली था नहीं उपस्थित। परिषद का ज्यूरिख, शंकित  डिजाइन पापियों की, और पोप छावनियों में जलाए गए जलते हुए ढेरों से चेतावनी दी गई के लिए कबूल करने वाले का  सुसमाचार, मना किया उनका पादरी को खुद को बेनकाब करो को यह जोखिम। पर ज्यूरिक वह था तैयार को मिलो सभी  पक्षपाती जो रोम भेज सकता है; लेकिन बाडेन जाने के लिए, जहां शहीदों का खून बहता है के लिए  सच था अभी गया ओसारा, था को जाना को निश्चित मौत। जबकि , सुधारकों का प्रतिनिधित्व करने के लिए ओकोलाम्पाडियस और हॉलर को चुना गया था  प्रसिद्ध डॉ। एक्के, समर्थित द्वारा ए मेज़बान का सीखा डॉक्टर और धर्माध्यक्ष, रोम के चैंपियन थे।

हालाँकि ज़िंगली सम्मेलन में उपस्थित नहीं थे, लेकिन उनका प्रभाव था अनुभव किया। सचिवों थे सभी चुना द्वारा  पापिस्ट, और दूसरों को मृत्यु के दर्द पर नोट्स लेने से मना किया गया था। इसके बावजूद, ज्विन्गली प्राप्त दैनिक ए वफादार खाता का क्या था कहा बाडेन में. विवाद में उपस्थित एक छात्र ने उस दिन प्रस्तुत किए गए तर्कों का प्रत्येक शाम रिकॉर्ड बनाया। ये कागजात दो अन्य छात्रों ने, ओकोलैम्पैडियस के दैनिक पत्रों के साथ, ज्यूरिख में ज़िंगली को देने का बीड़ा उठाया। सुधारक ने उत्तर देते हुए कहा वकील और सुझाव. उसका पत्र थे लिखा हुआ द्वारा रात, और सुबह छात्र उनके साथ बाडेन लौट आए। शहर के फाटकों पर तैनात गार्ड की सतर्कता से बचने के लिए, ये दूत लाए की टोकरियाँ मुर्गी पालन पर उनके सिर, और वे बिना किसी रुकावट के गुजरने की अनुमति दी गई ।

इस प्रकार ज़िंगली ने अपने चतुर विरोधियों के साथ लड़ाई जारी रखी। [183] माइकोनियस ने कहा, "उसने अधिक परिश्रम किया है।" "उनके ध्यान से, उसका

154          द महान विवाद

रातों की नींद हराम हो गई, और जो सलाह उसने बाडेन को दी, वह अपने शत्रुओं के बीच में व्यक्तिगत रूप से चर्चा करके नहीं दी होती।''- डी'ऑबिग्ने, बी. 11, अध्याय. 13.

 रोमनवादी, प्लावित साथ प्रत्याशित विजयोल्लास, था आना बाडेन को सजे में उनका सबसे अमीर वस्त्र और शानदार साथ आभूषण. वे विलासितापूर्ण ढंग से भोजन करते थे, उनकी मेज़ें सबसे महंगे व्यंजनों और बेहतरीन वाइन से भरी होती थीं। उनके चर्च संबंधी कर्तव्यों का बोझ हल्का कर दिया गया द्वारा आमोद-प्रमोद और मौज-मस्ती करना। में चिह्नित अंतर दिखाई दिया सुधारक , जिन्हें लोग एक कंपनी से थोड़ा बेहतर मानते थे भिखारी, और जिसका मितव्ययी किराया रखा गया उन्हें लेकिन कम समय पर मेज़। ओइकोलाम्पाडियस का मकान मालिक, ले रहा अवसर को उसे देखें में उसका कमरा, मिला उसे हमेशा काम में लगा हुआ में अध्ययन या पर प्रार्थना, और काफी सोच रहा हूँ, की सूचना दी वह  विधर्मी था पर कम से कम "बहुत पवित्र।"

सम्मेलन में, "एक शानदार ढंग से सजाए गए मंच पर घमंड से चढ़ गया, जबकि मामूली कपड़े पहने हुए विनम्र ओकोलैम्पैडियस को अपने प्रतिद्वंद्वी के सामने एक खराब नक्काशीदार स्टूल पर अपनी सीट लेने के लिए मजबूर होना पड़ा।" - इबिड।, बी। 11, अध्याय. 13. एक की स्टेंटोरियन आवाज़ और असीम आश्वासन ने उसे कभी निराश नहीं किया। उनका उत्साह सोने की आशा से प्रेरित था जैसा कुंआ जैसा यश; के लिए  रक्षक का  आस्था था को होना अच्छी-खासी फीस देकर पुरस्कृत किया गया। जब बेहतर तर्क विफल हो गए, तो उन्हें अपमान और यहाँ तक कि शपथ का भी सहारा लेना पड़ा।

ओइकोलाम्पाडियस, मामूली और स्वयं पर अविश्वास, था सिकुड़ से लड़ाई, और वह प्रविष्टि की ऊपर यह साथ  गंभीर अनुमोदन: “मैं स्वीकार करना नहीं अन्य मानक का प्रलय बजाय  शब्द का भगवान।"- उक्त।,

बी। 11, अध्याय. 13. व्यवहार में सौम्य और विनम्र होते हुए भी उन्होंने खुद को सक्षम और अटल साबित किया। जबकि रोमनवादियों ने, अपनी आदत के अनुसार, चर्च के रीति-रिवाजों पर अधिकार की अपील की, सुधारक ने पवित्र धर्मग्रंथों का दृढ़ता से पालन किया। “कस्टम,” उन्होंने कहा, “हमारे स्विट्जरलैंड में कोई ताकत नहीं है, जब तक कि यह संविधान के अनुसार न हो; अब, में मामले का आस्था,  बाइबिल है हमारा संविधान।"- उक्त., बी. 11, अध्याय. 13.

         दोनों विवादकर्ताओं के बीच विरोधाभास प्रभावहीन नहीं था। सुधारक का शांत, स्पष्ट तर्क, इतनी सौम्यता और विनम्रता से प्रस्तुत किया गया, अपील किए गए को मन वह चालू में घृणा से एक्के का शेखी बघारने वाली और उद्दाम धारणाएँ।

चर्चा अठारह दिनों तक जारी रही। इसके करीब पापिस्टों के साथ महान आत्मविश्वास दावा किया  विजय। अधिकांश का  प्रतिनिधि तरफा

स्विस सुधारक         155

रोम के साथ, और डाइट ने सुधारकों को पराजित घोषित कर दिया और घोषणा की कि वे, उनके नेता ज़िंगली के साथ, चर्च से काट दिए गए थे। लेकिन सम्मेलन के नतीजों से पता चला कि फायदा किस तरफ है। प्रतियोगिता के परिणामस्वरूप एक मजबूत प्रोत्साहन मिला प्रतिवाद करनेवाला कारण, और यह था नहीं लंबा इसके बाद वह  बर्न और बेसल के महत्वपूर्ण शहरों को सुधार के लिए घोषित किया गया।

अध्याय 10—प्रगति का सुधार में जर्मनी

लूथर के रहस्यमय ढंग से गायब होने से पूरे जर्मनी में घबराहट फैल गई। हर जगह उसके बारे में पूछ-ताछ सुनी जा रही थी। बेतहाशा अफवाहें फैलाई गईं और कई लोगों ने उस पर विश्वास भी किया वह था गया हत्या कर दी गई. वहाँ था महान विलाप, नहीं केवल उसके द्वारा स्वीकृत दोस्त, लेकिन द्वारा हजारों कौन था नहीं खुले तौर पर लिया सुधार के साथ उनका रुख. कई लोगों ने उसकी मौत का बदला लेने की गंभीर शपथ ली।

रोमिश नेताओं ने भय से देखा कि उनके विरुद्ध भावना किस हद तक बढ़ गई है। हालाँकि पहले तो वे लूथर की कथित मृत्यु से प्रसन्न थे, लेकिन जल्द ही उन्होंने लोगों के क्रोध से छिपना चाहा। उनके शत्रु उनके बीच रहते हुए उनके सबसे साहसी कृत्यों से इतने परेशान नहीं हुए थे, जितने कि उनके हटाए जाने पर हुए थे। जो लोग अपने गुस्से में साहसी सुधारक को नष्ट करना चाहते थे, वे अब डर से भर गए थे क्योंकि वह एक असहाय बंदी बन गया था। एक ने कहा, "खुद को बचाने का एकमात्र तरीका मशालें जलाना और पूरी दुनिया में लूथर की तलाश करना है, ताकि उसे उस राष्ट्र में वापस लाया जा सके जो मांग कर रहा है।" उसे।"- डी'ऑबिग्ने, बी। 9, चौ. 1. द अध्यादेश का  सम्राट ऐसा लग रहा था जैसे मैं शक्तिहीन हो गया हूँ। पोप के प्रतिनिधि आक्रोश से भर गए क्योंकि उन्होंने देखा कि लूथर के भाग्य की तुलना में इस पर बहुत कम ध्यान दिया गया।

कैदी होते हुए भी उसके सुरक्षित होने की खबर ने भय को शांत कर दिया  लोग, जबकि यह फिर भी आगे जगाया उनका उत्साह में उसका

कृपादृष्टि। उसका लेखन थे पढ़ना साथ ग्रेटर उत्सुकता बजाय कभी पहले। की बढ़ती नंबर में शामिल हो गए  कारण का  वीर रस आदमी कौन था, ऐसी भयावह परिस्थितियों में , परमेश्वर के वचन का बचाव किया। सुधारवाद लगातार मजबूत हो रहा था। लूथर ने जो बीज बोया था वह हर जगह उग आया। उनकी अनुपस्थिति से वह काम पूरा हुआ जो उनकी उपस्थिति से नहीं हो पाता। अन्य मजदूरों को एक नई जिम्मेदारी का एहसास हुआ, अब वह उनका महान नेता था निकाला गया। साथ नया विश्वास और ईमानदारी वे दब गया आगे को करना सभी में उनका शक्ति, वह  काम इसलिए भलमनसी की तरह शुरू कर दिया हो सकता है नहीं होना बाधा डाली।

156

प्रगति का सुधार में जर्मनी         157

लेकिन शैतान था नहीं निठल्ला। वह अब का प्रयास किया क्या वह है हर दूसरे सुधारात्मक आंदोलन में लोगों को सच्चे काम के स्थान पर नकली चीज़ सौंपकर उन्हें धोखा देने और नष्ट करने का प्रयास किया गया। जैसा वहाँ थे असत्य मसीह में  पहला शतक का  ईसाई चर्च, इसलिए सोलहवीं शताब्दी में झूठे भविष्यवक्ताओं का उदय हुआ।

ए कुछ पुरुष, गहरा प्रभावित द्वारा  उत्तेजना में  धार्मिक दुनिया, कल्पना खुद को पास होना प्राप्त विशेष खुलासे स्वर्ग से , और दावा किया को पास होना गया दैवीय कमीशन को उन्होंने जिस सुधार की घोषणा की थी, उसे पूरा करने के लिए आगे बढ़ें गया लेकिन निर्बलता से शुरू कर दिया द्वारा लूथर. में सच, वे थे को पूर्ववत करना बहुत काम कौन वह था समाप्त। वे अस्वीकार कर दिया  महान सिद्धांत कौन था  बहुत नींव का  सुधार-वह शब्द का ईश्वर है  सभी के लिए पर्याप्त नियम का आस्था और अभ्यास; और के लिए वह अचूक मार्गदर्शक उन्होंने प्रतिस्थापित किया परिवर्तनशील, अनिश्चित मानक का उनका अपना भावना और इंप्रेशन. द्वारा यह कार्य का एक ओर रखना  महान डिटेक्टर का गलती और झूठ  रास्ता था शैतान के लिए मन को अपनी इच्छानुसार नियंत्रित करने के लिए खोल दिया गया।

इनमें से एक भविष्यवक्ता ने दावा किया कि उसे देवदूत गेब्रियल द्वारा निर्देश दिया गया था। उनके साथ एकजुट हुए एक छात्र ने घोषणा करते हुए अपनी पढ़ाई छोड़ दी वह वह था गया संपन्न द्वारा ईश्वर वह स्वयं साथ बुद्धि व्याख्या करना उसका शब्द। अन्य कौन थे सहज रूप में इच्छुक को कट्टरता एकजुट साथ उन्हें।  कार्यवाही का इन उत्साही बनाया था नहीं

थोड़ा उत्तेजना। उपदेश का लूथर था जगाया  लोग [187] हर जगह सुधार की आवश्यकता महसूस की जा रही है, और अब कुछ वास्तव में

नये पैगम्बरों के दिखावे से ईमानदार व्यक्ति गुमराह हो गये। आंदोलन के नेता विटनबर्ग की ओर बढ़े और मेलानक्थन और उनके सहयोगियों पर अपने दावे का आग्रह किया। उन्होंने कहा: “हम हैं भेजा द्वारा ईश्वर को पढ़ाना  लोग। हम पास होना आयोजित परिचित प्रभु के साथ बातचीत; हम जानते हैं कि क्या होगा; एक शब्द में, हम प्रेरित हैं और भविष्यवक्ता, और निवेदन को डॉ। लूथर।"- उक्त., बी। 9, चौ. 7.

 सुधारकों थे आश्चर्यचकित और हैरान. यह था ऐसा तत्व जिसका उन्होंने पहले कभी सामना नहीं किया था, और वे नहीं जानते थे क्या आगे बढ़ाने का कोर्स. कहा मेलान्कथॉन: “वास्तव में असाधारण हैं आत्माओं में इन पुरुष; लेकिन क्या आत्माएं?   पर  एक

हाथ, होने देना हम खबरदार का शमन  आत्मा का ईश्वर, और पर  दूसरा, शैतान की आत्मा द्वारा गुमराह किया जाना।"- उक्त, बी. 9, चौ. 7.

 फल का  नया शिक्षण जल्द ही बन गया प्रकट। लोग थे नेतृत्व किया को उपेक्षा करना  बाइबिल या को ढालना यह पूर्ण एक तरफ.  स्कूलों

158          द महान विवाद

भ्रम में डाल दिया गया. छात्रों ने सभी संयमों को ठुकराते हुए अपनी पढ़ाई छोड़ दी और विश्वविद्यालय से चले गए। जो लोग सुधार के कार्य को पुनर्जीवित करने और नियंत्रित करने में स्वयं को सक्षम समझते थे, वे केवल इसे बर्बादी के कगार पर लाने में ही सफल हुए। रोमनवादियों ने अब अपना आत्मविश्वास पुनः प्राप्त कर लिया और प्रसन्नतापूर्वक कहा: "एक आखिरी संघर्ष, और सब कुछ हमारा होगा।" - इबिड।, बी। 9, चौ. 7.

वार्टबर्ग में लूथर ने, जो कुछ हुआ था, उसके बारे में सुनकर गहरी चिंता के साथ कहा: "मुझे हमेशा उम्मीद थी कि शैतान हमें यह महामारी भेजेगा।"- उक्त, बी. 9, चौ. 7. उसने उन ढोंगी भविष्यवक्ताओं के वास्तविक चरित्र को समझा और उस खतरे को देखा जो सत्य के लिए खतरा था। पोप और सम्राट के विरोध ने उसे इतनी बड़ी परेशानी और परेशानी का कारण नहीं बनाया था, जितना अब उसे अनुभव हो रहा है। से पेशेवर दोस्त का  सुधार था उठी पं इसका बहुत बुरा शत्रु.

[188] जिन सच्चाइयों ने उसे बहुत खुशी और सांत्वना दी थी, उन्हीं सच्चाइयों का इस्तेमाल चर्च में कलह पैदा करने और भ्रम पैदा करने के लिए किया जा रहा था।

सुधार के कार्य में, लूथर को परमेश्वर की आत्मा द्वारा आगे बढ़ने के लिए प्रेरित किया गया था, और उसे स्वयं से परे ले जाया गया था। उन्होंने ऐसे पद लेने या इतने आमूल-चूल परिवर्तन करने का इरादा नहीं किया था। वह अनंत शक्ति के हाथ का एक उपकरण मात्र था । अभी तक वह अक्सर कांप के लिए  परिणाम का उसका काम। वह था एक बार कहा गया था: "अगर मैं जानता था वह मेरा सिद्धांत घायल एक आदमी, एक अकेला हालाँकि, आदमी नीच और अस्पष्ट,—जो यह नही सकता, के लिए यह है  स्वयं सुसमाचार ,—मैं इसे वापस न लेने के बजाय दस बार मरना पसंद करूंगा।'' -उक्त, बी. 9, चौ. 7.

और अब विटेनबर्ग अपने आप,  बहुत केंद्र का  सुधार, कट्टरता और अराजकता की शक्ति के अधीन तेजी से गिर रहा था। यह भयानक स्थिति लूथर की शिक्षाओं से उत्पन्न नहीं हुई थी; लेकिन पूरे जर्मनी में उसके दुश्मन उस पर हमला कर रहे थे। की कड़वाहट में आत्मा वह कभी-कभी पूछते थे: "तो फिर, क्या सुधार के इस महान कार्य का अंत इस प्रकार हो सकता है?" - उक्त, बी. 9, चौ. 7. फिर, जब वह प्रार्थना में ईश्वर से कुश्ती लड़ने लगा, तो उसके हृदय में शांति प्रवाहित होने लगी। उन्होंने कहा, ''काम मेरा नहीं, बल्कि आपका है;'' "तू वल्र्ड नहीं पीड़ित यह को होना भ्रष्ट द्वारा अंधविश्वास या कट्टरता।” लेकिन सोचा का शेष अब से टकराव ऐसे में ए संकट, बन गया असमर्थनीय वह दृढ़ निश्चय वाला को वापस करना को विटेनबर्ग.

बिना देर किये वह अपनी खतरनाक यात्रा पर निकल पड़ा। वह के अधीन था प्रतिबंध का  साम्राज्य। दुश्मन थे पर स्वतंत्रता को लेना उसका ज़िंदगी; दोस्त

प्रगति का सुधार में जर्मनी         159

उसे सहायता या आश्रय देने से मना किया गया था। शाही सरकार उनके अनुयायियों के ख़िलाफ़ सबसे कड़े क़दम अपना रही थी। लेकिन उसने देखा कि सुसमाचार का कार्य ख़तरे में है, और प्रभु के नाम पर वह सत्य के लिए लड़ने के लिए निडर हो गया।

निर्वाचक को लिखे एक पत्र में, वार्टबर्ग छोड़ने का अपना उद्देश्य बताने के बाद, लूथर कहा: "होना यह ज्ञात को आपका महारानी वह मैं पूर्वाह्न राजकुमारों और निर्वाचकों की तुलना में कहीं अधिक सुरक्षा के तहत विटनबर्ग जा रहे हैं। मैं सोचना नहीं का प्रार्थना आपका महामहिम की सहायता, और दूर

से इच्छा आपका सुरक्षा, मैं चाहेंगे की अपेक्षा रक्षा करना आप खुद। अगर   [189]

मैं जानता था वह आपका महारानी सकना या चाहेंगे रक्षा करना मुझे, मैं चाहेंगे जाना नहीं को विटेनबर्ग पर सभी। वहाँ है नहीं तलवार वह कर सकना आगे यह कारण। मनुष्य की सहायता या सहमति के बिना, ईश्वर को ही सब कुछ करना होगा। जिसके पास सबसे बड़ा विश्वास है, वही रक्षा करने में सबसे अधिक सक्षम है।''- उक्त, बी. 9, चौ. 8.

विटेनबर्ग के रास्ते में लिखे गए दूसरे पत्र में लूथर ने कहा: “मैं महामहिम की अप्रसन्नता झेलने के लिए तैयार हूं पूरी दुनिया का गुस्सा. क्या विटनबर्गर मेरी भेड़ें नहीं हैं? नहीं है ईश्वर सौंपा उन्हें मुझसे? और चाहिए मैं नहीं, यदि आवश्यक है, उजागर करना खुद को मौत के लिए उनका खातिर? अलावा, मैं डर को देखना ए भयानक प्रकोप में जर्मनी, द्वारा कौन ईश्वर इच्छा सज़ा देना हमारा राष्ट्र।"- उक्त।,

बी। 9, चौ. 7.

बड़ी सावधानी और विनम्रता के साथ, फिर भी निर्णय और दृढ़ता के साथ, वह अपने काम में लग गये। "शब्द के द्वारा," उन्होंने कहा, "क्या हमें हिंसा द्वारा जो स्थापित किया गया है उसे उखाड़ फेंकना और नष्ट करना चाहिए। मैं अंधविश्वासी और अविश्वासियों के खिलाफ बल का प्रयोग नहीं करूंगा.... किसी को बाध्य नहीं किया जाना चाहिए। स्वतंत्रता आस्था का सार है।"- उक्त, बी. 9, चौ. 8.

जल्द ही विटेनबर्ग के माध्यम से यह शोर फैल गया कि लूथर वापस आ गया है और उसे उपदेश देना है। सभी दिशाओं से लोग उमड़ पड़े और चर्च खचाखच भर गया। मंच पर चढ़ते हुए, वह साथ महान बुद्धि और नम्रता निर्देश दिया, उपदेश दिया, और फटकारा। जनसमूह को ख़त्म करने के लिए हिंसक उपायों का सहारा लेने वाले कुछ लोगों के रुख को छूते हुए उन्होंने कहा:

“द्रव्यमान एक बुरी चीज़ है; ईश्वर इसका विरोध करता है; इसे ख़त्म किया जाना चाहिए; और मैं चाहता हूं कि पूरी दुनिया में इसकी जगह रात का खाना ले लिया जाए सुसमाचार का. परन्तु किसी को बलपूर्वक उस से अलग न किया जाए। हमें मामले को भगवान के हाथों में छोड़ देना चाहिए।' उसका शब्द अवश्य होना चाहिए कार्य, और नहीं हम। और क्यों इसलिए? आप इच्छा पूछना। क्योंकि मैं करना नहीं

160          द महान विवाद

जैसे कुम्हार मिट्टी को अपने हाथ में रखता है, वैसे ही मैं मनुष्यों के हृदयों को अपने हाथ में पकड़ता हूँ। हमारे पास एक अधिकार बोलना: हम पास होना नहीं  अधिकार कार्यवाही करना। हमें करने दो उपदेश देना; बाकी सब भगवान का है. यदि मुझे बल प्रयोग करना पड़े तो मुझे क्या लाभ होगा? मुंह बनाना, औपचारिकता, एपिंग, इंसान अध्यादेश, और पाखंड  लेकिन

न हृदय की ईमानदारी होगी, न विश्वास, न दान। जहाँ ये तीनों चाह रहे हैं, वहाँ सब चाह रहे हैं, और मैं नाशपाती का एक डंठल भी नहीं दूँगा के लिए ऐसा ए परिणाम।  ईश्वर करता है अधिक द्वारा उसका शब्द अकेला बजाय आप

और मैं और सभी  दुनिया द्वारा हमारा यूनाइटेड ताकत। ईश्वर देता है पकड़ना दिल पर; और जब दिल जीत लिया जाता है, तो सब जीत लिया जाता है...

“मैं प्रचार करूंगा, चर्चा करूंगा और लिखूंगा; परन्तु मैं किसी को रोक नहीं पाऊंगा, क्योंकि विश्वास एक स्वैच्छिक कार्य है। देखिये मैंने क्या किया है. मैं पोप, भोग-विलास और पापियों के ख़िलाफ़ खड़ा हुआ, लेकिन बिना किसी हिंसा या हंगामे के। मैंने परमेश्वर का वचन सामने रखा; मैंने प्रचार किया और लिखा- मैंने बस यही किया। और अभी तक जबकि मैं था सो गया,    शब्द वह मैं था प्रचार उखाड़ फेंका

पोपरी, इसलिए वह कोई भी नहीं राजकुमार और न सम्राट है हो गया यह इसलिए अधिकता चोट। और फिर भी मैंने कुछ नहीं किया; अकेले शब्द ने ही सब कुछ किया। अगर मैं बल प्रयोग की अपील करना चाहता तो शायद पूरा जर्मनी खून से लथपथ हो गया होता। लेकिन नतीजा क्या हुआ होगा? शरीर और आत्मा दोनों को बर्बादी और सूनापन। इसलिए मैं चुप रहा, और दुनिया भर में अकेले चलने का वचन छोड़ दिया।''- उक्त, बी. 9, चौ. 8.

पूरे एक सप्ताह तक, लूथर दिन-ब-दिन उत्सुक भीड़ को उपदेश देता रहा। परमेश्वर के वचन ने कट्टर उत्साह का जादू तोड़ दिया।  शक्ति का  इंजील लाया पीछे  लोगों को सत्य के मार्ग पर गुमराह किया।

लूथर को उन कट्टरपंथियों से मुठभेड़ करने की कोई इच्छा नहीं थी जिनका पाठ्यक्रम ऐसा था उत्पादक का इसलिए महान बुराई। वह जानता था उन्हें को होना पुरुषों का अनुचित निर्णय और अनुशासनहीन जुनून, जो स्वर्ग से विशेष रूप से प्रकाशित होने का दावा करते हुए, थोड़ा सा भी विरोधाभास या यहां तक कि दयालु फटकार या सलाह को सहन नहीं करेंगे। अपने आप को सर्वोच्च अधिकार का दंभ भरते हुए, उन्होंने बिना किसी सवाल के सभी से अपने दावों को स्वीकार करने की मांग की। लेकिन, जब उन्होंने उनसे साक्षात्कार की मांग की, तो उन्होंने उनसे मिलने की सहमति दे दी; और उसने उनके दावों को इतनी सफलतापूर्वक उजागर किया कि धोखेबाज़ तुरंत विटनबर्ग से चले गए।

 अंधाधुंधता था चेक किए गए के लिए ए समय; लेकिन अनेक साल बाद में यह टूट गया बाहर साथ ग्रेटर हिंसा और अधिक भयानक परिणाम। कहा

लूथर, विषय में  नेताओं में यह आंदोलन: “को उन्हें  पवित्र ग्रंथ थे लेकिन ए मृत पत्र, और वे सभी शुरू किया को चिल्लाना, 'द

प्रगति का सुधार में जर्मनी         161

आत्मा! मूल भावना!' लेकिन निश्चित रूप से मैं उनकी भावना का अनुसरण नहीं करूंगा नेतृत्व उन्हें। मई ईश्वर का उसका दया संरक्षित करना मुझे से ए चर्च में कौन वहाँ हैं कोई नहीं लेकिन साधू संत। मैं इच्छा को बसना साथ  विनम्र, कमजोर, बीमार, जो अपने पापों को जानते हैं और महसूस करते हैं, और जो ईश्वर की सांत्वना और समर्थन पाने के लिए अपने दिल की गहराइयों से लगातार कराहते और रोते हैं।'' -उक्त, बी. 10, अध्याय. 10.

थॉमस मुन्ज़र,  अधिकांश सक्रिय का  कट्टरपंथियों, था ए आदमी काफी क्षमता वाला, जो सही दिशा में निर्देशित होता, तो उसे अच्छा करने में सक्षम बनाता ; लेकिन उसने सच्चे धर्म के पहले सिद्धांत नहीं सीखे थे। "वह दुनिया को सुधारने की इच्छा से ग्रस्त था, और भूल गया, जैसा सभी उत्साही करना, वह  सुधार चाहिए शुरू स्वयं के साथ।"- उक्त।, बी। 9, चौ. 8. वह था महत्वाकांक्षी को प्राप्त स्थिति और प्रभाव, और था तैयार नहीं को होना दूसरा, यहां तक की को लूथर. उसने ऐलान किया वह  सुधारक, में प्रतिस्थापन  अधिकार का धर्मग्रंथ के लिए वह का  पोप, थे केवल की स्थापना ए अलग रूप पोपरी का. वह वह स्वयं, वह दावा किया, था गया दैवीय सच्चा सुधार लाने के लिए नियुक्त किया गया। "वह जिसके पास यह आत्मा है," मुन्ज़र ने कहा, “के पास।”  सत्य आस्था, हालांकि वह चाहिए कभी नहीं देखना धर्मग्रंथ​ में उसका जीवन।"- उक्त।, बी। 10, चौ. 10.

कट्टर शिक्षकों ने खुद को हर चीज के बारे में धारणाओं से शासित होने के लिए छोड़ दिया सोचा और भगवान की आवाज के रूप में आवेग ; फलस्वरूप वे गया को महान चरम. कुछ यहां तक की यह कहते हुए उनकी बाइबलें जला दीं : “पत्र तो मार डालता है, परन्तु आत्मा जीवन देता है।” मुन्जर का शिक्षण अपील किए गए को पुरुषों के लिए इच्छा के लिए  अद्भुत, जबकि यह संतोष उनका गर्व द्वारा आभासी रूप से रखने इंसान विचारों और राय परमेश्वर के वचन से ऊपर है। उनके सिद्धांतों को हजारों लोगों ने ग्रहण किया। उन्होंने जल्द ही सार्वजनिक पूजा में सभी आदेशों की निंदा की और घोषणा की वह को आज्ञा का पालन करना प्रधानों था को कोशिश करना को सेवा करना दोनों ईश्वर और बेलियल.

 मन का  लोग, पहले से शुरुआत को फेंक बंद  का जूआ  पोप का पद, थे भी बनने अधीर अंतर्गत  मजबूरी का

नागरिक अधिकार। मुन्जर का क्रांतिकारी शिक्षाएँ, का दावा दिव्य [192] मंजूरी, नेतृत्व किया उन्हें को तोड़ना दूर से सभी नियंत्रण और देना  लगाम

को उनका पूर्वाग्रहों और जुनून. अधिकांश भयानक दृश्यों का इसके बाद राजद्रोह और संघर्ष हुआ और जर्मनी के खेत खून से लथपथ हो गए।

आत्मा की पीड़ा जिसे लूथर ने बहुत पहले अनुभव किया था एरफर्ट अब दब गया ऊपर उसे साथ दोगुना हो गया शक्ति जैसा वह देखा

162          द महान विवाद

सुधारवाद पर थोपे गए कट्टरता के परिणाम। पापी राजकुमार घोषित—और अनेक थे तैयार को श्रेय  कथन- वह विद्रोह था  वैध फल का लूथर का सिद्धांत. हालाँकि यह आरोप जरा भी आधारहीन था, फिर भी यह सुधारक को बड़ी परेशानी का कारण बना। सत्य के उद्देश्य को इस प्रकार सबसे निम्न कट्टरता के साथ रैंक करके अपमानित किया जाना चाहिए, ऐसा लग रहा था कि वह सहन नहीं कर सकता था। दूसरी ओर, विद्रोह के नेता लूथर से नफरत करते थे क्योंकि उन्होंने न केवल उनके सिद्धांतों का विरोध किया था और दैवीय प्रेरणा के उनके दावों का खंडन किया था, बल्कि उनका उच्चारण भी किया था। विद्रोहियों ख़िलाफ़  नागरिक अधिकार। में प्रतिशोध वे उन्हें एक आधारहीन ढोंगी व्यक्ति के रूप में निन्दा की। ऐसा प्रतीत होता था कि उसने राजकुमारों और प्रजा दोनों की शत्रुता अपने ऊपर ले ली है।

 रोमनवादी प्रसन्न, उम्मीद को गवाह  तीव्र सुधार का पतन ; और उन्होंने लूथर को उन त्रुटियों के लिए भी दोषी ठहराया, जिन्हें सुधारने के लिए वह पूरी गंभीरता से प्रयास कर रहा था। कट्टर दल, द्वारा झूठा का दावा को पास होना गया इलाज साथ महान अन्याय, एक बड़े वर्ग की सहानुभूति प्राप्त करने में सफल रहे लोग, और, जैसा है अक्सर  मामला साथ वे कौन लेना  गलत पक्ष, वे आया को होना माना जैसा शहीद. इस प्रकार  लोगों कौन जोर लगा रहे थे प्रत्येक ऊर्जा में विरोध को  सुधार थे दयनीय और की सराहना की जैसा  पीड़ित का क्रूरता और उत्पीड़न. यह था काम का शैतान, के लिए प्रेरित किया द्वारा  वही आत्मा का विद्रोह कौन पहली बार स्वर्ग में प्रकट हुआ था।

शैतान लगातार मनुष्यों को धोखा देने और उन्हें पाप को धार्मिकता और धार्मिकता को पाप कहने के लिए प्रेरित करने का प्रयास कर रहा है। वह कितना सफल रहा है काम!  कैसे अक्सर निंदा और तिरस्कार हैं ढालना ऊपर भगवान का

[193] वफादार सेवक क्योंकि वे सत्य की रक्षा में निडर होकर खड़े रहेंगे! पुरुषों कौन हैं लेकिन एजेंट का शैतान हैं प्रशंसा की और खुश, और यहां तक कि उन्हें शहीदों के रूप में देखा जाता है, जबकि जिन लोगों को ईश्वर के प्रति उनकी निष्ठा के लिए सम्मान दिया जाना चाहिए और समर्थन दिया जाना चाहिए, उन्हें संदेह और अविश्वास के तहत अकेला छोड़ दिया जाता है।

नकली पवित्रता, नकली पवित्रीकरण, अभी भी अपना काम कर रहा है का धोखा. अंतर्गत विभिन्न फार्म यह प्रदर्श  वही लूथर के दिनों की तरह आत्मा, मन को धर्मग्रंथों से हटाकर आगे बढ़ाती है पुरुषों को अनुसरण करना उनका अपना भावना और इंप्रेशन की अपेक्षा की तुलना में उपज आज्ञाकारिता को  कानून का ईश्वर। यह है एक का शैतान का सबसे सफल उपकरण को ढालना तिरस्कार ऊपर पवित्रता और सच।

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लूथर ने निडर होकर हर तरफ से आने वाले हमलों से सुसमाचार की रक्षा की। परमेश्वर का वचन हर संघर्ष में एक शक्तिशाली हथियार साबित हुआ। उस शब्द के साथ उसने हड़पने वालों के खिलाफ चेतावनी दी अधिकार का  पोप, और  रेशनलाईज़्म दर्शन का स्कूली छात्र, जबकि वह उस कट्टरता के खिलाफ चट्टान की तरह मजबूती से खड़े थे जो खुद को सुधार के साथ जोड़ना चाहती थी।

प्रत्येक का इन विरोध तत्वों था में इसका अपना रास्ता सेटिंग पवित्र धर्मग्रंथों को छोड़कर और धार्मिक सत्य और ज्ञान के स्रोत के रूप में मानवीय ज्ञान को ऊंचा उठाना। बुद्धिवाद तर्क को आदर्श मानता है और इसे धर्म की कसौटी बनाता है। रोमनवाद, अपने संप्रभु पोंटिफ के लिए प्रेरणा का दावा करता है जो प्रेरितों से अटूट वंशावली में अवतरित हुई है, और हर समय अपरिवर्तनीय है, हर प्रकार की फिजूलखर्ची और भ्रष्टाचार को छिपाने का पर्याप्त अवसर देता है। प्रेरितिक आयोग की पवित्रता. प्रेरणा ने दावा किया मुन्ज़र और उनके सहयोगियों द्वारा कल्पना की अनियमितताओं के अलावा किसी भी उच्च स्रोत से आगे नहीं बढ़े, और इसका प्रभाव सभी प्राधिकरणों, मानव या दैवीय, के लिए विध्वंसक था। सच्ची ईसाईयत ईश्वर के वचन को प्रेरित सत्य और परीक्षण के महान खजाने के रूप में प्राप्त करती है सभी प्रेरणा.

वार्टबर्ग से लौटने पर, लूथर ने अपना अनुवाद पूरा किया का  नया वसीयतनामा, और  इंजील था जल्द ही बाद दिया गया

जर्मनी के लोगों को उनकी अपनी भाषा में। इस अनुवाद          [194] को सत्य से प्रेम करने वाले सभी लोगों ने बड़े आनंद के साथ स्वीकार किया; लेकिन इसे उन लोगों द्वारा तिरस्कारपूर्वक अस्वीकार कर दिया गया जिन्होंने मानवीय परंपराओं और पुरुषों की आज्ञाओं को चुना।

पुजारी यह सोचकर चिंतित थे कि आम लोग ऐसा करेंगे अब होना योग्य को चर्चा करना साथ उन्हें  उपदेशों का भगवान का शब्द, और इस प्रकार उनकी अपनी अज्ञानता उजागर हो जाएगी। उनके शारीरिक तर्क के हथियार आत्मा की तलवार के सामने शक्तिहीन थे। रोम ने धर्मग्रंथों के प्रसार को रोकने के लिए अपने सारे अधिकार बुला लिए; परन्तु आदेश, अनात्म और यातनाएँ व्यर्थ थीं। जितना अधिक वह बाइबल की निंदा और निषेध करती थी, लोगों में यह जानने की उत्सुकता उतनी ही अधिक बढ़ जाती थी कि यह वास्तव में क्या सिखाती है। सभी कौन सकना पढ़ना थे आतुर को अध्ययन  शब्द का ईश्वर के लिए खुद। वे ले जाया गया यह के बारे में साथ उन्हें, और पढ़ना और पुनः पढ़ें, और जब तक वे बड़े हिस्से को याद नहीं कर लेते तब तक संतुष्ट नहीं हो सकते थे। देख के  कृपादृष्टि साथ कौन  नया नियम था प्राप्त हुआ, लूथर

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तुरंत पुराने का अनुवाद शुरू किया, और जितनी जल्दी हो सके इसे भागों में प्रकाशित किया।

लूथर के लेखन का शहर और गांव में समान रूप से स्वागत किया गया। "क्या लूथर और उसका दोस्त शांत, अन्य प्रसारित. भिक्षुओं, आश्वस्त का  अवैद का मठवासी दायित्व, इच्छुक आलस्य के लंबे जीवन को सक्रिय परिश्रम से बदलने का , लेकिन बहुत अज्ञानी को प्रचार  शब्द का ईश्वर, कूच के माध्यम से प्रांतों , गांवों और झोपड़ियों का दौरा किया, जहां उन्होंने किताबें बेचीं लूथर और उसका दोस्त। जर्मनी जल्द ही झुण्ड साथ इन साहसी कोलपोर्टर्स।"- उक्त., बी. 9, चौ. 11।

इन लेखों का अमीर और गरीब, विद्वान और अज्ञानी सभी ने गहरी रुचि के साथ अध्ययन किया। रात में गाँव के स्कूलों के शिक्षक उन्हें आग के पास इकट्ठे हुए छोटे समूहों के सामने पढ़कर सुनाते थे। साथ प्रत्येक कोशिश कुछ आत्माओं चाहेंगे होना अपराधी ठहराया हुआ का  सच और, प्राप्त करना  शब्द साथ खुशी, चाहेंगे में उनका मोड़ कहना  दूसरों के लिए अच्छी खबर.

[195]   प्रेरणा के शब्द सत्यापित थे: “तेरे शब्दों का प्रवेश द्वार प्रकाश देता है; यह सरल लोगों को समझ देता है।” भजन   119:130 . धर्मग्रंथों का अध्ययन लोगों के मन और हृदय में एक शक्तिशाली परिवर्तन ला रहा था। पोप शासन ने अपनी प्रजा पर एक लोहे का जुआ डाल दिया था जो उन्हें अज्ञानता और पतन में रखता था। प्रपत्रों का अंधविश्वासपूर्ण पालन ईमानदारी से किया गया था; परन्तु उनकी सारी सेवा में हृदय और बुद्धि का बहुत कम योगदान था। लूथर के उपदेश ने, ईश्वर के वचन की स्पष्ट सच्चाइयों को सामने रखते हुए, और फिर स्वयं वचन को, आम लोगों के हाथों में सौंप दिया, जिससे उनकी सुप्त शक्तियां जागृत हो गईं, न केवल आध्यात्मिक प्रकृति को शुद्ध और समृद्ध किया गया, बल्कि नई ताकत भी प्रदान की गई। और बुद्धि को शक्ति मिलती है.

व्यक्तियों का सभी रैंक थे को होना देखा साथ  बाइबिल में उनका हाथ, बचाव  सिद्धांतों का  सुधार. पापी कौन रह गए है  अध्ययन का  धर्मग्रंथों को  पुजारियों और भिक्षु अब को बुलाया उन्हें को आना आगे और खंडन  नया उपदेश. लेकिन, आईजी- नोरेंट एक जैसे का  धर्मग्रंथों और का  शक्ति का ईश्वर, पुजारियों और तपस्वी थे पूरी तरह से हारा हुआ द्वारा वे किसको वे था की निंदा की अशिक्षित के रूप में और विधर्मी. "अप्रसन्नता से," कहा ए कैथोलिक लेखक, “लूथर के पास था राजी उसका अनुयायियों को रखना नहीं आस्था में कोई अन्य आकाशवाणी पवित्र धर्मग्रंथ से भी बेहतर।”—डी'ऑबिग्ने, बी. 9, चौ. 11. भीड़ जुट जाएगी सुनो  सच वकालत की द्वारा पुरुषों का थोड़ा शिक्षा, और

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यहां तक कि उन्होंने विद्वान और वाक्पटु धर्मशास्त्रियों के साथ भी चर्चा की। इन महापुरुषों की शर्मनाक अज्ञानता स्पष्ट हो गई क्योंकि उनके तर्क परमेश्वर के वचन की सरल शिक्षाओं से मेल खाते थे। मजदूर, सैनिक, औरत, और यहां तक की बच्चे, थे बेहतर परिचित पादरी और विद्वान डॉक्टर बाइबिल की शिक्षाओं से परिचित थे।

सुसमाचार के शिष्यों और पॉपिश अंधविश्वास के समर्थकों के बीच विरोधाभास भी कम स्पष्ट नहीं था। विद्वानों बजाय के बीच  सामान्य लोग। “विरोध किया।” को  पुराना

पदानुक्रम के चैंपियन, जिन्होंने लैन के अध्ययन की उपेक्षा की थी- [196] गेज और साहित्य की खेती,  उदार स्वभाव के थे

युवा, अध्ययन, पवित्रशास्त्र की जांच और पुरातनता की उत्कृष्ट कृतियों से खुद को परिचित करने के लिए समर्पित हैं। सक्रिय दिमाग, उन्नत आत्मा और निडर हृदय वाले इन युवकों ने जल्द ही ऐसा ज्ञान प्राप्त कर लिया कि लंबे समय तक कोई भी उनका मुकाबला नहीं कर सका.... तदनुसार, जब सुधार के इन युवा रक्षकों ने किसी सभा में रोमिश डॉक्टरों से मुलाकात की, तो उन्होंने उन पर इतनी आसानी और आत्मविश्वास से हमला किया कि ये अज्ञानी लोग झिझक गए, शर्मिंदा हो गए, और सभी की नजरों में अवमानना के पात्र बन गए। उक्त., बी. 9, चौ. 11।

जैसे ही रोमिश पादरी ने देखा कि उनकी सभाएँ कम हो रही हैं, उन्होंने आह्वान किया  सहायता का  मजिस्ट्रेट, और द्वारा प्रत्येक मतलब में उनका शक्ति प्रयास किया को लाना पीछे उनका श्रोता लेकिन  लोग था नई शिक्षाओं में वह पाया गया जो उनकी आत्मा की आवश्यकताओं को पूरा करता था, और वे उन लोगों से दूर हो गए जिन्होंने उन्हें लंबे समय तक अंधविश्वासी संस्कारों और मानव परंपराओं के बेकार भूसे से खिलाया था।

जब सत्य के उपदेशकों पर ज़ुल्म भड़का, तो उन्होंने मसीह के शब्दों पर ध्यान दिया: "जब वे तुम्हें इस नगर में सताएँ, तो तुम दूसरे को भाग जाना।" मैथ्यू 10:23 . प्रकाश हर जगह व्याप्त हो गया। भगोड़ों को कहीं न कहीं उनके लिए एक मेहमाननवाज़ दरवाज़ा खुला मिलेगा, और वहाँ रहकर, वे कभी-कभी मसीह का प्रचार करेंगे। में  गिरजाघर, या, अगर अस्वीकृत वह विशेषाधिकार, में निजी घर या खुली हवा में. जहाँ भी वे सुनवाई प्राप्त कर सकते थे वह एक पवित्र मंदिर था। इतनी ऊर्जा और आश्वासन के साथ घोषित सत्य अप्रतिरोध्य शक्ति के साथ फैल गया।

व्यर्थ में विधर्म को कुचलने के लिए चर्च और नागरिक दोनों अधिकारियों का आह्वान किया गया। व्यर्थ में उन्होंने कारावास, यातना का सहारा लिया, आग, और तलवार. हजारों विश्वासियों ने अपने विश्वास को अपने खून से सील कर दिया, और अभी तक  काम गया पर। उत्पीड़न सेवित केवल को बढ़ाना

166          द महान विवाद

 सच, और  अंधाधुंधता कौन शैतान प्रयास को एकजुट हो जाओ इसके साथ परिणामस्वरूप में निर्माण अधिक स्पष्ट  अंतर बीच में  काम शैतान का और परमेश्वर का कार्य।

अध्याय 11—विरोध का  प्रिंसेस         

एक का  संभ्रांत गवाही कभी बोला के लिए  सुधार था  विरोध की पेशकश की द्वारा  ईसाई प्रधानों का जर्मनी पर 1529 में स्पियर्स का आहार। परमेश्वर के उन लोगों के साहस, विश्वास और दृढ़ता ने युगों-युगों तक विचार और विवेक की स्वतंत्रता प्राप्त की। उनका विरोध दिया को  सुधार गिरजाघर  नाम प्रोटेस्टेंट का ; इसके सिद्धांत "प्रोटेस्टेंटवाद का सार" हैं। - डी'ऑबिग्ने, बी. 13, अध्याय. 6.

ए अँधेरा और धमकी दिन था आना के लिए  सुधार. वर्म्स के आदेश के बावजूद, लूथर को गैरकानूनी घोषित करना और उसके सिद्धांतों, धार्मिक सहिष्णुता की शिक्षा या विश्वास पर रोक लगाना था इस प्रकार दूर प्रबल में  साम्राज्य। भगवान का ईश्वर ने सत्य का विरोध करने वाली ताकतों पर लगाम लगा दी थी। चार्ल्स पंचम सुधार आंदोलन को कुचलने पर तुला हुआ था, लेकिन अक्सर वह प्रहार करने के लिए अपना हाथ उठाता था वह गया था मजबूर थे मोड़ अलग  फूँक मारना। दोबारा और फिर से तुरंत विनाश का सभी कौन हिम्मत को का विरोध रोम के लिए स्वयं अपरिहार्य प्रतीत हुए; लेकिन महत्वपूर्ण क्षण में तुर्क की सेनाएँ पूर्वी सीमा पर प्रकट हुईं, या फ्रांस के राजा, या यहाँ तक कि स्वयं पोप ने भी, सम्राट की बढ़ती महानता से ईर्ष्या करते हुए, उस पर युद्ध छेड़ दिया; और इस प्रकार, संघर्ष और कोलाहल के बीच राष्ट्रों के सुधार को मजबूत करने और विस्तार करने के लिए छोड़ दिया गया था। हालाँकि, आख़िरकार, पोप संप्रभुओं ने अपने झगड़ों को दबा दिया था, ताकि वे सुधारकों के खिलाफ आम कारण बना सकें। स्पियर्स का आहार 1526 में प्रत्येक राज्य को धर्म के मामले में पूर्ण स्वतंत्रता दे दी थी

जब तक  बैठक का ए सामान्य परिषद; लेकिन नहीं पहले था  खतरों [198] पारित हुआ जिससे यह रियायत हासिल हुई, सम्राट ने ए को बुलाया

दूसरा आहार को बुलाना पर मीनार में 1529 के लिए  उद्देश्य का विधर्म को कुचलना। यदि संभव हो तो राजकुमारों को शांतिपूर्ण तरीकों से प्रेरित किया जाना था, को ओर ख़िलाफ़  सुधार; लेकिन अगर इन असफल, चार्ल्स तलवार का सहारा लेने के लिए तैयार थे।

पापी प्रसन्न थे। वे स्पियर्स में बड़ी संख्या में उपस्थित हुए, और खुले तौर पर प्रकट उनका शत्रुता की ओर  सुधारक और सभी कौन इष्ट उन्हें। कहा मेलान्कथॉन: "हम हैं  फटकार

167

168          द महान विवाद

और संसार का सर्वनाश; परन्तु मसीह अपने कंगालों पर दृष्टि करेगा, और उनकी रक्षा करेगा।”— उक्त, बी. 13, अध्याय. 5. धर्म प्रचारक राजकुमारों को आहार में उपस्थित होने की भी मनाही थी  इंजील प्रचार में उनका आवास लेकिन  लोग का स्पियर्स में ईश्वर के वचन की प्यास थी और, निषेध के बावजूद, हजारों लोग सैक्सोनी के निर्वाचक के चैपल में आयोजित सेवाओं में आए।

इससे संकट और बढ़ गया. डायट को एक शाही संदेश में घोषणा की गई कि चूंकि अंतरात्मा की स्वतंत्रता देने वाले प्रस्ताव ने महान विकारों को जन्म दिया है, इसलिए सम्राट की मांग है कि इसे रद्द कर दिया जाए। इस मनमाने कृत्य ने इंजील ईसाइयों के आक्रोश और चिंता को भड़का दिया। एक ने कहा, “मसीह फिर कैफा और पीलातुस के हाथ में पड़ गया है।” रोमनवादी और अधिक हिंसक हो गये। एक कट्टर पापी ने घोषणा की: “तुर्क लूथरन से बेहतर हैं; क्योंकि तुर्क लोग उपवास रखते हैं, और लूथरन उनका उल्लंघन करते हैं। यदि हमें ईश्वर के पवित्र धर्मग्रंथों और चर्च की पुरानी त्रुटियों के बीच चयन करना है, हम चाहिए अस्वीकार करना  पूर्व।" कहा मेलान्कथॉन: “हर दिन, में भरा हुआ विधानसभा, फैबर डाले कुछ नया पत्थर पर हम सुसमाचार प्रचारक।"- उक्त।,

बी। 13, चौ. 5.

धार्मिक सहिष्णुता कानूनी रूप से स्थापित हो चुकी थी, और इंजीलवादी राज्य अमेरिका थे हल किया को का विरोध  उल्लंघन का उनका अधिकार। लूथर, प्राणी फिर भी अंतर्गत  प्रतिबंध थोपा द्वारा  अध्यादेश का कीड़े, स्पियर्स में उपस्थित होने की अनुमति नहीं थी; लेकिन उसकी जगह उसके द्वारा आपूर्ति की गई थी सहयोगी और  प्रधानों किसको ईश्वर था उठाया ऊपर को रक्षा करना उसका कारण में यह आपातकाल।  महान फ्रेडरिक का सैक्सोनी, लूथर का

[199] भूतपूर्व रक्षक, मृत्यु द्वारा हटा दिया गया था; लेकिन ड्यूक जॉन, उनके भाई और उत्तराधिकारी, ने सुधार का खुशी से स्वागत किया था, और उस समय भी ए दोस्त का शांति, वह दिखाया महान ऊर्जा और साहस में आस्था के हितों से संबंधित सभी मामले।

 पुजारियों मांग की वह  राज्य अमेरिका कौन था स्वीकृत  सुधार रोमिश क्षेत्राधिकार के लिए निहित रूप से प्रस्तुत करें। दूसरी ओर, सुधारकों ने उस स्वतंत्रता का दावा किया जो पहले दी गई थी। वे सकना नहीं सहमति वह रोम चाहिए दोबारा लाना उसके नियंत्रण में वे राज्य थे जिन्होंने बहुत खुशी के साथ परमेश्वर का वचन प्राप्त किया था।

एक समझौते के रूप में अंततः यह प्रस्तावित किया गया कि सुधार कहां होगा था नहीं बनना स्थापित,  अध्यादेश का कीड़े होना चाहिए कड़ाई से लागू; और वह "में वे कहाँ  लोग था

विरोध का  राजकुमार         169

इससे विचलित हुए, और जहां वे विद्रोह के खतरे के बिना इसके अनुरूप नहीं हो सके, उन्हें कम से कम कोई नया सुधार नहीं करना चाहिए, उन्हें कोई विवादित बिंदु नहीं छूना चाहिए, उन्हें इसका विरोध नहीं करना चाहिए उत्सव का  द्रव्यमान, वे चाहिए आज्ञा देना नहीं रोमन कैथोलिक लूथरनवाद को अपनाएगा।''- उक्त, बी. 13, अध्याय. 5. यह उपाय पारित हो गया आहार, को  महान संतुष्टि का  पोप-संबंधी पुजारियों और धर्माध्यक्ष यदि यह आदेश लागू किया जाता, तो "सुधार को न तो बढ़ाया जा सकता था... जबकि अभी तक यह अज्ञात था, न ही ठोस रूप से स्थापित किया जा सका नींव ... कहाँ यह पहले से अस्तित्व में था।"- उक्त।, बी। 13, चौ.

5. स्वतंत्रता का भाषण चाहेंगे होना निषिद्ध। नहीं रूपांतरण होगा अनुमत। और को इन प्रतिबंध और रोक  के दोस्त  सुधार थे आवश्यक पर एक बार को जमा करना। आशाएँ की दुनिया प्रतीत हुआ के बारे में को होना बुझ गया. “द की पुनः स्थापना  रोमिश पदानुक्रम  चाहेंगे बिना गलती किए लाना पीछे  प्राचीन

गालियाँ;'' और "पूरा करने" के लिए एक अवसर आसानी से मिल जाएगा विनाश का ए काम पहले से इसलिए बलपूर्वक हिल गया" द्वारा कट्टरता और मतभेद.- उक्त., बी. 13, अध्याय. 5.

जैसे ही इंजील दल परामर्श के लिए मिला, एक ने दूसरे की ओर देखा में खाली निराशा. से एक को एक और उत्तीर्ण  पूछताछ: “क्या है को होना हो गया?" ताकतवर समस्याएँ के लिए  दुनिया थे पर दांव।

“क्या सुधार के प्रमुख समर्पण करेंगे और आदेश को स्वीकार करेंगे?          [200] सुधारकों ने इस संकट को कितनी आसानी से झेला, जो वास्तव में जबरदस्त था एक, पास होना तर्क दिया खुद में ए गलत अवधि! कैसे

समर्पण के लिए उन्हें कई संभावित बहाने और उचित कारण मिल गए होंगे! लूटेराण प्रधानों थे गारंटी  मुक्त उनके धर्म का अभ्यास. यही वरदान उनकी उन सभी प्रजा को भी दिया गया, जिन्होंने विधेयक पारित होने से पहले सुधारवादी विचारों को अपनाया था। क्या इससे उन्हें संतुष्ट नहीं होना चाहिए? समर्पण से कितने खतरों से बचा जा सकेगा! विपक्ष उन्हें किन अज्ञात खतरों और संघर्षों पर उतारेगा! कौन जानता है कि भविष्य में क्या अवसर होंगे मई लाना? होने देना हम अपनाना शांति; होने देना हम जब्त  जैतून शाखा रोम रखती है बाहर, और बंद करना  घाव का जर्मनी. साथ इस तरह के तर्कों से सुधारकों ने एक ऐसे पाठ्यक्रम को अपनाने को उचित ठहराया होगा जो निश्चित रूप से कुछ ही समय में उनके उद्देश्य को उखाड़ फेंकेगा।

“खुशी से उन्होंने उस सिद्धांत को देखा जिस पर यह व्यवस्था आधारित थी, और उन्होंने विश्वास में काम किया। वह सिद्धांत क्या था? यह था सही का रोम को मजबूर करना अंतरात्मा की आवाज और ना करे मुक्त जाँच करना। लेकिन

170          द महान विवाद

क्या वे स्वयं और उनकी प्रोटेस्टेंट प्रजा धार्मिक स्वतंत्रता का आनंद नहीं ले सकते थे? हाँ, जैसा ए कृपादृष्टि विशेष रूप से तय करना के लिए में  व्यवस्था, लेकिन अधिकार के रूप में नहीं। जहाँ तक उस व्यवस्था के बाहर की बात है, सत्ता का महान सिद्धांत शासन करना था; विवेक अदालत से बाहर था; रोम अचूक न्यायाधीश था और उसकी बात मानी जानी चाहिए। की स्वीकृति  प्रस्तावित व्यवस्था चाहेंगे पास होना गया ए आभासी यह स्वीकार करें धार्मिक स्वतंत्रता चाहिए को होना सीमाबद्ध को सुधार सैक्सोनी; और बाकी सभी ईसाईजगत के लिए, स्वतंत्र जांच और सुधारित विश्वास का पेशा अपराध था, और इसका कालकोठरी और काठ से सामना किया जाना चाहिए। क्या वे धार्मिक स्वतंत्रता को स्थानीय बनाने पर सहमति दे सकते हैं? यह घोषित करने के लिए कि सुधार ने अपना आखिरी पड़ाव बना लिया है बदलना? था वशीभूत इसका अंतिम एकड़? और वह जहां कहीं भी रोम बोर बोलबाला पर यह घंटा, वहाँ उसकी अधिराज्य था को होना कायम? सकना सुधारकों ने निवेदन किया है वह वे निर्दोष थे का उन लोगों का खून सैकड़ों और हजारों कौन, में अनुसरण इस का

[201] व्यवस्था, पोप भूमि में अपने जीवन का त्याग करना होगा? यह उस सर्वोच्च समय में, विश्वासघात का कारण होता  इंजील और  स्वतंत्रता का ईसाईजगत।”—वाइली, बी। 9, चौ.

15. इसके बजाय वे "सब कुछ बलिदान कर देंगे, यहाँ तक कि अपने राज्य, अपने मुकुट और अपने जीवन भी।" - डी'ऑबिग्ने, बी. 13, अध्याय. 5.

राजकुमारों ने कहा, "आइए हम इस आदेश को अस्वीकार करें।" “अंतरात्मा के मामले में  बहुमत है नहीं शक्ति।"  प्रतिनिधि घोषित: “यह 1526 के डिक्री का है कि हम उस शांति के लिए ऋणी हैं साम्राज्य आनंद लेता है: इसका उन्मूलन चाहेंगे भरना जर्मनी साथ मुसीबतें और विभाजन. आहार धार्मिक संरक्षण से अधिक कुछ करने में अक्षम है स्वतंत्रता जब तक  परिषद मिलते हैं।"- उक्त।, बी। 13, चौ. 5. रक्षा करना स्वतंत्रता का अंतरात्मा की आवाज है  कर्तव्य का  राज्य, और यह है सीमा​ का इसका अधिकार में मामले का धर्म। प्रत्येक धर्मनिरपेक्ष सरकार वह प्रयास को विनियमित या लागू धार्मिक पर्व द्वारा नागरिक प्राधिकरण है त्याग  बहुत सिद्धांत के लिए कौन  इंजील ईसाई ने बहुत अच्छा संघर्ष किया।

 पापी दृढ़ निश्चय वाला को रखना नीचे क्या वे करार दिया "साहसी हठ।" वे शुरू किया द्वारा प्रयास को कारण डिवीजनों सुधार के समर्थकों के बीच और उन सभी को डराने के लिए जिन्होंने खुले तौर पर इसके पक्ष में घोषणा नहीं की थी। आख़िरकार स्वतंत्र शहरों के प्रतिनिधियों को डायट के समक्ष बुलाया गया और उनसे यह घोषणा करने को कहा गया कि क्या वे प्रस्ताव की शर्तों को स्वीकार करेंगे। उन्होंने विनती की के लिए देरी, लेकिन में व्यर्थ. कब लाया को  परीक्षा, लगभग एक

विरोध का  राजकुमार         171

आधा उनका संख्या तरफा साथ सुधारक. जिन्होंने इस प्रकार मना कर दिया त्याग करना स्वतंत्रता का अंतरात्मा की आवाज और  सही का व्यक्ति निर्णय अच्छी तरह से जानता था कि उनकी स्थिति उन्हें भविष्य में आलोचना, निंदा और उत्पीड़न के लिए चिह्नित करती है। प्रतिनिधियों में से एक ने कहा: “हमें या तो परमेश्वर के वचन को अस्वीकार करना चाहिए, या जला दिया जाना चाहिए।”— उक्त, बी. 13, अध्याय. 5.

राजा फर्डिनेंड,  सम्राट का प्रतिनिधि पर  आहार, देखा कि यह डिक्री गंभीर विभाजन का कारण बनेगी जब तक कि राजकुमारों को इसे स्वीकार करने और कायम रखने के लिए प्रेरित नहीं किया जा सके। इसलिए उसने अनुनय की कला का प्रयास किया, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि ऐसे लोगों के साथ बल प्रयोग करना है चाहेंगे केवल प्रदान करना उन्हें  अधिक दृढ़ निश्चय वाला। वह “विनती की

राजकुमारों को यह आश्वासन देते हुए कि सम्राट          [202] उनसे अत्यधिक प्रसन्न होंगे, आदेश को स्वीकार करना होगा।'' परन्तु इन वफादार लोगों ने सांसारिक शासकों से ऊपर के अधिकार को स्वीकार किया, और उन्होंने उत्तर दिया शांति से: “हम इच्छा आज्ञा का पालन करना  सम्राट में सब कुछ वह शांति और ईश्वर के सम्मान को बनाए रखने में योगदान दे सकता है ।''- उक्त, बी. 13,

चौ. 5.

में  उपस्थिति का  आहार  राजा पर अंतिम की घोषणा की को  निर्वाचक​ और उसके दोस्त वह हुक्म "के बारे में था तैयार किया जाना है प्रपत्र में का एक शाही हुक्मनामा," और वह "उनका केवल शेष पाठ्यक्रम प्रस्तुत करना था बहुमत के लिए।” इतना कहकर वह वहाँ से हट गया  विधानसभा, दे रही है  सुधारकों नहीं अवसर के लिए विचार-विमर्श या जवाब। "को नहीं उद्देश्य वे भेजा ए नियुक्ति विनती कर रहा हूँ राजा को वापस करना।" को उनका उलाहना वह उत्तर केवल: "यह एक है बसे हुए मामला; जमा करना है सभी वह रहता है।"- उक्त।, बी। 13, चौ. 5. शाही दल को विश्वास था कि ईसाई राजकुमार पवित्र धर्मग्रंथों को मानवीय सिद्धांतों से बेहतर मानकर उनका पालन करेंगे और आवश्यकताएं; और वे जानता था वह जहां कहीं भी यह सिद्धांत स्वीकार कर लिया गया, अंततः पोपतंत्र को उखाड़ फेंका जाएगा। लेकिन, अपने समय से हज़ारों लोगों की तरह, केवल "देखी जाने वाली चीज़ों को" देख रहे हैं। वे खुश खुद वह  कारण का  सम्राट और यह पोप था मज़बूत, और वह का सुधारकों कमज़ोर। सुधारक थे निर्भर ऊपर इंसान सहायता अकेला, वे चाहेंगे पास होना उतना ही शक्तिहीन हो गया जितना कि पापियों ने सोचा था। लेकिन हालांकि संख्या में कमजोर, और पर झगड़ा साथ रोम, वे था उनका ताकत। वे से अपील की गई  प्रतिवेदन का  आहार को  शब्द का ईश्वर, और से  सम्राट चार्ल्स को यीशु मसीह,  राजा का किंग्स और भगवान का प्रभु।"- उक्त।,

बी। 13, चौ. 6.

172          द महान विवाद

जैसा फर्डिनेंड था अस्वीकार करना को संबद्ध उनका ईमानदार आश्वस्त होकर, राजकुमारों ने उनकी अनुपस्थिति पर ध्यान न देने, बल्कि उन्हें लाने का निर्णय लिया अविलंब राष्ट्रीय परिषद के समक्ष विरोध प्रदर्शन करें. एक गंभीर घोषणा था इसलिए अनिर्णित ऊपर और पेश किया को  आहार:

"हम इन उपहारों के माध्यम से ईश्वर के सामने विरोध करते हैं, जो हमारे एकमात्र निर्माता, संरक्षक, मुक्तिदाता और उद्धारकर्ता हैं, और जो एक दिन हमारे न्यायाधीश होंगे, जैसा कुंआ जैसा पहले सभी पुरुषों और सभी जीव, वह हम, के लिए हम और

[203] के लिए हमारा लोग, कोई भी नहीं सहमति और न मानना में कोई ढंग प्रस्तावित आदेश के संबंध में, किसी भी चीज़ में जो ईश्वर के विपरीत है, उनके पवित्र शब्द के लिए, हमारे सही विवेक के लिए, हमारी आत्माओं के उद्धार के लिए।

"क्या! हम इस आदेश की पुष्टि करते हैं! हम दावा करते हैं कि जब सर्वशक्तिमान ईश्वर किसी व्यक्ति को अपने ज्ञान के लिए बुलाता है, तब भी यह व्यक्ति ईश्वर का ज्ञान प्राप्त नहीं कर सकता है! “कोई निश्चित सिद्धांत नहीं है लेकिन जो इसके अनुरूप हो  शब्द भगवान की।   भगवान मना करता है  शिक्षण का

कोई अन्य सिद्धांत.   पवित्र धर्मग्रंथों चाहिए को होना व्याख्या की द्वारा

अन्य और साफ ग्रंथ;   यह पवित्र किताब है, में सभी चीज़ें ज़रूरी

ईसाईयों के लिए, समझने में आसान, और बिखराव की गणना करने वाला अँधेरा. हम हैं हल किया, साथ  अनुग्रह का ईश्वर, को उनके एकमात्र शब्द के शुद्ध और विशिष्ट उपदेश को बनाए रखें, जैसे कि यह पुराने और नए नियम की बाइबिल पुस्तकों में निहित है, बिना इसमें कुछ भी जोड़े जो इसके विपरीत हो। इस शब्द है  केवल सच; यह है  ज़रूर नियम का सभी सिद्धांत और का सभी जीवन और कर सकना कभी नहीं असफल या धोखा देना हम। वह कौन बनाता पर यह फाउंडेशन करेगा खड़ा होना ख़िलाफ़ सभी  पॉवर्स का नरक, जबकि सभी  इंसान वैनिटीज़ कि हैं तय करना ऊपर ख़िलाफ़ यह करेगा गिरना पहले  चेहरा का ईश्वर।"

"के लिए यह कारण हम अस्वीकार करना  घोड़े का अंसबंध वह है थोपा पर हम।" "पर वही समय हम हैं में अपेक्षा वह उसका शाही महिमा क्या रखना होगा की ओर हम पसंद ए ईसाई राजकुमार कौन प्यार ईश्वर ऊपर सभी चीज़ें; और हम घोषित हम स्वयं तैयार को वेतन इधार उसे, जैसा कुंआ हे दयालु प्रभुओं, आपके प्रति हमारा सारा स्नेह और आज्ञाकारिता उचित है और वैध कर्तव्य।"- उक्त।, बी। 13, चौ. 6.

आहार पर गहरी छाप पड़ी। अधिकांश लोग प्रदर्शनकारियों के साहस पर आश्चर्य और चिंता से भर गए। भविष्य दिखाई दिया को उन्हें तूफ़ानी और अनिश्चित. कलह, संघर्ष और रक्तपात अपरिहार्य लग रहा था। लेकिन सुधारक, का आश्वासन दिया उनके कारण का न्याय, और सर्वशक्तिमान की भुजा पर भरोसा करते हुए, वे "साहस और दृढ़ता से भरे हुए थे।"

विरोध का  राजकुमार         173

“द सिद्धांतों निहित में यह मनाया है विरोध   गठित करना

 बहुत सार का प्रोटेस्टेंटवाद। अब यह विरोध का विरोध करता है दो

आस्था के मामले में मनुष्य का दुर्व्यवहार: सबसे पहले की घुसपैठ है   [204] सिविल मजिस्ट्रेट, और दूसरा चर्च का मनमाना अधिकार।

इन दुर्व्यवहारों के बजाय, प्रोटेस्टेंटवाद विवेक की शक्ति को ऊपर रखता है  मजिस्ट्रेट, और  अधिकार का  शब्द का ईश्वर ऊपर दृश्यमान चर्च. सबसे पहले, यह दैवीय चीज़ों में नागरिक शक्ति को अस्वीकार करता है, और पैगम्बरों और प्रेरितों के साथ कहता है, 'हमें मनुष्य की बजाय ईश्वर की आज्ञा का पालन करना चाहिए।' चार्ल्स द फिफ्थ के मुकुट की उपस्थिति में, इसका उत्थान होता है  ताज का यीशु मसीह. लेकिन यह जाता है आगे: यह देता है नीचे सिद्धांत वह सभी इंसान शिक्षण चाहिए होना अधीनस्थ को  ईश्वर की वाणी।"- उक्त, बी. 13, अध्याय. 6. प्रदर्शनकारियों ने सत्य के प्रति अपने विश्वास को स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने के अपने अधिकार की भी पुष्टि की थी। वे न केवल करेंगे विश्वास और आज्ञा का पालन करना, लेकिन पढ़ाना क्या  शब्द का ईश्वर प्रस्तुत करता है, और उन्होंने पुजारी या मजिस्ट्रेट के हस्तक्षेप के अधिकार से इनकार कर दिया। स्पियर्स का विरोध था ए गंभीर गवाह धार्मिक के विरुद्ध असहिष्णुता, और सभी मनुष्यों को अपने विवेक के अनुसार ईश्वर की पूजा करने के अधिकार का दावा।

घोषणा हो चुकी थी. यह हजारों लोगों की याद में लिखा गया था और स्वर्ग की किताबों में दर्ज किया गया था, जहां मनुष्य का कोई भी प्रयास इसे मिटा नहीं सका। सभी इंजीलवादी जर्मनी ने प्रोटेस्ट को अपनाया अभिव्यक्ति का इसका आस्था। हर जगह पुरुषों देखना में यह एक नए और बेहतर युग के वादे की घोषणा। स्पियर्स के प्रोटेस्टेंटों में से एक राजकुमार ने कहा: "सर्वशक्तिमान, जिसने आपको ऊर्जावान रूप से, स्वतंत्र रूप से और निडर होकर कबूल करने की कृपा दी है, आपको अनंत काल तक उस ईसाई दृढ़ता में बनाए रखें।" - इबिड।, बी । 13, अध्याय. 6.

यदि सुधार ने कुछ हद तक सफलता प्राप्त करने के बाद, दुनिया के साथ अनुग्रह प्राप्त करने के लिए अस्थायी रूप से सहमति व्यक्त की होती, तो यह ईश्वर और स्वयं के प्रति असत्य होता, और इस प्रकार अपना विनाश सुनिश्चित कर लेता। इन महान सुधारकों के अनुभव में सभी युगों के लिए एक सबक शामिल है। परमेश्वर के विरुद्ध काम करने का शैतान का तरीका और उसका शब्द है नहीं बदला हुआ; वह है फिर भी जैसा अधिकता विरोध को धर्मग्रंथ प्राणी बनाया  मार्गदर्शक का ज़िंदगी जैसा में  सोलहवाँ शतक। हमारे समय में वहाँ है ए चौड़ा प्रस्थान से उनका सिद्धांतों और उपदेश,

और वहाँ है ज़रूरत का ए वापस करना को  महान प्रतिवाद करनेवाला सिद्धांत—द   [205]

बाइबल, और केवल बाइबल, आस्था और कर्तव्य के नियम के रूप में। शैतान अभी भी है कार्यरत के माध्यम से प्रत्येक मतलब कौन वह कर सकना नियंत्रण को धार्मिक को नष्ट करो स्वतंत्रता।  ईसाई विरोधी शक्ति जो प्रदर्शनकारियों का

174          द महान विवाद

खारिज किए गए स्पियर्स अब नए जोश के साथ फिर से स्थापित होने की कोशिश कर रहे हैं उसका खोया हुआ वर्चस्व. सुधार के उस संकट के समय प्रकट हुई ईश्वर के वचन के प्रति वही अटल निष्ठा ही आज सुधार की एकमात्र आशा है।

प्रोटेस्टेंटों के लिए खतरे के संकेत दिखाई दिए; वहाँ यह भी संकेत थे कि विश्वासियों की रक्षा के लिए दैवीय हाथ बढ़ाए गए थे। यह वह समय था जब मेलानचथॉन ने अपने मित्र साइमन ग्रिनियस को स्पियर्स की सड़कों से होते हुए राइन की ओर तेजी से आगे बढ़ाया और उस पर नदी पार करने के लिए दबाव डाला। बाद वाला इस तरह की वर्षा से आश्चर्यचकित था। 'गंभीर और गंभीर स्वभाव का एक बूढ़ा आदमी, लेकिन कौन है अज्ञात को मुझे,' कहा मेलान्कथॉन, 'दिखाई दिया पहले मुझे और कहा, एक मिनट में ग्रिनेयस को गिरफ्तार करने के लिए फर्डिनेंड द्वारा न्याय अधिकारी भेजे जाएंगे ।''

दिन के दौरान, ग्रिनियस को एक प्रमुख पोप चिकित्सक फैबर द्वारा एक धर्मोपदेश में अपमानित किया गया था; और अंत में, "कुछ घृणित त्रुटियों" का बचाव करने के लिए उसे फटकार लगाई। "फैबर ने अपना गुस्सा जाहिर किया, लेकिन तुरंत बाद मरम्मत को  राजा, से किसको वह हीडलबर्ग के आयातित प्रोफेसर के खिलाफ एक आदेश प्राप्त किया था। मेलानकथॉन को इस बात पर संदेह नहीं था कि भगवान ने अपने पवित्र स्वर्गदूतों में से एक को चेतावनी देने के लिए भेजकर उसके दोस्त को बचाया था।

“गतिहीन पर  बैंकों का  राइन, वह प्रतीक्षा की जब तक  उस जलधारा के जल ने ग्रिनियस को उसके उत्पीड़कों से बचाया था। 'आखिरकार,' मेलानक्थन चिल्लाया, जब उसने उसे विपरीत दिशा में देखा, 'आखिरकार वह है फटा हुआ से  निर्दयी जबड़े का वे कौन प्यास के लिए निर्दोष खून.' जब वह अपने घर लौटा, तो मेलानकथॉन को सूचित किया गया कि ग्रिनियस की तलाश में अधिकारियों ने ऊपर से नीचे तक तोड़फोड़ की थी।'' - इबिड।, बी। 13, अध्याय. 6.

सुधार को पृथ्वी के शक्तिशाली लोगों के सामने अधिक प्रमुखता से लाया जाना था। इंजील राजकुमार थे अस्वीकृत ए सुनवाई द्वारा राजा फर्डिनेंड; लेकिन वे थे को होना

[206] मंज़ूर किया गया एक अवसर को उपस्थित उनका कारण में  उपस्थिति का सम्राट और चर्च और राज्य के एकत्रित गणमान्य व्यक्ति। शांत करने के लिए मतभेद कौन बिंध डाली  साम्राज्य, चार्ल्स वी, में  अगले वर्ष  विरोध का शिखर, दीक्षांत समारोह ए आहार पर ऑग्सबर्ग, जिस पर वह की घोषणा की उसका इरादा को अध्यक्षता में व्यक्ति। उधर प्रोटेस्टेंट नेताओं को बुलाया गया।

बड़े खतरों ने सुधार को खतरे में डाल दिया; लेकिन इसके पैरोकारों पर अब भी भरोसा है उनका कारण साथ ईश्वर, और गिरवी खुद को होना अटल को

विरोध का  राजकुमार         175

 सुसमाचार. निर्वाचक का सैक्सोनी था दृढ़तापूर्वक निवेदन करना द्वारा उसका पार्षदों नहीं आहार में उपस्थित होने के लिए. उन्होंने कहा, सम्राट को राजकुमारों को जाल में फंसाने के लिए उनकी उपस्थिति की आवश्यकता थी। “क्या किसी शहर की दीवारों के भीतर जाकर खुद को बंद कर लेना सब कुछ जोखिम में डालना नहीं है एक शक्तिशाली शत्रु?” लेकिन दूसरों ने उदारतापूर्वक घोषणा की, “राजकुमारों को जाने दो केवल साहस से काम लें, और भगवान का उद्देश्य बच जाएगा।'' "भगवान वफादार है; वह हमें नहीं छोड़ेगा,'' लूथर ने कहा।— उक्त, बी. 14, अध्याय. 2. निर्वाचक अपने अनुचर के साथ ऑग्सबर्ग के लिए निकल पड़ा। सभी उन खतरों से परिचित थे जो उसके लिए खतरा थे, और कई उदास चेहरे और परेशान दिल के साथ आगे बढ़ गए। लेकिन लूथर, जो कोबर्ग तक उनके साथ था, ने उस यात्रा पर लिखा भजन गाकर उनके डूबते विश्वास को पुनर्जीवित किया, "एक मजबूत मीनार हमारा भगवान है।" प्रेरणादायक स्वरों की ध्वनि से कई लोगों का चिंतित पूर्वाभास दूर हो गया, कई लोगों का भारी दिल हल्का हो गया।

 सुधार प्रधानों था दृढ़ निश्चय वाला ऊपर होना ए आहार के समक्ष प्रस्तुत करने के लिए , धर्मग्रंथों के साक्ष्य के साथ, व्यवस्थित रूप में अपने विचारों का बयान ; और इसकी तैयारी का कार्य था प्रतिबद्ध को लूथर, मेलान्कथॉन, और उनका सहयोगी। इस स्वीकारोक्ति को प्रोटेस्टेंटों ने अपनी अभिव्यक्ति के रूप में स्वीकार किया आस्था, और वे इकट्ठा को प्रत्यय उनका नाम को  महत्वपूर्ण दस्तावेज। यह एक गंभीर और कठिन समय था। सुधारक आग्रही थे वह उनका कारण चाहिए नहीं होना चकित साथ राजनीतिक प्रश्न; वे अनुभव किया वह  सुधार चाहिए व्यायाम नहीं अन्य

उस प्रभाव से जो परमेश्वर के वचन से उत्पन्न होता है। जैसे ही          [207] ईसाई राजकुमार कन्फेशन पर हस्ताक्षर करने के लिए आगे बढ़े, मेलानक्थन ने हस्तक्षेप करते हुए कहा: "यह धर्मशास्त्रियों और मंत्रियों का काम है कि वे समर्थक बनें-

इन चीजों को प्रस्तुत करें; आइए हम आरक्षित रखें अन्य का अधिकार मायने रखता है ताकतवर लोगों का  धरती।" "ईश्वर मना करो,'' उत्तर दिया जॉन का सैक्सोनी, "कि तुम्हें मुझे बाहर कर देना चाहिए।" मैं अपने ताज के बारे में चिंता किए बिना, जो सही है वह करने के लिए दृढ़ संकल्पित हूं। मैं प्रभु को स्वीकार करना चाहता हूँ। मेरी चुनावी टोपी और मेरा शगुन मेरे लिए यीशु मसीह के क्रूस जितना कीमती नहीं हैं।” इतना कहकर उसने अपना नाम लिख दिया। एक अन्य राजकुमार ने कलम उठाते हुए कहा: "यदि मेरे प्रभु यीशु मसीह के सम्मान के लिए इसकी आवश्यकता है, तो मैं तैयार हूं... मेरा छोड़ने के लिए माल और जीवन पीछे।" "मैं करूँगा की अपेक्षा मेरा त्याग करो विषय और मेरा राज्य, की अपेक्षा छोड़ना  देश का मेरा पिता की कर्मचारी में हाथ," उन्होंने जारी रखा, "जो है उसके अलावा कोई अन्य सिद्धांत प्राप्त करना

176          द महान विवाद

निहित में यह स्वीकारोक्ति।"- उक्त।, बी। 14, अध्याय. 6. ऐसे था परमेश्वर के उन लोगों का विश्वास और साहस।

सम्राट के सामने उपस्थित होने का नियत समय आ गया। चार्ल्स वी, आसीन ऊपर उसका सिंहासन, घिरे द्वारा  निर्वाचकों और  राजकुमारों ने प्रोटेस्टेंट सुधारकों को श्रोता दिया। उनके विश्वास का कन्फेशन पढ़ा गया। उस भव्य सभा में सुसमाचार की सच्चाइयाँ स्पष्ट रूप से थीं तय करना आगे, और  त्रुटियाँ का  कैथोलिक गिरजाघर थे नुकीला बाहर। उस दिन को "सुधार का सबसे बड़ा दिन, और ईसाई धर्म और मानव जाति के इतिहास में सबसे गौरवशाली दिनों में से एक" घोषित किया गया है। - इबिड, बी। 14, अध्याय. 7.

लेकिन ए कुछ साल था उत्तीर्ण तब से  साधु का विटेनबर्ग अकेला खड़ा था पर कीड़े पहले  राष्ट्रीय परिषद। अब में उसका जगह साम्राज्य के सबसे कुलीन और सबसे शक्तिशाली राजकुमार थे। लूथर था निषिद्ध को के जैसा लगना पर ऑग्सबर्ग, लेकिन वह था गया उपस्थित उसके द्वारा शब्द और प्रार्थना. "मैं पूर्वाह्न बहुत खुश," वह लिखा, "वह मैं पास होना इस घड़ी तक जीवित रहे , जिसमें मसीह को ऐसे प्रतिष्ठित लोगों द्वारा सार्वजनिक रूप से ऊंचा उठाया गया था कबूल करने वाले, और में इसलिए यशस्वी एक सभा।"- उक्त।, बी। 14, अध्याय. 7. इस प्रकार था पूरा क्या  इंजील कहते हैं: “मैं इच्छा बोलना तेरा गवाही ... पहले राजाओं।” भजन 119:46 .

[208]     में  दिन का पॉल  इंजील के लिए कौन वह था इस प्रकार कैद को शाही शहर के राजकुमारों और रईसों के सामने लाया गया। अतः इस अवसर पर, जिस बात का उपदेश सम्राट ने मंच से देने से मना किया था, उसकी घोषणा महल से की गई; जिसे कई लोग नौकरों के सुनने लायक भी नहीं मानते थे, उसे सुना गया आश्चर्य द्वारा  परास्नातक और प्रभुओं का  साम्राज्य। किंग्स और महापुरुष श्रोता थे, मुकुटधारी राजकुमार उपदेशक थे, और उपदेश ईश्वर का राजसी सत्य था। एक लेखक कहता है, “प्रेरित युग के बाद से, इससे बड़ा कार्य या इससे अधिक शानदार स्वीकारोक्ति कभी नहीं हुई।”—डी'ऑबिग्ने, बी. 14, अध्याय. 7.

“लूथरन ने जो कुछ कहा है वह सत्य है; हम इससे इनकार नहीं कर सकते,'' एक पापिस्ट बिशप ने घोषणा की। “क्या आप ठोस कारणों से स्वीकारोक्ति का खंडन कर सकते हैं बनाया द्वारा  निर्वाचक और उसका सहयोगी?” पूछा एक और का डॉ. एक. "प्रेरितों और भविष्यवक्ताओं के लेखन के साथ-नहीं!" उत्तर था ; "लेकिन साथ वे का  पिता की और का  परिषदें- हाँ!” "मैं समझता हूँ," प्रतिक्रिया व्यक्त  प्रश्नकर्ता. “द लूथरन, के अनुसार आप, हैं में धर्मग्रंथ, और हम हैं बाहर।"- उक्त।, बी। 14, चौ. 8.

कुछ का  प्रधानों का जर्मनी थे जीत गया को  सुधार आस्था। सम्राट वह स्वयं घोषित वह  प्रतिवाद करनेवाला सामग्री थे लेकिन

विरोध का  राजकुमार         177

 सच। स्वीकारोक्ति था अनुवाद में अनेक बोली और प्रसारित किया गया के माध्यम से सभी यूरोप, और यह है गया स्वीकृत द्वारा लाखों में सफल पीढ़ियों जैसा  अभिव्यक्ति का उनका आस्था।

परमेश्‍वर के वफ़ादार सेवक अकेले मेहनत नहीं कर रहे थे। जबकि ऊंचे स्थानों पर राजघरानों, शक्तियों और दुष्ट आत्माओं को उनके विरुद्ध खड़ा किया गया था, प्रभु ने अपने लोगों को नहीं छोड़ा। यदि उनकी आँखें खुल जातीं, तो वे दैवीय उपस्थिति और सहायता के उल्लेखनीय प्रमाण के रूप में देखते, जैसा कि पुराने भविष्यवक्ता को दी गई थी। जब एलीशा के नौकर ने अपने स्वामी को उनके चारों ओर से घिरी शत्रु सेना की ओर इशारा किया और भागने के सभी अवसरों को बंद कर दिया, तो भविष्यवक्ता ने प्रार्थना की: "हे प्रभु, मैं तुझसे प्रार्थना करता हूं, इसकी आंखें खोल दे, कि वह देख सके।" 2 राजा 6:17 . और, देखो, पर्वत रथों और अग्निमय घोड़ों अर्थात् सेना से भर गया का स्वर्ग तैनात को रक्षा करना  आदमी का ईश्वर। इस प्रकार किया सुधार के लिए स्वर्गदूत श्रमिकों की रक्षा करते हैं।

लूथर द्वारा सबसे दृढ़ता से बनाए रखा गया सिद्धांतों में से एक यह था          [209] कि सुधार के समर्थन में धर्मनिरपेक्ष शक्ति का सहारा नहीं लिया जाना चाहिए, और इसकी रक्षा के लिए हथियारों की कोई अपील नहीं। वह आनन्दित हुआ

वह  इंजील था कबूल कर लिया द्वारा प्रधानों का  साम्राज्य; लेकिन जब वे प्रस्तावित को एकजुट हो जाओ में ए बचाव लीग, वह घोषित वह “सिद्धांत का  इंजील चाहिए होना बचाव किया द्वारा ईश्वर अकेला।  

हस्तक्षेप उतना ही अधिक प्रभावशाली होगा में इसका ओर से। सभी  व्यवहार-कुशल सावधानियां सुझाव दिया उनके विचार में , ये अयोग्य भय और पापपूर्ण अविश्वास के कारण थे।'' - डी'ऑबिग्ने, लंदन संस्करण, बी। 10, अध्याय. 14.

जब शक्तिशाली शत्रु सुधारित विश्वास को उखाड़ फेंकने के लिए एकजुट हो रहे थे, और ऐसा लग रहा था कि हजारों तलवारें इसके विरुद्ध म्यान से बाहर आ जाएंगी, लूथर लिखा: “शैतान अपना क्रोध प्रकट कर रहा है; अधर्मी मठाधीश हैं षडयंत्र रच रहा है; और हम हैं धमकाया साथ युद्ध। समझाना लोग​ को संघर्ष करना बहादुरी पहले  सिंहासन का  भगवान, द्वारा आस्था और प्रार्थना, ताकि हमारा शत्रु, परास्त द्वारा मूल भावना का भगवान, शांति के लिए विवश हो सकते हैं। हमारी मुख्य चाहत, हमारा मुख्य श्रम, प्रार्थना है; होने देना  लोग जानना वह वे हैं अब अनावृत को  किनारा की तलवार और को  क्रोध का शैतान, और होने देना उन्हें प्रार्थना करो।"- डी'ऑबिग्ने,

बी। 10, चौ. 14.

दोबारा, पर ए बाद में तारीख, चर्चा करते हुए को  लीग विचार द्वारा सुधारित​ राजकुमारों, लूथर घोषित वह  केवल हथियार इस युद्ध में "आत्मा की तलवार" का प्रयोग किया जाना चाहिए। उन्होंने को लिखा निर्वाचक का सैक्सोनी: "हम नही सकता पर हमारा अंतरात्मा की आवाज मंज़ूरी देना

178          द महान विवाद

प्रस्तावित गठबंधन। हम चाहेंगे की अपेक्षा मरना दस टाइम्स बजाय देखना हमारा सुसमाचार का कारण एक बूँद का खून को होना ओसारा। हमारा भाग है को होना पसंद भेड़ के बच्चे का वध। मसीह का क्रूस अवश्य उठाना होगा। महामहिम भयमुक्त रहें। हम अपनी प्रार्थनाओं से अपने सभी शत्रुओं से अधिक कार्य करेंगे उनका शेखी बघारना केवल होने देना नहीं आपका हाथ होना दाग साथ  अपने भाइयों का खून. यदि सम्राट चाहता है कि हमें उसके न्यायाधिकरणों के हवाले कर दिया जाए, हम हैं तैयार को के जैसा लगना। आप नही सकता रक्षा करना हमारा आस्था: प्रत्येक व्यक्ति को अपने जोखिम और खतरे पर विश्वास करना चाहिए।'' -उक्त, बी. 14, अध्याय. 1.

[210]   से  गुप्त जगह का प्रार्थना आया  शक्ति वह हिलाया महान सुधार में दुनिया. वहाँ, पवित्र शांति के साथ, प्रभु के सेवकों ने उनके वादों की चट्टान पर अपने पैर रखे। ऑग्सबर्ग में संघर्ष के दौरान, लूथर ने "प्रार्थना के लिए कम से कम तीन घंटे समर्पित किए बिना एक भी दिन नहीं बिताया, और वे घंटों का चयन किया गया था" वे  अधिकांश अनुकूल को अध्ययन।" में  गोपनीयता का उसका चैम्बर में उन्हें अपनी आत्मा को ईश्वर के सामने "आराधना से भरे हुए" शब्दों में व्यक्त करते हुए सुना गया था। डर, और आशा, जैसा कब एक बोलता हे को ए दोस्त।" "मैं जानो कि तुम हमारे पिता और हमारे परमेश्वर हो,'' उन्होंने कहा, ''और यह कि तुम अपने बच्चों पर अत्याचार करने वालों को तितर-बितर कर दोगे; क्योंकि तू स्वयं खतरे में है साथ हम। सभी यह मामला है तेरा, और यह है केवल द्वारा आपकी विवशता कि हमने इसमें हाथ डाल दिया है। तो फिर, हे पिता, हमारी रक्षा करो!”— उक्त, बी. 14, अध्याय. 6.

चिंता और भय के बोझ तले दबे मेलानक्थन को उन्होंने लिखा: "मसीह में अनुग्रह और शांति—मसीह में, मैं कहता हूं, और दुनिया में नहीं. तथास्तु। मैं उन चरम चिंताओं से बेहद नफरत करता हूं जो तुम्हें खा जाती हैं। यदि कारण अन्यायपूर्ण है तो त्याग दें यह; अगर  कारण है अभी, क्यों चाहिए हम झुठलाना  वादे का उसे हमें बिना डरे सोने की आज्ञा कौन देता है? ...मसीह न्याय और सत्य के कार्य में इच्छुक नहीं होंगे। वह जीवित है, वह शासन करता है; तो फिर, हमें किस बात का डर हो सकता है?”— उक्त, बी. 14, अध्याय. 6.

ईश्वर किया सुनना को  रोता का उसका नौकर. वह दिया को प्रधानों और मंत्री इस दुनिया के अंधेरे के शासकों के खिलाफ सच्चाई को बनाए रखने के लिए अनुग्रह और साहस प्रदान करते हैं। प्रभु कहते हैं: “देख, मैं सिय्योन में एक मुख्य आधारशिला रखता हूं, जो चुना हुआ और बहुमूल्य है; और जो उस पर विश्वास करेगा वह करेगा नहीं होना भ्रमित कर दिया।” 1 पीटर 2:6 . प्रतिवाद करनेवाला सुधारकों बनाया था पर मसीह, और  द्वार का नरक सकना नहीं प्रचलित होना ख़िलाफ़ उन्हें।

अध्याय 12—द फ़्रेंच सुधार         

स्पियर्स का विरोध और ऑग्सबर्ग में स्वीकारोक्ति, जिसने जर्मनी में सुधार की जीत को चिह्नित किया, उसके बाद वर्षों तक संघर्ष और अंधकार रहा। आपसी फूट से कमजोर हुए इसके समर्थकों और शक्तिशाली शत्रुओं द्वारा आक्रमण के कारण, प्रोटेस्टेंटवाद का पूरी तरह से नष्ट होना तय लग रहा था। हज़ारों लोगों ने अपनी गवाही पर अपने खून से मुहर लगाई। गृहयुद्ध छिड़ गया; प्रोटेस्टेंट कारण को उसके प्रमुख अनुयायियों में से एक ने धोखा दिया था; सुधारित राजकुमारों में से सबसे कुलीन सम्राट के हाथों में पड़ गए और उन्हें एक शहर से दूसरे शहर में बंदी बनाकर घसीटा गया। लेकिन अपनी स्पष्ट विजय के क्षण में, सम्राट को हार का सामना करना पड़ा। उसने शिकार को अपनी पकड़ से छीनते हुए देखा, और अंततः उसे उन सिद्धांतों को सहन करने के लिए मजबूर होना पड़ा जिन्हें नष्ट करना उसके जीवन की महत्वाकांक्षा थी। उसने विधर्म को ख़त्म करने के लिए अपने राज्य, अपने खजाने और जीवन को ही दांव पर लगा दिया था। अब उसने अपनी सेनाओं को युद्ध में बर्बाद होते देखा कोषागारों सूखा, उसका अनेक राज्यों धमकाया द्वारा विद्रोह, जबकि हर जगह उस विश्वास का विस्तार हो रहा था जिसे दबाने का उसने व्यर्थ प्रयास किया था। चार्ल्स पंचम सर्वशक्तिमान सत्ता के विरुद्ध संघर्ष कर रहा था। भगवान ने कहा था, "उजाला होने दो," लेकिन सम्राट ने अंधेरे को बरकरार रखने की कोशिश की थी। उसका उद्देश्य विफल हो गया था; और समय से पहले बुढ़ापे में, लंबे संघर्ष से थककर, उन्होंने सिंहासन छोड़ दिया और खुद को एक मठ में दफना दिया।

स्विट्ज़रलैंड में, जर्मनी की तरह, सुधार के लिए काले दिन आये। जबकि कई छावनियों ने सुधारित विश्वास को स्वीकार कर लिया,          [212] अन्य लोग रोम के पंथ पर अंध दृढ़ता के साथ टिके रहे। सत्य को प्राप्त करने की इच्छा रखने वालों पर उनका उत्पीड़न अंततः बढ़ गया

को नागरिक युद्ध। ज्विन्गली और अनेक कौन था यूनाइटेड साथ उसे में सुधार कैपेल के खूनी मैदान पर गिर गया। ओकोलैम्पैडियस, इनसे उबर गया भयानक आपदाएँ, जल्द ही बाद मृत। रोम था विजयी, और में अनेक स्थानों प्रतीत हुआ के बारे में को वापस पाना सभी वह वह था खो गया। परन्तु जिसकी युक्तियाँ अनन्तकाल से हैं, उस ने अपना मुक़द्दमा नहीं छोड़ा उसका लोग। उसका हाथ चाहेंगे लाना उद्धार के लिए उन्हें। में अन्य भूमि वह था उठाया ऊपर मजदूरों को ढोना आगे  सुधार।

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180          द महान विवाद

फ्रांस में, इससे पहले कि लूथर का नाम एक सुधारक के रूप में सुना जाता, दिन ढलना शुरू हो चुका था। प्रकाश को पकड़ने वाले पहले लोगों में से एक वृद्ध लेफ़ेवरे थे, जो व्यापक शिक्षा के व्यक्ति थे, एक प्रोफेसर थे में  विश्वविद्यालय का पेरिस, और ए ईमानदार और उत्साही पापी. प्राचीन में अपने शोध में उनका ध्यान साहित्य की ओर गया बाइबिल के प्रति, और उन्होंने अपने छात्रों के बीच इसका अध्ययन शुरू किया।

लेफ़ेवरे संतों के उत्साही उपासक थे, और उन्होंने यह कार्य किया था को तैयार करना ए इतिहास का  साधू संत और शहीदों जैसा में दिया  दंतकथाएं का  गिरजाघर। यह था ए काम कौन शामिल महान परिश्रम; लेकिन वह था पहले से बनाया उल्लेखनीय प्रगति इसमें, कब, सोच रहा हूँ वह वह हो सकता है प्राप्त उपयोगी सहायता से  बाइबिल, उन्होंने शुरू किया इसका अध्ययन साथ यह वस्तु। यहाँ वास्तव में वह मिला साधू संत के लिए लाया देखना, लेकिन नहीं ऐसा जैसा लगा में  रोमन पंचांग। ए बाढ़ परमात्मा का रोशनी टूट गया में ऊपर उसका दिमाग। में आश्चर्य और घृणा वह अपने स्व-नियुक्त कार्य से विमुख हो गया और स्वयं को वचन के प्रति समर्पित कर दिया का ईश्वर। कीमती सत्य कौन वह वहाँ की खोज की वह जल्द ही पढ़ाना शुरू कर दिया।

में 1512, पहले दोनों में से एक लूथर या ज्विन्गली था शुरू कर दिया  सुधार का कार्य, लेफ़ेवरे ने लिखा: “यह ईश्वर ही है जो विश्वास के द्वारा हमें धार्मिकता प्रदान करता है कौन द्वारा अनुग्रह अकेला सही ठहराते को शाश्वत जीवन।"- वाइली,

बी। 13, अध्याय. 1. मुक्ति के रहस्यों पर प्रकाश डालते हुए उन्होंने कहा: "ओह,  गंदा महानता का वह विनिमय,— द

[213] पापरहित व्यक्ति दोषी ठहराया जाता है, और जो दोषी होता है वह मुक्त हो जाता है; आशीर्वाद शाप को सहन करता है, और शापित को आशीर्वाद में लाया जाता है; ज़िंदगी मर जाता है, और  मृत रहना;  वैभव है अभिभूत में अंधकार, और वह जो चेहरे की उलझन के अलावा कुछ नहीं जानता था, उसने महिमा का आवरण धारण कर लिया है।'' - डी'ऑबिग्ने, लंडन ईडी।, बी। 12, चौ. 2.

और यह सिखाते हुए कि मोक्ष की महिमा पूरी तरह से ईश्वर की है, वह भी घोषित वह  कर्तव्य का आज्ञाकारिता अंतर्गत आता है को आदमी। “यदि आप मसीह के चर्च के सदस्य हैं,” उन्होंने कहा, “आप उनके शरीर के सदस्य हैं; यदि तुम उसके शरीर के हो, तो तुम दिव्य प्रकृति से परिपूर्ण हो।   ओह, अगर पुरुषों सकना लेकिन प्रवेश करना में  समझ का यह

विशेषाधिकार, कितनी शुद्धता से, पवित्रता से, और पवित्र होगा वे जीवित हैं, और जब उनकी तुलना उनके भीतर की महिमा से की जाती है, तो वे कितने घृणित हैं - वह महिमा जिसे मांस की आंखें नहीं देख सकतीं, - क्या वे इस दुनिया की सारी महिमा समझेंगे।'' - इबि., बी. 12, अध्याय. 2.

वहाँ थे कुछ के बीच लेफ़ेवरे का छात्र कौन सुना उत्सुकता से उसका शब्द, और कौन, लंबा बाद  शिक्षकों की आवाज़ चाहिए होना

फ़्रांसीसी सुधार         181

चुप होकर, सत्य की घोषणा करना जारी रखना था। ऐसे थे विलियम फ़ेरल. का बेटा धर्मनिष्ठ माता-पिता, और शिक्षित कबूल करना साथ चर्च की शिक्षाओं में निहित विश्वास के कारण, उसने, प्रेरित पॉल के साथ, अपने बारे में घोषणा की होगी: "हमारे धर्म के सबसे कठोर संप्रदाय के बाद मैं एक फरीसी के रूप में रहता था।" अधिनियम 26:5 . वह एक समर्पित रोमनवादी थे साथ उत्साह को नष्ट करना सभी कौन चाहिए हिम्मत को का विरोध  गिरजाघर। उन्होंने बाद में अपने जीवन के इस दौर का जिक्र करते हुए कहा, "जब मैंने किसी को पोप के खिलाफ बोलते हुए सुना, तो मैं एक क्रोधित भेड़िये की तरह अपने दांत पीसने लगता था।" - वाइली, बी. 13, अध्याय. 2. वह लेफ़ेवरे के साथ मिलकर, संतों के प्रति अपनी आराधना में अथक प्रयास कर रहा था, पेरिस के चर्चों का चक्कर लगा रहा था, वेदियों पर पूजा कर रहा था, और सजावट कर रहा था पवित्र तीर्थों को उपहारों के साथ। लेकिन ये अनुष्ठान आत्मा की शांति नहीं ला सकते। पाप का दोष उस पर हावी हो गया, जो सभी कार्य करता है का तपस्या वह वह अभ्यास असफल को निर्वासित जैसा को ए आवाज़ स्वर्ग से उसने सुधारक के शब्द सुने: "मुक्ति अनुग्रह से है।" “द मासूम एक है निंदा की, और  आपराधिक है विमुक्त।" "यह

केवल मसीह का क्रूस ही स्वर्ग के द्वार खोलता है, और [214] शुटेथ  द्वार का नरक।"- उक्त।, बी। 13, चौ. 2.

फ़ैरल ने ख़ुशी-ख़ुशी सच्चाई स्वीकार कर ली। पॉल की तरह परिवर्तन करके वह परंपरा के बंधन से पुत्रों की स्वतंत्रता की ओर मुड़ गया का ईश्वर। "बजाय का  घातक दिल का ए फाड़ने भेड़िया,'' वह वापस आया, वह कहता है, ''चुपचाप एक नम्र और हानिरहित मेमने की तरह, जिसका दिल पूरी तरह से पोप से हट गया, और यीशु मसीह को दे दिया गया।'' - डी'ऑबिग्ने, बी. 12, अध्याय. 3.

फ़ेरेल के बीच प्रकाश फैलाना जारी रखा , जैसा उत्साही में  कारण का ईसा मसीह जैसा वह था गया में वह का पोप, सार्वजनिक रूप से सच्चाई घोषित करने के लिए आगे बढ़े। चर्च के एक प्रतिष्ठित व्यक्ति, म्युक्स के बिशप, जल्द ही उनके साथ एकजुट हो गए। अन्य शिक्षक जो अपनी क्षमता और सीखने के लिए उच्च स्थान पर थे, सुसमाचार का प्रचार करने में शामिल हुए, और इसने सभी वर्गों के अनुयायियों को जीत लिया,  घरों का कारीगरों और किसानों को  पैलेस का  राजा। तत्कालीन शासक फ्रांसिस प्रथम की बहन ने इसे स्वीकार कर लिया सुधार आस्था। राजा वह स्वयं, और  रानी माँ, के लिए उपस्थित हुए ए समय को संबद्ध यह साथ कृपादृष्टि, और साथ उच्च आशाएँ  सुधारकों ने देखा आगे को  समय कब फ्रांस चाहिए होना जीत गया को  सुसमाचार. लेकिन उनकी उम्मीदें पूरी नहीं हो सकीं। परीक्षण और उत्पीड़न की प्रतीक्षा की जा रही थी चेल ईसा मसीह का.         यह, तथापि, था दयापूर्वक पर्दा डाला गया से उनका आँखें। ए समय का शांति हस्तक्षेप किया, वह वे हो सकता है

182          द महान विवाद

तूफ़ान का सामना करने के लिए ताकत हासिल करें; और सुधार ने तेजी से प्रगति की। बिशप का म्युक्स अस्वाभाविक जोश से में उसका अपना पादरी और लोगों दोनों को निर्देश देने के लिए सूबा। अज्ञानी और अनैतिक पुजारियों को हटा दिया गया और, जहां तक संभव हो, उनके स्थान पर विद्वान और धर्मपरायण लोगों को नियुक्त किया गया। बिशप की बहुत इच्छा थी कि उसके लोगों को ईश्वर के वचन तक पहुंच प्राप्त हो, और यह जल्द ही पूरा हो गया। लेफ़ेवरे ने न्यू टेस्टामेंट का अनुवाद किया; और ठीक उसी समय जब लूथर की जर्मन बाइबिल विटनबर्ग में प्रेस से जारी हो रही थी, फ्रेंच न्यू टेस्टामेंट प्रकाशित हुआ था म्युक्स।  बिशप को बख्शा गया नहीं श्रम या व्यय को प्रसारित

[215]   यह में उसका पैरिश, और जल्द ही  किसानों का म्युक्स थे में पवित्र धर्मग्रंथों पर कब्ज़ा.

जैसे प्यास से मरते हुए यात्री जीवित जल के झरने का आनंद से स्वागत करते हैं, वैसे ही इन आत्माओं को स्वर्ग का संदेश मिला। मजदूर में  मैदान,  कारीगरों में  कार्यशाला, खुशी प्रकट की उनका दैनिक परिश्रम द्वारा बात कर रहे का  कीमती सत्य का  बाइबिल. पर शाम, शराब की दुकानों का सहारा लेने के बजाय, वे भगवान के वचन को पढ़ने और प्रार्थना और स्तुति में शामिल होने के लिए एक-दूसरे के घरों में इकट्ठा हुए। इन समुदायों में शीघ्र ही एक बड़ा परिवर्तन प्रकट हुआ। यद्यपि वे सबसे विनम्र वर्ग, अशिक्षित और परिश्रमी किसान थे, फिर भी उनके जीवन में दैवीय कृपा की सुधारकारी, उत्थानकारी शक्ति देखी गई। विनम्र, प्यार करने वाला, और पवित्र, वे खड़ा हुआ जैसा गवाहों को क्या  सुसमाचार उन लोगों के लिए पूरा होगा जो इसे ईमानदारी से प्राप्त करते हैं।

 रोशनी संदीप्त पर म्युक्स ओसारा इसका बीम दूर. प्रत्येक दिन जो नंबर का धर्मान्तरित था की बढ़ती। क्रोध का  पदानुक्रम के लिए था ए समय आयोजित में जाँच करना द्वारा  राजा, कौन तुच्छ  सँकरा भिक्षुओं की कट्टरता; लेकिन आख़िरकार पोप नेताओं की जीत हुई। अब दांव लग चुका था. म्युक्स के बिशप को आग के बीच चयन करने के लिए मजबूर होना पड़ा और त्याग, स्वीकृत  आसान पथ; लेकिन होते हुए भी नेता का गिरना, उसका झुंड जस दृढ़. अनेक देखा आग की लपटों के बीच सच्चाई के लिए . दांव पर उनके साहस और निष्ठा से, ये विनम्र ईसाइयों बोला को हजारों कौन में दिन का शांति ने उनकी गवाही कभी नहीं सुनी थी।

यह था नहीं अकेला  विनम्र और  गरीब वह के बीच कष्ट और तिरस्कार हिम्मत को भालू गवाह के लिए मसीह. में  गर्वित हॉल का  महल और राजमहल में राजसी आत्माएं थीं जिनके लिए सत्य को धन, पद या यहां तक कि जीवन से भी ऊपर महत्व दिया जाता था। राजसी कवच ने एक ऊंचा और छुपाया अधिक दृढ़ आत्मा बजाय किया  बिशप का बागे और मेटर. लुई

फ़्रांसीसी सुधार         183

डी बर्क्विन कुलीन जन्म के थे। एक बहादुर और दरबारी शूरवीर, वह समर्पित था को अध्ययन, पॉलिश में शिष्टाचार, और का बिना निंदा नैतिकता. एक लेखक का कहना है, ''वह पापी संविधानों का एक महान अनुयायी था, और।'' ए महान श्रोता का जनता और उपदेश; ... और वह ताज पहनाया सभी

लूथरनवाद को विशेष घृणा में रखकर उनके अन्य गुण।          [216] लेकिन, पसंद इसलिए अनेक अन्य, ईश्वरेच्छया गाइडेड को  बाइबिल, वह वहां यह देखकर आश्चर्य हुआ, “रोम के सिद्धांत नहीं, बल्कि सिद्धांत।”

का लूथर।" - वाइली, बी। 13, चौ. 9. अब से वह दिया वह स्वयं सुसमाचार के प्रति संपूर्ण समर्पण के साथ।

"फ्रांस के कुलीनों में सबसे विद्वान," उनकी प्रतिभा और वाक्पटुता, उनका अदम्य साहस और वीरतापूर्ण उत्साह, और उनका प्रभाव दरबार में, क्योंकि वह राजा का पसंदीदा था, इसलिए उसका सम्मान किया जाता था द्वारा अनेक जैसा एक किस्मत को होना  सुधारक का उसका देश। कहा बेज़ा: “बर्किन चाहेंगे पास होना गया ए दूसरा लूथर, था वह फ़्रांसिस प्रथम को दूसरा निर्वाचक पाया गया।” “वह लूथर से भी बदतर है,” पापियों ने चिल्लाकर कहा।— उक्त, बी. 13, अध्याय. 9. वह वास्तव में फ्रांस के रोमनवादियों द्वारा अधिक खूंखार था। उन्होंने उसे एक विधर्मी के रूप में जेल में डाल दिया, लेकिन राजा ने उसे आज़ाद कर दिया। वर्षों तक संघर्ष चलता रहा। रोम और सुधार के बीच डगमगाते फ्रांसिस ने बारी-बारी से भिक्षुओं के उग्र उत्साह को सहन किया और नियंत्रित किया। बर्क्विन को पोप अधिकारियों द्वारा तीन बार कैद किया गया था, केवल सम्राट द्वारा रिहा किया गया था, जिसने उसकी प्रतिभा और उसके चरित्र की कुलीनता की प्रशंसा करते हुए, उसे पदानुक्रम के द्वेष के लिए बलिदान करने से इनकार कर दिया था।

बर्क्विन को बार-बार उस ख़तरे के बारे में आगाह किया गया था जो ख़तरे में था उन्हें फ्रांस में, और उन लोगों के नक्शेकदम पर चलने का आग्रह किया जिन्होंने स्वैच्छिक निर्वासन में सुरक्षा पाई थी। डरपोक और समय की सेवा करने वाला इरास्मस, जो अपनी विद्वता के सारे वैभव के बावजूद उस नैतिक महानता से चूक गया जो जीवन और सम्मान को सत्य के अधीन रखती है, ने बर्क्विन को लिखा: "पूछो को होना भेजा जैसा दूत को कुछ विदेश देश; जाना और जर्मनी में यात्रा. आप बेदा और उसके जैसे लोगों को जानते हैं - वह एक हजार सिर वाला राक्षस है, जो हर तरफ जहर उगलता है। आपके शत्रुओं का नाम लीजन है। क्या आपका मकसद इससे बेहतर था यीशु मसीह का, वे तुम्हें तब तक नहीं जाने देंगे जब तक वे तुम्हें बुरी तरह नष्ट न कर दें। राजा के संरक्षण पर अधिक भरोसा न करें। किसी भी स्थिति में, मुझे धर्मशास्त्र के संकाय के साथ समझौता न करें ।''- उक्त, बी. 13, अध्याय. 9.

लेकिन जैसा खतरों गाढ़ा, बर्क्विन का उत्साह केवल वैक्सिंग  मजबूत.

इसलिए दूर से अपनाने  व्यवहार-कुशल और आत्म सेवारत वकील का इरास्मस, [217] उन्होंने और भी साहसिक कदम उठाने का निश्चय किया। वह खड़ा ही नहीं रहेगा

184          द महान विवाद

सत्य की रक्षा में, लेकिन वह त्रुटि पर हमला करेगा। विधर्म का जो आरोप रोमनवादी उस पर थोपना चाह रहे थे, वह वैसा ही करेगा कीलक ऊपर उन्हें। अधिकांश सक्रिय और कड़वा का उसका विरोधी थे  सीखा डॉक्टरों और भिक्षु का  उलेमाओं पेरिस के महान विश्वविद्यालय में विभाग, शहर और देश दोनों में सर्वोच्च चर्च अधिकारियों में से एक। इन डॉक्टरों के लेखन से , बर्क्विन ने बारह प्रस्ताव निकाले जिन्हें उन्होंने सार्वजनिक रूप से घोषित किया को होना “विरोध किया।” को  बाइबिल, और विधर्मी;'' और वह अच्छा लगा  राजा को कार्य जैसा न्यायाधीश में  विवाद।

राजा, शक्ति और तीक्ष्णता में विरोधाभास लाने से गुरेज नहीं करता का  विरोध चैंपियन, और खुश का एक इन अभिमानी भिक्षुओं के गौरव को कम करने का अवसर, रोमनवादियों ने बचाव का आदेश दिया उनका कारण द्वारा  बाइबिल. यह हथियार, वे कुंआ जानता था, उन्हें थोड़ा फायदा होगा; कारावास, यातना और दांव ऐसे हथियार थे जिन्हें वे बेहतर ढंग से समझते थे कि उन्हें कैसे इस्तेमाल करना है। अब पासा पलट गया, और उन्होंने देखा कि वे स्वयं उस गड्ढे में गिरने वाले हैं, जिसमें उन्होंने बर्क्विन को डुबाने की आशा की थी। वे आश्चर्यचकित होकर उनके चारों ओर बचने का कोई उपाय ढूँढ़ने लगे।

"अभी पर वह समय एक छवि का  कुँवारी पर  कोना का एक की सड़कें, था विकृत।” वहाँ था महान उत्तेजना में  शहर। भीड़ का लोग आते रहे को  जगह, साथ अभिव्यक्ति का शोक और आक्रोश. राजा भी बहुत प्रभावित हुआ। यहाँ एक लाभ था जिसे भिक्षु अच्छे खाते में बदल सकते थे, और वे थे जल्दी को सुधार यह। "इन हैं  फल का  सिद्धांतों बर्क्विन की," वे रोया। "सभी है के बारे में को होना उखाड़ फेंकना - धर्म, क़ानून , सिंहासन ही - इस लूथरन षडयंत्र द्वारा।'' -उक्त, बी. 13, अध्याय. 9.

दोबारा बर्क्विन था पकड़ा गया. राजा वापस ले लिया से पेरिस, और इस प्रकार भिक्षुओं को अपनी इच्छानुसार काम करने के लिए स्वतंत्र छोड़ दिया गया। सुधारक पर मुकदमा चलाया गया और उसे मरने की सजा दी गई, और ऐसा न हो कि फ्रांसिस को अभी भी हस्तक्षेप करना पड़े को बचाना उसे,  वाक्य था निष्पादित पर  बहुत दिन यह

[218] उच्चारित किया गया था. दोपहर के समय बर्क्विन को मृत्यु के स्थान पर ले जाया गया। इस घटना को देखने के लिए एक विशाल भीड़ एकत्र हुई और वहाँ मौजूद रहे अनेक कौन देखा साथ विस्मय और संदेह वह  पीड़ित को फ्रांस के सबसे अच्छे और सबसे बहादुर परिवारों में से चुना गया था। विस्मय, आक्रोश, तिरस्कार और कटु घृणा ने अंधेरा कर दिया चेहरे के का वह बढ़ती भीड़; लेकिन ऊपर एक चेहरा नहीं छाया ने विश्राम किया.

फ़्रांसीसी सुधार         185

 शहीद का विचार थे दूर से वह दृश्य का हंगामा; वह केवल अपने प्रभु की उपस्थिति के प्रति सचेत था।

 मनहूस टंब्रेल ऊपर कौन वह सवार हुआ,  क्रोधित चेहरे के अपने उत्पीड़कों की, जिस भयानक मृत्यु की ओर वह जा रहा था—उसने उन पर ध्यान नहीं दिया; वह जो जीवित है और मर चुका है, और सर्वदा जीवित है, और जिसके पास मृत्यु और नरक की कुंजियाँ हैं, वह उसके पास था। बर्क्विन का चेहरा था के साथ दीप्तिमान प्रकाश और शांति स्वर्ग की। उसके पास था सजे वह स्वयं में सुडौल परिधान, पहना हुआ "ए लबादा का मखमली, साटन और डैमस्क का एक डबलट, और सुनहरी नली।''- डी'ऑबिग्ने, इतिहास का  सुधार में यूरोप में  समय का केल्विन, बी। 2, चौ.

16. वह था के बारे में को गवाही देना को उसका आस्था में  उपस्थिति का  राजा राजाओं का और  साक्षी ब्रह्मांड, और नहीं टोकन का शोक उसकी खुशी पर विश्वास करना चाहिए.

जैसा  जुलूस ले जाया गया धीरे से के माध्यम से  भीड़-भाड़ वाला सड़कें, लोग चिह्नित साथ आश्चर्य  निर्मल शांति, और उसके रूप और व्यवहार की ख़ुशी की जीत। “वह है,” उन्होंने कहा, “उस व्यक्ति की तरह जो बैठता है में ए मंदिर, और ध्यान पर पवित्र चीज़ें।" - वाइली, बी। 13, चौ. 9. दांव पर, बर्क्विन ने लोगों को कुछ शब्द संबोधित करने का प्रयास किया; लेकिन  भिक्षुओ, डर से  परिणाम, शुरू किया को चिल्लाना, और सैनिकों ने अपने हथियार आपस में टकराये और उनके शोर ने शहीद की आवाज को दबा दिया। इस प्रकार 1529 में सर्वोच्च साहित्यिक और धार्मिक प्राधिकारी सुसंस्कृत पेरिस "तय करना  जनसंख्या का 1793  आधार उदाहरण दबाने का पर  पाड़  पवित्र शब्द का  मर रहा हूँ।"- उक्त।, बी। 13,

चौ. 9.

बर्क्विन था गला घोंट दिया गया, और उसका शरीर था ग्रहण किया हुआ में  आग की लपटें ख़बरें का उसका मौत वजह दु: ख को  दोस्त का  Refor-

पूरे फ्रांस में मिलन। लेकिन उनका उदाहरण ख़त्म नहीं हुआ. "हम भी,          [219] तैयार हैं," सच्चाई के गवाहों ने कहा, "मौत का ख़ुशी से सामना करने के लिए,

सेटिंग हमारा आँखें पर  ज़िंदगी वह है को आओ।”—डी'ऑबिग्ने, इतिहास केल्विन के समय में यूरोप में सुधार के बारे में, बी. 2, चौ. 16.

दौरान  उत्पीड़न का म्युक्स,  शिक्षकों की का  सुधारित विश्वास थे वंचित का उनका लाइसेंस को उपदेश देना, और वे प्रस्थान कर अन्य के लिए खेत। लेफेवर बाद ए समय बनाया उसका रास्ता को जर्मनी. फ़ैरल लौट आया को उसका देशी शहर में पूर्व का फ़्रांस, को फैलाना  रोशनी उसके बचपन के घर में. किस बात की पहले ही खबर मिल चुकी थी पर चल रहा था म्युक्स, और सत्य, जो उसने सिखाया निडर के साथ उत्साह, मिला श्रोताओं। जल्द ही  अधिकारियों थे जगी मुँह बंद कर देना उसे, और वह था निर्वासित से  शहर। यद्यपि वह सकना नहीं

186          द महान विवाद

अब श्रम सार्वजनिक रूप से, वह चल  मैदानों और गाँव, में पढ़ाना निजी आवास और में एकांत घास का मैदान, और खोज जंगलों में और चट्टानी गुफाओं के बीच आश्रय लिया जो उसका ठिकाना थे में लड़कपन. ईश्वर था तैयार कर रहे हैं उसे के लिए ग्रेटर परीक्षण. “शैतान के क्रूस, उत्पीड़न और षडयंत्र, जिनके बारे में मुझे पहले से ही चेतावनी दी गई थी, पास होना नहीं गया चाहना," वह कहा; "वे हैं यहां तक की बहुत अधिक गंभीर जितना मैं स्वयं सहन कर सकता था; परन्तु परमेश्वर मेरा पिता है; वह है प्रदान किया और हमेशा इच्छा उपलब्ध करवाना मुझे  ताकत कौन मुझे आवश्यकता है।'' - डी'ऑबिग्ने, सोलहवीं शताब्दी के सुधार का इतिहास , बी। 12, अध्याय. 9.

प्रेरितिक दिनों की तरह, उत्पीड़न "सुसमाचार को आगे बढ़ाने के बजाय बढ़ गया था।" फिलिप्पियों 1:12 . पेरिस और म्युक्स से संचालित, "वे वह थे बिखरा हुआ विदेश गया हर जगह शब्द का प्रचार करना।” अधिनियम 8:4 . और इस प्रकार प्रकाश ने फ्रांस के कई सुदूर प्रांतों में अपना रास्ता बना लिया।

परमेश्वर अभी भी अपने उद्देश्य को आगे बढ़ाने के लिए कार्यकर्ताओं को तैयार कर रहा था। पेरिस के एक स्कूल में एक विचारशील, शांत युवक पहले से ही गवाही दे रहा था का ए ताकतवर और मर्मज्ञ दिमाग, और नहीं कम चिह्नित बौद्धिक उत्साह और धार्मिक भक्ति की तुलना में उनके जीवन की निर्दोषता के लिए।  उसका तेज़ दिमाग वाला और आवेदन जल्द ही बनाया उसे  गर्व का  कॉलेज, और यह था आत्मविश्वास से प्रत्याशित वह जॉन केल्विन

[220]          चर्च के सबसे सक्षम और सबसे सम्मानित रक्षकों में से एक बन जाएगा। लेकिन ए रे का दिव्य रोशनी प्रवेश यहां तक की अंदर  की दीवारें मतवाद और अंधविश्वास द्वारा कौन केल्विन था संलग्न करना। वह सुना का  नया सिद्धांतों साथ ए कंपकंपी, कुछ नहीं संदेह है कि विधर्मी उस आग के पात्र थे जिसमें उन्हें दिया गया था। फिर भी सब अनजाने में वह था लाया चेहरा को चेहरा साथ  पाषंड और मजबूर परीक्षा करना  शक्ति का रोमिश धर्मशास्र को लड़ाई  प्रतिवाद करनेवाला शिक्षण. ए चचेरा का केल्विन, कौन था में शामिल हो गए  सुधारक, था पेरिस में। दो किंसमेन अक्सर मिले और चर्चा की एक साथ  यह मायने रखता है थे परेशान ईसाईजगत. "वहाँ हैं लेकिन दो धर्मों में दुनिया,'' प्रोटेस्टेंट ओलिवटन ने कहा। “धर्मों का एक वर्ग वे हैं जिनका आविष्कार मनुष्यों ने किया है, जिनमें से सभी में मनुष्य समारोहों और अच्छे कार्यों द्वारा खुद को बचाता है; दूसरा वह एक धर्म है जो है दिखाया गया में  बाइबिल, और कौन यह सिखाती है आदमी को देखना मोक्ष के लिए

अकेले से  मुक्त अनुग्रह का ईश्वर।"

फ़्रांसीसी सुधार         187

कैल्विन ने कहा, ''मैं आपके किसी भी नए सिद्धांत को नहीं अपनाऊंगा;'' "सोचना आप वह मैं पास होना रहते थे में गलती सभी मेरा दिन?”—विली, बी। 13, चौ. 7.

लेकिन उसके मन में विचार जागृत हो चुके थे जो वह कर सकता था इच्छानुसार निर्वासित न करें. अपने कक्ष में अकेले वह अपने चचेरे भाई के बारे में सोच रहा था शब्द। दृढ़ विश्वास का पाप जकड़ा हुआ। ऊपर उसे; वह देखा स्वयं, बिना किसी मध्यस्थ के, एक पवित्र और न्यायी न्यायाधीश की उपस्थिति में। संतों की मध्यस्थता, अच्छे कार्य, चर्च के समारोह, सभी पाप का प्रायश्चित करने में शक्तिहीन थे। उसे अपने सामने कुछ भी नहीं दिख रहा था  तिमिर का शाश्वत निराशा। में व्यर्थ  डॉक्टरों का  चर्च ने उसका दुःख दूर करने का प्रयास किया। व्यर्थ में स्वीकारोक्ति, प्रायश्चित्त का सहारा लिया गया; वे आत्मा का मेल ईश्वर से नहीं करा सके।

अभी भी इन निरर्थक संघर्षों में लगे हुए, केल्विन, एक मौका दे रहा है दिन को मिलने जाना एक का  जनता वर्ग, देखा वहाँ  एक विधर्मी को जलाना. शहीद के चेहरे पर शांति के भाव देखकर वह आश्चर्य से भर गये। उस की यातनाओं के बीच भयानक मौत, और अंतर्गत  अधिक भयानक निंदा का

चर्च, उन्होंने एक विश्वास और साहस दिखाया जो युवा छात्र था [221] जीवित रहते हुए, अपनी निराशा और अंधेरे के साथ दर्दनाक विरोधाभास

चर्च के प्रति सख्त आज्ञाकारिता में। बाइबिल के आधार पर, वह जानता था, विधर्मी विश्राम किया उनका आस्था। वह दृढ़ निश्चय वाला को अध्ययन यह, और खोज करना, यदि वह कर सकता, तो उनकी खुशी का रहस्य।

में  बाइबिल वह मिला मसीह. “ओ पिता," वह रोया, "उसका बलिदान है संतुष्ट तेरा क्रोध; उसका खून है धोया दूर मेरा अशुद्धियाँ; उसके क्रूस ने मेरे अभिशाप को सहन किया है; उनकी मृत्यु ने मेरे लिए प्रायश्चित कर दिया है। हमने तैयार किया था के लिए हम स्वयं अनेक बेकार मूर्खताएं, लेकिन तुम ने रखा हे तेरा वचन मेरे सामने एक मशाल की तरह है, और तू ने मेरे दिल को छू लिया है, ताकि मैं यीशु के अलावा अन्य सभी गुणों को घृणित मान सकूं।'' - मार्टिन, वॉल्यूम। 3, चौ. 13.

केल्विन को पौरोहित्य के लिए शिक्षित किया गया था। जब वह केवल बारह वर्ष का था, तब उसे एक छोटे चर्च के पादरी पद पर नियुक्त किया गया था, और उसका प्रमुख नियुक्त किया गया था के अनुसार बिशप द्वारा किनारा कर लिया गया  कैनन का  गिरजाघर। वह किया नहीं प्राप्त करें अभिषेक, और न ही किया वह पूरा  कर्तव्य का ए पुजारी, लेकिन वह बन गया ए सदस्य का पादरी , पकड़े  शीर्षक का उसका कार्यालय, और प्राप्त एक भत्ता उस पर विचार करते हुए .

अब, यह महसूस करते हुए कि वह कभी पुजारी नहीं बन सकता, उसने इसकी ओर रुख किया ए समय को  अध्ययन का कानून, लेकिन अंततः छोड़ा हुआ यह उद्देश्य

188          द महान विवाद

और दृढ़ निश्चय वाला को समर्पित उसका ज़िंदगी को  सुसमाचार. लेकिन वह झिझक एक सार्वजनिक शिक्षक बनने के लिए . वह स्वाभाविक रूप से डरपोक था, और उस पद की भारी ज़िम्मेदारी के बोझ से दबा हुआ था, और वह अभी भी खुद को अध्ययन के लिए समर्पित करना चाहता था। उसकी गंभीर विनती दोस्त, तथापि, पर अंतिम जीत गया उसका सहमति। "आश्चर्यजनक यह है," उसने कहा, "वह एक का इसलिए नीच एक मूल चाहिए होना ऊंचा को इसलिए महान एक गरिमा।" - वाइली, बी। 13, चौ. 9.

केल्विन चुपचाप अपने काम में लग गया, और उसके शब्द इस प्रकार थे ओस गिर रहा है को ताज़ा  धरती। वह था बाएं पेरिस, और था अब में एक प्रांतीय शहर अंतर्गत  सुरक्षा का  राजकुमारी मार्गरेट, कौन, प्यार  सुसमाचार, विस्तारित उसकी सुरक्षा को इसका शिष्य. केल्विन

[222] था फिर भी ए युवा, का कोमल, सरल सहन करना। उसका काम से शुरू हुआ  लोग पर उनका घर. घिरे द्वारा  सदस्यों का घर-परिवार में उन्होंने बाइबल पढ़ी और मुक्ति की सच्चाइयों को खोला। वे कौन सुना  संदेश ले जाया गया  अच्छा समाचार को अन्य, और इसी तरह  अध्यापक उत्तीर्ण आगे  शहर को  दूर कस्बों और बस्तियाँ। को दोनों  किला और  केबिन वह मिला प्रवेश द्वार, और वह गया आगे, बिछाना  नींव का चर्चों वह थे को सत्य के लिए निडर गवाह पैदा करो।

कुछ महीने और वह फिर से पेरिस में था। विद्वानों और विद्वानों की मंडली में अनैच्छिक हलचल मच गई। प्राचीन भाषाओं के अध्ययन ने लोगों को बाइबल की ओर प्रेरित किया था, और जिनके दिल इसकी सच्चाइयों से अछूते थे वे उत्सुकता से उन पर चर्चा कर रहे थे और यहां तक कि रोमनवाद के चैंपियनों से लड़ाई भी कर रहे थे। केल्विन, हालांकि एक धार्मिक विवाद के क्षेत्र में सक्षम योद्धा को इन शोर मचाने वाले स्कूली छात्रों की तुलना में एक उच्च मिशन पूरा करना था। मनुष्यों के मन उत्तेजित हो गए थे, और अब समय आ गया था कि उनके सामने सत्य प्रकट किया जाए। जबकि विश्वविद्यालयों के हॉल धार्मिक विवाद के शोर से भरे हुए थे, केल्विन घर-घर जा रहे थे, लोगों के लिए बाइबिल खोल रहे थे, और उन्हें ईसा मसीह और उनके क्रूस पर चढ़ने के बारे में बता रहे थे।

ईश्वर की व्यवस्था में, पेरिस को सुसमाचार स्वीकार करने के लिए एक और निमंत्रण मिलना था। लेफ़ेवरे और फ़ैरेल के आह्वान को अस्वीकार कर दिया गया था, लेकिन फिर से संदेश को उस महान राजधानी में सभी वर्गों द्वारा सुना जाना था। राजा, राजनीतिक विचारों से प्रभावित होकर, अभी तक सुधार के विरुद्ध रोम के साथ पूरी तरह से सहमत नहीं हुआ था। मार्गरेट अभी भी चिपकी हुई थी  आशा वह प्रोटेस्टेंट था को विजयोल्लास में फ़्रांस. वह उसका समाधान किया  सुधार आस्था चाहिए होना प्रचार में पेरिस.  दौरान

फ़्रांसीसी सुधार         189

अनुपस्थिति का  राजा, वह आदेश दिया ए प्रतिवाद करनेवाला मंत्री को धर्म का उपदेश देना में शहर के चर्च. पोप के गणमान्य व्यक्तियों द्वारा इसे मना किये जाने पर, राजकुमारी ने महल खोल दिया। एक अपार्टमेंट को एक चैपल के रूप में सुसज्जित किया गया था, और यह घोषणा की गई थी कि हर दिन, एक निर्दिष्ट समय पर, एक धर्मोपदेश होगा चाहेंगे उपदेश दिया जाए, और यह के लोग हर रैंक और स्टेशन

थे आमंत्रित को भाग लेना। भीड़ आते रहे को  सेवा। नहीं केवल   [223] चैपल, लेकिन ड्योढ़ी और हॉल खचाखच भरे थे। हजारों

प्रत्येक दिन इकट्ठे हुए—रईस, राजनेता, वकील, व्यापारी, और कारीगर. राजा ने सभाओं पर रोक लगाने के बजाय, यह आदेश दिया में से दो के चर्च पेरिस चाहिए खोला जाए. कभी नहीं पहले था  शहर गया इसलिए ले जाया गया द्वारा  शब्द का ईश्वर। आत्मा का जीवन से स्वर्ग प्रतीत हुआ को होना सांस ऊपर  लोग। संयम, पवित्रता, व्यवस्था और उद्योग नशे, व्यभिचार, कलह और आलस्य का स्थान ले रहे थे।

लेकिन  पदानुक्रम थे नहीं निठल्ला।  राजा फिर भी अस्वीकार करना को उपदेश को रोकने के लिए हस्तक्षेप किया, और वे जनता की ओर मुड़ गये। कोई साधन नहीं था बख्शा को उत्तेजित  भय,  पूर्वाग्रह, और  अज्ञानी और अंधविश्वासी भीड़ की कट्टरता। उसके झूठ के प्रति आँख मूँद कर झुकना शिक्षकों की, पेरिस, पसंद यरूशलेम का पुराना, जानता था नहीं  समय उसके दर्शन के बारे में और न ही उन चीज़ों के बारे में जो उसकी शांति से संबंधित थीं। के लिए दो वर्ष तक राजधानी में परमेश्वर का वचन प्रचार किया गया; लेकिन, वहाँ रहते हुए थे अनेक कौन स्वीकृत  सुसमाचार,  बहुमत का  लोगों ने खारिज कर दिया यह। फ्रांसिस था बनाया ए दिखाओ का सहनशीलता, केवल को सेवा करना अपने ही उद्देश्य, और  पापी सफल हुए में फिर से  आरोहण. फिर चर्च बंद कर दिए गए, और खूँटा खड़ा कर दिया गया।

केल्विन अभी भी पेरिस में था, अपने भविष्य के कार्यों के लिए अध्ययन, ध्यान और प्रार्थना द्वारा खुद को तैयार कर रहा था और प्रकाश फैलाना जारी रख रहा था। हालाँकि, आख़िरकार उस पर संदेह गहरा गया। अधिकारियों ने उसे आग की लपटों के हवाले करने का निश्चय किया। अपने एकांत में खुद को सुरक्षित मानते हुए, उन्हें खतरे का कोई ख्याल नहीं था, जब दोस्त यह खबर लेकर उनके कमरे में जल्दी से आए कि अधिकारी आ रहे हैं उसे गिरफ्तार करने के लिए. उसी समय बाहरी प्रवेश द्वार पर जोरदार दस्तक सुनाई दी। खोने के लिए एक भी क्षण नहीं था। उनके कुछ दोस्तों ने अधिकारियों को दरवाजे पर रोक लिया, जबकि अन्य ने सुधारक को खिड़की से नीचे उतरने में मदद की, और वह तेजी से शहर के बाहरी इलाके में पहुंच गया। एक मजदूर की झोपड़ी में आश्रय ढूंढ रहा हूं जो था ए दोस्त को  सुधार, वह प्रच्छन्न वह स्वयं में  गारमेंट्स

का उसका मेज़बान, और, निभाने ए कुदाल, शुरू कर दिया पर उसका यात्रा। यात्रा का   [224]

190          द महान विवाद

दक्षिण की ओर, उसे फिर से मार्गरेट के प्रभुत्व में शरण मिली। (देखना डी'ऑबिग्ने, इतिहास का  सुधार में यूरोप में  केल्विन का समय, बी. 2, चौ. 30.)

लिए यहाँ कुछ महीनों तक वह सुरक्षित रहा की सुरक्षा ताकतवर दोस्त, और काम में लगा हुआ जैसा पहले में अध्ययन। लेकिन उसका उसका हृदय फ्रांस में धर्म प्रचार पर लगा हुआ था और वह अधिक समय तक निष्क्रिय नहीं रह सका। जैसे ही तूफ़ान कुछ थम गया, उसने तलाश की ए नया मैदान का श्रम में पोइटियर्स, कहाँ था ए विश्वविद्यालय, और जहां पहले से ही नई राय को समर्थन मिल चुका था। सभी वर्गों के व्यक्ति ख़ुशी से सुना को  सुसमाचार. वहाँ था नहीं जनता उपदेश देना, लेकिन मुख्य मजिस्ट्रेट के घर में, अपने आवास में, और कभी-कभी में ए जनता बगीचा, केल्विन खुल गया  शब्द का जो सुनना चाहते हैं उनके लिये अनन्त जीवन। कुछ समय के बाद, संख्या के रूप में श्रोताओं की संख्या में वृद्धि हुई, शहर के बाहर इकट्ठा होना अधिक सुरक्षित समझा गया। एक गहरी और संकरी घाटी के किनारे एक गुफा को चुना गया , जहाँ पेड़ और लटकती चट्टानें एकांत को और भी पूर्ण बनाती थीं। जैसा  जगह का बैठक। थोड़ा कंपनियाँ, छोड़कर  शहर द्वारा अलग मार्ग, मिला उनका रास्ता इधर. में यह सेवानिवृत्त स्थान बाइबिल पढ़ी गई जोर और व्याख्या की। यहाँ प्रभु का भोज है मनाया गया के लिए  पहला समय द्वारा  प्रोटेस्टेंट का फ़्रांस. से यह छोटा सा गिरजाघर अनेक वफादार प्रचारकों थे भेजा बाहर।

एक बार अधिक केल्विन लौटा हुआ को पेरिस. वह सकना नहीं यहां तक की अभी तक रिलिन - शांत हो जाओ  आशा वह फ्रांस जैसा ए राष्ट्र चाहेंगे स्वीकार करना  सुधार. लेकिन उन्हें श्रम का लगभग हर दरवाज़ा बंद मिला। सुसमाचार सिखाना था को लेना  प्रत्यक्ष सड़क को  दांव, और वह पर अंतिम जर्मनी प्रस्थान करने का निश्चय किया। उसने फ़्रांस छोड़ा ही था कि प्रोटेस्टेंटों पर तूफ़ान आ गया, अगर वह रुका रहता, तो निश्चित रूप से उसे आम बर्बादी में शामिल कर लिया होता।

 फ़्रेंच सुधारक, आतुर को देखना उनका देश रखते हुए जर्मनी और स्विट्ज़रलैंड के साथ तालमेल बिठाते हुए, एक साहसिक प्रहार करने के लिए दृढ़ संकल्पित  अंधविश्वासों का रोम, वह चाहिए जगाना  साबुत

[225] राष्ट्र। तदनुसार, एक ही रात में जनसमूह पर हमला करने वाली तख्तियां लगा दी गईं सभी ऊपर फ़्रांस. बजाय का आगे बढ़ने  सुधार, यह जोशीला लेकिन बेपरवाह आंदोलन लाया बर्बाद करना, नहीं केवल ऊपर इसका प्रचारक, लेकिन ऊपर  दोस्त का  सुधार आस्था लगातार फ़्रांस. यह रोमनवादियों को वह दिया जो वे लंबे समय से चाहते थे - सिंहासन की स्थिरता और राष्ट्र की शांति के लिए खतरनाक आंदोलनकारियों के रूप में विधर्मियों के पूर्ण विनाश की मांग करने का एक बहाना।

फ़्रांसीसी सुधार         191

किसी गुप्त हाथ से - चाहे वह अविवेकी मित्र का हो या चतुर शत्रु का, कभी पता नहीं चला - एक तख्ती राजा के निजी कक्ष के दरवाजे पर लगा दी गई। सम्राट भय से भर गया। इस में कागज़, अंधविश्वासों वह था प्राप्त  उपासना का आयु बेदर्दी से हमला किया गया। और शाही उपस्थिति में इन स्पष्ट और चौंका देने वाली बातों को रोकने के बेजोड़ साहस ने राजा के क्रोध को भड़का दिया। आश्चर्य में वह कुछ देर तक खड़ा रहा हिलता हुआ और अवाक। तब उसका क्रोध मिला कथन भयानक शब्दों में: “जिन पर भी संदेह हो, उन सभी को बिना किसी भेद-भाव के पकड़ लिया जाए का लुथेरेसी. मैं इच्छा विनाश उन्हें सब.— उक्त., बी। 4, चौ.

10. पासा डाला गया. राजा ने स्वयं को पूरी तरह से रोम के पक्ष में झोंकने का निश्चय कर लिया था।

पेरिस में प्रत्येक लूथरन की गिरफ्तारी के लिए तुरंत उपाय किए गए। एक गरीब कारीगर, सुधारित आस्था का अनुयायी, जो था आदी को बुलाने  विश्वासियों को उनका गुप्त सभाओं को जब्त कर लिया गया और दांव पर तत्काल मौत की धमकी के साथ, शहर के प्रत्येक प्रोटेस्टेंट के घर में पोप दूत को ले जाने का आदेश दिया गया। वह आधार प्रस्ताव से भयभीत होकर सिकुड़ गया, लेकिन आख़िरकार आग की लपटों का डर प्रबल हो गया, और वह अपने भाइयों के साथ विश्वासघात करने के लिए सहमत हो गया। मेज़बान से पहले, और से घिरा हुआ ए रेलगाड़ी का पुजारी, धूप वाहक, भिक्षुओ, और सैनिक, मोरिन, शाही जासूस, गद्दार के साथ, धीरे-धीरे और चुपचाप शहर की सड़कों से गुज़रा। प्रदर्शन जाहिरा तौर पर "पवित्र संस्कार" के सम्मान में था, जो जनसमूह के अपमान के प्रायश्चित का एक कार्य था। द्वारा  प्रदर्शनकारी. लेकिन नीचे यह तमाशा ए घातक उद्देश्य

था गुप्त। पर पहुंचने विलोम  घर का ए लूथरन,   [226] विश्वासघाती बनाया गया ए संकेत, लेकिन नहीं शब्द था बोला.  जुलूस

रोक दिया गया, घर में प्रवेश किया गया, परिवार को बाहर खींच लिया गया और जंजीरों से बांध दिया गया, और भयानक कंपनी नए पीड़ितों की तलाश में आगे बढ़ गई। वे “बख्श दिया।” नहीं घर, महान या छोटा, नहीं यहां तक की  के कॉलेज विश्वविद्यालय पेरिस के.... मोरिन ने सब बनाया शहर में भूकंप.  वह था

ए शासन का आतंक।"- उक्त।, बी। 4, चौ. 10.

 पीड़ित थे रखना को मौत साथ निर्दयी यातना, यह प्राणी विशेष रूप से आदेश दिया गया कि उनकी पीड़ा को लम्बा करने के लिए आग को कम किया जाए। लेकिन वे विजेता के रूप में मरे। उनकी स्थिरता अटल थी, उनकी शांति निर्मल थी। उनके उत्पीड़क, उनकी अनम्य दृढ़ता को स्थानांतरित करने में असमर्थ, खुद को पराजित महसूस करते थे। “मचानें वितरित की गईं ऊपर सभी  क्वार्टरों का पेरिस, और  जलाने पालन किया

192          द महान विवाद

पर क्रमिक दिन,  डिज़ाइन प्राणी को फैलाना  आतंक का द्वारा पाषंड प्रसार  निष्पादन।  फ़ायदा, तथापि, में  अंत, सुसमाचार के साथ रहा। पूरे पेरिस को यह देखने में सक्षम बनाया गया कि किस तरह के लोग हैं  नया राय सकना उत्पादन करना। वहाँ था नहीं मंच पसंद शहीद का ढेर।  निर्मल आनंद वह प्रकाशित ऊपर  चेहरे के का इन पुरुषों के रूप में वे उत्तीर्ण साथ में ... को  जगह का कार्यान्वयन, उनका साहस जब वे कड़वी लपटों के बीच खड़े थे, तो चोटों के प्रति उनकी नम्र क्षमा, कुछ उदाहरणों में, क्रोध में बदल गई दया में, और नफरत में प्रेम, और वकालत की साथ बाधक नहीं वाग्मिता में ओर से का  सुसमाचार।"- वाइली, बी. 13, अध्याय. 20.

पुजारियों ने लोकप्रिय रोष को चरम पर बनाए रखने पर आमादा होकर प्रचार-प्रसार किया  अधिकांश भयानक आरोपों ख़िलाफ़  प्रोटेस्टेंट। उन पर कैथोलिकों के नरसंहार की साजिश रचने, सरकार को उखाड़ फेंकने और राजा की हत्या करने का आरोप लगाया गया था। सबूत की कोई छाया भी नहीं हो सकती होना उत्पादन में सहायता का  आरोप. अभी तक इन बुराई की भविष्यवाणियाँ पूरी होनी थीं; हालाँकि, बहुत भिन्न परिस्थितियों में, और विपरीत चरित्र के कारणों से। कैथोलिकों द्वारा निर्दोष प्रोटेस्टेंटों पर जो क्रूरताएँ की गईं, वे बढ़ती गईं में ए वज़न का प्रतिशोध, और में बाद सदियों गढ़ा बहुत कयामत वे था भविष्यवाणी की को होना आसन्न, ऊपर  राजा,

[227]   उसका सरकार, और उसका विषय; लेकिन यह था लाया के बारे में द्वारा काफ़िरों द्वारा और स्वयं पापियों द्वारा। यह स्थापना नहीं थी, बल्कि प्रोटेस्टेंटवाद का दमन था, जो तीन सौ साल बाद फ्रांस पर ये भयानक आपदाएँ लाने वाला था।

संदेह, अविश्वास, और आतंक अब व्याप्त सभी कक्षाओं का समाज। सामान्य चिंता के बीच यह देखा गया कि लूथरन शिक्षा ने उन लोगों के दिमाग पर कितनी गहरी पकड़ बना ली थी जो शिक्षा, प्रभाव और चरित्र की उत्कृष्टता के लिए सर्वोच्च स्थान पर थे। विश्वास और सम्मान के पद अचानक रिक्त पाए गए। कारीगर, मुद्रक, विद्वान, विश्वविद्यालयों के प्रोफेसर, लेखक और यहाँ तक कि दरबारी भी गायब हो गए। सैकड़ों लोग पेरिस से भाग गए, स्वयं अपनी जन्मभूमि से निर्वासित हो गए, कई मामलों में इस प्रकार पहली सूचना मिली कि वे इष्ट थे  सुधार आस्था। पापी देखा के बारे में उन्हें में उन असंदिग्ध विधर्मियों के बारे में सोचकर आश्चर्य हुआ जिन्हें उनके बीच सहन किया गया था। उनका क्रोध उन नम्र पीड़ितों की भीड़ पर भड़क उठा जो उनकी शक्ति के भीतर थे। जेलों में भीड़ थी, और सुसमाचार के विश्वासियों के लिए जलाए गए जलते हुए ढेरों के धुएं से हवा काली लग रही थी।

फ़्रांसीसी सुधार         193

महान आंदोलन में अग्रणी होने का गौरव प्राप्त किया था पुनः प्रवर्तन का सीखना कौन चिह्नित  उद्घाटन का  सोलहवीं सदी। वह था आनंदित को इकट्ठा करना पर उसका अदालत पुरुषों का पत्र हर देश से. उनके सीखने के प्रति प्रेम और भिक्षुओं की अज्ञानता और अंधविश्वास के प्रति उनकी अवमानना, कम से कम, सुधार के लिए दी गई सहनशीलता की डिग्री के कारण थी। लेकिन, विधर्म को खत्म करने के उत्साह से प्रेरित होकर, शिक्षा के इस संरक्षक ने एक आदेश जारी किया जिसमें पूरे फ्रांस में मुद्रण को समाप्त करने की घोषणा की गई! फ़्रांसिस I उस बौद्धिकता को दर्शाने वाले रिकॉर्ड पर मौजूद कई उदाहरणों में से एक प्रस्तुत करता है संस्कृति है नहीं ए रक्षा ख़िलाफ़ धार्मिक असहिष्णुता और उत्पीड़न.

एक गंभीर और सार्वजनिक समारोह द्वारा फ्रांस को खुद को पूरी तरह से प्रतिबद्ध करना था को  विनाश का प्रोटेस्टेंटवाद।  पुजारियों मांग की गई कि सामूहिक निंदा में उच्च स्वर्ग को दिए गए अपमान का प्रायश्चित खून से किया जाए, और राजा, अपने लोगों की ओर से, सार्वजनिक रूप से इस भयानक काम को अपनी मंजूरी दे।

21 जनवरी, 1535 का दिन भयानक घटना के लिए निश्चित किया गया था- [228] भावनात्मक। संपूर्ण अंधविश्वासी भय और कट्टर घृणा

राष्ट्र जागृत हो चुका था. पेरिस उस भीड़ से खचाखच भरा हुआ था सभी  आस-पास का देश भीड़-भाड़ वाला उसकी सड़कें.  दिन एक विशाल और भव्य जुलूस द्वारा प्रवेश किया जाना था। “ साथ में घर  रेखा का मार्च थे त्रिशंकु साथ शोक चिलमन, और वेदियाँ बीच-बीच में उठती रहती थीं।” हर दरवाजे से पहले के सम्मान में एक जलती हुई मशाल थी  "पवित्र संस्कार।" पहले भोर  जुलूस बनाया महल में का राजा। "पहला आया बैनर और का पार अनेक पैरिश; अगला दिखाई दिया  नागरिक, चलना दो और दो, और सहन करना मशालें।"  चार आदेश का तपस्वियों पालन किया, प्रत्येक में अपना ही है विचित्र पोशाक। तब आया ए बहुत बड़ा संग्रह का प्रसिद्ध अवशेष. अगले इन रोडे गर्वित सनकी में उनका बैंगनी और लाल रंग के वस्त्र और jeweled अलंकरण, ए भव्य और शानदार सरणी.

“द मेज़बान था ले जाया गया द्वारा  बिशप का पेरिस अंतर्गत ए शानदार छतरी, ... का समर्थन किया द्वारा चार प्रधानों का  खून।  बाद  मेज़बान

चला  राजा।  फ्रांसिस मैं पर वह दिन पहनी थी नहीं ताज, और न बागे का

राज्य।" साथ "सिर खुला, उसका आँखें ढालना पर  मैदान, और में उसके हाथ में एक जलता हुआ टेपर था, फ्रांस के राजा के चरित्र में दिखाई दिया ए प्रायश्चित्त।"- उक्त।, बी। 13, चौ. 21. पर प्रत्येक वेदी वह झुके नीचे अपमान में, न ही उन बुराइयों के लिए जिन्होंने उसकी आत्मा को प्रदूषित किया, न ही निर्दोष खून के लिए वह दाग उसका हाथ, लेकिन के लिए  घातक पाप का उसका विषयों

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कौन था हिम्मत को निंदा करना  द्रव्यमान। अगले उसे आया  रानी और राज्य के गणमान्य व्यक्ति भी एक-एक जलती हुई मशाल के साथ दो-दो चल रहे थे।

उस दिन की सेवाओं के एक भाग के रूप में सम्राट स्वयं राज्य के उच्च अधिकारियों को बिशप के विशाल कक्ष में संबोधित करता था। महल. साथ ए उदास मुखाकृति वह दिखाई दिया उनके पहले और में शब्द का चलती वाग्मिता विलाप किया “द अपराध, निन्दा, दुःख और अपमान का दिन,'' जो राष्ट्र पर आया था। और उन्होंने प्रत्येक वफ़ादार प्रजा से विनाश में सहायता करने का आह्वान किया का  विनाशक पाषंड वह धमकाया फ्रांस साथ बर्बाद करना। "जैसा सत्य, संदेशवाहक, जैसा मैं पूर्वाह्न आपका राजा," वह कहा, "अगर मैं जानता था एक का

[229] मेरा अपना अंग धब्बेदार या संक्रमित साथ यह घिनौना सड़न, मैं करूँगा देना यह आप को काटना बंद।  और आगे, अगर मैं देखा एक का मेरा बच्चा-

सूखा अशुद्ध द्वारा यह, मैं चाहेंगे नहीं अतिरिक्त उसे।  मैं चाहेंगे बाँटना उसे ऊपर

खुद, और चाहेंगे त्याग करना उसे को ईश्वर।" आँसू चोक हो चुके उसका उच्चारण, और  साबुत विधानसभा रोया, साथ एक एकॉर्ड चिल्लाते हुए: “हम कैथोलिक धर्म के लिए जिएंगे और मरेंगे!''- डी'ऑबिग्ने, हिस्ट्री ऑफ द रिफॉर्मेशन इन यूरोप इन द टाइम ऑफ केल्विन, बी. 4, चौ. 12.

सत्य के प्रकाश को अस्वीकार करने वाले राष्ट्र का अंधकार भयानक हो गया था। अनुग्रह "जो उद्धार लाता है" प्रकट हुआ था; लेकिन फ़्रांस, बाद निहारना इसका शक्ति और परम पूज्य, बाद शहरों और बस्तियों के बाद, हजारों लोग इसकी दिव्य सुंदरता से आकर्षित हुए थे प्रकाशित द्वारा इसका चमक, था चालू दूर, का चयन बल्कि अंधकार बजाय रोशनी। वे था रखना से उन्हें  स्वर्गीय उपहार जब उन्हें इसकी पेशकश की गई थी. उन्होंने बुरे को अच्छा और अच्छे को बुरा कहा था, जब तक कि वे जानबूझकर किए गए आत्म-धोखे का शिकार नहीं हो गए। अब हालांकि वे हो सकता है वास्तव में विश्वास वह वे थे कर रहा है ईश्वर अपने लोगों पर अत्याचार करने में सेवा की , फिर भी उनकी ईमानदारी ने उन्हें निर्दोष नहीं बनाया। वह प्रकाश जो उन्हें धोखे से बचाता, उनकी आत्माओं को रक्त-दोष से कलंकित करने से बचाता, उन्होंने जानबूझकर अस्वीकार कर दिया था।

ए गंभीर शपथ को उखाड़ना पाषंड था लिया में  महान कैथेड्रल जहां, लगभग तीन सदियों बाद में,  देवी का कारण था होना विराजमान द्वारा ए राष्ट्र वह था भूल गई  जीविका ईश्वर। फिर से जुलूस बनाया, और  प्रतिनिधियों का फ्रांस तय करना बाहर उस काम को शुरू करने के लिए जिसे करने की उन्होंने शपथ ली थी। “थोड़ी दूरी पर मचान था गया खड़ा किया गया, पर कौन निश्चित प्रतिवाद करनेवाला ईसाई थे को होना जला जीवित, और यह था व्यवस्था की वह  fagots चाहिए होना

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प्रकाशित पर  पल  राजा संपर्क किया, और वह  जुलूस चाहिए पड़ाव को गवाह  निष्पादन।''-वाइली, बी। 13, चौ. 21. विवरण का  अत्याचार सहा द्वारा इन गवाहों के लिए ईसा मसीह हैं बहुत कष्टदायक के लिए गायन; लेकिन वहाँ था नहीं ढुलमुल पर  भाग का पीड़ितों । पर प्राणी दृढ़तापूर्वक निवेदन करना को मुकर जाना, एक उत्तर दिया: “मैं केवल विश्वास में क्या  नबियों और  प्रेरितों पूर्व उपदेश दिया, और क्या सभी

साधु संगत का विश्वास था. मेरी आस्था में ईश्वर पर भरोसा है          [230] जो नरक की सभी शक्तियों का विरोध करेगा।'' - डी'ऑबिग्ने, केल्विन के समय में यूरोप में सुधार का इतिहास, बी। 4, चौ. 12.

दोबारा और दोबारा  जुलूस रुका पर  स्थानों का यातना। शाही महल में अपने शुरुआती बिंदु पर पहुंचने पर, भीड़ तितर-बितर हो गई, और राजा और पादरी पूरी तरह संतुष्ट होकर वापस चले गए  दिन का कार्यवाही और बधाई खुद वह अब शुरू किया गया कार्य विधर्म के पूर्ण विनाश तक जारी रहेगा ।

शांति का सुसमाचार जिसे फ्रांस ने अस्वीकार कर दिया था, उसे निश्चित रूप से जड़ से उखाड़ दिया जाएगा, और परिणाम भयानक होंगे। 21 जनवरी, 1793, ठीक उसी दिन से दो सौ अट्ठाईस साल पहले वह पूरी तरह प्रतिबद्ध फ्रांस को  उत्पीड़न का  सुधारकों का एक और जुलूस, एक बिल्कुल अलग उद्देश्य के साथ, पेरिस की सड़कों से होकर गुजरा। “फिर से राजा ही मुख्य व्यक्ति था; फिर कोलाहल और चिल्लाहट होने लगी; फिर से और अधिक पीड़ितों की पुकार सुनाई दी; दोबारा वहाँ थे काला मचान; और दोबारा  दृश्यों का भयानक फाँसी से दिन का समापन हुआ; लुई सोलहवें, संघर्षरत हाथ को हाथ साथ उसका जेलर और जल्लाद, था घसीटा आगे को ब्लॉक को मुख्य बल द्वारा तब तक दबाए रखा गया जब तक कि कुल्हाड़ी गिर नहीं गई और उसका कटा हुआ सिर मचान पर लुढ़क नहीं गया।''-वाइली, बी. 13, अध्याय. 21. और न राजा ही एकमात्र शिकार था; उसी स्थान के पास आतंक के शासनकाल के खूनी दिनों के दौरान गिलोटिन द्वारा दो हजार आठ सौ मनुष्य मारे गए थे।

सुधार ने दुनिया के सामने एक खुली बाइबिल प्रस्तुत की थी, जिसमें ईश्वर के कानून के उपदेशों को खोला गया था और उस पर अपने दावे का आग्रह किया गया था। विवेक का  लोग। अनंत प्यार था सामने आया को पुरुषों क़ानून और सिद्धांतों का स्वर्ग। ईश्वर था कहा: “रखो इसलिए और करो उन्हें; के लिए यह है आपका बुद्धि और आपका समझ में  राष्ट्रों की दृष्टि, जो इन सभी विधियों को सुनेंगे, और कहेंगे, निश्चय यह महान राष्ट्र बुद्धिमान और समझदार लोग हैं।” व्यवस्था विवरण   4:6 . कब फ्रांस अस्वीकार कर दिया  उपहार का स्वर्ग, वह बोए  के बीज

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अराजकता और बर्बादी; और कारण और प्रभाव के अपरिहार्य परिणाम के परिणामस्वरूप क्रांति और आतंक का शासन हुआ।

         उत्पीड़न से बहुत पहले तख्तियों से उत्साहित, साहसी और उत्साही फ़ारेल को अपनी जन्म भूमि से भागने के लिए मजबूर किया गया था। वह मरम्मत को स्विट्जरलैंड, और द्वारा उसका परिश्रम, समर्थन  काम ज़िंगली के, उन्होंने पैमाने को पक्ष में मोड़ने में मदद की सुधार का. उनके बाद के वर्ष यहीं व्यतीत हुए, फिर भी उन्होंने फ्रांस में सुधार पर एक निश्चित प्रभाव डालना जारी रखा। अपने निर्वासन के पहले वर्षों के दौरान, उनके प्रयास विशेष रूप से अपने मूल देश में सुसमाचार फैलाने के लिए निर्देशित थे। उन्होंने सीमा के पास अपने देशवासियों के बीच प्रचार करने में काफी समय बिताया, जहां अथक सतर्कता के साथ उन्होंने संघर्ष को देखा और प्रोत्साहन और सलाह के अपने शब्दों से सहायता की। अन्य निर्वासितों की सहायता से, जर्मन सुधारकों के लेखन का फ्रांसीसी भाषा में अनुवाद किया गया और, फ्रांसीसी बाइबिल के साथ, बड़ी मात्रा में मुद्रित किया गया। कोलपोर्टर्स द्वारा ये कृतियाँ फ़्रांस में बड़े पैमाने पर बेची गईं। वे सुसज्जित थे को  कोलपोर्टर्स पर ए कम कीमत, और इस प्रकार  मुनाफे का कार्य ने उन्हें इसे जारी रखने में सक्षम बनाया।

फ़ारेल ने स्विट्ज़रलैंड में मामूली भेष में अपना काम शुरू किया ए स्कूल मास्टर. मरम्मत को ए एकांत पैरिश, वह समर्पित खुद को  अनुदेश का बच्चे। अलावा  साधारण शाखाओं का सीखना, वह सावधानी से पुर:  सत्य का  बाइबिल, आशा बच्चों के माध्यम से माता-पिता तक पहुँचना। कुछ ऐसे भी थे जो विश्वास करते थे, लेकिन पुजारी काम रोकने के लिए आगे आए और अंधविश्वासी देश के लोगों को इसका विरोध करने के लिए जागृत किया गया। “वह सुसमाचार नहीं हो सकता मसीह," दृढ़तापूर्वक निवेदन करना  पुजारी, "देख के  उपदेश का यह करता है नहीं शांति लाओ, लेकिन युद्ध।" - वाइली, बी. 14, अध्याय. 3. पहले शिष्यों की तरह, जब एक शहर में सताया गया तो वह दूसरे शहर में भाग गया। वह एक गाँव से दूसरे गाँव, एक शहर से दूसरे शहर, भूख, ठंड और थकावट सहते हुए और हर जगह अपनी जान जोखिम में डालकर पैदल यात्रा करते रहे। उन्होंने बाज़ारों में, चर्चों में, कभी-कभी गिरजाघरों के मंचों पर उपदेश दिया। कभी-कभी उसने चर्च को श्रोताओं से खाली पाया; कभी कभी उसका उपदेश था बाधित द्वारा चिल्लाते हुए और उपहास करनेवाला; दोबारा वह खींच लिया गया बलपूर्वक बाहर का  मंच. अधिक बजाय एक बार वह था तय करना ऊपर

         भीड़ द्वारा और पीट-पीट कर लगभग मार डाला गया। फिर भी वह आगे बढ़ा। हालाँकि अक्सर उसे ठुकराया जाता था, लेकिन बिना थके दृढ़ता के साथ वह वापस लौट आया आक्रमण करना; और, एक बाद एक और, वह देखा कस्बों और शहरों कौन गया था गढ़ों का पोपरी, उद्घाटन उनका द्वार को  सुसमाचार.

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छोटे से पल्ली में जहां उन्होंने पहली बार काम किया था, जल्द ही सुधारित विश्वास को स्वीकार कर लिया। मोराट और न्यूचैटेल शहरों ने भी रोमिश संस्कारों को त्याग दिया और अपने चर्चों से मूर्तिपूजक छवियों को हटा दिया।

फ़ैरल था लंबा इच्छित को पौधा  प्रतिवाद करनेवाला मानक में जिनेवा. अगर यह शहर कर सकता है जीत लिया जाए, यह चाहेंगे एक केंद्र बनो के लिए फ़्रांस, स्विट्ज़रलैंड और इटली में सुधार। इस उद्देश्य को सामने रखते हुए, उसने तब तक अपना परिश्रम जारी रखा जब तक कि आसपास के कई कस्बों और बस्तियों पर कब्ज़ा नहीं कर लिया गया। फिर एक साथी के साथ वह जिनेवा में दाखिल हुआ। लेकिन उन्हें केवल दो उपदेश देने की अनुमति थी। पुजारियों ने, नागरिक अधिकारियों द्वारा उसकी निंदा सुनिश्चित करने का व्यर्थ प्रयास करते हुए, उसे एक चर्च परिषद के सामने बुलाया, जिसमें वे अपने लबादे के नीचे हथियार छिपाकर आए थे, और उसकी जान लेने के लिए दृढ़ थे। हॉल के बाहर, लाठियों और तलवारों के साथ एक उग्र भीड़ यह सुनिश्चित करने के लिए इकट्ठा हुई थी कि अगर वह परिषद से भागने में सफल हो जाए तो उसकी मौत हो जाएगी। हालाँकि, मजिस्ट्रेट और सशस्त्र बल की मौजूदगी ने उसे बचा लिया। अगली सुबह उसे उसके साथी के साथ झील के पार सुरक्षित स्थान पर ले जाया गया। इस प्रकार जिनेवा में प्रचार करने का उनका पहला प्रयास समाप्त हुआ।

अगले परीक्षण के लिए एक निम्नतर उपकरण को चुना गया - एक युवा व्यक्ति, दिखने में इतना विनम्र कि सुधार के कथित मित्रों द्वारा भी उसके साथ ठंडा व्यवहार किया गया। लेकिन ऐसा व्यक्ति क्या कर सकता है जहां फ़ेरेल को अस्वीकार कर दिया गया हो? अल्प साहस और अनुभव वाला कोई भी उस तूफ़ान का सामना कैसे कर सकता है जिसके सामने सबसे शक्तिशाली और सबसे बहादुर व्यक्ति हों था गया मजबूर को भाग जाना? "नहीं द्वारा हो सकता है, और न द्वारा शक्ति, लेकिन द्वारा मेरा आत्मा, यह वाणी  भगवान।" जकर्याह 4:6 . "ईश्वर हाथ चुना संसार की कमज़ोर वस्तुएं शक्तिशाली वस्तुओं को भ्रमित कर देती हैं।" "क्योंकि  बेवकूफी का ईश्वर है समझदार बजाय पुरुष; और  की कमजोरी ईश्वर है मजबूत बजाय पुरुष।" 1 कुरिन्थियों 1:27, 25 .

फ्रोमेंट शुरू किया उसका काम जैसा ए स्कूल मास्टर.  सत्य कौन वह

बच्चों को स्कूल में पढ़ाया और अपने घरों में दोहराया। जल्द ही [233] स्कूल खुलने तक माता-पिता बाइबिल की व्याख्या सुनने आते रहे

भरा हुआ साथ सचेत श्रोताओं। नया testaments और इलाकों थे स्वतंत्र रूप से वितरित, और वे पहुँच गया अनेक कौन हिम्मत नहीं आना खुले तौर पर नए सिद्धांतों को सुनने के लिए . कुछ समय बाद यह मजदूर भी भागने को मजबूर हो गया; लेकिन उन्होंने जो सत्य सिखाया था पकड़ लिया के दिमाग पर लोग।  सुधार था गया लगाया, और यह जारी मजबूत करने के लिए और बढ़ाना।  प्रचारकों लौट आए, और के माध्यम से उनके परिश्रम  प्रतिवाद करनेवाला पूजा था अंत में स्थापित में जिनेवा.

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शहर ने पहले ही सुधार की घोषणा कर दी थी जब केल्विन, विभिन्न भटकन और उतार-चढ़ाव के बाद, इसके द्वार में प्रवेश किया। अपने जन्मस्थान की अंतिम यात्रा से लौटते हुए, वह बेसल की ओर जा रहे थे, जब चार्ल्स वी की सेनाओं द्वारा कब्जा की गई सीधी सड़क को देखकर, उन्हें जिनेवा द्वारा घुमावदार मार्ग लेने के लिए मजबूर होना पड़ा।

इस यात्रा में फ़रेल ने ईश्वर के हाथ को पहचान लिया। यद्यपि जिनेवा ने सुधारित विश्वास को स्वीकार कर लिया था, फिर भी यहाँ एक महान कार्य पूरा होना बाकी था। मनुष्य समुदायों के रूप में नहीं बल्कि व्यक्तियों के रूप में कार्य करता है हैं परिवर्तित को ईश्वर;  काम का उत्थान अवश्य होना हृदय और विवेक में पवित्र आत्मा की शक्ति से निर्मित, द्वारा नहीं आदेशों का परिषदें। जबकि  लोग का जिनेवा था ढालना बंद अधिकारी का रोम, वे थे नहीं इसलिए तैयार को छोड़ना  दोष जो उसके शासन में फला-फूला था। यहां सुसमाचार के शुद्ध सिद्धांतों को स्थापित करना और इन लोगों को उस पद को भरने के लिए तैयार करना जिसके लिए प्रोविडेंस उन्हें बुला रहा था, हल्के काम नहीं थे।

फ़ैरल था आत्मविश्वासी वह वह था मिला में केल्विन एक किसको वह स्वयं इस कार्य में जुट सके। ईश्वर के नाम पर उन्होंने गंभीरता से युवा प्रचारक को यहीं रहने और श्रम करने की शपथ दिलाई। केल्विन घबराकर वापस चला गया। डरपोक और शांतिप्रिय, वह जेनेविस की साहसी, स्वतंत्र और यहां तक कि हिंसक भावना के संपर्क से दूर हो गया। क्षीणता का उसका स्वास्थ्य, एक साथ साथ उसका अध्ययनशील आदतें, नेतृत्व किया उसे को तलाश सेवानिवृत्ति. विश्वास वह द्वारा उसका कलम वह

[234]   सकना श्रेष्ठ सेवा करना  कारण का सुधार, वह इच्छित को खोजो ए शांत अध्ययन के लिए पीछे हटें , और वहां, प्रेस के माध्यम से, चर्चों को निर्देश दें और उनका निर्माण करें। लेकिन फ़ैरल का गंभीर चेतावनी आया को उसे जैसा ए पुकारना स्वर्ग से , और उसने साहस किया मना मत करो. ऐसा लग रहा था उसने उससे कहा, “ परमेश्वर का हाथ स्वर्ग से नीचे बढ़ा है, कि उसने उसे पकड़ लिया है।” और तय उसे अपरिवर्तनीय ढंग से को  जगह वह था इसलिए अधीर जाने के लिए।"- डी'ऑबिग्ने, इतिहास का  सुधार में यूरोप में केल्विन का समय, बी. 9, चौ. 17.

पर यह समय महान खतरों घिरे  प्रतिवाद करनेवाला कारण। अनात्म​ का  पोप गरजा ख़िलाफ़ जिनेवा, और ताकतवर राष्ट्रों को धमकी दी यह साथ विनाश। कैसे था यह थोड़ा शहर को प्रतिरोध करना शक्तिशाली पदानुक्रम वह था इसलिए अक्सर मजबूर किंग्स और सम्राटों प्रस्तुत करने के लिए? कैसे सकना यह खड़ा होना ख़िलाफ़  सेनाओं का  विश्व के महान विजेता?

पूरे ईसाईजगत में, प्रोटेस्टेंटवाद को भयानक ख़तरा था शत्रु.  पहला जीत का  सुधार अतीत, रोम

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इसके विनाश को पूरा करने की उम्मीद में, नई ताकतों को बुलाया। इस समय जेसुइट्स का आदेश बनाया गया था, जो सबसे क्रूर, बेईमान और था ताकतवर का सभी  चैंपियंस का पोपरी. काटना सांसारिक संबंधों और मानवीय हितों से दूर, प्राकृतिक दावों के लिए मृत स्नेह, कारण और विवेक पूरी तरह से चुप हो गया, वे अपने आदेश के अलावा कोई नियम, कोई बंधन नहीं जानते थे, और इसकी शक्ति का विस्तार करने के अलावा कोई कर्तव्य नहीं जानते थे। ( परिशिष्ट देखें ।) मसीह के सुसमाचार ने अपने अनुयायियों को सक्षम बनाया था को मिलो खतरा और सहन करना पीड़ा, निःसंदेह द्वारा सर्दी, भूख, परिश्रम, और गरीबी, बनाए रखने के लिए बैनर सच का सामने रैक, कालकोठरी, और हिस्सेदारी का। इन ताकतों का मुकाबला करने के लिए, जेसुइटिज्म ने अपने अनुयायियों को कट्टरता से प्रेरित किया जिसने उन्हें खतरों को सहन करने और सत्य की शक्ति के सभी हथियारों का विरोध करने में सक्षम बनाया। धोखा. वहाँ था नहीं अपराध बहुत महान के लिए उन्हें को प्रतिबद्ध, कोई भी धोखा उनके अभ्यास के लिए बहुत आधार नहीं है, कोई भी छद्मवेश उनके लिए इतना कठिन नहीं है को मान लीजिए। कसम खाई को लगातार गरीबी और विनम्रता, यह उनका था अध्ययन उद्देश्य को सुरक्षित संपत्ति और शक्ति, को होना समर्पित को उखाड़ फेंकना का प्रोटेस्टेंटवाद, और  पुन: स्थापना का  पोप का वर्चस्व.

अपने आदेश के सदस्यों के रूप में उपस्थित होने पर, उन्होंने एक पोशाक पहनी थी [235] पवित्रता, जेलों का दौरा और अस्पताल, बीमारों की सेवा करना और

गरीब, प्रोफ़ेसिंग को पास होना त्याग  दुनिया, और सहन करना  पवित्र नाम का यीशु, कौन गया के बारे में कर रहा है अच्छा। लेकिन अंतर्गत यह निर्दोष बाहरी  अधिकांश आपराधिक और घातक प्रयोजनों थे अक्सर गुप्त। यह व्यवस्था का मूलभूत सिद्धांत था कि अंत साधन को उचित ठहराता है। इस संहिता के अनुसार, झूठ बोलना, चोरी करना, झूठी गवाही देना, हत्या करना न केवल क्षमा योग्य था बल्कि सराहनीय भी था, जब वे हितों की पूर्ति करते थे चर्च का. विभिन्न भेषों के तहत जेसुइट्स ने राज्य के कार्यालयों में काम किया, राजाओं के सलाहकार बने और राष्ट्रों की नीति को आकार दिया। वे उनके लिए जासूस के रूप में कार्य करने के लिए नौकर बन गए मास्टर्स वे स्थापित कालेजों के लिए  बेटों का राजकुमारों और रईसों, और आम लोगों के लिए स्कूल; और प्रोटेस्टेंट के बच्चे अभिभावक थे अनिर्णित में एक पालन का पोप-संबंधी संस्कार. रोमिश पूजा के सभी बाहरी आडंबर और प्रदर्शन को सामने लाया गया भालू को भ्रमित  दिमाग और चकाचौंध और Captivate  कल्पना, और इस प्रकार जिस स्वतंत्रता के लिए पिताओं ने कड़ी मेहनत की और खून बहाया, उसे बेटों ने धोखा दे दिया। जेसुइट्स ने तेजी से खुद को पूरे यूरोप में फैलाया, और जहां कहीं भी वे गया, वहाँ पालन किया ए पुनः प्रवर्तन का पोपरी.

200          द महान विवाद

उन्हें अधिक शक्ति देने के लिए पुनः स्थापित एक बैल जारी किया गया पूछताछ. ( परिशिष्ट देखें ।) सामान्य घृणा के बावजूद, यहां तक कि कैथोलिक देशों में भी, इस भयानक न्यायाधिकरण को पोप शासकों द्वारा फिर से स्थापित किया गया था, और इसके गुप्त कालकोठरों में दिन के उजाले को सहन करने के लिए बहुत भयानक अत्याचार दोहराए गए थे। कई देशों में, राष्ट्र के सबसे पवित्रतम और महानतम, सबसे अधिक बौद्धिक और उच्च शिक्षित, धर्मपरायण और समर्पित पादरी, मेहनती और देशभक्त नागरिक, प्रतिभाशाली विद्वान, प्रतिभाशाली कलाकार, कुशल कारीगर, हजारों-हजारों की संख्या में हत्या कर दी गई। या दूसरे देशों में भागने को मजबूर होना पड़ा।

ऐसा थे  मतलब कौन रोम था लागू को बुझाना प्रकाश का  सुधार, को निकालना से पुरुषों  बाइबिल, और

अंधकार युग की अज्ञानता और अंधविश्वास को पुनर्स्थापित करने के लिए। लेकिन नीचे भगवान का आशीर्वाद और  मजदूरों का वे महान पुरुषों किसको वह लूथर के उत्तराधिकारी के रूप में खड़ा हुआ था, प्रोटेस्टेंटवाद को उखाड़ फेंका नहीं गया था। नहीं को  कृपादृष्टि या हथियारों का प्रधानों था यह को ऋृणी होना इसका ताकत। सबसे छोटे देश, सबसे विनम्र और सबसे कम शक्तिशाली राष्ट्र इसके गढ़ बन गये। यह छोटा सा जिनेवा था, जो अपने विनाश की साजिश रच रहे शक्तिशाली शत्रुओं के बीच में था; यह उत्तरी किनारे पर उसके रेतीले तटों पर हॉलैंड था समुद्र, कुश्ती ख़िलाफ़  अत्याचार का स्पेन, तब  सबसे महान और सबसे समृद्ध साम्राज्य; यह धूमिल, बंजर स्वीडन था, जिसने सुधार के लिए जीत हासिल की।

के लिए लगभग तीस साल केल्विन अस्वाभाविक पर जिनेवा, पहला को वहां एक चर्च स्थापित करें की नैतिकता का पालन करना बाइबिल, और फिर के लिए उन्नति का  सुधार लगातार यूरोप. उसका अवधि जैसा एक सार्वजनिक नेता था नहीं दोषरहित, और न थे उसका सिद्धांतों मुक्त से गलती। लेकिन उन्होंने उन सच्चाइयों को उजागर करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जो विशेष महत्व की थीं में उसका समय, में को बनाए रखने  सिद्धांतों का पोपरी की तेजी से लौटती लहर के खिलाफ प्रोटेस्टेंटवाद, और रोमिश शिक्षण के तहत बढ़ावा दिए गए गर्व और भ्रष्टाचार के स्थान पर सुधारित चर्चों में सादगी और जीवन की पवित्रता को बढ़ावा देना।

से जिनेवा, प्रकाशनों और शिक्षकों की गया बाहर को फैलाना सुधारित​ सिद्धांत. को यह बिंदु  सताए का सभी भूमि निर्देश, सलाह और प्रोत्साहन की तलाश की । केल्विन शहर बन गया ए शरण के लिए  शिकार सुधारकों का सभी वेस्टर्न यूरोप. सदियों से चले आ रहे भयंकर तूफ़ानों से भागते हुए, भगोड़े आया को  द्वार का जिनेवा. भूखा, घायल, वंचित घर और रिश्तेदार, वे थे दिल से स्वागत किया और नम्रता से

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के लिए परवाह; और यहां घर पाकर, उन्होंने अपने कौशल, अपनी शिक्षा और अपनी धर्मपरायणता से अपने गोद लिए हुए शहर को आशीर्वाद दिया। यहां शरण लेने वाले बहुत से लोग रोम के अत्याचार का विरोध करने के लिए अपने देशों में लौट आए । जॉन नॉक्स, बहादुर स्कॉच सुधारक, इनमें से कुछ नहीं अंग्रेजी प्यूरिटन, प्रोटेस्टेंट का हॉलैंड और का स्पेन, और हुगुएनोट्स का फ्रांस ले जाया गया से जिनेवा  मशाल का सच अपनी जन्मभूमि के अँधेरे को रोशन करने के लिए।

अध्याय 13—द नीदरलैंड और स्कैंडेनेविया

नीदरलैंड में पोप के अत्याचार ने बहुत पहले ही दृढ़ विरोध का आह्वान किया। लूथर के समय से सात सौ साल पहले रोमन पोंटिफ पर दो बिशपों द्वारा निडरता से महाभियोग चलाया गया था, जिन्हें रोम में एक दूतावास में भेजा गया था, उन्होंने "पवित्र दृश्य" का असली चरित्र सीखा था: भगवान ने "अपनी रानी और जीवनसाथी बनाया है, चर्च, दहेज के साथ उसके परिवार के लिए एक महान और चिरस्थायी प्रावधान वह नहीं है लुप्त होती और न भ्रष्ट, और उसे दिया एक शाश्वत मुकुट और राजदंड; ...वह सब जो आपको चोर अवरोधन की तरह लाभ पहुँचाता है। आप तय करना ऊपर अपने आप को में  मंदिर का ईश्वर; बजाय का ए पादरी, आप भेड़िया बन गए हैं भेड़ों को; ... आप करेंगे हमें विश्वास दिलाएं कि आप सर्वोच्च हैं बिशप, लेकिन आप की अपेक्षा व्यवहार पसंद ए तानाशाह.  जबकि आप

नौकरों का नौकर बनना चाहिए, जैसा कि आप खुद को कहते हैं, आप ऐसा करने का प्रयास करते हैं बनना ए भगवान का प्रभु.  आप लाना  आदेश का ईश्वर में

अवमानना.... जहाँ तक पृथ्वी फैली हुई है, पवित्र आत्मा सभी चर्चों का निर्माता है... हमारे परमेश्वर का नगर, जिसके हम नागरिक हैं, पहुँचती है को सभी  क्षेत्रों का  स्वर्ग; और यह है से अधिक  शहर, द्वारा  पवित्र नबियों नाम बेबीलोन, कौन दिखावा करता है होना दिव्य, जीत खुद को स्वर्ग, और डींगें हांकना वह उसकी बुद्धि अमर है ; और अंततः, बिना किसी कारण के, कि उसने कभी ग़लती नहीं की, न ही कभी कर सकते हैं।"- जेरार्ड ब्रांट, इतिहास का  सुधार में और निम्न देशों के बारे में 1:6 .

         अन्य पड़ी से शतक को शतक को गूंज यह विरोध। और वे जल्दी शिक्षकों की कौन, ट्रैवर्सिंग अलग भूमि और ज्ञात विभिन्न द्वारा नाम, ऊब पैदा करना  चरित्र का  वाडोइस मिशनरी, और फैल गया हर जगह  ज्ञान का  सुसमाचार, प्रवेश को नीदरलैंड । उनके सिद्धांत तेजी से फैले। वाल्डेंसियन बाइबिल वे अनुवाद में कविता में  डच भाषा। वे घोषित “कि इसमें बड़ा लाभ था; कोई मजाक नहीं, कोई दंतकथा नहीं, कोई छोटी-मोटी बातें नहीं, कोई धोखा नहीं, लेकिन  शब्द का सच; वह वास्तव में वहाँ था यहाँ और वहाँ एक मुश्किल पपड़ी, लेकिन वह  मज्जा और मिठास का क्या था इसमें अच्छाई और पवित्रता आसानी से खोजी जा सकती है।”— उक्त। 1:14 . इस प्रकार लिखा दोस्त का  प्राचीन आस्था, में  बारहवें शतक।

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नीदरलैंड और स्कैंडिनेविया         203

अब शुरू किया  रोमिश उत्पीड़न; लेकिन में  बीच का फगोट्स और यातना  विश्वासियों जारी को गुणा करना, लगातार यह घोषणा करते हुए कि बाइबल धर्म में एकमात्र अचूक प्रमाण है, और "किसी भी व्यक्ति को विश्वास करने के लिए मजबूर नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि उपदेश द्वारा जीता जाना चाहिए।" - मार्टिन 2:87.

लूथर की शिक्षाओं को नीदरलैंड में अनुकूल और गहन आधार मिला और विश्वासयोग्य मनुष्य प्रचार करने के लिये उठे ईसा चरित। हॉलैंड के एक प्रांत से मेनो सिमंस आए। एक रोमन को शिक्षित किया कैथोलिक और ठहराया को  पौरोहित्य, वह था पूर्ण बाइबल से अनभिज्ञ, और विधर्म में बहक जाने के डर से वह इसे नहीं पढ़ता था। जब परिवर्तन के सिद्धांत के बारे में संदेह उस पर हावी हो गया, तो उसने इसे शैतान का प्रलोभन माना, और प्रार्थना और स्वीकारोक्ति के माध्यम से खुद को इससे मुक्त करने की कोशिश की; परन्तु सफलता नहीं मिली। अपव्यय के दृश्यों में शामिल होकर उन्होंने अंतरात्मा की आरोप लगाने वाली आवाज को चुप कराने का प्रयास किया; लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ. कुछ समय के बाद उन्हें नए नियम के अध्ययन के लिए प्रेरित किया गया, और इसने, लूथर के लेखन के साथ, उन्हें सुधारित विश्वास को स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया। वह शीघ्र ही पड़ोसी गांव में सिर कलम करते देखा एक आदमी जिसे दोबारा बपतिस्मा लेने के कारण मार डाला गया था। इसने उन्हें अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया बाइबिल में संबद्ध को शिशु बपतिस्मा. वह सकना खोजो नहीं प्रमाण के लिए

यह में  धर्मग्रंथ, लेकिन देखा वह पछतावा और आस्था हैं हर जगह [239] बपतिस्मा प्राप्त करने की शर्त के रूप में आवश्यक है।

मेन्नो ने रोमन चर्च से अपना नाम वापस ले लिया और अपना जीवन समर्पित कर दिया उन सच्चाइयों को सिखाने के लिए जो उसने प्राप्त की थीं। जर्मनी और नीदरलैंड दोनों में कट्टरपंथियों का एक वर्ग उभर आया था, जो बेतुके और देशद्रोही सिद्धांतों की वकालत कर रहा था, व्यवस्था और शालीनता का उल्लंघन कर रहा था और हिंसा और विद्रोह की ओर बढ़ रहा था। मेनो ने इसके भयानक परिणाम देखे आंदोलनों चाहेंगे अनिवार्य रूप से नेतृत्व करना, और वह कर्मठता से कट्टरपंथियों की ग़लत शिक्षाओं और बेतुकी योजनाओं का विरोध किया। हालाँकि, ऐसे कई लोग थे, जिन्हें इन कट्टरपंथियों ने गुमराह किया था, लेकिन जिन्होंने अपने हानिकारक सिद्धांतों को त्याग दिया था; और अभी भी प्राचीन ईसाइयों के कई वंशज बचे हुए थे, जो वाल्डेंसियन शिक्षा का फल थे। इन कक्षाओं में मेनो ने बड़े उत्साह और सफलता के साथ काम किया।

पच्चीस वर्षों तक वह अपनी पत्नी और बच्चों के साथ कष्ट सहते हुए यात्रा करता रहा महान कठिनाइयों और अभाव, और बार-बार में जोखिम का उसकी ज़िंदगी। उन्होंने मुख्य रूप से श्रम करते हुए नीदरलैंड और उत्तरी जर्मनी की यात्रा की के बीच  विनम्र कक्षाओं लेकिन दबाव ए बड़े पैमाने पर प्रभाव-

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अत: सहज रूप में वाक्पटु, यद्यपि जिनके पास ए सीमित शिक्षा के क्षेत्र में, वह अटूट सत्यनिष्ठा, विनम्र भावना और सौम्य व्यवहार तथा ईमानदार और सच्ची धर्मपरायणता के व्यक्ति थे, जिसका उदाहरण उन्होंने अपने जीवन में दिखाया।  उपदेशों कौन वह सिखाया, और वह आज्ञा  का भरोसा  लोग। उसका अनुयायियों थे बिखरा हुआ और उत्पीड़ित. वे कट्टर मुन्स्टरियों के साथ उलझने से बहुत कष्ट सहना पड़ा। फिर भी उनके परिश्रम से बड़ी संख्या में लोग परिवर्तित हुए।

कहीं भी नहीं थे  सुधार सिद्धांतों अधिक आम तौर पर नीदरलैंड की तुलना में प्राप्त हुआ । कुछ देशों में उनके अनुयायियों को इससे भी अधिक भयानक उत्पीड़न सहना पड़ा। जर्मनी में चार्ल्स पंचम ने किया था पर प्रतिबंध लगा दिया सुधार, और वह चाहेंगे ख़ुशी से पास होना लाया सभी इसका अनुयायियों तक दांव; लेकिन  प्रधानों खड़ा हुआ ऊपर जैसा ए रुकावट ख़िलाफ़ उसका अत्याचार। नीदरलैंड में उसकी शक्ति अधिक थी, और उत्पीड़नकारी शासनादेशों का पालन किया गया प्रत्येक अन्य में जल्दी उत्तराधिकार. को पढ़ना  बाइबिल, को सुनो

[240]   या इसका प्रचार करना, या यहाँ तक कि इसके विषय में बोलना, काठ से मौत की सज़ा भुगतना था। गुप्त रूप से ईश्वर से प्रार्थना करना, किसी छवि के सामने झुकने या भजन गाने से बचना भी मौत की सज़ा थी। यहां तक कि जिन लोगों को अपनी गलतियों से इंकार कर देना चाहिए, उनकी भी निंदा की गई पुरुष, को मरना द्वारा  तलवार; अगर औरत, को होना दफ़नाया गया जीवित। चार्ल्स और फिलिप द्वितीय के शासनकाल में हजारों लोग मारे गए।

पर एक समय ए साबुत परिवार था लाया पहले  जिज्ञासु, आरोप लगाया साथ शेष दूर से द्रव्यमान और पूजा पर घर। पर उसका इंतिहान जैसा को उनका आचरण में गुप्त  सबसे कम उम्र बेटे ने उत्तर दिया: "हम गिरना पर हमारा घुटने, और प्रार्थना करना वह ईश्वर मई हमारे मन को प्रबुद्ध करो और हमारे पापों को क्षमा करो; हम अपने संप्रभु के लिए प्रार्थना करते हैं, कि उसका शासनकाल समृद्ध हो और उसका जीवन खुशहाल हो; हम अपने मजिस्ट्रेटों के लिए प्रार्थना करते हैं ईश्वर मई उन्हें सुरक्षित रखें।''-वाइली, बी. 18, अध्याय. 6. कुछ का  न्यायाधीशों थे गहरा स्थानांतरित, अभी तक  पिता और एक का उसके पुत्रों को सूली पर लटका दिया गया।

उत्पीड़कों का क्रोध शहीदों के विश्वास के बराबर था। न केवल पुरुषों ने बल्कि नाजुक महिलाओं और युवा युवतियों ने भी अदम्य साहस का परिचय दिया। “पत्नियाँ उनके पक्ष में अपना पक्ष रखेंगी पति का दांव, और जबकि वह था टिके रहते हुए  आग वे सांत्वना के शब्द फुसफुसाएँगे, या उसे खुश करने के लिए भजन गाएँगे। “युवा लड़कियाँ चाहेंगे झूठ नीचे में उनका जीविका कब्र जैसा अगर वे थे रात्रि निद्रा के उनके कक्ष में प्रवेश करना; या अपने सबसे अच्छे परिधान पहनकर मचान और आग के पास जाएं, जैसे कि वे अपनी शादी में जा रहे हों।''- उक्त, बी. 18, अध्याय. 6.

नीदरलैंड और स्कैंडिनेविया         205

जैसे उन दिनों में जब बुतपरस्ती ने सुसमाचार, रक्त को नष्ट करने की कोशिश की थी का  ईसाइयों था बीज। (देखना टर्टुलियन, माफ़ी, अनुच्छेद 50.) उत्पीड़न सेवित को बढ़ोतरी  संख्या का गवाहों सच्चाई के लिए. साल-दर-साल राजा, अजेय द्वारा पागलपन का शिकार होता गया दृढ़ निश्चय का  लोग, दृढ़तापूर्वक निवेदन करना पर उसका निर्दयी काम; परन्तु सफलता नहीं मिली। ऑरेंज के महान विलियम के नेतृत्व में क्रांति ने अंततः हॉलैंड को भगवान की पूजा करने की स्वतंत्रता प्रदान की।

में  पहाड़ों का पीडमोंट, पर  मैदानों का फ्रांस और यह

शोर्स का हॉलैंड,  प्रगति का  इंजील था चिह्नित साथ   [241] इसका खून शिष्य. लेकिन में  देशों की उत्तर यह पाया

एक शांतिपूर्ण प्रवेश द्वार. विटनबर्ग के छात्र, अपने घरों को लौटकर, सुधारित आस्था को स्कैंडिनेविया ले गए। लूथर के लेखों के प्रकाशन से भी प्रकाश फैला। सरल, साहसी लोग का  उत्तर चालू से  भ्रष्टाचार,  धूमधाम, और अंधविश्वास​ का रोम, को स्वागत  पवित्रता,  सादगी, और बाइबिल की जीवनदायी सच्चाइयाँ ।

टौसेन, "डेनमार्क का सुधारक," एक किसान का बेटा था। लड़के ने आरंभ में ही प्रखर बुद्धि का प्रमाण दिया; उसे शिक्षा की प्यास थी; लेकिन उसके माता-पिता की परिस्थितियों ने उसे इससे वंचित कर दिया, और वह एक मठ में प्रवेश कर गया। यहाँ उसके जीवन की पवित्रता, उसके साथ-साथ है लगन और सत्य के प्रति निष्ठा, जीत गया  कृपादृष्टि का उसका बेहतर। परीक्षा से पता चला कि उसके पास ऐसी प्रतिभा है जो भविष्य में अच्छी सेवा देने का वादा करती है को  गिरजाघर। यह था दृढ़ निश्चय वाला को देना उसे एक जर्मनी या नीदरलैंड के किसी एक विश्वविद्यालय में शिक्षा। युवा विद्यार्थी था मंज़ूर किया गया अनुमति को चुनना ए विद्यालय के लिए खुद, साथ एक परंतुक, वह वह अवश्य नहीं जाना को विटेनबर्ग.  चर्च के विद्वान को विधर्म के जहर से खतरे में नहीं डाला जाना चाहिए। तो भिक्षुओं ने कहा.

टौसेन कोलोन गए, जो उस समय, अब की तरह, रोमनवाद के गढ़ों में से एक था। यहां उन्हें जल्द ही इससे घृणा हो गई रहस्यवाद का  स्कूली छात्र. के बारे में  वही समय वह लूथर के लेख प्राप्त किये । उसने उन्हें आश्चर्य और प्रसन्नता के साथ पढ़ा, और सुधारक के व्यक्तिगत निर्देश का आनंद लेने की बहुत इच्छा की। लेकिन को करना इसलिए वह अवश्य जोखिम दे रही है अपराध को उसका मठवासी बेहतर और ज़ब्त करना उसका सहायता। उसका फ़ैसला था जल्द ही बनाया, और कुछ ही समय बाद उन्हें विटनबर्ग में एक छात्र के रूप में नामांकित किया गया था।

डेनमार्क लौटने पर, उन्होंने फिर से अपने मठ की मरम्मत की। किसी को भी नहीं। जैसा अभी तक संदिग्ध उसे का लूथरनवाद; वह किया नहीं प्रकट करना उसका गुप्त,

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लेकिन अपने साथियों के पूर्वाग्रहों को उत्तेजित किए बिना, उन्हें शुद्ध आस्था और पवित्र जीवन की ओर ले जाने का प्रयास किया। उसने बाइबिल खोली, और व्याख्या की इसका सत्य अर्थ, और पर अंतिम प्रचार ईसा मसीह को उन्हें के रूप में पापी का धर्म और उसका केवल आशा का मोक्ष। महान था

 क्रोध का  पूर्व, कौन था बनाना उच्च आशाएँ ऊपर उसे जैसा ए बहादुर रक्षक का रोम. वह था पर एक बार निकाला गया से उसका अपना दूसरे मठ में और कड़ी निगरानी में उसकी कोठरी तक ही सीमित रखा गया।

उनके नए अभिभावकों के आतंक से कई भिक्षुओं ने जल्द ही खुद को प्रोटेस्टेंटवाद में परिवर्तित घोषित कर दिया। उसकी सलाखों के माध्यम से कक्ष तौसेन था भेजी को उसका साथियों ए का ज्ञान  सच। था वे दानिश पिता की गया कुशल में  विधर्म से निपटने के लिए चर्च की योजना, टौसेन की आवाज़ फिर कभी नहीं सुनी गई होगी; लेकिन उसे किसी भूमिगत कब्र में दफनाने के बजाय कालकोठरी, वे निष्कासित उसे से  मठ. अब वह थे शक्तिहीन. ए शाही आदेश, अभी जारी किए गए, की पेशकश की सुरक्षा को नए सिद्धांत के शिक्षक । तौसेन ने उपदेश देना शुरू किया। चर्च थे खुल गया को उसे, और  लोग भीड़ को सुनना। अन्य उपदेश भी दे रहे थे शब्द का ईश्वर। नई वसीयतनामा, जिसका डेनिश भाषा में अनुवाद किया गया था, व्यापक रूप से प्रसारित किया गया था। पापियों द्वारा तख्तापलट के लिए किये गये प्रयास काम परिणामस्वरूप इसे विस्तारित करने में, और लंबे समय तक डेनमार्क घोषित इसका स्वीकार का  सुधार आस्था।

में स्वीडन, भी, युवा पुरुषों कौन था पिया हुआ से  कुंआ का विट-टेनबर्ग ले जाया गया  पानी का ज़िंदगी को उनका देशवासियों. दो का  स्वीडिश सुधार के नेता, ओलाफ और लॉरेंटियस पेट्री, ओरेब्रो के एक लोहार के बेटे, ने लूथर और मेलानकथॉन के अधीन अध्ययन किया, और जो सत्य उन्होंने इस प्रकार सीखा, वे सिखाने के लिए मेहनती थे। पसंद  महान सुधारक, ओलाफ़ जगाया  लोग द्वारा उसका उत्साह और वाक्पटुता, जबकि लॉरेंटियस, मेलानकथॉन की तरह, विद्वान, विचारशील और शांत था। दोनों ही प्रबल धर्मपरायणता, उच्च धार्मिक उपलब्धियों वाले और सत्य को आगे बढ़ाने में अदम्य साहस वाले व्यक्ति थे। पिस्ट विरोध की कमी नहीं थी. कैथोलिक पादरी ने अज्ञानी और अंधविश्वासी लोगों को भड़काया। ओलाफ़ पेट्री पर अक्सर भीड़ द्वारा हमला किया जाता था, और कई मौकों पर वह बमुश्किल अपनी जान बचाकर भाग पाता था। इन सुधारकों थे, तथापि, इष्ट और संरक्षित द्वारा  राजा।

         रोमन चर्च के शासन में लोग डूब गये गरीबी और मैदान नीचे द्वारा उत्पीड़न. वे थे निराश्रित धर्मग्रंथों का ; और केवल संकेतों और समारोहों का धर्म है, जो अवगत करा नहीं रोशनी को  दिमाग, वे थे रिटर्निंग को

नीदरलैंड और स्कैंडिनेविया         207

उनके बुतपरस्त पूर्वजों की अंधविश्वासी मान्यताएँ और बुतपरस्त प्रथाएँ। राष्ट्र प्रतिस्पर्धी गुटों में विभाजित हो गया था, जिनके निरंतर संघर्ष ने सभी के दुख को बढ़ा दिया था। राजा ने राज्य और चर्च में सुधार का निश्चय किया और रोम के खिलाफ लड़ाई में उन्होंने इन सक्षम सहायकों का स्वागत किया।

सम्राट और स्वीडन के प्रमुख लोगों की उपस्थिति में, ओलाफ पेट्री ने बड़ी क्षमता के साथ रोमिश चैंपियन के खिलाफ सुधारित विश्वास के सिद्धांतों का बचाव किया। उन्होंने घोषणा की कि पिता की शिक्षा तभी प्राप्त की जानी चाहिए जब वह शास्त्रों के अनुसार हो; वह  आवश्यक सिद्धांतों का  आस्था हैं पेश किया में बाइबल स्पष्ट और सरल तरीके से, ताकि सभी लोग उन्हें समझ सकें। मसीह ने कहा, "मेरा सिद्धांत मेरा नहीं है, बल्कि उसका है जिसने मुझे भेजा है" ( यूहन्ना) । 7:16 ); और पॉल घोषित वह चाहिए वह धर्म का उपदेश देना कोई अन्य जो सुसमाचार उसने प्राप्त किया था, उससे अधिक वह शापित होता ( गलातियों) ।   1:8 ). "कैसे, तब," कहा  सुधारक, "करेगा अन्य अनुमान को अपनी खुशी के लिए हठधर्मिता लागू करते हैं, और उन्हें मुक्ति के लिए आवश्यक चीजों के रूप में थोपते हैं?" - वाइली, बी. 10, अध्याय. 4. उन्होंने दिखाया कि चर्च के आदेशों का कोई अधिकार नहीं है जब वे भगवान की आज्ञाओं के विरोध में हों, और महान प्रोटेस्टेंट सिद्धांत को बनाए रखा कि "बाइबिल और बाइबिल ही" विश्वास और अभ्यास का नियम है।

यह प्रतियोगिता, हालांकि तुलनात्मक रूप से अस्पष्ट मंच पर आयोजित की गई, हमें यह दिखाने का काम करती है कि "किस प्रकार के पुरुषों ने रैंक और फ़ाइल का गठन किया" का  सेना का  सुधारक. वे थे नहीं निरक्षर, सांप्रदायिक, शोरगुल वाले विवादास्पद-इससे बहुत दूर; वे ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने परमेश्वर के वचन का अध्ययन किया था, और अच्छी तरह जानते थे कि हथियार कैसे चलाना है का शस्त्रागार बाइबल ने उन्हें आपूर्ति की। के संबंध में वे अपनी उम्र से कहीं आगे की विद्वता में थे। जब हम अपना ध्यान यहीं तक सीमित रखते हैं ऐसा शानदार केन्द्रों जैसा विटेनबर्ग और ज्यूरिख, और को ऐसा भ्रम-

त्रिशूल नाम जैसा वे का लूथर और मेलान्कथॉन, का ज्विन्गली और   [244]

ओकोलाम्पाडियस, हमें बताया जा सकता है कि ये नेता थे आंदोलन, और हम चाहिए सहज रूप में अपेक्षा करना में उन्हें विलक्षण शक्ति और बहुत बड़ा अधिग्रहण; लेकिन  मातहत थे नहीं पसंद इन। खैर, हम स्वीडन के अस्पष्ट रंगमंच और विनम्र नामों की ओर मुड़ते हैं का ओलाफ़ और लॉरेंटियस पेट्री—से  परास्नातक को  शिष्य- हम क्या पाते हैं?   विद्वानों और धर्मशास्त्री; जिन पुरुषों के पास है

सुसमाचार सत्य की पूरी प्रणाली में पूरी तरह से महारत हासिल है, और जो स्कूलों के सोफ़िस्टों और प्रतिष्ठित लोगों पर आसान जीत हासिल करते हैं रोम का।"- उक्त., बी. 10, अध्याय. 4.

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इस विवाद के परिणामस्वरूप स्वीडन के राजा ने इसे स्वीकार कर लिया प्रतिवाद करनेवाला विश्वास, और नहीं लंबा इसके बाद  राष्ट्रीय विधानसभा घोषित इसके पक्ष में. नया नियम था अनुवाद किया गया ओलाफ द्वारा पेट्री में  स्वीडिश भाषा, और पर  इच्छा का  राजा दोनों भाइयों ने पूरी बाइबिल का अनुवाद करने का बीड़ा उठाया। इस प्रकार स्वीडन के लोगों को पहली बार परमेश्वर का वचन प्राप्त हुआ मातृभाषा। डायट द्वारा यह आदेश दिया गया था कि पूरे समय राज्य, मंत्रियों को चाहिए समझाना शास्त्र और वह बच्चे में  स्कूलों चाहिए होना पढ़ाया को पढ़ना  बाइबिल.

तेजी से और निश्चित रूप से  अंधेरा का अज्ञान और सुसमाचार की धन्य रोशनी से अंधविश्वास दूर हो गया। रोमियों के उत्पीड़न से मुक्त होकर, राष्ट्र ने वह ताकत और महानता हासिल की जो पहले कभी नहीं थी पहले पहुँच गया। स्वीडन बन गया एक का  गढ़ का प्रोटेस्टेंटिज़्म । एक सदी बाद, सबसे गंभीर संकट के समय, यह छोटा और अब तक कमजोर राष्ट्र - यूरोप में एकमात्र ऐसा देश जिसने मदद करने का साहस किया हाथ—आया को  उद्धार का जर्मनी में  तीस वर्षीय युद्ध का भयानक संघर्ष। ऐसा लग रहा था कि संपूर्ण उत्तरी यूरोप फिर से रोम के अत्याचार के अधीन लाया जाने वाला है। ये सेनाएं थीं का स्वीडन वह सक्रिय जर्मनी को मोड़  ज्वार-भाटा का पॉपिश सफलता, प्रोटेस्टेंटों के लिए सहिष्णुता हासिल करने के लिए, - केल्विनवादियों के साथ-साथ लूथरन, - और को पुनर्स्थापित करना स्वतंत्रता का अंतरात्मा की आवाज को वे जिन देशों ने सुधार स्वीकार कर लिया था।

अध्याय 14-बाद के अंग्रेजी सुधारक

जबकि लूथर था उद्घाटन ए बंद किया हुआ बाइबिल को  लोग का गेर-

बहुत से, टिंडेल को ईश्वर की आत्मा ने इंग्लैंड के लिए भी ऐसा ही करने के लिए प्रेरित किया था। विक्लिफ की बाइबिल का लैटिन पाठ से अनुवाद किया गया था, जिसमें कई त्रुटियां थीं। इसे कभी मुद्रित नहीं किया गया था, और पांडुलिपि प्रतियों की लागत इतनी अधिक थी कि कुछ अमीर आदमी या रईस इसे खरीद सकते थे; और, इसके अलावा, चर्च द्वारा सख्ती से प्रतिबंधित होने के कारण, इसका प्रचलन अपेक्षाकृत कम था। 1516 में, लूथर की थीसिस के प्रकट होने से एक साल पहले, इरास्मस ने न्यू टेस्टामेंट का अपना ग्रीक और लैटिन संस्करण प्रकाशित किया था। अब पहली बार परमेश्वर का वचन मूल भाषा में छपा। इस कार्य में पिछले संस्करणों की कई त्रुटियों को सुधारा गया और अर्थ को अधिक स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया। इसने शिक्षित वर्ग के कई लोगों को सत्य का बेहतर ज्ञान कराया और एक नई प्रेरणा दी सुधार के कार्य के लिए. लेकिन आम लोग अभी भी, काफी हद तक, परमेश्वर के वचन से वंचित थे। टिंडेल को अपने देशवासियों को बाइबल देने का विक्लिफ का काम पूरा करना था।

ए परिश्रमी विद्यार्थी और एक बयाना साधक के लिए सच, वह था इरास्मस के यूनानी नियम से सुसमाचार प्राप्त किया। उन्होंने निडर होकर अपने विश्वासों का प्रचार किया और आग्रह किया कि सभी सिद्धांतों का परीक्षण शास्त्रों द्वारा किया जाए। पापी का दावा है कि चर्च ने बाइबिल दी थी, और  गिरजाघर अकेला सकना व्याख्या करना यह, टिंडेल उत्तर दिया: "करना आप

जानना कौन पढ़ाया  ईगल को खोजो उनका शिकार करना? कुंआ, वह वही ईश्वर [246] अपने भूखे बच्चों को अपने पिता को उसके वचन में ढूंढना सिखाता है। दूर

से होना दिया गया हम  धर्मग्रंथ, यह है आप कौन पास होना छिपा हुआ वे हमसे; यह आप ही हैं जो उन्हें पढ़ाने वालों को जला देते हैं, और यदि आप कर सकते, तो आप स्वयं धर्मग्रंथों को जला देते।" - डी'ऑबिग्ने, इतिहास सोलहवीं सदी के सुधार के, बी. 18, अध्याय. 4.

टिंडेल के उपदेश ने बहुत रुचि पैदा की; बहुतों ने सत्य स्वीकार कर लिया। लेकिन पुजारी सतर्क थे, और जैसे ही वह मैदान से बाहर निकला, उन्होंने अपनी धमकियों और गलत बयानी से प्रयास किया उसके काम को नष्ट करने के लिए. बहुत बार वे सफल हुए। "क्या किया जाना चाहिए?" वह चिल्लाया. "जबकि मैं पूर्वाह्न बुवाई में एक जगह,  दुश्मन

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210          द महान विवाद

जो खेत मैंने अभी-अभी छोड़ा है, उसे उजाड़ देता है। मैं हर जगह नहीं रह सकता. ओह! यदि ईसाइयों के पास अपनी भाषा में पवित्र ग्रंथ होते, तो वे ऐसा कर सकते थे का खुद का सामना इन सोफिस्ट. बिना  बाइबिल यह सामान्य जन को सत्य में स्थापित करना असंभव है।"- उक्त, बी. 18, अध्याय. 4.

अब एक नये उद्देश्य ने उसके दिमाग पर कब्ज़ा कर लिया। “यह भाषा में था का इजराइल," कहा वह, "वह  भजन संहिता थे गाया में  यहोवा का मन्दिर; और सुसमाचार इंग्लैण्ड की भाषा में नहीं बोलेगा हम? ... चाहिए  गिरजाघर को पास होना कम रोशनी पर दोपहर भोर की तुलना में? ... ईसाइयों को नया नियम अपनी मातृभाषा में पढ़ना चाहिए।'' चर्च के डॉक्टर और शिक्षक आपस में असहमत थे। केवल बाइबल के द्वारा ही मनुष्य सत्य तक पहुँच सकते हैं। "एक चुपचाप रहता है यह चिकित्सक, एक और वह।  अब प्रत्येक का इन लेखक

के विपरीत है  अन्य। कैसे तब कर सकना हम अंतर करना उसे कौन उससे सही कहता है जो ग़लत कहता है? ... कैसे? ... सचमुच भगवान के वचन से।'' -उक्त, बी. 18, अध्याय. 4.

यह था नहीं लंबा बाद वह ए सीखा कैथोलिक चिकित्सक, उलझाने उनके साथ विवाद में , उन्होंने कहा: “हम बेहतर थे भगवान के बिना होना कानून बजाय  पोप का।” टिंडेल उत्तर दिया: “मैं अवहेलना  पोप और सभी उसका कानून; और अगर ईश्वर अतिरिक्त मेरा ज़िंदगी, पहले अनेक साल मैं इच्छा एक का कारण बनना लड़का वह ओर भेजा  हल को जानना अधिक का  इंजील बजाय आप ऐसा करते हैं।”—एंडरसन, वर्षक्रमिक इतिहास का  अंग्रेज़ी बाइबिल, पृष्ठ 19.

[247]   जिस उद्देश्य को उसने संजोना शुरू किया था, वह था लोगों को नए नियम के धर्मग्रंथ देना अपनी भाषा, अब पक्की हो गई थी, और उसने तुरंत खुद को काम में लगा दिया। उत्पीड़न के कारण अपने घर से निकाले जाने पर, वह लंदन चले गए और वहाँ कुछ समय तक बिना किसी बाधा के अपना काम करते रहे। लेकिन फिर से हिंसा पापी मजबूर उसे को भाग जाना। सभी इंगलैंड प्रतीत हुआ बंद किया हुआ उसके विरुद्ध, और उसने जर्मनी में शरण लेने का संकल्प लिया। यहां उन्होंने अंग्रेजी न्यू टेस्टामेंट की छपाई शुरू की। दो बार काम रुका; लेकिन जब एक शहर में छापने से मना किया गया तो वह दूसरे शहर चले गये। पर अंतिम वह बनाया उसका रास्ता को कीड़े, कहाँ, ए कुछ साल पहले, लूथर के पास था बचाव किया  इंजील पहले  आहार। में वह प्राचीन शहर बहुत सारे थे दोस्त का  सुधार, और टिंडेल वहाँ मुकदमा चलाया ऊनका काम बिना आगे बाधा. तीन हज़ार प्रतियां का  नया करार थे जल्द ही खत्म, और एक और संस्करण पालन किया में उसी वर्ष।

साथ महान ईमानदारी और दृढ़ता वह जारी उसका परिश्रम. तिस पर भी  अंग्रेज़ी अधिकारियों था पहरा उनका बंदरगाहों साथ

बाद में अंग्रेज़ी सुधारक         211

कड़ी निगरानी के बाद, ईश्वर का वचन विभिन्न तरीकों से गुप्त रूप से लंदन तक पहुँचाया गया और वहाँ से पूरे देश में प्रसारित किया गया। पापवादियों ने सच्चाई को दबाने का प्रयास किया, लेकिन व्यर्थ। एक समय डरहम के बिशप ने टिंडेल के मित्र एक पुस्तक विक्रेता से बाइबिल का पूरा भंडार खरीद लिया, उन्हें नष्ट करने के उद्देश्य से, यह सोचकर कि इससे काम में बहुत बाधा आएगी। लेकिन, पर इसके विपरीत, इस प्रकार सुसज्जित धन से, एक के लिए सामग्री खरीदी गई नया और बेहतर संस्करण, जो, इसके लिए, प्रकाशित नहीं किया जा सका। कब टिंडेल था इसके बाद बनाया ए बंदी, उसका उन्हें इस शर्त पर आज़ादी की पेशकश की गई थी कि वह उन लोगों के नाम उजागर करेंगे जिन्होंने उनकी बाइबिल छापने का खर्च उठाने में उनकी मदद की थी। उन्होंने उत्तर दिया कि डरहम के बिशप ने किसी भी अन्य व्यक्ति से अधिक काम किया है; के लिए द्वारा का भुगतान ए बड़ा कीमत के लिए  पुस्तकें बाएं पर हाथ, वह उसे अच्छे साहस के साथ आगे बढ़ने में सक्षम बनाया था।

टिंडेल को उसके दुश्मनों के हाथों धोखा दिया गया और एक समय उसे कई महीनों तक कारावास की सजा भुगतनी पड़ी। आख़िरकार उसने गवाही दी उसका आस्था द्वारा ए शहीद का मौत; लेकिन  हथियार, शस्त्र कौन वह तैयार

अन्य सैनिकों को सदियों से युद्ध करने में सक्षम बनाया है [248] हमारे समय तक भी।

लैटिमर ने मंच से कहा कि बाइबल पढ़ी जानी चाहिए में  भाषा का  लोग। लेखक का पवित्र धर्मग्रंथ ने कहा वह, "है ईश्वर वह स्वयं;" और यह इंजील हिस्सा लेता है का  हो सकता है और अनंतकाल का इसका लेखक। "वहाँ है नहीं राजा, सम्राट, मजिस्ट्रेट, और शासक ... लेकिन हैं अवश्यंभावी को आज्ञा का पालन करना   उसका पवित्र शब्द।" "होने देना हम नहीं

लेना कोई उपमार्ग, लेकिन होने देना भगवान का शब्द प्रत्यक्ष हम: होने देना हम नहीं टहलना बाद

... हमारे पूर्वजों ने यह नहीं चाहा कि उन्होंने क्या किया, बल्कि यह चाहा कि उन्हें क्या करना चाहिए था।" - ह्यू लैटिमर, "प्रथम उपदेश किंग एडवर्ड VI से पहले प्रचारित किया गया।"

टिंडेल के वफादार मित्र, बार्न्स और फ्रिथ, बचाव के लिए खड़े हुए सच। रिडले कछुए और क्रैनमेर पालन किया। इन नेताओं में अंग्रेजी सुधार थे पुरुषों का सीखना, और अधिकांश का उन्हें गया था अत्यधिक सम्मानित के लिए उत्साह या शील में  रोमिश साम्य. उनका विरोध को  पोप का पद था  परिणाम का उनका ज्ञान की त्रुटियाँ का  "पवित्र देखना।" उनका जान-पहचान साथ  के रहस्य बेबीलोन दिया ग्रेटर शक्ति को उनका गवाही ख़िलाफ़ उसकी।

"अब मैं चाहेंगे पूछना ए अजीब सवाल," कहा लैटिमर. "कौन पूरे इंग्लैंड में सबसे मेहनती बिशप और प्रीलेट है? ... मैं तुम्हें सुनते हुए देखता हूं और सुनना जितना मुझे चाहिए उसका नाम बताओ.... मैं बताना होगा आप: यह

212          द महान विवाद

है  शैतान।         वह है कभी नहीं बाहर का उसका सूबा; पुकारना के लिए उसे कब आप

इच्छा, वह है कभी पर घर; ... वह है कभी पर उसका हल         हां करेगा कभी नहीं

खोजो उसे निठल्ला, मैं वारंट आप.... कहाँ  शैतान है निवासी,         वहाँ

इससे दूर किताबें, और साथ में मोमबत्तियाँ; इससे दूर बाइबिल, और साथ में मोती; दूर साथ  रोशनी का  सुसमाचार, और ऊपर साथ  का प्रकाश मोमबत्तियाँ, हाँ, पर दोपहर;  नीचे साथ मसीह का पार करना, ऊपर साथ

यातना पिकपर्स;   दूर साथ कपड़े  नग्न,  गरीब, और

नपुंसक, छवियों की सजावट और स्टॉक और पत्थरों की समलैंगिक सजावट के साथ; मनुष्य की परंपराओं और उसके कानूनों के साथ, भगवान की परंपराओं के साथ नीचे और उसका अधिकांश पवित्र शब्द।  हे वह हमारा धर्माध्यक्ष चाहेंगे होना जैसा

अच्छे उपदेश का अनाज बोने के लिए मेहनती हो, जैसे शैतान काक और जंगली बीज बोता है!”— उक्त, “हल का उपदेश।”

[249]   इन सुधारकों द्वारा बनाए रखा गया भव्य सिद्धांत - वही जो वाल्डेन्स द्वारा, विक्लिफ द्वारा, जॉन हस द्वारा, लूथर द्वारा, धारण किया गया था। ज़िंगली, और वे कौन यूनाइटेड साथ वे-था  आस्था और अभ्यास के नियम के रूप में पवित्र धर्मग्रंथों का अचूक अधिकार। उन्होंने पोपों, परिषदों, फादरों और राजाओं के नियंत्रण के अधिकार से इनकार कर दिया धर्म के मामले में विवेक. बाइबल उनका अधिकार थी, और इसकी शिक्षा के द्वारा उन्होंने सभी सिद्धांतों और सभी दावों का परीक्षण किया। ईश्वर और उसके वचन में विश्वास ने इन पवित्र लोगों को तब भी कायम रखा जब उन्होंने अपना जीवन दांव पर लगा दिया। जब आग की लपटें उनकी आवाज़ को शांत करने वाली थीं, तब लेटिमर ने अपने साथी शहीद से कहा, "अच्छा आराम करो," हम इस दिन, भगवान की कृपा से, इंग्लैंड में एक ऐसी मोमबत्ती जलाएंगे, जिस पर मुझे विश्वास है कि यह कभी नहीं बुझेगी। — ह्यूग लैटिमर की कृतियाँ 1:8 ।

स्कॉटलैंड में कोलंबा और उसके सहयोगियों द्वारा बिखेरे गए सत्य के बीज कभी भी पूरी तरह नष्ट नहीं हुए थे। इंग्लैंड के चर्चों द्वारा रोम के अधीन होने के सैकड़ों वर्षों तक, स्कॉटलैंड के चर्चों ने अपनी स्वतंत्रता बनाए रखी। हालाँकि, बारहवीं शताब्दी में, पोपरी यहाँ स्थापित हो गई, और किसी भी देश में इसने अधिक पूर्ण प्रभाव नहीं डाला। अँधेरा कहीं गहरा नहीं था. फिर भी किरणें आईं का रोशनी को प्रवेश करना  उदासी और देना वादा का  आ रहा दिन। लोलार्ड्स, आ रहा से इंगलैंड साथ  बाइबिल और  विक्लिफ की शिक्षाओं ने सुसमाचार के ज्ञान को संरक्षित करने के लिए बहुत कुछ किया और हर सदी के अपने गवाह और शहीद हुए।

साथ  उद्घाटन का  महान सुधार आया  के लेखन लूथर, और तब टिंडेल का अंग्रेज़ी नया वसीयतनामा। पदानुक्रम से अनजान , ये दूत चुपचाप पहाड़ों को पार करते रहे घाटियाँ, जलना नये में ज़िंदगी मशाल का सच इतना करीब पूर्व-

बाद में अंग्रेज़ी सुधारक         213

स्कॉटलैंड में आक्रोश फैल गया, और उस काम को नष्ट कर दिया जो रोम ने चार शताब्दियों के उत्पीड़न के दौरान किया था।

तब शहीदों के खून ने आंदोलन को नई गति दी। पापी नेता, अचानक जगाना को  खतरा वह धमकी-

enned उनका कारण, लाया को  दांव कुछ का  संभ्रांत और अधिकांश [250] स्कॉटलैंड के बेटों का सम्मान। उन्होंने केवल एक मंच खड़ा किया

कौन  शब्द का इन मरना गवाहों थे सुना लगातार भूमि, रोम की बेड़ियों को दूर करने के एक अटूट उद्देश्य के साथ लोगों की आत्माओं को रोमांचित करती है।

हैमिल्टन और विशार्ट, जन्म से ही राजसी चरित्र वाले, लंबे समय तक रेखा का विनम्र शिष्य, झुकेंगे ऊपर उनका ज़िंदगियाँ पर  दांव। लेकिन विशार्ट के जलते हुए ढेर से एक व्यक्ति निकला जिसकी लपटें थीं नहीं को मौन, एक कौन अंतर्गत ईश्वर था को हड़ताल  मौत स्कॉटलैंड में पोपरी की उत्पत्ति।

जॉन नॉक्स की परंपराओं और रहस्यवाद से दूर हो गए थे  गिरजाघर, को खिलाना ऊपर  सत्य का भगवान का शब्द; और  विशार्ट की शिक्षा ने रोम के साम्य को त्यागने और सताए गए सुधारकों में शामिल होने के उनके दृढ़ संकल्प की पुष्टि की थी।

दृढ़तापूर्वक निवेदन करना द्वारा उसका साथियों को लेना  कार्यालय का उपदेशक, वह वह कांपते हुए अपनी ज़िम्मेदारी से पीछे हट गया, और कई दिनों के एकांत और खुद के साथ दर्दनाक संघर्ष के बाद ही उसने सहमति दी। लेकिन होना एक बार स्वीकृत  पद, वह दब गया आगे साथ अनम्य दृढ़ संकल्प और जब तक जीवन चलता रहा तब तक अदम्य साहस। यह सच्चे हृदय वाला सुधारक मनुष्य के चेहरे से नहीं डरता था। उसके चारों ओर धधक रही शहादत की आग ने उसके उत्साह को और अधिक तीव्र करने का ही काम किया तीव्रता। साथ  तानाशाह का कुल्हाड़ी आयोजित menacingly ऊपर उसका सिर, वह मूर्तिपूजा को ध्वस्त करने के लिए दाहिने हाथ और बायें हाथ पर जोरदार वार करते हुए अपनी जगह पर खड़ा रहा।

जब स्कॉटलैंड की रानी से आमना-सामना कराया गया तो किसकी उपस्थिति में  उत्साह का अनेक ए नेता का  प्रोटेस्टेंट था समाप्त, जॉन नॉक्स ने सत्य की अटल गवाही दी। उसे दुलार से नहीं जीता जा सकता था; वह धमकियों से पहले नहीं चुप हुआ। रानी ने उस पर आरोप लगाया विधर्म। वह था पढ़ाया  लोग को प्राप्त करें ए धर्म द्वारा निषिद्ध  राज्य, वह घोषित, और था इस प्रकार का उल्लंघन भगवान का प्रजा को अपने राजकुमारों की आज्ञा का पालन करने का आदेश देना। नॉक्स ने दृढ़ता से उत्तर दिया:

“क्योंकि सही धर्म ने न तो मूल शक्ति ली और न ही अधिकार सांसारिक राजकुमारों, लेकिन से  शाश्वत ईश्वर अकेला, इसलिए हैं नहीं

विषयों अवश्यंभावी को चौखटा उनका धर्म अनुसार को  भूख का   [251]

214          द महान विवाद

उनका राजकुमारों के लिए ओ एफ टी यह यह है कि राजकुमार सबसे अधिक हैं अज्ञानी का बाकी सब में भगवान का सत्य धर्म।  अगर सभी  बीज का अब्राहम था गया

फिरौन के धर्म के बारे में, जिसकी वे लंबे समय तक प्रजा रहे, मैं आपसे प्रार्थना करता हूं, महोदया, दुनिया में कौन सा धर्म रहा होगा? या यदि प्रेरितों के दिनों में सभी मनुष्य रोमन धर्म के होते सम्राट, क्या धर्म चाहेंगे वहाँ पास होना गया ऊपर  का चेहरा  धरती?   और इसलिए, महोदया, तु मई समझना वह विषयों हैं

नहीं अवश्यंभावी को  धर्म का उनका राजकुमारों, यद्यपि वे हैं उन्हें आज्ञा मानने का आदेश दिया।”

मैरी ने कहा: “तुम पवित्रशास्त्र की व्याख्या एक तरीके से करते हो, और वे [रोमन कैथोलिक शिक्षक] दूसरे तरीके से करते हैं; मैं किस पर विश्वास करूं, और कौन न्याय करेगा?”

“हाँ करेगा विश्वास ईश्वर, वह स्पष्ट रूप से कहता है में उसका शब्द," एक-सुधारक को शपथ दिलाई; “और जितना वचन तुम्हें सिखाता है, उससे कहीं आगे तुम न तो एक पर विश्वास करोगे और न ही दूसरे पर। परमेश्वर का वचन अपने आप में स्पष्ट है; और यदि एक स्थान पर कोई अस्पष्टता प्रकट हो, पवित्र आत्मा, कौन है कभी नहीं इसके विपरीत को वह स्वयं, बताते हैं  वही और स्पष्टता से में अन्य स्थानों, इसलिए वह वहाँ कर सकना अवशेष नहीं संदेह लेकिन ऐसे लोगों के लिए जो हठपूर्वक अज्ञानी बने रहते हैं।'' -डेविड लैंग, द कलेक्टेड वर्क्स का जॉन नॉक्स, खंड. 2, पृ. 281, 284.

ऐसा थे  सत्य वह  निडर सुधारक, पर  जोखिम का उनका जीवन, राजसत्ता के कान में बोला। उसी अदम्य साहस के साथ वह अपने उद्देश्य में लगे रहे, प्रार्थना करते रहे और प्रभु की लड़ाई लड़ते रहे, जब तक स्कॉटलैंड पोपरी से मुक्त नहीं हो गया।

इंग्लैंड में राष्ट्रीय धर्म के रूप में प्रोटेस्टेंटिज्म की स्थापना से उत्पीड़न कम हुआ, लेकिन पूरी तरह से नहीं रुका। जबकि रोम के कई सिद्धांतों को त्याग दिया गया था, उसके कुछ रूपों को नहीं थे बनाए रखा। प्रभुत्व का  पोप था अस्वीकार कर दिया, लेकिन उसके में जगह  सम्राट था विराजमान जैसा  सिर का  गिरजाघर। में सेवा का  गिरजाघर वहाँ था फिर भी ए चौड़ा प्रस्थान से  पवित्रता और सादगी का  सुसमाचार.  महान सिद्धांत का धार्मिक स्वतंत्रता

[252] था नहीं अभी तक समझा। यद्यपि  भयंकर क्रूरताओं कौन रोम कार्यरत ख़िलाफ़ पाषंड थे सहारा को लेकिन कभी-कभार द्वारा प्रोटेस्टेंट शासकों ने, फिर भी प्रत्येक व्यक्ति के अपने विवेक के अनुसार ईश्वर की पूजा करने के अधिकार को स्वीकार नहीं किया। सभी को सिद्धांतों को स्वीकार करना और पूजा के तरीकों का पालन करना आवश्यक था निर्धारित द्वारा  स्थापित गिरजाघर। असंतुष्ट उत्पीड़न सहना पड़ा, को ए ग्रेटर या कम क्षेत्र, के लिए सैकड़ों का साल।

बाद में अंग्रेज़ी सुधारक         215

में  सत्रहवाँ शतक हजारों का पादरियों थे से निष्कासित उनका पद. लोग थे निषिद्ध, पर दर्द का किसी भी धार्मिक सभा में भाग लेने के लिए भारी जुर्माना, कारावास और निर्वासन के अलावा ऐसा जैसा थे स्वीकृत द्वारा  गिरजाघर। वे वफादार आत्माएं जो भगवान की पूजा करने के लिए इकट्ठा होने से बच नहीं सकती थीं, उन्हें अंधेरी गलियों, अस्पष्ट छतरियों और कुछ मौसमों में आधी रात को जंगल में मिलने के लिए मजबूर किया जाता था। जंगल की सघन गहराइयों में, ए मंदिर का भगवान का अपना इमारत, वे बिखरा हुआ और पर्स- कटा हुआ बच्चे का  भगवान इकट्ठा को बहना बाहर उनका आत्माओं में प्रार्थना और स्तुति. लेकिन उनकी सभी सावधानियों के बावजूद, कई लोगों को अपने विश्वास के लिए कष्ट सहना पड़ा। जेलों में भीड़ थी. परिवार टूट गये। कई थे निर्वासित को विदेश भूमि. अभी तक ईश्वर था साथ उसका लोग, और उत्पीड़न उनकी गवाही को चुप कराने में कामयाब नहीं हो सका। कई लोगों को समुद्र पार करके अमेरिका ले जाया गया और यहां नागरिक और धार्मिक स्वतंत्रता की नींव रखी गई जो इस देश की नींव और गौरव रही है।

दोबारा, जैसा में देवदूत-संबंधी दिन, उत्पीड़न चालू बाहर को  आगे- ance का  सुसमाचार. में ए वीभत्स तहखाने भीड़-भाड़ वाला साथ अपवित्र और अपराधी, जॉन बुनियन ने स्वर्ग के वातावरण में सांस ली; और वहां उन्होंने विनाश की भूमि से दिव्य शहर तक तीर्थयात्री की यात्रा का अपना अद्भुत रूपक लिखा। दो सौ से अधिक वर्षों से बेडफोर्ड जेल से वह आवाज़ रोमांचकारी शक्ति के साथ बोलती रही है को  दिल का पुरुष. बुनियन का तीर्थयात्री का प्रगति और पापियों के मुखिया की प्रचुर कृपा ने कई लोगों को जीवन के मार्ग में मार्गदर्शन किया है।

बैक्सटर, फ्लेवेल, एलेन, और अन्य पुरुषों का प्रतिभा, शिक्षा, और

गहरा ईसाई अनुभव खड़ा था ऊपर बहादुर में की रक्षा विश्वास [253] जो था एक बार पहुंचा दिया को  साधू संत। काम समाप्त द्वारा

इस दुनिया के शासकों द्वारा प्रतिबंधित और अवैध ठहराए गए ये लोग कभी नष्ट नहीं हो सकते। फ्लेवेल के फाउंटेन ऑफ लाइफ और मेथड ऑफ ग्रेस ने सिखाया है हजारों कैसे को प्रतिबद्ध  रखते हुए का उनका आत्माओं को मसीह. बैक्सटर का सुधार पादरी के पास है साबित ए आशीर्वाद को अनेक कौन ईश्वर के कार्य के पुनरुद्धार की इच्छा रखते हैं, और उनके संतों के अनन्त विश्राम ने आत्माओं को "विश्राम" की ओर ले जाने में अपना काम किया है जो ईश्वर के लोगों के लिए बना हुआ है।

ए सौ साल बाद में, में ए दिन का महान आध्यात्मिक अँधेरा, व्हाइट-फ़ील्ड और वेस्लेज़ भगवान के लिए प्रकाश वाहक के रूप में प्रकट हुए। नियम के तहत का  स्थापित गिरजाघर  लोग का इंगलैंड था कालातीत

216          द महान विवाद

धार्मिक गिरावट की स्थिति में इसे बुतपरस्तवाद से अलग करना मुश्किल है। प्राकृतिक धर्म पादरी वर्ग का पसंदीदा अध्ययन था, और इसमें उनके अधिकांश धर्मशास्त्र शामिल थे। उच्च वर्ग धर्मपरायणता का तिरस्कार करते थे, और जिसे वे कट्टरता कहते थे, उससे ऊपर होने पर गर्व करते थे। निम्न वर्ग पूरी तरह से अज्ञानी थे और उन्हें बुराई की ओर छोड़ दिया गया था, जबकि चर्च के पास सत्य के पतन के कारण का समर्थन करने के लिए अब कोई साहस या विश्वास नहीं था।

 महान सिद्धांत का औचित्य द्वारा आस्था, इसलिए स्पष्ट रूप से लूथर द्वारा सिखाया गया, लगभग पूरी तरह से नज़रअंदाज़ कर दिया गया था; और मुक्ति के लिए अच्छे कार्यों पर भरोसा करने के रोमिश सिद्धांत ने इसका स्थान ले लिया था। व्हाइटफ़ील्ड और वेस्लीज़, जो स्थापित चर्च के सदस्य थे, ईश्वर की कृपा के लिए ईमानदार साधक थे, और उन्हें सिखाया गया था कि उन्हें एक सदाचारी जीवन और धर्म के अध्यादेशों के पालन से सुरक्षित किया जाना चाहिए।

कब चार्ल्स वेस्ले पर एक समय गिरा बीमार, और प्रत्याशित वह मौत था निकट आ रहा हूँ, वह था पूछा ऊपर क्या वह विश्राम किया उसका की आशा शाश्वत ज़िंदगी। उसका उत्तर मैं था पास होना इस्तेमाल किया गया मेरा श्रेष्ठ प्रयासों सेवा करना ईश्वर।" जैसा  दोस्त कौन था रखना  सवाल प्रतीत हुआ नहीं होना पूरी तरह संतुष्ट साथ उसका उत्तर, वेस्ले सोचा: "क्या! हैं मेरा नहीं प्रयासों ए पर्याप्त मैदान का आशा? चाहेंगे वह लूटना मुझे का मेरे प्रयास? मैं पास होना कुछ नहीं अन्य को विश्वास को।”—जॉन व्हाइटहेड, का जीवन  रेव चार्ल्स वेस्ले, पृष्ठ 102. ऐसा था  घना अंधेरा

[254] वह था बसे हुए नीचे पर  गिरजाघर, छुपा रहे है  प्रायश्चित करना, मसीह को लूटना का उसका वैभव, और मोड़  मन का पुरुषों से उनका केवल उम्मीद का मुक्ति-द खून का  क्रूस पर चढ़ाया धन देकर बचानेवाला।

वेस्ले और उनके सहयोगियों को यह देखने के लिए प्रेरित किया गया कि सच्चा धर्म हृदय में बैठा है, और भगवान का कानून विचारों के साथ-साथ शब्दों और कार्यों तक भी फैला हुआ है। पवित्रता की आवश्यकता के प्रति आश्वस्त का दिल, जैसे कुंआ जैसा यथार्थता का जावक निर्वासन, उन्होंने सेट किया बाहर में बयाना ऊपर ए नया ज़िंदगी। द्वारा  अधिकांश परिश्रमी और प्रार्थनापूर्ण प्रयासों से उन्होंने प्राकृतिक हृदय की बुराइयों को वश में करने का प्रयास किया। उन्होंने आत्म-त्याग, दान और अपमान का जीवन जीया, बड़ी कठोरता और सटीकता के साथ हर उस उपाय का पालन किया जिसके बारे में उन्होंने सोचा था कि जो कुछ वे सबसे अधिक चाहते थे उसे प्राप्त करने में उनके लिए सहायक हो सकता है - वह पवित्रता जो भगवान के अनुग्रह को सुरक्षित कर सकती है। परन्तु उन्हें वह वस्तु प्राप्त नहीं हुई जिसकी उन्हें तलाश थी। स्वयं को पाप की निंदा से मुक्त करने या उसकी शक्ति को तोड़ने के उनके प्रयास व्यर्थ थे। यह वही संघर्ष था जिसे लूथर ने अपनी कोठरी में अनुभव किया था

बाद में अंग्रेज़ी सुधारक         217

एरफर्ट. यह था  वही सवाल कौन था अत्याचार उसका आत्मा—“मनुष्य को परमेश्वर के समक्ष कैसा होना चाहिए?” अय्यूब 9:2 .

दिव्य सत्य की आग, वेदियों पर लगभग बुझ गई प्रोटेस्टेंटवाद, थे को होना फिर से जगा दिया से  प्राचीन मशाल बोहेमियन ईसाइयों द्वारा युगों को सौंपा गया। सुधार के बाद, प्रोटेस्टेंटवाद में बोहेमिया था गया कुचल डालना बाहर द्वारा  फ़ौज रोम का. सभी कौन मना करना छोड़ना  सत्य थे भागने को मजबूर किया. इनमें से कुछ ने सैक्सोनी में शरण पाकर वहां प्राचीन आस्था कायम रखी। इन्हीं ईसाइयों के वंशजों से वेस्ली और उसके सहयोगियों को प्रकाश मिला।

जॉन और चार्ल्स वेस्ले, मंत्रालय में नियुक्त होने के बाद थे भेजा पर ए उद्देश्य को अमेरिका. पर तख़्ता  जहाज था ए मोरावियों की कंपनी। रास्ते में हिंसक तूफ़ान का सामना करना पड़ा और जॉन वेस्ली को मौत का सामना करना पड़ा, उसे लगा कि उसने ऐसा नहीं किया है। भगवान के साथ शांति का आश्वासन. इसके विपरीत, जर्मनों ने शांति और विश्वास प्रकट किया जिससे वह अपरिचित थे।

"मैं था लंबा पहले," वह कहते हैं, "देखा  महान गंभीरता का [255] उनका व्यवहार। उन्होंने अपनी नम्रता का निरंतर प्रमाण दिया था,

अन्य यात्रियों के लिए उन सेवा कार्यों को निष्पादित करके जो कोई भी अंग्रेज नहीं करेगा; जिसके लिए वे चाहते थे और उन्हें कोई वेतन नहीं मिलेगा, यह कहते हुए कि यह उनके गर्वित दिलों के लिए अच्छा था, और उनके प्यारे उद्धारकर्ता ने उनके लिए और भी अधिक किया है। और हर दिन उन्हें ऐसी नम्रता दिखाने का अवसर दिया था जिसे कोई भी चोट हिला नहीं सकती थी। यदि उन्हें धक्का दिया जाता, मारा जाता, या इधर-उधर फेंका जाता, तो वे फिर उठकर चले जाते; लेकिन उनके मुँह से कोई शिकायत न निकली। अब यह जांचने का अवसर था कि क्या उन्हें वहां से वितरित किया गया था आत्मा का डर, जैसा कुंआ जैसा से वह का गर्व, गुस्सा, और बदला। जिस स्तोत्र के साथ उनकी सेवा शुरू हुई, उसी बीच समुद्र टूट गया, जहाज़ के पाल को टुकड़ों में विभाजित कर दिया, जहाज़ को ढँक दिया, और डेक के बीच में पानी भर गया, मानो बड़ी गहराई ने हमें पहले ही निगल लिया हो। ए भयानक चिल्ला शुरू किया के बीच  अंग्रेज़ी। जर्मनों शांति से गाया. बाद में मैंने उनमें से एक से पूछा, 'क्या तुम्हें डर नहीं लगा?' उसने जवाब दिया, 'मैं धन्यवाद ईश्वर, नहीं।' मैं पूछा गया, 'लेकिन थे नहीं आपका औरत और बच्चे डरते हैं?' उन्होंने सौम्यता से उत्तर दिया, 'नहीं; हमारी महिलाएं और बच्चे मरने से नहीं डरते।'' - व्हाइटहेड, लाइफ ऑफ द रेव। जॉन वेस्ले, पृष्ठ 10।

ऊपर पहुंचने में सवाना, वेस्ले के लिए ए छोटा समय धाम साथ​ मोरावियन, और था गहरा प्रभावित किया साथ उनका ईसाई डे-

218          द महान विवाद

भाग. का एक का उनका धार्मिक सेवाएँ, में प्रहार अंतर इंग्लैंड के चर्च की बेजान औपचारिकता के बारे में उन्होंने लिखा: “अत्यधिक सादगी और संपूर्ण गंभीरता ने मुझे लगभग ऐसा बना दिया भूल जाओ  सत्रह सौ साल बीच में, और कल्पना करना खुद में एक का वे संयोजन कहाँ रूप और राज्य थे नहीं; लेकिन पॉल,  तंबू बनाने वाला, या पीटर,  मछुआरा, अध्यक्षता की; अभी तक साथ प्रदर्शन का  आत्मा और का शक्ति।"- उक्त।, पृष्ठों 11, 12.

इंग्लैंड लौटने पर, वेस्ले, एक मोरावियन के निर्देश के तहत उपदेशक, पहुँचा पर ए साफ समझ का बाइबिल आस्था।

वह था कायल वह वह अवश्य छोड़ना सभी निर्भरता ऊपर उसका

[256] मुक्ति के लिए स्वयं के कार्य और "परमेश्वर के मेमने पर पूरा भरोसा करना चाहिए, जो दुनिया के पाप को दूर ले जाता है।" की एक बैठक में मोरावियन समाज में लंडन ए कथन था पढ़ना से लूथर, उस परिवर्तन का वर्णन करता है जो ईश्वर की आत्मा लोगों के हृदय में कार्य करती है विश्वास करनेवाला। जैसा वेस्ले सुना, आस्था था संदीप्त में उसका आत्मा। "मैंने महसूस किया मेरा दिल अजीब गरम किया गया,'' वह कहते हैं. "मैं अनुभव किया मैं किया विश्वास में मसीह, मसीह अकेला, के लिए मोक्ष: तथा एक बीमा था दिया गया मुझे, वह उसके पास था लिया दूर मेरा पाप, यहां तक की मेरा, और बचाया मुझे से  कानून पाप और मृत्यु का।”— उक्तोक्त, पृष्ठ 52।

लंबे वर्षों के थकाऊ और आरामदायक प्रयास के माध्यम से - कठोर आत्म-त्याग के वर्षों, तिरस्कार और अपमान के - वेस्ले ने ईश्वर की खोज के अपने एक उद्देश्य पर दृढ़ता से कायम रखा था। अब उसने उसे पा लिया था; और उसने पाया कि जिस अनुग्रह को पाने के लिए उसने प्रार्थनाओं और उपवासों, भिक्षाकर्मों और आत्म-त्याग के द्वारा कड़ी मेहनत की थी, वह एक उपहार था, "बिना पैसे और बिना कीमत के।"

एक बार मसीह के विश्वास में स्थापित होने के बाद, उसकी पूरी आत्मा जल उठी  इच्छा को फैलाना हर जगह ए ज्ञान का  गौरवशाली सुसमाचार का भगवान का मुक्त अनुग्रह। "मैं देखना ऊपर सभी  दुनिया जैसा मेरा पैरिश,'' वह कहा; "में जो कुछ भी भाग का यह मैं पूर्वाह्न, मैं न्यायाधीश यह मिलो, सही, और मेरी सीमा कर्तव्य, को घोषित इधार सभी वह हैं इच्छुक को सुनो,  मुक्ति का शुभ समाचार।”— उक्त, पृष्ठ 74.

उन्होंने अपना सख्त और आत्म-त्याग करने वाला जीवन जारी रखा, अभी आधार के रूप में नहीं, बल्कि विश्वास के परिणाम के रूप में; जड़ नहीं , परन्तु पवित्रता का फल । मसीह में ईश्वर की कृपा ईसाई की आशा की नींव है, और वह कृपा आज्ञाकारिता में प्रकट होगी। वेस्ली का जीवन समर्पित था को  उपदेश का  महान सत्य कौन वह था प्राप्त - औचित्य के माध्यम से आस्था में  प्रायश्चित्त खून का मसीह, और

बाद में अंग्रेज़ी सुधारक         219

हृदय पर पवित्र आत्मा की शक्ति को नवीनीकृत करना, मसीह के उदाहरण के अनुरूप जीवन में फल लाना।

व्हाइटफ़ील्ड और वेस्लीज़ को उनके काम के लिए तैयार किया गया था लंबा और तीखा निजी प्रतिबद्धता का उनका अपना खो गया स्थिति;

और वे अच्छे सैनिकों की तरह कठोरता सहने में सक्षम हो सकें [257] मसीह, उन्हें तिरस्कार, उपहास, की अग्निपरीक्षा के अधीन किया गया था।

और उत्पीड़न, विश्वविद्यालय में और जब वे मंत्रालय में प्रवेश कर रहे थे। उन्हें और उनके प्रति सहानुभूति रखने वाले कुछ अन्य लोगों को उनके अधर्मी साथी छात्रों द्वारा तिरस्कारपूर्वक मेथोडिस्ट कहा जाता था - एक नाम कौन है पर  उपस्थित समय माना जैसा द्वारा माननीय एक का  विशालतम मूल्यवर्ग में इंगलैंड और अमेरिका.

इंग्लैंड के चर्च के सदस्यों के रूप में वे दृढ़ता से उसकी पूजा के तरीकों से जुड़े हुए थे, लेकिन प्रभु ने अपने वचन में उनके सामने एक उच्च मानक प्रस्तुत किया था। पवित्र आत्मा ने उनसे मसीह का प्रचार करने का आग्रह किया और उन्हें क्रूस पर चढ़ाया गया। सर्वोच्च की शक्ति ने उनके कार्यों में भाग लिया। हज़ारों लोगों को दोषी ठहराया गया और वास्तव में उनका धर्म परिवर्तन किया गया। यह आवश्यक था कि इन भेड़ों को खूंखार भेड़ियों से बचाया जाए। वेस-ले था नहीं सोचा का गठन ए नया संप्रदाय, लेकिन वह उन्हें मेथोडिस्ट कनेक्शन के तहत संगठित किया गया।

इन प्रचारकों को स्थापित चर्च से जिस विरोध का सामना करना पड़ा वह रहस्यमय और प्रयत्नशील था; फिर भी भगवान ने, अपनी बुद्धि से, चर्च के भीतर ही सुधार शुरू करने के लिए घटनाओं को खारिज कर दिया था। था यह आना पूर्ण से बिना, यह चाहेंगे नहीं पास होना वहां प्रवेश किया जहां इसकी बहुत आवश्यकता थी। लेकिन चूंकि पुनरुद्धार प्रचारक चर्च के लोग थे, और जहां भी उन्हें अवसर मिलता था, चर्च के भीतर काम करते थे, सच्चाई का एक प्रवेश द्वार था जहां दरवाजे अन्यथा बंद रहते। कुछ पादरी अपनी नैतिक मूर्खता से जाग गए और अपने स्वयं के पल्ली में उत्साही प्रचारक बन गए। जो चर्च औपचारिकता से भयभीत हो गए थे, उन्हें पुनर्जीवित किया गया।

में वेस्ली का समय, जैसा में सभी आयु का  चर्च का इतिहास, विभिन्न प्रतिभाओं वाले व्यक्तियों ने अपना निर्धारित कार्य किया। वे सिद्धांत के हर बिंदु पर एकरूप नहीं थे, लेकिन सभी आत्मा से प्रेरित थे का ईश्वर, और यूनाइटेड में  अवशोषित उद्देश्य को जीतना आत्माओं मसीह को .

 मतभेद बीच में Whitefield और  वेस्लेज़ पर धमकी दी गई

एक समय को बनाएं अलगाव; लेकिन जैसा वे सीखा नम्रता में   [258] मसीह के स्कूल, पारस्परिक सहनशीलता और दान ने उनमें मेल-मिलाप करा दिया।

220          द महान विवाद

उनके पास विवाद करने का समय नहीं था, जबकि त्रुटि और अधर्म हर जगह बढ़ रहा था, और पापी बर्बाद हो रहे थे।

परमेश्वर के सेवक कठिन रास्ते पर चले। प्रभावशाली और विद्वान व्यक्ति कार्यरत उनका पॉवर्स ख़िलाफ़ उन्हें। बाद ए समय कई पादरियों ने दृढ़ शत्रुता प्रकट की, और चर्चों के दरवाजे शुद्ध विश्वास और इसका प्रचार करने वालों के खिलाफ बंद कर दिए गए। पादरी वर्ग द्वारा मंच से उनकी निंदा करने के क्रम ने अंधकार, अज्ञानता और अधर्म के तत्वों को जगाया। फिर से और दोबारा किया जॉन वेस्ले पलायन मौत द्वारा ए चमत्कार का भगवान का दया। कब  क्रोध का  भीड़ था उत्साहित ख़िलाफ़ उसे, और वहाँ कोई रास्ता नहीं लग रहा था बचो, एक देवदूत मानव रूप में उसके पक्ष में आ गया, भीड़ पीछे हट गई, और मसीह का सेवक उस स्थान से सुरक्षित निकल गया खतरे का.

इनमें से एक अवसर पर क्रोधित भीड़ से अपनी मुक्ति के बारे में वेस्ले ने कहा: “जब हम शहर की ओर फिसलन भरे रास्ते पर पहाड़ी से नीचे जा रहे थे तो कई लोगों ने मुझे नीचे गिराने का प्रयास किया; यह भी निर्णय लेते हुए कि यदि मैं एक बार जमीन पर था, तो मुझे शायद ही फिर उठना चाहिए। लेकिन मैं बनाया नहीं ठोकर पर सभी, और न  कम से कम फिसलना, तक मैं था पूरी तरह से से बाहर उनका हाथ.  हालांकि अनेक प्रयास किया को बिछाना पकड़ना पर मेरा गले का पट्टा या

कपड़े, मुझे नीचे खींचने के लिए, वे बिल्कुल भी नहीं बांध सके: केवल एक ही तेजी से आया पकड़ना का  फ्लैप का मेरा वास्कट, कौन था जल्द ही बाएं में उसका हाथ; दूसरा फ्लैप, जिसकी जेब में एक बैंक नोट था, आधा फटा हुआ था बंद।  ए कामुक आदमी अभी पीछे, मारा पर मुझे अनेक समय, साथ

ए बड़ा बलूत का चिपकना; साथ कौन अगर वह था मारा मुझे एक बार पर  मेरे सिर का पिछला हिस्सा, इससे उसे आगे की सभी परेशानियों से बचाया जा सकता था। लेकिन हर बार, न जाने कैसे, वार को किनारे कर दिया गया; क्योंकि मैं नहीं कर सका कदम को  सही हाथ या बाएं।  एक और आया भाग के माध्यम से

 प्रेस, और ऊपर उठाने उसका हाथ को हड़ताल, पर ए अचानक होने देना यह बूँद, और केवल stroked मेरा सिर, कह रहा, 'क्या कोमल बाल वह है!'   बहुत

पहला पुरुषों किसका दिल थे चालू थे  नायकों का  शहर,

[259] कप्तान का  भीड़ पर सभी अवसर, एक का उन्हें होना गया भालू उद्यान में एक पुरस्कार सेनानी....

“परमेश्वर हमें अपनी इच्छा के लिए कितनी सहजता से तैयार करता है! दो साल पहले, ईंट का एक टुकड़ा मेरे कंधों से टकरा गया था। उसके एक साल बाद की बात है  पत्थर मारा मुझे बीच में  आँखें। अंतिम महीना मैं प्राप्त एक झटका, और आज शाम को दो, एक शहर में आने से पहले, और एक हमारे बाहर जाने के बाद; लेकिन दोनों ही कुछ भी नहीं थे: हालांकि एक के लिए आदमी मारा मुझे पर  स्तन साथ सभी उसका हो सकता है, और  अन्य पर

बाद में अंग्रेज़ी सुधारक         221

मुँह में इतनी ज़ोर से कि खून तुरंत बह निकला, मुझे किसी भी वार से इतना दर्द महसूस नहीं हुआ जितना कि अगर उन्होंने मुझे तिनके से छुआ हो।" - जॉन वेस्ले, वर्क्स , वॉल्यूम। 3, पृ. 297, 298.

 मेथोडिस्ट का वे जल्दी दिन—लोग जैसा कुंआ जैसा उपदेशकों -ने उपहास और उत्पीड़न सहा, जैसे कि चर्च के सदस्यों से और से  खुले तौर पर अधार्मिक कौन थे सूजन द्वारा उनका गलत बयानी- भावनाएँ. उन्हें न्याय की अदालतों के समक्ष दोषी ठहराया गया - जैसे कि केवल इसी में नाम, के लिए न्याय था दुर्लभ में  न्यायालयों का वह समय। अक्सर उन्हें अपने उत्पीड़कों से हिंसा का सामना करना पड़ा। भीड़ घर-घर गई , फर्नीचर और सामान को नष्ट कर दिया, जो कुछ भी उन्होंने चाहा उसे लूट लिया और पुरुषों, महिलाओं और बच्चों के साथ क्रूरतापूर्वक दुर्व्यवहार किया। कुछ उदाहरणों में, जनता नोटिस थे की तैनाती, कॉलिंग ऊपर वे कौन इच्छित को सहायता देना में टूटने के  खिड़कियाँ और लूटना  मकानों की मेथोडिस्ट, को इकट्ठा पर ए दिया गया समय और जगह। इन मानवीय और दैवीय दोनों कानूनों के खुले उल्लंघन को बिना अनुमति दिए जाने दिया गया ए डांटना। ए व्यवस्थित उत्पीड़न था ले जाया गया पर ऐसे लोगों के ख़िलाफ़ जिनका एकमात्र दोष पापियों के पैर मोड़ना था से  पथ का विनाश को  पथ का परम पूज्य।

जॉन वेस्ले ने अपने और अपने सहयोगियों पर लगे आरोपों का जिक्र करते हुए कहा: “कुछ लोगों का आरोप है कि इन लोगों के सिद्धांत झूठे, गलत और उत्साही हैं; कि वे नए हैं और हाल तक अनसुने थे; कि वे क्वेकरवाद, कट्टरवाद, पोपरी हैं। इस पूरे दिखावे को पहले ही जड़ों से काट दिया गया है, जैसा कि यहां दिखाया गया है बड़ा वह प्रत्येक शाखा का यह सिद्धांत है  मैदान सिद्धांत का

हमारे अपने चर्च द्वारा धर्मग्रंथ की व्याख्या। इसलिए ऐसा नहीं हो सकता [260] या तो झूठ या गलत, बशर्ते कि पवित्रशास्त्र सच्चा हो। "अन्य

आरोप लगाएं, 'उनका सिद्धांत बहुत सख्त है; वे स्वर्ग का रास्ता बहुत संकरा कर देते हैं।' और यह वास्तव में मूल आपत्ति है, (क्योंकि यह कुछ समय के लिए लगभग एकमात्र थी) और गुप्त रूप से एक हजार से अधिक के निचले भाग में है, जो विभिन्न रूपों में प्रकट होती है। लेकिन क्या वे बनाते हैं  रास्ता को स्वर्ग कोई संकरा बजाय हमारा भगवान और उसका प्रेरित बनाये गये यह? है उनका सिद्धांत सख्त बजाय वह का  बाइबिल? केवल विचार करें ए कुछ मैदान पाठ: 'तू करोगे प्यार  भगवान तेरा ईश्वर साथ आपके सभी दिल, और साथ सभी तेरा दिमाग, और साथ सभी तेरा आत्मा, और साथ आपके सभी ताकत।' 'के लिए प्रत्येक निठल्ला शब्द कौन पुरुषों करेगा बोलना, वे देना होगा एक खाता में  दिन का निर्णय.' 'चाहे तु खाओ, या पीना, या जो कुछ भी तु करना, करना सभी को  वैभव का ईश्वर।'

222          द महान विवाद

"अगर उनका सिद्धांत है सख्त बजाय यह, वे हैं को दोष देना; लेकिन आप अपने विवेक से जानते हैं कि ऐसा नहीं है। और कौन एक रत्ती कम सख्त हो सकता है बिना भ्रष्ट  शब्द का ईश्वर? कर सकना कोई प्रबंधक का यदि वह उस पवित्र भंडार का कोई भाग बदल दे तो क्या ईश्वर के रहस्य विश्वसनीय माने जाएँगे ? नहीं, वह कुछ भी कम नहीं कर सकता, वह कुछ भी नरम नहीं कर सकता; वह है विवश को घोषित को सभी पुरुष, 'मैं मई नहीं लाना नीचे धर्मग्रंथ को आपका स्वाद। आप अवश्य आना ऊपर को यह, या एकदम भूल जाइए हमेशा के लिए।' यह 'इन लोगों की अदम्यता' से संबंधित उस अन्य लोकप्रिय रोने का वास्तविक आधार है। क्या वे परोपकारी नहीं हैं? किस संबंध में? क्या वे भूखों को खाना नहीं खिलाते और नंगे को कपड़े नहीं पहनाते? 'नहीं; यह बात नहीं है: वे इसमें कुछ नहीं चाह रहे हैं: परन्तु वे बहुत निर्दयी हैं में न्याय करना! वे सोचना कोई नहीं कर सकना होना बचाया लेकिन वे उनके अपना रास्ता।''- उक्त।, खंड. 3, पृ. 152, 153.

वेस्ले के समय से ठीक पहले इंग्लैंड में जो आध्यात्मिक गिरावट प्रकट हुई थी, वह काफी हद तक एंटीनोमियन का परिणाम थी शिक्षण. अनेक पुष्टि वह ईसा मसीह था समाप्त कर दिया नैतिक कानून और वह ईसाइयों हैं इसलिए अंतर्गत नहीं दायित्व अनुसरण करना यह; वह ए विश्वास करनेवाला है मुक्त किया गया से  “बंधन का अच्छा काम करता है।"

[261]   अन्य लोगों ने, हालांकि कानून की शाश्वतता को स्वीकार करते हुए, घोषणा की कि यह था अनावश्यक के लिए मंत्रियों को समझाना  लोग को आज्ञाकारिता का इसके उपदेश, क्योंकि जिन्हें भगवान ने मोक्ष के लिए चुना था, वे "के द्वारा" मोक्ष प्राप्त करेंगे अथक आवेग का दिव्य अनुग्रह, होना नेतृत्व किया को  अभ्यास का धर्मपरायणता और सदाचार," जबकि जो लोग शाश्वत निंदा के लिए अभिशप्त थे, "उनके पास ईश्वरीय कानून का पालन करने की शक्ति नहीं थी।"

अन्य, यह भी मानते हुए कि "चुने हुए लोग अनुग्रह से नहीं गिर सकते और न ही दैवीय अनुग्रह को खो सकते हैं," और भी अधिक घृणित निष्कर्ष पर पहुंचे कि "वे जो दुष्ट कार्य करते हैं वे वास्तव में पापपूर्ण नहीं हैं, न ही उन्हें दैवीय के उल्लंघन के उदाहरण के रूप में माना जाना चाहिए" कानून, और परिणामस्वरूप, उनके पास अपने पापों को स्वीकार करने का कोई अवसर नहीं है पश्चाताप द्वारा उन्हें तोड़ने के लिए।" - मैक्लिंटॉक और स्ट्रॉन्ग, साइक्लोपीडिया, कला। "एंटीनोमियंस।" इसलिए, उन्होंने यह भी घोषित कर दिया कि एक भी पापों में से सबसे घृणित, "सार्वभौमिक रूप से दैवीय कानून का एक बड़ा उल्लंघन माना जाता है, भगवान की दृष्टि में पाप नहीं है," यदि चुने हुए किसी व्यक्ति द्वारा किया जाता है, "क्योंकि यह आवश्यक और विशिष्ट विशेषताओं में से एक है का  चुनाव, वह वे नही सकता करना कुछ भी वह है या तो ईश्वर को अप्रसन्न करने वाला या कानून द्वारा निषिद्ध।"

इन राक्षसी सिद्धांतों हैं अनिवार्य रूप से  वही जैसा  बाद में पढ़ाना का लोकप्रिय शिक्षकों और धर्मशास्त्री-वह वहाँ है नहीं

बाद में अंग्रेज़ी सुधारक         223

अपरिवर्तनीय दिव्य कानून जैसा  मानक का सही, लेकिन वह  नैतिकता का मानक समाज द्वारा ही इंगित किया जाता है, और यह लगातार परिवर्तन के अधीन रहा है। ये सभी विचार उसी गुरु आत्मा से प्रेरित हैं - उसके द्वारा, जिसने स्वर्ग के पापरहित निवासियों के बीच भी, भगवान के कानून के धार्मिक प्रतिबंधों को तोड़ने की कोशिश में अपना काम शुरू किया।

दैवीय आदेशों के सिद्धांत ने, मनुष्यों के चरित्र को अपरिवर्तित रूप से तय करते हुए, कई लोगों को ईश्वर के कानून की एक आभासी अस्वीकृति के लिए प्रेरित किया था। वेस्ले लगातार विरोध  त्रुटियाँ का  एंटीनोमियन शिक्षकों की और दिखाया वह यह सिद्धांत कौन नेतृत्व किया को विरोधवाद था इसके विपरीत

धर्मग्रंथों को. “भगवान की कृपा जो मोक्ष लाती है [262] सभी मनुष्यों को दिखाई दिया ।" “यह देखने में अच्छा और स्वीकार्य है

ईश्वर हमारा उद्धारकर्ता; कौन इच्छा पास होना सभी पुरुषों को होना बचाया, और को सत्य का ज्ञान प्राप्त करो. क्योंकि परमेश्वर एक ही है, और एक ही मध्यस्थ है भगवान के बीच और मनुष्य, मनुष्य मसीह यीशु; जिसने खुद को दे दिया ए फिरौती के लिए सभी ।" टाइटस 2:11 ; 1 टिमोथी 2:3-6 .  की भावना ईश्वर है आज़ादी कोताही को सक्षम प्रत्येक आदमी को बिछाना पकड़ना ऊपर उपाय​ का मोक्ष। इस प्रकार मसीह, “द सत्य रोशनी," “हल्का।” हर एक मनुष्य जो जगत में आता है।” यूहन्ना 1:9 . जीवन के उपहार को जानबूझकर अस्वीकार करने के कारण मनुष्य मोक्ष पाने में असफल हो जाते हैं।

इस दावे के उत्तर में कि ईसा मसीह की मृत्यु के बाद औपचारिक कानून के साथ डेकोलॉग के उपदेशों को समाप्त कर दिया गया था, वेस्ले ने कहा: “नैतिक कानून, दस आज्ञाओं में निहित और भविष्यवक्ताओं द्वारा लागू किया गया, उसने दूर नहीं किया। इसके किसी भी भाग को रद्द करना उनके आने की योजना नहीं थी। यह एक ऐसा कानून है जिसे कभी नहीं तोड़ा जा सकता है, जो 'स्वर्ग में वफादार गवाह के रूप में मजबूती से खड़ा है।'  यह था से  शुरुआत का  दुनिया, प्राणी 'लिखा हुआ

नहीं पर टेबल का पत्थर,' लेकिन पर  दिल का सभी  बच्चे का पुरुष, कब वे आया बाहर का  हाथ का  निर्माता। और तथापि पत्र एक बार लिखा द्वारा  उँगलिया का ईश्वर हैं अब में ए महान पाप से बहुत कुछ ख़राब हो गया है, फिर भी उन्हें पूरी तरह मिटाया नहीं जा सकता, जबकि हमारे पास अच्छे और बुरे की कोई चेतना है। इस कानून का प्रत्येक भाग समस्त मानवजाति पर और सभी युगों में लागू रहना चाहिए; यह न तो समय या स्थान, न ही किसी अन्य परिस्थिति पर निर्भर करता है बदलो, लेकिन पर  प्रकृति का भगवान, और  प्रकृति का आदमी, और एक दूसरे से उनका अपरिवर्तनीय संबंध।

"'मैं पूर्वाह्न नहीं आना को नष्ट करना, लेकिन को पूरा करो.'  बिना सवाल,

उसका अर्थ में यह जगह है (लगातार साथ सभी वह जाता है पहले

224          द महान विवाद

और इसके बाद आता है),—मैं मनुष्यों की सभी चमक के बावजूद, इसे इसकी पूर्णता में स्थापित करने आया हूं: मैं पूर्ण और स्पष्ट रूप से अपनी बात रखने आया हूं जो कुछ भी उसमें अंधेरा या अस्पष्ट था उसे देखें: मैं उसके हर हिस्से का सच्चा और पूर्ण अर्थ घोषित करने आया हूं; लंबाई और चौड़ाई दिखाने के लिए,  पूरा क्षेत्र, का प्रत्येक धर्मादेश निहित उसमें,

और  ऊंचाई और गहराई,  समझ से बाहर पवित्रता और आध्यात्मिकता इसकी सभी शाखाओं में।" -वेस्ले, उपदेश 25।

वेस्ले ने कानून और सुसमाचार के पूर्ण सामंजस्य की घोषणा की। “इसलिए, इनके बीच निकटतम संबंध है जिसकी कल्पना की जा सकती है  कानून और  सुसमाचार. पर  एक हाथ,  कानून लगातार सुसमाचार के लिए रास्ता बनाता है, और हमें उसकी ओर इशारा करता है; दूसरी ओर, सुसमाचार हमें लगातार कानून की अधिक सटीक पूर्ति की ओर ले जाता है। उदाहरण के लिए, कानून हमसे अपेक्षा करता है कि हम ईश्वर से प्रेम करें, अपने पड़ोसी से प्रेम करें, नम्र, नम्र या पवित्र बनें। हमें लगता है कि हम इन चीज़ों के लिए पर्याप्त नहीं हैं; हाँ, कि 'मनुष्य के साथ यह असंभव है;' परन्तु हम परमेश्वर का यह वादा देखते हैं कि वह हमें वह प्रेम देगा, और हमें नम्र, नम्र और पवित्र बनाएगा: हम इस सुसमाचार को, इन शुभ समाचारों को थामे रहते हैं; यह हमारे विश्वास के अनुसार हमारे साथ किया जाता है; और मसीह यीशु में विश्वास के द्वारा व्यवस्था की धार्मिकता हम में पूरी होती है...

वेस्ले ने कहा, "मसीह के सुसमाचार के शत्रुओं की सर्वोच्च श्रेणी में वे हैं जो खुले तौर पर और स्पष्ट रूप से 'कानून का न्याय' करते हैं, और 'कानून की बुराई करते हैं;' जो मनुष्यों को केवल एक को ही नहीं, चाहे छोटे से छोटे को भी तोड़ना (विघटित करना, ढीला करना, बंधन से मुक्त करना) सिखाते हैं या का महानतम, लेकिन सभी पर आज्ञाएँ एक ही झटके।   अधिकांश

चौंका देने वाला का सभी  परिस्थितियाँ वह भाग लेना यह मज़बूत भ्रम यह है कि जो लोग इसके लिए समर्पित हैं, वे वास्तव में विश्वास करते हैं कि वे मसीह का सम्मान करते हैं द्वारा अपदस्थ उसका कानून, और वह वे हैं आवर्धक उसका ऑफ़िस जबकि वे हैं नष्ट उसका सिद्धांत! हाँ, वे सम्मान उसे वैसे ही जैसे यहूदा ने किया था जब उसने कहा था, 'प्रणाम करो, गुरु, और उसे चूमा।' ओर वह मई जैसा उचित रूप में कहना को प्रत्येक एक का उन्हें, 'विश्वासघात तुम  का बेटा आदमी साथ ए चुंबन?' यह है नहीं अन्य बजाय धोखा उसे साथ ए चुंबन, को बात करना का उसका रक्त, और लेना दूर उसका ताज; को तय करना रोशनी द्वारा उसके कानून का कोई भी भाग, उसके सुसमाचार को आगे बढ़ाने के बहाने। न ही वास्तव में कोई भी इस आरोप से बच सकता है, जो इस तरह से विश्वास का प्रचार करता है जैसा दोनों में से एक सीधे या परोक्ष रूप से आदत को तय करना अलग कोई इसकी शाखा आज्ञाकारिता: कौन उपदेश ईसा मसीह इसलिए जैसा को ख़ारिज करना, या कमजोर मेँ कोई ढंग,  कम से कम का  आज्ञाओं का भगवान।"- उक्त ।

को वे कौन दृढ़तापूर्वक निवेदन करना वह “द उपदेश का  इंजील जवाब सभी

बाद में अंग्रेज़ी सुधारक         225

कानून के अंत,'' वेस्ले ने उत्तर दिया: ''हम इसे पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं। यदि ऐसा नहीं होता उत्तर  बहुत पहला अंत का  कानून, अर्थात्,  ठोस के पुरुष पाप,  जगाना वे कौन हैं फिर भी सो गया पर  कगार का नरक।" प्रेरित पौलुस घोषणा करता है कि "पाप का ज्ञान व्यवस्था के द्वारा है;" "और नहीं जब तक आदमी है अपराधी ठहराया हुआ का पाप, इच्छा वह सही मायने में अनुभव करना उसका की जरूरत  प्रायश्चित्त खून का मसीह.  'वे वह होना साबुत,' जैसा हमारा भगवान

आप ही कहते हैं, 'वैद्य की आवश्यकता नहीं, परन्तु बीमारों को है।' इसलिए, उन लोगों को एक चिकित्सक की पेशकश करना बेतुका है जो पूर्ण हैं, या जो कम से कम खुद को ऐसा मानते हैं। आप सबसे पहले उन्हें समझाएं कि वे बीमार हैं; अन्यथा वे आपके परिश्रम के लिए आपको धन्यवाद नहीं देंगे। मसीह को उन लोगों को अर्पित करना भी उतना ही बेतुका है जिनका हृदय संपूर्ण है और अभी तक टूटा नहीं है।'' -उक्त, उपदेश 35।

इस प्रकार, भगवान की कृपा के सुसमाचार का प्रचार करते समय, वेस्ली, जैसे उसका मालिक, ढूँढा गया को “बढ़ाना  कानून, और बनाना यह माननीय।” उसने परमेश्वर द्वारा दिए गए कार्य को ईमानदारी से पूरा किया, और गौरवशाली परिणाम थे जिन्हें उसे देखने की अनुमति दी गई थी। उनके अस्सी साल से अधिक के लंबे जीवन के अंत में - लगभग आधी शताब्दी से अधिक उन्होंने भ्रमणशील मंत्रालय में बिताई - उनके घोषित अनुयायियों की संख्या पांच लाख से अधिक थी। लेकिन वह भीड़ जो उसके परिश्रम के माध्यम से पाप के विनाश और पतन से ऊपर उठ गई थी एक शुद्ध जीवन, और वह संख्या जो उनकी शिक्षा से अधिक गहराई तक पहुँच गई थी और अमीर अनुभव, इच्छा कभी नहीं होना ज्ञात तक  साबुत मुक्ति प्राप्त लोगों का परिवार परमेश्वर के राज्य में एकत्र किया जाएगा। उनका जीवन प्रत्येक ईसाई के लिए अमूल्य शिक्षा प्रस्तुत करता है। होगा कि  आस्था और विनम्रता,  अथक उत्साह, आत्म-बलिदान, और मसीह के इस सेवक की भक्ति आज के चर्चों में प्रतिबिंबित हो सकती है!

अध्याय 15—द बाइबिल और  फ़्रेंच क्रांति

सोलहवीं सदी में सुधार आंदोलन ने लोगों के सामने एक खुली बाइबिल प्रस्तुत करते हुए यूरोप के सभी देशों में प्रवेश की मांग की थी। कुछ राष्ट्र का स्वागत किया यह साथ खुशी, जैसा ए के दूत स्वर्ग। में अन्य भूमि  पोप का पद सफल हुए को ए महान क्षेत्र रोकने में इसका प्रवेश द्वार; और  रोशनी का बाइबिल ज्ञान, साथ यह उत्थानकारी है को प्रभावित, था लगभग पूर्ण छोड़ा गया। में एक देश में, यद्यपि प्रकाश को प्रवेश मिल गया, परन्तु अँधेरे को इसकी समझ नहीं थी। के लिए सदियां, सत्य और गलती संघर्ष किया के लिए  महारत. पर अंतिम  बुराई विजयी, और  सच का स्वर्ग था जोर बाहर। "यह है  निंदा, वह रोशनी है आना में  दुनिया, और पुरुष प्यार करते थे अंधेरा की अपेक्षा बजाय रोशनी।" जॉन 3:19 .  राष्ट्र था बाएं उसने जो पाठ्यक्रम चुना है उसके परिणाम प्राप्त करने के लिए । भगवान का संयम आत्मा था निकाला गया से ए लोग वह था तुच्छ  का उपहार उसका अनुग्रह। बुराई था अनुमति है को आना को परिपक्वता। और सभी दुनिया ने प्रकाश की जानबूझकर अस्वीकृति का फल देखा।

 युद्ध ख़िलाफ़  बाइबिल, ले जाया गया आगे के लिए इसलिए अनेक फ़्रांस में सदियों की परिणति क्रांति के दृश्यों में हुई। वह भयानक प्रकोप था लेकिन  वैध परिणाम का रोम का धर्मग्रंथों का दमन. ( परिशिष्ट देखें ।) इसने काम करने का सबसे शानदार उदाहरण प्रस्तुत किया है जिसे दुनिया ने कभी देखा है  कैथोलिक नीति—एक चित्रण का  परिणाम को कौन के लिए अधिक

बजाय ए हज़ार साल  शिक्षण का  रोमन गिरजाघर था देखभाल कर रहा हूँ .

पोप के वर्चस्व की अवधि के दौरान धर्मग्रंथों का दमन था पहले से ही बताया द्वारा  भविष्यवक्ता; और  खुलासा करनेवाला अंक भी को  भयानक परिणाम वह थे को उपाजित होना विशेष रूप से को फ्रांस को "पाप के आदमी" के प्रभुत्व से मुक्त किया गया।

कहा  देवदूत का  प्रभु: “द पवित्र शहर करेगा वे चलना अन- डेरफ़ुट चालीस और दो महीने. और मैं इच्छा देना शक्ति इधार मेरा दो गवाह, और वे एक हजार दो सौ साठ भविष्यद्वाणी करेंगे दिन, पहने में टाट का कपड़ा  और कब वे करेगा पास होना

उनकी गवाही समाप्त हो गई, वह जानवर जो नीचे से बाहर निकलता है- 226

बाइबिल और  फ़्रेंच क्रांति         227

कम गड्ढा करेगा बनाना युद्ध ख़िलाफ़ उन्हें, और करेगा पर काबू पाने उन्हें, और मार डालो उन्हें। और उनका मृत निकायों करेगा झूठ में  गली का  महान शहर, जो आध्यात्मिक है बुलाया सदोम और मिस्र, कहाँ भी हमारे प्रभु था क्रूस पर चढ़ाया।  और वे वह बसना ऊपर  धरती करेगा दोबारा-

जॉयस ऊपर उन्हें, और बनाना प्रमुदित, और करेगा भेजना उपहार एक को एक और; क्योंकि इन दोनों भविष्यद्वक्ताओं ने पृय्वी के रहनेवालोंको सताया। और साढ़े तीन दिन के बाद परमेश्वर की ओर से जीवन का आत्मा उन में समाया, और वे अपने पांवों के बल खड़े हुए; और जिन्होंने उन्हें देखा उन पर बड़ा भय छा गया।” प्रकाशितवाक्य 11:2-11 .

 अवधि यहाँ उल्लेख किया गया है- "चालीस।" और दो महीने," और "एक हजार दो सौ साठ दिन" - समान हैं, समान रूप से उस समय का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसमें मसीह के चर्च को उत्पीड़न सहना पड़ा था से रोम.  1260 साल का कैथोलिक प्रभुत्व 538 ई. में शुरू हुआ , और इसलिए 1798 में समाप्त होगा। ( परिशिष्ट देखें)।   पृष्ठ 54 के लिए नोट।) उस समय एक फ्रांसीसी सेना ने रोम में प्रवेश किया और हमला किया  पोप ए बंदी, और वह मृत में निर्वासन। यद्यपि ए नया पोप थे जल्द ही इसके बाद चुने हुए,  कैथोलिक पदानुक्रम है कभी नहीं तब से वह उस शक्ति का उपयोग करने में सक्षम हो गया जो उसके पास पहले थी।

 उत्पीड़न का  गिरजाघर किया नहीं जारी रखना लगातार संपूर्ण अवधि का  1260 साल। ईश्वर में दया को उसका लोग काटना

छोटा  समय का उनका उग्र परीक्षण। में भविष्यवाणी  "महान क्लेश" [267] से घटित होना  गिरजाघर,  मुक्तिदाता कहा: "के अलावा वे दिन चाहिए

छोटा किया जाए, कोई मांस न बचाया जाए: लेकिन चुनाव के लिए वे दिन करेगा होना छोटा किया गया।" मैथ्यू 24:22 . के माध्यम से सुधार के प्रभाव से 1798 से पहले उत्पीड़न समाप्त हो गया ।

दो गवाहों के बारे में भविष्यवक्ता आगे कहता है: “ये दो जैतून के पेड़ और दो दीवटें हैं जो पृथ्वी के परमेश्वर के साम्हने खड़ी हैं।” भजनहार ने कहा, “तेरा वचन दीपक है।” इधार मेरा पैर, और ए रोशनी इधार मेरा पथ।" रहस्योद्घाटन 11:4 ; भजन   119:105 . दो गवाह पुराने और पुराने धर्मग्रंथों का प्रतिनिधित्व करते हैं नया वसीयतनामा। दोनों हैं महत्वपूर्ण गवाही को  मूल और भगवान के कानून की शाश्वतता. दोनों मुक्ति की योजना के भी साक्षी हैं। प्रकार, बलिदान, और भविष्यवाणी का  पुराना वसीयतनामा एक उद्धारकर्ता के आने की ओर इशारा करता है। नए नियम के सुसमाचार और धर्मपत्र एक ऐसे उद्धारकर्ता के बारे में बताते हैं जो ठीक उसी प्रकार आया है जैसा कि प्रकार और भविष्यवाणी में बताया गया था।

228          द महान विवाद

"वे करेगा भविष्यद्वाणी करना ए हज़ार दो सौ और तीन अंक वाले दिन, पहने में टाट का कपड़ा।” दौरान  ग्रेटर भाग का यह अवधि, भगवान की गवाहों जस में ए राज्य का अस्पष्टता.  कैथोलिक शक्ति मांगी को छिपाना से  लोग  शब्द का सच, और तय करना पहले वे झूठे गवाहों को खंडन इसका गवाही। (देखना अनुबंध ।) जब​ बाइबिल था गैरकानूनी करार दिए द्वारा धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष अधिकार; कब इसकी गवाही था विकृत, और प्रत्येक कोशिश बनाया वह पुरुषों और राक्षस लोगों का मन इससे हटाने के लिए आविष्कार कर सकते थे; जब वे जो हिम्मत प्रचार इसका पवित्र सत्य थे शिकार किया, धोखा दिया, प्रताड़ित किया गया, कालकोठरी में दफनाया गया, अपने विश्वास के लिए शहीद किया गया, या भागने के लिए मजबूर किया गया को पर्वत स्थिरता, और को मांद और गुफाओं का  पृथ्वी - फिर वफादार गवाहों भविष्यवाणी में टाट का कपड़ा अभी तक वे उनका जारी रखा गवाही लगातार पूरी अवधि का 1260 वर्ष. सबसे अँधेरे में टाइम्स वहाँ थे वफादार पुरुषों कौन प्यार किया भगवान का शब्द और

[268] उनके सम्मान के लिए ईर्ष्यालु थे। इन वफादार सेवकों को इस पूरे समय के दौरान उनकी सच्चाई को घोषित करने के लिए बुद्धि, शक्ति और अधिकार दिया गया था।

"और यदि कोई उनको हानि पहुंचाए, तो उनके मुंह से आग निकलेगी, और उनके शत्रुओं को भस्म करेगी; और यदि कोई उन्हें हानि पहुंचाए, तो वह अवश्य में यह ढंग होना मारे गए।" रहस्योद्घाटन 11:5 . पुरुषों नही सकता दण्डमुक्ति के साथ रौंद ऊपर  शब्द का ईश्वर। अर्थ का यह रहस्योद्घाटन के अंतिम अध्याय में भयावह निंदा दी गई है: “मैं गवाही देता हूं इधार प्रत्येक आदमी वह सुनता  शब्द का  भविष्यवाणी का यह किताब, अगर कोई आदमी करेगा जोड़ना इधार इन चीज़ें, ईश्वर करेगा जोड़ना इधार उस पर विपत्तियाँ जो इस पुस्तक में लिखी हैं: और यदि कोई इस भविष्यद्वाणी की पुस्तक के शब्दों में से कुछ निकाल दे, तो परमेश्वर जीवन की पुस्तक में से, और पवित्र नगर में से, और पवित्र नगर में से उसका भाग निकाल देगा। जो बातें इस किताब में लिखी हैं।” प्रकाशितवाक्य 22:18,   19 .

ऐसा हैं  चेतावनियाँ कौन ईश्वर है दिया गया को रक्षक पुरुषों जो कुछ उसने प्रकट किया है या आदेश दिया है उसे किसी भी तरीके से बदलने के विरुद्ध। ये गंभीर निंदा उन सभी पर लागू होती है जो अपने प्रभाव से लोगों का नेतृत्व करते हैं को संबद्ध हलकी हलकी  कानून का ईश्वर। वे चाहिए कारण वे को डरें और कांपें जो इसे हल्के ढंग से घोषित करते हैं कि यह कोई मामूली परिणाम का मामला नहीं है हम आज्ञा का पालन करना भगवान का कानून या नहीं। सभी कौन प्रशंसा करना उनका अपना ईश्वरीय रहस्योद्घाटन से ऊपर की राय, वे सभी जो पवित्रशास्त्र के स्पष्ट अर्थ को बदल देंगे को सुविधाजनक होना उनका अपना सुविधा, या के लिए  कारण का के अनुरूप करना  दुनिया, हैं ले रहा ऊपर खुद ए भयभीत ज़िम्मेदारी।

बाइबिल और  फ़्रेंच क्रांति         229

लिखित शब्द, ईश्वर का कानून, हर किसी के चरित्र को मापेगा आदमी और निंदा करना सभी किसको यह अचूक परीक्षा करेगा चाहने की घोषणा करो .

"जब वे अपनी गवाही पूरी कर लेंगे [समाप्ति कर रहे हैं]।" वह अवधि जब दोनों गवाहों को टाट का कपड़ा पहनकर भविष्यवाणी करनी थी, 1798 में समाप्त हो गई। जैसे ही वे अस्पष्टता में अपने काम की समाप्ति के करीब पहुंच रहे थे, उन पर उस शक्ति द्वारा युद्ध किया जाना था जिसे "अथाह से बाहर निकलने वाले जानवर" के रूप में दर्शाया गया था। गड्ढा।" यूरोप के अनेक राष्ट्रों में चर्च पर शासन करने वाली शक्तियाँ थीं और राज्य था के लिए सदियों गया को नियंत्रित द्वारा शैतान के माध्यम से

पापी का माध्यम. लेकिन यहां एक नया नजारा देखने को मिला है [269] शैतानी शक्ति का प्रकटीकरण।

यह था गया रोम का नीति, अंतर्गत ए पेशा का श्रद्धा के लिए बाइबल , को रखना यह बंद ऊपर में एक अज्ञात जीभ और छिपा हुआ से दूर  लोग। अंतर्गत उसकी नियम  गवाहों भविष्यवाणी “टाट का वस्त्र पहने हुए।” लेकिन एक और शक्ति - अथाह गड्ढे से जानवर - को परमेश्वर के वचन पर खुला, घोषित युद्ध करने के लिए उठना था। "वह महान शहर" जिसकी सड़कों पर गवाह मारे गए हैं, और जहां उनके शव पड़े हैं, "आध्यात्मिक रूप से" मिस्र है। प्रस्तुत सभी राष्ट्रों में से में बाइबिल इतिहास, मिस्र अधिकांश निर्भीकता अस्वीकृत  जीवित ईश्वर का अस्तित्व और उसकी आज्ञाओं का विरोध किया। किसी भी राजा ने कभी ऐसा करने का साहस नहीं किया अधिक खुला और अहंकारी विद्रोह सत्ता के खिलाफ का स्वर्ग बजाय किया  राजा का मिस्र. कब  संदेश था लाया उसे द्वारा मूसा, में  नाम का  भगवान, फिरौन गर्व से उत्तर दिया: “कौन है यहोवा, वह मैं चाहिए मेरी सुनो इधार उसका इजराइल को जाने देने की आवाज? मैं यहोवा को नहीं जानता, और मैं इस्राएल को जाने नहीं दूंगा।” निर्गमन 5:2 , एआरवी         यह नास्तिकता है, और मिस्र द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया राष्ट्र जीवित ईश्वर के दावों के समान खंडन को आवाज देगा और अविश्वास और अवज्ञा की समान भावना प्रकट करेगा। "महान शहर" की तुलना "आध्यात्मिक रूप से" सदोम से भी की जाती है। भ्रष्टाचार का सदोम में टूटने के  कानून का ईश्वर विशेष रूप से स्वच्छंदता में प्रकट हुआ था। और ये पाप भी होना था ए पूर्वप्रतिष्ठित विशेषता का  राष्ट्र वह चाहिए पूरा

विशेष विवरण का यह धर्मग्रंथ.

अनुसार को  शब्द का  नबी, तब, ए थोड़ा पहले वर्ष 1798 में शैतानी मूल और चरित्र की कुछ शक्तियाँ उभरेंगी बनाना युद्ध ऊपर  बाइबिल. और में  भूमि कहाँ  गवाही

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का भगवान का दो गवाहों चाहिए इस प्रकार होना खामोश, वहाँ चाहेंगे प्रकट हो  नास्तिकता का  फिरौन और  दुराचार का सदोम.

इस भविष्यवाणी को सबसे सटीक और आश्चर्यजनक पूर्ति प्राप्त हुई है  इतिहास का फ़्रांस. दौरान क्रांति, में 1793, “द दुनिया

         पहली बार सभ्यता में जन्मे और शिक्षित लोगों की एक सभा सुनी, और मान लिया जाये सही किसी एक पर शासन करना बेहतरीन का यूरोपीय राष्ट्र, मनुष्य की आत्मा को मिलने वाले सबसे गंभीर सत्य को नकारने के लिए अपनी एकजुट आवाज उठाते हैं, और एक देवता की आस्था और पूजा को सर्वसम्मति से त्याग देते हैं।'' - सर वाल्टर स्कॉट, नेपोलियन का जीवन, खंड। 1, चौ. 17. “फ्रांस दुनिया का एकमात्र राष्ट्र है जिसके संबंध में प्रामाणिक रिकॉर्ड जीवित है, कि एक राष्ट्र के रूप में उसने ब्रह्मांड के लेखक के खिलाफ खुले विद्रोह में अपना हाथ उठाया था। बहुत सारे निन्दा करने वाले, बहुत का काफ़िर, वहाँ पास होना गया, और फिर भी जारी रखना इंग्लैंड, जर्मनी, स्पेन और अन्य जगहों पर होना; लेकिन फ्रांस दुनिया के इतिहास में एक ऐसे एकल राज्य के रूप में खड़ा है, जिसके आदेश से उसकी विधायी विधानसभा, उच्चारण वह वहाँ था नहीं ईश्वर, और जिसे राजधानी की पूरी आबादी, और अन्यत्र विशाल बहुमत, महिलाओं के साथ-साथ पुरुषों ने भी स्वीकार करते हुए खुशी के साथ नृत्य और गायन किया।  घोषणा।"- ब्लैकवुड की पत्रिका, नवंबर, 1870.

फ्रांस पेश किया यह भी विशेषताएँ जो विशेष रूप से विशिष्ट​ सदोम. दौरान  क्रांति वहाँ था घोषणापत्र ए के राज्य नैतिक मानमर्दन और भ्रष्टाचार समान को वह कौन विनाश लाया ऊपर  शहरों का  मैदान। और  इतिहासकार एक साथ प्रस्तुत करता है  नास्तिकता और  दुराचार का फ़्रांस, जैसा दिया गया में भविष्यवाणी: “धर्म को प्रभावित करने वाले इन कानूनों के साथ घनिष्ठ संबंध वह था जिसने विवाह के बंधन को कम कर दिया - सबसे पवित्र सगाई कौन इंसान प्राणियों कर सकना रूप, और  स्थायित्व जो समाज के एकीकरण की ओर सबसे अधिक मजबूती से ले जाता है - एक क्षणभंगुर चरित्र के मात्र नागरिक अनुबंध की स्थिति की ओर, जो कि कोई भी दो व्यक्तियों हो सकता है काम पर लगाना में और ढालना ढीला पर आनंद।  अगर शैतान

था तय करना खुद को काम को खोज करना ए तरीका का अधिकांश प्रभावी ढंग से नष्ट करना जो कुछ भी है आदरणीय, सुंदर, या स्थायी में घरेलू जीवन, और का प्राप्त पर  वही समय एक बीमा वह  शरारत जो यह था उनका वस्तु को बनाएं चाहिए होना कायम रखा से एक पीढ़ी को दूसरा, वे सकना नहीं पास होना आविष्कार ए अधिक प्रभावशाली योजना बजाय  निम्नीकरण का शादी.... सोफी अरनोल्ट, एक

अभिनेत्री प्रसिद्ध के लिए  विनोदपूर्ण चीज़ें वह कहा, बताया गया है  रिपब्लिकन

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विवाह 'व्यभिचार का संस्कार' है।''-स्कॉट, वॉल्यूम। 1, चौ. 17. “कहां भी हमारा भगवान था क्रूस पर चढ़ाया।" यह विनिर्देश का

भविष्यवाणी था भी पूरा द्वारा फ़्रांस. में नहीं भूमि था  आत्मा ईसा मसीह के प्रति शत्रुता को और अधिक स्पष्टता से प्रदर्शित किया गया। किसी भी देश में नहीं था  सच का सामना अधिक कड़वा और निर्दयी विरोध। में फ्रांस ने सुसमाचार के प्रचारकों पर जो अत्याचार किया था, वह था क्रूस पर चढ़ाया ईसा मसीह में  व्यक्ति का उसका शिष्य.

सदी दर सदी संतों का खून बहाया गया। जबकि  वॉल्डेनसस लिटा देना नीचे उनका ज़िंदगियाँ ऊपर  पहाड़ों पीडमोंट का "परमेश्वर के वचन के लिए, और यीशु मसीह की गवाही के लिए," समान गवाह को  सच था गया जनित द्वारा उनका भाइयों , एल्बिजेन्सेस का फ़्रांस. में  दिन का  सुधार इसका शिष्यों था गया रखना को मौत साथ भयंकर यातनाएँ। राजा और रईसों, कुलीन महिलाओं और नाजुक युवतियों, राष्ट्र का गौरव और शौर्य, ने शहीदों की पीड़ा पर अपनी आँखें मूँद ली थीं यीशु. बहादुर हुगुएनॉट्स, जूझ के लिए वे अधिकार कौन मानव हृदय को सबसे पवित्र माना जाता है, उसने कई कठिन संघर्ष वाले मैदानों पर अपना खून बहाया है । प्रोटेस्टेंटों को डाकू के रूप में गिना गया, एक कीमत निर्धारित की गई उनके ऊपर सिर, और वे शिकार किये गये जंगली जानवरों की तरह नीचे ।

 "गिरजाघर में  रेगिस्तान,"  कुछ वंशज का  प्राचीन ईसाई जो अठारहवीं शताब्दी में अभी भी फ़्रांस में छुपे हुए थे दूर में  पहाड़ों का  दक्षिण, फिर भी पोषित  का विश्वास उनका पिता की। जैसा वे कदम को मिलो द्वारा रात पर पहाड़ी या अकेला दलदल, उनका पीछा किया गया ड्रैगून द्वारा और घसीटा करने का एक तरीका जिंदगी भर गुलामी में  गैलिलियाँ।  शुद्धतम,  अधिकांश परिष्कृत, और यह अधिकांश बुद्धिमान का  फ़्रेंच थे जंजीर, में भयंकर यातना, बीच में लुटेरे और हत्यारे (देखना वाइली, बी। 22, चौ. 6.) अन्य, अधिक दयालु निपटा साथ, थे गोली मारना नीचे में ठंडा खून, जैसा, निहत्था

और असहाय होकर, वे प्रार्थना में घुटनों के बल गिर पड़े। सैकड़ों वृद्ध [272] पुरुषों, निरीह महिलाओं और मासूम बच्चों को मृत अवस्था में छोड़ दिया गया

उनके मिलने के स्थान पर पृथ्वी। पहाड़ के किनारे या जंगल को पार करते समय, जहाँ वे इकट्ठा होने के आदी थे, "हर चार कदम पर, झुंड में लाशें और पेड़ों से लटकी हुई लाशें" मिलना असामान्य नहीं था। उनका देश, तलवार, कुल्हाड़ी, फगोट से बर्बाद हो गया, "एक विशाल में परिवर्तित हो गया, उदास जंगल।” "इन अत्याचार थे अभिनीत   में नहीं

अँधेरा आयु, लेकिन में  शानदार युग का लुई XIV. विज्ञान था तब

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खेती की गई, पत्र-व्यवहार का विकास हुआ, दरबार और राजधानी के देवता विद्वान और वाक्पटु व्यक्ति थे, और उन्होंने अनुग्रह को बहुत प्रभावित किया का नम्रता और दान।"- उक्त।, बी। 22, चौ. 7.

लेकिन अपराध की काली सूची में सबसे काला, सभी भयानक सदियों के पैशाचिक कार्यों में सबसे भयानक, वह था सेंट बार्थोलोम्यू नरसंहार। दुनिया आज भी सिहरन भरी दहशत के साथ उस घटना को याद करती है  दृश्यों का वह अधिकांश राड़ और निर्दयी आक्रमण. रोमिश पुजारियों और धर्माध्यक्षों के आग्रह पर फ्रांस के राजा ने इस भयानक काम को अपनी मंजूरी दे दी। आधी रात को बजने वाली घंटी एक संकेत थी के लिए  वध. प्रोटेस्टेंट द्वारा हजारों, सोना चुपचाप अपने घरों में, अपने राजा के प्रतिष्ठित सम्मान पर भरोसा करते हुए, घसीटे गए आगे बिना ए चेतावनी और हत्या में ठंडा खून।

जैसे मसीह मिस्र की गुलामी से अपने लोगों का अदृश्य नेता था, वैसे ही शहीदों की संख्या बढ़ाने के इस भयानक काम में शैतान भी अपनी प्रजा का अदृश्य नेता था। सात दिनों तक पेरिस में नरसंहार जारी रहा, पहले तीन दिन अकल्पनीय रोष के साथ। और यह केवल शहर तक ही सीमित नहीं था, बल्कि राजा के विशेष आदेश से उन सभी प्रांतों और कस्बों तक विस्तारित किया गया था जहां प्रोटेस्टेंट पाए जाते थे। न तो उम्र और न ही लिंग का सम्मान किया गया। ना ही मासूम न तो बेब और न ही भूरे बालों वाले आदमी को बख्शा गया। कुलीन और किसान, बूढ़े और जवान, माँ और बच्चे, सभी को एक साथ काट दिया गया। पूरे फ्रांस में दो महीने तक कत्लेआम चलता रहा। राष्ट्र के सत्तर हजार पुष्प नष्ट हो गये।

[273]   "कब  समाचार का  हत्याकांड पहुँच गया रोम,  पादरी वर्ग के उल्लास की कोई सीमा नहीं थी। लोरेन के कार्डिनल ने दूत को एक हजार मुकुटों से पुरस्कृत किया; सेंट एंजेलो की तोप ने खुशी से सलामी दी; और हर मीनार से घंटियाँ बजने लगीं; अलाव ने रात को दिन में बदल दिया; और ग्रेगरी XIII ने भाग लिया द्वारा  कार्डिनल्स और अन्य गिरिजाघर गणमान्य व्यक्तियों, में चला गया लंबा जुलूस को  गिरजाघर का अनुसूचित जनजाति। लुईस, कहाँ  कार्डिनल लोरेन का बोले ए ते देउम   ए पदक था मारा को मनाना

नरसंहार, और वेटिकन में वसारी के तीन भित्तिचित्र अभी भी देखे जा सकते हैं, जिनमें एडमिरल पर हमले, नरसंहार की साजिश रचने वाले राजा और स्वयं नरसंहार का वर्णन है। ग्रेगरी ने चार्ल्स को भेजा स्वर्ण गुलाब; और चार महीने बाद  नरसंहार,   वह सुना

तृप्ति से को  उपदेश का ए फ़्रेंच पुजारी,  कौन बोला का 'वह

वह दिन बहुत खुशियों और उल्लास से भरा था, जब परम पवित्र पिता को प्राप्त हुआ समाचार, और गया में गंभीर राज्य को प्रदान करना धन्यवाद को ईश्वर और अनुसूचित जनजाति।

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लुईस।''-हेनरी व्हाइट, सेंट बार्थोलोम्यू का नरसंहार, अध्याय। 14, पार. 34.

 वही मालिक आत्मा वह दृढ़तापूर्वक निवेदन करना पर  सेंट बार्थोलोम्यू क्रांति के दृश्यों में भी नरसंहार का नेतृत्व किया गया । यीशु मसीह को धोखेबाज घोषित कर दिया गया था, और फ्रांसीसी काफिरों का नारा था, "कुचल द दुष्ट," जिसका अर्थ है ईसा मसीह। स्वर्ग-साहस निन्दा और घृणित दुष्टता साथ-साथ चली, और सबसे नीच व्यक्ति, क्रूरता और दुष्टता के सबसे त्यागे हुए राक्षस, सबसे ऊंचे स्थान पर थे। इस सब में, शैतान को सर्वोच्च श्रद्धांजलि अर्पित की गई; जबकि ईसा मसीह को सत्य, पवित्रता और निःस्वार्थ प्रेम की अपनी विशेषताओं के कारण क्रूस पर चढ़ाया गया था।

“द जानवर वह चढ़ना बाहर का  बेबुनियाद गड्ढा करेगा उनके विरुद्ध युद्ध करो, और उन पर विजय पाओगे, और उन्हें मार डालोगे।” वह नास्तिक शक्ति जिसने क्रांति के दौरान फ्रांस में शासन किया और शासन का आतंक, किया वेतन ऐसा ए युद्ध ख़िलाफ़ ईश्वर और उसका पवित्र शब्द जैसा  दुनिया था कभी नहीं गवाह. पूजा का  राष्ट्रीय सभा द्वारा देवता को समाप्त कर दिया गया। बाइबलें एकत्र की गईं और सार्वजनिक रूप से की गईं जला साथ प्रत्येक संभव अभिव्यक्ति का घिन आना।

कानून का ईश्वर था कुचल डालना पैरों के नीचे. संस्थान का  बाइबिल [274] समाप्त कर दिए गए। साप्ताहिक विश्राम का दिन अलग रखा गया, और उसके स्थान पर

प्रत्येक दसवां दिन था समर्पित को दौर और निन्दा। बपतिस्मा और  ऐक्य थे निषिद्ध। और घोषणाएं कब्रगाहों पर स्पष्ट रूप से पोस्ट करके मृत्यु को शाश्वत नींद घोषित किया गया।

ऐसा कहा जाता था कि ईश्वर का भय ज्ञान की शुरुआत से इतना दूर था कि यह मूर्खता की शुरुआत थी। सभी धार्मिक पूजा निषिद्ध थी, के अलावा वह का स्वतंत्रता और  देश।  “संवैधानिक बिशप का पेरिस था लाया आगे को खेल  प्रधानाचार्य भाग किसी राष्ट्रीय के सामने अब तक का सबसे निर्लज्ज और निंदनीय प्रहसन किया गया प्रतिनिधित्व.  वह था लाया आगे में भरा हुआ जुलूस,

को घोषित को  सम्मेलन वह  धर्म कौन वह था पढ़ाया इतने सारे साल था, में प्रत्येक आदर करना, ए टुकड़ा का पुरोहिती, कौन था इतिहास या पवित्र सत्य में इसका कोई आधार नहीं है। उन्होंने गंभीर और स्पष्ट शब्दों में, उस देवता के अस्तित्व को अस्वीकार कर दिया, जिसकी पूजा के लिए उन्हें समर्पित किया गया था, और भविष्य में खुद को स्वतंत्रता, समानता, सदाचार और नैतिकता की श्रद्धांजलि के लिए समर्पित कर दिया। फिर उसने अपनी मेज पर रख दिया एपिस्कोपल सजावट, और प्राप्त किया एक भाईचारा से गले लगाओ

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अध्यक्ष का  सम्मेलन। अनेक स्वधर्मत्यागी पुजारियों पालन किया उदाहरण का यह प्रीलेट।"-स्कॉट, खंड. 1, चौ. 17.

“और पृय्वी के रहनेवाले उनके कारण आनन्द करेंगे, और आनन्द करेंगे, और एक दूसरे को भेंट भेजेंगे; क्योंकि ये दो पैगम्बर सताया उन्हें वह डेरा पर  धरती।" बेवफ़ा फ्रांस परमेश्वर के दो गवाहों की फटकार की आवाज को खामोश कर दिया था। सत्य का वचन बिछाना मृत में उसकी सड़कें, और वे कौन नफरत  प्रतिबंध और परमेश्वर की व्यवस्था की अपेक्षाएँ हर्षोल्लासपूर्ण थीं। मनुष्यों ने सार्वजनिक रूप से स्वर्ग के राजा की अवहेलना की। पुराने पापियों की तरह, वे चिल्लाए: “भगवान कैसे जानते हैं? और क्या परमप्रधान में ज्ञान है?” भजन 73:11 .

पुजारियों में से एक, विश्वास से परे निन्दापूर्ण साहस के साथ का  नया आदेश कहा: "भगवान, अगर आप अस्तित्व, बदला लेना आपका घायल नाम। मैं बोली आप अवज्ञा! आप अवशेष चुपचाप; आप हिम्मत न करें

[275] अपनी गड़गड़ाहट लॉन्च करें. इसके बाद कौन आपके अस्तित्व पर विश्वास करेगा ?" - लैक्रेटेल, इतिहास 11:309; में महोदय आर्चीबाल्ड एलिसन, इतिहास​ का यूरोप, खंड. 1, चौ. 10. क्या एक गूंज है यह का  फिरौन की मांग: "कौन है यहोवा, वह मैं चाहिए आज्ञा का पालन करना उसका आवाज़?" "मैं यहोवा को नहीं जानते!”

“द मूर्ख हाथ कहा में उसका दिल, वहाँ है नहीं ईश्वर।" भजन 14:1 . और प्रभु सत्य को बिगाड़नेवालों के विषय में यों कहते हैं: “उनकी मूर्खता करेगा होना घोषणापत्र इधार सभी।" 2 टिमोथी 3:9 . बाद फ्रांस त्याग कर दिया था  पूजा का  जीविका ईश्वर, “द उच्च और बुलंद एक जो निवासी अनंतकाल," यह था केवल ए थोड़ा समय तक वह के लिए उतरा अपमानजनक मूर्तिपूजा, द्वारा  पूजा का  देवी का कारण, एक उच्छृंखल महिला के व्यक्तित्व में. और ये प्रतिनिधि सभा में का  राष्ट्र, और द्वारा इसका उच्चतम नागरिक और विधायी ऑथॉरिटीज़! कहते हैं  इतिहासकार: "एक का  समारोह का यह पागलपन के साथ संयुक्त बेहूदगी के मामले में पागल समय बेजोड़ है। दरवाजे का  सम्मेलन थे फेंक दिया खुला को ए बैंड का संगीतकार, पूर्ववर्ती द्वारा किसको,  सदस्यों का  नगरपालिका शरीर प्रविष्टि की गंभीरता से जुलूस, गायन ए भजन में प्रशंसा का स्वतंत्रता, और वे अपनी भविष्य की पूजा की वस्तु के रूप में, एक घूंघट वाली महिला को ले जा रहे हैं करार दिया  देवी का कारण। प्राणी लाया अंदर  बार, उसका भव्य रूप में अनावरण किया गया, और राष्ट्रपति के दाहिनी ओर रखा गया, कब वह था आम तौर पर मान्यता प्राप्त जैसा ए नृत्य लड़की की​ ओपेरा.  को यह व्यक्ति, जैसा  योग्यतम प्रतिनिधि का वह कारण

जिनकी उन्होंने पूजा की, फ्रांस के राष्ट्रीय सम्मेलन ने उन्हें सार्वजनिक श्रद्धांजलि दी।

बाइबिल और  फ़्रेंच क्रांति         235

"यह बेईमान और हास्यास्पद स्वांग था ए निश्चित पहनावा; और  इंस्टालेशन का  देवी का कारण था नवीकृत और पूरे देश में इसका अनुकरण किया गया, ऐसे स्थानों पर जहां के निवासी चाहते थे को दिखाओ खुद बराबर को सभी  ऊंचाइयों का  क्रांति।"-स्कॉट, वॉल्यूम। 1, चौ. 17.

कहा  वक्ता कौन पुर:  पूजा का कारण: “विधायक! कट्टरता ने तर्क का स्थान ले लिया है। उसकी धुँधली आँखें प्रकाश की चमक को सहन नहीं कर सकीं। इस दिन अपार समागम होता है इकट्ठा नीचे वे गोथिक तिजोरियाँ, कौन सा, के लिए  पहला समय,

फिर से गूँजती  सच। वहाँ  फ़्रेंच पास होना मनाया है  केवल सत्य [276] पूजा, वह स्वतंत्रता की, वह तर्क की। वहां हमने गठन किया है

इच्छाओं के लिए  समृद्धि का  हथियारों का  गणतंत्र। वहाँ हम छोड़ दिया है अचेतन मूर्तियों के लिए कारण, के लिए वह एनिमेटेड छवि, प्रकृति की उत्कृष्ट कृति।" -एमए थियर्स, फ्रांसीसी क्रांति का इतिहास, खंड। 2, पृ. 370, 371.

कब  देवी था लाया में  सम्मेलन,  वक्ता ने लिया उसकी द्वारा हाथ, और विधानसभा की ओर रुख कर रहे हैं कहा: “मनुष्यों, जिस परमेश्वर से तुम डरते हो उसकी शक्तिहीन गर्जना के सामने कांपना बंद करो पास होना बनाया था। अब से स्वीकार करना नहीं देवत्व लेकिन कारण। मैं तुम्हें इसकी श्रेष्ठतम और शुद्धतम छवि प्रदान करता हूं; यदि आपके पास मूर्तियाँ होनी ही हैं, तो केवल ऐसी ही मूर्तियों को बलि चढ़ाएँ.... स्वतंत्रता की प्रतिष्ठित सीनेट के समक्ष पतन, ओह! तर्क का पर्दा!”

“राष्ट्रपति द्वारा गले लगाए जाने के बाद, देवी को एक शानदार कार पर बिठाया गया और भारी भीड़ के बीच ले जाया गया, को  कैथेड्रल का नोट्रे डेम, को लेना  जगह का  देवता. वहाँ उसे ऊँची वेदी पर प्रतिष्ठित किया गया, और उपस्थित सभी लोगों की प्रशंसा प्राप्त की।'' -एलिसन, वॉल्यूम। 1, चौ. 10.

इसके बाद, कुछ ही समय बाद, बाइबल को सार्वजनिक रूप से जला दिया गया। एक अवसर पर "संग्रहालय की लोकप्रिय सोसायटी" ने नगर पालिका के हॉल में प्रवेश किया और चिल्लाया, "विवे ला रायसन!" और एक खंभे के शीर्ष पर कई पुस्तकों के आधे जले हुए अवशेष, अन्य संक्षिप्ताक्षरों, मिसालों और पुराने और नए नियम के अवशेषों को ले जाते हुए, जो "एक बड़ी आग में भस्म हो गए", राष्ट्रपति ने कहा, "सभी मूर्खताएं जो उन्होंने मानव जाति को प्रतिबद्ध बना दिया है।"- जर्नल ऑफ़ पेरिस, 1793, सं. 318. बुचेज़-रॉक्स, संसदीय इतिहास संग्रह, खंड में उद्धृत। 30, पृ. 200, 201.

यह पोपरी ही थी जिसने वह काम शुरू किया था जिसे नास्तिकता पूरा कर रही थी।   नीति का रोम था गढ़ा बाहर वे स्थितियाँ,

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सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक, जो फ्रांस को बर्बादी की ओर ले जा रहे थे। क्रांति की भयावहता का जिक्र करते हुए लेखक कहते हैं कि इन ज्यादतियों का आरोप सिंहासन और चर्च पर लगाया जाना है। ( शेषसंग्रह देखें ।) में कठोर न्याय वे हैं को होना आरोप लगाया ऊपर  गिरजाघर।

पोप का धर्म था जहर  मन का किंग्स ख़िलाफ़  सुधार, ताज के दुश्मन के रूप में, कलह का एक तत्व है जो घातक होगा  शांति और सद्भाव का  राष्ट्र। यह था  तेज़ दिमाग वाला का रोम वह द्वारा यह मतलब प्रेरित किया  सबसे ख़राब क्रूरता और  अधिकांश वीरतापूर्ण उत्पीड़न जो सिंहासन से आगे बढ़ा।

स्वतंत्रता की भावना बाइबिल के साथ चली गई। जहाँ भी सुसमाचार प्राप्त हुआ, लोगों के मन जागृत हो गये। उन्होंने उन बेड़ियों को उतारना शुरू कर दिया, जिन्होंने उन्हें अज्ञानता, बुराई, आदि का गुलाम बना रखा था। और अंधविश्वास. वे शुरू किया को सोचना और कार्य जैसा पुरुष. राजाओं ने इसे देखा और अपनी निरंकुशता से कांप उठे।

रोम उनके ईर्ष्यालु भय को भड़काने में धीमा नहीं था। पोप ने कहा  REGENT का फ्रांस में 1525: “यह उन्माद [प्रोटेस्टेंटवाद] इच्छा न केवल उलझाना और नष्ट करना धर्म, लेकिन सभी रियासतें, बड़प्पन, कानून, आदेश और रैंक के अलावा।" - जी। डी फेलिस, प्रोटेस्टेंट का इतिहास का फ़्रांस, बी। 1, चौ. 2, बराबर. 8. ए कुछ साल बाद में ए पोप नुनसियो ने राजा को चेतावनी दी: “महोदय, धोखा मत खाइये। प्रोटेस्टेंट करेंगे परेशान सभी नागरिक जैसा कुंआ जैसा धार्मिक आदेश   सिंहासन है में जैसा

अधिकता खतरा जैसा  वेदी    परिचय का ए नया धर्म अवश्य

आवश्यक रूप से एक नई सरकार का परिचय दें।''- डी'ऑबिग्ने, हिस्ट्री ऑफ द रिफॉर्मेशन इन यूरोप इन द टाइम ऑफ केल्विन, बी। 2, चौ. 36. और धर्मशास्त्री अपील किए गए को  पूर्वाग्रहों का  लोग द्वारा घोषणा कि प्रोटेस्टेंट सिद्धांत “मनुष्यों को नवीनता और मूर्खता की ओर आकर्षित करता है; यह लूटता है  राजा का  समर्पित स्नेह का उसका विषय, और चर्च और राज्य दोनों को तबाह कर देता है।" इस प्रकार रोम सुधार के विरुद्ध फ्रांस को खड़ा करने में सफल रहा। "यह सिंहासन को बनाए रखने, रईसों को संरक्षित करने और कानूनों को बनाए रखने के लिए था, कि उत्पीड़न की तलवार पहली बार फ्रांस में खोली गई थी।" - वाइली, बी। 13, अध्याय. 4.

देश के शासकों को उस घातक नीति के परिणामों की बहुत कम कल्पना थी। शिक्षण का  बाइबिल चाहेंगे पास होना प्रत्यारोपित में  मन और दिल का  लोग वे सिद्धांतों का न्याय, संयम, सत्य, समता, और भलाई कौन हैं  बहुत आधारशिला का ए राष्ट्र की समृद्धि. “धार्मिकता बढ़ती करता ए राष्ट्र।" जिसके चलते “द सिंहासन

है स्थापित।" कहावत का खेल 14:34 ; 16:12 . “द काम का धार्मिकता होगी होना शांति;" और  प्रभाव, “शांति और बीमा हमेशा के लिए।"

बाइबिल और  फ़्रेंच क्रांति         237

यशायाह 32:17 . वह कौन का अनुसरण करता है  दिव्य कानून इच्छा अधिकांश सही मायने में सम्मान और आज्ञा का पालन करना  कानून का उसका देश। वह कौन आशंका ईश्वर इच्छा सम्मान राजा​ में  व्यायाम का सभी अभी और वैध अधिकार। लेकिन दुखी फ्रांस निषिद्ध  बाइबिल और पर प्रतिबंध लगा दिया इसका शिष्य. शतक सदी के बाद , पुरुषों का सिद्धांत और अखंडता, पुरुषों का बौद्धिक तीक्ष्णता और नैतिक ताकत, कौन था  साहस को खुलकर कहना उनका दृढ़ विश्वास और  आस्था को पीड़ित के लिए  सत्य- के लिए सदियों इन पुरुषों के रूप में मेहनत की गुलाम में  गैलीज़, मारे गए पर  दांव, या सड़ में कालकोठरी कोशिकाएँ. हजारों-हजारों को उड़ान में सुरक्षा मिली; और यह जारी रहा के लिए दो सौ और पचास साल बाद  उद्घाटन का सुधार .

“शायद ही था वहाँ ए पीढ़ी का फ्रांसीसियों दौरान  लंबे समय तक सुसमाचार के शिष्यों को इससे पहले भागते हुए नहीं देखा पागल रोष का  उत्पीड़क, और भार उठाते साथ उन्हें  बुद्धि, कला, उद्योग, व्यवस्था, जिसमें, एक नियम के रूप में, वे प्रमुख रूप से उत्कृष्ट, को समृद्ध  भूमि में कौन वे मिला एक शरण. और में अनुपात जैसा वे मंगाया अन्य देशों इनके साथ अच्छा उपहार, किया वे खाली उनका अपना का उन्हें। अगर सभी वह अब भगा दिया गया था और फ्रांस में ही रखा गया था; यदि, इन तीन सौ के दौरान साल,  औद्योगिक कौशल का  बंधुओं था गया उसे विकसित करना मिट्टी; अगर, दौरान इन तीन सौ साल, उनका कलात्मक झुका हुआ वह अपने विनिर्माण में सुधार कर रही थी; यदि, इन तीन सौ वर्षों के दौरान, उनका रचनात्मक तेज़ दिमाग वाला और विश्लेषणात्मक शक्ति था गया उसे समृद्ध कर रहा हूँ साहित्य और खेती उसकी विज्ञान; अगर उनका बुद्धि था मार्गदर्शन कर रहे हैं उसकी परिषदें, उनका वीरता लड़ाई करना उसकी लड़ाई, उनका समानता उसके कानून बनाती है, और बाइबल का धर्म बुद्धि को मजबूत करता है और गवर्निंग  अंतरात्मा की आवाज का उसकी लोग, क्या ए इस दिन गौरव फ्रांस को घेर लेता! कितना महान, समृद्ध , और खुश देश-एक नमूना को  राष्ट्र-होगा वह रहा !

“लेकिन एक अंधी और निर्दयी कट्टरता उसकी धरती से पीछा छुड़ा रही है [279] सदाचार के शिक्षक, व्यवस्था के हर समर्थक, हर ईमानदार रक्षक

 सिंहासन; यह कहा को  पुरुषों कौन चाहेंगे पास होना बनाया उनका देश पृथ्वी पर एक 'यश और गौरव' है, चुनें कि आपके पास क्या होगा, एक दांव या निर्वासन. आख़िरकार राज्य का पूर्ण विनाश हो गया; अब कोई विवेक नहीं बचा जिसे प्रतिबंधित किया जा सके; अब कोई धर्म नहीं होना घसीटा को  दांव; नहीं अधिक देश प्रेम को होना का पीछा किया में

238          द महान विवाद

निर्वासन।" - वाइली, बी। 13, चौ. 20. और  क्रांति, साथ सभी इसकी भयावहता, भयानक परिणाम था.

“ह्यूजेनोट्स की उड़ान के साथ फ्रांस में एक सामान्य गिरावट दर्ज की गई। समृद्ध विनिर्माण शहर क्षय में गिर गए; उपजाऊ जिले अपने मूल जंगली इलाके में लौट आए; बौद्धिक नीरसता और नैतिक गिरावट अनैच्छिक प्रगति के दौर के बाद आई। पेरिस एक विशाल भिक्षागृह बन गया, और ऐसा अनुमान है कि, इसके फूटने पर का  क्रांति, दो सौ हज़ार अकिंचन दावा किया राजा के हाथ से दान. अकेले जेसुइट्स ही पतनशील राष्ट्र में फले-फूले, और उन्होंने चर्चों और स्कूलों, जेलों और गलियों पर भयानक अत्याचार के साथ शासन किया।

 इंजील चाहेंगे पास होना लाया को फ्रांस  समाधान का वो राजनीतिक और सामाजिक समस्या वह विस्मित कर  कौशल का उसकी पादरी, उसके राजा, और उसके विधायक, और अंततः देश को अराजकता और बर्बादी में डुबा दिया। लेकिन रोम के प्रभुत्व के तहत लोगों ने उद्धारकर्ता के आत्म-बलिदान और निःस्वार्थ प्रेम के धन्य पाठ को खो दिया था। उन्हें भलाई के लिए आत्म-त्याग की प्रथा से दूर ले जाया गया था का अन्य। अमीर था मिला नहीं फटकार के लिए उनका गरीबों पर अत्याचार, गरीबों को उनकी दासता और पतन के लिए कोई मदद नहीं। स्वार्थपरता का  धनवान और ताकतवर बढ़ी अधिक और अधिक स्पष्ट और दमनकारी. के लिए सदियों  लालच और आवारगी कुलीनों की ओर से किसानों के प्रति ज़बरदस्त ज़बरदस्ती की गई। अमीरों ने गरीबों पर अन्याय किया, और गरीबों ने अमीरों से नफरत की।

में अनेक प्रांतों  संपदा थे आयोजित द्वारा  कुलीन, और

[280] श्रमिक कक्षाओं थे केवल किरायेदार; वे थे पर  दया का उनके जमींदारों को उनकी अत्यधिक माँगें मानने के लिए मजबूर किया गया। चर्च और राज्य दोनों का समर्थन करने का भार उस पर आ गया मध्य और निचला कक्षाएं, कौन थे भारी कर लगाया द्वारा  नागरिक प्राधिकारी और द्वारा  पादरी. “द आनंद का  रईसों था सर्वोच्च कानून माना जाता है ; किसान और किसानी भूखे मर सकते हैं किसी प्रकार से उनका उत्पीड़कों परवाह.   लोग थे मजबूर पर ईवी-

एरी मोड़ को परामर्श  अनन्य दिलचस्पी का  मकान मालिक। ज़िंदगियाँ की कृषि मजदूरों थे ज़िंदगियाँ का अनवरत काम और असाध्य दुःख; उनका शिकायतें, अगर वे कभी हिम्मत को शिकायत करना, थे व्यवहार किया गया ढीठ अवमानना।  न्यायालयों का न्याय चाहेंगे हमेशा एक किसान के विरुद्ध एक कुलीन की बात सुनो; रिश्वत कुख्यात रूप से स्वीकार की जाती थी न्यायाधीशों; और  झील मौज का  शिष्टजन था  बल कानून की, द्वारा गुण का यह प्रणाली का सार्वभौमिक भ्रष्टाचार। का  करों

बाइबिल और  फ़्रेंच क्रांति         239

धर्मनिरपेक्ष द्वारा, सामान्यता से गलत एक ओर महानुभाव, और  पादरियों पर  अन्य, नहीं आधा कभी मिला इसका रास्ता में​ शाही या बिशप का राजकोष;  आराम था गंवा में अपव्ययी आत्मभोग. और  पुरुषों कौन इस प्रकार गरीब उनका साथी प्रजा स्वयं कराधान से मुक्त थी, और कानून द्वारा हकदार थी रिवाज़ को सभी  नियुक्ति का  राज्य। विशेषाधिकार प्राप्त कक्षाएं क्रमांकित ए सौ और पचास हज़ार, और के लिए उनका संतुष्टि के कारण लाखों लोग निराशाजनक और अपमानजनक जीवन जीने को अभिशप्त हो गए।” ( शेषसंग्रह देखें ।)

 अदालत था दिया गया ऊपर को विलासिता और फिजूलखर्ची वहाँ था लोगों के बीच मौजूद कम विश्वास और शासकों। संदेह गहरा गया ऊपर सभी  पैमाने का  सरकार जैसा डिज़ाइन बनाना और स्वार्थी. के लिए अधिक बजाय आधा ए शतक पहले  समय का  क्रांति के बाद सिंहासन पर लुई XV का कब्ज़ा हो गया, जो उन दुष्टों में भी था समय, था विशिष्ट जैसा एक अकर्मण्य, तुच्छ, और कामुक सम्राट. साथ ए भ्रष्ट और निर्दयी शिष्टजन और एक गरीब और अज्ञानी निम्न वर्ग, राज्य आर्थिक रूप से शर्मिंदा और  लोग हताश, यह आवश्यकता है नहीं नबी का आँख को पूर्वानुमान भयानक​ आसन्न प्रकोप। को  चेतावनियाँ का उसका सलाहकार

राजा उत्तर देने का आदी था: “जब तक चीजें चलती रहें, कोशिश करें   [281]

मैं पूर्वाह्न संभावित को रहना; बाद मेरा मौत यह मई होना जैसा यह इच्छा।" यह था में यह व्यर्थ है कि सुधार की आवश्यकता पर जोर दिया गया। उसने बुराइयाँ तो देखीं, परन्तु उनका सामना करने का न तो साहस था और न ही शक्ति। फ्रांस की प्रतीक्षा कर रहे विनाश को उसके अकर्मण्य और स्वार्थी उत्तर में चित्रित किया गया था, "मेरे बाद, जलप्रलय!"

द्वारा कार्यरत ऊपर  डाह करना का  किंग्स और  सत्तारूढ़ वर्ग, रोम ने अच्छी तरह से जानते हुए भी लोगों को बंधन में रखने के लिए उन्हें प्रभावित किया था वह  राज्य चाहेंगे इस प्रकार होना कमज़ोर, और उद्देश्य इस के द्वारा मतलब को जकड़ना दोनों शासकों और लोग में उसकी ग़ुलाम. साथ दूरदर्शी​ नीति वह महसूस किया वह में आदेश को वश में रखना पुरुषों प्रभावी रूप से , बंधन अवश्य होना अवश्यंभावी ऊपर उनका आत्माएं; वह  पक्का रास्ता उन्हें अपने बंधन से भागने से रोकना उन्हें अक्षम बनाना था का स्वतंत्रता। ए हज़ार बार अधिक अधिक भयानक बजाय  शारीरिक कष्ट कौन परिणामस्वरूप से उसकी नीति, था  नैतिक निम्नीकरण। बाइबल से वंचित कर दिया गया, और कट्टरता की शिक्षाओं को त्याग दिया गया स्वार्थ,  लोग थे लिपटे में अज्ञान और अंधविश्वास और बुराई में डूबे हुए, ताकि वे स्व-शासन के लिए पूरी तरह से अयोग्य हो गए।

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लेकिन  पूरा होने का सभी यह था व्यापक रूप से अलग से क्या रोम था प्रयोजन. बजाय का पकड़े  जनता में ए अंधा जमा करना को उसकी हठधर्मिता, उसकी काम परिणामस्वरूप में निर्माण उन्हें काफ़िर और क्रांतिकारी. रोमनवाद को वे पुरोहितवाद कहकर तुच्छ समझते थे। उन्होंने देखा  पादरियों जैसा ए दल को उनका उत्पीड़न. केवल ईश्वर वे जानते थे कि यह रोम का देवता है; उनकी शिक्षा ही उनका एकमात्र धर्म था। वे उसके लालच और क्रूरता को बाइबिल का वैध फल मानते थे, और उनमें से कुछ भी उनके पास नहीं था।

रोम था गलत तरीके से  चरित्र का ईश्वर और विकृत उनकी आवश्यकताओं और अब मनुष्यों ने बाइबल और उसके लेखक दोनों को अस्वीकार कर दिया। दिखावटी मंजूरी के तहत, उसे अपनी हठधर्मिता में अंध विश्वास की आवश्यकता थी का  धर्मग्रंथ. में  प्रतिक्रिया, वॉल्टेयर और उसका साथियों ने परमेश्वर के वचन को पूरी तरह से किनारे कर दिया और हर जगह जहर फैला दिया बेवफाई. रोम था मैदान नीचे  लोग अंतर्गत उसकी लोहा एड़ी;

[282]   और अब  जनता, अपमानित और क्रूरतापूर्ण, में उनका पीछे हटना से उसका अत्याचार, ढालना बंद सभी संयम। ख़फ़ा पर  शानदार धोखा को जिसका वे इतने लंबे समय से आदर करते आ रहे थे, उन्होंने सत्य और असत्य को एक साथ अस्वीकार कर दिया; और भूल लाइसेंस के लिए स्वतंत्रता,  गुलाम का उपाध्यक्ष अपनी कल्पित स्वतंत्रता से प्रसन्न।

पर  उद्घाटन का  क्रांति, द्वारा ए छूट का  राजा, लोग थे मंज़ूर किया गया ए प्रतिनिधित्व से अधिक वह का  कुलीन और पादरी संयुक्त हो गये। इस प्रकार शक्ति का संतुलन उन्हीं में था हाथ; लेकिन वे थे नहीं तैयार को उपयोग यह साथ बुद्धि और संयम. अपने साथ हुई गलतियों का निवारण करने के लिए उत्सुक होकर, उन्होंने समाज के पुनर्निर्माण का कार्य करने का निश्चय किया। एक आक्रोशित जनता, जिसका मन कड़वाहट से भरा हुआ था और गलत की लंबे समय से संजोई हुई यादें, असहनीय हो चुकी दुख की स्थिति में क्रांति लाने और उन लोगों से बदला लेने का संकल्प लिया, जो असहनीय हो गए थे वे माना जैसा  लेखक का उनका कष्ट.  उत्पीड़ित गढ़ा बाहर  पाठ वे था सीखा अंतर्गत अत्याचार और उन लोगों पर अत्याचार करने वाले बन गए जिन्होंने उन पर अत्याचार किया था।

नाखुश फ़्रांस ने जो फ़सल बोई थी, उसे ख़ून में काट लिया। रोम की नियंत्रक शक्ति के प्रति उसकी अधीनता के परिणाम भयानक थे। जहां रोमनवाद के प्रभाव में फ्रांस ने स्थापित किया था पहला दांव पर  उद्घाटन का  सुधार, वहाँ  क्रांति सेट ऊपर इसका पहला गिलोटिन पर  बहुत स्थान कहाँ  पहला प्रोटेस्टेंट आस्था के शहीदों को सोलहवीं शताब्दी में जला दिया गया था, जो पहले पीड़ित थे थे गिलोटिन में  अठारहवाँ। में पीछे धकेलने  सुसमाचार,

बाइबिल और  फ़्रेंच क्रांति         241

जिससे उसे उपचार मिलता, फ्रांस ने बेवफाई और बर्बादी का दरवाजा खोल दिया था। जब भगवान के कानून के प्रतिबंधों को किनारे कर दिया गया, तो यह पाया गया कि मनुष्य के कानून मानवीय जुनून के शक्तिशाली ज्वार को रोकने के लिए अपर्याप्त थे; और राष्ट्र विद्रोह और अराजकता की ओर बढ़ गया। बाइबिल के विरुद्ध युद्ध ने एक ऐसे युग का उद्घाटन किया खड़ा में  दुनिया का इतिहास जैसा  शासन का आतंक. शांति और मनुष्यों के घरों और दिलों से खुशियाँ गायब हो गईं। कोई भी सुरक्षित नहीं था. जो आज विजयी हुआ, कल उस पर संदेह किया जाएगा, उसकी निंदा की जाएगी। हिंसा और वासना का निर्विवाद बोलबाला था।

राजा, पादरी और रईसों को अत्याचार सहने के लिए मजबूर किया गया- [283] उत्साहित और पागल लोगों के संबंध। प्रतिशोध की उनकी प्यास

केवल राजा की फाँसी से प्रेरित था; और वे जो उसकी मौत का फैसला हो चुका था और जल्द ही वह उसके पीछे-पीछे मचान तक पहुंच गया। क्रांति के प्रति शत्रुता के संदेह वाले सभी लोगों का सामान्य वध निर्धारित किया गया था। जेलों में भीड़ थी एक बार में दो लाख से अधिक बंदी शामिल थे। राज्य के नगर भय के दृश्यों से भर गये। क्रांतिकारियों का एक दल दूसरे के विरुद्ध था दल, और फ्रांस बन गया ए बहुत बड़ा मैदान के लिए विवाद जनसमूह, बह गया द्वारा  रोष का उनका जुनून. "में पेरिस एक कोलाहल एक और सफल हुआ, और  नागरिकों थे अलग करना में ए मिश्रण का ऐसे गुट, जो आपसी विनाश के अलावा और कुछ नहीं चाहते थे।'' और सामान्य दुख को बढ़ाने के लिए, राष्ट्र यूरोप की महान शक्तियों के साथ एक लंबे और विनाशकारी युद्ध में शामिल हो गया। "देश लगभग दिवालिया हो गया था, सेनाएँ बकाया वेतन के लिए संघर्ष कर रही थीं, पेरिसवासी भूख से मर रहे थे, प्रांतों को लुटेरों ने बर्बाद कर दिया था, और सभ्यता अराजकता और लाइसेंस में लगभग समाप्त हो गई थी।"

लोगों ने क्रूरता और यातना का सबक अच्छी तरह सीख लिया था कौन रोम था इसलिए लगन से पढ़ाया। ए दिन का आख़िरकार प्रतिशोध आ गया। अब यह यीशु के शिष्य नहीं थे जिन पर दबाव डाला गया था में Dungeons और घसीटा को  दांव। लंबा पहले इन नष्ट हो गया था या निर्वासन में चला गया था। निर्दयी रोम को अब उन लोगों की घातक शक्ति का एहसास हुआ जिनके कार्यों से प्रसन्न होने के लिए उसने उसे प्रशिक्षित किया था खून। “द उदाहरण का उत्पीड़न कौन  पादरियों का फ्रांस के पास था प्रदर्शन किया के लिए इसलिए अनेक उम्र, था अब प्रतिवाद किया ऊपर उन्हें संकेत शक्ति के साथ. मचान याजकों के खून से लाल हो गये। गैली और  जेल, एक बार भीड़-भाड़ वाला साथ हुगुएनॉट्स, अब थे भरा हुआ साथ उनका उत्पीड़क. श्रृंखलित को  बेंच और पर मेहनत कर रहे हैं  चप्पू,  रोमन कैथोलिक पादरी अनुभव सभी वे संकट

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जिसे उनके चर्च ने सौम्य विधर्मियों पर इतनी आज़ादी से थोपा था।" ( शेषसंग्रह देखें ।)

         “फिर वे दिन आए जब सभी संहिताओं में से सबसे बर्बरतापूर्ण न्यायाधिकरणों द्वारा सबसे बर्बरतापूर्ण संहिताओं का प्रशासन किया जाता था; जब कोई आदमी नहीं सकना अभिवादन करना उसका पड़ोसियों या कहना उसका प्रार्थना ... बिना खतरा प्रतिबद्ध होने का ए पूंजी अपराध; कब जासूस छिप गया में प्रत्येक कोना; जब हर सुबह गिलोटिन लंबा और कठिन काम करता था; जब जेलें थे भरा हुआ जैसा बंद करना जैसा  रखती है का ए गुलाम जहाज; कब  गटर बह गए झाग साथ खून में  सीन.  जबकि  दैनिक वैगन लोड

पीड़ितों को पेरिस की सड़कों से उनके विनाश की ओर ले जाया गया, गवर्नर, जिन्हें संप्रभु समिति ने विभागों में भेजा था, राजधानी में भी अज्ञात रूप से क्रूरता के चरम पर थे। घातक मशीन का चाकू बहुत धीमी गति से उठा और गिरा उनका काम का वध. लंबा पंक्तियों का बंदी थे घास काटना ग्रेपशॉट के साथ नीचे। भीड़ भरे बजरों के तल में छेद कर दिये गये। ल्योंस रेगिस्तान में तब्दील हो गया. अरास में कैदियों को शीघ्र मौत की क्रूर दया से भी वंचित कर दिया गया था। पूरे लॉयर में, सौमुर से लेकर समुद्र तक, कौवों और पतंगों के बड़े-बड़े झुंड, बँधी हुई नग्न लाशों को खा रहे थे एक साथ भयानक आलिंगन में. लिंग या उम्र पर कोई दया नहीं दिखाई गई। युवा लड़कों की संख्या और सत्रह वर्ष की लड़कियों की संख्या थे हत्या द्वारा वह घिनौना सरकार, है को होना सैकड़ों में गिना जाता है. स्तन से फाड़े गए शिशुओं को जैकोबिन रैंकों के साथ पाइक से पाइक तक फेंक दिया गया था। ( परिशिष्ट देखें ।) दस साल की छोटी सी अवधि में, बड़ी संख्या में मनुष्य नष्ट हो गए।

यह सब वैसा ही था जैसा शैतान चाहता था। युगों-युगों से उसका यही हाल था था गया कार्यरत को सुरक्षित। उसका नीति है से धोखा किसी कार्य के लिए पहला होना अंतिम, और उसका दृढ़ उद्देश्य है को लाना शोक और मनुष्यों पर दुष्टता, परमेश्वर की कारीगरी को ख़राब करना और अपवित्र करना, ख़राब करना दिव्य प्रयोजनों का भलाई और प्यार, और इस प्रकार कारण दुःख में स्वर्ग। तब द्वारा उसका कपटी आर्ट्स एक वह अंधा  मन का मनुष्य, और उन्हें अपने कार्य का दोष वापस परमेश्वर पर डालने के लिए प्रेरित करता है, जैसा अगर सभी यह कष्ट थे  परिणाम का  रचनाकार का योजना। में पसंद

ढंग, कब वे कौन पास होना गया अपमानित और नृशंस वह अपनी क्रूर शक्ति के माध्यम से उनकी स्वतंत्रता प्राप्त करता है, वह उन्हें ज्यादतियों और अत्याचारों के लिए प्रेरित करता है। फिर निरंकुश लाइसेंस की इस तस्वीर को अत्याचारियों और उत्पीड़कों द्वारा स्वतंत्रता के परिणामों के उदाहरण के रूप में इंगित किया जाता है।

कब गलती में एक परिधान है गया पता चला, शैतान केवल मास्क उस में ए अलग भेस, और भीड़ प्राप्त करें यह जैसा बेसब्री से जैसा पर

बाइबिल और  फ़्रेंच क्रांति         243

पहला। कब  लोग मिला उपन्यास लिखना को होना ए धोखा, और वह कर सकेगा नहीं के माध्यम से यह एजेंसी नेतृत्व करना उन्हें को उल्लंघन का परमेश्वर का नियम, उन्होंने उनसे आग्रह किया कि वे सभी धर्मों को धोखा मानें, और बाइबल को एक कहानी मानें; और, ईश्वरीय विधियों को त्यागकर, उन्होंने अपने आप को बेलगाम अधर्म के लिए समर्पित कर दिया।

 घातक गलती कौन गढ़ा ऐसा शोक के लिए  निवासियों फ्रांस की अनदेखी थी यह बहुत बढ़िया है सत्य: वह सच्ची स्वतंत्रता निहित है अंदर  बहिष्कार का  कानून का ईश्वर। “ओ वह तुम क्या मैंने मेरी आज्ञाएँ सुनी थीं! तो क्या तेरी शान्ति नदी के समान होती, और तेरा धर्म जैसा  लहर की का  समुद्र।" "वहाँ है अमन नहीं , यह वाणी  भगवान, इधार  दुष्ट।" "लेकिन जो कोई मेरी सुनेगा, मेरे लिए करेगा बसना सुरक्षित रूप से, और करेगा होना शांत से डर का बुराई।" यशायाह   48:18, 22 ; नीतिवचन 1:33 .

नास्तिक, काफ़िर, और धर्मत्यागी का विरोध और आरोप लगा देना भगवान का कानून; लेकिन उनके प्रभाव के नतीजे यह साबित करते हैं कि मनुष्य का कल्याण ईश्वरीय विधियों के पालन से जुड़ा हुआ है। जो लोग परमेश्वर की पुस्तक से पाठ नहीं पढ़ेंगे, उन्हें राष्ट्रों के इतिहास में इसे पढ़ने के लिए बाध्य किया जाता है।

जब शैतान ने रोमन चर्च के माध्यम से लोगों को दूर ले जाने का प्रयास किया से आज्ञाकारिता, उसका एजेंसी था गुप्त, और उसका काम इतना प्रच्छन्न था वह पतन और दुख जो परिणामस्वरूप नहीं थे देखा को होना  फल का उल्लंघन. और उसका शक्ति था इसलिए दूर तक प्रतिकार किया द्वारा  कार्यरत का  आत्मा का ईश्वर वह उसका उद्देश्यों को उनके पूर्ण फल तक पहुँचने से रोका गया। लोगों ने पता नहीं लगाया प्रभाव इसके लिए कारण और की खोज करें के स्रोत उनके दुख.

लेकिन क्रांति में ईश्वर के कानून को          [286] राष्ट्रीय परिषद द्वारा खुलेआम दरकिनार कर दिया गया। और उसके बाद आए आतंक के शासन में, कारण और प्रभाव की कार्यप्रणाली को सभी ने देखा।

जब फ्रांस ने सार्वजनिक रूप से ईश्वर को अस्वीकार कर दिया और बाइबिल को दरकिनार कर दिया, दुष्ट पुरुषों और आत्माओं का अंधेरा प्रसन्न में उनका प्राप्ति का वह वस्तु जो लंबे समय से वांछित थी - एक ऐसा राज्य जो बंधनों से मुक्त हो का कानून ईश्वर। क्योंकि बुरे काम के विरुद्ध सज़ा शीघ्रता से नहीं दी जाती थी, इसलिए मनुष्यों का मन “बुराई करने के लिये पूरी तरह तैयार” था। सभोपदेशक 8:11 . लेकिन न्यायपूर्ण और धार्मिक कानून के उल्लंघन का परिणाम अनिवार्य रूप से दुख और बर्बादी होगा। हालाँकि तुरंत निर्णय नहीं दिया गया, फिर भी मनुष्यों की दुष्टता निश्चित रूप से उनके विनाश का कारण बन रही थी। सदियों से चली आ रही धर्मत्याग और अपराध था गया संचित ऊपर क्रोध ख़िलाफ़  दिन का प्रतिशोध;

244          द महान विवाद

और जब उनका अधर्म पूरा हो गया, तो परमेश्वर का तिरस्कार करने वालों को बहुत देर से पता चला कि दिव्य धैर्य का नष्ट हो जाना एक भयावह बात है। ईश्वर की निरोधक आत्मा, जो क्रूर शक्ति पर नियंत्रण लगाती है का शैतान, महान स्थिति में था माप हटा दिया गया, और वह जिसका एकमात्र आनंद मनुष्यों की दुर्दशा में है, उसे अपनी इच्छानुसार कार्य करने की अनुमति दी गई। जिन लोगों ने विद्रोह की सेवा चुनी थी, उन्हें इसके फल भोगने के लिए तब तक छोड़ दिया गया जब तक कि भूमि इतने भयानक अपराधों से नहीं भर गई कि कलम का पता लगाना संभव नहीं था। तबाह प्रांतों और बर्बाद शहरों से एक भयानक चीख सुनाई दी - सबसे कड़वी पीड़ा की चीख। फ्रांस मानो भूकंप से हिल गया. धर्म, कानून, सामाजिक व्यवस्था, परिवार, राज्य, और चर्च—सभी को उस अपवित्र हाथ से नष्ट कर दिया गया जो परमेश्वर के कानून के विरुद्ध उठाया गया था। बुद्धिमान व्यक्ति ने सच ही कहा था: “दुष्ट अपनी ही दुष्टता के कारण गिरेगा।” “यद्यपि एक पापी सौ बुराईयाँ करता है समय, और फिर भी उसके दिन लम्बे होंगे निश्चित रूप से मुझे पता है कि यह करेगा होना कुंआ साथ उन्हें वह डर ईश्वर, कौन डर पहले उसे: परन्तु दुष्टों का भला न होगा।” नीतिवचन 11:5 ; ऐकलेसिस्टास   8:12, 13 . "उन्होंने ज्ञान से बैर किया, और प्रभु का भय मानना नहीं चाहा;" "इसलिये वे अपनी चाल का फल खाएंगे, और अपनी युक्तियों से तृप्त होंगे।" नीतिवचन 1:29, 31 .

[287]   भगवान का वफादार गवाह, मारे गए द्वारा  तिरस्कारी शक्ति वह “आरोहण।” बाहर का  बेबुनियाद गड्ढा," थे नहीं लंबा को अवशेष चुपचाप। “डेढ़ तीन दिन के बाद परमेश्वर की ओर से जीवन का आत्मा उन में समाया, और वे खड़े हो गए पैर; और बड़ा डर जो उन पर गिर गया उन्हें देखा था।" प्रकाशितवाक्य 11:11 . यह वह 1793 में था ईसाई धर्म को ख़त्म करने और बाइबल को अलग रखने वाले फ़रमान फ़्रेंच असेंबली में पारित हो गए। साढ़े तीन साल बाद एक संकल्प निरसित करने सम्बन्धी इन हुक्म, इस प्रकार देने सहनशीलता को धर्मग्रंथ, था अपनाया द्वारा  वही शरीर।  दुनिया खड़ा हुआ पर स्तब्ध हूँ  दुष्टता का अपराध कौन था परिणामस्वरूप से ए अस्वीकार का पवित्र​ भविष्यवक्ता, और पुरुषों मान्यता प्राप्त  ज़रूरत का आस्था में ईश्वर और उसका शब्द जैसा  नींव का गुण और नैतिकता. यह वाणी  भगवान: “किसको ने तुम तुम्हारी निन्दा और निन्दा की? और ख़िलाफ़ किसके पास है तुम ऊंचा तेरा आवाज़, और उठा लिया ऊपर तेरा आँखें पर उच्च? विरुद्ध भी  पवित्र एक का इजराइल," यशायाह 37:23 . "इसलिए, देखो, मैं करूँगा कारण उन्हें जानने के लिए, यह एक बार इच्छा मैं कारण हूँ उन्हें जानना है मेरा हाथ और मेरी शक्ति; और वे जान लेंगे कि मेरा नाम यहोवा है।” यिर्मयाह 16:21 , एआरवी

बाइबिल और  फ़्रेंच क्रांति         245

विषय में  दो गवाहों  नबी वाणी आगे: “और वे सुना ए महान आवाज़ से स्वर्ग कह रहा इधार उन्हें, आना यहाँ ऊपर . और वे चढ़ा ऊपर को स्वर्ग में ए बादल; और उनका दुश्मनों ने देखा उन्हें।" रहस्योद्घाटन 11:12 . तब से फ्रांस बनाया युद्ध ऊपर परमेश्वर के दो गवाहों का इतना सम्मान किया गया है जितना पहले कभी नहीं किया गया। 1804 में ब्रिटिश एवं विदेशी बाइबिल सोसायटी का आयोजन किया गया। इसका पालन किया गया द्वारा समान संगठन, साथ बहुत शाखाएँ, के उपर महाद्वीप का यूरोप. में 1816  अमेरिकन बाइबिल समाज स्थापित किया गया था । कब  ब्रीटैन का समाज था बनाया,  बाइबिल था मुद्रित किया गया और परिचालित में पचास जीभ. यह है तब से गया अनुवादित अनेक सैकड़ों का बोली और बोलियाँ। (देखना अनुबंध ।)

के लिए  पचास साल के पिछले 1792, थोड़ा ध्यान था दिया गया तक काम का विदेश मिशन. नहीं नया सोसायटी थे बनाया, और

[288] ईसाई धर्म के प्रसार के लिए कोई प्रयास किया         में बुतपरस्त भूमि. लेकिन की ओर  बंद करना का  अठारहवीं सदी में एक महान परिवर्तन हुआ। पुरुष असंतुष्ट हो गये

बुद्धिवाद के परिणाम और ईश्वरीय रहस्योद्घाटन और प्रयोगात्मक धर्म की आवश्यकता का एहसास हुआ। इस समय से विदेशी मिशनों के कार्य में अभूतपूर्व वृद्धि हुई। ( शेषसंग्रह देखें ।)

 सुधार में मुद्रण पास होना दिया गया एक प्रेरणा को  बाइबिल प्रसारित करने का कार्य। के बीच संचार की सुविधाएं बढ़ीं अलग देश,  टूटने के नीचे का प्राचीन बाधाएं पूर्वाग्रह और राष्ट्रीय विशिष्टता, और धर्मनिरपेक्ष शक्ति की हानि  बिशप का रोम पास होना खुल गया  रास्ता के लिए  प्रवेश द्वार परमेश्वर के वचन का. कुछ वर्षों से बाइबल रोम की सड़कों पर बिना किसी रोक-टोक के बेची जा रही है, और अब इसे रहने योग्य दुनिया के हर हिस्से में ले जाया गया है।

 बेवफ़ा वॉल्टेयर एक बार शेखी बघारते हुए कहा: “मैं पूर्वाह्न थका का सुनने वाले लोग दोहराना वह बारह पुरुषों स्थापित  ईसाई धर्म। मैं करूँगा सिद्ध करना वह एक आदमी मई पर्याप्त को को उखाड़ फेंकने के यह।" पीढ़ियों के पास है उत्तीर्ण तब से उसका मौत। लाखों पास होना में शामिल हो गए में  युद्ध बाइबिल पर. लेकिन यह नष्ट होने से बहुत दूर है, जहाँ थे ए सौ में वोल्टेयर का समय, वहाँ हैं अब दस हज़ार, हाँ, परमेश्वर की पुस्तक की एक लाख प्रतियाँ। एक के शब्दों में जल्दी सुधारक विषय में  ईसाई गिरजाघर, “द बाइबिल वह एक निहाई है जिसने कई हथौड़ों को घिसा डाला है।” प्रभु कहते हैं: "कोई हथियार नहीं वह है बनाया ख़िलाफ़ तुमको करेगा समृद्धि; और प्रत्येक जीभ

246          द महान विवाद

जो तेरे विरूद्ध उठेगा, उस पर तू न्याय करेगा। यशायाह   54:17 .

"हमारे परमेश्वर का वचन सदैव अटल रहेगा।" “उसकी सभी आज्ञाएँ निश्चित हैं। वे सर्वदा स्थिर रहते हैं, और सच्चाई और सीधाई से काम करते हैं।” यशायाह 40:8 ; भजन 111:7, 8 . जो भी बना है ऊपर  अधिकार का आदमी इच्छा होना उखाड़ फेंकना; लेकिन वह कौन पाया गया ऊपर  चट्टान का भगवान का अडिग शब्द करेगा हमेशा के लिए खड़े रहो

अध्याय 16—तीर्थयात्री पिता         

अंग्रेज़ी सुधारक, जबकि छोड़ने  सिद्धांतों का रो-

मानवतावाद, था बनाए रखा अनेक का इसका प्रपत्र. इस प्रकार यद्यपि  रोम के अधिकार और पंथ को अस्वीकार कर दिया गया, उसके कुछ रीति-रिवाजों को नहीं समारोह थे इनकॉरपोरेटेड में  पूजा का  इंग्लैंड का गिरजाघर। यह दावा किया गया कि ये बातें अंतरात्मा की बात नहीं थीं; हालांकि उन्हें पवित्रशास्त्र में आदेश नहीं दिया गया था, और इसलिए वे अनावश्यक थे, फिर भी उन्हें मना नहीं किया गया था, वे आंतरिक रूप से बुरे नहीं थे। उनके पालन से अंतर कम हो गया अलग  सुधार चर्चों से रोम, और यह था आग्रह किया कि वे करेंगे की स्वीकृति को बढ़ावा देना प्रोटेस्टेंट आस्था रोमनवादियों द्वारा .

रूढ़िवादी और समझौतावादी लोगों को ये तर्क निर्णायक लगे। लेकिन वहाँ था एक और कक्षा वह किया नहीं इसलिए न्यायाधीश। तथ्य वह इन प्रथाएँ “देखभाल की।” को पुल ऊपर  खाई रोम और सुधार के बीच” (मार्टिन, खंड 5, पृष्ठ 22), था में उनका देखना ए निर्णयात्मक तर्क ख़िलाफ़ को बनाए रखना उन्हें। वे उन्हें उस गुलामी के तमगे के रूप में देखते थे जिससे वे मुक्त हुए थे और जिसमें वापस लौटने का उनका कोई स्वभाव नहीं था। उन्होंने तर्क किया वह ईश्वर है में उसका शब्द स्थापित  नियमों शासन​ उसका पूजा करना, और वह पुरुषों हैं नहीं पर स्वतंत्रता को जोड़ना को ये या को भंग से उन्हें।  बहुत शुरुआत का  महान स्वधर्मत्याग

वह परमेश्वर के अधिकार को उसके द्वारा पूरक करने की कोशिश कर रहा था [290] चर्च। रोम शुरू किया द्वारा आदेश देना क्या ईश्वर था नहीं निषिद्ध, और

वह समाप्त द्वारा अनिष्ट क्या वह था स्पष्ट रूप से आदेश दिया.

कई लोग ईमानदारी से उस पवित्रता और सादगी की ओर लौटने की इच्छा रखते थे विशेषता  प्राचीन गिरजाघर। वे माना अनेक मूर्तिपूजा के स्मारकों के रूप में अंग्रेजी चर्च के स्थापित रीति-रिवाजों के कारण , और वे अंतरात्मा से उसकी पूजा में एकजुट नहीं हो सके। लेकिन​ गिरजाघर, प्राणी का समर्थन किया द्वारा  नागरिक अधिकार, चाहेंगे आज्ञा देना कोई असहमति नहीं से उसकी प्रपत्र. उपस्थिति ऊपर उसकी सेवा था कानून द्वारा आवश्यक, और धार्मिक पूजा के लिए अनधिकृत सभाएँ निषिद्ध थीं, अंतर्गत दंड का कैद होना, निर्वासन, और मौत।

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248          द महान विवाद

सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में राजा, जो अभी-अभी इंग्लैंड के सिंहासन पर बैठा था, ने ऐसा करने के अपने दृढ़ संकल्प की घोषणा की  प्यूरिटन "अनुरूप, या ... हैरी उन्हें बाहर का  भूमि, या अन्यथा इससे भी बदतर।'' -जॉर्ज बैनक्रॉफ्ट, संयुक्त राज्य अमेरिका का इतिहास, पीटी। 1, चौ. 12, पार. 6. शिकार किया गया, सताया गया, और कैद, वे पहचान सकता है में  भविष्य नहीं वादा का बेहतर दिन, और अनेक इस दृढ़ विश्वास के आगे झुक गए कि जो लोग अपनी अंतरात्मा की आज्ञा के अनुसार ईश्वर की सेवा करेंगे, "इंग्लैंड हमेशा के लिए रहने योग्य नहीं रह गया था जगह।"-जे. जी। पाल्फ़्रे, इतिहास का नया इंग्लैंड, चौ. 3, पार.

43. आख़िरकार कुछ लोगों ने हॉलैंड में शरण लेने का निश्चय किया। कठिनाइयाँ, हानि और कारावास का सामना करना पड़ा। उनके उद्देश्य विफल हो गए, और उन्हें उनके शत्रुओं के हाथों धोखा दे दिया गया। लेकिन अंततः दृढ़ दृढ़ता की जीत हुई और उन्हें डच गणराज्य के मैत्रीपूर्ण तटों पर आश्रय मिला।

में उनका उड़ान वे था बाएं उनका मकानों, उनका चीज़ें, और उनके साधन का आजीविका। वे थे अनजाना अनजानी में ए अजीब भूमि, के बीच लोग का अलग भाषा और प्रथाएँ। वे थे मजबूर को अपनी रोटी कमाने के लिए नए और अप्रयुक्त व्यवसायों का सहारा लेते हैं । मध्यम आयु वर्ग के पुरुष, कौन था खर्च किया उनका ज़िंदगियाँ में तिलिन्ग  मिट्टी, था अब को यांत्रिकी सीखो व्यापार। लेकिन वे हंसमुख स्वीकृत  परिस्थिति और हार गया नहीं समय में आलस्य या पुनः प्राप्त करना यद्यपि अक्सर नोचा हुआ साथ

[291] गरीबी, उन्होंने इसके लिए भगवान को धन्यवाद दिया आशीर्वाद जो अभी भी उन्हें दिया गया था और मिला उनका आनंद में बेदाग आध्यात्मिक साम्य. “वे जानते थे कि वे तीर्थयात्री थे, और उन चीज़ों पर ज़्यादा ध्यान नहीं दिया, बल्कि उठा लिया ऊपर उनका आँखें को स्वर्ग, उनका प्यारे देश, और शांत उनकी आत्माएँ।" - बैनक्रॉफ्ट, पीटी। 1, चौ. 12, पार. 15.

निर्वासन और कठिनाई के बीच उनका प्यार और विश्वास मजबूत हुआ। उन्होंने प्रभु के वादों पर भरोसा किया और ज़रूरत के समय उन्होंने उन्हें निराश नहीं किया। उनके देवदूत उन्हें प्रोत्साहित करने और उनका समर्थन करने के लिए उनके साथ थे। और जब भगवान का हाथ उन्हें उस पार इशारा करता हुआ प्रतीत हुआ समुद्र, को ए भूमि कहाँ वे हो सकता है मिला के लिए खुद ए राज्य, और अपने बच्चों के लिए धार्मिक स्वतंत्रता की बहुमूल्य विरासत छोड़कर, वे प्रोविडेंस के मार्ग पर, बिना सिकुड़े आगे बढ़ गए।

के प्रति अपने दयालु उद्देश्य की पूर्ति के लिए उन्हें तैयार करने के लिए उन पर परीक्षण आने की अनुमति दी थी । गिरजाघर था गया लाया कम, वह वह हो सकता है होना ऊंचा. भगवान थे के बारे में को प्रदर्शन उसका शक्ति में उसकी ओर से, को देना को  दुनिया दूसरी प्रमाण वह वह इच्छा नहीं त्यागना वे कौन विश्वास में उसे।

यात्री पिता         249

उसने अपनी महिमा को आगे बढ़ाने और अपने लोगों को सुरक्षित स्थान पर लाने के लिए शैतान के क्रोध और बुरे लोगों की साजिशों को खारिज कर दिया था। उत्पीड़न और निर्वासन आज़ादी का रास्ता खोल रहे थे।

जब पहली बार अंग्रेजी चर्च, प्यूरिटन से अलग होने के लिए बाध्य किया गया था में शामिल हो गए खुद एक साथ द्वारा ए गंभीर वाचा, जैसा लॉर्ड्स​ मुक्त लोग, "को टहलना एक साथ में सभी उसका तौर तरीकों बनाया ज्ञात या को होना बनाया ज्ञात को उन्हें।"-जे. ब्राउन, द यात्री पिता, पृष्ठ 74. यहीं सुधार की सच्ची भावना थी, प्रोटेस्टेंटवाद का महत्वपूर्ण सिद्धांत। यह था साथ यह उद्देश्य वह  तीर्थयात्रियों नई दुनिया में घर खोजने के लिए हॉलैंड से प्रस्थान किया। जॉन रॉबिन्सन, उनके पादरी, जिन्हें संभावित रूप से उनके साथ जाने से रोका गया था, ने निर्वासितों को अपने विदाई भाषण में कहा:

“हे भाइयो, अब हम बहुत जल्द अलग हो जाएंगे, और प्रभु जानता है चाहे मैं करेगा रहना कभी को देखना आपका चेहरे के अधिक। लेकिन चाहे

 भगवान हाथ नियुक्त यह या नहीं, मैं शुल्क आप पहले ईश्वर और उसका [292] स्वर्गदूतों को मेरे पीछे आने का आशीर्वाद मिला आगे जितना मैंने अनुसरण किया है मसीह.

अगर ईश्वर चाहिए प्रकट करना कुछ भी को आप द्वारा कोई अन्य यंत्र का उसका, इसे प्राप्त करने के लिए वैसे ही तैयार रहें जैसे आप मेरे मंत्रालय के किसी भी सत्य को प्राप्त करने के लिए थे; क्योंकि मुझे पूरा विश्वास है कि प्रभु को अभी भी अपने पवित्र वचन से और अधिक सत्य और प्रकाश प्रकट करना है।”—मार्टीन 5:70.

"के लिए मेरा भाग, मैं नही सकता पर्याप्त रूप से शोक मनाना  स्थिति का सुधारित चर्च, कौन हैं आना को ए अवधि में धर्म, और वर्तमान में उनके सुधार के उपकरणों से आगे नहीं जाएंगे। लूथरन नही सकता होना अनिर्णित को जाना आगे क्या लूथर देखा; ... और  केल्विनवादी, आप देखना, चिपकना तेज़ कहाँ वे थे बाएं द्वारा महान​ का पुरुष भगवान, जिसने अभी तक नहीं देखा सभी चीज़ें। यह बहुत दुःख की बात है होना शोक व्यक्त किया; के लिए यद्यपि वे थे जलता हुआ और चम चम दीपक उनके में समय, अभी तक वे प्रवेश नहीं में  साबुत वकील का ईश्वर, लेकिन थे वे अब जीविका, चाहेंगे होना जैसा इच्छुक को अपनाना आगे वह प्रकाश जैसा कि उन्होंने सबसे पहले प्राप्त किया था।''—डी. नील, प्यूरिटन्स का इतिहास 1:269 ।

“अपने चर्च अनुबंध को याद रखें, जिसमें आप चलने के लिए सहमत हुए हैं में सभी  तौर तरीकों का  भगवान, बनाया या को होना बनाया ज्ञात आप पर निर्भर करता है । परमेश्वर और एक दूसरे के साथ की गई अपनी प्रतिज्ञा और वाचा को स्मरण रखो , को प्राप्त करें जो कुछ भी रोशनी और सच करेगा होना बनाया ज्ञात उसके लिखित वचन से तुम्हें ; लेकिन फिर भी, ध्यान रखो, मैं तुमसे विनती करता हूं, क्या आप प्राप्त करें के लिए सच, और तुलना करना यह और तौलना यह साथ अन्य धर्मग्रंथ का सच पहले आप स्वीकार करना यह; के लिए यह है नहीं संभव

250          द महान विवाद

ईसाई दुनिया चाहिए आना इसलिए हाल ही में बाहर का ऐसा मोटा ईसाई-विरोधी अंधकार, और ज्ञान की पूर्ण पूर्णता सामने आनी चाहिए एक ही बार में।"-मार्टिन, वॉल्यूम। 5, पृ. 70, 71.

यह अंतरात्मा की स्वतंत्रता की इच्छा थी जिसने तीर्थयात्रियों को प्रेरित किया को बहादुर  खतरों का  लंबा यात्रा आर-पार  समुद्र, को सहना कठिनाइयों और खतरों का  जंगल, और साथ भगवान का को आशीर्वाद बिछाना, पर  शोर्स का अमेरिका,  नींव का ए ताकतवर राष्ट्र।

[293] फिर भी, ईमानदार और ईश्वर-भयभीत होने के बावजूद, तीर्थयात्रियों ने अभी तक धार्मिक स्वतंत्रता के महान सिद्धांत को नहीं समझा था। जिस आज़ादी को हासिल करने के लिए उन्होंने इतना बलिदान दिया, वह आज़ादी उन्हें नहीं मिली समान रूप से तैयार को अनुदान को अन्य। "बहुत कुछ, यहां तक की का  सत्रहवीं सदी के अग्रणी विचारकों और नैतिकतावादियों की कोई उचित अवधारणा थी का वह ग्रैंड सिद्धांत,  परिणाम का  नया वसीयतनामा, जो ईश्वर को मानव आस्था के एकमात्र न्यायाधीश के रूप में स्वीकार करता है।"- उक्त। 5:297 . यह सिद्धांत कि ईश्वर ने चर्च को अंतरात्मा को नियंत्रित करने और विधर्म को परिभाषित करने और दंडित करने का अधिकार दिया है, इनमें से एक है अधिकांश गहरा जड़ें का कैथोलिक त्रुटियाँ. जबकि  सुधारकों रोम के पंथ को अस्वीकार कर दिया, वे उसकी असहिष्णुता की भावना से पूरी तरह मुक्त नहीं थे।  घना अंधेरा में कौन सा, के माध्यम से  लंबा उसके शासन के युग, पोप का धर्म सारे ईसाईजगत पर छा गया था, अभी भी पूरी तरह नष्ट नहीं हुआ था. कॉलोनी के प्रमुख मंत्रियों में से एक ने कहा का मैसाचुसेट्स बे: “यह था सहनशीलता वह बनाया  विश्व ईसाई विरोधी; और  गिरजाघर कभी नहीं लिया चोट द्वारा  विधर्मियों की सज़ा।''- उक्त, खंड। 5, पृ. 335. उपनिवेशवादियों द्वारा यह विनियमन अपनाया गया कि नागरिक सरकार में केवल चर्च के सदस्यों को ही आवाज उठानी चाहिए। एक प्रकार का राज्य चर्च बनाया गया, सभी लोगों को पादरी के समर्थन में योगदान करने की आवश्यकता थी, और मजिस्ट्रेटों को विधर्म को दबाने के लिए अधिकृत किया गया था। इस प्रकार धर्मनिरपेक्ष सत्ता चर्च के हाथ में थी। ज्यादा समय नहीं बीता जब इन उपायों के अपरिहार्य परिणाम - उत्पीड़न - सामने आए।

ग्यारह साल बाद  रोपण का  पहला कॉलोनी, आरे विलियम्स आये को  नया दुनिया। पसंद  जल्दी तीर्थयात्रियों वह आया को धार्मिक स्वतंत्रता का आनंद लें; लेकिन, उनके विपरीत, उन्होंने देखा - जो उनके समय में बहुत कम लोगों ने देखा था - कि यह स्वतंत्रता सभी का अपरिहार्य अधिकार थी, चाहे उनका धर्म कुछ भी हो। वह सत्य के लिए एक गंभीर खोजी था, रॉबिन्सन का मानना था कि सारी रोशनी ईश्वर की ओर से नहीं है शब्द था अभी तक गया प्राप्त हुआ। विलियम्स "था  पहला व्यक्ति मॉडर्न में ईसाई जगत को स्थापित करना नागरिक सरकार पर  सिद्धांत का

यात्री पिता         251

 स्वतंत्रता का विवेक,  समानता का राय पहले  कानून।"-   [294]

बैनक्रॉफ्ट, पीटी. 1, चौ. 15, बराबर. 16. वह घोषित यह को होना  कर्तव्य मजिस्ट्रेट को अपराध पर लगाम लगाने के लिए कहा जाता है, लेकिन विवेक को कभी भी नियंत्रित नहीं करने के लिए। उन्होंने कहा, “जनता या मजिस्ट्रेट निर्णय ले सकते हैं कि मनुष्य से मनुष्य को क्या देय है; लेकिन जब वे किसी व्यक्ति के कर्तव्यों को भगवान के प्रति निर्धारित करने का प्रयास करते हैं, तो वे जगह से बाहर हो जाते हैं, और कोई सुरक्षा नहीं हो सकती है; क्योंकि यह स्पष्ट है कि यदि मजिस्ट्रेट के पास शक्ति है, तो वह राय या विश्वास के एक समूह पर आज और कल दूसरे पर फैसला सुना सकता है; जैसा कि इंग्लैंड में विभिन्न राजाओं और रानियों द्वारा, और रोमन चर्च में विभिन्न पोपों और परिषदों द्वारा किया गया है; ताकि विश्वास भ्रम का ढेर बन जाए।''-मार्टिन, वॉल्यूम। 5, पृ. 340.

उपस्थिति पर  सेवा का  स्थापित गिरजाघर था जुर्माना या कारावास की सजा के तहत आवश्यक है। “विलियम्स ने कानून की निंदा की; अंग्रेजी कोड में सबसे खराब क़ानून वह था जो पैरिश चर्च पर उपस्थिति को लागू करता था। उन्होंने मनुष्यों को एक अलग पंथ के लोगों के साथ एकजुट होने के लिए मजबूर करने को उनके प्राकृतिक अधिकारों का खुला उल्लंघन माना; अधार्मिक और अनिच्छुकों को सार्वजनिक पूजा में घसीटना, प्रतीत हुआ केवल पसंद की आवश्यकता होती है पाखंड   'नहीं एक चाहिए

पूजा करने के लिए बाध्य हो, या,' उन्होंने आगे कहा, 'अपनी सहमति के विरुद्ध, पूजा बनाए रखने के लिए।' 'क्या!' उसके विरोधियों ने चिल्लाकर कहा, उसके सिद्धांतों से चकित होकर, 'है नहीं  मज़दूर योग्य का उसका किराये पर लेना?' 'हाँ,' उत्तर दिया वह, 'उनसे जो उसे काम पर रखते हैं।'' - बैनक्रॉफ्ट, पीटी। 1, चौ. 15, पार. 2.

आरे विलियम्स था आदरणीय और प्यारा जैसा ए वफादार मंत्री, दुर्लभ प्रतिभा वाले, अटल सत्यनिष्ठा और सच्ची परोपकारिता के धनी व्यक्ति; अभी तक उसका दृढ़ इनकार का  सही का नागरिक मजिस्ट्रेटों को पर अधिकार  गिरजाघर, और उसका माँग के लिए धार्मिक स्वतंत्रता, सकना नहीं सहन किया जाए.  आवेदन का यह नया सिद्धांत, यह था दृढ़तापूर्वक निवेदन करना, "विध्वंसित" होगा  मौलिक राज्य और सरकार का  देश।"- उक्त।, पीटी. 1, चौ. 15, बराबर. 10. वह था सजा सुनाई को निर्वासन उपनिवेशों से , और, अंततः, बचने के लिए गिरफ्तारी के बाद , उसे भागने के लिए मजबूर होना पड़ा ठंडा और तूफान का सर्दी, में  अभंग जंगल।

वह कहता है, ''चौदह हफ्तों तक मैं बुरी तरह से कड़वी स्थिति में पड़ा रहा सीज़न, नहीं जानता कि रोटी या बिस्तर का क्या मतलब है। लेकिन " जंगल में कौवों          [295] ने मुझे भोजन दिया," और एक खोखला पेड़ अक्सर उसकी सेवा करता था

एक आश्रय।-मार्टिन, वॉल्यूम। 5, पृ. 349, 350. इस प्रकार उसने बर्फ और पथहीन जंगल के बीच अपनी दर्दनाक उड़ान तब तक जारी रखी, जब तक कि उसे पता नहीं चल गया शरण साथ एक भारतीय जनजाति किसका आत्मविश्वास और स्नेह उन्हें सुसमाचार की सच्चाइयाँ सिखाने का प्रयास करते हुए उसने जीत हासिल की थी।

252          द महान विवाद

निर्माण उसका रास्ता पर अंतिम, बाद महीने का परिवर्तन और घूमते हुए, नरगांसेटेट खाड़ी के तट पर, उन्होंने वहां आधुनिक समय के पहले राज्य की नींव रखी जिसने पूर्ण अर्थों में मान्यता दी सही का धार्मिक स्वतंत्रता।  मौलिक सिद्धांत का रोजर विलियम्स का कालोनी था "वह प्रत्येक आदमी चाहिए पास होना स्वतंत्रता को अपने विवेक के प्रकाश के अनुसार ईश्वर की आराधना करें।'' -उक्त, खंड। 5, पृ. 354. उनका छोटा राज्य, रोड आइलैंड, उत्पीड़ितों की शरणस्थली बन गया, और यह तब तक बढ़ता और समृद्ध हुआ जब तक कि इसके मूल सिद्धांत - नागरिक और धार्मिक स्वतंत्रता - अमेरिकी गणराज्य की आधारशिला नहीं बन गए ।

अपना बताया था बिल का अधिकार—द घोषणा का स्वतंत्रता-वे घोषणा की: “हम इन सत्यों को स्वयं-स्पष्ट मानते हैं, कि सभी मनुष्य समान बनाए गए हैं; वह वे हैं संपन्न द्वारा उनका निर्माता साथ निश्चित अहस्तांतरणीय अधिकार; इनमें से जीवन, स्वतंत्रता और खुशी की खोज है। और संविधान सबसे स्पष्ट शब्दों में गारंटी देता है,  अनुल्लंघनीयता का अंतरात्मा: “नहीं धार्मिक परीक्षा करेगा कभी भी आवश्यक जैसा ए योग्यता को कोई कार्यालय या जनता विश्वास अंतर्गत संयुक्त राज्य।" "कांग्रेस करेगा बनाना नहीं कानून का सम्मान एक स्थापना का धर्म, या पर रोक लगाने  मुक्त व्यायाम तत्संबंधी।"

“द निर्माताओं का  संविधान मान्यता प्राप्त  शाश्वत सिद्धांत यह है कि मनुष्य का अपने ईश्वर के साथ संबंध मानवीय कानून से ऊपर है, और उसके विवेक के अधिकार अपरिहार्य हैं। इस सत्य को स्थापित करने के लिए तर्क आवश्यक नहीं था; हम अपने हृदय में इसके प्रति सचेत हैं। यह वह चेतना है, जिसने मानवीय कानूनों की अवहेलना करते हुए यातनाओं और आग की लपटों में इतने सारे लोगों को शहीद किया है। उन्हें लगा कि ईश्वर के प्रति उनका कर्तव्य है था बेहतर को इंसान अधिनियम, और वह आदमी सकना व्यायाम

[296] उनके विवेक पर कोई अधिकार नहीं. यह एक जन्मजात सिद्धांत है जिसे कोई भी ख़त्म नहीं कर सकता।”—कांग्रेसनल दस्तावेज़ (यूएसए), क्रम संख्या 200, दस्तावेज़ संख्या 271।

जैसा  ख़बरें फैलाना के माध्यम से  देशों का यूरोप, का ए भूमि कहाँ प्रत्येक आदमी हो सकता है आनंद लेना  फल का उसका अपना श्रम और आज्ञा का पालन करना दृढ़ विश्वास का उसका अपना विवेक, हजारों आते रहे को  नई दुनिया के तट . कालोनियाँ तेजी से बढ़ीं। “मैसाचुसेट्स, द्वारा विशेष कानून, की पेशकश की मुक्त स्वागत और सहायता, पर  जनता लागत, ईसाइयों को का कोई राष्ट्रीयता कौन हो सकता है उड़ना आगे  अटलांटिक ' युद्धों या अकाल से, या अपने उत्पीड़कों के उत्पीड़न से बचने के लिए।' इस प्रकार  भगोड़ा और  दलित थे, द्वारा क़ानून, बनाया

यात्री पिता         253

अतिथियों का  राष्ट्रमंडल।"-मार्टिन, खंड. 5, पी। 417. में बीस साल से  पहला अवतरण पर प्लायमाउथ, के रूप में कई हज़ार तीर्थयात्रियों को न्यू इंग्लैंड में बसाया गया।

को सुरक्षित  वस्तु कौन वे ढूँढा गया, "वे थे सामग्री मितव्ययिता और परिश्रम के जीवन से मात्र आजीविका कमाने के लिए। उन्होंने कुछ नहीं पूछा से  मिट्टी लेकिन  उचित रिटर्न का उनका अपना श्रम। नहीं स्वर्ण दृष्टि फेक दिया ए छल से प्रभामंडल आस-पास उनका पथ।  वे

वे अपनी सामाजिक राजनीति की धीमी लेकिन स्थिर प्रगति से संतुष्ट थे। उन्होंने जंगल, पानी की कठिनाइयों को धैर्यपूर्वक सहन किया उनके आंसुओं और उनके माथे के पसीने से आज़ादी का पेड़ तब तक उगाया गया, जब तक उसने ज़मीन में गहरी जड़ें नहीं जमा लीं।”

बाइबल को विश्वास की नींव, ज्ञान का स्रोत और स्वतंत्रता के चार्टर के रूप में रखा गया था। इसके सिद्धांतों को घर, स्कूल और चर्च में परिश्रमपूर्वक पढ़ाया गया और इसके फल प्रकट हुए मितव्ययिता, बुद्धिमत्ता, पवित्रता, और में संयम. एक शक्ति होना के लिए साल ए ड्वेलर में  नैतिकतावादी समझौता, "और नहीं किसी शराबी को देखें , या शपथ सुनें, या किसी भिखारी से मिलें।'' - बैनक्रॉफ्ट, पीटी। 1, चौ. 19, बराबर. 25. यह था प्रदर्शन किया वह  सिद्धांतों का  बाइबिल हैं पक्का रक्षोपाय का राष्ट्रीय महानता.  कमज़ोर और अलग-थलग कॉलोनियां बढ़ी को ए कंफेडेरशन का ताकतवर राज्य, और  विश्व चिह्नित साथ आश्चर्य  शांति और समृद्धि का "ए गिरजाघर बिना पोप के, और बिना राजा के राज्य।”

लेकिन लगातार की बढ़ती नंबर थे आकर्षित को  शोर्स [297] अमेरिका के, द्वारा क्रियान्वित इरादों व्यापक रूप से से अलग वे का

 पहला तीर्थयात्री। यद्यपि  प्राचीन आस्था और पवित्रता लगाए गए एक व्यापक और ढलाई शक्ति, अभी तक इसका प्रभाव बन गया कम और जैसे-जैसे केवल सांसारिक लाभ चाहने वालों की संख्या बढ़ती गई वैसे-वैसे कम होती गई ।

प्रारंभिक उपनिवेशवादियों द्वारा अपनाया गया विनियमन, केवल चर्च के सदस्यों को वोट देने या नागरिक सरकार में पद संभालने की अनुमति देना, नेतृत्व किया को अधिकांश हानिकारक परिणाम। यह उपाय था राज्य की पवित्रता को बनाए रखने के साधन के रूप में स्वीकार किया गया , लेकिन इसके परिणामस्वरूप चर्च में भ्रष्टाचार हुआ। धर्म होने का एक पेशा  स्थिति का मताधिकार और कार्यालय संभालना, अनेक, पूरी तरह से क्रियान्वित द्वारा इरादों का सांसारिक नीति, यूनाइटेड साथ  गिरजाघर बिना एक परिवर्तन का दिल। इस प्रकार  चर्चों आया को निहित होना, को ए अपरिवर्तित व्यक्तियों की काफी हद तक; और यहां तक कि मंत्रालय में भी वे लोग थे जो नहीं केवल आयोजित त्रुटियाँ का सिद्धांत, लेकिन कौन थे अज्ञानी का

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का नवीकरण शक्ति का  पवित्र आत्मा। इस प्रकार दोबारा था चर्च के निर्माण के प्रयास के बुरे परिणामों का प्रदर्शन किया , जो कॉन्स्टेंटाइन के दिनों से लेकर वर्तमान तक चर्च के इतिहास में अक्सर देखा गया है द्वारा  सहायता का  राज्य, का आकर्षक को  धर्मनिरपेक्ष शक्ति समर्थन में का  इंजील का उसे कौन घोषणा की: “मेरा साम्राज्य है नहीं इस का दुनिया।" जॉन 18:36 .  मिलन का  गिरजाघर साथ  राज्य, हो डिग्री कभी नहीं इसलिए मामूली, जबकि यह मई के जैसा लगना को लाना  दुनिया करीब को  गिरजाघर, करता है में वास्तविकता लेकिन लाना  गिरजाघर नजदीक दुनिया के लिए।

रॉबिन्सन और रोजर विलियम्स ने जिस महान सिद्धांत की बहुत अच्छी तरह से वकालत की, वह सच है प्रगतिशील, वह ईसाइयों चाहिए खड़ा होना परमेश्वर के पवित्र वचन से चमकने वाली सारी रोशनी को स्वीकार करने के लिए तैयार, उनके वंशजों की नजरों से ओझल हो गए। अमेरिका के प्रोटेस्टेंट चर्च, और यूरोप के भी, सुधार का आशीर्वाद प्राप्त करने के इतने पक्षधर थे, लेकिन सुधार के मार्ग पर आगे बढ़ने में विफल रहे। हालाँकि, समय-समय पर कुछ वफादार लोग नए सत्य की घोषणा करने और लंबे समय से चली आ रही त्रुटि को उजागर करने के लिए उभरे, लेकिन बहुमत, जैसे  यहूदियों में मसीह का दिन या  पापी में  समय का लूथर, थे

         जैसा कि उनके पिताओं ने विश्वास किया था वैसा ही विश्वास करने और जैसा वे जीते थे वैसा ही जीने में संतुष्ट हैं। इसलिए धर्म फिर से औपचारिकता में बदल गया; और गलतियाँ और अंधविश्वास जो दूर हो गए होते यदि चर्च परमेश्वर के वचन के प्रकाश में चलता रहा, बरकरार रखा गया और पोषित. इस प्रकार  आत्मा प्रेरित किया द्वारा  सुधार धीरे-धीरे मर गया बाहर, जब तक वहाँ था लगभग जैसा महान ज़रूरत का सुधार में  लूथर के समय में रोमन चर्च की तरह प्रोटेस्टेंट चर्च। वहाँ वही सांसारिकता और आध्यात्मिक स्तब्धता थी, मनुष्यों की राय के प्रति समान श्रद्धा थी, और भगवान के शब्द की शिक्षाओं के लिए मानवीय सिद्धांतों का प्रतिस्थापन था।

 चौड़ा प्रसार का  बाइबिल में  जल्दी भाग का  उन्नीसवीं सदी, और इस प्रकार दुनिया पर जो महान प्रकाश पड़ा, उसके बाद प्रकट सत्य के ज्ञान में तदनुरूप प्रगति नहीं हुई, या में प्रयोगात्मक धर्म। शैतान सकना नहीं, जैसा में पूर्व युगों-युगों तक लोगों से परमेश्वर का वचन छिपा रखो; इसे पहुंच के भीतर रखा गया था का सभी; लेकिन में आदेश फिर भी को पूरा करना उसका वस्तु, वह नेतृत्व किया बहुत से कीमत यह लेकिन हलकी हलकी। पुरुषों नजरअंदाज कर दिया को खोज  धर्मग्रंथ, और इस प्रकार वे झूठी व्याख्याओं को स्वीकार करते रहे, और उन सिद्धांतों को संजोते रहे जिनका बाइबल में कोई आधार नहीं था।

यात्री पिता         255

देख के  असफलता का उसका प्रयास को कुचलना बाहर  सच द्वारा उत्पीड़न के बाद, शैतान ने फिर से समझौते की योजना का सहारा लिया जिसके कारण महान धर्मत्याग हुआ और रोम के चर्च का गठन हुआ। उन्होंने ईसाइयों को खुद को बुतपरस्तों के साथ नहीं, बल्कि उन लोगों के साथ सहयोग करने के लिए प्रेरित किया था, जिन्होंने इस दुनिया की चीजों के प्रति अपनी भक्ति से खुद को वास्तव में मूर्तिपूजक साबित कर दिया था, जैसे कि खुदी हुई छवियों के उपासक थे। और इस मिलन के नतीजे भी अब कम घातक नहीं थे बजाय में पूर्व उम्र; गर्व और अपव्यय थे बढ़ावा नीचे भेष का धर्म, और  चर्चों बन गया भ्रष्ट. शैतान बाइबल के सिद्धांतों को विकृत करना जारी रखा, और लाखों लोगों को बर्बाद करने वाली परंपराएँ गहरी जड़ें जमा रही थीं। चर्च "उस विश्वास को जो एक बार संतों को दिया गया था" के लिए संघर्ष करने के बजाय, इन परंपराओं का समर्थन और बचाव कर रहा था। इस प्रकार सिद्धांतों का पतन हो गया के लिए कौन  सुधारकों था हो गया और का सामना करना पड़ा इसलिए अधिकता।

अध्याय 17—हेराल्ड्स का  सुबह

एक का  अधिकांश गंभीर और अभी तक अधिकांश यशस्वी सत्य बाइबल में यह खुलासा किया गया है कि महान कार्य को पूरा करने के लिए ईसा मसीह का दूसरा आगमन हुआ था का पाप मुक्ति। को भगवान का तीर्थ लोग, इसलिए लंबा बाएं को "मृत्यु के क्षेत्र और छाया" में निवास करते हुए, उनके प्रकट होने के वादे में एक अनमोल, आनंददायक आशा दी गई है, जो "पुनरुत्थान और जीवन" है, "अपने निर्वासित को फिर से घर लाने के लिए।" का सिद्धांत दूसरा आगमन है  बहुत मुख्य भाषण का  पवित्र धर्मग्रंथ. उस दिन से जब पहली जोड़ी ने अदन से अपने दुखद कदम उठाए, विश्वास के बच्चे वादा किए गए व्यक्ति के टूटने का इंतजार कर रहे हैं  विध्वंसक का शक्ति और लाना उन्हें दोबारा को  खो गया स्वर्ग। पुराने समय के पवित्र लोग, अपनी आशा की पूर्णता के रूप में, महिमा के साथ मसीहा के आगमन की प्रतीक्षा करते थे। हनोक, ईडन में रहने वालों में से केवल सातवें वंश में, वह जो पृथ्वी पर तीन शताब्दियों तक रहा चला साथ उसके भगवान को अनुमति दी गई थी देखना दूर से उद्धारकर्ता का आगमन. “देखो,” उसने घोषणा की, “प्रभु साथ आ रहे हैं दस हजारों का उसका साधू संत, को निष्पादित करना प्रलय ऊपर सभी।" जूदास   14, 15 . कुलपिता अय्यूब ने अपने कष्ट की रात में अटल विश्वास के साथ कहा: "मैं जानता हूं कि मेरा मुक्तिदाता जीवित है, और वह अंतिम दिन पृथ्वी पर खड़ा होगा: ... मैं अपने शरीर में ईश्वर को देखूंगा: जिसे मैं देखूंगा मैं अपने ही लिये हूं, और मेरी ही आंखें देखेंगी, किसी और की नहीं।” अय्यूब 19:25-27 .

         धार्मिकता के शासन की शुरूआत के लिए ईसा मसीह के आगमन ने पवित्र लेखकों के सबसे उदात्त और भावपूर्ण कथनों को प्रेरित किया है। बाइबिल के कवियों और भविष्यवक्ताओं ने दिव्य अग्नि से चमकते शब्दों में इस पर विचार किया है। भजनहार ने इस्राएल के राजा की शक्ति और महिमा के बारे में गाया: “सिय्योन से, जो सौंदर्य की पूर्णता है, परमेश्वर चमक उठा है। हमारा परमेश्वर आएगा, और चुप न बैठेगा... वह करेगा पुकारना को  आकाश से ऊपर, और को  धरती, वह वह अपने लोगों का न्याय कर सकता है।” भजन 50:2-4 . "आकाश आनन्दित हो, और पृथ्वी आनन्दित हो..." प्रभु के सामने: क्योंकि वह आता है, क्योंकि वह पृय्वी का न्याय करने को आता है; वह धर्म से जगत का, और सच्चाई से प्रजा का न्याय करेगा।” भजन 96:11-13 .

256

अग्रदूतों का  प्रातः         257

भविष्यवक्ता यशायाह ने कहा: "जागो और गाओ, हे धूल में रहनेवालों; क्योंकि तुम्हारी ओस जड़ी बूटियों की ओस के समान है, और पृथ्वी मरे हुओं को फेंक देगी।" "तेरे मरे हुए मनुष्य जीवित हो जाएंगे, और मेरी लोथ के साथ जी उठेंगे।" “वह विजय में मृत्यु को निगल जाएगा; और प्रभु परमेश्वर इच्छा करेगा पोंछना दूर आँसू से बंद सभी चेहरे के; और  फटकार का उसका लोग करेंगे वह लेना दूर से बंद सभी  पृथ्वी: के लिए  भगवान हाथ बोला यह। और उस दिन यह कहा जाएगा, देखो, हमारा परमेश्वर यही है; हम उसकी बाट जोहते आए हैं, और वह हमारा उद्धार करेगा; यही प्रभु है; हमने उसकी प्रतीक्षा की है, हम उसके उद्धार से प्रसन्न और आनंदित होंगे।” यशायाह 26:19 ; 25:8, 9 .

और हबक्कूक ने, पवित्र दर्शन में मगन होकर, उसके प्रकट होने को देखा। “परमेश्वर तेमान से आया, और पवित्र परमेश्वर पारान पर्वत से आया। उसकी महिमा ने आकाश को ढक लिया, और पृथ्वी उसकी स्तुति से भर गई। और उसकी चमक ज्योति के समान थी।” "उस ने खड़े होकर पृय्वी को नापा; उस ने क्या देखा, और गल्ला अलग-अलग  राष्ट्र का; और  चिरस्थायी पहाड़ थे बिखरा हुआ,  लगातार पहाड़ी किया धनुष: उसका तौर तरीकों हैं चिरस्थायी।” "तू अपने घोड़ों और मोक्ष के रथों पर सवार हुआ।" “द पहाड़ों देखा तुम, और वे कांप गया:    गहरा बोला

उसका आवाज़, और उठा लिया ऊपर उसका हाथ पर उच्च।  सूरज और चंद्रमा खड़ा हुआ

वे अब भी अपने निवास स्थान में हैं; वे तेरे तीरों की ज्योति से चलते थे, और          [301] तेरे चमचमाते भाले की चमक से। “तू अपनी प्रजा के उद्धार के लिये निकला, यहां तक कि अपने अभिषिक्त के साथ उद्धार के लिये भी।” हबक्कूक 3:3, 4, 6, 8, 10, 11, 13 .

जब उद्धारकर्ता अपने शिष्यों से अलग होने वाला था, वह शान्ति उन्हें में उनका दु: ख साथ  बीमा वह वह आना होगा दोबारा: "होने देना नहीं आपका दिल होना परेशान।  में मेरा पिता की घर

कई हवेलियाँ हैं.... मैं आपके लिए एक जगह बनाने जा रहा हूं। और यदि मैं जाकर तुम्हारे लिये जगह तैयार करूं, तो फिर आकर तुम्हें अपने यहां ले लूंगा। जॉन 14:1-3 . “द बेटा का आदमी करेगा आना में उसका वैभव, और सभी पवित्र स्वर्गदूत उसके साथ थे।” "तब वह अपनी महिमा के सिंहासन पर विराजमान होगा, और सारी जातियां उसके साम्हने इकट्ठी की जाएंगी।" मैथ्यू   25:31, 32 .

मसीह के स्वर्गारोहण के बाद जो देवदूत ओलिवेट पर रुके थे, उन्होंने शिष्यों को उनकी वापसी का वादा दोहराया: "यही यीशु , जो तुम्हारे पास से स्वर्ग पर उठा लिया गया है, उसी रीति से आएगा जैसे तुम ने उसे स्वर्ग में जाते देखा है।" अधिनियम 1:11 . और प्रेरित पौलुस ने प्रेरणा की आत्मा से बोलते हुए गवाही दी: “प्रभु वह स्वयं करेगा उतरना से स्वर्ग साथ ए चिल्लाना, साथ  आवाज़

258          द महान विवाद

का  महादूत, और साथ  तुस्र्प का ईश्वर।" 1 थिस्सलुनीकियों 4:16 . पतमोस के भविष्यवक्ता कहते हैं: “देखो, वह बादलों के साथ आनेवाला है; और हर आंख उसे देखेगी।” प्रकाशितवाक्य 1:7 .

उनके आने वाले क्लस्टर के बारे में उस "सभी चीजों की पुनर्स्थापना" की महिमा है, कौन ईश्वर हाथ बोला द्वारा  मुँह का सभी उसका पवित्र तब से भविष्यवक्ता  दुनिया शुरू किया।" अधिनियमों 3:21 . तब  लंबे समय से जारी रखा बुराई का शासन टूट जाएगा; "इस संसार के राज्य" "बन जायेंगे।" राज्यों हमारे प्रभु का, और उसका मसीह; ओर वह युगानुयुग राज्य करेगा।” प्रकाशितवाक्य 11:15 . “प्रभु की महिमा होगी प्रगट होगा, और सब प्राणी इसे एक साथ देखेंगे।” “प्रभु परमेश्वर कारण बनेगा धर्म और प्रशंसा को वसंत आगे पहले सभी  राष्ट्र का।" वह "अपने बचे हुए लोगों के लिए महिमा का मुकुट, और सुंदरता का मुकुट" होगा। यशायाह 40:5 ; 61:11 ; यशायाह 28:5 .

[302]   तभी मसीहा का शांतिपूर्ण और लंबे समय से वांछित साम्राज्य स्थापित होगा पूरा स्वर्ग. “प्रभु करेंगे आराम सिय्योन: वह इच्छा आराम सभी उसकी बरबाद करना स्थानों; और वह उसके जंगल को अदन के समान, और उसके जंगल को यहोवा की बारी के समान बनाएगा।” “लेबनान की महिमा उसे दी जाएगी, महानता कार्मेल और शेरोन।" “तू करोगे नहीं अधिक होना करार दिया त्यागा हुआ; कोई भी नहीं करेगा तेरा भूमि कोई अधिक होना करार दिया उजाड़: लेकिन तुम मेरी प्रसन्नता और तेरी भूमि ब्यूला कहलाएगी।” “जैसा कि दूल्हा आनन्दित होता है ऊपर  दुल्हन, इसलिए करेगा तेरा ईश्वर आनंद ऊपर तुम।" यशायाह   51:3 ; 35:2 ; 62:4, 5 , मार्जिन।

प्रभु का आगमन हर युग में उनकी सच्ची आशा रही है अनुयायी.  उद्धारकर्ता का जुदाई वादा ऊपर ओलिवेट, वह वह फिर आएंगे, अपने शिष्यों के भविष्य को रोशन करेंगे, उनका भविष्य भरेंगे दिल साथ आनंद और आशा वह दु: ख सकना नहीं बुझाना और न परीक्षण मंद. के बीच कष्ट और उत्पीड़न, "का प्रकट होना।" महान भगवान और हमारा मुक्तिदाता यीशु मसीह" था  "सौभाग्यपूर्ण आशा।" जब थिस्सलुनीके ईसाई दुःख से भर गए जब उन्होंने अपने प्रियजनों को दफनाया, जिन्होंने प्रभु के आगमन को देखने के लिए जीवित रहने की आशा की थी, पॉल, उनका अध्यापक, नुकीला उन्हें को  जी उठने, को जगह लें पर  उद्धारकर्ता का आगमन. तब  मृत में ईसा मसीह चाहिए उठो, और जीवितों के साथ हवा में प्रभु से मिलने के लिए उठा लिये जाओ। "और इसलिए," वह कहा, "करेगा हम कभी होना साथ  भगवान। इसलिए आराम एक एक और साथ इन शब्द।" 1 थिस्सलुनीकियों 4:16-18 .

पर चट्टान का पतमोस  प्यारा शिष्य सुनता  वादा करना, “निश्चित रूप से मैं आना जल्दी से," और उसका लालसा प्रतिक्रिया आवाज  प्रार्थना का

अग्रदूतों का  प्रातः         259

गिरजाघर में सभी उसकी तीर्थ यात्रा, "यहां तक की इसलिए, आना, भगवान यीशु।” रेवेला-   टियोन 22:20 .

से  कालकोठरी,  दांव,  मचान, कहाँ साधू संत और सत्य के साक्षी बने शहीद, सदियों से उनके विश्वास और आशा की अभिव्यक्ति करते हैं। एक का कहना है, "उसके व्यक्तिगत पुनरुत्थान का आश्वासन दिया जाना, और परिणामस्वरूप उसके आगमन पर, इस कारण से।" का इन ईसाई, "वे तुच्छ मौत, और थे मिला होना ऊपर यह।"-डैनियल टी। टेलर,  शासन का ईसा मसीह पर धरती: या,

की आवाज चर्च सभी में युग, पृष्ठ 33. वे इच्छुक थे [303] कब्र में जाने के लिए, ताकि वे "मुक्त हो सकें।" - उक्त, पृष्ठ

54. वे देखा के लिए  "भगवान को आना से स्वर्ग में  बादलों के साथ  वैभव का उसका पिता," “ला रहा हूँ।” को  अभी  टाइम्स का साम्राज्य।"  वॉल्डेनसस पोषित  वही आस्था.— उक्त., पृष्ठ 129-132. वाईक्लिफ देखा आगे को  उद्धारक का उपस्थिति चर्च की आशा के रूप में।— उक्त, पृष्ठ 132-134।

लूथर ने घोषणा की: “मैं वास्तव में अपने आप को आश्वस्त करता हूं, कि न्याय का दिन पूरे तीन सौ वर्षों तक अनुपस्थित नहीं रहेगा। ईश्वर कष्ट नहीं सहेगा, न ही भुगत सकता है यह दुष्ट दुनिया बहुत लंबे समय तक।" “सबसे अच्छा दिन ड्राइंग है पास में में कौन  साम्राज्य का ऐबोमिनेशंस करेगा होना उखाड़ फेंका गया।”— उक्त, पृष्ठ 158, 134।

मेलानक्थन ने कहा, "यह वृद्ध दुनिया अपने अंत से ज्यादा दूर नहीं है।" केल्विन ईसाइयों से आग्रह करता है कि "संकोच न करें, सभी घटनाओं में से सबसे शुभ घटना के रूप में ईसा मसीह के आगमन के दिन की उत्साहपूर्वक इच्छा करें;" और घोषणा करता है कि "विश्वासियों का पूरा परिवार उस दिन को ध्यान में रखेगा।" वह कहते हैं, "हमें मसीह के लिए भूखा रहना चाहिए, हमें खोजना चाहिए, चिंतन करना चाहिए," उस महान दिन की शुरुआत तक, जब हमारा प्रभु अपने राज्य की महिमा को पूरी तरह से प्रकट करेगा।" - उक्त, पृष्ठ 158, 134।

"क्या प्रभु यीशु ने हमारे शरीर को स्वर्ग में नहीं उठाया?" स्कॉच सुधारक नॉक्स ने कहा, "और क्या वह वापस नहीं आएगा? हम जानते हैं कि वह वापस आएगा, और वह भी अभियान के साथ।" रिडले और लैटिमर, जिन्होंने सत्य के लिए अपना जीवन लगा दिया, प्रभु के आगमन के लिए विश्वास में थे। रिडले लिखा: “द दुनिया बिना संदेह—यह मैं करना विश्वास करो, और इसलिए मैं कहना यह-आकर्षित करता है को एक अंत। होने देना हम साथ जॉन,  का नौकर ईश्वर, चिल्लाना में हमारा दिल इधार हमारा मुक्तिदाता मसीह, आना, भगवान यीशु, आओ।”— उक्त, पृष्ठ 151, 145।

बैक्सटर ने कहा, "प्रभु के आने के विचार सबसे अधिक हैं।" मिठाई और आनंदपूर्ण को मैं।" -रिचर्ड बैक्सटर, काम करता है, खंड. 17,

पी। 555. "यह है  काम का आस्था और  चरित्र का उसका साधू संत को

260          द महान विवाद

उसके प्रकट होने से प्रेम करो और उस धन्य आशा की तलाश करो।'' “यदि मृत्यु पुनरुत्थान के समय नष्ट होने वाला अंतिम शत्रु है, तो हम सीख सकते हैं कैसे ज़ोर देकर विश्वासियों चाहिए लंबा और प्रार्थना करना के लिए  दूसरा आ रहा

         का मसीह, कब यह भरा हुआ और अंतिम जीत करेगा होना बनाया।"- उक्त., खंड। 17, पी। 500. “यह है  दिन वह सभी विश्वासियों चाहिए लंबा, और आशा, और इंतज़ार के लिए, जैसा प्राणी  उपलब्धि का सभी  काम उनके पाप मुक्ति, और सभी  अरमान और प्रयासों का उनका आत्माएँ।" “जल्दी करो, हे भगवान, यह सौभाग्यपूर्ण दिन!”— उक्त., खंड. 17, पृ. 182, 183. एपोस्टोलिक चर्च, "जंगल में चर्च" और सुधारकों की यही आशा थी।

भविष्यवाणी न केवल मसीह के आने के तरीके और उद्देश्य की भविष्यवाणी करती है, लेकिन प्रस्तुत करता है टोकन द्वारा कौन पुरुषों हैं को जानना कब यह के पास है। कहा यीशु: "वहाँ करेगा होना लक्षण में  सूरज, और में  चाँद, और में  सितारे।" ल्यूक 21:25 . “द सूरज करेगा होना अंधेरा कर दिया, और चांद करेगा नहीं देना उसकी रोशनी, और  सितारे का स्वर्ग करेगा गिरना, और यह पॉवर्स वह हैं में स्वर्ग करेगा होना हिल गया. और तब करेगा वे देखते हैं  बेटा का आदमी आ रहा में  बादलों साथ महान शक्ति और वैभव।" निशान 13:24-26 . रहस्योद्घाटन करनेवाला इस प्रकार पहले का वर्णन करता है का के संकेत पूर्व में होना  दूसरा आगमन: “वहां था ए महान भूकंप; और यह सूरज बन गया काला जैसा टाट का बाल, और  चंद्रमा बन गया खून के रूप में ।" प्रकाशितवाक्य 6:12 .

ये संकेत उन्नीसवीं सदी के आरंभ से पहले देखे गए थे। इस भविष्यवाणी की पूर्ति में, वर्ष 1755 में, अब तक का सबसे भयानक भूकंप आया। हालाँकि इसे आमतौर पर लिस्बन के भूकंप के रूप में जाना जाता है, यह यूरोप, अफ्रीका और अमेरिका के बड़े हिस्से तक फैल गया। इसे ग्रीनलैंड, वेस्ट इंडीज, मदीरा द्वीप, नॉर्वे आदि में महसूस किया गया स्वीडन, महान ब्रिटेन और आयरलैंड. यह व्याप्त एक क्षेत्र चार मिलियन वर्ग मील से कम नहीं। अफ़्रीका में झटका लगभग था जैसा गंभीर जैसा में यूरोप. ए महान भाग का अल्जीयर्स था नष्ट किया हुआ; और ए छोटा दूरी से मोरक्को, ए गाँव युक्त आठ या दस हजार निवासियों को निगल लिया गया। एक विशाल लहर बह गई स्पेन और अफ़्रीका के तट पर शहरों को अपनी चपेट में ले लिया और भारी विनाश किया।

यह था में स्पेन और पुर्तगाल वह  झटका प्रकट इसका अत्यधिक हिंसा. कैडिज़ में आने वाली लहर साठ फीट ऊंची बताई गई थी। पहाड़ों, "कुछ का  विशालतम में पुर्तगाल, थे उतावलेपन से

हिल गया, जैसा यह थे, से उनका बहुत नींव, और कुछ का उन्हें

अग्रदूतों का  प्रातः         261

उनके शिखरों पर खुले, जो अद्भुत तरीके से विभाजित और फटे हुए थे, उनमें से विशाल जनसमुदाय आसन्न घाटियों में फेंक दिया गया था। ऐसा माना जाता है कि आग की लपटें इन पहाड़ों से निकली थीं।'' - सर चार्ल्स लिएल, प्रिंसिपल्स ऑफ जियोलॉजी, पृष्ठ 495।

लिस्बन में “भूमिगत गड़गड़ाहट की आवाज़ सुनाई दी, और तुरंत बाद एक हिंसक झटके ने इसके बड़े हिस्से को नीचे गिरा दिया वह शहर। में  अवधि का के बारे में छह मिनट साठ हज़ार व्यक्ति नष्ट हो गए. समुद्र पहिले हट गया, और मधुशाला को सुखा डाला; फिर यह लुढ़क गया और अपने सामान्य स्तर से पचास फीट या उससे अधिक ऊपर उठ गया। “अन्य असाधारण लोगों के बीच आयोजन संबंधित को पास होना घटित हुआ पर लिस्बन दौरान यह तबाही एक नए घाट का धंसना था, जो पूरी तरह से संगमरमर से बना था, पर एक अत्यधिक व्यय. ए महान भीड़ का लोग सुरक्षा के लिए वहां एकत्र किया गया था , एक ऐसे स्थान के रूप में जहां वे गिरने वाले खंडहरों की पहुंच से परे हो सकते थे; लेकिन अचानक घाट सभी के साथ डूब गया लोग पर यह, और नहीं एक का  मृत निकायों कभी जारी को सतह।"- उक्त, पृष्ठ 495।

“द सदमा" का  भूकंप "था तुरन्त पालन किया द्वारा गिरावट का प्रत्येक गिरजाघर और कॉन्वेंट, लगभग सभी  बड़ा जनता इमारतें, और एक चौथाई से अधिक घर। लगभग दो घंटे बाद  सदमा, आग टूट गया बाहर में अलग क्वार्टर, और नाराजगी जताई लगभग तीन दिनों तक ऐसी हिंसा हुई कि शहर पूरी तरह से उजाड़ हो गया। भूकंप एक पवित्र दिन पर हुआ, जब चर्चों और कॉन्वेंट थे भरा हुआ का लोग, बहुत कुछ का जो भाग गया।”— विश्वकोश अमेरिकाना, कला। "लिस्बन," टिप्पणी (सं. 1831) “द आतंक का  लोग था आगे विवरण। कोई नहीं रोया; वह था आगे आँसू। वे दौड़ा इधर और उधर, भ्रांतचित्त साथ डरावनी और आश्चर्य, पिटाई उनका चेहरे के और स्तन, रोना, 'मिसेरी- कॉर्डिया! दुनिया का पर एक अंत!' माताओं भूल गया उनका बच्चे, और भाग गया के बारे में लदा हुआ साथ क्रूस पर चढ़ाया गया इमेजिस। दुर्भाग्य से, अनेक दौड़ा तक​ चर्चों के लिए सुरक्षा; लेकिन में व्यर्थ था  धर्मविधि अनावृत; बेचारे प्राणियों ने व्यर्थ ही वेदियों का आलिंगन किया; मूर्तियाँ, याजक और लोग एक ही खंडहर में दफ़न कर दिए गए।” ऐसा अनुमान लगाया गया है नब्बे हज़ार व्यक्तियों खो गया उनका ज़िंदगियाँ पर वह घातक दिन।

पच्चीस साल बाद अगला संकेत दिखाई दिया जिसका उल्लेख किया गया है [306] भविष्यवाणी-सूर्य और चंद्रमा का अंधकारमय होना। क्या प्रतिपादित किया गया?

इससे भी अधिक आश्चर्यजनक तथ्य यह था कि इसकी पूर्ति का समय आ गया था निश्चित रूप से नुकीला बाहर। में  उद्धारकर्ता का बातचीत साथ उनके शिष्य ऊपर ओलिवेट, बाद का वर्णन  लंबा के लिए परीक्षण की अवधि

262          द महान विवाद

चर्च, - पोप के उत्पीड़न के 1260 साल, जिसके संबंध में उन्होंने वादा किया था कि क्लेश को छोटा किया जाना चाहिए - उन्होंने इस प्रकार अपने आगमन से पहले की कुछ घटनाओं का उल्लेख किया, और समय तय किया जब  पहला का इन चाहिए होना गवाह: “में वे दिन, बाद वह क्लेश, सूर्य अन्धियारा हो जाएगा, और चन्द्रमा उसे न देगा रोशनी।" निशान 13:24 . 1260 दिन, या साल, समाप्त में 1798. ए तिमाही का ए शतक पहले, उत्पीड़न था लगभग पूर्ण ख़त्म हो गया. अगले यह उत्पीड़न, अनुसार को  शब्द का मसीह,  सूरज को अँधेरा करना था. 19 मई, 1780 को यह भविष्यवाणी पूरी हुई।

"लगभग, अगर नहीं कुल मिलाकर अकेला, जैसा  अधिकांश रहस्यमय और अपनी तरह की अभी तक अस्पष्टीकृत घटना के रूप में, ... का काला दिन खड़ा है मई 19, 1780,—ए अधिकांश अकथनीय काला का  न्यू इंग्लैंड में संपूर्ण दृश्यमान आकाश और वातावरण।''—आरएम डेवेन्स, अवर फर्स्ट सेंचुरी, पृष्ठ 89।

मैसाचुसेट्स में रहने वाला एक प्रत्यक्षदर्शी इस घटना का वर्णन इस प्रकार करता है: "में  सुबह  सूरज गुलाब स्पष्ट, लेकिन था जल्द ही घटाटोप बादलों बन गया लोरी, और से उन्हें, काला और अशुभ, जैसे वे जल्द ही दिखाई दिया, बिजली चमकना चमका, गड़गड़ाहट लुढ़का हुआ, और ए थोड़ा बारिश गिर रही है। की ओर नौ बजे,  बादलों बन गया पतला, और मान लिया गया ए तांबे का या तांबे जैसा उपस्थिति, और धरती, चट्टानें, पेड़, इस अजीब, अलौकिक प्रकाश से इमारतें, पानी और व्यक्ति बदल गए। कुछ ही मिनट बाद पूरे आसमान में घने काले बादल छा गए क्षितिज पर एक संकीर्ण किनारा, और यह उतना ही अंधेरा था गर्मियों की शाम को आमतौर पर नौ बजे होते हैं ....

"डर, चिंता, और एडब्ल्यूई धीरे-धीरे भरा हुआ  मन का  लोग।

औरत खड़ा हुआ पर  दरवाज़ा, देखना बाहर ऊपर  अँधेरा परिदृश्य; पुरुषों

[307] लौटा हुआ से उनकी श्रम खेतों में; बढ़ई बाएं उसके उपकरण, लोहार उसका जाली,  शिल्पकार उसका विरोध करना। स्कूलों बर्खास्त कर दिए गए, और कांपते हुए  बच्चे भाग गए घर की ओर यात्रियों ने लगाया ऊपर पर  निकटतम फार्महाउस. 'क्या है आ रहा?' क्वेरी किए हर होंठ और दिल। यह प्रतीत हुआ जैसा अगर ए चक्रवात था के बारे में को थोड़ा सा के आर - पार भूमि, या जैसा अगर यह था  दिन का  समाप्ति का सभी चीज़ें।

“मोमबत्तियाँ इस्तेमाल की गईं; और चूल्हे की आग उतनी ही तेज चमकने लगी ए अमावस शाम में शरद ऋतु।  पक्षियों सेवानिवृत्त को उनका बसेरा और

सो गए, मवेशी चरागाहों में इकट्ठे हुए और गोते लगाने लगे, मेंढक झाँक रहे थे, पक्षी शाम के गीत गा रहे थे और चमगादड़ इधर-उधर उड़ रहे थे। लेकिन इंसान जानता था कि वह रात नहीं आई थी....

अग्रदूतों का  प्रातः         263

"डॉ। सेलम में टैबरनेकल चर्च के पादरी, नाथनेल व्हिटेकर ने सभा-घर में धार्मिक सेवाएं आयोजित कीं, और एक धर्मोपदेश दिया जिसमें उन्होंने कहा कि अंधेरा अलौकिक था। कई अन्य स्थानों पर भी मण्डलियाँ एकत्र हुईं। के लिए ग्रंथ तात्कालिक उपदेश हमेशा वही होते थे जो संकेत देते प्रतीत होते थे वह  अंधेरा था व्यंजन साथ लिखित भविष्यवाणी... ग्यारह बजे के तुरंत बाद अंधेरा सबसे घना था।'' - द एसेक्स एंटिक्वेरियन, अप्रैल, 1899, खंड। 3, संख्या 4, पृ. 53, 54. “देश के अधिकांश हिस्सों में दिन के समय इतनी भीषण गर्मी थी कि लोग नहीं कहना  घंटा द्वारा दोनों में से एक घड़ी या घड़ी, और न भोजन करना, और न मोमबत्तियों की रोशनी के बिना अपना घरेलू कारोबार संभालें....

“इस अंधकार की सीमा असाधारण थी। के रूप में देखा गया दूर पूर्व जैसा फ़ालमाउथ. को  पश्चिम की ओर यह पहुँच गया को  सब से अधिक दूर कनेक्टिकट का हिस्सा, और अल्बानी तक। दक्षिण की ओर, इसे समुद्री तटों पर देखा गया; और उत्तर में अमेरिकी बस्तियों तक विस्तार करें।" -विलियम गॉर्डन, इतिहास का  उठना, प्रगति, और संयुक्त राज्य अमेरिका की स्वतंत्रता की स्थापना, खंड। 3, पृ. 57.

दिन का गहन अँधेरा एक-दो घंटे पहले ही सफल हो गया था शाम, द्वारा ए आंशिक रूप से स्पष्ट आकाश, और  सूरज दिखाई दिया, यद्यपि यह था फिर भी अस्पष्ट द्वारा  काला, भारी कुहासा। "बाद सूर्यास्त,

बादल फिर से ऊपर आ गए, और बहुत तेजी से अंधेरा हो गया। “न ही था   [308] रात का अंधेरा उससे कम असामान्य और डरावना होता है

दिन; लगभग पूर्णिमा होने के बावजूद, कुछ कृत्रिम प्रकाश की मदद से कोई भी वस्तु दिखाई नहीं दे रही थी, जिसे जब पड़ोसी घरों और अन्य स्थानों से कुछ दूरी पर देखा गया, तो वह एक प्रकार के मिस्र के अंधेरे के माध्यम से दिखाई दे रहा था जो किरणों के लिए लगभग अभेद्य लग रहा था। ।”—यशायाह थॉमस, मैसाचुसेट्स जासूस; या, अमेरिकन ओरेकल ऑफ लिबर्टी, वॉल्यूम। 10, संख्या 472 (25 मई, 1780)। दृश्य के एक प्रत्यक्षदर्शी ने कहा: "मैं उस समय यह कल्पना करने से खुद को नहीं रोक सका, कि यदि ब्रह्मांड में प्रत्येक चमकदार पिंड को अभेद्य रंगों में ढक दिया गया होता, या अस्तित्व से बाहर कर दिया गया होता, तो अंधेरा अधिक पूर्ण नहीं हो सकता था।" - पत्र एक्सेटर, न्यू हैम्पशायर के डॉ. सैमुअल टेनी द्वारा, दिसंबर, 1785 ( मैसाचुसेट्स हिस्टोरिकल सोसाइटी कलेक्शंस में, 1792, पहली श्रृंखला, खंड 1, पृष्ठ 97)। हालाँकि उस रात नौ बजे चंद्रमा पूर्ण रूप से उग आया, "उसका मृत्यु जैसी छाया को दूर करने में ज़रा भी प्रभाव नहीं पड़ा।" आधी रात के बाद अंधेरा गायब हो गया, और चंद्रमा, जब पहली बार दिखाई दिया, दिखाई दिया रक्त की।

264          द महान विवाद

मई 19, 1780, खड़ा में इतिहास जैसा “द अँधेरा दिन।" तब से समय का मूसा नहीं अवधि का अंधेरा का बराबर घनत्व, विस्तार और अवधि, कभी भी दर्ज की गई है। इस घटना का विवरण, जैसे दिया गया द्वारा प्रत्यक्षदर्शी, है लेकिन एक गूंज का  शब्द का  प्रभु, रिकार्ड किया गया द्वारा द प्रोफेट जोएल, पच्चीस सौ साल से पहले उनका पूर्ति: “द सूरज करेगा होना चालू में अँधेरा, और चांद​ में खून, पहले  महान और भयानक दिन का  भगवान आना।" योएल 2:31 .

ईसा मसीह था बोली लगाई उसका लोग घड़ी के लिए  लक्षण का उसका आगमन और आनंद जैसा वे चाहिए देखो  टोकन का उनका आ रहा राजा। “जब ये बातें घटित होने लगें,” उसने कहा, “तब ऊपर देखना, और उठाना ऊपर आपका सिर; के लिए आपका पाप मुक्ति ड्राएथ निकट।" उसने संकेत किया उसका अनुयायियों को  नवोदित पेड़ का वसंत, और कहा: “जब वे अब आगे बढ़ते हैं, तो आप उस गर्मी में खुद को देखते और जानते हैं है अब समीप पर हाथ। इसलिए वैसे ही हाँ, कब तु देखना इन

[309] बातें घटती हैं, तो तुम जान लो कि परमेश्वर का राज्य निकट आ गया है।” लूका 21:28, 30, 31 ।

लेकिन चूंकि चर्च में विनम्रता और भक्ति की भावना ने गर्व और औपचारिकता, ईसा मसीह के प्रति प्रेम और उनके प्रति विश्वास को स्थान दे दिया था। आ रहा था ग्रोन ठंडा। अवशोषित में सांसारिकता और आनंद की तलाश,  पेशेवर लोग का ईश्वर थे अंधा को  उद्धारकर्ता के निर्देश विषय में  लक्षण का उसका उपस्थिति। सिद्धांत की​ दूसरा आगमन था गया नजरअंदाज कर दिया; धर्मग्रंथों संबंधित को यह थे अस्पष्ट द्वारा ग़लत व्याख्या, जब तक यह था, को ए महान हद तक, नजरअंदाज कर दिया गया और भूल गई। विशेष रूप से था यह  मामला में  अमेरिका के चर्च. समाज के सभी वर्गों द्वारा प्राप्त स्वतंत्रता और आराम, धन और विलासिता की महत्वाकांक्षी इच्छा, पैसा बनाने के लिए एक गहरी भक्ति को जन्म देना, लोकप्रियता के लिए उत्सुक दौड़ और शक्ति, कौन प्रतीत हुआ को होना अंदर  पहुँचना का सभी, नेतृत्व किया पुरुषों केंद्र की ओर उनका रूचियाँ और आशाएँ पर  चीज़ें का यह ज़िंदगी, और को उस पवित्र दिन को भविष्य में दूर रखो जब चीजों का वर्तमान क्रम समाप्त हो जाएगा।

जब उद्धारकर्ता ने अपने अनुयायियों को अपनी वापसी के संकेत बताये, वह पहले से ही बताया  राज्य का स्वधर्म त्याग वह चाहेंगे अस्तित्व अभी उनके दूसरे आगमन से पहले. वहाँ, नूह के दिनों की तरह, सांसारिक व्यापार और आनंद की तलाश की गतिविधि और हलचल होगी - खरीदना, बेचना, रोपण, निर्माण, विवाह और विवाह में देना - विस्मृति के साथ का ईश्वर और  भविष्य ज़िंदगी। के लिए वे जीविका पर यह समय,

अग्रदूतों का  प्रातः         265

मसीह का चेतावनी है: “ले लो सावधानी को अपने आप को, ऐसा न हो कि पर कोई आपका समय दिल होना अधिक शुल्क साथ सरफ़िटिंग, और शराबीपन, और परवाह करता है का यह ज़िंदगी, और इसलिए वह दिन आना ऊपर आप अनजान।" “देखो तुम इसलिए, और प्रार्थना करना हमेशा, वह तु मई होना जिम्मेदार योग्य नौ-दो ग्यारह होना सभी इन चीज़ें वह करेगा आना को उत्तीर्ण, और को खड़ा होना मनुष्य के पुत्र के सामने।” लूका 21:34, 36 .

इस समय चर्च की स्थिति प्रकाशितवाक्य में उद्धारकर्ता के शब्दों में बताई गई है: "तुम्हारा एक नाम है कि तुम          [310] जीवित हो, और मृत हो।" और जो लोग अपनी लापरवाह सुरक्षा से जागने से इनकार करते हैं, उन्हें गंभीर चेतावनी दी जाती है: “यदि इसलिये

तुम करोगे नहीं घड़ी, मैं इच्छा आना पर तुमको जैसा ए चोर, और तुम नहीं करना चाहिए जानना क्या घंटा मैं इच्छा आना ऊपर तुम।" रहस्योद्घाटन 3:1, 3 .

यह था ज़रूरत वह पुरुषों को चाहिए होना जागा उनके लिए खतरा; कि वे चाहिए होना जगी को तैयार करना के लिए  गंभीर आयोजन साथ जुड़े  बंद करना का परिवीक्षा। नबी का ईश्वर घोषित करता है: “द के दिन  भगवान है महान और बहुत भयानक; और कौन कर सकना पालन करना यह?" जब वह प्रकट होगा जो "बुराई को देखने से अधिक शुद्ध आँखों वाला " है और "अधर्म को नहीं देख सकता" तो कौन खड़ा होगा? योएल 2:11 ; हबक्कूक 1:13 . को उन्हें वह चिल्लाना, "मेरा ईश्वर, हम जानना तुम,'' अभी तक पास होना उसकी वाचा का उल्लंघन किया, और अपने अधर्म को छिपाकर, दूसरे देवता के पीछे शीघ्रता से चले गए दिल, और प्यार  के रास्ते का अधर्म—को इन प्रभु का दिन “अन्धियारा है, उजियाला नहीं, वरन बहुत अन्धियारा, और उस में कोई उजियाला नहीं।” होशे 8: 2,1 ; भजन 16:4 ; आमोस 5:20 . "यह करेगा आना को उत्तीर्ण पर वह समय," यह वाणी  भगवान, "वह मैं इच्छा यरूशलेम में मोमबत्तियां जला कर ढूंढ़ो , और जो लोग अपने घुटनों के बल बैठे हैं उन को दण्ड दो। वह कहना में उनका दिल,  भगवान इच्छा नहीं करना अच्छा, कोई भी नहीं क्या वह ऐसा करेगा करना बुराई।" सपन्याह 1:12 . "मैं इच्छा सज़ा देना  दुनिया के लिए उनका दुष्ट, और  दुष्ट के लिए उनका अधर्म; और मैं इच्छा कारण  अंहकार अभिमानियों का नाश होगा, और भयानक लोगों का अहंकार दूर होगा।” यशायाह 13:11 . "न तो उनकी चाँदी और न ही उनका सोना उन्हें बचा पाएगा ;" "उनका माल लूट लिया जाएगा, और उनके घर उजाड़ हो जाएंगे।" सपन्याह 1:18, 13 .

 नबी यिर्मयाह, देखना आगे को यह भयभीत समय, पूर्व दावा किया गया: "मैं पूर्वाह्न पीड़ा हुई पर मेरा बहुत दिल।  मैं नही सकता पकड़ना मेरा शांति,

क्योंकि तुम ने सुना, हे मेरा आत्मा,  आवाज़ का  तुरही, युद्ध की चेतावनी . विनाश पर विनाश की दुहाई दी जाती है।” यिर्मयाह 4:19,   20 .

266          द महान विवाद

"वह दिन है ए दिन का क्रोध, ए दिन का मुश्किल और तनाव, ए के दिन बर्बादी और उजाड़, एक दिन का अंधेरा और उदासी, एक दिन का बादलों और मोटा अँधेरा, ए दिन का  तुरही और खतरे की घंटी।"

सपन्याह 1:15, 16 . "देखो, प्रभु का दिन आता है, ...देश को उजाड़ देने का; और वह उसमें से पापियों को नाश करेगा।" यशायाह 13:9 .

में देखना का वह महान दिन  शब्द का ईश्वर, में  अधिकांश गंभीर और प्रभावशाली भाषा, अपने लोगों से उनकी आध्यात्मिक सुस्ती से जागने और पश्चाताप और अपमान के साथ उसका चेहरा खोजने का आह्वान करती है: "झटका" तु  तुरही में सिय्योन, और आवाज़ एक खतरे की घंटी मेरे में पवित्र पहाड़: चलो सभी  निवासियों का  भूमि कांपना: के लिए दिन​ का  भगवान आता है, के लिए यह है समीप पर हाथ।" “पवित्र करो ए तेज़, एक बड़ी सभा बुलाओ: लोगों को इकट्ठा करो, मण्डली को पवित्र करो, पुरनियों को इकट्ठा करो, इकट्ठा करो बच्चे:...चलो दूल्हा आगे बढ़ता है का उसका कक्ष, और  दुल्हन बाहर का उसकी अलमारी। होने देना  याजक, यहोवा के सेवक, ओसारे और वेदी के बीच रोते हैं।” "मोड़ तु यहां तक की को मुझे साथ सभी आपका दिल, और साथ उपवास, और रोने-पीटने और मातम मनाने के साथ: और अपने वस्त्र नहीं, अपना हृदय फाड़ो, और मोड़ इधार  भगवान आपका भगवान: के लिए वह है विनीत और दयालु, धीमा को गुस्सा, और का महान दयालुता।" योएल 2:1, 15-17, 12,   13 .

लोगों को ईश्वर के दिन में खड़े होने के लिए तैयार करना, सुधार का एक महान कार्य है था को होना समाप्त। ईश्वर देखा वह अनेक का उसका पेशेवर लोग थे नहीं इमारत के लिए अनंतकाल, और में उसका दया वह था उन्हें उनकी स्तब्धता से जगाने और उन्हें प्रभु के आगमन के लिए तैयार करने के लिए नेतृत्व करने के लिए चेतावनी का संदेश भेजने वाला हूँ।

प्रकाशितवाक्य 14 में सामने लाई गई है । यहां एक त्रिस्तरीय संदेश है जो स्वर्गीय प्राणियों द्वारा घोषित किया गया है तुरंत पालन किया द्वारा  आ रहा का  बेटा का आदमी को “पृथ्वी की उपज” काटो । इनमें से पहली चेतावनी निकट आने की घोषणा करती है निर्णय. नबी देखना एक देवदूत उड़ान "में बीच में का स्वर्ग, होना  चिरस्थायी इंजील को धर्म का उपदेश देना इधार उन्हें वह बसना पर  धरती, और को प्रत्येक राष्ट्र, और रिश्तेदार, और जीभ, और लोग, कह रहा साथ ए ऊँचा स्वर आवाज़, डर ईश्वर, और देना वैभव उसे; के लिए  घंटा का उसका प्रलय है आ गए और पूजा उसे उसने बनाया स्वर्ग, और धरती, और  समुद्र, और  फव्वारे का जल।" प्रकाशितवाक्य 14:6, 7 .

यह संदेश घोषित किया गया है अलग होने के लिए "अनन्त सुसमाचार।"

अग्रदूतों का  प्रातः         267

सुसमाचार का प्रचार करने का कार्य स्वर्गदूतों को नहीं, बल्कि मनुष्यों को सौंपा गया है। इस कार्य के निर्देशन में पवित्र स्वर्गदूतों को नियुक्त किया गया है, उनके पास महान आंदोलनों का प्रभार है मनुष्यों का उद्धार; लेकिन सुसमाचार की वास्तविक घोषणा पृथ्वी पर मसीह के सेवकों द्वारा की जाती है।

वफ़ादार लोग, जो परमेश्वर की आत्मा के संकेत और उसके वचन की शिक्षाओं के प्रति आज्ञाकारी थे, उन्हें यह चेतावनी घोषित करनी थी  दुनिया। वे थे वे कौन था लिया सावधानी को  "ज़रूर भविष्यवाणी का वचन, ''वह रोशनी जो अँधेरे स्थान में तब तक चमकती रहती है, जब तक कि पौ न फटे और भोर का तारा न उगे।'' 2 पतरस 1:19 . वे इसकी तलाश कर रहे थे ज्ञान का ईश्वर अधिक बजाय सभी छुपा दिया ख़जाना, गिनती यह “चान्दी के व्यापार से, और उसका लाभ चोखे सोने से उत्तम है।” कहावत का खेल 3:14 . और  भगवान दिखाया गया को उन्हें  महान चीज़ें का साम्राज्य। “यहोवा का भेद उनके लिये है जो उससे डरते हैं; और वह उन्हें अपनी वाचा दिखाएगा।” भजन 25:14 .

यह था नहीं  विद्वत्तापूर्ण धर्मशास्त्रियों कौन था एक समझ इस सत्य का, और इसकी उद्घोषणा में लगे हुए हैं। यदि ये वफादार पहरुए होते, जो लगन और प्रार्थनापूर्वक धर्मग्रंथों की खोज करते, तो उन्हें रात का समय पता होता; भविष्यवाणियाँ उनके लिए घटित होने वाली घटनाओं के द्वार खोल देतीं। लेकिन वे इस पद पर नहीं थे, और संदेश विनम्र लोगों द्वारा दिया गया था। यीशु ने कहा: "जब तक तुम्हारे पास प्रकाश है तब तक चलो, ऐसा न हो कि अन्धकार तुम पर आ पड़े।" यूहन्ना 12:35 . जो लोग ईश्वर द्वारा दी गई रोशनी से मुंह मोड़ लेते हैं, या जब वह उनकी पहुंच में होती है तो उसे खोजने की उपेक्षा करते हैं, वे अंधेरे में रह जाते हैं। लेकिन उद्धारकर्ता घोषणा करता है: “वह जो मेरा अनुसरण करेगा नहीं टहलना में अँधेरा, लेकिन करेगा पास होना  रोशनी का ज़िंदगी।" जॉन 8:12 . जो कोई भी उद्देश्यपूर्ण एकता के साथ ईश्वर की इच्छा को पूरा करना चाहता है, पहले से दिए गए प्रकाश पर ईमानदारी से ध्यान देता है, उसे अधिक प्रकाश प्राप्त होगा; उस आत्मा को सभी सत्य का मार्गदर्शन करने के लिए स्वर्गीय चमक का कोई सितारा भेजा जाएगा।

ईसा मसीह के प्रथम आगमन के समय          [313] पवित्र के पुजारी और शास्त्री शहर, को किसको थे सौंपा  देववाणी का ईश्वर, हो सकता है समय के संकेतों को पहचान लिया है और वादा किए गए व्यक्ति के आने की घोषणा की है। मीका की भविष्यवाणी में उसका जन्मस्थान निर्दिष्ट किया गया था;

डैनियल ने अपने आगमन का समय निर्दिष्ट किया। मीका 5:2 ; दानिय्येल 9:25 . ईश्वर प्रतिबद्ध इन भविष्यवाणी को  यहूदी नेता; वे बिना थे क्षमा अगर वे किया नहीं जानना और घोषित को  लोग कि मसीहा का आ रहा था पर हाथ। उनका अज्ञान था  परिणाम

268          द महान विवाद

पापपूर्ण उपेक्षा का. यहूदी ईश्वर के मारे गए पैगम्बरों के लिए स्मारक बना रहे थे, जबकि वे पृथ्वी के महापुरुषों के प्रति सम्मान व्यक्त कर रहे थे। थे का भुगतान श्रद्धा को  नौकरों का शैतान. अवशोषित में मनुष्यों के बीच स्थान और सत्ता के लिए उनके महत्वाकांक्षी संघर्ष के कारण, उन्होंने स्वर्ग के राजा द्वारा उन्हें दिए गए दैवीय सम्मान को खो दिया।

साथ गहरा और श्रद्धालु दिलचस्पी  प्राचीनों का इजराइल दुनिया के इतिहास की सबसे बड़ी घटना—परमेश्वर के पुत्र के आगमन— के स्थान, समय, परिस्थितियों का अध्ययन करना चाहिए था । पूरा करना  पाप मुक्ति का आदमी। सभी  लोग चाहिए देख रहा हूं और इंतजार कर रहा हूं कि वे सबसे पहले स्वागत करने वालों में से हों  दुनिया का धन देकर बचानेवाला। लेकिन, लो, पर बेतलेहेम दो थके हुए यात्री से  हिल्स का नासरत पार  साबुत लंबाई का संकरा​ गली को  पूर्व का सिरा का  शहर, व्यर्थ चाह रहा है एक जगह का आराम और आश्रय के लिए  रात। नहीं दरवाजे हैं खुला को उन्हें प्राप्त करें . में ए मनहूस झोंपड़ी तैयार के लिए पशु, वे पर अंतिम खोजो शरण, और वहाँ दुनिया के उद्धारकर्ता का जन्म होता है।

स्वर्गीय एन्जिल्स था देखा  वैभव कौन  बेटा का ईश्वर दुनिया के अस्तित्व में आने से पहले पिता के साथ साझा किया गया था, और वे सभी लोगों के लिए सबसे बड़ी खुशी से भरी एक घटना के रूप में पृथ्वी पर उसके प्रकट होने की गहरी दिलचस्पी से प्रतीक्षा कर रहे थे। स्वर्गदूतों को उन लोगों तक खुशखबरी पहुंचाने के लिए नियुक्त किया गया था जो इसे प्राप्त करने के लिए तैयार थे और जो खुशी-खुशी इसे पृथ्वी के निवासियों को बताएंगे। ईसा मसीह के पास था गिर को लेना ऊपर वह स्वयं पुस्र्ष का प्रकृति; वह था को भालू एक

[314] अनंत वज़न का शोक जैसा वह चाहिए बनाना उसका आत्मा एक प्रसाद पाप के लिए; अभी तक एन्जिल्स इच्छित वह यहां तक की में उसका अपमान  बेटा का सर्वोच्च व्यक्ति अपने चरित्र के अनुरूप गरिमा और गौरव के साथ मनुष्यों के सामने प्रकट हो सकता है । क्या पृथ्वी के महान लोग इजराइल की राजधानी में एकत्रित होंगे को अभिवादन करना उसका आ रहा? चाहेंगे फ़ौज का एन्जिल्स उपस्थित उसे अपेक्षित कंपनी के लिए?

एक देवदूत यह देखने के लिए पृथ्वी पर आता है कि कौन यीशु का स्वागत करने के लिए तैयार हैं। लेकिन वह कर सकना पहचानना नहीं टोकन का प्रत्याशा. वह सुनता नहीं की आवाज़ प्रशंसा और विजयोल्लास वह  अवधि का मसीहा का आ रहा है पर हाथ। देवदूत कुछ समय के लिए चुने हुए शहर और मंदिर पर मंडराता है जहां सदियों से दिव्य उपस्थिति प्रकट हुई है; लेकिन यहां भी वही उदासीनता है. पुजारी अपनी शानो-शौकत और घमंड के कारण मन्दिर में प्रदूषित बलि चढ़ा रहे हैं। फरीसी ऊंचे स्वर से लोगों को संबोधित कर रहे हैं या कोनों पर शेखी बघारते हुए प्रार्थना कर रहे हैं का  सड़कें. में  महलों का राजा, में  संयोजन का

अग्रदूतों का  प्रातः         269

दार्शनिक, रब्बियों के विद्यालयों में, सभी उस अद्भुत तथ्य से अनभिज्ञ हैं जिसने पूरे स्वर्ग को खुशी और प्रशंसा से भर दिया है - कि मनुष्यों का उद्धारक पृथ्वी पर प्रकट होने वाला है।

इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि मसीह अपेक्षित है, और जीवन के राजकुमार के लिए कोई तैयारी नहीं है। दिव्य दूत आश्चर्यचकित होने वाला है वापस करना को स्वर्ग साथ  शर्मनाक ख़बर, कब वह पता चलता है एक समूह का चरवाहों कौन हैं देख रहे उनका झुंड द्वारा रात, और, जैसे वे टकटकी में  तारों से जड़ा स्वर्ग, हैं विचार  पृथ्वी पर एक मसीहा के आने की भविष्यवाणी, और दुनिया के उद्धारक के आगमन की लालसा। यहाँ एक कंपनी है वह तैयार है स्वर्गीय संदेश प्राप्त करने के लिए . और अचानक प्रभु का दूत प्रकट होता है, और बड़े आनंद की खुशखबरी सुनाता है। दिव्य महिमा सब पर छा जाती है मैदान, एक असंख्य कंपनी का एन्जिल्स है दिखाया गया, और जैसा यदि आनन्द इतना अधिक होता कि एक दूत स्वर्ग से अनेक लोगों को नहीं ला सकता का आवाज तोड़ना आगे में  गान कौन सभी  के राष्ट्र  बचाया करेगा एक दिन गाओ: “महिमा को ईश्वर में  उच्चतम, और पर धरती शांति, अच्छा इच्छा की ओर पुरुष।" ल्यूक 2:14 .

ओह, बेथलहम की यह अद्भुत कहानी क्या सबक देती है! यह कैसे [315] हमारे अविश्वास, हमारे गौरव और आत्मनिर्भरता को धिक्कारता है। यह हमें कैसे चेतावनी देता है

को सावधान, ऐसा न हो कि द्वारा हमारा आपराधिक उदासीनता हम भी असफल को पहचानना समय के चिन्ह, और इस कारण हमारी भेंट का दिन नहीं जानते। यह था नहीं अकेला ऊपर  हिल्स का यहूदिया, नहीं के बीच  नीच चरवाहे केवल, वह एन्जिल्स मिला  पर नजर रखने वालों के लिए मसीहा का आ रहा। में  भूमि का  बुतपरस्त भी थे वे वह देखा के लिए उसे; वे थे ढंग पुरुष, अमीर और महान,  दार्शनिकों का  पूर्व। प्रकृति के छात्र, जादूगरों ने भगवान को उनकी हस्तकला में देखा था। से यहूदी धर्मग्रंथों वे था सीखा का  तारा को उठना बाहर याकूब की, और उत्सुकता से वे उसके आने की प्रतीक्षा कर रहे थे, जो न केवल "इज़राइल की सांत्वना" होनी चाहिए, बल्कि "रोशनी को हल्का करने वाली रोशनी" होनी चाहिए। अन्यजातियों," और "पृथ्वी के छोर तक मुक्ति के लिए।" लूका 2:25,   32 ; अधिनियमों 13:47 . वे थे चाहने वालों के लिए रोशनी, और रोशनी से सिंहासन का ईश्वर प्रकाशित  पथ के लिए उनका पैर। जबकि  पुजारियों और यरूशलेम के रब्बी, सत्य के नियुक्त संरक्षक और व्याख्याकार, थे लिपटे में अँधेरा,  स्वर्ग भेजा तारा गाइडेड इन

नास्तिक व्यक्ति अनजाना अनजानी को  जन्मस्थल का  नवजात राजा।

यह है “पर उन्हें वह देखना के लिए उसे" वह ईसा मसीह है को "के जैसा लगना मुक्ति के लिए पाप रहित दूसरी बार।'' इब्रानियों 9:28 . ख़बरों की तरह का  उद्धारकर्ता का जन्म,  संदेश का  दूसरा आगमन

270          द महान विवाद

था नहीं प्रतिबद्ध को  धार्मिक नेताओं का  लोग। वे असफल हुआ था को संरक्षित करना उनका कनेक्शन साथ ईश्वर, और था अस्वीकार करना से प्रकाश स्वर्ग; इसलिए वे थे नहीं का  संख्या बताया गया है प्रेरित पौलुस द्वारा : “परन्तु हे भाइयो, तुम उस अन्धकार में नहीं हो, जो उस दिन होना चाहिए आगे निकल आप जैसा ए चोर। तु हैं सभी  बच्चे का रोशनी, और यह बच्चे का  दिन: हम हैं नहीं का  रात, और न का अँधेरा।” 1   थिस्सलुनिकियों 5:4, 5 .

सिय्योन की दीवारों पर पहरेदारों को सबसे पहले उद्धारकर्ता के आगमन की ख़बर मिलनी चाहिए थी, सबसे पहले आवाज़ उठानी चाहिए थी को प्रचार उसे पास में,  पहला को चेतावनी देना  लोग को

[316]   उसके आने की तैयारी करो. लेकिन वे आराम से थे, शांति और सुरक्षा का सपना देख रहे थे, जबकि लोग अपने पापों में सो रहे थे। यीशु ने अपने चर्च को बंजर अंजीर के पेड़ की तरह देखा, जो दिखावटी पत्तों से ढका हुआ था, फिर भी कीमती फलों से वंचित था। धर्म के स्वरूपों का आडंबरपूर्ण पालन था, जबकि सच्ची विनम्रता, पश्चाताप और विश्वास की भावना थी - जो अकेला सकना प्रदान करना  सेवा स्वीकार्य को भगवान- कमी थी. आत्मा की कृपा के स्थान पर अभिमान, औपचारिकता, अहंकार, स्वार्थ, उत्पीड़न प्रकट हुए। एक पीछे खिसकता चर्च बंद किया हुआ उनका आँखें को  लक्षण का  बार. ईश्वर किया नहीं उन्हें त्याग दो, या उसकी वफ़ादारी को विफल होने दो; परन्तु वे उसके पास से हट गए, और अपने आप को उसके प्रेम से अलग कर लिया। चूंकि उन्होंने शर्तों का पालन करने से इनकार कर दिया, इसलिए उनके वादे पूरे नहीं हुए।

ईश्वर द्वारा प्रदत्त प्रकाश और विशेषाधिकारों की सराहना करने और उनमें सुधार करने की उपेक्षा का यह निश्चित परिणाम है। जब तक कि चर्च प्रकाश की हर किरण को स्वीकार करते हुए, उनके आरंभिक विधान का अनुसरण नहीं करेगा, प्रदर्शन प्रत्येक कर्तव्य कौन मई होना दिखाया गया, धर्म अनिवार्य रूप से रूपों के पालन में पतित हो जाएगा, और महत्वपूर्ण भक्ति की भावना गायब हो जाएगी। इस सत्य को बार-बार चित्रित किया गया है में  इतिहास का  गिरजाघर। ईश्वर आवश्यक है का उसका लोग आशीर्वाद और विशेषाधिकारों के अनुरूप विश्वास और आज्ञाकारिता के कार्य करते हैं दिया गया. आज्ञाकारिता आवश्यक है ए त्याग करना और शामिल आर-पार; और यह है क्यों इसलिए अनेक का  पेशेवर अनुयायियों का मसीह ने मना कर दिया को प्राप्त करें  रोशनी से स्वर्ग, और, पसंद  यहूदियों का बूढ़ा, जानता था नहीं  समय का उनका मुलाक़ात. ल्यूक 19:44 . क्योंकि का उनका गौरव और नास्तिकता  भगवान उत्तीर्ण उन्हें द्वारा और दिखाया गया उसका सच उन लोगों के लिए कौन, पसंद  चरवाहों का बेतलेहेम और  पूर्व का मैगी, था दिया गया सावधानी को सभी  रोशनी वे था प्राप्त हुआ।

अध्याय 18—एक अमेरिकन सुधारक         

एक सीधा, ईमानदार दिल किसान, कौन था गया नेतृत्व किया को संदेह करें दिव्य अधिकार का  धर्मग्रंथ, अभी तक कौन ईमानदारी से इच्छित सत्य को जानने के लिए, वह व्यक्ति विशेष रूप से मसीह के दूसरे आगमन की घोषणा में नेतृत्व करने के लिए भगवान द्वारा चुना गया था। कई अन्य सुधारकों की तरह, विलियम मिलर भी प्रारंभिक जीवन में गरीबी से जूझ रहे थे और इस प्रकार उन्होंने ऊर्जा और आत्म-त्याग के महान सबक सीखे थे। जिस परिवार से वह पैदा हुआ था उसके सदस्यों की विशेषता एक थी स्वतंत्र, स्वतंत्रता-प्रेमी आत्मा, द्वारा क्षमता का धैर्य, और उत्साही देशभक्ति-गुण कौन थे भी प्रमुख में उसका चरित्र। उसका पिता था ए कप्तान में  सेना का  क्रांति, और को उस तूफान के संघर्षों और कष्टों में उन्होंने जो बलिदान दिया अवधि मई होना पता लगाया  दरिद्र परिस्थितियाँ का मिलर का प्रारंभिक जीवन.

उनका शारीरिक गठन सुदृढ़ था और उन्होंने बचपन में भी सामान्य से अधिक बौद्धिक शक्ति का प्रमाण दिया था। जैसे-जैसे वह बड़ा हुआ वृद्ध, यह बन गया अधिक चिह्नित। उसका दिमाग था सक्रिय और अच्छी तरह से विकसित, और वह था ए उत्सुक प्यास के लिए ज्ञान। यद्यपि वह उन्हें कॉलेजिएट शिक्षा का लाभ नहीं मिला, उनके अध्ययन के प्रति प्रेम और सावधानीपूर्वक विचार करने और करीबी आलोचना की आदत ने उन्हें एक आदमी बना दिया का आवाज़ प्रलय और विस्तृत विचार. वह आम तौर पर उनके पास एक निष्कलंक नैतिक चरित्र और एक गहरी प्रतिष्ठा थी सम्मानित के लिए अखंडता, मितव्ययिता, और परोपकार. द्वारा प्रहार

ऊर्जा और प्रयोग की क्षमता उन्होंने जल्दी ही हासिल कर ली, हालांकि          [318] उनकी आदतें का अध्ययन थे फिर भी बनाए रखा। वह भरा हुआ विभिन्न नागरिक और क्रेडिट के साथ सैन्य कार्यालय, और धन और सम्मान के रास्ते उसे बहुत खुला हुआ लग रहा था।

उनकी माँ अत्यंत धर्मपरायण महिला थीं और बचपन में वे धार्मिक विचारों के अधीन थे। हालाँकि, शुरुआती मर्दानगी में, उन्हें देवताओं के समाज में डाल दिया गया था, जिनका प्रभाव इस तथ्य से अधिक मजबूत था कि वे ज्यादातर अच्छे नागरिक और मानवीय और परोपकारी स्वभाव के व्यक्ति थे। जी रहे हैं, जैसे उन्होंने किया, में बीच का ईसाई संस्थान, उनका पात्र था गया को कुछ

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272          द महान विवाद

सीमा उनके परिवेश द्वारा निर्धारित होती है। महानुभावों के लिए जो जीते उन्हें आदर और आत्मविश्वास वे थे ऋणी को  बाइबिल; और अभी तक इन अच्छा उपहार थे इसलिए विकृत जैसा को खींचना एक परमेश्वर के वचन के विरुद्ध प्रभाव । इन लोगों के सहयोग से, मिलर का नेतृत्व किया गया को गोद लेना उनका भावनाएँ.  मौजूदा याख्या का धर्मग्रंथ ने ऐसी कठिनाइयाँ प्रस्तुत कीं जो उसे दुर्गम लगीं; अभी तक उसका नया आस्था, जबकि सेटिंग अलग  बाइबिल, की पेशकश की कुछ नहीं बेहतर लेने के इसका जगह, और वह जस दूर से संतुष्ट। वह जारी धारण करना इन विचार, तथापि, के लिए के बारे में बारह साल। लेकिन पर  चौंतीस वर्ष की आयु में पवित्र आत्मा ने उसके हृदय पर एक पापी के रूप में उसकी स्थिति का प्रभाव डाला। उन्हें अपने पूर्व विश्वास में कोई आश्वासन नहीं मिला खुशी परे कब्र। भविष्य अंधकारमय था और उदास। जिक्र करते हुए इसके बाद को उसका भावना पर यह समय, वह कहा:

“विनाश था ए ठंडा और द्रुतशीतन सोचा, और जवाबदेही थी ज़रूर विनाश को सभी। आकाश थे जैसा पीतल ऊपर मेरा सिर, और मेरे पांवोंके तले लोहेके समान पृय्वी। अनंत काल—यह क्या था? और मृत्यु—यह क्यों थी? जितना अधिक मैंने तर्क किया, उतना ही मैं प्रदर्शन से दूर हो गया। जितना मैंने सोचा, मेरे निष्कर्ष उतने ही बिखरे हुए थे। मैं कोशिश की को रुकना सोच, लेकिन मेरा विचार चाहेंगे नहीं नियंत्रित किया जाए. मैं था सही मायने में मनहूस, लेकिन किया नहीं समझना  कारण। मैं बुदबुदाया और शिकायत की, लेकिन नहीं जानता था कि किसकी। मुझे यह वहां पता था था ए गलत, लेकिन जानता था नहीं कैसे या कहाँ को खोजो  सही। मैंने शोक मनाया, लेकिन बिना किसी आशा के।”

[319]   में यह राज्य वह जारी के लिए कुछ महीने. "अचानक," वह कहते हैं, “द चरित्र का ए मुक्तिदाता था ताजा प्रभावित किया ऊपर मेरा दिमाग। ऐसा प्रतीत होता था कि कोई व्यक्ति इतना अच्छा और दयालु हो सकता है कि वह स्वयं हमारे अपराधों का प्रायश्चित कर सके, और इस तरह हमें पाप का दंड भुगतने से बचा सके। मुझे तुरंत महसूस हुआ कि ऐसा प्राणी कितना प्यारा है अवश्य होना, और कल्पना वह मैं सकना ढालना खुद में  ऐसे व्यक्ति की भुजाएँ, और उसकी दया पर भरोसा रखें। लेकिन सवाल उठा, कैसे कर सकना यह होना साबित वह ऐसा ए प्राणी करता है अस्तित्व? अलग से बाइबल से मैंने पाया कि मुझे ऐसे किसी उद्धारकर्ता के अस्तित्व का , या भविष्य के किसी राज्य का भी कोई प्रमाण नहीं मिला...

"मैं देखा वह  बाइबिल किया लाना को देखना अभी ऐसा ए मुक्तिदाता जैसा मुझे जरूरत थी; और मैं यह जानने में हैरान था कि एक प्रेरणाहीन पुस्तक का विकास कैसे होना चाहिए सिद्धांतों इसलिए बिल्कुल सही अनुकूलित को  चाहता हे का ए गिरा हुआ दुनिया। मैं था विवश को स्वीकार करते हैं वह  धर्मग्रंथों अवश्य होना ए से रहस्योद्घाटन ईश्वर। वे बन गया मेरा आनंद; और में यीशु मैं मिला ए दोस्त।

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उद्धारकर्ता मेरे लिए दस हजार में से प्रमुख बन गया; और धर्मग्रंथ, जो पहले अंधकारपूर्ण और विरोधाभासी थे, अब मेरे पैरों के लिए दीपक और मेरे मार्ग के लिए प्रकाश बन गए। मेरा मन स्थिर हो गया और संतुष्ट। मैं मिला  भगवान ईश्वर को होना ए चट्टान में  बीच जीवन के सागर का. बाइबल अब मेरा मुख्य अध्ययन बन गई, और मैं सच में कह सकता हूँ, मैंने इसे बड़े आनंद के साथ खोजा। मैंने पाया कि आधा हिस्सा तो मुझे कभी बताया ही नहीं गया। मुझे आश्चर्य हुआ कि मैंने इसकी सुंदरता और महिमा पहले क्यों नहीं देखी, और आश्चर्य हुआ कि मैं इसे कभी भी अस्वीकार कर सकता था। मैंने वह सब कुछ प्रकट पाया जो मेरा दिल चाह सकता था, और आत्मा की हर बीमारी का इलाज भी। मैंने अन्य पढ़ने की रुचि खो दी, और परमेश्वर से ज्ञान प्राप्त करने के लिए अपना दिल लगा दिया।''—एस. परमानंद, डब्ल्यूएम के संस्मरण। मिलर, पृष्ठ 65-67.

चक्कीवाला सार्वजनिक रूप पेशेवर उसका आस्था में  धर्म कौन वह तिरस्कार किया था . लेकिन उसका बेवफ़ा एसोसिएट्स थे नहीं धीमा को लाना आगे उन सभी बहस कौन वह वह स्वयं था अक्सर दृढ़तापूर्वक निवेदन करना ख़िलाफ़  शास्त्रों का दिव्य अधिकार. तब वह उन्हें उत्तर देने के लिए तैयार नहीं था; लेकिन वह तर्क वह अगर  बाइबिल है ए रहस्योद्घाटन से ईश्वर, वह अनिवार्य होना सुसंगत साथ अपने आप; और वह जैसा यह था दिया गया के लिए पुस्र्ष का

निर्देश, उसे उसकी समझ के अनुसार अनुकूलित किया जाना चाहिए। उन्होंने         स्वयं धर्मग्रंथों का अध्ययन करने और प्रत्येक स्पष्टता का पता लगाने का निश्चय किया [320]  विरोधाभास में सामंजस्य नहीं बिठाया जा सका.

प्रयास को बिछाना अलग सभी पूर्वकल्पित राय, और टिप्पणियों को छोड़कर, उन्होंने सीमांत संदर्भों और सामंजस्य की सहायता से धर्मग्रंथ की तुलना धर्मग्रंथ से की। उन्होंने अपना अध्ययन नियमित और व्यवस्थित ढंग से किया; उत्पत्ति से आरंभ करते हुए, और पद दर पद पढ़ते हुए, वह अर्थ से अधिक तेजी से आगे नहीं बढ़ा  अनेक मार्ग इसलिए सामने आया जैसा को छुट्टी उसे मुक्त से सभी शर्मिंदगी- अपमान. जब उन्हें कोई चीज़ अस्पष्ट लगती थी तो तुलना करना उनकी आदत थी यह साथ प्रत्येक अन्य मूलपाठ कौन प्रतीत हुआ को पास होना कोई करने के लिए संदर्भ  मामला अंतर्गत सोच-विचार। प्रत्येक शब्द था अनुमति है को इसका पाठ के विषय पर उचित प्रभाव पड़ता है, और यदि इसके बारे में उसका दृष्टिकोण सुसंगत है साथ प्रत्येक संपार्श्विक रास्ता, यह रह गए हैं को होना ए कठिनाई। इस प्रकार जब भी उसकी मुलाकात एक ऐसे मार्ग से होती थी जिसे समझना कठिन होता था तो उसे वह मिल जाता था एक स्पष्टीकरण में कुछ अन्य हिस्से का  धर्मग्रंथ. जब उन्होंने दिव्य ज्ञानोदय के लिए ईमानदारी से प्रार्थना के साथ अध्ययन किया, तो जो कुछ पहले उनकी समझ में अंधकारमय प्रतीत होता था वह स्पष्ट हो गया। वह अनुभवी है  सच का  भजनहार का शब्द: “द प्रवेश द्वार का तेरा

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शब्द प्रकाश देते हैं; यह सरल लोगों को समझ देता है।” भजन   119:130 .

गहन रुचि के साथ उन्होंने डैनियल और रहस्योद्घाटन की पुस्तकों का अध्ययन किया, व्याख्या के समान सिद्धांतों को नियोजित किया अन्य धर्मग्रंथ, और मिला, को उसका महान आनंद, वह  भविष्यसूचक प्रतीकों को समझा जा सकता है। उसने देखा कि भविष्यवाणियाँ, जहाँ तक वे पूरी हुई थीं, अक्षरशः पूरी हो चुकी थीं; वह सब विविध आंकड़े, रूपक, दृष्टांत, समानताएं, वगैरह।, थे या तो उनके तात्कालिक संबंध में व्याख्या की गई थी, या जिन शब्दों में उन्हें व्यक्त किया गया था, उन्हें अन्य ग्रंथों में परिभाषित किया गया था, और जब इस प्रकार समझाया गया था, तो उनका शाब्दिक अर्थ होना चाहिए समझा। “मैं इस प्रकार संतुष्ट था,” उन्होंने कहा कहते हैं, "वह  बाइबिल है ए प्रणाली का दिखाया गया सत्य, इसलिए स्पष्ट रूप से

[321] और केवल दिया गया वह  सफ़र आदमी, यद्यपि ए मूर्ख, ज़रूरत ग़लती नहीं उसमें।”—ब्लिस, पेज 70. जोड़ना बाद जोड़ना का  जंजीर का सत्य को पुरस्कृत किया गया उसका प्रयास, जैसा कदम द्वारा कदम वह पता लगाया नीचे  महान की पंक्तियाँ भविष्यवाणी. एन्जिल्स का स्वर्ग थे गाइडिंग उसका दिमाग और उसकी समझ के लिए धर्मग्रन्थ खोलना।

जिस तरह से भविष्यवाणियाँ अतीत में पूरी हुई थीं, उसे एक मानदंड के रूप में लेते हुए, जिससे भविष्य में भविष्यवाणियों की पूर्ति का न्याय किया जा सके, वह इस बात से संतुष्ट हो गए कि मसीह के आध्यात्मिक शासनकाल का लोकप्रिय दृष्टिकोण - अंत से पहले एक अस्थायी सहस्राब्दी संसार का-परमेश्वर के वचन से कायम नहीं था। यह सिद्धांत, प्रभु के व्यक्तिगत आगमन से पहले एक हजार वर्षों की धार्मिकता और शांति की ओर इशारा करते हुए, ईश्वर के दिन के भय को दूर कर देता है। लेकिन, भले ही यह सुखद हो, यह की शिक्षाओं के विपरीत है ईसा मसीह और उसका प्रेरित, कौन घोषित वह  गेहूँ और  तारे हैं को बढ़ना एक साथ जब तक  फसल काटना,  अंत का  दुनिया; वह “दुष्ट मनुष्य और बहकानेवाले और भी बदतर होते जाएंगे;” कि "अंतिम दिनों में खतरनाक समय आएगा;" और अंधकार का साम्राज्य प्रभु के आगमन तक जारी रहेगा और ख़त्म हो जाएगा उसके मुख की आत्मा और उसके आगमन की चमक से नष्ट हो जाएगी। मैथ्यू 13:30, 38-41 ; 2 टिमोथी 3:13, 1 ; 2 थिस्सलुनीकियों

2:8 .

 सिद्धांत की दुनिया का परिवर्तन और यह मसीह का आध्यात्मिक शासन प्रेरितिक चर्च के पास नहीं था। अठारहवीं सदी की शुरुआत तक ईसाइयों द्वारा इसे आम तौर पर स्वीकार नहीं किया गया था। पसंद प्रत्येक अन्य गलती, इसका परिणाम थे बुराई। यह पढ़ाया पुरुषों देखने के लिए दूर भविष्य में के लिए आ रहा है का भगवान और उन्हें रोका

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उसके दृष्टिकोण की घोषणा करने वाले संकेतों पर ध्यान देने से। इसने एक को प्रेरित किया अनुभूति का आत्मविश्वास और सुरक्षा वह था नहीं कुंआ स्थापित और कई लोगों को अपने प्रभु से मिलने के लिए आवश्यक तैयारी की उपेक्षा करने के लिए प्रेरित किया ।

मिलर ने पाया कि मसीह के शाब्दिक, व्यक्तिगत आगमन को स्पष्ट रूप से सिखाया जाना चाहिए में  धर्मग्रंथ. कहते हैं पॉल: “द भगवान वह स्वयं करेगा उतरना

स्वर्ग से जयजयकार के साथ, महादूत की आवाज के साथ, और साथ में [322] भगवान का तुरुप।” 1 थिस्सलुनिकियों 4:16 . और उद्धारकर्ता घोषणा करता है:

“वे मनुष्य के पुत्र को शक्ति के साथ आकाश के बादलों पर आते देखेंगे  और बढ़िया वैभव।" "के लिए जैसे बिजली आती है से बाहर पूर्व, और पश्चिम तक भी चमकता है; मनुष्य के पुत्र का आना भी वैसा ही होगा।” मत्ती 24:30, 27 . उसके साथ स्वर्ग के सभी यजमान भी होंगे। "मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में आएगा, और सभी पवित्र स्वर्गदूत उसके साथ आएंगे।" मत्ती 25:31 . “और वह अपने स्वर्गदूतों को भेजेगा साथ ए महान आवाज़ का ए तुरही, और वे करेगा इकट्ठा करना एक साथ उसका चुनाव।” मत्ती 24:31 .

उसके आगमन पर धर्मी मृतकों को पुनर्जीवित किया जाएगा, और धर्मी जीवन को बदल दिया जाएगा। पॉल कहते हैं, ''हम सब नहीं सोयेंगे,'' लेकिन हम करेगा सभी होना बदला हुआ, में ए पल, में  जगमगाहट का एक आंख, आखिरी तुरही पर: क्योंकि तुरही फूंकी जाएगी, और मुर्दे अविनाशी बनकर जीवित किए जाएंगे, और हम बदल जाएंगे। क्योंकि यह नाशमान अविनाश को पहिन लेगा, और यह मरनहार अमरता को पहिन लेगा। 1 कुरिन्थियों 15:51-53 . और थिस्सलुनिकियों को लिखे अपने पत्र में, प्रभु के आगमन का वर्णन करने के बाद, वह कहते हैं: “मसीह में मरे हुए पहले जी उठेंगे: तब हम जो जीवित और बचे रहेंगे, उनके साथ बादलों पर उठा लिये जाएँगे कि हवा में प्रभु से मिलें; और इस प्रकार हम सदैव प्रभु के साथ रहेंगे।" 1 थिस्सलुनिकियों 4:16, 17 .

नहीं जब तक  निजी आगमन का ईसा मसीह कर सकना उसका लोग प्राप्त करें साम्राज्य।  मुक्तिदाता कहा: "कब  बेटा का आदमी करेगा उसकी महिमा में आओ, और सभी पवित्र स्वर्गदूत उसके साथ आओ, तब वह उस पर बैठेगा  सिंहासन का उसका महिमा: तथा पहले उसे करेगा होना इकट्ठा सब राष्ट्रों के लोग: और जैसे चरवाहा अपनी भेड़-बकरियों को अलग कर देता है, वैसे ही वह उन को एक दूसरे से अलग करेगा। और वह भेड़ों को अपनी दाहिनी ओर और बकरियों को बाईं ओर खड़ा करेगा। तब राजा कहेगा उन्हें पर उसका सही हाथ, आओ, तु सौभाग्यपूर्ण का मेरा पिता, तैयार राज्य का उत्तराधिकार प्राप्त करें के लिए आप की नींव से दुनिया।" मैथ्यू 25:31-34 . हम पास होना देखा द्वारा  धर्मग्रंथों अभी दिया गया वह कब  बेटा का आदमी आता है,  मृत हैं उठाया ईमानदार और

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         रहन-सहन बदल गया है. इस महान परिवर्तन के द्वारा वे राज्य प्राप्त करने के लिए तैयार हैं ; क्योंकि पॉल कहता है: “मांस और खून परमेश्वर के राज्य के वारिस नहीं हो सकते; न ही भ्रष्टाचार को भ्रष्टाचार विरासत में मिलता है।” 1   कुरिन्थियों 15:50 . आदमी में उसका उपस्थित राज्य है नश्वर, भ्रष्ट; परन्तु परमेश्वर का राज्य अविनाशी, सर्वदा बना रहेगा। इसलिए मनुष्य अपनी वर्तमान अवस्था में राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता ईश्वर। लेकिन कब यीशु आता है, वह प्रदान अमरता ऊपर उसके लोग; और फिर वह उन्हें उस राज्य का उत्तराधिकारी बनने के लिए बुलाता है जिसके अब तक वे केवल उत्तराधिकारी रहे हैं।

इन और अन्य धर्मग्रंथों स्पष्ट रूप से साबित को मिलर का दिमाग कि आयोजन कौन थे आम तौर पर अपेक्षित को लेना जगह पहले आ रहा है का मसीह, ऐसा जैसा  सार्वभौमिक शासन का शांति और  की स्थापना का  साम्राज्य का ईश्वर ऊपर  धरती, थे को होना बाद का तक दूसरा आगमन. आगे, सभी  लक्षण का  टाइम्स और दुनिया की स्थिति अंतिम दिनों के भविष्यसूचक वर्णन के अनुरूप थी । उन्हें पवित्रशास्त्र के अध्ययन से निष्कर्ष निकालने के लिए मजबूर किया गया था अकेला, वह  अवधि आवंटित के लिए  रहना का पृथ्वी अपनी वर्तमान स्थिति में बंद होने वाली थी।

वह कहते हैं, "एक और तरह का सबूत जिसने मेरे दिमाग पर बेहद असर डाला।" "था कालक्रम का धर्मग्रंथ.  मैं मिला वह भविष्यवाणी की

घटनाएँ, जो अतीत में पूरी हो चुकी थीं, अक्सर एक निश्चित समय के भीतर घटित होती हैं। बाढ़ के एक सौ बीस वर्ष ( उत्पत्ति)   6:3 );  सात दिन वह थे को पूर्व में होना यह, साथ चालीस दिन का भविष्यवाणी की बारिश ( उत्पत्ति 7:4 );  चार सौ साल का  डेरा डालना इब्राहीम का बीज ( उत्पत्ति 15:13 );  तीन दिन का  बटलर का और बेकर के सपने ( उत्पत्ति 40:12-20 ); फिरौन के सात वर्ष ( उत्पत्ति 41:28-54 ); जंगल में चालीस वर्ष ( संख्याएँ)   14:34 ); अकाल के साढ़े तीन साल ( 1 राजा 17:1 ) [ लूका देखें  4:25 ;]   सत्तर साल' क़ैद ( यिर्मयाह 25:11 ); नेब-

उचादनेज़र का सात टाइम्स ( डैनियल 4:13-16 ); और  सात सप्ताह, त्रिस्कोर और दो सप्ताह, और  एक सप्ताह, निर्माण सत्तर सप्ताह, यहूदियों पर निर्धारित ( दानिय्येल 9:24-27 ),—द्वारा सीमित घटनाएँ ये सभी समय थे सिर्फ एक बार एक मुद्दा का भविष्यवाणी, और पूरे हुए में अनुसार साथ  भविष्यवाणियाँ।" - परमानंद, पृष्ठों 74, 75.

         इसलिए, जब उसने बाइबल के अपने अध्ययन में, विभिन्न कालानुक्रमिक अवधियों को पाया, जो उनकी समझ के अनुसार, ईसा मसीह के दूसरे आगमन तक विस्तारित थीं, तो वह उन पर विचार किए बिना नहीं रह सका। जैसा  “कई बार पहले नियुक्त," कौन ईश्वर था दिखाया गया इधार

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उसके नौकर. मूसा कहता है, “गुप्त बातें यहोवा की हैं हमारा भगवान: लेकिन वे चीज़ें कौन हैं दिखाया गया संबंधित इधार हम और को हमारा बच्चे हमेशा के लिए;" और  भगवान वाणी द्वारा  भविष्यवक्ता अमोस, वह वह करेगा कुछ मत करो, लेकिन वह प्रकट करता है उसका रहस्य उसके दास भविष्यद्वक्ताओं के लिये।” व्यवस्थाविवरण 29:29 ; आमोस 3:7 . तो फिर, परमेश्वर के वचन के विद्यार्थी आत्मविश्वास से सबसे अधिक पाने की उम्मीद कर सकते हैं अति विशाल आयोजन को लेना जगह में इंसान इतिहास स्पष्ट रूप से सत्य के शास्त्रों में बताया गया है ।

"जैसा मैं था पूरी तरह कायल," कहते हैं मिलर, "वह सभी इंजील द्वारा दिए गए प्रेरणा का ईश्वर है लाभदायक ( 2 टिमोथी 3:16 ); वह यह आया किसी भी समय मनुष्य की इच्छा से नहीं , बल्कि पवित्र लोगों के प्रेरित होने पर लिखा गया था द्वारा  पवित्र भूत ( 2 पीटर 1:21 ), और था लिखा हुआ 'के लिए हमारी सीख, कि हम धर्मग्रंथों के धैर्य और सांत्वना के माध्यम से आशा प्राप्त कर सकते हैं' ( रोमियों 15:4 ), मैं बाइबिल के कालानुक्रमिक भागों को परमेश्वर के वचन के एक भाग के रूप में, और उतना ही मान सकता हूँ। किसी भी अन्य की तरह हमारे गंभीर विचार का हकदार है हिस्से का  धर्मग्रंथ. मैं इसलिए अनुभव किया वह में मैं यह समझने का प्रयास कर रहा था कि ईश्वर की दया में क्या है जो हमें प्रकट करना उचित समझता है नहीं सही को उत्तीर्ण ऊपर  भविष्यवाणी अवधि।" - परमानंद, पृष्ठ 75.

दूसरे आगमन के समय को सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट करती प्रतीत होती है वह दानिय्येल 8:14 की थी : "दो हजार तीन तक सौ दिन; तब करेगा  अभ्यारण्य होना शुद्ध किया गया।" पवित्रशास्त्र को अपना स्वयं का व्याख्याकार बनाने के अपने नियम का पालन करते हुए, मिलर ने यह सीखा प्रतीकात्मक भविष्यवाणी में एक दिन एक वर्ष का प्रतिनिधित्व करता है ( संख्या 14:34 ; यहेजकेल 4:6 ); वह देखा वह  अवधि का 2300 भविष्यवाणी दिन, या शाब्दिक वर्ष, चाहेंगे बढ़ाना दूर आगे  बंद करना का  यहूदी वितरण, इसलिए यह सकना नहीं संदर्भ देना को  अभ्यारण्य का वह वितरण. चक्कीवाला

आम तौर पर प्राप्त दृष्टिकोण को स्वीकार किया कि ईसाई युग में [325] पृथ्वी पवित्रस्थान है, और इसलिए उसने शुद्धिकरण को समझा

दानिय्येल 8:14 में पवित्रस्थान के बारे में भविष्यवाणी की गई है   ईसा मसीह के दूसरे आगमन पर अग्नि द्वारा पृथ्वी के शुद्धिकरण का प्रतिनिधित्व किया। यदि, तो, सही है शुरुआत बिंदु सकना होना मिला के लिए  2300 दिन, वह निष्कर्ष निकाला है कि  समय का  दूसरा आगमन सकना होना आसानी से निश्चित किया गया। इस प्रकार उस महान परिणति का समय प्रकट होगा, वह समय जब वर्तमान राज्य, "अपने सभी गर्व और शक्ति, आडंबर और घमंड, दुष्टता और उत्पीड़न के साथ समाप्त हो जाएगा;" जब श्राप "पृथ्वी से हटा दिया जाएगा, मृत्यु नष्ट हो जाएगी, इनाम मिलेगा।" होना दिया गया को  नौकरों का ईश्वर,  नबियों और साधू संत, और

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वे जो डरते हैं उसका नाम, और वे नष्ट हो जाएं जो पृथ्वी को नष्ट करते हैं।''—ब्लिस, पृष्ठ 76।

एक नई और गहरी गंभीरता के साथ, मिलर ने परीक्षा जारी रखी का  भविष्यवाणियाँ, संपूर्ण नाइट्स जैसा कुंआ जैसा दिन प्राणी जो अब इतना अद्भुत महत्व और सर्व-अवशोषित रुचि का प्रतीत होता है, उसके अध्ययन के लिए समर्पित है। डेनियल के आठवें अध्याय में वह पा सका नहीं संकेत को  शुरुआत बिंदु का  2300 दिन;  देवदूत हालाँकि गेब्रियल को डैनियल को दर्शन समझाने का आदेश दिया गया था, लेकिन उसने उसे केवल आंशिक स्पष्टीकरण दिया। जैसे ही चर्च पर होने वाला भयानक उत्पीड़न भविष्यवक्ता की दृष्टि में प्रकट हुआ, शारीरिक शक्ति ने रास्ता दे दिया। वह और अधिक सहन नहीं कर सका, और स्वर्गदूत ने उसे कुछ समय के लिए छोड़ दिया। डैनियल "बेहोश हो गया, और कई दिनों तक बीमार रहा।" “और मैं इस दर्शन से चकित हुआ,” वह कहता है, “परन्तु कोई भी इसे समझ नहीं पाया।”

फिर भी परमेश्वर ने अपने दूत को आदेश दिया था: "इस मनुष्य को दर्शन समझाओ।" वह कमीशन पूरा होना चाहिए. इसके आज्ञापालन में, स्वर्गदूत, कुछ समय बाद, डैनियल के पास लौट आया और कहा: "अब मैं तुम्हें कौशल और समझ देने के लिए आगे आया हूं;" “इसलिए बात को समझो, और दर्शन पर विचार करो।” दानिय्येल 8:27, 16 ; 9:22, 23, 25-27 . अध्याय 8 के दर्शन में एक महत्वपूर्ण बिंदु था जिसे अस्पष्ट छोड़ दिया गया था, अर्थात्, समय से संबंधित - 2300 दिनों की अवधि; इसलिए देवदूत, अपने स्पष्टीकरण को फिर से शुरू करते हुए, मुख्य रूप से समय के विषय पर ध्यान केंद्रित करता है:

[326]   "सत्तर हफ्तों हैं दृढ़ निश्चय वाला ऊपर तेरा लोग और ऊपर आपका पवित्र शहर  इसलिए जानिए और समझना, वह से जा रहा है

यरूशलेम को पुनर्स्थापित करने और बनाने की आज्ञा के आगे  मसीहा  राजकुमार करेगा होना सात सप्ताह, और साठ और दो सप्ताह: गली करेगा होना बनाना दोबारा, और  दीवार, यहां तक की में कठिन समय. और थ्रीस्कोर के बाद और दो हफ्तों क्या मसीहा होगा काट दिया, लेकिन नहीं के लिए वह स्वयं।  और वह करेगा पुष्टि करना  नियम साथ

एक सप्ताह तक बहुत से: और सप्ताह के बीच में वह मेलबलि और अन्नबलि बन्द कर देगा।

देवदूत को डैनियल के पास उस बिंदु को समझाने के स्पष्ट उद्देश्य के लिए भेजा गया था जिसे वह आठवें अध्याय के दर्शन में समझने में विफल रहा था, समय के संबंध में कथन - "दो हजार और तीन सौ दिन तक;" तब पवित्रस्थान शुद्ध किया जाएगा।” बाद बिडिंग डैनियल "समझना  मामला, और इसपर विचार करें दृष्टि,"  बहुत पहला शब्द का  देवदूत हैं: “सत्तर हफ्तों निर्धारित किए गए है ऊपर तेरा लोग और ऊपर तेरा पवित्र शहर।"  शब्द यहाँ

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अनुवादित "निर्धारित" का शाब्दिक अर्थ "काट दिया गया" है। 490 वर्षों का प्रतिनिधित्व करने वाले सत्तर सप्ताह, विशेष रूप से यहूदियों से संबंधित होने के कारण, देवदूत द्वारा काटे जाने की घोषणा की गई है। लेकिन वे किस चीज़ से कटे हुए थे? चूंकि 2300 दिन अध्याय 8 में उल्लिखित एकमात्र समयावधि थी, यह वह अवधि होनी चाहिए जिसमें से सत्तर सप्ताह काट दिए गए थे; इसलिए सत्तर सप्ताह 2300 दिनों का हिस्सा होने चाहिए, और दोनों अवधि एक साथ शुरू होनी चाहिए। यरूशलेम को पुनर्स्थापित करने और बनाने की आज्ञा के जारी होने से लेकर अब तक सत्तर सप्ताहों की घोषणा स्वर्गदूत द्वारा की गई थी। यदि इस आदेश की तारीख पाई जा सकती है, तो 2300 की महान अवधि के लिए शुरुआती बिंदु दिनों का पता लगाया जाएगा।

में  सातवीं अध्याय का एजरा  हुक्मनामा है मिला। वर्सेज 12-26 . अपने पूर्ण रूप में इसे 457 ईसा पूर्व फारस के राजा अर्तक्षत्र द्वारा जारी किया गया था लेकिन एज्रा 6:14 में   यहोवा का भवन यरूशलेम में है कहा जाता है कि इसे "आदेश के अनुसार" बनाया गया है ["डिक्री," मार्जिन] का साइरस, और डेरियस, और आर्टाज़र्क्सीस राजा का फारस।” इन

तीन राजाओं ने, डिक्री की उत्पत्ति, पुन: पुष्टि और पूरा करने में,          [327] इसे 2300 वर्षों की शुरुआत को चिह्नित करने के लिए भविष्यवाणी द्वारा आवश्यक पूर्णता तक पहुंचाया। 457 ईसा पूर्व, वह समय जब

आदेश पूरा हो गया, आदेश की तारीख के रूप में, सत्तर सप्ताहों से संबंधित भविष्यवाणी के प्रत्येक विनिर्देश को पूरा होते देखा गया।

“पुनर्स्थापना और निर्माण करने की आज्ञा के आने से यरूशलेम इधार  मसीहा  राजकुमार करेगा होना सात सप्ताह, और साठ और दो सप्ताह”—अर्थात्, उनहत्तर सप्ताह, या 483 वर्ष. हुक्मनामा का आर्टाज़र्क्सीस गया में प्रभाव में  शरद ऋतु 457 का ईसा पूर्व से यह तारीख, 483 साल बढ़ाना को  शरद ऋतु ई.पू. का

27. (देखें अनुबंध ।) पर वह समय यह भविष्यवाणी था पूरा हुआ. शब्द "मसीहा" प्रतीक “द अभिषेक एक।" में  शरद ऋतु का

27 ई. में मसीह को यूहन्ना द्वारा बपतिस्मा दिया गया और आत्मा का अभिषेक प्राप्त हुआ। प्रेरित पतरस गवाही देता है कि "परमेश्वर ने नासरत के यीशु का पवित्र आत्मा और शक्ति से अभिषेक किया।" अधिनियम 10:38 . और उद्धारकर्ता ने स्वयं घोषणा की: “प्रभु की आत्मा मुझ पर है, क्योंकि वह हाथ अभिषिक्त मुझे को धर्म का उपदेश देना  इंजील को  गरीब।" ल्यूक   4:18 . अपने बपतिस्मे के बाद वह "सुसमाचार का प्रचार करते हुए" गलील में चला गया  साम्राज्य का ईश्वर, और कह रहा,  समय है पूरा हुआ।" निशान 1:14,   15 .

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"और वह करेगा पुष्टि करना  नियम साथ अनेक के लिए एक सप्ताह।" यहाँ "सप्ताह" लाया गया देखना आखिरी है में से एक सत्तर; यह है  अंतिम सात साल का  अवधि आवंटित विशेष रूप से को  यहूदी. इस दौरान ई.पू. से विस्तार हुआ 27 से ई.पू 34, मसीह, सबसे पहले में व्यक्ति और इसके बाद द्वारा उसका शिष्य, विस्तारित  विशेषकर यहूदियों को सुसमाचार का निमंत्रण। जैसे ही प्रेरित आगे बढ़े अच्छा ख़बरें का  साम्राज्य,  उद्धारकर्ता का दिशा यह था: “ अन्यजातियों के मार्ग में न जाओ, और सामरियों के किसी नगर में प्रवेश न करो तु लेकिन नहीं जाना की अपेक्षा को  खो गया भेड़ का  घर का इजराइल।" मत्ती 10:5, 6 .

“सप्ताह के मध्य में वह बलिदान और अन्नबलि चढ़ाएगा को रोकना।" में विज्ञापन 31, तीन और ए आधा साल बाद उसका

[328] बपतिस्मा, हमारे भगवान को क्रूस पर चढ़ाया गया था। महान बलिदान के साथ कलवारी, समाप्त वह प्रणाली का प्रसाद कौन के लिए चार हजारों वर्षों ने परमेश्वर के मेम्ने की ओर संकेत किया था। प्रकार प्रतिप्रकार से मिला था, और सभी  बलि और चढ़ावा का  अनुष्ठानिक वहाँ व्यवस्था समाप्त हो गई थी।

सत्तर सप्ताह, या 490 वर्ष, विशेष रूप से यहूदियों को आवंटित, जैसा कि हमने देखा है, 34 ईस्वी में समाप्त हो गए। उस समय, यहूदी महासभा की कार्रवाई के माध्यम से, राष्ट्र ने स्टीफन की शहादत से सुसमाचार की अस्वीकृति पर मुहर लगा दी। और अनुयायियों का उत्पीड़न का मसीह. तब  संदेश का मोक्ष, नहीं अब वर्जित तक चुना लोग, था दिया गया को  दुनिया।  शिष्य, उत्पीड़न के कारण यरूशलेम से भागने के लिए मजबूर किया गया, "हर जगह जाकर वचन का प्रचार किया।" "फिलिप सामरिया नगर में गया, और उन्हें मसीह का उपदेश दिया।" पतरस ने, दैवीय रूप से निर्देशित होकर, कैसरिया के सूबेदार, ईश्वर-भयभीत कुरनेलियुस को सुसमाचार सुनाया; और उत्साही पॉल, जो मसीह के विश्वास में जीता गया था, को "बहुत दूर तक अन्यजातियों तक" खुशखबरी पहुंचाने के लिए नियुक्त किया गया था। अधिनियम 8:4,5 ; 22:21 .

अब तक भविष्यवाणियों की प्रत्येक विशिष्टता आश्चर्यजनक रूप से पूरी हो चुकी है, और सत्तर सप्ताहों की शुरुआत 457 ईसा पूर्व में निश्चित की गई है, और उनकी समाप्ति ईस्वी सन् में हुई है। 34. इस डेटा से वहाँ है नहीं कठिनाई में खोज  समापन का  2300 दिन. सत्तर सप्ताह—490 दिन--होना गया काटना बंद से  2300, वहां थे 1810 दिन शेष। बाद  अंत का 490 दिन,  1810 दिन अभी पूरे होने बाकी थे. 34 ई.पू. से 1810 वर्ष 1844 तक विस्तारित हैं। परिणामस्वरूप दानिय्येल 8:14 के 2300 दिन   1844 में समाप्त। पर समय सीमा समाप्ति का यह महान भविष्यवाणी अवधि, ऊपर  गवाही का

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 देवदूत का ईश्वर, “द अभ्यारण्य करेगा होना शुद्ध किया गया।" इस प्रकार  अभयारण्य की सफाई का समय - जिसके बारे में लगभग सार्वभौमिक रूप से माना जाता था कि यह दूसरे आगमन के समय हुआ था - निश्चित रूप से इंगित किया गया था ।

चक्कीवाला और उसका एसोसिएट्स पर पहला माना जाता है कि वह  2300 दिन

वसंत में समाप्त हो जाएगा , जबकि भविष्यवाणी बताती है   [329] उस वर्ष की शरद ऋतु तक । ( परिशिष्ट देखें ।) की ग़लतफ़हमी

यह बिंदु उन लोगों के लिए निराशा और उलझन लेकर आया जिन्होंने इसे ठीक किया था ऊपर  पहले तारीख जैसा  समय का  प्रभु का आ रहा। लेकिन इससे उस तर्क की ताकत पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा जो दर्शाता है कि 2300 दिन वर्ष 1844 में समाप्त हो गए, और अभयारण्य की सफाई द्वारा दर्शाई जाने वाली महान घटना तब होनी चाहिए। में प्रवेश कर ऊपर  अध्ययन का  धर्मग्रंथों जैसा वह था हो गया, यह साबित करने के लिए कि वे ईश्वर की ओर से एक रहस्योद्घाटन थे, मिलर को शुरू में इस निष्कर्ष पर पहुंचने की थोड़ी सी भी उम्मीद नहीं थी कि वह था अब पहुँचा। वह वह स्वयं सकना मुश्किल से श्रेय  के परिणाम उसका जाँच पड़ताल। लेकिन  इंजील प्रमाण था बहुत स्पष्ट और

प्रबल को होना तय करना एक तरफ.

उन्होंने बाइबिल के अध्ययन के लिए दो साल समर्पित किए थे, जब 1818 में, उन्हें यह दृढ़ विश्वास हो गया कि लगभग पच्चीस वर्षों में ईसा मसीह अपने लोगों की मुक्ति के लिए प्रकट होंगे। मिलर कहते हैं, "मुझे बोलने की ज़रूरत नहीं है," उस आनंद के बारे में जो आनंददायक संभावना को देखते हुए मेरे दिल में भर गया, न ही भागीदारी के लिए मेरी आत्मा की उत्कट लालसा के बारे में में  खुशियों का  छुड़ाया.  बाइबिल था अब को मुझे एक नया किताब। यह था वास्तव में ए दावत का कारण; सभी वह था अँधेरा, रहस्यमय, या इसकी शिक्षाओं में मेरे लिए अस्पष्ट, पहले ही मेरे दिमाग से गायब हो चुका था  स्पष्ट रोशनी वह अब लगा से इसका पवित्र पन्ने; और, ओह, सत्य कितना उज्ज्वल और गौरवशाली प्रकट हुआ! इस शब्द में मुझे पहले जो भी विरोधाभास और विसंगतियाँ मिली थीं, वे दूर हो गई थीं; और यद्यपि ऐसे कई भाग थे जिनसे मैं संतुष्ट नहीं था पूरी समझ थी, फिर भी उसमें से इतनी रोशनी निकली थी रोशनी का मेरा पहले अन्धेरा दिमाग, वह मैं अनुभव किया ए धर्मग्रंथ का अध्ययन करने में आनंद आता है, जिसके बारे में मैंने पहले नहीं सोचा था कि इसकी शिक्षाएं इसकी शिक्षाओं से प्राप्त की जा सकती हैं।''—ब्लिस, पृष्ठ 76, 77।

“इस गंभीर विश्वास के साथ कि ऐसी महत्वपूर्ण घटनाओं की भविष्यवाणी की गई थी में  धर्मग्रंथों को होना पूरा में इसलिए छोटा ए अंतरिक्ष का समय,

यह प्रश्न मेरे संबंध में प्रबल शक्ति के साथ मेरे मन में घर कर गया   [330] दुनिया के प्रति कर्तव्य, उन सबूतों को ध्यान में रखते हुए जिन्होंने मुझ पर असर डाला था

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मन।"- उक्त।, पृष्ठ 81. वह सकना नहीं लेकिन अनुभव करना वह यह था उसका जो प्रकाश उसे प्राप्त हुआ उसे दूसरों को प्रदान करने का कर्तव्य। उन्हें अधर्मियों से विरोध का सामना करने की उम्मीद थी, लेकिन उन्हें विश्वास था कि सभी ईसाई उस उद्धारकर्ता से मिलने की आशा में खुशी मनाएंगे जिससे वे प्यार करने का दावा करते थे। उनका एकमात्र डर यह था कि उनकी अत्यधिक खुशी में शानदार मुक्ति की संभावना, इतनी जल्दी पूरी होने के लिए, कई लोग इसकी सच्चाई के प्रदर्शन में धर्मग्रंथों की पर्याप्त जांच किए बिना सिद्धांत प्राप्त करेंगे। इसलिए वह इसे प्रस्तुत करने में झिझक रहा था, कहीं ऐसा न हो कि वह गलती में पड़ जाए और दूसरों को गुमराह करने का साधन बन जाए। इस प्रकार उन्हें उन निष्कर्षों के समर्थन में साक्ष्यों की समीक्षा करने और हर कठिनाई पर सावधानीपूर्वक विचार करने के लिए प्रेरित किया गया कौन पेश किया अपने आप को उसका दिमाग। वह मिला वह आपत्तियां गायब हो गईं पहले  रोशनी का भगवान का शब्द, जैसा कुहासा पहले  किरणों का सूरज। पाँच साल खर्च किया इस प्रकार बाएं उसे पूरी तरह कायल का  उसकी स्थिति की शुद्धता.

और अब दूसरों को यह बताने का कर्तव्य कि वह क्या मानता था कि धर्मग्रंथों में स्पष्ट रूप से सिखाया गया है, उस पर नई ताकत के साथ हावी हो गया। “जब मैं अपने व्यवसाय के बारे में था,” उन्होंने कहा, “यह लगातार होता था बज में मेरा कान, 'जाना और कहना  दुनिया का उनका खतरा।' यह पाठ मेरे मन में लगातार घटित हो रहा था: 'जब मैं दुष्टों से कहता हूं, हे दुष्ट मनुष्य, तू निश्चय मर जाएगा; यदि तू दुष्ट को उसके मार्ग के विरुद्ध चिताने के लिये न बोले, तो वह दुष्ट अपने अधर्म में फंसा हुआ मर जाएगा; परन्तु उसके खून का बदला मैं तुझ से लूंगा। तौभी यदि तू दुष्ट को उसके मार्ग से फिरने की चिता दे; यदि वह अपने से न फिरे वैसे, वह अपने अधर्म में मर जाएगा; परन्तु तू ने अपना प्राण बचा लिया है।” यहेजकेल 33:8, 9 . मुझे लगा कि यदि दुष्टों को प्रभावी ढंग से चेतावनी दी जा सके, तो उनमें से बहुत से लोग पश्चाताप करेंगे; और यदि वे न चेते, तो मेरे हाथ उनके खून का फल भुगतना पड़ सकता है।”—ब्लिस, पृष्ठ 92.

अवसर मिलते ही उन्होंने प्रार्थना करते हुए निजी तौर पर अपने विचार प्रस्तुत करना शुरू कर दिया कुछ है कि मंत्री जी को लग सकता है उनका बल और अपने आप को समर्पित कर दो

[331]   उनके उद्घोषणा के लिए. लेकिन वह इस दृढ़ विश्वास को दूर नहीं कर सके चेतावनी देकर उसका पालन करना उसका व्यक्तिगत कर्तव्य था। ये शब्द उसके मन में बार-बार आते थे: “जाओ और इसे दुनिया को बताओ; उनका खून इच्छा मैं ज़रूरत होना पर तेरा हाथ।" के लिए नौ साल वह प्रतीक्षा की,  बोझ अभी भी दबाना ऊपर उसका आत्मा, जब तक में 1831 वह के लिए  पहला समय सार्वजनिक रूप से अपने विश्वास के कारण बताए।

जैसे एलीशा को खेत में अपने बैलों के पीछे पीछे चलने से, ग्रहण करने के लिये बुलाया गया था  आच्छादन का को अभिषेक  भविष्यवाणी कार्यालय, इसलिए था

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विलियम मिलर ने अपना हल छोड़ने और लोगों के लिए ईश्वर के राज्य के रहस्यों को खोलने का आह्वान किया। काँपते हुए उसने प्रवेश किया उसका काम, अग्रणी उसका श्रोता नीचे, कदम द्वारा कदम, के माध्यम से ईसा मसीह के दूसरे आगमन तक की भविष्यवाणी अवधि। हर प्रयास से उन्हें शक्ति और साहस प्राप्त हुआ क्योंकि उन्होंने अपने शब्दों से व्यापक रुचि को उत्साहित होते देखा।

यह था केवल पर  लोभ का उसका भाइयों, में किसका जब उन्होंने ईश्वर की पुकार सुनी, तो मिलर ने सार्वजनिक रूप से अपने विचार प्रस्तुत करने की सहमति दे दी। अब वह पचास वर्ष का हो चुका था, सार्वजनिक रूप से बोलने का आदी नहीं था, और बोझ साथ ए समझ का अयोग्यता के लिए  काम उसके सामने। लेकिन पहले से ही उनके परिश्रम को आत्माओं के उद्धार के लिए एक उल्लेखनीय तरीके से आशीर्वाद दिया गया था। उनके पहले व्याख्यान के बाद एक धार्मिक जागृति हुई जिसमें दो व्यक्तियों को छोड़कर पूरे तेरह परिवारों का धर्म परिवर्तन हुआ। उनसे तुरंत अन्य स्थानों पर बोलने का आग्रह किया गया, और लगभग हर स्थान पर उनके श्रम के परिणामस्वरूप भगवान के कार्य का पुनरुत्थान हुआ। पापियों का धर्मपरिवर्तन किया गया, ईसाइयों को अधिक पवित्रता के लिए प्रेरित किया गया, और देवताओं और काफिरों को आगे बढ़ाया गया स्वीकार करना  सच का  बाइबिल और  ईसाई धर्म। जिन लोगों के बीच उन्होंने काम किया, उनकी गवाही थी: "वह ऐसे मनों के वर्ग तक पहुँचते हैं जो अन्य मनुष्यों के प्रभाव में नहीं आते।" - उक्त, पृष्ठ 138। उनका उपदेश जनमानस को जागृत करने वाला था धर्म की महान बातों और युग की बढ़ती सांसारिकता और कामुकता को रोकने के लिए।

में लगभग प्रत्येक शहर वहाँ थे स्कोर, में कुछ, सैकड़ों, परिवर्तित जैसा ए परिणाम का उसका उपदेश. में अनेक स्थानों लगभग सभी संप्रदायों के प्रोटेस्टेंट चर्च उनके लिए खुले थे, और          [332] श्रम के निमंत्रण आमतौर पर कई मंडलियों के मंत्रियों से आते थे। किसी भी स्थान पर श्रम न करना उनका अटल नियम था

कौन वह था नहीं गया आमंत्रित, अभी तक वह जल्द ही मिला वह स्वयं असमर्थ पालन करने के लिए साथ आधा  अनुरोध वह डाला में ऊपर उसे। अनेक किसने किया नहीं स्वीकार करना उसके विचार के रूप में  एकदम सही समय का दूसरा मसीह के आगमन की निश्चितता और निकटता के प्रति आश्वस्त थे उनका ज़रूरत का तैयारी। में कुछ का  बड़ा शहरों उसका कार्य उत्पादित ए चिह्नित प्रभाव जमाना। शराब डीलरों छोड़ा हुआ  यातायात और उनकी दुकानों को बैठक कक्षों में बदल दिया; जुए के अड्डे तोड़ दिये गये ऊपर; काफ़िर, देवता, सार्वभौमिकतावादी, और यहां तक की  अधिकांश छोड़ा हुआ अपवित्रता करता है थे सुधार किया गया, कुछ का किसको था नहीं प्रविष्टि की एक घर का पूजा के लिए साल। प्रार्थना बैठक स्थापित हुए से​

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विभिन्न संप्रदाय, में अलग क्वार्टर, पर लगभग प्रत्येक समय, व्यवसायी दोपहर के समय प्रार्थना और स्तुति के लिए एकत्रित होते हैं। वहाँ था नहीं फिजूलखर्ची उत्तेजना, लेकिन एक लगभग सार्वभौमिक लोगों के मन पर गंभीरता. उनका काम, शुरुआती सुधारकों की तरह , केवल भावनाओं को उत्तेजित करने के बजाय समझ को समझाने और विवेक को जगाने की ओर था ।

1833 में मिलर को बैपटिस्ट चर्च से प्रचार करने का लाइसेंस प्राप्त हुआ, का कौन वह था ए सदस्य। ए बड़ा संख्या का  उनके संप्रदाय के मंत्रियों ने भी उनके काम को मंजूरी दी, और यह उनके साथ था औपचारिक प्रतिबंध वह वह जारी उसका परिश्रम. वह कूच और लगातार प्रचार करते रहे, हालाँकि उनके व्यक्तिगत कार्य मुख्यतः सीमित थे को  नया इंगलैंड और मध्य राज्य. के लिए अनेक साल उसके खर्च थे मिले पूर्ण से उसका अपना निजी बटुआ, और इसके बाद उन्हें कभी भी उन स्थानों की यात्रा के खर्च को पूरा करने के लिए पर्याप्त राशि नहीं मिली जहां उन्हें आमंत्रित किया गया था। इस प्रकार उनका सार्वजनिक परिश्रम, होने से बहुत दूर है ए धन-संबंधी फ़ायदा, थे ए भारी कर ऊपर उसका संपत्ति, जो धीरे-धीरे कम दौरान यह अवधि का उसका ज़िंदगी। वह था  का पिता ए बड़ा परिवार, लेकिन जैसा वे थे सभी मितव्ययी और मेहनती, उसका खेत पर्याप्त है के लिए उनका रखरखाव जैसा कुंआ जैसा उसका अपना।

[333]   1833 में, मिलर द्वारा ईसा मसीह के शीघ्र आगमन के साक्ष्य सार्वजनिक रूप से प्रस्तुत करना शुरू करने के दो साल बाद, अंतिम संकेत प्रकट हुए जो थे वादा द्वारा  मुक्तिदाता जैसा टोकन का उसका दूसरा आगमन. यीशु ने कहा: "तारे स्वर्ग से गिरेंगे।" मत्ती 24:29 . और जॉन में  रहस्योद्घाटन घोषित, जैसा वह देखना में दृष्टि  दृश्यों यही चाहिये सूचना देना  दिन का ईश्वर: “द सितारे का स्वर्ग गिरा इधार  पृय्वी उस अंजीर के पेड़ के समान है जो प्रचण्ड आँधी से हिलकर असमय फल देती है।” प्रकाशितवाक्य 6:13 . इस भविष्यवाणी को एक आश्चर्यजनक परिणाम प्राप्त हुआ प्रभावशाली पूर्ति में  महान तेजोमय फव्वारा का 13 नवंबर, 1833. वह टूटते तारों का अब तक दर्ज किया गया सबसे व्यापक और अद्भुत प्रदर्शन था; “पूरा आकाश, ख़त्म सभी  यूनाइटेड राज्य, प्राणी तब, के लिए घंटे, में उग्र हंगामा! नहीं स्वर्गीय घटना है कभी हुआ में यह देश, अपने पहले समझौते के बाद से, जिसे समुदाय में एक वर्ग द्वारा इतनी तीव्र प्रशंसा के साथ देखा गया था, या दूसरे द्वारा इतने भय और चिंता के साथ देखा गया था। "इसका गौरव और भयंकर सुंदरता फिर भी दीर्घ काल तक रहना में अनेक मन.... कभी भी इतनी अधिक तीव्रता से वर्षा नहीं हुई जितनी उल्काएँ पृथ्वी की ओर गिरीं; पूर्व, पश्चिम, उत्तर और दक्षिण, सब एक समान था। एक शब्द में, संपूर्ण आकाश प्रतीत हुआ में गति....  प्रदर्शन, जैसा बताया गया है में

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प्रोफेसर सिलिमन का जर्नल, पूरे उत्तरी अमेरिका में देखा गया.... से दो ओ क्लॉक जब तक चौड़ा दिन का उजाला,  आकाश प्राणी बिल्कुल सही शांत और बादल रहित, पूरे आकाश में चकाचौंध करने वाली तेज रोशनी का एक निरंतर खेल बना हुआ था।''-आर. एम। डेवेन्स, अमेरिकन प्रोग्रेस; या,  महान आयोजन का  महानतम शतक, चौ. 28, पार्स. 1-5.

प्रदर्शन की महिमा के सामने नहीं आ सकती ; ... ऐसा कोई भी व्यक्ति जिसने इसे नहीं देखा, इसकी महिमा का पर्याप्त अंदाज़ा नहीं लगा सकता। ऐसा लग रहा था मानों सारा आकाश तारों से भर गया हो था एकत्र पर एक बिंदु पास में  आंचल, और थे एक साथ, बिजली की गति के साथ, क्षितिज के हर हिस्से की ओर बढ़ रहा है; और फिर भी वे थके नहीं थे - हजारों लोग तेजी से हजारों की संख्या में उनके पीछे चल रहे थे, मानो इसी अवसर के लिए बनाए गए हों।''-एफ. रीड, में   ईसाई वकील और जर्नल, दिसम्बर

13, 1833. "अंजीर के पेड़ की एक अधिक सही तस्वीर जब          [334] तेज हवा से उड़ती है, तो वह अंजीर फेंकता है, इसे देखना संभव नहीं था।" - "द ओल्ड कंट्रीमैन," पोर्टलैंड इवनिंग एडवरटाइजर में, 26 नवंबर, 1833 .

में  नया न्यूयार्क पत्रिका का व्यापार का नवंबर 14, 1833 में इस अद्भुत घटना के संबंध में एक लंबा लेख छपा, जिसमें यह कथन था: “मुझे लगता है कि किसी भी दार्शनिक या विद्वान ने कल सुबह जैसी कोई घटना नहीं बताई या दर्ज नहीं की है। अठारह सौ साल पहले एक भविष्यवक्ता ने इसकी सटीक भविष्यवाणी की थी, अगर हम वहां होंगे  मुश्किल का समझ सितारे गिर रहा है को अर्थ गिर रहा है सितारे, ... में  केवल समझ में कौन यह है संभव को होना अक्षरशः सत्य।"

इस प्रकार उनके आगमन के उन संकेतों में से अंतिम को प्रदर्शित किया गया था कौन यीशु बड़े उसका शिष्य: “कब तु करेगा देखना सभी ये बातें, जानना वह यह है पास में, यहां तक की पर  दरवाजे।" मैथ्यू 24:33 . इन संकेतों के बाद, जॉन ने देखा, जैसे कि अगली बड़ी घटना आसन्न थी, स्वर्ग प्रस्थान जैसा ए स्क्रॉल करें, जबकि  धरती काँप गया, पहाड़ों और द्वीप अपके स्यान से टल गए, और दुष्ट लोग भय के मारे मनुष्य के पुत्र के साम्हने से भागने का यत्न करने लगे। प्रकाशितवाक्य 6:12-17 .

जिन लोगों ने तारों का टूटना देखा, उन्होंने इसे आने वाले फैसले के अग्रदूत के रूप में देखा, "एक भयानक प्रकार, एक निश्चित अग्रदूत, उस महान और भयानक दिन का एक दयालु संकेत।" - "द ओल्ड कंट्री-मैन," में पोर्टलैंड शाम विज्ञापनदाता, नवंबर 26, 1833 . इस प्रकार लोगों का ध्यान भविष्यवाणी की पूर्ति की ओर केंद्रित था, और अनेक थे नेतृत्व किया को देना सावधानी को  चेतावनी का  दूसरा आगमन.

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वर्ष 1840 में भविष्यवाणी की एक और उल्लेखनीय पूर्ति उत्साहित हुई बड़े पैमाने पर दिलचस्पी। दो साल पहले, योशिय्याह लीच, दूसरे आगमन का प्रचार करने वाले प्रमुख मंत्रियों में से एक ने एक प्रदर्शनी प्रकाशित की का रहस्योद्घाटन 9 , भविष्यवाणी  गिरना का  तुर्क साम्राज्य। अनुसार को उसका गणना, यह शक्ति था को होना परास्त "में

1840 ई., अगस्त महीने में किसी समय;'' और अभी कुछ ही दिन पहले को इसका उपलब्धि वह लिखा: “अनुमति दे रहा हूँ।”  पहला अवधि, 150 वर्ष, डेकोज़ के आरोहण से ठीक पहले पूरी हो चुकी थी सिंहासन द्वारा अनुमति का  तुर्क, और वह  391 साल, पंद्रह दिन, शुरू किया पर  बंद करना का  पहला अवधि, यह इच्छा अंत पर

[335] 11 अगस्त, 1840, जब कॉन्स्टेंटिनोपल में ओटोमन शक्ति के टूटने की उम्मीद की जा सकती है। और मेरा मानना है कि यह मामला सच साबित होगा।'' - जोशिया लिच, साइन्स ऑफ द टाइम्स, और एक्सपोजिटर ऑफ प्रोफेसी में, 1 अगस्त 1840 ।

निर्दिष्ट समय पर, तुर्की, उसके माध्यम से राजदूतों ने यूरोप की मित्र शक्तियों का संरक्षण स्वीकार कर लिया और इस प्रकार स्वयं को ईसाई राष्ट्रों के नियंत्रण में रख लिया। बिल्कुल घटना पूरा भविष्यवाणी. ( परिशिष्ट देखें .) जब यह ज्ञात हो गया , भीड़ थे कायल का  यथार्थता का  सिद्धांतों​ का भविष्यवाणी व्याख्या अपनाया द्वारा चक्कीवाला और उसका सहयोगी, और ए आश्चर्यजनक प्रेरणा था दिया गया को  आगमन आंदोलन। के पुरुष सीखना और पद यूनाइटेड साथ मिलर, दोनों में उपदेश और उनके विचारों को प्रकाशित करने में और 1840 से 1844 तक काम तेजी से बढ़ा।

विलियम चक्कीवाला अधीन मज़बूत मानसिक शक्तियाँ, अनुशासित विचार और अध्ययन से ; और उसने इनमें स्वर्ग का ज्ञान भी जोड़ा कनेक्ट वह स्वयं साथ  स्रोत का बुद्धि। वह था ए का पुरुष वास्तविक लायक, कौन सकना नहीं लेकिन आज्ञा आदर और सम्मान जहां भी हो अखंडता का चरित्र और नैतिक उत्कृष्टता थे मूल्यवान. एकजुट सत्य दयालुता का दिल साथ ईसाई विनम्रता और  आत्म-नियंत्रण की शक्ति के कारण, वह सभी के प्रति चौकस और मिलनसार थे, दूसरों की राय सुनने और उनके तर्कों को तौलने के लिए तैयार रहते थे। बिना जोश या उत्साह के उन्होंने सभी सिद्धांतों और सिद्धांतों को शब्द से परखा का ईश्वर, और उसका आवाज़ तर्क और अच्छी तरह ज्ञान की धर्मग्रंथों सक्रिय उसे को खंडन गलती और अनावृत करना झूठ.

फिर भी उन्होंने कटु विरोध के बिना अपने कार्य को आगे नहीं बढ़ाया। जैसा साथ पहले सुधारक,  सत्य कौन वह पेश किया थे नहीं पाना साथ कृपादृष्टि द्वारा लोकप्रिय धार्मिक शिक्षक. जैसा कि ये कर सकते थे

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धर्मग्रंथों द्वारा अपनी स्थिति बनाए नहीं रखने के कारण, उन्हें धर्मग्रंथों का सहारा लेने के लिए प्रेरित किया गया कहावतों के लिए और के सिद्धांत पुरुषों, की परंपराओं के लिए पिता. लेकिन  शब्द का ईश्वर था  केवल गवाही स्वीकृत से प्रचारकों का  आगमन सच। “द बाइबिल, और  बाइबिल केवल,'' था उनका प्रहरीशब्द. कमी का इंजील तर्क पर  भाग उनके​ विरोधियों था आपूर्ति द्वारा उपहास और उपहास करना। समय, साधन,

और प्रतिभाओं को उन लोगों को बदनाम करने में नियोजित किया गया था जिनका एकमात्र अपराध          [336] यह था कि वे अपने प्रभु की वापसी के लिए खुशी से देख रहे थे और पवित्र जीवन जीने और दूसरों को उनके प्रकट होने की तैयारी के लिए प्रेरित करने का प्रयास कर रहे थे।

दूसरे आगमन के विषय से लोगों के मन को हटाने के लिए गंभीर प्रयास किए गए। इसे प्रदर्शित किया गया ए पाप, कुछ का कौन पुरुषों चाहिए होना शर्मिंदा, को अध्ययन भविष्यवाणी कौन संबंधित को  आ रहा का ईसा मसीह और  अंत की दुनिया। इस प्रकार  लोकप्रिय मंत्रालय कम आंका आस्था में  कुछ शब्द ईश्वर। उनका शिक्षण बनाया पुरुषों काफ़िर, और अनेक लिया को लाइसेंस टहलना बाद उनका अपना धर्मभ्रष्ट वासना. तब  लेखक का  बुराई का सारा आरोप एडवेंटिस्टों पर पड़ा।

बुद्धिमान और चौकस श्रोताओं की भीड़भाड़ वाले घरों में , मिलर का नाम उपहास या निंदा के अलावा धार्मिक प्रेस द्वारा शायद ही कभी उल्लेख किया गया था। लापरवाह और अधर्मी उत्साहित द्वारा  पद का धार्मिक शिक्षकों की, सहारा अपमानजनक​ विशेषण, को आधार और तिरस्कारी व्यंग्यवाद, में उस पर और उसके काम पर प्रतिकूल प्रभाव डालने के उनके प्रयास। भूरे बालों वाला आदमी कौन था बाएं ए आरामदायक घर को यात्रा पर उसका अपना से व्यय शहर को शहर, से शहर को शहर, मेहनत unceasingly को भालू दुनिया को निकट आने वाले फैसले की गंभीर चेतावनी की निंदा की गई जैसा ए कट्टर, ए झूठा, ए अटकलें गुंडागर्दी

उन पर किए गए उपहास, झूठ और दुर्व्यवहार के कारण धर्मनिरपेक्ष प्रेस ने भी आक्रोशपूर्ण प्रतिवाद किया। "इतनी भारी महिमा और डरावने परिणामों वाली किसी प्रजा के साथ हल्केपन और कठोरता के साथ व्यवहार करना" सांसारिक लोगों द्वारा घोषित किया गया था, "केवल इसके प्रचारकों और समर्थकों की भावनाओं के साथ खेलना नहीं" बल्कि "उस दिन का मज़ाक बनाना" निर्णय, स्वयं देवता का उपहास करना, और नफ़रत करना  भय का उसका प्रलय बार।"- परमानंद, पृष्ठ 183.

सभी बुराइयों को भड़काने वाले ने न केवल इसके प्रभाव का प्रतिकार करने की कोशिश की  आगमन संदेश, लेकिन को नष्ट करना  दूत वह स्वयं। चक्कीवाला

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बनाया ए व्यावहारिक का आवेदन इंजील सच को  दिल का उसका

         श्रोता, अपने पापों को दोहराते हैं और अपनी आत्म-संतुष्टि में खलल डालते हैं, और उसका मैदान और काट रहा है शब्द जगाया उनका दुश्मनी. उनके संदेश के प्रति चर्च के सदस्यों द्वारा व्यक्त विरोध ने निम्न वर्गों को अधिक हद तक जाने के लिए प्रोत्साहित किया; और शत्रुओं ने लेने की साज़िश रची उसका जीवन ऐसा हो कि उसे मिलन स्थल छोड़ देना चाहिए। लेकिन पवित्र स्वर्गदूत भीड़ में थे, और उनमें से एक ने, एक आदमी के रूप में, प्रभु के इस सेवक की बांह पकड़ ली और उसे क्रोधित भीड़ से सुरक्षा में ले गया। उसका काम अभी तक पूरा नहीं हुआ था, और शैतान और उसके दूत अपने उद्देश्य से निराश थे।

तमाम विरोध के बावजूद, आगमन आंदोलन में रुचि बढ़ती रही। सभाएं सैकड़ों और सैकड़ों से बढ़कर हजारों में पहुंच गई थीं। विभिन्न चर्चों में बड़े पैमाने पर प्रवेश किया गया था, लेकिन एक समय के बाद इन धर्मांतरितों के खिलाफ भी विरोध की भावना प्रकट हुई और चर्चों ने उन्हें स्वीकार करना शुरू कर दिया। अनुशासनात्मक कदम साथ वे कौन था गले लगा लिया मिलर का विचार. इस कार्रवाई ने उनकी कलम से सभी संप्रदायों के ईसाइयों को एक संबोधन में प्रतिक्रिया व्यक्त की, जिसमें आग्रह किया गया कि यदि उनके सिद्धांत झूठे थे, तो उन्हें धर्मग्रंथों से उनकी त्रुटि दिखाई जानी चाहिए।

"क्या पास होना हम विश्वास किया," वह कहा, "वह हम पास होना नहीं गया परमेश्वर के वचन पर विश्वास करने की आज्ञा दी गई है, जिसकी आप स्वयं अनुमति देते हैं  नियम, और केवल नियम, का हमारा आस्था और अभ्यास? क्या पास होना हमारा हो गया वह चाहिए पुकारना नीचे ऐसा विषैला निंदा ख़िलाफ़ हमें पल्पिट से और दबाएँ, और बस तुम्हें दे दूं हमें [एडवेंटिस्टों] को अपने चर्चों और संगति से बाहर करने का कारण?” “अगर हम गलत हैं, तो प्रार्थना करें दिखाओ हम जिसमें बना होना हमारा गलत। दिखाओ हम से  परमेश्वर का वचन है कि हम ग़लती में हैं; हमने काफी उपहास सहा है; वह हमें कभी विश्वास नहीं दिला सकता कि हम गलत हैं; केवल परमेश्वर का वचन ही हमारे विचार बदल सकता है। हमारे निष्कर्ष जानबूझकर और प्रार्थनापूर्वक बनाए गए हैं, जैसा कि हमने धर्मग्रंथों में प्रमाण देखा है।"- उक्त, पृष्ठ 250, 252।

से आयु को आयु  चेतावनियाँ कौन ईश्वर है भेजा को  दुनिया उसके द्वारा नौकरों पास होना गया प्राप्त साथ पसंद अविश्वास और अविश्वास

जब एंटीडिलुवियनों के अधर्म ने उसे पृथ्वी पर जल की बाढ़ लाने के लिए प्रेरित किया, तो उसने सबसे पहले उन्हें अपना उद्देश्य बताया, ताकि उन्हें अपने बुरे तरीकों से फिरने का अवसर मिल सके। एक सौ बीस वर्ष तक उनके कानों में पश्चाताप करने की चेतावनी सुनाई देती रही, ऐसा न हो कि परमेश्वर का क्रोध उनके विनाश में प्रकट हो। लेकिन

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 संदेश प्रतीत हुआ को उन्हें एक निठल्ला कहानी, और वे माना जाता है कि यह नहीं। उत्साहित में उनका दुष्टता वे मज़ाक उड़ाया  दूत का भगवान, बनाया रोशनी का उसका विनती, और यहां तक की आरोपी उसे का अनुमान. कैसे हिम्मत एक आदमी खड़ा होना ऊपर ख़िलाफ़ सभी  महान पुरुषों का  धरती? अगर नूह का सन्देश सत्य था, ऐसा क्यों हुआ? नहीं सभी दुनिया इसे देखें और विश्वास करो यह? एक पुस्र्ष का बल देकर कहना ख़िलाफ़  बुद्धि का हजारों! वे चाहेंगे नहीं श्रेय  चेतावनी, और न चाहेंगे वे तलाश आश्रय सन्दूक में.

ठट्ठा नुकीला को  चीज़ें का प्रकृति,—को  बदलते उत्तराधिकार​ का  मौसम के, को  नीला आसमान वह था कभी नहीं डाला बाहर बारिश, को  हरा खेत ताज़ा किया द्वारा  कोमल ओस का रात,—और वे चिल्लाये: “क्या वह दृष्टान्त नहीं बोलता?” अवमानना में उन्होंने घोषणा की  उपदेशक का धर्म को होना ए जंगली उत्साही; और वे चले गये पर, और अधिक उत्सुक उनके में काम का आनंद, अधिक इरादा उनका बुराई तौर तरीकों, बजाय पहले। लेकिन उनका नास्तिकता किया नहीं भविष्यवाणी में बाधा डालना आयोजन। ईश्वर लंबे समय तक साथ सहना उनका दुष्टता, उन्हें दे रही है प्रचुर अवसर के लिए पश्चाताप; लेकिन पर  नियुक्त समय उसका निर्णय थे का दौरा किया ऊपर  अस्वीकार करने वाले का उसका दया।

ईसा मसीह वाणी वह वहाँ इच्छा अस्तित्व समान नास्तिकता उसके विषय में दूसरा आ रहा। जैसा  लोग का नूह का दिन "जानता था नहीं जब तक जलप्रलय न आया, और उन सब को बहा न ले गया; इसलिए," हमारे उद्धारकर्ता के शब्दों में, "मनुष्य के पुत्र का भी आगमन होगा।" मैथ्यू   24:39 . कब  पेशेवर लोग का ईश्वर हैं एकजुट साथ  दुनिया, जैसे वे रहते हैं वैसे ही रहना, और उनके साथ निषिद्ध सुखों में शामिल होना; जब दुनिया की विलासिता चर्च की विलासिता बन जाती है; कब  शादी घंटी हैं झंकार, और सभी हैं देखना आगे को

अनेक साल का सांसारिक समृद्धि-तब, अचानक जैसा  बिजली चमकना [339] आकाश से चमक, उनके उज्ज्वल दर्शन का अंत होगा

और धोखे से भरा हुआ आशाएँ।

जैसे भगवान ने अपने सेवक को दुनिया को आने वाली बाढ़ की चेतावनी देने के लिए भेजा था, वैसे ही वह भेजा चुना दूत को बनाना ज्ञात  निकटता का अंतिम निर्णय. और जैसा कि नूह के समकालीन लोग उसका तिरस्कार करने के लिए हँसे भविष्यवाणियों का  उपदेशक का धार्मिकता, इसलिए में मिलर का कई दिन, यहां तक की का  पेशेवर लोग का ईश्वर, मजाक उड़ाया पर  शब्द चेतावनी का .

और मसीह के दूसरे आगमन का सिद्धांत और उपदेश चर्चों के लिए इतना अप्रिय क्यों थे? जबकि दुष्टों का आगमन होता है का  भगवान लाता है शोक और उजाड़, को  न्याय परायण यह है

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भरा हुआ साथ आनंद और आशा। बहुत अच्छा सच था सभी युगों से परमेश्वर के वफादार लोगों को सांत्वना मिलती रही है ; यह अपने लेखक की तरह, उनके लिए "ठोकर का पत्थर" और "अपमान की चट्टान" क्यों बन गया था पेशेवर लोग? यह था हमारा भगवान वह स्वयं कौन वादा उनके शिष्य: “यदि मैं जाकर तुम्हारे लिये जगह तैयार करूं, तो फिर आऊंगा, और प्राप्त करें आप इधार खुद।" जॉन 14:3 . यह था  दयालु उद्धारकर्ता, कौन, आशंका  अकेलापन और दु: ख का उसका अनुयायी , कमीशन एन्जिल्स को आराम उन्हें साथ  बीमा वह है कि चाहेंगे आना दोबारा में व्यक्ति, यहां तक की जैसा वह गया में स्वर्ग। के रूप में चेल खड़ा हुआ एकटक आशय से ऊपर की ओर को पकड़ना  अंतिम जिससे वे प्रेम करते थे, उसकी एक झलक पाकर उनका ध्यान इन शब्दों से आकर्षित हुआ: “हाँ।” पुरुषों का गलील, क्यों खड़ा होना तु एकटक ऊपर में स्वर्ग? यह वही यीशु, जो तुम्हारे पास से स्वर्ग पर उठा लिया गया है, वैसे ही आएगा ढंग जैसा तु पास होना देखा उसे जाना में स्वर्ग।" अधिनियमों 1:11 . स्वर्गदूतों के संदेश से आशा फिर से जगमगा उठी। शिष्य “ बड़े आनन्द के साथ यरूशलेम लौट आये: और मन्दिर में लगातार स्तुति करते रहे और आशीर्वाद ईश्वर।" ल्यूक 24:52, 53 . वे थे नहीं आनन्दित हो रहा हूँ क्योंकि यीशु था गया अलग से उन्हें और वे थे बाएं दुनिया की परीक्षाओं और प्रलोभनों से संघर्ष करने के लिए , लेकिन स्वर्गदूतों के आश्वासन के कारण कि वह फिर आएगा।

 घोषणा का मसीह का आ रहा चाहिए अब होना, जब ऐसा हो

[340] बनाया द्वारा  एन्जिल्स को  चरवाहों का बेथलहम, अच्छा ख़बरें महान के आनंद। वे कौन वास्तव में प्यार  मुक्तिदाता नही सकता लेकिन ओलों खुशी के साथ  घोषणा स्थापित ऊपर  शब्द का ईश्वर वह वह जिसमें अनन्त जीवन की उनकी आशाएँ केन्द्रित हैं, पुनः आ रहा है, नहीं को होना अपमानित, तिरस्कृत, और अस्वीकार कर दिया, जैसा पर उसका पहला आगमन, परन्तु शक्ति और महिमा में, अपने लोगों को छुड़ाने के लिए। ये वो हैं जो प्यार नहीं करते  मुक्तिदाता वह इच्छा उसे को अवशेष दूर, और वहाँ कर सकना नहीं हो अधिक निर्णयात्मक प्रमाण वह  चर्चों पास होना प्रस्थान कर भगवान से बजाय  चिढ़ और बैर उत्साहित द्वारा यह स्वर्ग-भेजा गया संदेश.

जिन लोगों ने आगमन सिद्धांत को स्वीकार किया वे इसकी आवश्यकता के प्रति जागृत हुए का पछतावा और अपमान पहले ईश्वर। अनेक था मसीह और संसार के बीच लंबे समय से रुका हुआ था; अब उन्हें लगा कि स्टैंड लेने का समय आ गया है। “अनंत काल की चीज़ें उन्हें अवांछित लगीं वास्तविकता। स्वर्ग था लाया पास में, और वे अनुभव किया परमेश्वर के सामने स्वयं दोषी हैं।”—ब्लिस, पृष्ठ 146। ईसाइयों को शीघ्रता से नया बनाया गया आध्यात्मिक ज़िंदगी। वे थे बनाया को अनुभव करना वह समय था छोटा, वह

अमेरिकन सुधारक         291

क्या वे था को करना के लिए उनका साथी पुरुषों अवश्य होना हो गया जल्दी से। पृथ्वी पीछे हट गई, अनंतकाल प्रतीत हुआ को खुला पहले उन्हें, और  आत्मा, इसके अमर सुख या शोक से संबंधित हर चीज़ के साथ, हर लौकिक वस्तु पर ग्रहण लगता हुआ महसूस किया गया। परमेश्वर की आत्मा ने उन पर विश्राम किया और शक्ति दी उनके लिए बयाना उनसे अपील करता है भाइयों, पापियों को भी तैयार करना के लिए  दिन का ईश्वर। चुपचाप गवाही का उनका दैनिक जीवन था ए स्थिर फटकार को औपचारिक और अपवित्र गिरजाघर सदस्य. ये नहीं चाहते थे कि उनके आनंद की खोज, पैसा कमाने की उनकी भक्ति और सांसारिक सम्मान की उनकी महत्वाकांक्षा में कोई बाधा आए। इसलिए आगमन विश्वास के विरुद्ध शत्रुता और विरोध उत्तेजित हो गया और जिन्होंने इसकी घोषणा की।

जैसा  बहस से  भविष्यवाणी अवधि थे मिला को अभेद्य हो , विरोधियों प्रयास को हतोत्साहित करना जाँच पड़ताल का विषय​ द्वारा शिक्षण वह  भविष्यवाणी थे सीलबंद. इस प्रकार प्रोटेस्टेंटों ने रोमनवादियों के नक्शेकदम पर चलना शुरू कर दिया। जबकि पोप चर्च रोकता है  बाइबिल (देखना अनुबंध ) से  लोग, प्रतिवाद करनेवाला

चर्चों ने दावा किया कि यह पवित्र शब्द का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है—और          [341] वह  भाग कौन लाता है को देखना सत्य विशेष रूप से उपयुक्त को हमारा समय—समझा नहीं जा सका।

मंत्रियों और लोग घोषित वह  भविष्यवाणी का डैनियल और रहस्योद्घाटन समझ से बाहर रहस्य थे। परन्तु मसीह ने अपने शिष्यों को उनके समय में होने वाली घटनाओं के विषय में भविष्यवक्ता दानिय्येल के शब्दों की ओर निर्देशित किया, और कहा: "जो पढ़े, वह समझे ।" मत्ती 24:15 . और यह दावा कि रहस्योद्घाटन एक रहस्य है, जिसे समझा नहीं जा सकता, शीर्षक से ही खंडित है पुस्तक का: “यीशु मसीह का रहस्योद्घाटन, जो परमेश्वर ने उसे इसलिये दिया, कि वह अपने सेवकों को वे बातें दिखाए, जो शीघ्र ही पूरी होने वाली हैं.... धन्य है वह जो पढ़ता है, और वे जो इस भविष्यवाणी के शब्दों को सुनते हैं , और जो बातें उस में लिखी हैं उन्हें सुरक्षित रखो : क्योंकि समय निकट आ गया है।” प्रकाशितवाक्य 1:1-3 .

भविष्यवक्ता कहते हैं: "धन्य है वह जो पढ़ता है" - ऐसे लोग भी हैं जो नहीं पढ़ेंगे; आशीर्वाद उनके लिए नहीं है. "और वे जो सुनते हैं" -वहां हैं कुछ, भी, कौन अस्वीकार करना को सुनो कुछ भी भविष्यवाणियों के विषय में; आशीर्वाद इस वर्ग के लिए नहीं है. “और उन चीज़ों को रखो कौन हैं लिखा हुआ उसमें”- अनेक अस्वीकार करना को सावधानी  चेतावनियाँ और निर्देश निहित में  रहस्योद्घाटन; कोई नहीं का इन कर सकना दावा करें आशीर्वाद वादा किया था. सभी कौन उपहास  विषयों का  भविष्यवाणी और दिखावटी पर  प्रतीक यहाँ सत्यनिष्ठा दिया गया, सभी कौन अस्वीकार करना को

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अपने जीवन को सुधारें और मनुष्य के पुत्र के आगमन की तैयारी करें, उन्हें आशीर्वाद नहीं मिलेगा।

में का दृश्य प्रेरणा की गवाही, हिम्मत कैसे हुई पुरुषों सिखाएं कि रहस्योद्घाटन मानव समझ की पहुंच से परे एक रहस्य है? यह एक रहस्य खुल गया है, एक किताब खुल गई है। रहस्योद्घाटन का अध्ययन मन को डैनियल की भविष्यवाणियों और वर्तमान दोनों की ओर निर्देशित करता है अधिकांश महत्वपूर्ण निर्देश, दिया गया का ईश्वर को पुरुष, इस विश्व के इतिहास के अंत में होने वाली घटनाओं के संबंध में।

जॉन के सामने अनुभव में गहरी और रोमांचकारी रुचि के दृश्य खुले का  गिरजाघर। वह देखा  पद, खतरे, संघर्ष,

[342] और परमेश्वर के लोगों का अंतिम उद्धार। वह समापन संदेशों को रिकॉर्ड करता है कौन हैं को पकाना  फसल का  धरती, दोनों में से एक जैसा स्वर्गीय गार्न के लिए पूल या विनाश की आग के लिए फगोट के रूप में। उनके सामने व्यापक महत्व के विषय प्रकट किए गए, विशेषकर अंतिम चर्च के लिए, ताकि जो लोग त्रुटि से सत्य की ओर मुड़ें उन्हें उनके सामने आने वाले खतरों और संघर्षों के बारे में निर्देश दिया जा सके। पृथ्वी पर जो आने वाला है उसके संबंध में किसी को भी अंधकार में रहने की आवश्यकता नहीं है।

क्यों, तब, यह बड़े पैमाने पर अज्ञान विषय में एक पवित्र लेख का महत्वपूर्ण भाग? इसकी शिक्षाओं की जाँच करने में यह सामान्य अनिच्छा क्यों है? यह है  परिणाम का ए अध्ययन कोशिश का  राजकुमार का अँधेरा मनुष्य से वह सब छिपाता है जो उसके धोखे को प्रकट करता है। इसके लिए कारण, ईसा मसीह  रहस्योद्घाटन, पहले से ही जानने  युद्ध वह होगा​ छेड़ा ख़िलाफ़  अध्ययन का  रहस्योद्घाटन, उच्चारण ए उन सभी को आशीर्वाद, जिन्हें भविष्यवाणी के शब्दों को पढ़ना, सुनना और पालन करना चाहिए।

अध्याय 19—प्रकाश के माध्यम से अंधेरा         

 काम का ईश्वर में  धरती प्रस्तुत करता है, से आयु को आयु, ए प्रत्येक महान सुधार या धार्मिक आंदोलन में समानता दिखाना। मनुष्यों के साथ परमेश्वर के व्यवहार के सिद्धांत सदैव एक समान हैं। महत्वपूर्ण आंदोलनों का  उपस्थित पास होना उनका समानांतर में वे का  अतीत, और पूर्व युगों में चर्च का अनुभव हमारे समय के लिए बहुत मूल्यवान सबक है।

बाइबल में उसके द्वारा ईश्वर से अधिक स्पष्ट रूप से कोई सत्य नहीं सिखाया गया है पवित्र आत्मा विशेष रूप से निर्देशन उसका नौकरों पर धरती में  महान आंदोलन के लिए  भार उठाते आगे का  काम का मोक्ष। पुरुष हैं उपकरण में  हाथ का ईश्वर, कार्यरत द्वारा उसे को उसका पूरा करें प्रयोजनों का अनुग्रह और दया। प्रत्येक है उसका भाग को कार्य; को प्रत्येक है मंज़ूर किया गया ए उपाय का रोशनी, अनुकूलित को  आवश्यकताएं का उसका समय, और उसे उस कार्य को करने में सक्षम बनाने के लिए पर्याप्त है जो भगवान ने उसे करने के लिए दिया है। लेकिन कोई भी व्यक्ति, चाहे वह स्वर्ग से कितना ही सम्मानित क्यों न हो, कभी भी मुक्ति की महान योजना की पूरी समझ प्राप्त नहीं कर पाया है, या यहां तक की को ए उत्तम प्रशंसा का  दिव्य उद्देश्य में  अपने समय के लिए काम करें. मनुष्य पूरी तरह से यह नहीं समझते हैं कि परमेश्वर उन्हें जो कार्य करने के लिए देता है, उससे वह क्या हासिल करेगा; वे उसके नाम पर जो संदेश बोलते हैं, उसे उसके सभी अर्थों में नहीं समझते हैं।

“नहीं कर सकते तुम द्वारा खोज कर खोजो बाहर ईश्वर? कर सकते हैं तुम खोजो बाहर सर्वशक्तिमान इधार पूर्णता?" "मेरा विचार हैं नहीं आपका विचार,

न तो तुम्हारे मार्ग मेरे मार्ग हैं, प्रभु का यही वचन है। स्वर्ग के रूप में   [344] पृथ्वी से ऊंचे हैं, वैसे ही मेरे मार्ग तुम्हारे मार्गों से ऊंचे हैं, और

आपके विचारों से अधिक मेरे विचार।” “मैं ईश्वर हूं, और मेरे जैसा कोई नहीं है, जो आरंभ से और प्राचीन काल से ही अंत की घोषणा करता रहा है  चीज़ें वह हैं नहीं अभी तक हो गया।" काम 11:7 ; यशायाह 55:8, 9 ; 46:9, 10 .

यहां तक की  नबियों कौन थे इष्ट साथ  विशेष की रोशनी  आत्मा किया नहीं पूरी तरह समझ  आयात का  उनके लिए किए गए खुलासे। इसका अर्थ युग-दर-युग प्रकट होना था, क्योंकि परमेश्वर के लोगों को उसमें निहित निर्देश की आवश्यकता होनी चाहिए।

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पीटर, लिखना का  मोक्ष लाया को रोशनी के माध्यम से  सुसमाचार कहता है: इस उद्धार के बारे में “भविष्यद्वक्ताओं ने जांच की और परिश्रम से खोज की, जिन्होंने उस अनुग्रह की भविष्यवाणी की जो तुम्हारे पास आना चाहिए: मसीह की आत्मा जो थी , वह क्या, और किस प्रकार से थी”  में उन्हें किया सूचित करना, कब यह गवाही दी पहले ही  कष्टों ईसा मसीह का, और  वैभव वह चाहिए अनुसरण करना। पर्यत किसको यह था प्रगट हुआ, कि उन्होंने अपनी नहीं , परन्तु हमारी ही सेवा की। 1 पीटर   1:10-12 .

फिर भी जबकि भविष्यवक्ताओं को इसे पूरी तरह से समझने का अधिकार नहीं दिया गया था चीज़ें दिखाया गया को उन्हें, वे ज़ोर देकर ढूँढा गया को प्राप्त सभी जो प्रकाश भगवान के पास था से प्रसन्न हुआ प्रकट करो. उन्होंने “पूछताछ की और खोज की लगन से," "खोज कर क्या, या क्या ढंग का समय आत्मा का ईसा मसीह कौन था में उन्हें किया सूचित करें।" क्या ए को सबक के लोग ईश्वर ईसाई युग में, के लिए किसका फ़ायदा ये भविष्यवाणियाँ थे दिया गया को उसका नौकरों! “पर किसको यह था प्रगट हुआ, कि उन्होंने अपनी नहीं, परन्तु हमारी ही सेवा की। उनके साक्षी बनो पवित्र पुरुषों का ईश्वर जैसा वे “पूछताछ की और खोज की लगन से” रहस्योद्घाटन के संबंध में उन्हें उन पीढ़ियों के लिए दिया गया जो अभी तक अजन्मे थे। उनके पवित्र उत्साह की तुलना उस उदासीन उदासीनता से करें  इष्ट लोगों का बाद में आयु इलाज यह उपहार का स्वर्ग। क्या एक फटकार को  सहजता-प्रिय, विश्व-प्रेमी उदासीनता कौन है यह घोषित करने की सामग्री कि भविष्यवाणियों को समझा नहीं जा सकता!

[345]   यद्यपि मनुष्यों के सीमित दिमाग अनंत की सलाह में प्रवेश करने, या उसके कार्यान्वयन को पूरी तरह से समझने के लिए अपर्याप्त हैं। उसका उद्देश्य, अभी तक अक्सर यह है क्योंकि का कुछ गलती या वे अपनी ओर से उपेक्षा करते हैं कि वे स्वर्ग के संदेशों को इतनी अस्पष्टता से समझते हैं। नहीं कभी कभी  मन का  लोग, और यहां तक की का परमेश्वर के सेवक मानवीय विचारों, परंपराओं और मनुष्यों की झूठी शिक्षा से इतने अंधे हो गए हैं कि वे उन महान बातों को केवल आंशिक रूप से ही समझ पाते हैं जिन्हें उसने अपने वचन में प्रकट किया है। मसीह के शिष्यों के साथ भी ऐसा ही था, तब भी जब उद्धारकर्ता व्यक्तिगत रूप से उनके साथ थे। उनके दिमाग एक अस्थायी राजकुमार के रूप में मसीहा की लोकप्रिय अवधारणा से भर गए थे, जिसे इज़राइल को सार्वभौमिक साम्राज्य के सिंहासन पर बिठाना था, और वे उसके कष्टों और मृत्यु की भविष्यवाणी करने वाले शब्दों के अर्थ को समझ नहीं पाए।

मसीह ने स्वयं उन्हें संदेश के साथ भेजा था: “समय आ गया है पूरा हुआ, और  साम्राज्य का ईश्वर है पर हाथ: पछताना हाँ, और विश्वास करो सुसमाचार।" निशान 1:15 . वह संदेश था आधारित पर  भविष्यवाणी

रोशनी के माध्यम से अँधेरा         295

डैनियल 9 का . स्वर्गदूत द्वारा उनसठ सप्ताहों को बढ़ाने की घोषणा की गई को “द मसीहा  राजकुमार," और साथ उच्च आशाएँ और हर्षित प्रत्याशाएँ  चेल देखा आगे को  स्थापना मसीहा का साम्राज्य पर यरूशलेम को नियम ऊपर  साबुत धरती।

वे प्रचार  संदेश कौन ईसा मसीह था प्रतिबद्ध को यद्यपि उन्होंने स्वयं इसका अर्थ ग़लत समझा। जबकि उनकी घोषणा दानिय्येल 9:25 पर आधारित थी , उन्होंने अगला नहीं देखा कविता का  वही अध्याय, वह मसीहा था को होना काटना बंद। उनके जन्म से ही उनका दिल एक सांसारिक साम्राज्य की प्रत्याशित महिमा पर केंद्रित था, और इसने भविष्यवाणी की विशिष्टताओं और मसीह के शब्दों के प्रति उनकी समझ को अंधा कर दिया था।

उन्होंने यहूदी राष्ट्र को निमंत्रण देकर अपना कर्तव्य निभाया का दया, और तब, पर  बहुत समय कब वे अपेक्षित अपने प्रभु को दाऊद के सिंहासन पर चढ़ते देखने के लिए, उन्होंने उसे पकड़ा हुआ देखा ए दुष्ट, शापित, उपहासित, और निंदा की, और उठा लिया ऊपर पर

कलवारी का पार. उन दिनों के दौरान [346] उन शिष्यों के दिलों में कितनी निराशा और पीड़ा घर कर गई थी         जब उनके भगवान सो रहे थे

मकबरे!

मसीह बिल्कुल ठीक समय पर और भविष्यवाणी के अनुसार आये थे। पवित्रशास्त्र की गवाही हर विवरण में पूरी हो चुकी थी का उसका मंत्रालय. वह था प्रचार  संदेश का मोक्ष, और उसका शब्द था साथ शक्ति।"  दिल का उसका श्रोता था देखा कि यह स्वर्ग का था। परमेश्वर के वचन और आत्मा ने उनके पुत्र के दिव्य आदेश को प्रमाणित किया।

शिष्य अभी भी अपने प्रिय गुरु के प्रति अटूट स्नेह से जुड़े हुए हैं। और अभी तक उनका मन थे लिपटे में अनिश्चितता और संदेह। अपनी वेदना में उन्हें ईसा मसीह के वे शब्द याद नहीं रहे जिनकी ओर संकेत किया गया था उसकी पीड़ा और मृत्यु. यदि नाज़रेथ का यीशु होता  सत्य मसीहा, चाहेंगे वे पास होना गया इस प्रकार कूद पड़े में दु: ख और निराशा? यह था  सवाल वह अत्याचार उनका आत्माओं जब उद्धारकर्ता लेट गया में उसका दौरान कब्र  निराशाजनक घंटे का वह सब्बाथ जिसने उसकी मृत्यु और उसके पुनरुत्थान के बीच हस्तक्षेप किया।

हालाँकि यीशु के इन अनुयायियों के लिए दुःख की रात काली हो गई थी , फिर भी उन्हें त्यागा नहीं गया था। भविष्यवक्ता कहते हैं: “जब मैं बैठता हूँ में अँधेरा,  प्रभु करेंगे होना ए रोशनी इधार मुझे।  वह इच्छा लाना

मुझे प्रकाश की ओर ले जाओ, और मैं उसकी धार्मिकता को देखूंगा।” “हाँ, अन्धकार तुझ से छिपता नहीं; परन्तु रात दिन के समान चमकती है: अंधेरा और  रोशनी हैं दोनों एक जैसे को तुम।" ईश्वर हाथ बोला:

296          द महान विवाद

“पर  ईमानदार वहाँ उठता है रोशनी में  अँधेरा।” "मैं इच्छा इसे लाएं अंधा द्वारा ए रास्ता वह वे जानता था नहीं; मैं इच्छा नेतृत्व करना उन्हें में के रास्ते कि वे पास होना नहीं ज्ञात: मैं इच्छा बनाना अंधेरा रोशनी पहले उन्हें, और टेढ़ा चीज़ें सीधा। इन चीज़ें इच्छा मैं करना इधार उन्हें, और त्यागना नहीं उन्हें।" मीका 7:8, 9 ; भजन 139:12 ; 112:4 ; यशायाह 42:16 .

प्रभु के नाम पर शिष्यों द्वारा जो घोषणा की गई थी, वह हर विशेष रूप से सही थी, और जो घटनाएँ हुईं यह नुकीला थे यहां तक की तब ले रहा जगह। “द समय है पूरा हुआ,

[347] परमेश्वर का राज्य निकट है,” उनका संदेश था। समाप्ति पर का “द समय”—द उनहत्तर हफ्तों का डैनियल 9 , जिसका विस्तार मसीहा, "अभिषिक्त व्यक्ति" तक होना था - मसीह को जॉर्डन में जॉन द्वारा बपतिस्मा के बाद आत्मा का अभिषेक प्राप्त हुआ था। और  "साम्राज्य का ईश्वर" कौन वे था घोषित को मारो हाथ था स्थापित द्वारा  मौत का मसीह. यह साम्राज्य नहीं था, जैसा वे था गया पढ़ाया को विश्वास, एक सांसारिक साम्राज्य। और न क्या यह वह भविष्य, अमर साम्राज्य था जो तब स्थापित किया जाएगा जब " राज्य और प्रभुत्व, और पूरे साम्राज्य के अधीन राज्य की महानता" स्वर्ग, करेगा होना दिया गया को  लोग का  साधू संत का  अधिकांश उच्च;" वह चिरस्थायी साम्राज्य, में कौन "सभी उपनिवेश करेगा सेवा करें और आज्ञा का पालन करना उसे।" डैनियल 7:27 . जैसा इस्तेमाल किया गया में  बाइबिल,  अभिव्यक्ति "ईश्वर का राज्य" का प्रयोग अनुग्रह के राज्य और महिमा के राज्य दोनों को निर्दिष्ट करने के लिए किया जाता है। पॉल द्वारा इब्रानियों को लिखे पत्र में अनुग्रह के राज्य को सामने लाया गया है। मसीह की ओर इशारा करने के बाद , करुणामय हिमायती कौन है “छुआ।” साथ  अनुभूति हमारी दुर्बलताओं के बारे में,'' प्रेरित कहते हैं: “इसलिए आइए हम साहसपूर्वक आगे आएं  सिंहासन का अनुग्रह, वह हम मई प्राप्त दया, और खोजो अनुग्रह।" इब्रानियों 4:15, 16 . अनुग्रह का सिंहासन राज्य का प्रतिनिधित्व करता है अनुग्रह का; क्योंकि सिंहासन का अस्तित्व एक राज्य के अस्तित्व को दर्शाता है। में अनेक का उसका दृष्टान्तों ईसा मसीह उपयोग  अभिव्यक्ति " साम्राज्य का स्वर्ग" को नामित  काम का दिव्य अनुग्रह ऊपर पुरुषों के दिल .

तो महिमा का सिंहासन महिमा के राज्य का प्रतिनिधित्व करता है; और इस राज्य का उल्लेख उद्धारकर्ता के शब्दों में किया गया है: "जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में आएगा, और उसके साथ सभी पवित्र स्वर्गदूत आएंगे, तब वह अपनी महिमा के सिंहासन पर बैठेगा: और उसके सामने इकट्ठा किया जाएगा सभी राष्ट्र का।" मैथ्यू 25:31, 32 . यह साम्राज्य है अभी तक भविष्य। इसे ईसा मसीह के दूसरे आगमन तक स्थापित नहीं किया जाना है। 300          द महान विवाद

कौन सा, कहते हैं पॉल, "हमारा रोशनी कष्ट, कौन है लेकिन के लिए ए पल," है "नहीं योग्य को होना तुलना की गई।"

 अनुभव का  चेल कौन प्रचार  “सुसमाचार।” का  साम्राज्य" पर  पहला आगमन का मसीह, था इसका समकक्ष में  अनुभव का वे कौन की घोषणा की  संदेश का उसका दूसरा आगमन. जैसा  चेल गया बाहर उपदेश, “द समय है पूरा हुआ,  साम्राज्य का ईश्वर है पर हाथ," इसलिए चक्कीवाला और उसका एसोसिएट्स समर्थक- दावा किया वह  सबसे लंबे समय तक और अंतिम भविष्यवाणी अवधि लाया को देखना में बाइबल समाप्त होने वाली थी, न्याय निकट था, और  चिरस्थायी साम्राज्य था को होना शुरुआत में।  उपदेश का  चेल में संबद्ध को समय था आधारित पर  सत्तर सप्ताह का डैनियल 9 .  संदेश दिया गया द्वारा चक्कीवाला और उसका एसोसिएट्स की घोषणा की  समापन का  2300 दिन का डैनियल 8:14 , का कौन  सेव- इकाई हफ्तों रूप ए भाग। उपदेश का प्रत्येक था आधारित ऊपर  पूर्ति का ए अलग हिस्से का  वही महान भविष्यवाणी अवधि। पहले शिष्यों की तरह, विलियम मिलर और उनके सहयोगियों ने, खुद, पूरी तरह समझ  आयात का  संदेश कौन वे

[352] ऊब पैदा करना। चर्च में लंबे समय से स्थापित त्रुटियों को रोका गया उन्हें से पहुंचने पर ए सही व्याख्या का एक महत्वपूर्ण बिंदु में  भविष्यवाणी. इसलिए, यद्यपि वे की घोषणा की  संदेश कौन भगवान ने उन्हें दुनिया को देने के लिए प्रतिबद्ध किया था, फिर भी एक के माध्यम से ग़लतफ़हमी का इसका अर्थ वे का सामना करना पड़ा निराशा.

में की व्याख्या डैनियल 8:14 , “पर दो हज़ार और तीन सौ दिन; तब करेगा  अभ्यारण्य होना साफ़ किया गया," मिलर, जैसा है गया कहा गया, अपनाया  आम तौर पर प्राप्त देखना वह  धरती है  अभ्यारण्य, और वह माना जाता है कि वह  सफाई का  अभ्यारण्य का प्रतिनिधित्व किया  प्रभु के आगमन पर अग्नि द्वारा पृथ्वी का शुद्धिकरण। कब, इसलिए, उन्होंने पाया कि 2300 दिनों का समापन निश्चित रूप से था भविष्यवाणी करते हुए, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि इससे दूसरे के समय का पता चलता है आगमन. उनकी गलती लोकप्रिय दृष्टिकोण को स्वीकार करने के कारण हुई क्या का गठन  अभ्यारण्य।

में  ठेठ प्रणाली, कौन था ए छाया का  त्याग करना और मसीह का पौरोहित्य, पवित्रस्थान की सफाई अंतिम सेवा थी- उपाध्यक्ष प्रदर्शन किया द्वारा  उच्च पुजारी में  वार्षिक गोल का मंत्रालय यह था  समापन काम का  प्रायश्चित-ए निष्कासन या डाल दूर इस्राएल से पाप का. इसने मंत्रालय में समापन कार्य को पूर्वनिर्धारित किया स्वर्ग में हमारे महायाजक को हटाने या मिटाने में पापों का उसका लोग, कौन हैं दर्ज कराई में  स्वर्गीय अभिलेख.

रोशनी के माध्यम से अँधेरा          301

यह सेवा शामिल ए काम का जाँच पड़ताल, ए काम का निर्णय; और यह तुरंत पछाड़  आ रहा का ईसा मसीह में  बादलों का स्वर्ग साथ शक्ति और महान वैभव; के लिए कब वह आता है, प्रत्येक मामला रहा है फैसला किया। कहते हैं यीशु: "मेरा इनाम है साथ मुझे, को देना प्रत्येक आदमी अनुसार जैसा उसका काम करेगा होना।" रहस्योद्घाटन 22:12 . यह है यह काम का निर्णय, तुरंत के पिछले  दूसरा आगमन, वह है की घोषणा की में  पहला देवदूत का संदेश का रहस्योद्घाटन 14:7 : "डर ईश्वर, और देना वैभव को उसे; के लिए  घंटा का उसका प्रलय है आना।" जिन लोगों ने इस चेतावनी की घोषणा की, उन्होंने सही संदेश दिया सही समय। लेकिन जैसा  जल्दी चेल घोषित, “द समय है पूरा हुआ,

और  साम्राज्य का ईश्वर है पर हाथ," आधारित पर  भविष्यवाणी का डेनियल          [353] 9 , जबकि वे असफल को समझना वह  मौत का  मसीहा था पहले से ही बताया में  वही धर्मग्रंथ, इसलिए चक्कीवाला और उसका एसोसिएट्स प्रचार

संदेश दानिय्येल 8:14 और प्रकाशितवाक्य 14:7 पर आधारित था , और विफल रहा देखना वह वहाँ थे फिर भी अन्य संदेशों लाया को देखना में रहस्योद्घाटन   14 , कौन थे भी को होना दिया गया पहले  आगमन का  भगवान। जैसा राज्य की स्थापना के संबंध में शिष्यों से ग़लती हुई सत्तर सप्ताह के अंत में, इसलिए एडवेंटिस्ट ग़लतफ़हमी में थे संबद्ध को  आयोजन को लेना जगह पर  समय सीमा समाप्ति का  2300 दिन. दोनों ही मामलों में स्वीकृति थी, या यूं कहें कि पालन था लोकप्रिय गलतियाँ जिन्होंने दिमाग को सच्चाई से अंधा कर दिया। दोनों वर्ग जो सन्देश वह चाहता था उसे देकर परमेश्वर की इच्छा को पूरा किया को होना दिया गया, और दोनों, के माध्यम से उनका अपना ग़लतफ़हमी का उनका संदेश, का सामना करना पड़ा निराशा.

अभी तक ईश्वर समाप्त उसका अपना उपकारवाला उद्देश्य में की अनुमति जैसा था वैसा ही निर्णय देने की चेतावनी। महान दिन था पर हाथ, और में उसका मितव्ययिती  लोग थे लाया को  परीक्षा का ए निश्चित समय, में आदेश को प्रकट करना को उन्हें क्या था में उनका दिल. संदेश परीक्षण और शुद्धिकरण के लिए डिज़ाइन किया गया था चर्च का. उन्हें यह देखने के लिए नेतृत्व किया जाना था कि क्या उनका स्नेह है इस दुनिया पर या मसीह और स्वर्ग पर स्थापित किए गए थे। उन्होंने दावा किया को प्यार  उद्धारकर्ता; अब वे थे को सिद्ध करना उनका प्यार। थे वे अपनी सांसारिक आशाओं और महत्वाकांक्षाओं को त्यागने के लिए तैयार हैं, और स्वागत है अपने प्रभु के आगमन की खुशी से? संदेश को डिज़ाइन किया गया था उन्हें अपनी वास्तविक आध्यात्मिक स्थिति को समझने में सक्षम बनाएं; यह दया में भेजा गया था को जगाना उन्हें को तलाश  भगवान साथ पछतावा और अपमान.

निराशा भी, यद्यपि उनकी अपनी ही दुर्घटना का परिणाम है- पकड़ने की क्रिया का  संदेश कौन वे दिया, था को होना खारिज कर के लिए

302          द महान विवाद

अच्छा। यह उन लोगों के दिलों की परीक्षा लेगा जिन्होंने प्राप्त करने का दावा किया था  चेतावनी। में  चेहरा का उनका निराशा चाहेंगे वे बेतहाशा देना ऊपर उनका अनुभव और ढालना दूर उनका आत्मविश्वास में भगवान का

[354] शब्द? या चाहेंगे वे, में प्रार्थना और विनम्रता, तलाश को पहचानना कहाँ वे भविष्यवाणी के महत्व को समझने में असफल रहे थे? कितने लोग डर से, या आवेग और उत्तेजना से आगे बढ़े थे? कितने अधूरे मन वाले और अविश्वासी थे? बहुसंख्यकों ने दावा किया प्रभु के प्रकट होने से प्रेम करना। जब उपहास सहने के लिए बुलाया गया और संसार की निन्दा, और विलम्ब और निराशा की परीक्षा, चाहेंगे वे छोड़ना  आस्था? क्योंकि वे किया नहीं तुरंत उनके साथ परमेश्वर के व्यवहार को समझो, क्या वे उन्हें अलग कर देंगे सत्य निरंतर द्वारा  स्पष्ट गवाही का उसका शब्द?

यह परीक्षा चाहेंगे प्रकट करना  ताकत का वे कौन साथ असली आस्था था आज्ञा का पालन किया क्या वे माना जाता है कि को होना  शिक्षण का  शब्द और  आत्मा का ईश्वर। यह चाहेंगे पढ़ाना उन्हें, जैसा केवल ऐसा एक अनुभव के सिद्धांतों और व्याख्याओं को स्वीकार करने का खतरा हो सकता है पुरुष, बजाय का निर्माण  बाइबिल इसका अपना दुभाषिया। को  बच्चे का आस्था  विकलता और दु: ख इस कारण हुई से उनका गलती चाहेंगे काम  आवश्यकता है सुधार। वे चाहेंगे होना नेतृत्व किया को ए करीब अध्ययन का  भविष्यवाणी शब्द। वे चाहेंगे होना पढ़ाया को परीक्षण करना अधिक सावधानी से  नींव का उनका आस्था, और को अस्वीकार करना सब कुछ, तथापि व्यापक रूप से ईसाई जगत द्वारा स्वीकार किया गया, इसकी स्थापना नहीं की गई थी धर्मग्रंथों का सच।

इन विश्वासियों के साथ, पहले शिष्यों की तरह, जो कि परीक्षण की घड़ी उनकी समझ के अनुसार अंधकारमय लग रही थी जो बाद में होगी सादा बना दिया. जब उन्हें "प्रभु का अंत" देखना चाहिए तो वे देखेंगे जान लें कि, उनकी त्रुटियों के परिणामस्वरूप होने वाले परीक्षण के बावजूद, उनका उनके प्रति प्रेम के उद्देश्य लगातार पूरे हो रहे थे। वे एक धन्य अनुभव से सीखेंगे कि वह "बहुत दयनीय है, और" कोमल दया;'' कि उसके सभी मार्ग "ऐसे लोगों के लिए दया और सच्चाई हैं।" रखना उसका नियम और उसका गवाही।"

अध्याय 20—ए महान धार्मिक जागृति         

मसीह की उद्घोषणा के तहत एक महान धार्मिक जागृति पहले देवदूत के संदेश की भविष्यवाणी में जल्द ही आने की भविष्यवाणी की गई है प्रकाशितवाक्य 14 का . एक स्वर्गदूत को “स्वर्ग के बीच में” उड़ते हुए देखा जाता है उस पर रहने वालों को उपदेश देने के लिए उसके पास अनन्त सुसमाचार है पृय्वी पर, और हर एक जाति, और कुल, और जीभ, और लोगों पर।” “ऊँचे स्वर से” वह सन्देश की घोषणा करता है: “परमेश्वर से डरो, और दान दो उसकी महिमा करो; क्योंकि उसके न्याय का समय आ पहुँचा है: और आराधना करो वही जिसने स्वर्ग, और पृथ्वी, और समुद्र, और सोते बनाए जल।" वर्सेज 6, 7 .

 तथ्य वह एक देवदूत है कहा को होना  सूचना देना का यह चेतावनी है महत्वपूर्ण। द्वारा  पवित्रता,  वैभव, और  शक्ति का  स्वर्गीय दूत, दिव्य ज्ञान श्रेष्ठ का प्रतिनिधित्व करने के लिए प्रसन्न हुआ है सन्देश द्वारा सम्पादित किये जाने वाले कार्य का चरित्र एवं शक्ति और महिमा जो इसमें शामिल होनी थी। और देवदूत की उड़ान “अंदर” स्वर्ग के बीच में,” “ऊँची आवाज़” जिसके साथ चेतावनी है बोला, और इसका प्रचार को सभी "वह बसना पर  पृथ्वी,''—'को हर एक राष्ट्र, और कुल, और भाषा, और लोग,'' - प्रमाण दो का  तेज़ी और दुनिया भर क्षेत्र का  आंदोलन।

 संदेश अपने आप शेड रोशनी जैसा को  समय कब यह आंदोलन है को लेना जगह। यह है घोषित को होना ए भाग का  “हमेशा कायम रहने वाला।” सुसमाचार;''

और यह निर्णय के आरंभ की घोषणा करता है। का सन्देश [356] मोक्ष है गया प्रचार में सभी उम्र; लेकिन यह संदेश है ए भाग

सुसमाचार की घोषणा केवल अंतिम दिनों में ही की जा सकती है, क्योंकि तभी यह सच होगा कि न्याय का समय आ गया है ।  भविष्यवाणी उपस्थित ए उत्तराधिकार का आयोजन अग्रणी नीचे को  निर्णय का उद्घाटन. यह विशेष रूप से की पुस्तक के बारे में सच है डैनियल. लेकिन वह भाग का उसका भविष्यवाणी कौन संबंधित को  अंतिम दिन, डैनियल को "अंत के समय तक" बंद करने और मुहर लगाने के लिए कहा गया था। नहीं जब तक हम इस समय तक नहीं पहुँचते, तब तक निर्णय के विषय में कोई संदेश आ सकता है इन भविष्यवाणियों की पूर्ति के आधार पर घोषित किया गया। लेकिन पर अंत का समय, भविष्यवक्ता कहता है, “बहुत से लोग इधर-उधर भागेंगे, और ज्ञान करेगा होना बढ़ा हुआ।" डैनियल 12:4 .

303

 प्रेरित पॉल आगाह  गिरजाघर नहीं को देखना के लिए  आ रहा उसके दिन में मसीह का। वह कहता है, ''वह दिन कभी नहीं आएगा, सिवाय इसके सबसे पहले पतन होता है, और वह पापी मनुष्य प्रगट हो जाता है।” 2 थिस्सलुनीकियों 2:3 . नहीं तक बाद  महान धर्मत्याग, और  लंबा अवधि का  शासन का  "आदमी का पाप," कर सकना हम देखना के लिए  आगमन हमारे प्रभु का. "पाप का आदमी", जिसे "रहस्य" भी कहा जाता है अधर्म का," "विनाश का पुत्र," और "वह दुष्ट," प्रतिनिधित्व करता है पोपतंत्र, जैसा कि भविष्यवाणी में बताया गया था, को इसे बनाए रखना था 1260 वर्षों तक वर्चस्व. यह अवधि 1798 में समाप्त हुई। आ रहा है ईसा मसीह का जन्म उस समय से पहले नहीं हो सका। पॉल अपने साथ कवर करता है वर्ष भर तक संपूर्ण ईसाई व्यवस्था को सावधान करें 1798. यह है यह ओर का वह समय वह  संदेश का मसीह का दूसरा आ रहा है को होना घोषित.

ऐसा कोई सन्देश पिछले युगों में कभी नहीं दिया गया। पॉल, हमारी तरह देखा है, इसका उपदेश नहीं दिया; उसने अपने भाइयों को उस समय की ओर इशारा किया प्रभु के आगमन का सुदूर भविष्य। सुधारकों ने ऐसा नहीं किया इसकी घोषणा करो. मार्टिन लूथर ने तीन सौ के बारे में फैसला सुनाया उसके दिन से भविष्य के वर्षों में। लेकिन 1798 से डेनियल की किताब सील खोल दी गई है, भविष्यवाणियों का ज्ञान बढ़ गया है, और अनेक पास होना की घोषणा की  गंभीर संदेश का  प्रलय पास में।

[357] पसंद  महान सुधार का  सोलहवाँ शतक,  आगमन ईसाईजगत के विभिन्न देशों में आंदोलन दिखाई दिया वही समय। में दोनों यूरोप और अमेरिका पुरुषों का आस्था और प्रार्थना थे भविष्यवाणियों का अध्ययन करने और, प्रेरित लोगों का पता लगाने के लिए प्रेरित किया अभिलेख, वे देखा ठोस प्रमाण वह  अंत का सभी चीज़ें था पर हाथ। में अलग भूमि वहाँ थे एकाकी निकायों का ईसाइयों कौन, अकेले द्वारा  अध्ययन का  धर्मग्रंथ, पहुँचा पर  आस्था वह  उद्धारकर्ता का आगमन था पास में।

1821 में, मिलर के अपनी प्रदर्शनी में पहुंचने के तीन साल बाद का  भविष्यवाणी इशारा को  समय का  निर्णय, डॉ। यूसुफ वोल्फ, “द मिशनरी को  दुनिया," शुरू किया को प्रचार  प्रभु का जल्द आ रहा है। वोल्फ का जन्म जर्मनी में हिब्रू वंश में हुआ था पिता यहूदी रब्बी थे। बहुत छोटी उम्र में ही वह आश्वस्त हो गया था का  सच का  ईसाई धर्म। का एक सक्रिय, जांच का दिमाग, वह होने वाली बातचीत को उत्सुकता से सुनने वाला था उसके पिता के घर में प्रतिदिन श्रद्धालु इब्रानी लोग गिनती करने के लिए इकट्ठे होते थे अपने लोगों की आशाएँ और प्रत्याशाएँ, आने वाली महिमा मसीहा, और  बहाली का इजराइल। एक दिन सुनवाई यीशु का

नाज़ारेथ ने उल्लेख किया, लड़के ने पूछा कि वह कौन था। “का एक यहूदी सबसे बड़ी प्रतिभा,'' उत्तर था; “लेकिन जैसा उसने होने का दिखावा किया  मसीहा,  यहूदी अधिकरण सजा सुनाई उसे को मौत।" "क्यों," प्रश्नकर्ता से कहा, “क्या यरूशलेम नष्ट हो गया है, और हम क्यों हैं में कैद?" “अफ़सोस, अफ़सोस!” उत्तर उसका पिता, "क्योंकि  यहूदियों हत्या  भविष्यवक्ता।”  सोचा था पर एक बार सुझाव दिया को  बच्चा: "शायद यीशु था भी ए नबी, और  यहूदियों मारे गए उसे कब वह था निर्दोष।"- यात्राएँ और एडवेंचर्स का  रेव यूसुफ वोल्फ, वॉल्यूम। 1, पृ. 6. यह भावना इतनी प्रबल थी कि वर्जित होते हुए भी एक ईसाई चर्च में प्रवेश करने के लिए, वह अक्सर सुनने के लिए बाहर खड़ा रहता था  उपदेश.

जब वह केवल सात वर्ष का था तब वह एक वृद्ध ईसाई के सामने शेखी बघार रहा था मसीहा के आगमन पर इज़राइल की भावी विजय का पड़ोसी, कब  पुराना आदमी कहा कृपया: "प्रिय लड़का, मैं इच्छा कहना आप कौन  असली

मसीहा था: वह नाज़रेथ का यीशु था, ... जिसे आपके पूर्वज थे [358] पास होना क्रूस पर चढ़ाया गया, जैसे वे किया  नबियों का पुराना। जाना घर और पढ़ना

 पचास-तीसरे अध्याय का यशायाह, और आप इच्छा होना कायल वह यीशु ईसा मसीह ईश्वर के पुत्र हैं।"- उक्त, खंड। 1, पृ. 7. तुरंत दोषसिद्धि उस पर कस दिया. वह घर गया और आश्चर्य करते हुए धर्मग्रंथ पढ़ा यह देखने के लिए कि यह नाज़रेथ के यीशु में कितनी पूर्णता से पूरा हुआ था। थे ईसाई की बातें सच हैं? लड़के ने अपने पिता से पूछा भविष्यवाणी की व्याख्या, लेकिन इतनी कठोर चुप्पी का सामना करना पड़ा उन्होंने फिर कभी इस विषय का उल्लेख करने का साहस नहीं किया। हालाँकि, यह केवल बढ़ा हुआ उसका इच्छा को जानना अधिक का  ईसाई धर्म।

 ज्ञान वह ढूँढा गया था मनोयोग रखा से उसे में उसका यहूदी घर; लेकिन, जब वे केवल ग्यारह वर्ष के थे, तब उन्होंने अपने पिता का साथ छोड़ दिया घर और गया बाहर में  दुनिया को पाना के लिए वह स्वयं एक शिक्षा, को चुनना उसका धर्म और उसका जिंदगी का कार्य। वह मिला ए घर के लिए ए समय रिश्तेदारों के साथ, लेकिन जल्द ही उन्हें एक धर्मत्यागी के रूप में निकाल दिया गया, और अकेला और दरिद्र वह था को बनाना उसका अपना रास्ता के बीच अनजाना अनजानी। वह एक स्थान से दूसरे स्थान पर गया, लगन से अध्ययन किया और रखरखाव किया स्वयं हिब्रू पढ़ाकर। एक कैथोलिक के प्रभाव से प्रशिक्षक ने उन्हें रोमिश विश्वास को स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया और इसका गठन किया अपने ही लोगों के लिए मिशनरी बनने का उद्देश्य। इस के साथ कुछ वर्ष बाद वह कॉलेज में अपनी पढ़ाई जारी रखने के लिए गया का  प्रचार करना पर रोम. यहाँ उसका आदत का स्वतंत्र सोचा और स्पष्टवादी भाषण लाया ऊपर उसे  इलज़ाम का विधर्म। वह खुले तौर पर हमला किया  हनन का  गिरजाघर और दृढ़तापूर्वक निवेदन करना  ज़रूरत

सुधार का. हालाँकि शुरू में पोप ने विशेष कृपा दृष्टि से व्यवहार किया प्रतिष्ठित व्यक्तियों को कुछ समय बाद रोम से हटा दिया गया। नीचे वह एक स्थान से दूसरे स्थान तक चर्च की निगरानी करता रहा यह स्पष्ट हो गया कि उसे कभी भी समर्पण के लिए नहीं लाया जा सका रोमनवाद का बंधन. उसे असुधार्य घोषित किया गया था और वह था जहां वह चाहे वहां जाने के लिए स्वतंत्र छोड़ दिया गया। उसने अब अपना रास्ता बना लिया इंग्लैंड और, प्रोटेस्टेंट आस्था को मानते हुए, अंग्रेजों के साथ एकजुट हो गए गिरजाघर। बाद दो साल' अध्ययन वह तय करना बाहर, में 1821, ऊपर उसका उद्देश्य।

[359] जबकि वोल्फ स्वीकृत  महान सच का मसीह का पहला आगमन जैसा “वह दुःखी मनुष्य था, और दुःख से परिचित था,” उसने देखा कि भविष्यवाणियाँ उसके दूसरे आगमन को समान स्पष्टता के साथ सामने लाती हैं शक्ति और महिमा के साथ. और जब वह अपने लोगों का नेतृत्व करना चाहता था यीशु का नासरत जैसा  वादा एक, और को बिंदु उन्हें को उसका पहला आ रहा में अपमान जैसा ए त्याग करना के लिए  पापों का पुरुष, वह पढ़ाया उन्हें भी का उसका दूसरा आ रहा जैसा ए राजा और उद्धारकर्ता

“नाज़रेथ के यीशु, सच्चे मसीहा,” उन्होंने कहा, “जिनके हाथ और पाँव छेदे गए, वह वध के लिये मेम्ने के समान लाया गया, कौन था  आदमी का दु: ख और परिचित साथ दु: ख, कौन बाद राजदंड यहूदा से लिया गया, और विधायी शक्ति उसके पैरों के बीच पहली बार आया; में दूसरी बार आऊंगा स्वर्ग के बादल, और महादूत की तुरही के साथ" (जोसेफ)। वोल्फ, शोध और मिशनरी मजदूर, पृष्ठ 62) "और करेगा खड़ा होना जैतून के पहाड़ पर; और वह प्रभुत्व, जिसे एक बार सौंप दिया गया था सृष्टि पर आदम का अधिकार था, और उसके द्वारा उसे ज़ब्त कर लिया गया ( उत्पत्ति 1:26 ; 3:17 ), यीशु को दिया जाएगा. वह सारी पृय्वी पर राजा होगा।  सृष्टि का कराहना और विलाप समाप्त हो जाएगा, लेकिन गीत नहीं प्रशंसा और धन्यवाद करेगा होना सुना। कब यीशु आता है में

 वैभव का उसका पिता, साथ  पवित्र देवदूत,.  मृत विश्वासियों

करेगा उठना पहला। 1 थिस्सलुनीकियों 4:16 ; 1 कुरिन्थियों 15:23 . यह है क्या हम ईसाइयों पुकारना  पहला जी उठने। तब  जानवर साम्राज्य करेगा परिवर्तन इसका प्रकृति ( यशायाह 11:6-9 ), और होना मातहत यीशु के लिए. भजन 8 . सार्वभौमिक शांति प्रबल होगा।"- जर्नल ऑफ  रेव जोसेफ वोल्फ, पृष्ठ 378, 379। “प्रभु फिर नीचे देखेंगे पृय्वी पर, और कहो, 'देखो, यह बहुत अच्छा है।'''— उक्त, पृष्ठ 294. वोल्फ का मानना था कि प्रभु का आगमन निकट है, उनका अंतर- दिखावा का  भविष्यवाणी अवधि रखने  महान समाप्ति अंदर ए बहुत कुछ साल का  समय नुकीला बाहर द्वारा मिलर. को वे कौन दृढ़तापूर्वक निवेदन करना से  धर्मग्रंथ, "का वह दिन और घंटा जानता नहीं

मनुष्य,'' कि मनुष्यों को इसकी निकटता के विषय में कुछ भी नहीं जानना चाहिए आगमन, वोल्फ ने उत्तर दिया: "क्या हमारे भगवान ने उस दिन और घंटे में ऐसा कहा था चाहिए कभी नहीं होना ज्ञात? किया वह नहीं देना हम लक्षण का  समय, में

आदेश कि हम मई जानना पर कम से कम   दृष्टिकोण का उसका आ रहा, जैसा एक          [360] अंजीर के पेड़ से गर्मियों के आगमन का पता चलता है पत्तियों? मैथ्यू 24:32 . हैं हम कभी नहीं को जानना वह अवधि, जबकि

वह स्वयं हमें न केवल दानिय्येल भविष्यवक्ता को पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करता है, बल्कि इसे समझने के लिए? और उसी डैनियल में, जहां यह कहा गया है कि शब्द अंत के समय तक बंद कर दिए गए (जो कि मामला था)। उसका समय), और यह कि 'बहुत से लोग इधर-उधर भागेंगे' (एक हिब्रू व्यक्त करता है- समय पर अवलोकन और विचार करने के लिए सायन), 'और ज्ञान' (उस समय के संबंध में) 'बढ़ाया जाएगा।' दानिय्येल 12:4 . इस के अलावा, हमारे भगवान का यह कहने का इरादा नहीं है, कि का दृष्टिकोण  समय करेगा नहीं होना ज्ञात, लेकिन वह   एकदम सही 'दिन और घंटा जानता नहीं आदमी।' पर्याप्त, वह करता है कहना, करेगा होना ज्ञात द्वारा  लक्षण का  कई बार, हमें उसके आगमन की तैयारी करने के लिए प्रेरित करने के लिए, जैसा कि नूह ने तैयार किया था सन्दूक।”—वोल्फ, शोध और मिशनरी मजदूर, पृष्ठों 404, 405.

व्याख्या करने, या गलत व्याख्या करने की लोकप्रिय प्रणाली के संबंध में- धर्मग्रंथों में, वोल्फ ने लिखा: “ईसाईयों का बड़ा हिस्सा चर्च पवित्रशास्त्र के स्पष्ट अर्थ से भटक गया है, और है बौद्धों की प्रेत प्रणाली की ओर रुख किया, जो विश्वास करते हैं वह  भविष्य ख़ुशी का मानवता इच्छा निहित होना में चलती के बारे में हवा में, और मान लीजिए कि जब वे यहूदी पढ़ रहे हैं तो उन्हें अवश्य पढ़ना चाहिए समझना अन्यजाति; और कब वे पढ़ना यरूशलेम, वे अवश्य अ- चर्च को समझो ; और यदि इसे पृथ्वी कहा जाए, तो इसका अर्थ आकाश है; और के लिए प्रभु के आने से उन्हें कुप्रथा की प्रगति को समझना होगा-  सायनरी समाज; और यहोवा के भवन के पर्वत पर चढ़ना, मेथोडिस्टों की एक भव्य वर्ग बैठक का प्रतीक है ।"-जर्नल ऑफ़ द रेव।  यूसुफ वोल्फ, पृष्ठ 96.

1821 से 1845 तक चौबीस वर्षों के दौरान वोल्फ ने यात्रा की- eled बड़े पैमाने पर: में अफ़्रीका, दौरा मिस्र और अबीसीनिया; में एशिया, फिलिस्तीन, सीरिया, फारस, बोखारा और भारत को पार करते हुए। वह भी संयुक्त राज्य अमेरिका का दौरा किया, वहाँ की यात्रा पर उपदेश दिया सेंट हेलेना द्वीप. वह अगस्त 1837 में न्यूयॉर्क पहुंचे; और, उस शहर में बोलने के बाद, उन्होंने फिलाडेल्फिया में प्रचार किया बाल्टीमोर, और अंत में रवाना को वाशिंगटन. यहाँ, वह कहते हैं, "पर

पूर्व राष्ट्रपति, जॉन क्विंसी एडम्स द्वारा लाया गया एक प्रस्ताव, [361] में एक का  मकानों का कांग्रेस,  घर सर्वसम्मति से मंज़ूर किया गया

को मुझे  उपयोग का  कांग्रेस बड़ा कमरा के लिए ए भाषण, कौन मैं पहुंचा दिया पर ए शनिवार, सम्मानित साथ  उपस्थिति का सभी  सदस्यों का कांग्रेस, और भी का  बिशप का वर्जीनिया, और का  पादरियों और नागरिकों का वाशिंगटन.  वही सम्मान था मंज़ूर किया गया को मुझे द्वारा  सदस्यों का  सरकार का नया जर्सी और पेंसिल्वेनिया, में किसका उपस्थिति मैं पहुंचा दिया व्याख्यान पर मेरा शोध में एशिया, और भी पर  निजी शासन का यीशु मसीह।"- उक्त।, पृष्ठों 398, 399. डॉ. वोल्फ ने बिना इसके सबसे बर्बर देशों की यात्रा की सुरक्षा का कोई यूरोपीय अधिकार, टिके रहते हुए अनेक कठिनाइयों और घिरे साथ अनगिनत ख़तरे. वह था bastinadoed और भूखा रहना, बिका हुआ जैसा ए गुलाम, और तीन टाइम्स निंदा की को मौत। वह था घेर लेना लुटेरों द्वारा, और कभी-कभी प्यास से लगभग मर जाते थे। एक बार वह था छीन का सभी वह वह अधीन और बाएं को यात्रा सैकड़ों का मील पर पैर के माध्यम से  पहाड़ों,  बर्फ पिटाई में उसका चेहरा और उसका

नंगा पैर स्तंभित द्वारा संपर्क साथ  जमा हुआ मैदान।

जब जंगली और शत्रुओं के बीच निहत्थे जाने के खिलाफ चेतावनी दी गई जनजातियों, उन्होंने खुद को "हथियारों से सुसज्जित" घोषित किया - "प्रार्थना, उत्साह।" मसीह, और उसकी मदद में विश्वास।" “मैं भी हूँ,” उन्होंने कहा, “बशर्ते साथ  प्यार का ईश्वर और मेरा पड़ोसी में मेरा दिल, और  बाइबिल है में मेरा हाथ।”—WHD एडम्स, में ख़तरे अक्सर, पृष्ठ 192.  बाइबिल में यहूदी और अंग्रेज़ी वह ले जाया गया साथ उसे जहां कहीं भी वह गया। का अपनी बाद की यात्राओं में से एक में वे कहते हैं: “मैंने...बाइबिल को अपने पास खुला रखा हाथ। मुझे लगा कि मेरी शक्ति पुस्तक में है, और उसकी शक्ति होगी बनाए रखना मैं।"- उक्त।, पृष्ठ 201.

इस प्रकार वह न्याय का संदेश आने तक अपने परिश्रम में लगा रहा- मानव को रहने योग्य विश्व के एक बड़े हिस्से में ले जाया गया था। के बीच यहूदी, तुर्क, पारसी, हिंदू, और अनेक अन्य राष्ट्रीयताओं और दौड़ उन्होंने परमेश्वर के वचन को इन विभिन्न भाषाओं में और हर जगह वितरित किया- कहाँ की शुरुआत  आ शासन का  मसीहा.

में उसका ट्रेवल्स में बोखारा वह मिला  सिद्धांत का  प्रभु का जल्द ही

[362] दूर-दराज और अलग-थलग लोगों द्वारा पकड़ लिया जाना। यमन के अरब, वह कहते हैं, ''सीरा नाम की एक किताब उनके पास है , जो देती है।'' मसीह के दूसरे आगमन और उसके महिमामय शासन की सूचना; और वे अपेक्षा करना महान आयोजन को लेना जगह में  वर्ष 1840।"- जर्नल का रेव. जोसेफ वोल्फ, पृष्ठ 377. “यमन में...मैंने छह दिन साथ बिताए रेकाब के बच्चे. वे न दाखमधु पीते हैं, न अंगूर के बगीचे लगाते हैं, न बोते हैं कोई बीज नहीं, और तम्बुओं में रहते हैं, और अच्छे बूढ़े बेटे योनादाब को याद करते हैं का रीचब; और मैं मिला में उनका कंपनी बच्चे का इजराइल, का

दान का गोत्र, ... जो रेकाब की सन्तान के साय शीघ्र चलने की आशा रखता है आगमन का  मसीहा में  बादलों का स्वर्ग।"- उक्त।, पृष्ठ 389.

इसी तरह की धारणा एक अन्य मिशनरी द्वारा अस्तित्व में पाई गई थी टाटरी। एक तातार पादरी ने मिशनरी से सवाल पूछा कि कब? मसीह दूसरी बार आएंगे। जब मिशनरी ने उत्तर दिया पुजारी को इस बात पर बहुत आश्चर्य हुआ कि वह इसके बारे में कुछ भी नहीं जानता था पर ऐसा अज्ञान में एक कौन पेशेवर को होना ए बाइबिल अध्यापक, और भविष्यवाणी पर आधारित अपना विश्वास बताया कि ईसा मसीह आयेंगे के बारे में 1844.

1826 की शुरुआत में ही आगमन संदेश का प्रचार किया जाने लगा इंग्लैण्ड.  आंदोलन यहाँ किया नहीं लेना इसलिए निश्चित ए रूप जैसा में अमेरिका;  एकदम सही समय का  आगमन था नहीं इसलिए आम तौर पर पढ़ाया, लेकिन  महान सच का मसीह का जल्द ही आ रहा में शक्ति और वैभव था बड़े पैमाने पर प्रचार किया गया. और यह असहमत और गैर-विरोधियों के बीच नहीं है conformists केवल। मौरेंट ब्रॉक, एक अंग्रेज़ी लेखक, राज्य अमेरिका वह के बारे में इंग्लैंड के चर्च के सात सौ मंत्री लगे हुए थे "राज्य के इस सुसमाचार" का प्रचार करने में। संदेश इंगित करता है 1844 तक प्रभु के आगमन का समय भी ग्रेट में दिया गया था ब्रिटेन. संयुक्त राज्य अमेरिका से आगमन प्रकाशन व्यापक रूप से थे प्रसारित. इंग्लैंड में पुस्तकें और पत्रिकाएँ पुनः प्रकाशित हुईं। और में 1842 रॉबर्ट सर्दी, एक अंग्रेज़ द्वारा जन्म, कौन था प्राप्त अमेरिका में विश्वास का आगमन, हेराल्ड के लिए अपने मूल देश लौट आया प्रभु का आगमन. कई लोग काम में उनके साथ एकजुट हुए, और फैसले का संदेश विभिन्न भागों में घोषित किया गया था इंग्लैण्ड.

में दक्षिण अमेरिका, में  बीच का असभ्यता और पुरोहित-शिल्प, [363]

लैकुन्ज़ा, एक स्पैनियार्ड और एक जेसुइट, ने धर्मग्रंथों तक अपना रास्ता खोज लिया और इस प्रकार मसीह की शीघ्र वापसी का सत्य प्राप्त हुआ। करने के लिए प्रेरित किया देना  चेतावनी, अभी तक इच्छा को पलायन  निंदा का रोम, उन्होंने अपने विचार "रब्बी बेन-" के कल्पित नाम से प्रकाशित किये। एज्रा,'' स्वयं को एक परिवर्तित यहूदी के रूप में प्रस्तुत करता है। लैकुन्ज़ा में रहता था  अठारहवाँ शतक, लेकिन यह था के बारे में 1825 वह उसका किताब, होना मिला इसका रास्ता को लंडन, था अनुवाद में  अंग्रेज़ी भाषा। इसके प्रकाशन ने पहले से ही जागृत रुचि को और गहरा करने का काम किया इंगलैंड में  विषय का  दूसरा आगमन.

में जर्मनी  सिद्धांत था गया पढ़ाया में  अठारहवाँ सेन- तुरी द्वारा बेंगल, ए मंत्री में  लूटेराण गिरजाघर और ए मनाया है बाइबिल का पंडित और आलोचक. ऊपर पूरा उसका शिक्षा, बेंगल

था "समर्पित वह स्वयं को  अध्ययन का धर्मशास्त्र, को कौन  कब्र और धार्मिक सुर का उसका दिमाग, गहरा द्वारा उसका जल्दी प्रशिक्षण और अनुशासन, स्वाभाविक रूप से उसे झुकाता था। विचारशील अन्य युवाओं की तरह- पूर्ण चरित्र, पहले और तब से, वह था को संघर्ष साथ संदेह और धार्मिक प्रकृति की कठिनाइयाँ, और वह बहुत भावना के साथ उनका उल्लेख करता है- आईएनजी, 'कई तीरों ने उसके गरीब दिल को छेद दिया, और बना दिया उसका युवा मुश्किल को भालू।'" बनने ए सदस्य का  कंसिस्टरी का वुर्टेमबर्ग, उन्होंने धार्मिक स्वतंत्रता की वकालत की। "जबकि चर्च के अधिकारों और विशेषाधिकारों को बनाए रखते हुए, वह एक विज्ञापनकर्ता थे- वकालत के लिए सभी उचित स्वतंत्रता प्राणी प्रदान की को वे कौन अनुभव किया वे स्वयं अंतरात्मा के आधार पर उससे पीछे हटने के लिए बाध्य हैं ऐक्य।"- एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, 9वां संस्करण, कला। "बेंगेल।"  अच्छा प्रभाव का यह नीति हैं फिर भी अनुभव किया में उसका देशी प्रांत।

यह प्रकाशितवाक्य 21 से एक उपदेश तैयार करते समय था   विज्ञापन के लिए- रविवार को वेंट करें कि मसीह के दूसरे आगमन की रोशनी सामने आई बेंगल का मन. रहस्योद्घाटन की भविष्यवाणियाँ उसके सामने प्रकट हुईं पहले जैसी समझ कभी नहीं थी। के भाव से अभिभूत हो गया प्रस्तुत दृश्यों का अद्भुत महत्व और उत्कृष्ट महिमा द्वारा  नबी, वह था मजबूर को मोड़ के लिए ए समय से  चिंतन-

[364] विषय का विचार. मंच पर यह फिर से उसके सामने प्रस्तुत हुआ इसकी सारी जीवंतता और शक्ति। उसी समय से उन्होंने स्वयं को समर्पित कर दिया भविष्यवाणियों का अध्ययन, विशेषकर सर्वनाश की, और जल्द ही पहुँचा पर  आस्था वह वे नुकीला को  आ रहा का ईसा मसीह जैसा पास में। वह तिथि जिसे उसने दूसरे आगमन के समय के रूप में निश्चित किया था अंदर ए बहुत कुछ साल का वह इसके बाद आयोजित द्वारा मिलर.

बेंगल की रचनाएँ पूरे ईसाईजगत में फैली हुई हैं। उसका दृश्य का भविष्यवाणी थे अत्यंत आम तौर पर प्राप्त में उसका अपना राज्य वुर्टेमबर्ग में, और कुछ हद तक जर्मनी के अन्य हिस्सों में। उनकी मृत्यु के बाद भी आंदोलन जारी रहा और आगमन संदेश था उसी समय जर्मनी में सुना गया कि यह ध्यान आकर्षित कर रहा था अन्य भूमि. आरंभिक समय में कुछ विश्वासी रूस गए और वहाँ बनाया उपनिवेश, और  आस्था का मसीह का जल्द ही आ रहा है फिर भी आयोजित द्वारा  जर्मन चर्चों का वह देश।

 रोशनी चमकने भी में फ्रांस और स्विट्जरलैंड. पर जिनेवा कहाँ फ़ैरल और केल्विन था फैलाना  सच का  सुधार, गौसेन दूसरे आगमन का सन्देश दिया। जबकि एक छात्र था स्कूल में, गॉसेन ने तर्कवाद की उस भावना का सामना किया था व्याप्त सभी यूरोप दौरान  बाद वाला भाग का  अठारहवाँ और

उन्नीसवीं सदी की शुरुआत; और जब उन्होंने मंत्रालय में प्रवेश किया वह था नहीं केवल अज्ञानी का सत्य आस्था, लेकिन इच्छुक को संशयवाद. में वह अपनी युवावस्था में रुचि लेने लगा था भविष्यवाणी का अध्ययन. बाद पढ़ना रोलिन का प्राचीन इतिहास, उसका ध्यान था बुलाया को डैनियल का दूसरा अध्याय, और वह अद्भुत से प्रभावित हुआ सटीकता जिसके साथ भविष्यवाणी पूरी हुई थी, जैसा कि इसमें देखा गया है इतिहासकार का रिकॉर्ड. यहाँ की प्रेरणा का प्रमाण था धर्मग्रंथ, जिसने बाद के खतरों के बीच उनके लिए एक सहारा के रूप में काम किया साल। वह बुद्धिवाद की शिक्षाओं से संतुष्ट नहीं रह सकते थे, और में पढ़ना  बाइबिल और खोज कर के लिए साफ रोशनी वह था, बाद ए समय, नेतृत्व किया को ए सकारात्मक आस्था।

जैसा वह अपनाई उसका जाँच पड़ताल का  भविष्यवाणी वह पहुँचा पर  आस्था वह  आ रहा का  भगवान था पर हाथ। प्रभावित किया साथ

इस महान सत्य की गंभीरता और महत्व, वह लाना चाहते थे [365] यह पहले  लोग; लेकिन  लोकप्रिय आस्था वह  भविष्यवाणी का

डैनियल हैं रहस्य और नही सकता होना समझा था ए गंभीर बाधा उसके रास्ते में. आख़िरकार उसने निर्णय लिया - जैसा कि फ़ारेल ने उससे पहले किया था जिनेवा में प्रचार-प्रसार की शुरुआत उन बच्चों से की गई, जिनके माध्यम से वह आशा व्यक्त की को दिलचस्पी  अभिभावक।

"मैं चाहता हूं कि इसे समझा जाए," उन्होंने बाद में बोलते हुए कहा इस उपक्रम में उनके उद्देश्य के बारे में, “यह इसके छोटे होने के कारण नहीं है महत्व, लेकिन इसके विपरीत इसके महान मूल्य के कारण, कि मैं कामना को उपस्थित यह में यह परिचित रूप, और वह मैं संबोधित यह को  बच्चे। मैं इच्छित को होना सुना, और मैं आशंका वह मैं चाहेंगे नहीं होना अगर मैं मैंने पहले खुद को बड़े लोगों को संबोधित किया।'' “मैंने इसलिए निर्णय लिया को जाना को  सबसे कम उम्र। मैं इकट्ठा करना एक श्रोता का बच्चे; अगर  समूह बढ़ता है, अगर यह देखा जाए कि वे सुनते हैं, प्रसन्न होते हैं, रुचि रखते हैं वे विषय को समझते और समझाते हैं, मुझे यकीन है कि उनके पास दूसरा मौका होगा घेरा जल्द ही, और में उनका मोड़, ग्रोन लोग इच्छा देखना वह यह है लायक उनके बैठने और अध्ययन करने का समय। जब ऐसा किया जाता है, तो इसका कारण होता है प्राप्त हुआ।"-एल. गौसेन, डैनियल  पैगंबर, खंड. 2, प्रस्तावना.

 कोशिश था सफल। जैसा वह संबोधित  बच्चे, पुराने व्यक्तियों आया को सुनना।  दीर्घाओं का उसका गिरजाघर थे भरा हुआ साथ चौकस श्रोता. उनमें उच्चकोटि के और विद्वान लोग भी थे जिनेवा आने वाले अजनबी और विदेशी; और इस प्रकार संदेश था ले जाया गया को अन्य भागों.

इस सफलता से उत्साहित होकर गौसेन ने अपने पाठ प्रकाशित किये, साथ  आशा का को बढ़ावा  अध्ययन का  भविष्यवाणी पुस्तकें में

फ़्रांसीसी भाषी लोगों के चर्च। "निर्देश प्रकाशित करने के लिए- tion दिया गया को  बच्चे," कहते हैं गौसेन, "है को कहना को वयस्क, कौन बहुत अक्सर उपेक्षा करना ऐसा पुस्तकें अंतर्गत  असत्य दिखावा वह वे हैं अस्पष्ट, 'वे अस्पष्ट कैसे हो सकते हैं, जबकि आपके बच्चे समझते हैं उन्हें?'" "मैं था ए महान इच्छा," वह जोड़ता है, "को प्रदान करना ए ज्ञान का  भविष्यवाणी लोकप्रिय में हमारा झुण्ड, अगर संभव।" "वहाँ है नहीं अध्ययन, वास्तव में, कौन यह प्रतीत को मुझे जवाब  आवश्यकताओं का  समय बेहतर।" "यह है द्वारा यह वह हम हैं को तैयार करना के लिए  क्लेश पास में पर हाथ, और घड़ी और इंतज़ार के लिए यीशु मसीह।”

[366] यद्यपि सबसे प्रतिष्ठित और प्रिय प्रचारकों में से एक में  फ़्रेंच भाषा, गौसेन था बाद ए समय निलंबित से मंत्रालय, उसका मुख्य अपराध यह था कि चर्च के बजाय कैटेचिज़्म, एक संयमित और तर्कसंगत मैनुअल, लगभग सकारात्मक स्थिति से रहित ेश्य आस्था, वह था इस्तेमाल किया गया  बाइबिल में दे रही है अनुदेश को  युवा। वह इसके बाद रविवार को एक धार्मिक विद्यालय में शिक्षक बन गये उन्होंने बच्चों को संबोधित करते हुए, कैटेचिस्ट के रूप में अपना काम जारी रखा- उन्हें धर्मग्रंथों में संरचित करना। भविष्यवाणी पर उनके काम ने भी उत्साहित किया बहुत रुचि. प्रोफेसर की कुर्सी से, प्रेस के माध्यम से, और अंदर बच्चों के शिक्षक के रूप में उनका पसंदीदा व्यवसाय कई लोगों के लिए जारी रहा वर्षों तक व्यापक प्रभाव डाला और बुलाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई कई लोगों का ध्यान उन भविष्यवाणियों के अध्ययन की ओर गया, जिनसे पता चला वह  आ रहा का  भगवान था पास में।

स्कैंडिनेविया में भी आगमन संदेश की घोषणा की गई थी, और व्यापक रुचि जगाई गई। बहुतों को उनसे जागृत किया गया लापरवाह सुरक्षा को अपराध स्वीकार करना और त्यागना उनका पाप, और तलाश क्षमा मसीह के नाम पर. लेकिन राज्य चर्च के पादरी ने विरोध किया आंदोलन, और उनके प्रभाव से कुछ लोगों ने उपदेश दिया संदेश को जेल में डाल दिया गया। कई जगहों पर जहां प्रचारकों का  प्रभु का जल्द ही आ रहा थे इस प्रकार खामोश, ईश्वर था थोड़े से माध्यम से, चमत्कारी ढंग से, संदेश भेजकर प्रसन्नता हुई बच्चे। चूँकि वे कम उम्र के थे, इसलिए राज्य का कानून ऐसा नहीं कर सका नियंत्रित करना उन्हें, और वे थे अनुमति है को बोलना बेदाग.

यह आंदोलन मुख्य रूप से निम्न वर्ग के बीच था, और इसमें था  विनम्र आवास का  मजदूरों वह  लोग इकट्ठा को चेतावनी सुनो. बाल-प्रचारक स्वयं अधिकतर गरीब थे कुटियावासी उनमें से कुछ छह या आठ वर्ष से अधिक के नहीं थे आयु; और जबकि उनका ज़िंदगियाँ गवाही दी वह वे प्यार किया  उद्धारकर्ता, और थे कोशिश कर रहे हैं को रहना में आज्ञाकारिता को भगवान पवित्र है आवश्यकताएं, वे

आमतौर पर प्रकट केवल  बुद्धिमत्ता और क्षमता आम तौर पर देखा

में बच्चे का वह आयु। कब खड़ा है पहले  लोग, तथापि, यह [367] था प्रत्यक्ष वह वे थे ले जाया गया द्वारा एक प्रभाव आगे उनका अपना

प्राकृतिक उपहार. लहजा और ढंग बदल गया, और पूरी शक्ति के साथ वे दिया  चेतावनी का  निर्णय, रोजगार  बहुत शब्द पवित्रशास्त्र का: “परमेश्वर से डरो, और उसकी महिमा करो; के घंटे के लिए उसका फैसला आ गया है।” उन्होंने लोगों के पापों का दण्ड दिया, नहीं केवल अनैतिकता और बुराई की निंदा करते हैं, बल्कि सांसारिकता की निंदा करते हैं वे पीछे हटते हैं, और अपने सुननेवालों को चेतावनी देते हैं, कि वे वहां से भागने के लिये उतावली करें  क्रोध को आना।

 लोग सुना साथ हिलता हुआ।  सजा दिलवाने आत्मा का ईश्वर बोला को उनका दिल. अनेक थे नेतृत्व किया को खोज  धर्मग्रंथों साथ नया और और गहरा दिलचस्पी,  असंयमी और अनैतिक थे सुधार किया गया, दूसरों ने अपनी बेईमानी छोड़ दी, और एक काम पूरा हो गया इतना चिह्नित कि राज्य चर्च के मंत्रियों को भी मजबूर होना पड़ा स्वीकार करना वह  हाथ का ईश्वर था में  आंदोलन।

यह भगवान की इच्छा थी कि उद्धारकर्ता के आने की खबर मिलनी चाहिए स्कैंडिनेवियाई देशों में दिया जाए; और जब की आवाजें उसके सेवकों को चुप करा दिया गया, उसने अपनी आत्मा बच्चों पर डाल दी, ताकि काम पूरा हो सके. जब यीशु निकट आये यरूशलेम उपस्थित हुए द्वारा  आनन्द भीड़ वह, साथ चिल्लाते हुए का विजय और ताड़ की शाखाओं के लहराने ने, उसे पुत्र के रूप में घोषित किया दाऊद के बारे में, ईर्ष्यालु फरीसियों ने उन्हें चुप कराने के लिए उसे बुलाया; लेकिन यीशु ने उत्तर दिया कि यह सब भविष्यवाणी की पूर्ति में था, और यदि इन्हें शांति बनाए रखनी चाहिए, यही पत्थर चिल्लाएँगे। पुजारियों और शासकों की धमकियों से भयभीत लोगों ने काम करना बंद कर दिया जब वे यरूशलेम के फाटकों में प्रवेश कर रहे थे, तब उनका आनन्दमय उद्घोष; लेकिन इसके बाद मंदिर के प्रांगण में बच्चों ने परहेज़ करना शुरू कर दिया, और, लहराते उनका शाखाओं का हथेली, वे रोया: “होसन्ना को  बेटा का डेविड!” मैथ्यू 21:8-16 . कब  फ़रीसी, कष्टदायी रूप से अप्रसन्न, उस से कहा, क्या तू सुनता है कि ये क्या कहते हैं? यीशु ने उत्तर दिया, "हाँ; पास होना तु कभी नहीं पढ़ना, बाहर का  मुँह का बेब्स और दूध पिलाने वाले बच्चे

तुम ने अचूक प्रशंसा?" जैसा ईश्वर गढ़ा के माध्यम से बच्चे पर   [368] समय का मसीह का पहला आगमन, इसलिए वह गढ़ा के माध्यम से उन्हें में दे रही है

उनके दूसरे आगमन का संदेश. परमेश्वर का वचन अवश्य पूरा होना चाहिए, कि उद्धारकर्ता के आने की घोषणा सभी को दी जानी चाहिए लोग, जीभ, और राष्ट्र का।

विलियम मिलर और उनके सहयोगियों को यह उपदेश देने के लिए दिया गया था अमेरिका में चेतावनी. यह देश महान का केंद्र बन गया आगमन आंदोलन। यह था यहाँ वह  भविष्यवाणी का  पहला देवदूत का संदेश था इसका अधिकांश प्रत्यक्ष पूर्ति.  लेखन का चक्कीवाला और उसके सहयोगियों को दूर देशों में ले जाया गया। जहाँ भी मिशनरी सारी दुनिया में प्रवेश कर चुके थे, मसीह की खुशखबरी भेजी गई थी तीव्र वापस करना। दूर और चौड़ा फैलाना  संदेश का  चिरस्थायी सुसमाचार: “परमेश्‍वर से डरो, और उसकी महिमा करो; उसके घंटे के लिए प्रलय है आना।"

भविष्यवाणियों की गवाही जो इंगित करती प्रतीत होती थी आ रहा का ईसा मसीह में  वसंत का 1844 लिया गहरा पकड़ना का  मन लोगों की। जैसे ही संदेश एक राज्य से दूसरे राज्य में गया, वहां था हर जगह जागा बड़े पैमाने पर दिलचस्पी। अनेक थे कायल भविष्यवाणी काल के तर्क सही थे, और, अपने अभिमान का त्याग करते हुए, उन्होंने खुशी-खुशी सत्य को ग्रहण किया। कुछ मंत्रियों लिटा देना अलग उनका सांप्रदायिक दृश्य और भावना, बाएं उनका वेतन और उनके चर्च, और आने वाले की घोषणा करने में एकजुट हुए यीशु का. हालाँकि, तुलनात्मक रूप से कुछ ही मंत्री थे इस संदेश को स्वीकार करेंगे; इसलिए यह काफी हद तक प्रतिबद्ध था विनम्र आम आदमी. किसानों ने अपने खेत छोड़े, मैकेनिकों ने अपने औज़ार छोड़े, व्यापारी अपना माल, पेशेवर आदमी अपना पद; और अभी तक कार्य की तुलना में श्रमिकों की संख्या कम थी होना समाप्त। स्थिति का एक धर्मभ्रष्ट गिरजाघर और ए दुनिया झूठ बोलना में दुष्टता, बोझ  आत्माओं का  सत्य चौकीदार, और उन्होंने स्वेच्छा से परिश्रम, अभाव और पीड़ा सहन की, ताकि वे ऐसा कर सकें मोक्ष के लिए मनुष्यों को पश्चाताप करने के लिए बुलाओ। यद्यपि शैतान ने विरोध किया,  काम गया तेजी से आगे, और  आगमन सच था स्वीकृत द्वारा अनेक हजारों.

[369] हर जगह खोजी गवाही सुनाई दे रही थी, पापियों को चेतावनी देते हुए, दोनों संसारी और गिरजाघर सदस्य, को भाग जाना से  क्रोध को आना। पसंद जॉन  बैपटिस्ट,  पूर्वज का मसीह,  प्रचारकों लिटा देना कुल्हाड़ी पर पेड़ की जड़ और सभी से लाने का आग्रह किया आगे फल मिलना पश्चाताप के लिए. उनकी प्रेरक अपीलें बिल्कुल विपरीत थीं शांति और सुरक्षा के आश्वासन जो लोकप्रिय मंचों से सुने गए थे; और जहां कहीं भी संदेश दिया गया, उसने लोगों को प्रभावित किया।  धर्मग्रंथों की सरल, प्रत्यक्ष गवाही, की शक्ति से घर स्थापित पवित्र आत्मा ने दृढ़ विश्वास का भार लाया जो कुछ ही लोग कर पाए पूर्ण को प्रतिरोध करना। प्रोफेसर का धर्म थे जगी से उनका असत्य

सुरक्षा। वे देखा उनका बैकस्लाइडिंग, उनका सांसारिकता और अविश्वास, उनका अभिमान और स्वार्थ। बहुतों ने पश्चाताप के साथ प्रभु की खोज की और अपमान. वे स्नेह जो इतने लंबे समय से सांसारिकता से जुड़े हुए थे चीज़ें जो उन्होंने अब स्वर्ग पर स्थिर कर दी हैं। परमेश्वर की आत्मा ने विश्राम किया उन्हें, और हृदय को नरम और वश में करके वे ध्वनि में शामिल हो गए चिल्लाओ: “परमेश्‍वर से डरो, और उसकी महिमा करो; उसके न्याय की घड़ी के लिए है आना।"

पापियों पूछताछ साथ रोना: "क्या अवश्य मैं करना को होना बचाया?" वे किसका ज़िंदगियाँ था गया चिह्नित साथ बेईमानी थे चिंतित क्षतिपूर्ति करने के लिए. वे सभी जिन्होंने मसीह में शांति पाई, देखने की लालसा रखते थे अन्य लोग आशीर्वाद साझा करते हैं। माता-पिता का हृदय उन पर आ गया बच्चे, और  दिल का बच्चे को उनका अभिभावक।  बाधाएं का गर्व और संरक्षित थे बह दूर। हार्दिक बयान थे बनाया, और घर के सदस्यों ने उनको बचाने के लिए परिश्रम किया जो सबसे करीबी और प्रिय थे. अक्सर बयाना की आवाज सुनाई देती थी हिमायत. हर जगह गहरी पीड़ा में डूबी आत्माएं गुहार लगा रही थीं ईश्वर। अनेक कुश्ती लड़ी सभी रात में प्रार्थना के लिए  बीमा वह उनका अपना पापों थे माफ़ कर दिया, या के लिए  परिवर्तन का उनका रिश्तेदार या पड़ोसियों।

सभी वर्ग एडवेंटिस्ट बैठकों में आते थे। अमीर और गरीब, उच्च और निम्न, विभिन्न कारणों से, उनकी बात सुनने के लिए उत्सुक थे- खुद  सिद्धांत की दूसरा आगमन.  प्रभु ने धारण किया आत्मा

का विरोध में जाँच करना जबकि उसका नौकरों व्याख्या की  कारण का [370] उनका आस्था। कभी-कभी  यंत्र था कमज़ोर; लेकिन  आत्मा का

भगवान ने अपने सत्य को शक्ति दी। पवित्र स्वर्गदूतों की उपस्थिति महसूस की गई इन सभाओं में, और बहुत से लोग प्रतिदिन विश्वासियों में शामिल होते थे। जैसा ईसा मसीह के शीघ्र आगमन के प्रमाण बार-बार, विशाल भीड़ द्वारा दिए गए गंभीर शब्दों को बिना सांस लिए शांति से सुना। स्वर्ग और पृथ्वी एक-दूसरे के करीब आते दिखे। बूढ़े पर ईश्वर की शक्ति का एहसास हुआ और युवा और मध्यम आयु वर्ग के। पुरुषों ने प्रशंसा के साथ अपने घरों की तलाश की उनके होठों पर, और रात की शांत हवा में ख़ुशी की आवाज़ गूंज उठी। उन बैठकों में शामिल कोई भी व्यक्ति उन दृश्यों को कभी नहीं भूल सकता गहरी दिलचस्पी।

 घोषणा का ए निश्चित समय के लिए मसीह का आ रहा बुलाया आगे महान विरोध से अनेक का सभी कक्षाएं, से  मंत्री में  मंच नीचे को  अधिकांश लापरवाह, स्वर्ग-साहसी पाप करनेवाला।  भविष्यवाणी के शब्द पूरे हुए: “अंतिम दिनों में ऐसा होगा उपहास करने वाले, चलना बाद उनका अपना वासना, और कह रहा, कहाँ है

वादा का उसका आ रहा? के लिए तब से  पिता की गिरा सो गया, सभी चीज़ें जारी रखना जैसा वे थे से  शुरुआत का  निर्माण।" 2 पीटर   3:3, 4 . अनेक कौन पेशेवर को प्यार  उद्धारकर्ता, घोषित वह वे दूसरे आगमन के सिद्धांत का कोई विरोध नहीं था; वे मात्र निश्चित समय पर आपत्ति जताई। परन्तु परमेश्वर की सर्वदर्शी आंख ने उन्हें पढ़ लिया दिल. वे न्याय करने के लिए मसीह के आने के बारे में सुनना नहीं चाहते थे धर्म में संसार. वे विश्वासघाती सेवक थे, उनके कार्य हृदय-मंथन करने वाले परमेश्वर के निरीक्षण को सहन नहीं करेंगे, और वे अपने प्रभु से मिलने से डरते थे। ईसा के समय के यहूदियों की तरह पहले आगमन पर वे यीशु का स्वागत करने के लिए तैयार नहीं थे। वे न केवल बाइबल से स्पष्ट तर्क सुनने से इनकार कर दिया, लेकिन उपहास किया वे कौन थे देखना के लिए  भगवान। शैतान और उसका एन्जिल्स प्रसन्न, और मसीह और उसके पवित्र स्वर्गदूतों के चेहरे पर ताना मारा पेशेवर लोग था इसलिए थोड़ा प्यार के लिए उसे वह वे किया नहीं इच्छा उसका उपस्थिति।

"कोई मनुष्य उस दिन या उस घड़ी को नहीं जानता" यह तर्क सबसे अधिक था अक्सर लाया आगे द्वारा अस्वीकार करने वाले का  आगमन आस्था।  इंजील

[371] है: “उस दिन और उस घड़ी के विषय में न कोई मनुष्य जानता है, न उसके स्वर्गदूत स्वर्ग, लेकिन मेरा पिता केवल।" मैथ्यू 24:36 . ए स्पष्ट और हार्मो- इस पाठ की गहन व्याख्या उन लोगों द्वारा दी गई जो खोज रहे थे के लिए  भगवान, और  गलत उपयोग बनाया का यह द्वारा उनका विरोधियों था स्पष्ट रूप से दिखाया गया है. उस स्मरणीय में ये शब्द ईसा मसीह ने कहे थे उसके बाद ओलिवेट पर उसके शिष्यों के साथ बातचीत हुई आखिरी बार मंदिर से प्रस्थान किया. शिष्यों ने पूछा था सवाल: "क्या करेगा होना  संकेत का तेरा आ रहा, और का  अंत का दुनिया?" यीशु ने उन्हें चिन्ह दिए, और कहा, “जब तुम देखोगे सभी ये बातें, जानना वह यह के पास है, यहां तक की पर दरवाजे।" श्लोक 3,

33 . उद्धारकर्ता का एक कथन दूसरे को नष्ट करने के लिए नहीं बनाया जाना चाहिए। यद्यपि कोई उस दिन या उस घड़ी को नहीं जानता उसके आने का, हम निर्देश दिए गए हैं और जानना आवश्यक है कि यह कब निकट है। हम आगे हैं सिखाया कि उसकी चेतावनी की उपेक्षा करें, और जानने से इनकार करें या उपेक्षा करें कब उसका आगमन है पास में, इच्छा होना जैसा घातक के लिए हम जैसा यह था के लिए वे कौन नूह के दिनों में रहते थे कि उन्हें पता नहीं चलता था कि जलप्रलय कब आएगा। और एक ही अध्याय में दृष्टांत, विश्वासियों और विश्वासियों के बीच विरोधाभास है विश्वासघाती दास, और जो अपने मन में कहता है, उस को अनर्थ देता है, "मेरे भगवान ने अपने आने में देरी की है," यह दर्शाता है कि मसीह क्या चाहते हैं जिन लोगों को वह देखता और सिखाता हुआ पाता है, उनका सम्मान करता है और उन्हें पुरस्कृत करता है आ रहा, और वे इस बात का खंडन यह। "घड़ी इसलिए," वह कहते हैं. "सौभाग्यपूर्ण

है वह नौकर, किसको उसका भगवान कब वह आने वाला है करेगा खोजो इसलिए कर रहा है।" श्लोक 42, 46 . “इसलिये यदि तू जागता न रहे, तो मैं तेरे पास आऊंगा जैसा ए चोर, और तुम करोगे नहीं जानना क्या घंटा मैं इच्छा आना ऊपर तुम।" रहस्योद्घाटन 3:3 .

पॉल बोलता हे का ए कक्षा को किसको  प्रभु का उपस्थिति इच्छा आना अनजान. “प्रभु का दिन रात में चोर के समान आता है। क्योंकि जब वे कहेंगे, शान्ति और सुरक्षा; फिर अचानक विनाश उन पर आ पड़ेंगे,...और वे बच न सकेंगे।” लेकिन वह इसमें जोड़ता है जिन्होंने उद्धारकर्ता की चेतावनी पर ध्यान दिया है: “हे भाइयों, हैं नहीं में अँधेरा, वह वह दिन चाहिए आगे निकल आप जैसा ए चोर। तु हैं सभी  बच्चे का रोशनी, और  बच्चे का  दिन: हम हैं नहीं का  रात, और न का अँधेरा।” 1 थिस्सलुनीकियों 5:2-5 .

इस प्रकार यह दिखाया गया कि पवित्रशास्त्र मनुष्यों को ऐसा करने का कोई वारंट नहीं देता है [372] अवशेष में अज्ञान विषय में  निकटता का मसीह का आ रहा।

परन्तु जो लोग सत्य को अस्वीकार करने का केवल बहाना चाहते थे, उन्होंने अपना मार्ग बन्द कर लिया इस स्पष्टीकरण पर ध्यान दें, और ये शब्द “कोई भी उस दिन को नहीं जानता।” और न  घंटा" जारी को होना गूँजती द्वारा  बोल्ड ठठोल और यहां तक की मसीह के घोषित मंत्री द्वारा. जैसे ही लोगों को जगाया गया, और शुरू किया को एंक्वाइयर  रास्ता का मोक्ष, धार्मिक शिक्षकों की कदम रखा में बीच में उन्हें और  सच, चाह रहा है को शांत उनका आशंका द्वारा झूठा परमेश्वर के वचन की व्याख्या करना। बेवफा चौकीदार एकजुट हो गये महान धोखेबाज का कार्य, रोना, शांति, शांति, जब भगवान के पास था शांति नहीं बोली. मसीह के समय के फरीसियों की तरह, बहुतों ने इनकार कर दिया कि वे भी स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करें, और जो थे वे भी उन्होंने अंदर घुसने में बाधा डाली. इन आत्माओं के खून की जरूरत पड़ेगी.' पर उनका हाथ।

 सबसे विनम्र और में समर्पित  चर्चों थे आम तौर पर संदेश प्राप्त करने वाला पहला व्यक्ति. जिनके लिए बाइबल का अध्ययन किया गया खुद सकना नहीं लेकिन देखना  अशास्त्रीय चरित्र का  लोकप्रिय भविष्यवाणी के विचार; और जहां भी लोगों पर नियंत्रण नहीं था पादरी वर्ग का प्रभाव, जहाँ भी वे शब्द खोजते थे ईश्वर के लिए खुद,  आगमन सिद्धांत आवश्यकता है केवल को होना तुलना साथ  धर्मग्रंथों को स्थापित करना इसका दिव्य अधिकार।

अनेकों को उनके अविश्वासी भाइयों द्वारा सताया गया। क्रम में चर्च में अपनी स्थिति बनाए रखने के लिए, कुछ ने चुप रहने पर सहमति व्यक्त की उनकी आशा के संबंध में; लेकिन दूसरों को लगा कि ईश्वर के प्रति वफादारी ने उन्हें मना किया है इस प्रकार को छिपाना  सत्य कौन वह था प्रतिबद्ध को उनका विश्वास। नहीं ए कुछ थे काटना बंद से  अध्येतावृत्ति का  गिरजाघर के लिए नहीं अन्य

मसीह के आगमन में अपना विश्वास व्यक्त करने के बजाय कारण। बहुत जो लोग अपने विश्वास की इस परीक्षा से गुज़रे उनके लिए ये शब्द अनमोल थे भविष्यवक्ता ने कहा: “तुम्हारे भाई जो तुम से बैर रखते थे, और उन्होंने मेरे कारण तुम्हें निकाल दिया नाम के निमित्त कहा, प्रभु की महिमा हो, परन्तु वह प्रगट होगा आपका आनंद, और वे करेगा होना शर्मिंदा।" यशायाह 66:5 .

         परमेश्वर के दूत गहरी दिलचस्पी से परिणाम देख रहे थे चेतावनी का. जब संदेश की सामान्य अस्वीकृति हुई द्वारा  चर्च, एन्जिल्स चालू दूर में उदासी। लेकिन वहाँ थे अनेक कौन था नहीं अभी तक गया परीक्षण में संबद्ध को  आगमन सच। अनेक थे पतियों, पत्नियों, माता-पिता या बच्चों द्वारा गुमराह किया गया और ऐसा किया गया विश्वास है कि ऐसे पाखंडों को सुनना भी पाप है जैसा कि सिखाया गया था एडवेंटिस्ट। इन पर वफ़ादारी से निगरानी रखने के लिए स्वर्गदूतों को आदेश दिया गया था आत्माओं, क्योंकि सिंहासन से उन पर एक और प्रकाश चमकना बाकी था का ईश्वर।

अकथनीय इच्छा से जिनको सन्देश मिला था अपने उद्धारकर्ता के आगमन की प्रतीक्षा कर रहे थे। वह समय जब वे पूर्व- पेक्टेड को मिलो उसे था पर हाथ। वे संपर्क किया यह घंटा साथ एक शांत गंभीरता. उन्होंने ईश्वर के साथ मधुर संवाद में विश्राम किया, और बयाना का  शांति वह था को होना उन लोगों के में  चमकदार इसके बाद. कोई नहीं जिसने भी इस आशा और विश्वास का अनुभव किया वह उन अनमोल घंटों को भूल सकता है इंतज़ार का. समय से पहले कुछ हफ़्तों तक, सांसारिक व्यापार अधिकांश भाग को किनारे रख दिया गया था। सच्चे विश्वासियों को ध्यान से उनके हृदयों के प्रत्येक विचार और भावना की मानो जाँच की मृत्यु शय्या और कुछ ही घंटों में सांसारिक दृश्यों पर अपनी आँखें बंद कर लेते हैं। "आरोहण वस्त्र" का कोई निर्माण नहीं हुआ था ( परिशिष्ट देखें ); लेकिन सभी आंतरिक साक्ष्य की आवश्यकता महसूस हुई कि वे इसे पूरा करने के लिए तैयार थे उद्धारकर्ता; उनके सफेद वस्त्र आत्मा की पवित्रता थे—चरित्र शुद्ध थे मसीह के प्रायश्चित्त रक्त द्वारा पाप से। काश कि वे अभी भी होते परमेश्वर के घोषित लोगों के साथ भी वही हृदय की खोज की भावना, वही गंभीर, दृढ़ विश्वास। यदि वे इसी प्रकार गुनगुनाते रहे- प्रभु के सामने स्वयं को समर्पित करें और दया के लिए अपनी प्रार्थनाएँ प्रस्तुत करें सीट पर बैठे रहने पर उनके पास उनसे कहीं अधिक समृद्ध अनुभव होगा अब है। वहाँ बहुत कम प्रार्थना है, बहुत कम पाप का वास्तविक विश्वास है, और जीवित विश्वास की कमी कई लोगों को अनुग्रह से वंचित कर देती है बड़े पैमाने पर प्रदान किया द्वारा हमारा धन देकर बचानेवाला।

ईश्वर डिजाइन को सिद्ध करना उसका लोग। उसका हाथ ढका हुआ ए गलती

भविष्यवाणी काल की गणना में। एडवेंटिस्टों ने निराश नहीं किया- ढकना  गलती, और न था यह की खोज की द्वारा  अधिकांश सीखा का उनका

विरोधियों. उत्तरार्द्ध ने कहा: “भविष्यवाणी काल की आपकी गणना सही है। कोई बड़ी घटना घटने वाली है; लेकिन यह क्या नहीं है श्री। मिलर भविष्यवाणी करता है; यह विश्व का रूपांतरण है, न कि का दूसरा आगमन का मसीह।” (देखना अनुबंध ।)

प्रतीक्षा का समय बीत गया, और मसीह प्रकट नहीं हुए अपने लोगों का उद्धार. जो सच्चे विश्वास और प्रेम से था देखा के लिए उनका उद्धारकर्ता, अनुभव ए कड़वा निराशा. फिर भी परमेश्वर के उद्देश्य पूरे हो रहे थे; वह परीक्षण कर रहा था  दिल का वे कौन पेशेवर को होना इंतज़ार में के लिए उसका उपस्थिति। उनमें से कई ऐसे थे जिन्हें किसी उच्चतर द्वारा कार्यान्वित नहीं किया गया था डर से ज्यादा मकसद. उनके आस्था के पेशे पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा दिल या उनका ज़िंदगियाँ। कब  अपेक्षित आयोजन असफल को लेना जगह, इन व्यक्तियों ने घोषणा की कि वे निराश नहीं हैं; वे थे कभी नहीं माना जाता है कि वह ईसा मसीह चाहेंगे आना। वे थे के बीच  पहला को उपहास  दु: ख का  सत्य आस्तिक.

परन्तु यीशु और समस्त स्वर्गीय मेज़बान ने प्रेम और सहानुभूति से देखा- परखे हुए और विश्वासयोग्य फिर भी निराश लोगों पर आपका। घूंघट कर सकता है दृश्य जगत को अलग करके वापस ले जाया गया है, देवदूत करेंगे इन दृढ़ आत्माओं के निकट आते और ढाल बनाते देखा गया है उन्हें से  शाफ्ट का शैतान.

अध्याय 21—ए चेतावनी अस्वीकार कर दिया

में उपदेश  सिद्धांत का  दूसरा आगमन, विलियम चक्कीवाला और उसके सहयोगियों ने उत्तेजना पैदा करने के एकमात्र उद्देश्य से काम किया था पुरुषों को ए तैयारी के लिए  निर्णय. वे था ढूँढा गया को अवेकन प्रोफेसर का धर्म को  सत्य आशा का  गिरजाघर और को उनका ज़रूरत का ए और गहरा ईसाई अनुभव, और वे अस्वाभाविक भी को अवेकन तत्काल पश्चाताप और रूपांतरण के कर्तव्य में अपरिवर्तित ईश्वर को। “उन्होंने लोगों को किसी संप्रदाय या पार्टी में परिवर्तित करने का कोई प्रयास नहीं किया धर्म। इसलिए उन्होंने सभी दलों और संप्रदायों के बीच बिना किसी भेदभाव के काम किया दखल देना साथ उनका संगठन या अनुशासन।"

मिलर ने कहा, "मेरे सभी प्रयासों में, मेरे मन में कभी भी ऐसी इच्छा या विचार नहीं आया को स्थापित करना कोई अलग दिलचस्पी से वह का मौजूदा संप्रदाय, या को फ़ायदा एक पर  व्यय का एक और। मैं सोचा को फ़ायदा सभी। मान वह सभी ईसाइयों चाहेंगे आनंद में  संभावना का मसीह का आ रहा, और वह वे कौन सकना नहीं देखना जैसा मैं किया चाहेंगे नहीं प्यार कोई  कम वे कौन चाहिए अपनाना यह सिद्धांत, मैं किया नहीं गर्भ धारण अलग-अलग बैठकों की कभी भी आवश्यकता होगी। मेरे पूरे उद्देश्य आत्माओं को ईश्वर में परिवर्तित करने, दुनिया को सूचित करने की इच्छा थी का ए आ रहा निर्णय, और को प्रेरित मेरा साथी पुरुषों को बनाना वह हृदय की तैयारी जो उन्हें अपने ईश्वर से मिलने में सक्षम बनाएगी शांति। उनमें से अधिकांश जो मेरे अधीन परिवर्तित हुए थे मजदूरों यूनाइटेड साथ  विभिन्न मौजूदा चर्च।" - परमानंद, पृष्ठ 328.

         चूँकि उनका काम चर्चों के निर्माण की ओर था, यह कुछ समय के लिए था कृपा दृष्टि से देखा जाता है। लेकिन जैसा कि मंत्रियों और धार्मिक नेताओं ने निर्णय लिया ख़िलाफ़  आगमन सिद्धांत और इच्छित को दबाना सभी घबराहट का इस विषय पर, उन्होंने मंच से न केवल इसका विरोध किया, बल्कि इसका खंडन भी किया उनके सदस्यों को दूसरे दिन उपदेश में भाग लेने का विशेषाधिकार प्राप्त हुआ आगमन, या यहां तक की का बोला जा रहा है का उनका आशा में  सामाजिक बैठक का चर्च। इस प्रकार विश्वासियों ने स्वयं को इस स्थिति में पाया महान परीक्षण और उलझन. वे अपने चर्चों से प्रेम करते थे और घृणा करते थे उनसे अलग होना; परन्तु जैसे उन्होंने परमेश्वर के वचन की गवाही देखी दबा दिया गया और भविष्यवाणियों की जांच करने के उनके अधिकार से इनकार कर दिया गया अनुभव किया वह निष्ठा को ईश्वर मना किया उन्हें को जमा करना। वे कौन ढूँढा गया

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परमेश्वर के वचन की गवाही को बंद करना, जिस पर वे विचार नहीं कर सकते थे का गठन  गिरजाघर का मसीह, “द स्तंभ और मैदान का  सच।" इसलिए उन्हें अपने पूर्व से अलग होना उचित लगा कनेक्शन. में  गर्मी का 1844 के बारे में पचास हज़ार वापस ले लिया से  चर्च.

लगभग इस समय अधिकांश में एक उल्लेखनीय परिवर्तन स्पष्ट था पूरे संयुक्त राज्य अमेरिका में चर्च। वहाँ कई लोगों के लिए था वर्षों में सांसारिक व्यवहार के प्रति धीरे-धीरे लेकिन लगातार बढ़ती हुई अनुरूपता- रीति-रिवाज और रीति-रिवाज, और वास्तविक आध्यात्मिक जीवन में तदनुरूपी गिरावट; लेकिन में वह वर्ष वहाँ थे सबूत का ए अचानक और चिह्नित डेक्लेन- देश के लगभग सभी चर्चों में सायन। जबकि कोई भी सक्षम नहीं लग रहा था को सुझाव देना  कारण,  तथ्य अपने आप था व्यापक रूप से विख्यात और टिप्पणी की ऊपर द्वारा दोनों  प्रेस और  मंच.

फ़िलाडेल्फ़िया के प्रेस्बिटरी की एक बैठक में, श्रीमान... बार्न्स, लेखक का ए टीका व्यापक रूप से इस्तेमाल किया गया और पादरी का एक का  अग्रणी उस शहर के चर्चों ने कहा, “उन्होंने कहा कि वह मंत्रालय में थे बीस साल, और कभी नहीं, तक  अंतिम साम्य, था वह प्रशासन tered  अध्यादेश बिना प्राप्त अधिक या कम में  गिरजाघर। लेकिन अब कोई जागृति नहीं है, कोई रूपांतरण नहीं है, कोई ज्यादा व्यावहारिकता नहीं है- प्रोफेसरों में माता-पिता की कृपा बढ़ती है, और कोई भी उसके अध्ययन के लिए नहीं आता है को CONVERSE के बारे में  मोक्ष का उनका आत्माओं. साथ  बढ़ोतरी का

व्यापार, और वाणिज्य और विनिर्माण की उज्ज्वल संभावनाएँ- [377] ट्यूर, वहाँ है एक बढ़ोतरी का सांसारिक मानसिकता. इस प्रकार यह है साथ सभी

 संप्रदाय।" - सामूहिक जर्नल, मई 23, 1844.

उसी वर्ष फरवरी माह में प्रोफेसर फिन्नी ओबेरलिन कॉलेज के प्रोफेसर ने कहा: "हमारे दिमाग में यह तथ्य है, कि, सामान्य तौर पर, हमारे देश के प्रोटेस्टेंट चर्च, जैसे, के लगभग सभी नैतिक सुधारों के प्रति या तो उदासीन थे या शत्रुतापूर्ण थे  आयु। वहाँ हैं आंशिक अपवाद, अभी तक नहीं पर्याप्त को प्रदान करना  तथ्य सामान्य से भिन्न है। हमारे पास एक और प्रमाणित तथ्य भी है: चर्चों में पुनरुद्धार प्रभाव की लगभग सार्वभौमिक अनुपस्थिति।  आध्यात्मिक उदासीनता है लगभग सर्वव्यापी, और है भय सहित गहरा; इसलिए  धार्मिक प्रेस का  साबुत भूमि गवाही देता है बहुत बड़े पैमाने पर,

चर्च के सदस्य फैशन के भक्त बन रहे हैं, - हाथ मिलाएँ आनंद की पार्टियों में, नृत्य में, उत्सवों में, अधर्मियों के साथ, आदि.... लेकिन हमें इस दर्दनाक विषय का विस्तार करने की आवश्यकता नहीं है। बस इतना ही काफी है  प्रमाण खाना पकाने और रोल्स भारी ऊपर हम, को दिखाओ वह

चर्चों आम तौर पर दुखद रूप से पतित होते जा रहे हैं । वो चले गए बहुत दूर से  भगवान, और वह है वापस लिया गया वह स्वयं से उन्हें।" और धार्मिक टेलीस्कोप में एक लेखक ने गवाही दी: “हमने कभी नहीं किया देखा ऐसा ए सामान्य अवनति का धर्म जैसा पर  उपस्थित। सचमुच,  चर्च को जागना चाहिए, और खोजें  कारण इस का कष्ट; के लिए जैसा एक यातना सब लोग वह प्यार सिय्योन अवश्य देखना यह। कब हम पुकारना को दिमाग कैसे 'कुछ और दूर बीच में' मामलों का सत्य कांग्रेस संस्करण हैं, और  लगभग अद्वितीय अशिष्टता और कठोरता का पापी, हम लगभग अनायास चिल्लाना, 'है ईश्वर भूल गई को

होना दयालु? या, है  दरवाजा का दया बंद किया हुआ?'"

चर्च में ऐसी स्थिति कभी भी अकारण मौजूद नहीं होती। आध्यात्मिक अंधकार जो राष्ट्रों, चर्चों आदि पर पड़ता है व्यक्तियों, सहायताकर्ताओं की मनमानी वापसी के कारण नहीं है का दिव्य अनुग्रह पर  भाग का ईश्वर, लेकिन को उपेक्षा करना या अस्वीकार का

[378] पुरुषों की ओर से दिव्य प्रकाश. इस सच्चाई का एक ज्वलंत उदाहरण है पेश किया में  इतिहास का  यहूदी लोग में  समय का मसीह. संसार के प्रति उनकी भक्ति और ईश्वर और उसकी विस्मृति से शब्द, उनकी समझ अंधकारमय हो गई थी, उनके दिल सांसारिक हो गए थे और कामुक. इस प्रकार वे मसीहा के विषय में अनभिज्ञ थे आगमन, और में उनका गर्व और नास्तिकता वे अस्वीकार कर दिया  धन देकर बचानेवाला। ईश्वर किया नहीं यहां तक की तब काटना बंद  यहूदी राष्ट्र से ए ज्ञान मोक्ष के आशीर्वाद का, या उसमें भागीदारी। लेकिन जो लोग सत्य को अस्वीकार कर दिया और स्वर्ग के उपहार की सारी इच्छा खो दी। उन्होंने “डाल दिया था प्रकाश के बदले अंधकार, और अंधकार के बदले प्रकाश,'' जब तक कि प्रकाश नहीं था में उन्हें बन गया अँधेरा; और कैसे महान था वह अंधेरा!

यह सूट  नीति का शैतान वह पुरुषों चाहिए बनाए रखना  फार्म का धर्म यदि परंतु महत्वपूर्ण भक्ति की भावना का अभाव है। उनके बाद सुसमाचार की अस्वीकृति, यहूदियों ने उत्साहपूर्वक बनाए रखना जारी रखा उनका प्राचीन संस्कार, वे कड़ाई से संरक्षित उनका राष्ट्रीय अनन्य- नेस, जबकि वे स्वयं यह स्वीकार नहीं कर सकते थे कि की उपस्थिति ईश्वर था नहीं अब घोषणापत्र के बीच उन्हें। भविष्यवाणी का डैनियल मसीहा के आने के समय की ओर स्पष्ट रूप से इशारा किया, इत्यादि सीधे पहले से ही बताया उसका मौत, वह वे हतोत्साहित इसका अध्ययन, और फाई अंततः रब्बियों ने उन सभी को श्राप दिया, जिन्हें प्रयास करना चाहिए समय की गणना. लोग अंधेपन और निर्दयता में हैं का इजराइल दौरान सफल सदियों पास होना खड़ा हुआ, उदासीन को  विनीत ऑफर का मोक्ष, पागल का  आशीर्वाद का का  सुसमाचार,

ए गंभीर और भयभीत चेतावनी का  खतरा का अस्वीकार किया रोशनी से स्वर्ग।

जहां भी कारण मौजूद होगा, वही परिणाम आएंगे। वह जो जानबूझकर उसके कर्तव्य के प्रति दृढ़ विश्वास को दबाता है क्योंकि यह उसमें हस्तक्षेप करता है उसका झुकाव अंततः अंतर करने की शक्ति खो देगा सत्य और त्रुटि.  समझ बन जाता है अंधेरा कर दिया,  कांग्रेस विज्ञान कठोर है, हृदय कठोर है, और आत्मा अलग हो गई है ईश्वर। जहां ईश्वरीय सत्य के संदेश का तिरस्कार या तिरस्कार किया जाता है, वहां  गिरजाघर इच्छा होना लिपटे में अँधेरा; आस्था और प्यार ठंडा हो जाना,

और मनमुटाव और कलह प्रवेश करना। गिरजाघर सदस्यों केंद्र          [379] उनकी रुचि और ऊर्जा सांसारिक कार्यों में लग जाती है और वे पापी बन जाते हैं कठोर में उनका निर्दयता.

प्रकाशितवाक्य 14 का पहला देवदूत का संदेश , घंटे की घोषणा परमेश्वर के न्याय के बारे में और मनुष्यों से उसका भय मानने और उसकी आराधना करने का आह्वान करते हुए, था के लिए डिज़ाइन किया गया अलग  पेशेवर लोग भगवान की ओर से  दुनिया के भ्रष्ट प्रभावों और उन्हें देखने के लिए उन्हें जागृत करना सांसारिकता एवं पथभ्रष्टता की सच्ची स्थिति। इस संदेश में, भगवान ने चर्च को एक चेतावनी भेजी है, जिसे यदि स्वीकार कर लिया गया होता, तो ऐसा होता उन बुराइयों को सुधारा है जो उन्हें उससे दूर कर रही थीं। क्या उन्हें स्वर्ग से संदेश मिला था, उनके दिलों को नम्र करते हुए प्रभु के सामने और ईमानदारी से उसके सामने खड़े होने की तैयारी की तलाश करना परमेश्वर की उपस्थिति, आत्मा और शक्ति प्रकट हो गई होगी उनमें से। चर्च फिर उस धन्य तक पहुंच गया होगा एकता, विश्वास और प्रेम की स्थिति जो प्रेरितिक दिनों में विद्यमान थी, जब विश्वासी "एक हृदय और एक आत्मा के थे," और "बातचीत करते थे।" परमेश्वर का वचन साहस के साथ," जब "प्रभु ने कलीसिया में जोड़ा दैनिक ऐसा जैसा चाहिए होना बचाया।" अधिनियमों 4:32, 31 ; 2:47 .

यदि परमेश्वर के घोषित लोगों को प्रकाश उसी प्रकार प्राप्त होता जैसे वह चमकता है उनके वचन से, वे उस एकता तक पहुंचेंगे जिसके लिए मसीह ने प्रार्थना की, जिसका प्रेरित वर्णन करता है, "की एकता।" शांति के बंधन में आत्मा।” "वहाँ है," वह कहते हैं, " एक शरीर, और एक ।" आत्मा, यहां तक की जैसा तु हैं बुलाया में एक आशा का आपका बुला रहा है; एक भगवान, एक आस्था, एक बपतिस्मा।" इफिसियों 4:3-5 .

ऐसा थे  सौभाग्यपूर्ण परिणाम अनुभव द्वारा वे कौन स्वीकृत आगमन संदेश. वे विभिन्न संप्रदायों से आए थे, और उनकी सांप्रदायिक बाधाओं को ज़मीन पर गिरा दिया गया; परस्पर-विरोधी पंथ परमाणुओं तक कांप उठे; गति की अशास्त्रीय आशा- आरएएल सहस्राब्दी था छोड़ा हुआ, असत्य दृश्य का  दूसरा आगमन

सुधार किया गया, गर्व और दुनिया के प्रति अनुरूपता को दूर कर दिया गया; गलतियों को सुधारने थे बनाया सही; दिल थे यूनाइटेड में  सबसे प्यारी साथी-

जहाज, और प्रेम और आनंद ने सर्वोच्च शासन किया। यदि इस सिद्धांत ने ऐसा किया जिन कुछ लोगों ने इसे प्राप्त किया, उन्होंने सभी के लिए ऐसा ही किया होगा था प्राप्त यह।

लेकिन चर्चों ने आम तौर पर चेतावनी को स्वीकार नहीं किया। उनका मंत्री, जो, "इज़राइल के घराने के लिए" पहरेदार के रूप में होने चाहिए यीशु के आगमन के चिन्हों को पहचानने वाले पहले व्यक्ति थे, लेकिन असफल रहे सत्य को या तो भविष्यवक्ताओं की गवाही से सीखें या उनसे समय के लक्षण. जैसे सांसारिक आशाएँ और महत्त्वाकांक्षाएँ भर गईं हृदय, ईश्वर के प्रति प्रेम और उसके वचन पर विश्वास ठंडा पड़ गया था; और जब आगमन सिद्धांत प्रस्तुत किया गया, इसने केवल उनके पूर्वाग्रह को जगाया और अविश्वास. तथ्य यह है कि संदेश काफी हद तक, आम लोगों द्वारा उपदेश दिया गया, इसके विरुद्ध एक साधन के रूप में आग्रह किया गया। के रूप में पुराना, परमेश्वर के वचन की स्पष्ट गवाही पूछताछ से मिली: "पास होना कोई का  शासकों या का  फरीसियों विश्वास किया?” और खोज कैसे कठिन ए काम यह था को खंडन  बहस अनिर्णित से  भविष्यवाणी काल, कई लोगों ने भविष्यवाणियों के अध्ययन को हतोत्साहित किया, यह सिखाते हुए कि भविष्यसूचक पुस्तकों को सील कर दिया गया था और ऐसा नहीं होना था समझा। बहुत से लोगों ने, अपने पादरियों पर पूरा भरोसा करते हुए, इनकार कर दिया को सुनना को  चेतावनी; और अन्य, यद्यपि कायल का  सच, इसे कबूल करने की हिम्मत नहीं की, ऐसा न हो कि उन्हें "आराधनालय से बाहर निकाल दिया जाए।" ईश्वर ने जिस सन्देश को परखने और शुद्ध करने के लिये भेजा था चर्च ने यह भी निश्चित रूप से प्रकट किया कि यह संख्या कितनी बड़ी थी उन्होंने अपना स्नेह मसीह की अपेक्षा इस संसार पर केन्द्रित किया था। जो रिश्ते उन्हें जमीन से जोड़ते थे वे आकर्षणों से अधिक मजबूत थे स्वर्ग की ओर. उन्होंने सांसारिक ज्ञान की आवाज को सुनना चुना और चालू दूर से  दिल खोज संदेश का सच।

में इनकार  चेतावनी का  पहला देवदूत, वे अस्वीकार कर दिया  मतलब जो स्वर्ग ने उनकी बहाली के लिए प्रदान किया था। उन्होंने ठुकरा दिया  विनीत दूत वह चाहेंगे पास होना संशोधित  बुराइयों कौन उन्हें परमेश्वर से अलग कर दिया, और वे और भी अधिक उत्सुकता से फिर गए दुनिया की दोस्ती तलाशने के लिए. यहाँ उसका कारण था सांसारिकता, पीछे हटने और आध्यात्मिक मृत्यु की भयावह स्थिति कौन अस्तित्व में  चर्चों में 1844.

         में रहस्योद्घाटन 14  पहला देवदूत है पालन किया द्वारा ए दूसरा उद्घोषणा- आईएनजी: “बेबीलोन है गिरा हुआ, है गिरा हुआ, वह महान शहर, क्योंकि वह बनाया सभी राष्ट्र का पीना का  शराब का  क्रोध का उसकी व्यभिचार।” रहस्योद्घाटन

14:8 . "बेबीलोन" शब्द "बेबेल" से लिया गया है और इसका अर्थ है भ्रम। यह है कार्यरत में इंजील को नामित  विभिन्न फार्म का असत्य या स्वधर्मत्यागी धर्म। में रहस्योद्घाटन 17 बेबीलोन है का प्रतिनिधित्व किया एक महिला के रूप में - एक आकृति जिसका उपयोग बाइबिल में एक के प्रतीक के रूप में किया गया है चर्च, एक पवित्र महिला जो शुद्ध चर्च का प्रतिनिधित्व करती है, एक नीच महिला एक स्वधर्मत्यागी गिरजाघर।

बाइबिल में रिश्ते का पवित्र और स्थायी चरित्र बताया गया है जो मसीह और उसके चर्च के बीच मौजूद है उसका प्रतिनिधित्व किया जाता है मिलन का शादी।  भगवान है में शामिल हो गए उसका लोग को वह स्वयं द्वारा ए गंभीर वाचा, वह का वादा को होना उनका ईश्वर, और वे वचन स्वयं उसके और केवल उसके होने के लिए। वह घोषणा करता है: “मैं तुमसे विवाह करूँगा इधार मुझे हमेशा के लिए; हाँ, मैं इच्छा वाग्दान करना तुमको इधार मुझे में धार्मिकता, और न्याय, और करूणा, और दया में।” होशे   2:19 . और, फिर से: "मैंने तुमसे शादी कर ली है।" यिर्मयाह 3:14 . और पॉल रोजगार  वही आकृति में  नया नियम कब वह कहते हैं: “मैं ने तुम्हें एक ही पति से ब्याह लिया है, कि मैं तुम को एक पुरूष ठहराऊं पवित्र कुँवारी को मसीह।” 2 कुरिन्थियों 11:2 .

उसे धोखा देने की अनुमति देने में चर्च की मसीह के प्रति बेवफाई निष्ठा और स्नेह को होना चालू से उसे, और अनुमति  प्यार का सांसारिक चीज़ें को पर कब्जा  आत्मा, है की तुलना को  उल्लंघन का विवाह प्रतिज्ञा. प्रभु से दूर जाना इस्राएल का पाप है पेश किया अंतर्गत यह आकृति; और  आश्चर्यजनक प्यार का ईश्वर कौन वे इस प्रकार तुच्छ है मार्मिक ढंग से चित्रित: "मैं आकर शपथ खाई इधार तुम, और परमेश्वर यहोवा की यही वाणी है, कि तू ने तेरे साथ वाचा बान्धी है मेरा बन गया।” “और तुम अत्यधिक सुंदर थी और तुमने ऐसा किया भी एक राज्य में समृद्ध हो जाओ. और तेरा यश सर्वलोक में फैल गया- तब के लिए तेरा सुंदरता: के लिए यह था उत्तम के माध्यम से मेरा सुन्दरता, कौन मैं था रखना ऊपर तुम. लेकिन तुम भूतकाल विश्वास में तेरा अपना सुंदरता, और

तेरे यश के कारण व्यभिचारी बना।” “एक पत्नी के रूप में विश्वासघाती हटता है से उसकी पति, इसलिए पास होना तु निपटा विश्वासघात [382] के साथ           हे इस्राएल के घराने, यहोवा की यही वाणी है; “एक पत्नी के रूप में जो प्रतिबद्ध है व्यभिचार, कौन उठा ले जाता है अनजाना अनजानी बजाय का उसकी पति!" ईजेकील

16:8, 13-15, 32 ; यिर्मयाह 3:20 .

न्यू टेस्टामेंट में बहुत ही समान भाषा को संबोधित किया गया है कथित ईसाई जो दुनिया से ऊपर की मित्रता चाहते हैं कृपादृष्टि का ईश्वर। कहते हैं  प्रेरित जेम्स: “हाँ परस्त्रीगामियों और व्यभिचारी- सार, जानिए तु नहीं वह दोस्ती का  दुनिया है शत्रुता साथ

ईश्वर? इसलिये जो कोई जगत का मित्र होगा, वह शत्रु है का ईश्वर।"

प्रकाशितवाक्य 17 की स्त्री (बेबीलोन) को "सज्जित" के रूप में वर्णित किया गया है में बैंगनी और लाल रंग, और सजा साथ सोना और कीमती पत्थर और मोती, होना ए स्वर्ण कप में उसका हाथ घिनौने कामों से भरा हुआ है और गंदगी:...और उसके माथे पर एक नाम लिखा था, रहस्य, बड़ी बेबीलोन, वेश्याओं की माता।” भविष्यवक्ता कहते हैं: “मैंने देखा वह स्त्री पवित्र लोगों के लोहू से और पवित्र लोगों के लोहू से मतवाली हुई यीशु के शहीद।” बेबीलोन को आगे "इतना महान" घोषित किया गया है शहर, कौन राज्य करता है ऊपर  किंग्स का  धरती।" रहस्योद्घाटन 17:4-6,

18 . वह शक्ति जिसने कई शताब्दियों तक निरंकुश प्रभुत्व कायम रखा ईसाईजगत के राजाओं के ऊपर रोम है। बैंगनी और लाल रंग रंग, सोना और कीमती पत्थर और मोती, स्पष्ट रूप से चित्रित करते हैं शान और अधिक बजाय आलीशान वैभव प्रभावित द्वारा  घमंडी देखना का रोम. और नहीं अन्य शक्ति सकना होना इसलिए सही मायने में घोषित “शराबी संतों के खून से” उस चर्च के रूप में जिसने इतनी क्रूरता की है ईसा मसीह के अनुयायियों पर अत्याचार किया। बेबीलोन पर भी आरोप है  पाप का ग़ैरक़ानूनी कनेक्शन साथ “द किंग्स का  धरती।" यह था द्वारा प्रस्थान से  भगवान, और गठबंधन साथ  बुतपरस्त, वह  यहूदी चर्च वेश्या बन गया; और रोम, जैसे स्वयं को भ्रष्ट कर रहा है जिस प्रकार सांसारिक शक्तियों का सहयोग प्राप्त करके वह एक समान प्राप्त करता है निंदा.

वेश्याओं की माता " कहा जाता है । उसकी बेटी द्वारा- मंत्रियों अवश्य होना प्रतीकात्मक चर्चों वह चिपकी को उसकी सिद्धांतों और

[383] परंपराओं, और सत्य का त्याग करने के उनके उदाहरण का अनुसरण करें के साथ गैरकानूनी गठबंधन बनाने के लिए, भगवान की मंजूरी दुनिया। प्रकाशितवाक्य 14 का संदेश , बेबी के पतन की घोषणा-  यह उन धार्मिक निकायों पर लागू होना चाहिए जो कभी शुद्ध थे और हैं भ्रष्ट हो जाओ. चूँकि यह संदेश की चेतावनी का अनुसरण करता है न्याय, यह अंतिम दिनों में दिया जाना चाहिए; इसलिए इसका उल्लेख नहीं किया जा सकता केवल रोमन चर्च के लिए, क्योंकि वह चर्च पतन की स्थिति में है कई शताब्दियों तक स्थिति. इसके अलावा, अठारहवें अध्याय में का  रहस्योद्घाटन  लोग का ईश्वर हैं बुलाया ऊपर को आना बाहर का बेबीलोन. इस धर्मग्रंथ के अनुसार, परमेश्वर के बहुत से लोगों को अवश्य ही ऐसा करना चाहिए अभी भी बेबीलोन में हो. और किस धार्मिक निकाय का बड़ा हिस्सा है अब मसीह के अनुयायी कौन से मिलेंगे? बिना किसी संदेह के, में प्रोटेस्टेंट आस्था को मानने वाले विभिन्न चर्च। उनके समय इन चर्चों के उत्थान ने एक नेक रुख अपनाया के लिए भगवान और सच्चाई, और उसका

आशीर्वाद था साथ उन्हें। यहां तक की  अविश्वासी दुनिया था विवश को स्वीकार करना  उपकारवाला परिणाम वह पालन किया एक स्वीकार सुसमाचार के सिद्धांतों का. इस्राएल के भविष्यवक्ता के शब्दों में: “तेरी सुन्दरता के कारण अन्यजातियों में तेरी कीर्ति फैल गई; इसके लिए था उत्तम के माध्यम से मेरा सुन्दरता, कौन मैं था रखना ऊपर तुम, यह वाणी भगवान भगवान।” लेकिन वे उसी इच्छा से गिर गए जो अभिशाप था और इज़राइल का विनाश - प्रथाओं और प्रेमालाप की नकल करने की इच्छा अधर्मी की मित्रता. "तुम्हें अपनी सुंदरता पर भरोसा था, और खेला  रंडी क्योंकि का तेरा प्रसिद्ध।" ईजेकील 16:14, 15 .

कई प्रोटेस्टेंट चर्च रोम के उदाहरण का अनुसरण कर रहे हैं “पृथ्वी के राजाओं”—राज्य—के साथ अन्यायपूर्ण संबंध का चर्च, द्वारा उनका रिश्ता को धर्मनिरपेक्ष सरकारें; और अन्य संप्रदाय- इनेशंस, दुनिया का पक्ष मांगकर। और शब्द "बेबी- लोन"-भ्रम-इन निकायों पर उचित रूप से लागू किया जा सकता है, सभी प्रोफ़ेसिंग को निकाले जाते हैं उनका सिद्धांतों से  बाइबिल, अभी तक अलग करना में लगभग असंख्य संप्रदाय, साथ व्यापक रूप से परस्पर-विरोधी पंथों और सिद्धांत.

अलावा ए पापी मिलन साथ  दुनिया,  चर्चों वह अलग से रोम उपस्थित अन्य का उसकी विशेषताएँ।

एक रोमन कैथोलिक कार्य का तर्क है कि "यदि रोम का चर्च [384] थे कभी अपराधी का मूर्ति पूजा में रिश्ता को  साधू संत, उसकी बेटी,

 गिरजाघर का इंग्लैंड, खड़ा अपराधी का  वही, कौन है दस चर्चों समर्पित को मेरी के लिए एक समर्पित को मसीह।”—रिचर्ड चुनौती देने वाला,  कैथोलिक ईसाई हिदायत दी, प्रस्तावना, पृष्ठों 21, 22. और डॉ। हॉपकिंस, में "ए निबंध पर  मिलेनियम,'' घोषित करता है: "वहाँ है नहीं कारण को विचार करना  ईसाई विरोधी आत्मा और आचरण इसे उसी तक सीमित रखा जाना चाहिए जिसे अब रोम का चर्च कहा जाता है।  प्रतिवाद करनेवाला चर्चों पास होना अधिकता का ईसा मसीह का शत्रु में उन्हें, और हैं दूर से प्राणी पूर्ण सुधार से ... भ्रष्टाचारों और दुष्टता।"-

शमूएल हॉपकिंस, काम करता है, खंड. 2, पी। 328.

प्रेस्बिटेरियन चर्च को अलग करने के संबंध में रोम, डॉ. गुथरी लिखते हैं: "तीन सौ साल पहले, हमारा चर्च, उसके बैनर पर एक खुली बाइबिल और यह आदर्श वाक्य है, 'स्क्रिप खोजें- ट्यूर्स,' उसकी पुस्तक पर, रोम के द्वार से मार्च किया गया।" फिर वह महत्वपूर्ण प्रश्न पूछता है: "क्या वे बेबी से साफ-सुथरे निकले थे?"  लोन?”—थॉमस गुथरी,  इंजील में ईजेकील, पृष्ठ 237.

स्पर्जन कहते हैं, ''इंग्लैंड का चर्च, ऐसा लगता है जैसे खा लिया गया है।'' के माध्यम से और के माध्यम से साथ संस्कारवाद; लेकिन अवज्ञा

प्रकट होता है को होना लगभग जैसा बुरी तरह छलनी साथ दार्शनिक बेवफाई. जिनमें से हम बेहतर सोचा चीज़ें हैं मोड़ अलग एक द्वारा एक से  बुनियादी बातों का  आस्था। के माध्यम से और के माध्यम से, मैं विश्वास,  बहुत दिल का इंगलैंड है मधुकोश का छत्ते में होनेवाला साथ ए निन्दनीय बेवफ़ाई कौन हिम्मत फिर भी जाना में  मंच और पुकारना अपने आप ईसाई।" महान धर्मत्याग की उत्पत्ति क्या थी? चर्च कैसे हुआ पहला रवाना होना से  सादगी का  सुसमाचार? द्वारा अनुरूप को  आचरण का बुतपरस्ती, को आसान करना  स्वीकार का ईसाई धर्म द्वारा  बुतपरस्त.  प्रेरित पॉल घोषित, यहां तक की में उसका दिन, “द अधर्म का रहस्य पहले से ही काम कर रहा है।" 2 थिस्सलुनीकियों 2:7 . दौरान  ज़िंदगियाँ का  प्रेरितों  गिरजाघर जस अपेक्षाकृत शुद्ध।

लेकिन "की ओर  बाद वाला अंत का  दूसरा शतक अधिकांश का  चर्चों

[385] ग्रहण ए नया रूप;  पहला सादगी गायब हुआ, और संवेदनहीनता से, जैसे ही पुराने शिष्य अपनी कब्रों में चले गए, उनके बच्चे भी उनके साथ चले गए नए धर्मान्तरित, ... आगे आए और इस मुद्दे को नया स्वरूप दिया।'' रॉबर्ट रॉबिन्सन, एक्सेलसिस्टिकल रिसर्च, अध्याय। 6, पार. 17, पृ. 51. धर्मांतरितों को सुरक्षित करना ईसाई धर्म का सर्वोच्च मानक था कम किया गया, और परिणामस्वरूप "एक मूर्तिपूजक बाढ़, चर्च में बह रही थी, ले जाया गया साथ यह इसका प्रथाएँ, अभ्यास, और मूर्तियाँ।" - गवाज़ी, व्याख्यान, पृष्ठ 278. जैसा कि ईसाई धर्म ने समर्थन और समर्थन प्राप्त किया धर्मनिरपेक्ष शासक, यह था नाममात्र स्वीकृत द्वारा भीड़; लेकिन जबकि में उपस्थिति ईसाई, अनेक “रह गया में पदार्थ बुतपरस्त, विशेष रूप से पूजा में गुप्त उनका मूर्तियाँ।"- उक्त।, पृष्ठ 278.

है नहीं  वही प्रक्रिया गया दोहराया गया में लगभग प्रत्येक गिरजाघर कॉलिंग अपने आप प्रोटेस्टेंट? जैसा  संस्थापक, वे कौन अधीन  सुधार की सच्ची भावना, निधन, उनके वंशज आगे आते हैं और "नया-मॉडल कारण।" जबकि वे अपने पंथ पर अंधभक्ति बनाए हुए हैं पिता और उन्होंने जो देखा उससे पहले किसी भी सत्य को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, सुधारकों के बच्चे उनके उदाहरण से बहुत दूर चले जाते हैं विनम्रता, आत्मत्याग और संसार का त्याग। इस प्रकार “पहला सादगी गायब हो जाती है।” एक सांसारिक बाढ़, चर्च में बह रही है, किया जाता है "साथ यह इसका प्रथाएँ, अभ्यास, और मूर्तियाँ।"

अफ़सोस, को क्या ए भयभीत क्षेत्र है वह दोस्ती का  दुनिया कौन है “दुश्मनी साथ ईश्वर," अब पोषित के बीच  पेशेवर अनुसरण करना- मसीह के भक्तों! पूरे देश में चर्चों की लोकप्रियता कितनी व्यापक है ईसाईजगत विनम्रता, आत्म-डी- के बाइबिल मानक से हट गया नील, सादगी, और भक्ति! जॉन वेस्ले ने बोलते हुए कहा  सही उपयोग का धन: "करना नहीं बरबाद करना कोई भाग का इसलिए कीमती ए

प्रतिभा, केवल आंखों की इच्छा को अनावश्यक रूप से संतुष्ट करने में या महँगे परिधान, या अनावश्यक आभूषणों से। का कोई हिस्सा बर्बाद नहीं यह आपके घरों को उत्सुकतापूर्वक सजाने में है; ज़रूरत से ज़्यादा या महँगे में फर्नीचर; में महंगा चित्रों, चित्रकारी, सोने का पानी चढ़ाना। बिछाना बाहर कुछ नहीं को

घूस देना का गौरव जीवन, प्रशंसा पाने के लिए या की प्रशंसा पुरुष....

'इसलिए लंबा जैसा तुम कर देता है कुंआ इधार स्वयं, पुरुषों इच्छा बोलना अच्छा का तुम्हें.' इसलिए लंबा जैसा तुम कला 'कपड़े पहने हुए में बैंगनी और अच्छा लिनन,' और

सबसे दूर 'शानदार ढंग से प्रत्येक दिन,' नहीं संदेह अनेक इच्छा सराहना तेरा          [386] स्वाद की सुंदरता, आपकी उदारता और आतिथ्य। लेकिन उन्हें मत खरीदो तालियाँ बहुत प्रिय। बल्कि जो सम्मान मिले उससे संतुष्ट रहो भगवान।" -वेस्ले, काम करता है, उपदेश 50, “द उपयोग का धन।" लेकिन में

अनेक चर्चों का हमारा समय ऐसा शिक्षण है उपेक्षा की गई.

धर्म का एक पेशा दुनिया भर में लोकप्रिय हो गया है। शासक, राजनेता, वकील, डॉक्टर, व्यापारी, चर्च में शामिल होते हैं समाज के सम्मान और विश्वास को सुरक्षित करने के साधन के रूप में, और आगे बढ़ने उनका अपना सांसारिक रूचियाँ। इस प्रकार वे तलाश को ढकना सभी उनका हक से महरूम लेनदेन अंतर्गत ए पेशा का ईसाई धर्म.  विभिन्न धार्मिक निकाय, जिनके धन और प्रभाव से पुन: लागू हुए ये बपतिस्मा प्राप्त विश्ववासी, लोकप्रियता के लिए और भी ऊंची बोली लगाते हैं संरक्षण। शानदार चर्च, सबसे असाधारण ढंग से सजाए गए तरीके से, लोकप्रिय मार्गों पर बनाए गए हैं। उपासकों का समूह स्वयं महँगे और फैशनेबल परिधानों में। ऊँचा वेतन दिया जाता है ए प्रतिभावान मंत्री को मनोरंजन और आकर्षित करना  लोग। उसका उपदेश अवश्य नहीं छूना लोकप्रिय पाप, लेकिन होना बनाया चिकना और मनभावन के लिए फैशनेबल कान। इस प्रकार फैशनेबल पापियों हैं दाखिला लिया पर  गिरजाघर रिकॉर्ड, और फैशनेबल पापों को एक दिखावे के तहत छुपाया जाता है भक्ति.

कथित ईसाइयों के वर्तमान रवैये पर टिप्पणी करते हुए- वार्ड दुनिया, ए अग्रणी धर्मनिरपेक्ष पत्रिका कहती है: “संवेदनहीनता से  चर्च ने युग की भावना के आगे घुटने टेक दिए हैं और इसके स्वरूपों को अपना लिया है आधुनिक आवश्यकताओं के लिए पूजा।" "वास्तव में, वे सभी चीज़ें जो दोबारा बनाने में मदद करती हैं- यह आकर्षक है, चर्च अब इसे अपने उपकरणों के रूप में उपयोग करता है। और ए लेखक में  नया न्यूयार्क स्वतंत्र बोलता हे इस प्रकार विषय में तरीका- ism जैसा है वैसा: “ईश्वरीय और ईश्वर के बीच अलगाव की रेखा अधार्मिक लोग एक प्रकार के उपछाया में बदल जाते हैं, और जोशीले लोग आगे बढ़ते रहते हैं दोनों पक्ष अपने तौर-तरीकों के बीच सभी अंतरों को मिटाने के लिए कड़ी मेहनत कर रहे हैं का कार्रवाई और आनंद।" “द लोकप्रियता का धर्म आदत बेहद को

उन लोगों की संख्या में वृद्धि होगी जो इसके बिना लाभ प्राप्त करेंगे वर्गाकार बैठक इसका कर्तव्य।"

         हॉवर्ड क्रॉस्बी कहते हैं: “यह गहरी चिंता का विषय है कि हम मसीह का चर्च अपने प्रभु की योजनाओं को बहुत कम पूरा कर रहा है। जिस प्रकार  प्राचीन यहूदियों होने देना ए परिचित संभोग साथ  मूर्तिपूजक राष्ट्र का चुराना दूर उनका दिल से ईश्वर, ... इसलिए  गिरजाघर का यीशु अब है, द्वारा इसका असत्य पार्टनरशिप्स साथ एक अविश्वासी दुनिया, दे रही है ऊपर  दिव्य हालाँकि, इसके सच्चे जीवन के तरीके, और खुद को हानिकारक लोगों के सामने छोड़ देना अक्सर प्रशंसनीय, मसीहविहीन समाज की आदतें, तर्कों का उपयोग करते हुए और उन निष्कर्षों पर पहुँचना जो रहस्योद्घाटन के लिए विदेशी हैं ईश्वर, और सीधे विरोधी को सभी विकास में अनुग्रह।"- द स्वस्थ ईसाई: एक निवेदन को  गिरजाघर, पृष्ठों 141, 142.

में यह ज्वार-भाटा का सांसारिकता और आनंद चाह रहा है, आत्मोत्सर्ग और मसीह के लिए आत्म-बलिदान लगभग पूरी तरह से खो गया है। "कुछ के पुरुषों और औरत अब में सक्रिय ज़िंदगी में हमारा चर्चों थे शिक्षित, कब बच्चे, को बनाना बलि में आदेश को होना योग्य को देना या करना मसीह के लिए कुछ।” लेकिन "अगर अभी धन चाहिए, ... कोई नहीं अवश्य होना बुलाया पर को देना। ओह, नहीं! पास होना ए गोरा, झांकी, दिखावटी परीक्षण, पुरातन भोज, या खाने के लिए कुछ - मनोरंजन के लिए कुछ भी लोग।"

राज्यपाल वाशबर्न का विस्कॉन्सिन में उसका वार्षिक संदेश, जनवरी- यूरी 9, 1873, ने घोषणा की: “कुछ कानून को तोड़ने की आवश्यकता प्रतीत होती है उन स्कूलों तक जहां जुआरी बनाये जाते हैं। ये हर जगह हैं. यहां तक की  गिरजाघर (अनजाने में, नहीं संदेह) है कभी-कभी मिला कर रहा है शैतान का काम. उपहार संगीत कार्यक्रम, उपहार उद्यम और रैफ़ल, कभी-कभी धार्मिक या धर्मार्थ वस्तुओं की सहायता के लिए, लेकिन अक्सर के लिए कम योग्य उद्देश्य, लॉटरी, पुरस्कार पैकेज, वगैरह।, हैं सभी उपकरण प्राप्त मूल्य के बिना धन प्राप्त करना। कुछ भी इतना निराशाजनक नहीं है- अधिग्रहण के रूप में, विशेष रूप से युवाओं को, नशे में डालना या नशीला बनाना का धन या संपत्ति बिना श्रम। सम्मानित लोग उलझाने इन मौका उद्यमों में, और उनके विवेक को आसान बनाने के साथ प्रतिबिंब वह  धन है को जाना को ए अच्छा वस्तु, यह है नहीं अजीब वह  युवा का  राज्य चाहिए इसलिए अक्सर गिरना में  आदतें कौन  उत्तेजना का खेल का खतरा है लगभग निश्चित को उत्पन्न करने वाला।"

         सांसारिक अनुरूपता की भावना चर्चों पर आक्रमण कर रही है पूरे ईसाईजगत में. रॉबर्ट एटकिन्स ने एक धर्मोपदेश में उपदेश दिया लंदन में, आध्यात्मिक गिरावट की एक स्याह तस्वीर खींचती है तस में इंग्लैंड: “द सही मायने में न्याय परायण हैं कम से

पृथ्वी, और कोई मनुष्य इस पर ध्यान नहीं देता। के धर्म के प्रोफेसर वर्तमान समय में, हर चर्च में, दुनिया के प्रेमी, अनुरूप हैं संसार, प्राणी आराम के प्रेमी, और सम्मान के आकांक्षी- it. उन्हें मसीह के साथ कष्ट सहने के लिए बुलाया गया है, लेकिन वे इससे भी कतराते हैं निंदा. धर्मत्याग, धर्मत्याग, धर्मत्याग, है उत्कीर्ण पर  बहुत

हर चर्च के सामने; और क्या वे इसे जानते थे, और क्या उन्होंने इसे महसूस किया था, आशा हो सकती है; लेकिन अफसोस! वे चिल्लाते हैं, 'हम धनी हो गए, और बढ़ गए माल में, और किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं होगी।''-दूसरा आगमन पुस्तकालय, तंत्र नहीं। 39.

बेबीलोन पर लगाया गया सबसे बड़ा पाप यह है कि उसने "सब कुछ बनाया।" राष्ट्र उसके व्यभिचार के क्रोध की मदिरा पीते हैं।” यह कप का नशा कौन वह प्रस्तुत करता है को  दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है  झूठे सिद्धांत जिन्हें उसने अपने गैरकानूनी परिणाम के रूप में स्वीकार किया है पृथ्वी के महान लोगों के साथ संबंध. से दोस्ती संसार उसके विश्वास को भ्रष्ट कर देता है, और बदले में वह भी भ्रष्ट करने का कार्य करती है प्रभाव ऊपर  दुनिया द्वारा शिक्षण सिद्धांतों कौन हैं विरोध को  सबसे सादा कथन का पवित्र रिट.

रोम पर रोक लगाई  बाइबिल से  लोग और आवश्यक सभी पुरुषों को उसकी शिक्षाओं को उसके स्थान पर स्वीकार करें। यह सुधार का कार्य था परमेश्वर का वचन मनुष्यों को पुनः लौटाने के लिये; लेकिन क्या यह भी सच नहीं है कि हमारे समय के चर्चों में लोगों को अपना विश्वास अपने ऊपर रखना सिखाया जाता है पंथ और  शिक्षाओं का उनका गिरजाघर की अपेक्षा बजाय पर  धर्मग्रंथ? चार्ल्स बीचर ने प्रोटेस्टेंट चर्चों के बारे में बोलते हुए कहा: “वे सिकुड़ना से कोई अशिष्ट शब्द ख़िलाफ़ पंथों साथ  वही संवेदनशीलता जिससे वे पवित्र पिता असभ्य शब्द कहने से कतराते संतों और शहीदों के प्रति बढ़ती श्रद्धा के विरुद्ध जो वे थे पालन-पोषण  प्रतिवाद करनेवाला इंजील मूल्यवर्ग पास होना इसलिए बंधा होना

एक दूसरे के हाथ ऊपर उठाना, और अपने हाथ, वह, उन सब के बीच, एक आदमी नही सकता बनना ए उपदेशक पर सभी, कहीं भी, बिना स्वीकार करना

बाइबिल के अलावा कुछ किताब.... इसमें कुछ भी काल्पनिक नहीं है [389] कथन वह  पंथ शक्ति है अब शुरुआत को निषेध  बाइबिल

जैसा कि वास्तव में रोम ने किया था, यद्यपि सूक्ष्मतर तरीके से।'' - ''द'' पर उपदेश बाइबिल ए पर्याप्त पंथ,'' पहुंचा दिया पर किला वेन, इंडियाना, फ़रवरी। 22, 1846.

कब वफादार शिक्षकों की व्याख्या करना  शब्द का ईश्वर, वहाँ उठना पुरुषों सीखने का, धर्मग्रंथों को समझने का दावा करने वाले मंत्री, जो खरे सिद्धांत की निंदा विधर्म के रूप में करो, और इस प्रकार पूछताछ करने वालों को दूर कर दो बाद सच। थे यह नहीं वह  दुनिया है बुरी नशे में चूर साथ

बेबीलोन की शराब से, लोगों को दोषी ठहराया जाएगा और उनका धर्म परिवर्तन किया जाएगा द्वारा  मैदान, काट रहा है सत्य का  शब्द का ईश्वर। लेकिन धार्मिक आस्था प्रकट होता है इसलिए अस्पष्ट और बेताल वह  लोग जानना नहीं क्या सत्य मानना. संसार की प्रायश्चित्त का पाप निहित है दरवाजा का  गिरजाघर।

प्रकाशितवाक्य 14 के दूसरे देवदूत के संदेश का सबसे पहले प्रचार किया गया था 1844 की गर्मियों में, और तब इसका अधिक प्रत्यक्ष अनुप्रयोग हुआ संयुक्त राज्य अमेरिका के चर्चों को, जहां की चेतावनी निर्णय सबसे व्यापक रूप से और सबसे आम तौर पर घोषित किया गया था अस्वीकार कर दिया गया, और जहां चर्चों में गिरावट सबसे अधिक थी तेज़। लेकिन  संदेश का  दूसरा देवदूत किया नहीं पहुँचना इसका पूरा 1844 में पूर्ति। तब चर्चों को नैतिक पतन का अनुभव हुआ, में परिणाम का उनका इनकार का  रोशनी का  आगमन संदेश; लेकिन वह गिरना था नहीं पूरा। जैसा वे पास होना जारी को अस्वीकार करना  विशेष सत्य के लिए यह समय वे पास होना गिरा हुआ निचला और निचला। नहीं अभी तक, हालाँकि, क्या यह कहा जा सकता है कि "बेबीलोन गिर गया है,... क्योंकि उसने बनाया था।" सभी राष्ट्र उसके व्यभिचार के क्रोध की मदिरा पीते हैं।” वह ने अभी तक सभी राष्ट्रों से ऐसा नहीं करवाया है। विश्व अनुरूपता की भावना और हमारे समय के परीक्षण सत्यों के प्रति उदासीनता मौजूद है और रही है सभी देशों में प्रोटेस्टेंट आस्था के चर्चों में अपनी पकड़ बना रहा है ईसाईजगत का; और ये चर्च पवित्र और में शामिल हैं दूसरे देवदूत की भयंकर निन्दा | लेकिन धर्मत्याग का काम है नहीं अभी तक पहुँच गया इसका परिणति.

 बाइबिल वाणी वह पहले  आ रहा का  भगवान, शैतान

सारी शक्ति और चिन्हों और झूठे चमत्कारों और सब के साथ ” काम करेगा अधर्म की प्रवंचना;'' और उन्हें "नहीं मिला।" सत्य का प्रेम, कि वे बचाए जाएं,'' प्राप्त करने के लिए छोड़ दिया जाएगा "मजबूत भ्रम, कि उन्हें झूठ पर विश्वास करना चाहिए।" 2 थिस्सलुनिकियों   2:9-11 . तब तक नहीं जब तक यह स्थिति नहीं आ जाती, और का मिलन नहीं हो जाता दुनिया के साथ चर्च पूरी तरह से पूरा हो जाएगा ईसाईजगत, क्या बेबीलोन का पतन पूर्ण होगा। परिवर्तन एक है प्रगतिशील, और प्रकाशितवाक्य 14:8 की पूर्ण पूर्ति अभी बाकी है भविष्य।

आध्यात्मिक अंधकार और ईश्वर से अलगाव के बावजूद वह अस्तित्व में  चर्चों कौन गठित करना बेबीलोन,  महान शरीर का मसीह का सत्य अनुयायियों हैं फिर भी को होना मिला में उनका साम्य. वहाँ हैं अनेक का इन कौन पास होना कभी नहीं देखा  विशेष सत्य के लिए यह समय। नहीं ए कुछ हैं असंतुष्ट साथ उनका उपस्थित स्थिति

और साफ़ रोशनी के लिए तरस रहे हैं। वे छवि की व्यर्थ तलाश करते हैं का ईसा मसीह में  चर्चों साथ कौन वे हैं जुड़े हुए। जैसा इन शरीर सत्य से और भी दूर चले जाते हैं, और अपने आप को सहयोगी बना लेते हैं दुनिया के साथ अधिक निकटता से, दो वर्गों के बीच अंतर चौड़ा हो जाएगा और अंतत: इसका परिणाम अलगाव होगा। समय आएगा ऐसा तब आएगा जब जो लोग परमेश्वर से अत्यधिक प्रेम करते हैं वे अब और अंदर नहीं रह सकेंगे इस तरह के संबंध में "प्रेमियों की तुलना में सुखों के अधिक प्रेमी" हैं ईश्वर; होना ए रूप का भक्ति, लेकिन इस बात का खंडन  शक्ति तत्संबंधी।"

रहस्योद्घाटन 18 अंक को  समय कब, जैसा  परिणाम का अस्वीकार किया  तिगुना चेतावनी का रहस्योद्घाटन 14:6-12 ,  गिरजाघर इच्छा पास होना पूरी तरह से दूसरे देवदूत द्वारा बताई गई स्थिति तक पहुंच गया, और लोग का ईश्वर फिर भी में बेबीलोन इच्छा होना बुलाया ऊपर को अलग से उसकी साम्य. यह संदेश है  अंतिम वह इच्छा कभी होना दिया गया को  दुनिया; और यह इच्छा पूरा करना इसका काम। कब वे वह “विश्वास किया सत्य से नहीं, परन्तु अधर्म से प्रसन्न होता था” ( 2 थिस्सलुनिकियों   2:12 ), मजबूत भ्रम प्राप्त करने और झूठ पर विश्वास करने के लिए छोड़ दिया जाएगा, तब  रोशनी का सच इच्छा चमक ऊपर सभी किसका दिल हैं खुला को इसे प्राप्त करो, और प्रभु के सभी बच्चे जो बेबीलोन में रह गए हैं इच्छा सावधानी  पुकारना: "आना बाहर का उसकी, मेरा लोग" ( रहस्योद्घाटन 18:4 ).

अध्याय 22—भविष्यवाणियाँ पूरा

कब  समय उत्तीर्ण पर कौन  प्रभु का आ रहा था पहला पूर्व- पेक्टेड,—में  वसंत का 1844,—वे कौन था देखा में आस्था के लिए उसका उपस्थिति थे के लिए ए मौसम शामिल में संदेह और अनिश्चितता. जबकि दुनिया उन्हें पूरी तरह से हारा हुआ मानती थी साबित हुआ कि वे भ्रम पाल रहे थे, उनकी सांत्वना का स्रोत- कथन अभी भी परमेश्वर का वचन था। कई लोग खोजते रहे धर्मग्रंथ, की जांच नए सिरे से  सबूत का उनका आस्था और सावधानी से अधिक प्रकाश प्राप्त करने के लिए भविष्यवाणियों का अध्ययन करना। बाइबिल गवाही में सहायता का उनका पद प्रतीत हुआ स्पष्ट और निर्णायक. लक्षण कौन सकना नहीं होना गलत नुकीला को  आ रहा का ईसा मसीह जैसा पास में।  विशेष आशीर्वाद का  भगवान, दोनों में  परिवर्तन का पापियों और  पुनः प्रवर्तन का आध्यात्मिक ज़िंदगी के बीच ईसाई, था गवाही दी वह  संदेश स्वर्ग का था. और यद्यपि विश्वासी समझा नहीं सके उनका निराशा, वे अनुभव किया आश्वासन दिया वह ईश्वर था नेतृत्व किया उन्हें में उनका अतीत अनुभव।

इंटरवुवन साथ भविष्यवाणी कौन वे था माना जैसा आवेदन दूसरे आगमन के समय तक शिक्षा को विशेष रूप से अनुकूलित किया गया था उनका राज्य का अनिश्चितता और कौतुहल, और उत्साहजनक उन्हें को इंतज़ार धैर्यपूर्वक इस विश्वास में कि जो अब उनकी समझ में अंधकारमय था चाहेंगे में देय समय होना बनाया मैदान।

         इन भविष्यवाणियों में हबक्कूक 2:1-4 की भविष्यवाणी भी शामिल थी : “मैं करूँगा मेरी निगरानी में खड़े रहो, और मुझे मीनार पर खड़ा करो, और मैं जागता रहूंगा देखना क्या वह इच्छा कहना इधार मुझे, और क्या मैं करेगा उत्तर कब मैं पूर्वाह्न फटकारा। और यहोवा ने मुझे उत्तर दिया, और कहा, दर्शन लिखो, और उसे मेज़ों पर स्पष्ट कर दो, कि जो कोई उसे पढ़े वह दौड़े। के लिए  दृष्टि है अभी तक के लिए एक नियुक्त समय, लेकिन पर  अंत यह करेगा बोलना, और नहीं झूठ: यद्यपि यह रुकना, इंतज़ार के लिए यह; क्योंकि यह इच्छा निश्चित रूप से आना, यह इच्छा नहीं रुकना. देखो, उसका आत्मा कौन है उठा लिया ऊपर है नहीं ईमानदार में उसे: लेकिन  अभी करेगा रहना द्वारा उसका आस्था।"

जैसा जल्दी जैसा 1842  दिशा दिया गया में यह भविष्यवाणी को "लिखना  दृष्टि, और बनाना यह मैदान ऊपर टेबल, वह वह मई दौड़ना वह readeth यह," था सुझाव दिया को चार्ल्स गंधबिलाव का पोस्तीन  तैयारी का ए भविष्यवाणी चार्ट को

334

डैनियल और रहस्योद्घाटन के दर्शन का वर्णन करें। प्रकाशन इस चार्ट को दिए गए आदेश की पूर्ति माना गया हबक्कूक. हालाँकि, तब किसी ने इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि इसमें स्पष्ट देरी हो रही है दर्शन की सिद्धि - एक विलंबित समय - में प्रस्तुत की गई है  वही भविष्यवाणी. बाद  निराशा, यह इंजील दिखाई दिया बहुत महत्वपूर्ण: “दर्शन अभी नियत समय के लिए है, परन्तु अन्त में वह बोलेगा, और झूठ न बोलेगा; चाहे वह विलम्ब करे, तौभी उसकी बाट जोहता रहे; इसकी वजह यह इच्छा निश्चित रूप से आना, यह इच्छा नहीं बासना  अभी करेगा रहना द्वारा उसका आस्था।"

यहेजकेल की भविष्यवाणी का एक भाग भी शक्ति का स्रोत था और विश्वासियों को सांत्वना: "प्रभु का वचन मेरे पास आया, कह रहा, बेटा का आदमी, क्या है वह कहावत वह तु पास होना में  भूमि का इस्राएल ने कहा, दिन बहुत बढ़ गए, और सब दर्शन असफल हो गए? कहना इसलिये प्रभु यहोवा यों कहता है... वे दिन निकट आ गए हैं, और प्रत्येक दर्शन का प्रभाव.... मैं बोलूंगा, और जो शब्द मैं बोलूंगा करेगा बोलना करेगा आना को उत्तीर्ण; यह करेगा होना नहीं अधिक लंबा।" "वे इस्राएल के घराने के लोग कहते हैं, जो दर्शन वह देखता है वह बहुत दिन का है को आना, और वह भविष्यद्वाणी का  टाइम्स वह हैं दूर बंद। इसलिए कहना इधार उन्हें, इस प्रकार यह वाणी  भगवान ईश्वर; वहाँ करेगा कोई नहीं का मेरा

बातें अब और लम्बी की जाएं, परन्तु जो वचन मैं ने कहा है [393] करेगा होना हो गया।" ईजेकील 12:21-25, 27, 28 .

प्रतीक्षा करनेवाले यह विश्वास करते हुए आनन्दित हुए कि वही अंत जानता है शुरू से ही युगों-युगों तक नीचे देखा था और, उनकी निराशा को देखकर, उन्हें साहस के शब्द दिए थे और आशा। यदि यह धर्मग्रंथ के ऐसे अंशों के लिए नहीं होता, तो यह चेतावनी देता उन्हें धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करनी चाहिए और परमेश्वर पर अपना भरोसा दृढ़ता से बनाए रखना चाहिए शब्द, उनका आस्था चाहेंगे पास होना असफल में वह कोशिश कर रहे हैं घंटा।

मैथ्यू 25 की दस कुंवारियों का दृष्टान्त भी इसका उदाहरण देता है एडवेंटिस्ट लोगों का अनुभव. मैथ्यू 24 में , के उत्तर में उनके आगमन के संकेत के संबंध में उनके शिष्यों का प्रश्न और दुनिया के अंत के बारे में, मसीह ने कुछ सबसे अधिक संकेत दिये थे महत्वपूर्ण आयोजन में  इतिहास का  दुनिया और का  गिरजाघर से उनके पहले से दूसरे आगमन तक; अर्थात्, यरूशलेम का विनाश, बुतपरस्त और पोप प्रति के तहत चर्च का महान क्लेश- अलगाव, सूर्य और चंद्रमा का अंधकारमय होना, और गिरना सितारे। इसके बाद उन्होंने अपने राज्य में आने की बात कही, और संबंधित  दृष्टांत का वर्णन  दो कक्षाओं का नौकरों कौन देखना उनके प्रकट होने के लिए. अध्याय 25 इन शब्दों के साथ शुरू होता है: “फिर होगा  साम्राज्य का स्वर्ग होना की तुलना इधार दस कुँवारियाँ।" यहाँ है लाया

को देखना  गिरजाघर जीविका में  अंतिम दिन,  वही वह है नुकीला अध्याय 24 के अंत में। इस दृष्टांत में उनका अनुभव है इलस्ट्रेटेड द्वारा  घटनाएं का एक पूर्व का शादी।

“तब स्वर्ग का राज्य दस कुंवारियों के समान होगा, और अपनी मशालें लेकर दूल्हे से भेंट करने के लिये आगे बढ़े। और पाँच का उन्हें थे ढंग, और पाँच थे मूर्ख। वे वह थे मूर्ख उन्होंने अपनी मशालें तो ले लीं, परन्तु अपने साथ तेल न लिया; परन्तु बुद्धिमानों ने तेल ले लिया उनके बर्तन और उनके दीपक। जब तक दूल्हा रुका रहा, वे सब रुके रहे नींद आ गई और सो गया। और आधी रात को धूम मची, देखो,  वर वधु आता है; जाना तु बाहर को मिलो उसे।"

 आ रहा का मसीह, जैसा की घोषणा की द्वारा  पहला देवदूत का संदेश,

[394] दूल्हे के आने का प्रतिनिधित्व समझा जाता था। उनकी उद्घोषणा के तहत शीघ्र ही व्यापक सुधार होगा आ रहा, उत्तर को  जा रहा है आगे का  कुंवारी. में यह दृष्टांत, जैसा कि मैथ्यू 24 में , दो वर्गों का प्रतिनिधित्व किया गया है। सब ले गए थे उनके दीपक, बाइबिल, और उसकी रोशनी से मिलने के लिए आगे बढ़े थे वर वधु। परन्तु जब “मूर्ख लोगों ने अपनी मशालें ले लीं, और लिया नहीं तेल साथ उन्हें," “द ढंग लिया तेल में उनका जहाजों साथ उनके दीपक।” बाद वाले वर्ग को ईश्वर की कृपा प्राप्त हुई थी पवित्र आत्मा की पुनर्जीवित करने वाली, ज्ञानवर्धक शक्ति, जो प्रदान करती है उसका वचन पैरों के लिए दीपक और मार्ग के लिए ज्योति है। भगवान के डर से वे था अध्ययन  धर्मग्रंथों को सीखना  सच, और था ज़ोर देकर हृदय और जीवन की पवित्रता की माँग की। ये एक व्यक्तिगत अनुभव था, ईश्वर और उसके वचन में विश्वास, जिसे उखाड़ा नहीं जा सकता निराशा और देरी से. दूसरों ने “अपने दीपक ले लिये, और ले लिये नहीं तेल साथ उन्हें।" वे था ले जाया गया से आवेग. उनका आशंका था गया उत्साहित द्वारा  गंभीर संदेश, लेकिन वे था निर्भर ऊपर उनके भाइयों का विश्वास, भलाई की टिमटिमाती रोशनी से संतुष्ट है भावनाएँ, बिना ए अच्छी तरह समझ का  सच या ए असली काम का अनुग्रह में  दिल। इन था गया आगे को मिलो  भगवान, भरा हुआ का आशा में  संभावना का तुरंत इनाम; लेकिन वे थे नहीं देरी और निराशा के लिए तैयार रहें. जब परीक्षाएँ आईं, तो उनका विश्वास असफल, और उनका दीपक जला मंद.

"जबकि  वर वधु विलंबित, वे सभी ऊंघने लगीं और सो गए।" द्वारा दूल्हे का स्वागत समय बीतने का प्रतिनिधित्व करता है जब प्रभु की अपेक्षा थी, निराशा, और आभास देरी। में यह समय अनिश्चितता का,  का हित सतही और अनमना जल्द ही शुरू किया को डगमगाना, और उनका प्रयास को आराम करना; लेकिन

वे किसका आस्था था आधारित पर ए निजी ज्ञान का  बाइबिल उनके पैरों के नीचे एक चट्टान थी, जिसमें निराशा की लहरें थीं सकना नहीं धोना दूर। "वे सभी ऊंघने लगीं और सो गए;" एक कक्षा में उदासीनता और संन्यास का उनका आस्था,  अन्य कक्षा धैर्यपूर्वक

इंतज़ार में तक साफ रोशनी चाहिए होना दिया गया। अभी तक में  रात का परीक्षण [          395] बाद वाले कुछ हद तक अपना उत्साह और भक्ति खोते नजर आए। अनमना और सतही सकना नहीं अब दुबला ऊपर  आस्था का

उनका भाइयों प्रत्येक अवश्य खड़ा होना या गिरना के लिए वह स्वयं।

लगभग इसी समय कट्टरता प्रकट होने लगी। कुछ जिनके पास था पेशेवर को होना उत्साही विश्वासियों में  संदेश अस्वीकार कर दिया  शब्द का ईश्वर एक अचूक मार्गदर्शक है और आत्मा द्वारा संचालित होने का दावा करता है, स्वयं को अपनी भावनाओं, छापों के नियंत्रण में छोड़ दिया, और कल्पनाएँ. कुछ ऐसे भी थे जिन्होंने अंधापन प्रकट किया और कट्टर उत्साह, उन सभी की निंदा करना जो उनके पाठ्यक्रम को मंजूरी नहीं देंगे। उनके कट्टर विचारों और अभ्यासों को जनता से कोई सहानुभूति नहीं मिली एडवेंटिस्टों का विशाल समूह; फिर भी उन्होंने बदनामी लाने का काम किया कारण का सच।

शैतान था चाह रहा है इस के द्वारा मतलब को का विरोध और नष्ट कर दो भगवान का काम. इस आगमन से लोगों में काफी हलचल मची थी आंदोलन, हजारों पापियों को परिवर्तित किया गया था, और वफादार थे लोग स्वयं को सत्य की घोषणा के कार्य में लगा रहे थे, कठिन समय में भी. बुराई का राजकुमार अपनी प्रजा को खो रहा था; और परमेश्वर के कार्य को बदनाम करने के लिये उस ने ऐसा करना चाहा विश्वास का दावा करने वाले कुछ लोगों को धोखा देना और उन्हें चरम सीमा तक ले जाना। तब उसके एजेंट हर गलती, हर असफलता का फायदा उठाने के लिए तैयार खड़े थे। प्रत्येक अशोभनीय कार्य को, और इसे अधिक से अधिक लोगों के सामने रखें एडवेंटिस्टों और उनके विश्वास को घृणित बनाने के लिए अतिरंजित प्रकाश डाला गया। इस प्रकार  ग्रेटर  संख्या किसको वह सकना भीड़ में को बनाना ए पेशा दूसरे आगमन में विश्वास का, जबकि उसकी शक्ति ने उनके दिलों को नियंत्रित किया, उन पर ध्यान आकर्षित करने से उसे उतना ही अधिक लाभ होगा प्रतिनिधियों का  साबुत शरीर का आस्तिक.

शैतान "भाइयों पर दोष लगाने वाला" है, और यह उसकी आत्मा है प्रेरित पुरुषों को घड़ी के लिए  त्रुटियाँ और दोष के का  प्रभु का लोग, और जब तक उनके अच्छे कार्यों को पारित नहीं किया जाता, तब तक उन्हें नोटिस करते रहना बिना किसी उल्लेख के. जब परमेश्वर कार्य पर होता है तो वह सदैव सक्रिय रहता है के लिए  मोक्ष आत्माओं का. कब  बेटों भगवान की आना को उपस्थित

वे प्रभु के सामने खड़े रहते हैं, शैतान भी उनके बीच आता है। प्रत्येक [396] पुनः प्रवर्तन वह है तैयार को लाना में वे कौन हैं अपवित्र में दिल

और मन असंतुलित है। जब इनमें से कुछ बिंदुओं को स्वीकार कर लिया गया है सच, और प्राप्त की ए जगह साथ आस्तिक, वह काम करता है के माध्यम से उन्हें को परिचय देना सिद्धांतों वह इच्छा धोखा देना  असावधान. नहीं आदमी है साबित को होना ए सत्य ईसाई क्योंकि वह है मिला में कंपनी साथ  बच्चे भगवान की, यहां तक कि पूजा के घर में और मेज के आसपास भी भगवान। शैतान है बार-बार वहाँ ऊपर  अधिकांश गंभीर अवसरों में  रूप का वे किसको वह कर सकना उपयोग जैसा उसका एजेंट.

बुराई का राजकुमार ज़मीन के हर इंच पर प्रतिस्पर्धा करता है भगवान का लोग अग्रिम में उनका यात्रा की ओर  स्वर्गीय शहर। में चर्च के पूरे इतिहास में कोई भी सुधार आगे नहीं बढ़ाया गया है बिना का सामना गंभीर बाधाएं। इस प्रकार यह था में पॉल का दिन। जहाँ भी प्रेरित ने एक चर्च खड़ा किया, वहाँ कुछ लोग थे पेशेवर को प्राप्त करें  आस्था, लेकिन कौन लाया में विधर्म, वह, अगर प्राप्त हुआ, चाहेंगे अंततः भीड़ बाहर  प्यार का  सच। लूथर भी का सामना करना पड़ा महान विकलता और तनाव से  अवधि का कट्टर व्यक्तियों कौन दावा किया वह ईश्वर था बोला सीधे के माध्यम से उन्हें, और इसलिए जिन्होंने अपने विचारों और राय को गवाही से ऊपर रखा का  धर्मग्रंथ. अनेक कौन थे अभाव में आस्था और अनुभव, लेकिन जिसके पास काफी आत्मनिर्भरता थी, और जो सुनना पसंद करता था और कहना कुछ नया चीज़, थे बहकाया द्वारा  मिथ्याभिमान का  नया शिक्षक, और वे शैतान के एजेंटों के साथ उनके फाड़ने के काम में शामिल हो गए जिसे बनाने के लिए भगवान ने लूथर को प्रेरित किया था। और वेस्लेज़, और अन्य कौन सौभाग्यपूर्ण  दुनिया द्वारा उनका प्रभाव और उनका आस्था, हर कदम पर अति उत्साही लोगों को धकेलने की शैतान की चालों का सामना करना पड़ा, असंतुलित, और अपवित्र लोगों में अंधाधुंधता का प्रत्येक श्रेणी।

विलियम चक्कीवाला था नहीं सहानुभूति साथ वे को प्रभावित वह नेतृत्व किया कट्टरता को. उन्होंने लूथर के साथ घोषणा की कि प्रत्येक आत्मा को होना चाहिए परीक्षण द्वारा  शब्द का ईश्वर। “द शैतान," कहा मिलर, "है महान शक्ति

[397] वर्तमान समय में कुछ लोगों के दिमाग पर। और हमें कैसे पता चलेगा वे किस प्रकार की भावना वाले हैं? बाइबल उत्तर देती है: 'द्वारा उनके फल तु करेगा जानना उन्हें।'... वहाँ हैं अनेक आत्माओं गया बाहर में  दुनिया; और हमें आत्माओं को परखने का आदेश दिया गया है। वह आत्मा जो ऐसा करती है इस वर्तमान में हमें संयमित, धार्मिकता और धर्मनिष्ठता से जीने का कारण न बनें दुनिया, है नहीं  आत्मा का मसीह. मैं पूर्वाह्न अधिक और अधिक कायल वह शैतान है अधिकता को करना में इन जंगली आंदोलनों. अनेक के बीच हम

जो पूरी तरह से पवित्र होने का दिखावा करते हैं, परंपराओं का पालन कर रहे हैं मनुष्य, और जाहिरा तौर पर सच्चाई से उतने ही अनभिज्ञ हैं जितने अन्य जो नहीं करते हैं ऐसा दिखावा।”—परमानंद, पृष्ठों 236, 237. “द आत्मा का गलती इच्छा

नेतृत्व करना हम से  सच; और  आत्मा का ईश्वर इच्छा नेतृत्व करना हम में सच। लेकिन, कहना आप, ए आदमी मई होना में एक गलती, और सोचना वह है  सच। तो क्या? हम उत्तर देते हैं, आत्मा और शब्द सहमत हैं। अगर कोई आदमी न्याय करता है परमेश्वर के वचन के द्वारा स्वयं, और इसके माध्यम से पूर्ण सामंजस्य पाता है संपूर्ण शब्द, तब उसे विश्वास करना चाहिए कि उसके पास सत्य है; लेकिन अगर वह मिल जाए जिस भावना से वह संचालित होता है वह समग्रता के साथ सामंजस्य नहीं रखती है तत्त्व का भगवान का कानून या किताब, तब होने देना उसे टहलना सावधानी से, ऐसा न हो कि वह होना शैतान के जाल में फँस गया।”- द एडवेंट हेराल्ड एंड साइन्स ऑफ  टाइम्स रिपोर्टर,जनवरी 15, 1845 . "मैं पास होना अक्सर प्राप्त किया अधिक एक जलती हुई आँख, एक भीगे हुए गाल, और एक से आंतरिक धर्मपरायणता का प्रमाण चोक हो चुके कथन, बजाय से सभी  शोर का ईसाईजगत।”—परमानंद, पृष्ठ 282.

में  दिन का  सुधार इसका दुश्मन आरोप लगाया सभी  बुराइयों उन्हीं लोगों पर कट्टरता का असर, जो सबसे अधिक ईमानदारी से मेहनत कर रहे थे उसके खिलाफ। इसी प्रकार का मार्ग विरोधियों द्वारा भी अपनाया गया आगमन आंदोलन. और ग़लतबयानी और पूर्व-प्रचार से संतुष्ट नहीं चरमपंथियों और कट्टरपंथियों की त्रुटियों को एकत्रित करते हुए, उन्होंने प्रसारित किया प्रतिकूल रिपोर्टें जिनमें सच्चाई की थोड़ी सी भी झलक नहीं थी। इन व्यक्तियों थे का हाथ द्वारा पूर्वाग्रह और घृणा। उनका शांति दरवाजे पर मसीह की उद्घोषणा से परेशान था। उन्हें डर था यह सच हो सकता है, फिर भी आशा है कि ऐसा नहीं होगा, और यही उनका रहस्य था युद्ध ख़िलाफ़ एड्वेंटिस्ट्स और उनका आस्था।

तथ्य यह है कि कुछ कट्टरपंथियों ने इस दल में अपनी जगह बना ली है [398] एडवेंटिस्टों का है नहीं अधिक कारण को तय करना वह  आंदोलन था

ईश्वर की नहीं बल्कि कट्टरपंथियों और धोखेबाजों की मौजूदगी थी पॉल या लूथर के समय में चर्च निंदा करने के लिए पर्याप्त बहाना था उनके काम। परमेश्वर के लोगों को नींद से जागने दें और शुरुआत करें पश्चाताप और सुधार के कार्य को ईमानदारी से करें; उन्हें खोजने दीजिए सत्य को सीखने के लिए शास्त्र जैसा कि यह यीशु में है; उन्हें संपूर्ण बनाने दें भगवान के प्रति समर्पण, और सबूत की कमी नहीं होगी कि शैतान है अभी भी सक्रिय और सतर्क. हर संभव धोखे के साथ वह प्रकट होगा उसका शक्ति, कॉलिंग को उसका सहायता सभी  गिरा हुआ एन्जिल्स का उसका क्षेत्र।

यह दूसरे आगमन की उद्घोषणा का कारण नहीं था कट्टरता और विभाजन. ये 1844 की गर्मियों में प्रकट हुए, जब एडवेंटिस्ट संशय और असमंजस की स्थिति में थे उनकी वास्तविक स्थिति. प्रथम देवदूत के सन्देश का उपदेश तथा का  "मध्यरात्रि चिल्लाना" प्रवृत्ति सीधे को अधिकार में लाना अंधाधुंधता और डिस अनुभूति. वे कौन भाग लिया में इन गंभीर आंदोलनों थे

में सद्भाव; उनका दिल थे भरा हुआ साथ प्यार के लिए एक एक और और के लिए यीशु, किसको वे अपेक्षित जल्द ही को देखना।  एक आस्था,  एक धन्य आशा, उन्हें किसी भी मानवीय प्रभाव के नियंत्रण से ऊपर उठाया, और साबित ए कवच ख़िलाफ़  हमले का शैतान.

"जबकि  वर वधु विलंबित, वे सभी ऊंघने लगीं और सो गए। और पर मध्यरात्रि वहाँ था ए चिल्लाना बनाया, देखो,  वर वधु आता है; जाना तु बाहर को मिलो उसे। तब सभी वे कुंवारी उत्पन्न हुआ, और छंटनी उनका लैंप।" मैथ्यू 25:5-7 . में  गर्मी का 1844, बीच का रास्ता बीच में  समय कब यह था गया पहला सोचा वह  2300 दिन चाहेंगे अंत, और  शरद ऋतु का  वही वर्ष, को कौन यह था इसके बाद मिला वह वे विस्तारित,  संदेश था की घोषणा की में  बहुत शब्द का धर्मग्रंथ: “देखो,  वर वधु आओ!” जिसके कारण हुआ यह आंदोलन था  खोज कि हुक्मनामा का आर्टाज़र्क्सीस के लिए  बहाली का यरूशलेम, कौन बनाया  शुरुआत बिंदु के लिए  अवधि का  2300 दिन, गया में प्रभाव

[399] वर्ष 457 ईसा पूर्व की शरद ऋतु में, न कि शुरुआत में वर्ष, जैसा कि पहले माना जाता था। की शरद ऋतु से गणना 457, 2300 वर्ष 1844 की शरद ऋतु में समाप्त हो गए। ( परिशिष्ट देखें)   टिप्पणी के लिए पृष्ठ 329.)

पुराने नियम के प्रकारों से लिए गए तर्क भी इसी ओर इशारा करते हैं शरद ऋतु वह समय है जब घटना को "सफाई" द्वारा दर्शाया जाता है पवित्रस्थान का" अवश्य होना चाहिए। इस बात को बिल्कुल स्पष्ट कर दिया गया है से संबंधित प्रकारों के तरीके पर ध्यान दिया गया पहला आगमन का ईसा मसीह था गया पूरा हुआ.

फसह के मेमने का वध मृत्यु की छाया थी ईसा मसीह का. पौलुस कहता है: “मसीह हमारा फसह हमारे लिये बलिदान किया जाता है।” 1   कुरिन्थियों 5:7 . पहले फल का पूला, जो के समय फसह का पर्व प्रभु के सामने लहराया जाता था, यह पुनरुत्थान की विशेषता थी ईसा मसीह का. पॉल कहते हैं, प्रभु के पुनरुत्थान के बारे में बोलते हुए और उसके सभी लोगों का: “मसीह पहला फल; बाद में वे वही हैं मसीह का पर उसका आ रहा।" 1 कुरिन्थियों 15:23 . पसंद  लहर पूला, कौन था  पहला पका हुआ अनाज इकट्ठा पहले  फसल काटना, ईसा मसीह है मुक्ति प्राप्त लोगों की उस अमर फसल का पहला फल भविष्य जी उठने करेगा होना इकट्ठा में  संचित करना का ईश्वर।

ये प्रकार न केवल घटना के संबंध में, बल्कि इसके संबंध में भी पूरे किए गए समय। पहले यहूदी महीने का चौदहवाँ दिन, वही दिन और महीने पर जो पन्द्रह के लिए लंबा सदियों  फसह का मेमना था गया मारा गया, मसीह, होना खाया  घाटी साथ उसका शिष्य,

संस्थापित वह दावत कौन था को मनाना उसका अपना मौत जैसा “द भेड़ का बच्चा भगवान की, जो छीन लेता है  पाप की दुनिया।" वह वही रात वह था लिया द्वारा दुष्ट हाथ को होना क्रूस पर चढ़ाया और मारे गये. और जैसा  प्रतिरूप का  लहर पुलिंदा हमारा भगवान था उठाया से  मृत पर  तीसरा दिन, “द पहला फल का उन्हें वह सो गए," ए नमूना का सभी  पुनर्जीवित अभी, किसका “नीच शरीर" करेगा होना बदला हुआ, और “फैशनेबल।” पसंद इधार उसका यशस्वी शरीर।" कविता 20 ; फिलिप्पियों 3:21 .

में पसंद ढंग  प्रकार कौन संबंधित को  दूसरा आगमन अवश्य

प्रतीकात्मक सेवा में बताए गए समय पर पूरा किया जाना चाहिए। अंतर्गत [400]  मौज़ेक प्रणाली  सफाई का  अभ्यारण्य, या  महान दिन

प्रायश्चित का, पर घटित हुआ  का दसवाँ दिन सातवाँ यहूदी महीना ( लैव्यव्यवस्था 16:29-34 ), कब  मुख्य पुजारी, होना बनाया यह समस्त इस्राएल के लिये प्रायश्चित्त था, और इस प्रकार उनके पाप दूर हो गये पवित्रस्थान, आगे आया और लोगों को आशीर्वाद दिया। तो ऐसा माना जाता था मसीह, हमारे महान महायाजक, पृथ्वी को शुद्ध करने के लिए प्रकट होंगे पापों और पापियों का विनाश, और उसकी प्रतीक्षा कर रहे लोगों को आशीर्वाद देना अमरता. सातवें महीने का दसवाँ दिन, महान् दिन प्रायश्चित, अभयारण्य की सफाई का समय, जो में वर्ष 1844 बाईसवीं अक्टूबर को मनाया गया प्रभु के आगमन का समय. यह साक्ष्यों के अनुरूप था पहले ही प्रस्तुत किया जा चुका है कि 2300 दिन शरद ऋतु में समाप्त हो जायेंगे, और  निष्कर्ष प्रतीत हुआ अप्रतिरोध्य.

मैथ्यू 25 के दृष्टांत में प्रतीक्षा और नींद का समय है इसके बाद दूल्हे का आगमन हुआ। यह इसी के अनुरूप था अभी प्रस्तुत किए गए तर्कों के साथ, भविष्यवाणी और भविष्यवाणी दोनों से प्रकार. उन्हें अपनी सत्यता पर दृढ़ विश्वास था; और यह "मध्यरात्रि चिल्लाना" था की शुरुआत द्वारा हजारों का आस्तिक.

ज्वार की लहर की तरह आंदोलन भूमि पर बह गया। शहर से शहर से, गाँव से गाँव तक, और सुदूर ग्रामीण स्थानों तक गया, जब तक  इंतज़ार में लोग का ईश्वर थे पूरी तरह उत्तेजित अंधाधुंधता गायब हुआ पहले यह घोषणा पसंद जल्दी ठंढ पहले  उभरता हुआ सूरज। विश्वासियों ने देखा कि उनका संदेह और उलझन दूर हो गई है, और आशा है और साहस ने उनके हृदयों को उत्साहित कर दिया। उनसे कार्य मुक्त था चरम कौन हैं कभी प्रकट कब वहाँ है इंसान उत्तेजना बिना  को नियंत्रित करना प्रभाव का  शब्द और आत्मा का ईश्वर। यह था समान में चरित्र को वे मौसम के का अपमान और रिटर्निंग प्रभु के लिए जो प्राचीन इस्राएल के बीच संदेशों का पालन करते थे डाँटना से उसका नौकर. यह ऊब पैदा करना  विशेषताएँ वह निशान

हर युग में परमेश्वर का कार्य। थोड़ा उत्साहपूर्ण आनंद था, बल्कि गहरा खोज कर का दिल, स्वीकारोक्ति का पाप, और निर्जन का

[401] दुनिया। ए तैयारी को मिलो  भगवान था  बोझ का अति पीड़ा देनेवाला आत्माएं. वहाँ था ज़बरदस्त प्रार्थना और निष्कपट अभिषेक को ईश्वर।

कहा चक्कीवाला में का वर्णन वह काम: "वहाँ है नहीं महान अभिव्यक्ति खुशी का: यानी, जैसे कि, भविष्य के किसी अवसर के लिए दबा दिया गया हो सारा स्वर्ग और पृथ्वी एक साथ अवर्णनीय आनन्द से आनन्दित होंगे महिमा से भरपूर. कोई चिल्लाहट नहीं है: वह भी, के लिए आरक्षित है चिल्लाना से स्वर्ग।  गायकों हैं चुपचाप: वे हैं इंतज़ार में को जोड़ना  दिव्य मेज़बान,  गाना बजानेवालों से स्वर्ग। वहाँ है नहीं क्लेशिंग का

भावनाएँ: सभी हैं का एक दिल और का एक मन।" - परमानंद, पृष्ठों 270, 271.

आंदोलन में भाग लेने वाले एक अन्य व्यक्ति ने गवाही दी: "यह समर्थक- हर जगह दिल की सबसे गहरी खोज और अपमान का कारण बना उच्च स्वर्ग के परमेश्वर के समक्ष आत्मा की। इससे स्नेह कम हुआ- इस संसार की चीज़ों से मुक्ति, विवादों का निवारण और शत्रुता, ए स्वीकारोक्ति का गलतियाँ, ए टूटने के नीचे पहले ईश्वर, और क्षमा के लिए उससे पश्चातापपूर्ण, टूटे हुए दिल की प्रार्थनाएँ स्वीकृति. यह वजह अपना अपमान और साष्टांग प्रणाम का आत्मा, ऐसा जैसा हम कभी नहीं पहले गवाह. जैसा ईश्वर द्वारा योएल आज्ञा दी, कब भगवान का महान दिन निकट आ जाना चाहिए, इसने एक विनाश उत्पन्न किया वस्त्र की नहीं, हृदय की, और उपवास के द्वारा प्रभु की ओर फिरना, और रोना, और विलाप करना। जैसा कि परमेश्वर ने जकर्याह, एक आत्मा द्वारा कहा था उसके बच्चों पर अनुग्रह और प्रार्थना की वर्षा की गई; वे उन्होंने उसकी ओर देखा जिसे उन्होंने बेधा था, वहां बड़ा शोक छा गया देश में, ...और जो प्रभु की बाट जोहते थे, वे संकट में पड़ गए उनकी आत्माएं उसके सामने हैं।”—ब्लिस, एडवेंट शील्ड एंड रिव्यू में, खंड। मैं, पी। 271 (जनवरी, 1845).

धर्मोपदेश के दिनों से लेकर अब तक हुए सभी महान धार्मिक आंदोलनों में से- इसलिए, कोई भी मानवीय अपूर्णता से अधिक मुक्त नहीं है शैतान की चालें 1844 की शरद ऋतु से कहीं अधिक थीं। अब भी, उसके बाद भी  व्यतीत का अनेक साल, सभी कौन साझा में वह आंदोलन और कौन पास होना खड़ा हुआ अटल ऊपर  प्लैटफ़ॉर्म का सच फिर भी अनुभव करना  पवित्र प्रभाव का वह सौभाग्यपूर्ण काम और भालू गवाह वह यह था का ईश्वर।

[402] पर  पुकारना, “द वर वधु आता है; जाना तु बाहर को मिलो उसे," प्रतीक्षा करनेवालों ने "उठकर अपने दीपक ठीक किए;" उन्होंने अध्ययन किया शब्द का ईश्वर साथ एक तीव्रता का दिलचस्पी पहले अज्ञात। एन्जिल्स

जो लोग निराश हो गए थे उन्हें जगाने के लिए स्वर्ग से भेजा गया था और उन्हें संदेश प्राप्त करने के लिए तैयार करें। काम रुका नहीं मनुष्यों की बुद्धि और विद्या, परन्तु परमेश्वर की शक्ति में। यह नहीं था सबसे प्रतिभाशाली, लेकिन सबसे विनम्र और समर्पित, जो थे पहला को सुनो और आज्ञा का पालन करना  पुकारना। किसानों बाएं उनका फसलें खड़ा है में  खेतों में, यांत्रिकी ने अपने उपकरण रख दिए, और आँसुओं और आनन्द के साथ चेतावनी देने के लिए बाहर चला गया. जिन्होंने पूर्व में नेतृत्व किया था कारण इस आंदोलन में शामिल होने वाले अंतिम लोगों में से थे। चर्चों में सामान्य बंद किया हुआ उनका दरवाजे ख़िलाफ़ यह संदेश, और ए बड़ा कंपनी जिन लोगों ने इसे प्राप्त किया उनमें से अपना कनेक्शन वापस ले लिया। में ईश्वर की कृपा से यह उद्घोषणा दूसरे देवदूत के साथ संयुक्त हो गयी संदेश और दिया शक्ति को वह काम।

संदेश, "देखो, दूल्हा आ रहा है!" ऐसा नहीं था यह काफ़ी बहस का विषय था, हालाँकि पवित्रशास्त्र का प्रमाण स्पष्ट था और निर्णायक. वहाँ गया साथ यह एक प्रेरित करना शक्ति वह ले जाया गया वो आत्मा। कोई संदेह नहीं था, कोई पूछताछ नहीं थी. इस अवसर पर यरूशलेम में मसीह के विजयी प्रवेश के बारे में जो लोग थे इकट्ठा से सभी पार्ट्स का  भूमि को रखना  दावत आते रहे को  पर्वत का जैतून, और जैसा वे में शामिल हो गए  भीड़ वह थे मार्गरक्षण यीशु ने उस समय की प्रेरणा पकड़ी और उसे आगे बढ़ाने में मदद की चिल्लाना: "सौभाग्यपूर्ण है वह वह आने वाला है में  नाम का  भगवान!" मैथ्यू   21:9 . में पसंद ढंग किया अविश्वासियों कौन आते रहे को  एडवेंटिस्ट बैठकें—कुछ जिज्ञासा से, कुछ महज़ उपहास के लिए—महसूस करते हैं संदेश में भाग लेने वाली प्रेरक शक्ति: “देखो, दूल्हा आओ!”

पर वह समय वहाँ था आस्था वह लाया जवाब को प्रार्थना—विश्वास जिसमें इनाम के बदले का सम्मान था। बारिश की फुहारों की तरह ऊपर  प्यासा धरती,  आत्मा का अनुग्रह उतरा ऊपर  बयाना

साधक वे कौन अपेक्षित जल्द ही को खड़ा होना चेहरा को चेहरा साथ उनका          [403] धन देकर बचानेवाला अनुभव किया ए गंभीर आनंद वह था अवर्णनीय.  नरम करना, जीतने शक्ति का  पवित्र आत्मा पिघला हुआ  दिल जैसा उसका आशीर्वाद

था कोताही में अमीर उपाय ऊपर  वफादार, विश्वास वाले.

सावधानी से और सत्यनिष्ठा वे कौन प्राप्त  संदेश आया ऊपर को  समय कब वे आशा व्यक्त की को मिलो उनका भगवान। प्रत्येक सुबह उन्होंने महसूस किया कि उनके साक्ष्य को सुरक्षित रखना उनका पहला कर्तव्य था भगवान के साथ स्वीकृति. उनके हृदय आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे, और वे प्रार्थना की अधिकता साथ और के लिए एक एक और। वे अक्सर मिले एक साथ में एकांत स्थानों कम्यून के लिए साथ ईश्वर, और आवाज़ का हिमायत

खेतों और उपवनों से स्वर्ग पर चढ़ा। का आश्वासन उद्धारकर्ता की स्वीकृति उनके लिए उनके दैनिक से अधिक आवश्यक थी खाना; और अगर ए बादल अन्धेरा उनका मन, वे किया नहीं आराम जब तक यह था बह दूर। जैसा वे अनुभव किया  गवाह का क्षमा अनुग्रह, वे इंतज़ार को देखो उसे किसको उनका आत्माओं प्यार किया।

लेकिन उन्हें फिर निराशा ही हाथ लगी। पूर्व का समय- प्रार्थना बीत गई, और उनका उद्धारकर्ता प्रकट नहीं हुआ। अटूट भाव से आत्मविश्वास वे था देखा आगे को उसका आ रहा, और अब वे जैसा मैरी को तब महसूस हुआ, जब वह उद्धारकर्ता की कब्र पर आई और उसे खोजा यह खाली, वह कहा साथ रोना: "वे पास होना लिया दूर मेरा भगवान, और मैं जानना नहीं कहाँ वे पास होना लिटा देना उसे।" जॉन 20:13 .

ए अनुभूति का विस्मय, ए डर वह  संदेश हो सकता है होना सत्य, था के लिए एक समय ने अविश्वासी दुनिया पर अंकुश लगाने का काम किया। के बाद समय बीतने के साथ यह तुरंत गायब नहीं हुआ; पहले तो उन्होंने हिम्मत की नहीं विजयोल्लास ऊपर  निराश वाले; लेकिन जैसा नहीं टोकन का भगवान का क्रोध देखा गया, वे अपने डर से उबर गए और अपना काम फिर से शुरू कर दिया निंदा और उपहास. एक बड़ा वर्ग जिसने विश्वास करने का दावा किया था प्रभु के जल्द आने पर उन्होंने अपना विश्वास त्याग दिया। कुछ जो थे बहुत आत्मविश्वासी थे इसलिए गहरा घायल में उनका गर्व वह वे अनुभव किया पसंद भागते हुए से  दुनिया। पसंद योना, वे शिकायत की का ईश्वर,

[404] और जीवन के बजाय मृत्यु को चुना। जिन्होंने अपने विश्वास को आधार बनाया था दूसरों की राय पर, न कि परमेश्वर के वचन पर, थे अब वे फिर से अपने विचार बदलने के लिए तैयार हैं। उपहास करनेवालों ने जीत हासिल की कमज़ोर और राड़ को उनका रैंक, और सभी इन यूनाइटेड में घोषणा कि अब कोई भय या अपेक्षा नहीं रह सकती। समय बीत गया था, प्रभु नहीं आये थे, और संसार वही रह सकता है वही के लिए हजारों का साल।

 गंभीर, ईमानदार विश्वासियों था दिया गया ऊपर सभी के लिए ईसा मसीह और था अपनी उपस्थिति को पहले की तरह साझा किया। जैसा कि उनका विश्वास था, उनके पास था, दुनिया को दी आखिरी चेतावनी; और, जल्द ही होने की उम्मीद है अपने दिव्य गुरु और स्वर्गीय के समाज में प्राप्त हुए देवदूत, वे काफी हद तक, समाज से अलग हो गए थे जिन्हें संदेश नहीं मिला। तीव्र इच्छा से वे प्रार्थना की थी: "आओ, प्रभु यीशु, और जल्दी आओ।" लेकिन उसने ऐसा नहीं किया था आना। और अब फिर से जीवन की चिंताओं का भारी बोझ उठाने के लिए उलझनें, और उपहास करने वाली दुनिया के तानों और उपहासों को सहना, था ए भयानक परीक्षण का आस्था और धैर्य।

अभी तक यह निराशा था नहीं इसलिए महान जैसा था वह अनुभव ईसा मसीह के प्रथम आगमन के समय शिष्यों द्वारा। जब यीशु यरूशलेम में विजयी होकर प्रवेश किया, उनके अनुयायियों का मानना था कि वह दाऊद के सिंहासन पर चढ़ने और इस्राएल को उससे छुड़ाने वाला था उत्पीड़क. उच्च आशाओं और आनंदमय प्रत्याशाओं के साथ उन्होंने प्रतिस्पर्धा की अपने राजा के प्रति सम्मान दिखाने में एक दूसरे। बहुतों ने अपना बाहरी विस्तार किया उसके रास्ते में कालीन की तरह कपड़े, या उसके सामने पत्ते बिखरे हुए थे हथेली की शाखाएँ. अपने उत्साहपूर्ण आनंद में वे एकजुट हो गये ख़ुशी से प्रशंसा: "दाऊद के पुत्र को होशाना!" जब फरीसी, खुशी के इस विस्फोट से परेशान और क्रोधित होकर, उसने यीशु से कामना की फटकार उसका शिष्य, वह उत्तर दिया: "अगर इन चाहिए पकड़ना उनका शांति, पत्थर तुरन्त चिल्ला उठेंगे।” लूका 19:40 . भविष्यवाणी होनी चाहिए पूरा किया जाएगा। शिष्य परमेश्वर का उद्देश्य पूरा कर रहे थे; फिर भी वे घोर निराशा के लिए अभिशप्त थे। लेकिन कुछ दिन था उत्तीर्ण पहले वे देखा  उद्धारकर्ता का अति पीड़ा देनेवाला मौत, और

उसे कब्र में रख दिया. उनकी उम्मीदें पूरी नहीं हुईं [405] अकेला विशिष्ट, और उनका आशाएँ मृत साथ यीशु. नहीं तक उनका भगवान

क्या वे कब्र से विजयी होकर निकले थे, क्या वे इसका अनुभव कर सकते थे सब कुछ भविष्यवाणी के द्वारा बताया गया था, और “मसीह को इसकी आवश्यकता होगी।” सहा, और उठी पं दोबारा से  मृत।" अधिनियमों 17:3 .

पाँच सौ वर्ष पहले प्रभु ने पैगम्बर के द्वारा घोषणा की थी जकर्याह: “हे सिय्योन की पुत्री, बहुत आनन्दित हो; चिल्लाओ, हे बेटी! यरूशलेम का: देख, तेरा राजा तेरे पास आता है; वह बस है, और मोक्ष प्राप्त करना; दीन, और गदहे पर सवार, और बछेरे पर सवार गधे का बच्चा।” जकर्याह 9:9 . क्या शिष्यों को यह एहसास हो गया था कि मसीह न्याय और मृत्यु की ओर जा रहा था, वे पूरा नहीं कर सकते थे यह भविष्यवाणी.

इसी तरह मिलर और उनके सहयोगियों ने भविष्यवाणी को पूरा किया और दिया ए संदेश कौन प्रेरणा था पहले से ही बताया चाहिए होना दिया गया को  दुनिया, लेकिन कौन वे सकना नहीं पास होना दिया गया था वे पूरी तरह समझा  भविष्यवाणी इशारा उनकी निराशा दूर करो, और प्रस्तुत कर रहा हूँ एक और संदेश को होना प्रचार को सभी राष्ट्र का पहले  भगवान चाहिए आना। पहले और दूसरे स्वर्गदूतों के संदेश दाहिनी ओर दिए गए थे समय और उस कार्य को पूरा किया जिसे पूरा करने के लिए परमेश्वर ने योजना बनाई थी द्वारा उन्हें।

 दुनिया था गया देखना पर, उम्मीद कर रहा हूँ वह अगर  समय उत्तीर्ण और ईसा मसीह प्रकट नहीं हुए, एडवेंटिज्म की पूरी व्यवस्था होगी दिया गया ऊपर। लेकिन जबकि अनेक, अंतर्गत मज़बूत प्रलोभन, झुकेंगे उनका

विश्वास, कुछ ऐसे भी थे जो दृढ़ रहे। आगमन का फल आंदोलन, विनम्रता की भावना और हृदय की खोज, त्याग की भावना का  दुनिया और सुधार का ज़िंदगी, कौन था उपस्थित हुए  काम, गवाही दी वह यह था का ईश्वर। वे हिम्मत नहीं अस्वीकार करना वह  शक्ति का पवित्र आत्मा ने दूसरे आगमन के प्रचार की गवाही दी थी, और वे भविष्यवाणी की गणना में कोई त्रुटि नहीं पा सके अवधि. उनके सबसे योग्य प्रतिद्वंद्वी भी इसमें सफल नहीं हो सके- भविष्यसूचक व्याख्या की अपनी प्रणाली को फेंकना। वे करने योग्य नहीं सहमति, बिना बाइबिल प्रमाण, को छोड़ना पदों कौन था गया पहुँच गया के माध्यम से गंभीर, धार्मिक अध्ययन का  धर्मग्रंथ, द्वारा

[406] मन प्रबुद्ध द्वारा  आत्मा का ईश्वर और दिल जलता हुआ साथ इसका जीवंत शक्ति; वे पद जो सर्वाधिक खोजी गई कसौटी पर खरे उतरे- icisms और  अधिकांश कड़वा विरोध का लोकप्रिय धार्मिक शिक्षकों की और सांसारिक वार पुरुष, और कौन था खड़ा हुआ अटल ख़िलाफ़  आयोग सीखने और वाक्पटुता की संयुक्त ताकतें, और ताने और निंदा एक जैसे का  माननीय और  आधार।

सत्य, वहाँ था गया ए असफलता जैसा को  अपेक्षित आयोजन, लेकिन यहां तक की यह परमेश्वर के वचन में उनके विश्वास को नहीं हिला सका। जब योना की घोषणा की में  सड़कों का NINEVEH वह अंदर चालीस दिन  शहर उखाड़ फेंका जाएगा, प्रभु ने अपमान स्वीकार किया नीनवे के लोगों ने और विस्तारित उनका अवधि का परिवीक्षा; अभी तक  संदेश योना परमेश्वर की ओर से भेजा गया, और नीनवे को उसके अनुसार परखा गया इच्छा। एडवेंटिस्टों का मानना था कि इसी तरह भगवान ने उन्हें आगे बढ़ाया था फैसले की चेतावनी दें. उन्होंने घोषणा की, "इसका परीक्षण किया गया है।" इसे सुनने वाले सभी लोगों के मन में प्रभु के प्रति प्रेम जागृत हो गया उपस्थिति; या यह है बुलाया आगे ए घृणा, अधिक या कम बोधगम्य, परन्तु परमेश्वर को उसके आने का ज्ञान है। इसने एक रेखा खींच दी है, ... ताकि वे कौन इच्छा परीक्षण करना उनका अपना दिल, मई जानना पर कौन ओर इसमें से वे मिल गए होते, यदि प्रभु तब आते—चाहे वे चिल्ला उठे होंगे, 'लो! यह हमारा भगवान है, हमने इंतजार किया है उसके लिए, और वह हमें बचाएगा;' या क्या उन्होंने बुलाया होगा  चट्टानों और पहाड़ों को गिरना पर उन्हें को छिपाना उन्हें से  चेहरा का उसे वह विराजमान पर  सिंहासन, और से  क्रोध का  भेड़ का बच्चा। ईश्वर इस प्रकार, जैसा हम विश्वास, है परीक्षण उसका लोग, है कोशिश की उनका आस्था, है साबित उन्हें, और देखा चाहे वे चाहेंगे सिकुड़ना, में  घंटा का परीक्षण, से  पद में कौन वह हो सकता है देखना उपयुक्त को जगह उन्हें; और चाहे वे चाहेंगे त्यागना यह दुनिया और भरोसा करना साथ अंतर्निहित

परमेश्वर के वचन पर भरोसा रखें।”- द एडवेंट हेराल्ड एंड साइन्स ऑफ  टाइम्स रिपोर्टर, खंड. 8, नहीं। 14 (नवम्बर) 13, 1844).

उन लोगों की भावनाएँ जो अब भी मानते हैं कि भगवान ने उन्हें अंदर पहुँचाया है उनका अतीत अनुभव हैं व्यक्त में  शब्द का विलियम मिलर:

"थे मैं को रहना मेरा ज़िंदगी ऊपर दोबारा, साथ  वही प्रमाण वह मैं तब [407] होना ही था ईमानदार साथ ईश्वर और आदमी मुझे पास होना करने के लिए जैसा कि मैंने

हो गया।" "मैं आशा वह मैं पास होना शुद्ध मेरा गारमेंट्स से  खून का आत्माओं. मैं अनुभव करना वह, जैसा दूर जैसा यह था में मेरा शक्ति, मैं पास होना मुक्त किया गया खुद से सभी अपराध में उनका निंदा।” "हालांकि मैं पास होना गया दो बार निराश," परमेश्वर के इस आदमी ने लिखा, "मैं अभी तक निराश नहीं हुआ हूं हतोत्साहित. मेरा आशा में  आ रहा का ईसा मसीह है जैसा मज़बूत जैसा कभी।

मैंने वही किया है, जो वर्षों के गंभीर विचार के बाद मुझे महसूस हुआ इसे करना मेरा परम कर्तव्य है। यदि मैंने गलती की है तो वह मेरी ओर से हुई है दान, प्यार को मेरा साथी पुरुष, और दृढ़ विश्वास का कर्तव्य को ईश्वर।" "एक चीज़ मैं करना जानना, मैं पास होना प्रचार कुछ नहीं लेकिन क्या मैं विश्वास किया; और भगवान मेरे साथ रहे हैं; उनकी शक्ति कार्य में प्रकट हुई है, और बहुत कुछ अच्छा हुआ है।” “कई हज़ार, सभी मनुष्यों के लिए उपस्थिति, पास होना गया बनाया को अध्ययन  धर्मग्रंथों द्वारा  उपदेश का  समय; और द्वारा वह मतलब, के माध्यम से आस्था और  छिड़काव का मसीह के लहू का परमेश्वर से मेल करा दिया गया है।”—ब्लिस, पृष्ठ 256, 255, 277, 280, 281. "मैंने कभी भी लोगों की मुस्कुराहट का लुत्फ़ नहीं उठाया" गर्व, और न बटेर कब  दुनिया भौंहें चढ़ गईं मैं करेगा नहीं अब खरीदना उनका एहसान, न ही मैं उनकी नफरत को लुभाने के लिए कर्तव्य से परे जाऊंगा। मैं करूंगा कभी नहीं तलाश मेरा ज़िंदगी पर उनका हाथ, और न सिकुड़ना, मैं आशा, से हार यह, अगर ईश्वर में उसका अच्छा मितव्ययिती इसलिए आदेश।”—जे. सफ़ेद, ज़िंदगी का डब्ल्यूएम. मिलर, पृष्ठ 315.

परमेश्वर ने अपने लोगों को नहीं छोड़ा; उसकी आत्मा अभी भी उन लोगों के साथ निवास करती है जिन्होंने उतावलेपन से उस प्रकाश को अस्वीकार नहीं किया जो उन्हें प्राप्त हुआ था, और आरोप लगा देना  आगमन आंदोलन। में  पत्र को  इब्रा हैं शब्द का प्रोत्साहन और चेतावनी के लिए  कोशिश की, इंतज़ार में लोगों पर यह संकट: “इसलिए अपना विश्वास मत त्यागो, जो तुम्हारे पास है इनाम का बड़ा बदला. क्योंकि उसके बाद तुम्हें धैर्य की आवश्यकता है तुमने परमेश्वर की इच्छा पूरी की है, तुम प्रतिज्ञा प्राप्त कर सकते हो। अभी तक के लिए ए थोड़ा जबकि, और वह वह करेगा आना इच्छा आना, और इच्छा नहीं रुकना.

अब  अभी करेगा रहना द्वारा आस्था: लेकिन अगर कोई आदमी खींचना पीछे, मेरा आत्मा

उसमें कोई आनंद नहीं होगा. लेकिन हम उनमें से नहीं हैं जो चित्र बनाते हैं [408] पीछे इधार विनाश; लेकिन का उन्हें वह विश्वास को  बचत का

आत्मा।" इब्रा 10:35-39 .

वह यह चेतावनी है संबोधित को  गिरजाघर में  अंतिम दिन है प्रत्यक्ष से  शब्द इशारा को  निकटता का  प्रभु का आ रहा: “अभी थोड़ी देर है, और जो आनेवाला है वह आएगा, और न आएगा रुकना।" और यह स्पष्ट रूप से निहित है कि इसमें विलंब प्रतीत होगा और प्रभु देर करते हुए दिखाई देंगे। यहाँ निर्देश दिया गया है है विशेष रूप से अनुकूलित को  अनुभव का एड्वेंटिस्ट्स पर यह समय। यहां जिन लोगों को संबोधित किया गया था, उन्हें जहाज़ बर्बाद होने का ख़तरा था आस्था। उन्होंने मार्गदर्शन का पालन करके परमेश्वर की इच्छा पूरी की थी उसकी आत्मा और उसका वचन; फिर भी वे उसके उद्देश्य को नहीं समझ सके अपने पिछले अनुभव में, न ही वे पहले मार्ग को समझ सके थे उन्हें, और वे संदेह करने के लिए प्रलोभित हुए कि क्या परमेश्वर वास्तव में था अग्रणी उन्हें। पर यह समय  शब्द थे लागू: "अब  बस जीना होगा विश्वास के साथ।" जैसा  की तेज रोशनी "आधी रात रोना" उनके मार्ग पर प्रकाश पड़ा था, और उन्होंने भविष्यवाणियाँ देखी थीं सीलबंद और तेजी से पूरे होने वाले संकेत बता रहे हैं कि आने वाला है मसीह निकट थे, वे मानो दृष्टि से चल रहे थे। पर अब, झुके नीचे द्वारा निराश आशाएँ, वे सकना खड़ा होना केवल द्वारा आस्था भगवान में और उसके वचन में. उपहास करने वाली दुनिया कह रही थी: “तुम्हारे पास है गया धोखा दिया. देना ऊपर आपका आस्था, और कहना वह  आगमन आंदोलन था का शैतान।” लेकिन भगवान का शब्द घोषित: "अगर कोई आदमी खींचना पीछे, मेरा आत्मा करेगा पास होना नहीं आनंद में उसे।" को छोड़ना उनका आस्था अब, और पवित्र आत्मा की शक्ति को नकारें जिसने संदेश में भाग लिया था, विनाश की ओर वापस ले जाया जाएगा। उन्हें इसके लिए प्रोत्साहित किया गया पौलुस के शब्दों से दृढ़ता: “इसलिए अपना त्याग न करो आत्मविश्वास;" "तुम्हें धैर्य की आवश्यकता है," "अभी थोड़ी देर के लिए, और।" जो आएगा वह आएगा, और देर न करेगा।” वे ही सुरक्षित हैं निश्चित रूप से उस प्रकाश को संजोना था जो उन्हें पहले ही मिल चुका था ईश्वर, पकड़ना तेज़ को उसका वादे, और जारी रखना को खोज  धर्मग्रंथ, और धैर्यपूर्वक इंतज़ार और घड़ी को प्राप्त करें आगे रोशनी।

अध्याय 23-क्या है  अभ्यारण्य?         

वह धर्मग्रंथ जो अन्य सभी से ऊपर दोनों का संस्थापक था- और आगमन आस्था का केंद्रीय स्तंभ यह घोषणा थी: “दो हजार तीन सौ दिन तक; फिर पवित्रस्थान होगा शुद्ध हो जाओ।” दानिय्येल 8:14 . ये सभी के लिए परिचित शब्द थे- प्रभु के शीघ्र आने वाले विश्वासियों। हजारों लोगों की जुबान पर यही बात थी भविष्यवाणी को उनके विश्वास के सूत्र वाक्य के रूप में दोहराया गया। सभी को ऐसा महसूस हुआ उसमें बताई गई घटनाएँ उनकी उज्ज्वल अपेक्षाओं पर निर्भर करती थीं सबसे पोषित उम्मीदें. ये भविष्यसूचक दिन दिखाए गए थे 1844 की शरद ऋतु में समाप्त हो गया। बाकी के साथ आम तौर पर ईसाई जगत, एडवेंटिस्टों ने तब यह माना कि पृथ्वी, या कुछ भाग उसमें से, अभयारण्य था. वे समझ गए कि की सफाई अभयारण्य अंतिम अग्नि द्वारा पृथ्वी का शुद्धिकरण था महान दिन, और यह दूसरे आगमन पर होगा। इस तरह  निष्कर्ष वह ईसा मसीह चाहेंगे वापस करना को  धरती में 1844.

परन्तु नियत समय बीत चुका था, और प्रभु ने ध्यान न दिया- नाशपाती. विश्वासियों को पता था कि परमेश्वर का वचन विफल नहीं हो सकता; उनका भविष्यवाणी की व्याख्या में गलती होनी चाहिए; लेकिन कहाँ था गलती? कई लोगों ने बिना सोचे-समझे इस बात को नकार कर कठिनाई की गांठ काट दी 2300 दिन समाप्त में 1844. नहीं कारण सकना होना दिया गया के लिए यह के अलावा वह ईसा मसीह था नहीं आना पर  समय वे अपेक्षित उसे। वे तर्क दिया कि यदि भविष्यसूचक दिन हों 1844 में समाप्त हो गया था, तब मसीह के पास होगा

द्वारा पृथ्वी के शुद्धिकरण द्वारा पवित्रस्थान को शुद्ध करने के लिए लौटे [410] आग; और वह तब से वह था नहीं आना,  दिन सकना नहीं पास होना समाप्त.

इस निष्कर्ष को स्वीकार करना पूर्व गणना को त्यागना था- भविष्यसूचक काल का अंत। 2300 दिन मिल गए थे जब पुनर्स्थापना के लिए अर्तक्षत्र की आज्ञा शुरू हुई और जेरूसलम का निर्माण 457 ईसा पूर्व की शरद ऋतु में प्रभावी हुआ ले रहा यह जैसा  शुरुआत बिंदु, वहाँ था उत्तम सद्भाव में  आवेदन का सभी  आयोजन पहले से ही बताया में  स्पष्टीकरण का वह पी.ई- दंगा में डैनियल 9:25-27 . उनहत्तर सप्ताह,  पहला 483 का  2300 वर्षों, मसीहा, अभिषिक्त व्यक्ति तक पहुँचने के लिए थे; और मसीह का बपतिस्मा और अभिषेक द्वारा  पवित्र आत्मा, विज्ञापन 27, बिल्कुल पूरा

349

विनिर्देश। सत्तरवें सप्ताह के मध्य में, मसीहा था कटौती करने के लिए। अपने बपतिस्मे के साढ़े तीन साल बाद, ईसा मसीह का जन्म हुआ के वसंत में क्रूस पर चढ़ाया गया 31. सत्तर सप्ताह, या 490 वर्ष, विशेष रूप से यहूदियों से संबंधित थे। की समाप्ति पर यह अवधि  राष्ट्र सील इसका अस्वीकार का ईसा मसीह द्वारा  सताना- tion का उसका शिष्य, और  प्रेरितों चालू को  अन्यजातियों, विज्ञापन

34.  पहला 490 साल का  2300 होना तब समाप्त, 1810 साल चाहेंगे अवशेष। से विज्ञापन 34, 1810 साल बढ़ाना को 1844. "तब," कहा  देवदूत, "करेगा  अभ्यारण्य होना शुद्ध किया गया।" सभी  के पिछले भविष्यवाणी की विशिष्टताओं को निर्विवाद रूप से पूरा किया गया था  समय नियुक्त.

साथ यह हिसाब लगाना, सभी था स्पष्ट और सामंजस्यपूर्ण, के अलावा वह ऐसा नहीं देखा गया कि कोई भी आयोजन सफाई का उत्तर दे रहा हो अभयारण्य 1844 में हुआ था। इससे इनकार करने के लिए कि दिन समाप्त हो गए उस समय पूरे प्रश्न को भ्रम में डालना था, और को छोड़ना पदों कौन था गया स्थापित द्वारा अचूक पूर्तियाँ का भविष्यवाणी.

लेकिन ईश्वर था नेतृत्व किया उसका लोग में  महान आगमन आंदोलन; उसका शक्ति और महिमा ने कार्य में भाग लिया था, और उसने इसकी अनुमति नहीं दी को अंत में अंधेरा और निराशा, को होना तुम्हारी निन्दा जैसा ए असत्य और कट्टर उत्तेजना। वह चाहेंगे नहीं छुट्टी उसका शब्द शामिल

[411] संदेह और अनिश्चितता में. हालाँकि कई लोगों ने अपने पूर्व को त्याग दिया भविष्यवाणी काल की गणना की और उसकी सत्यता को नकारा उसके आधार पर आंदोलन, अन्य लोग अंक छोड़ने को तैयार नहीं थे विश्वास और अनुभव का जो धर्मग्रंथों और उसके द्वारा कायम रहा  गवाह का  आत्मा का ईश्वर। वे माना जाता है कि वह वे था अपनाया भविष्यवाणियों के उनके अध्ययन में व्याख्या के ठोस सिद्धांत, और वह यह था उनका कर्तव्य को पकड़ना तेज़  सत्य पहले से प्राप्त किया, और को बाइबिल अनुसंधान के उसी पाठ्यक्रम को जारी रखें। सच्ची प्रार्थना के साथ उन्होंने अपनी स्थिति की समीक्षा की और खोजने के लिए शास्त्रों का अध्ययन किया उनकी गलती. चूँकि उन्हें अपनी गणना में कोई त्रुटि नहीं दिख रही थी भविष्यसूचक काल में, उन्हें विषय की अधिक बारीकी से जांच करने के लिए प्रेरित किया गया का  अभ्यारण्य।

में उनका जाँच पड़ताल वे सीखा वह वहाँ है नहीं इंजील ईवी- यह धारणा उस लोकप्रिय दृष्टिकोण को कायम रखती है कि पृथ्वी अभयारण्य है; लेकिन वे मिला में  बाइबिल ए भरा हुआ स्पष्टीकरण का  विषय का  अभयारण्य, इसकी प्रकृति, स्थान और सेवाएँ; की गवाही पवित्र लेखकों के प्राणी इसलिए स्पष्ट और प्रचुर जैसा को जगह  मामला होना-

योंड सभी सवाल।  प्रेरित पॉल, में  पत्र को  इब्रानियों, कहते हैं: “फिर सचमुच  पहला नियम था भी अध्यादेशों का दिव्य सेवा, और ए सांसारिक अभ्यारण्य। के लिए वहाँ था ए तंबू बनाया;  पहला, जिसमें था  मोमबत्ती, और  मेज़, और  दिखाओ- रोटी; कौन है बुलाया  अभ्यारण्य। और बाद  दूसरा पर्दा,  तम्बू जो सब से पवित्र कहा जाता है; जिसमें सुनहरा था धूपदानी, और  ARK का  नियम आच्छादित गोल के बारे में साथ सोना, जिसमें वह सोने का पात्र था जिस में मन्ना था, और वह हारून की छड़ी थी कलियाँ फूटीं, और वाचा की मेजें; और उसके ऊपर के करूब वैभव ग्रहण  दया सीट।" इब्रा 9:1-5 .

पॉल यहाँ जिस पवित्रस्थान का उल्लेख कर रहा है वह पवित्र तम्बू बनाया गया था द्वारा मूसा पर  आज्ञा का ईश्वर जैसा  सांसारिक आवास जगह का  अधिकांश उच्च। "होने देना उन्हें बनाना मुझे ए अभ्यारण्य; वह मैं मई बसना के बीच उन्हें" ( एक्सोदेस 25:8 ), था  दिशा दिया गया को मूसा जबकि में  पर्वत साथ ईश्वर।  इस्राएलियों थे यात्रा के माध्यम से

 जंगल, और  तंबू था इसलिए निर्माण वह यह सकता है          [412] होना से निकाला गया जगह को जगह; फिर भी यह था ए संरचना महान के भव्यता. इसका दीवारों शामिल का ईमानदार बोर्डों भारी प्लेटेड

साथ सोना और तय करना में कुर्सियां का चाँदी, जबकि  छत था बनाया का ए शृंखला का पर्दे, या आवरण,  आउटर का खाल,  अंतरतम बढ़िया सनी के कपड़े से करूबों की आकृतियाँ खूबसूरती से गढ़ी गईं। अलावा बाहरी आँगन, जिसमें होमबलि की वेदी थी तम्बू में स्वयं दो अपार्टमेंट शामिल थे जिन्हें पवित्र और द कहा जाता था सबसे पवित्र स्थान, एक समृद्ध और सुंदर पर्दे, या घूंघट से अलग; ए समान आवरण बंद किया हुआ  प्रवेश द्वार को  पहला अपार्टमेंट।

में  पवित्र जगह था  मोमबत्ती, पर  दक्षिण, साथ इसका सात दीपक दिन और रात दोनों समय पवित्रस्थान को प्रकाश देते हैं; पर उत्तर खड़ा हुआ  मेज़ का शेवब्रेड; और पहले  आवरण पृथक करना  पवित्र से  अधिकांश पवित्र था  स्वर्ण वेदी का धूप, से कौन  बादल का खुशबू, साथ  प्रार्थना का इजराइल, था दैनिक आरोही पहले ईश्वर।

सबसे पवित्र स्थान में बहुमूल्य लकड़ी का सन्दूक, सन्दूक खड़ा था सोने से मढ़ा हुआ, पत्थर की दो मेजों का भण्डार कौन ईश्वर था अंकित किया  कानून का दस आज्ञाएँ। ऊपर  सन्दूक, और पवित्र सन्दूक का आवरण बनाते हुए, दया का आसन था, ए कारीगरी का शानदार नमूना, जिसके ऊपर दो करूब हैं, एक पर प्रत्येक अंत, और सभी गढ़ा का ठोस सोना। में यह अपार्टमेंट

दिव्य उपस्थिति था प्रकट में  बादल का वैभव बीच में  करूब

कनान में इब्रानियों के बसने के बाद, तम्बू सुलैमान के मंदिर द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जो यद्यपि स्थायी था संरचना और ऊपर ए बड़ा पैमाना, देखा  वही अनुपात, और समान रूप से सुसज्जित था। इस रूप में अभयारण्य अस्तित्व में था - सिवाय जबकि यह दानिय्येल के समय में खंडहर पड़ा हुआ था - जब तक कि इसका विनाश नहीं हो गया रोमन, में विज्ञापन 70.

यह है  केवल अभ्यारण्य वह कभी अस्तित्व पर  धरती, का कौन

[413] बाइबल कोई भी जानकारी देती है। ऐसा पॉल द्वारा घोषित किया गया था पहली वाचा का अभयारण्य. लेकिन नई वाचा नं अभ्यारण्य?

फिर से इब्रानियों की किताब की ओर मुड़ते हुए, सत्य के खोजी मिला वह  अस्तित्व का ए दूसरा, या नई वाचा अभ्यारण्य, था पॉल के पहले ही उद्धृत शब्दों में निहित है: “तब वास्तव में पहला वाचा में दैवीय सेवा के नियम और सांसारिक पवित्रता भी थी-  ट्यूरी।" और "भी" शब्द का उपयोग यह सूचित करता है कि पॉल ने पहले भी ऐसा किया है इस अभयारण्य का उल्लेख किया। की शुरुआत में वापस मुड़ें पिछला अध्याय, उन्होंने पढ़ा: “अब उन चीज़ों के बारे में जो हमारे पास हैं कुल मिलाकर यह है: हमारे पास एक ऐसा महायाजक है, जो नियुक्त है  सही हाथ का  सिंहासन का  महिमा में  स्वर्ग; ए मंत्री पवित्रस्थान और सच्चे तम्बू का, जो यहोवा ने खड़ा किया है, और नहीं आदमी।" इब्रा 8:1, 2 .

यहाँ नई वाचा का पवित्रस्थान प्रकट हुआ है। अभयारण्य- एआरवाई का  पहला नियम था पिच द्वारा आदमी, बनाना द्वारा मूसा; यह भगवान द्वारा खड़ा किया गया है, मनुष्य द्वारा नहीं। उस अभयारण्य में सांसारिक पुजारियों ने अपनी सेवाएँ निभाईं; इसमें, मसीह, हमारे महान महायाजक, परमेश्वर के दाहिने हाथ के मंत्री। एक अभयारण्य पृथ्वी पर था, दूसरा है में स्वर्ग।

इसके अलावा, मूसा द्वारा बनाया गया तम्बू एक पैटर्न के अनुसार बनाया गया था। प्रभु ने उसे निर्देशित किया: “बाद में, जो कुछ मैं तुम्हें दिखाता हूँ उसके अनुसार  नमूना का  तम्बू, और  नमूना का सभी  उपकरण तो तुम उसे वैसा ही बनाओगे। और पुनः प्रभार दिया गया, “देख, जैसा दिखाया गया है, वैसा ही तू उन्हें बनाना तुम पर्वत पर हो।” निर्गमन 25:9, 40 . और पॉल कहते हैं कि पहला तम्बू “उस समय के लिए एक आकृति थी, जिसमें मौजूद थे उपहार और बलिदान दोनों चढ़ाए;'' कि इसके पवित्र स्थान “पैटर्न” थे का चीज़ें में  स्वर्ग;'' वह  पुजारियों कौन की पेशकश की उपहार अनुसार

को  कानून सेवित “पर  उदाहरण और छाया का स्वर्गीय चीज़ें," और यह कि "मसीह को हाथ से बनाए गए पवित्र स्थानों में प्रवेश नहीं दिया जाता, कौन हैं  आंकड़ों का  सत्य; लेकिन में स्वर्ग अपने आप, अब को के जैसा लगना में  उपस्थिति का ईश्वर के लिए हम।" इब्रा 9:9, 23 ; 8:5 ; 9:24 .

स्वर्ग में पवित्रस्थान, जिसमें यीशु हमारी ओर से सेवा करते हैं, [414] है  महान मूल, का कौन  अभ्यारण्य बनाना द्वारा मूसा था

एक नक़ल। परमेश्वर ने अपना आत्मा पृथ्वी के निर्माणकर्ताओं पर रखा अभ्यारण्य। इसके निर्माण में प्रदर्शित कलात्मक कौशल एक था दिव्य ज्ञान की अभिव्यक्ति. दीवारों की शक्ल थी विशाल सोना, हर दिशा में सातों की रोशनी को प्रतिबिंबित करता है सुनहरी मोमबत्ती के दीपक. शोब्रेड की मेज और वेदी का धूप दमकते पसंद जला हुआ सोना।  भव्य परदा कौन बनाया  छत, सजा हुआ साथ आंकड़ों का एन्जिल्स में नीला और बैंगनी और स्कार्लेट, जोड़ा को  सुंदरता का  दृश्य। और आगे दूसरा पर्दा पवित्र शकीना था, जिसकी दृश्य अभिव्यक्ति थी भगवान का वैभव, पहले कौन कोई नहीं लेकिन  उच्च पुजारी सकना प्रवेश करना और रहना।

पार्थिव तम्बू का अतुलनीय वैभव परिलक्षित होता है मानवीय दृष्टि उस स्वर्गीय मंदिर की महिमा को देखती है जहाँ मसीह हमारे हैं परमेश्वर के सिंहासन के सामने हमारे लिए अग्रदूत मंत्री। स्थायी राजाओं के राजा का स्थान, जहाँ हज़ारों हज़ार मंत्री होते हैं वह, और दस हजार गुना दस हजार उसके सामने खड़े हैं ( डैनियल   7:10 ); वह मंदिर, शाश्वत सिंहासन की महिमा से भरा हुआ, जहां सेराफिम, इसके चमकते संरक्षक, आराधना में अपने चेहरे छिपा सकते थे खोजो, मानव हाथों द्वारा बनाई गई अब तक की सबसे शानदार संरचना में, लेकिन इसकी विशालता और महिमा का एक धुँधला प्रतिबिंब। फिर भी महत्वपूर्ण सत्य स्वर्गीय पवित्रस्थान और वहाँ किए गए महान कार्य के विषय में मनुष्य की मुक्ति के लिए आगे बढ़ना सांसारिक अभयारण्य द्वारा सिखाया गया था और इसका सेवाएँ।

 पवित्र स्थानों का  अभ्यारण्य में स्वर्ग हैं का प्रतिनिधित्व किया द्वारा  पृथ्वी पर अभयारण्य में दो अपार्टमेंट. जैसा कि प्रेरित की दृष्टि में है जॉन को स्वर्ग में भगवान के मंदिर का दृश्य देखने को मिला, उसने देखा वहाँ “सिंहासन के साम्हने आग के सात दीपक जल रहे हैं।” रहस्योद्घाटन   4:5 . उसने एक स्वर्गदूत को देखा जिसके पास “सोने का धूपदान था; और वहाँ दिया गया था इधार उसे बहुत धूप, वह वह चाहिए प्रस्ताव यह साथ  प्रार्थना का सभी साधू संत ऊपर  स्वर्ण वेदी कौन था पहले  सिंहासन।" रहस्योद्घाटन

8:3 . यहां पैगंबर को पहले अपार्टमेंट को देखने की अनुमति दी गई थी [415]  अभ्यारण्य में स्वर्ग; और वह देखा वहाँ  "सात लैंप का आग"

और "स्वर्ण वेदी", जिसे स्वर्ण मोमबत्ती द्वारा दर्शाया गया है पृथ्वी पर पवित्रस्थान में धूप की वेदी। फिर, “मंदिर का ईश्वर था खुल गया" ( रहस्योद्घाटन 11:19 ), और वह देखा अंदर  भीतरी पर्दा, ऊपर  पवित्र का पवित्र। यहाँ वह देखना “द ARK का उसका वसीयतनामा,'' मूसा द्वारा निर्मित पवित्र सन्दूक द्वारा दर्शाया गया है रोकना  कानून का ईश्वर।

इस प्रकार जो लोग इस विषय का अध्ययन कर रहे थे उन्होंने इसे निर्विवाद पाया स्वर्ग में एक अभयारण्य के अस्तित्व का प्रमाण। मूसा ने बनाया एक पैटर्न के अनुसार सांसारिक अभयारण्य जो उसे दिखाया गया था। पॉल पढ़ाते हैं वह वह नमूना था  सत्य अभ्यारण्य कौन है में स्वर्ग। और जॉन साक्षी वह वह देखा यह में स्वर्ग।

स्वर्ग के मन्दिर में, परमेश्वर का निवास स्थान, उसका सिंहासन है धार्मिकता और न्याय में स्थापित। परम पवित्र स्थान में है उनका कानून, अधिकार का महान नियम जिसके द्वारा सभी मानव जाति का परीक्षण किया जाता है।  ARK वह प्रतिष्ठापन  टेबल का  कानून है ढका हुआ साथ  दया सीट, पहले कौन ईसा मसीह विनती करता है उसका खून में  पापी का ओर से। इस प्रकार है का प्रतिनिधित्व किया  मिलन का न्याय और दया में  योजना का इंसान पाप मुक्ति। यह मिलन अनंत बुद्धि अकेला सकना चिंतन करना और अनंत शक्ति पूरा करना; यह है ए मिलन वह भरण सभी स्वर्ग साथ आश्चर्य और आराधना.  देवदूत का  सांसारिक अभ्यारण्य, देखना आदर नीचे ऊपर  दया सीट, प्रतिनिधित्व करना  दिलचस्पी साथ कौन  स्वर्गीय मेज़बान मनन  काम का पाप मुक्ति। यह है  रहस्य का दया में कौन एन्जिल्स इच्छा को कि देखो ईश्वर कर सकना होना अभी जबकि वह सही ठहराते  पछता पाप करनेवाला और नवीनिकृत उसका संभोग साथ  गिरा हुआ दौड़; वह ईसा मसीह सकना गिर को उठाना बेशुमार भीड़ से  रसातल का बर्बाद करना और उढ़ाना उन्हें साथ  स्वच्छ गारमेंट्स का उसका अपना धर्म को एकजुट हो जाओ साथ एन्जिल्स कौन पास होना कभी नहीं गिरा हुआ और को बसना हमेशा के लिए में  उपस्थिति का ईश्वर।  मसीह के कार्य के रूप में पुस्र्ष का मध्यस्थ है में प्रस्तुत वह सुंदर भविष्यवाणी का जकर्याह विषय में उसे "किसका नाम है

[416] शाखा।" भविष्यवक्ता कहता है: “वह मन्दिर का निर्माण करेगा भगवान; और वह महिमा उठाएगा, और बैठकर प्रभुता करेगा [पिता का] सिंहासन; और वह अपने सिंहासन पर याजक होगा: और शांति की सलाह उन दोनों के बीच होगी। जकर्याह 6:12,   13 .

“वह यहोवा का मन्दिर बनाएगा।” उनके बलिदान से और मध्यस्थता ईसा मसीह है दोनों  नींव और  निर्माता का  गिरजाघर का ईश्वर।  प्रेरित पॉल अंक को उसे जैसा “द अध्यक्ष आधारशिला;

जिसमें सारी इमारत एक साथ मिलकर पवित्र बन जाती है प्रभु में मंदिर: जिसमें तुम भी,'' वह कहते हैं, ''एक साथ बनाये गये हैं के लिए एक निवास का ईश्वर के माध्यम से  आत्मा।" इफिसियों 2:20-22 .

"वह करेगा भालू  वैभव।" को ईसा मसीह अंतर्गत आता है  वैभव का मोचन- गिरी हुई जाति के लिए tion। अनन्त युगों के माध्यम से, का गीत छुड़ाए गए लोग होंगे: “उसके लिए जिसने हम से प्रेम किया, और हमें धोया हमारे पापों से उसके अपने खून में, ...उसी की महिमा और प्रभुत्व हो के लिए कभी और कभी।" रहस्योद्घाटन 1:5, 6 .

वह "करेगा बैठना और नियम ऊपर उसका सिंहासन; और वह करेगा होना ए पुजारी उसके सिंहासन पर।” अभी नहीं "उसकी महिमा के सिंहासन पर;" महिमा का राज्य अभी तक शुरू नहीं हुआ है। उसके कार्य तक नहीं एक मध्यस्थ के रूप में समाप्त हो जाएगा भगवान "उसे सिंहासन दे देंगे।" का उसका पिता डेविड," ए साम्राज्य का कौन "वहाँ करेगा होना नहीं अंत।" ल्यूक 1:32, 33 . जैसा ए पुजारी, ईसा मसीह है अब तय करना नीचे साथ  पिता उसके सिंहासन में. प्रकाशितवाक्य 3:21 . शाश्वत के साथ सिंहासन पर, स्व-मौजूद एक है वह कौन “हाथ जनित हमारा दुःख, और ले जाया गया हमारा दुःख," जो "सभी बिंदुओं पर हमारे जैसे ही प्रलोभित था, फिर भी बिना पाप," ताकि वह "प्रलोभित लोगों की सहायता करने में सक्षम हो सके।" "अगर चाहे कोई पाप करे, पिता के पास हमारा एक वकील है।” यशायाह 53:4 ; इब्रानियों 4:15 ; 2:18 ; 1 यूहन्ना 2:1 . उसकी हिमायत एक छेदी की तरह है और टूटा हुआ शरीर, बेदाग जीवन का। घायल हाथ, छेदे हुए ओर,  हुईं पैर, निवेदन के लिए गिरा हुआ आदमी, किसका पाप मुक्ति था खरीदा पर ऐसा अनंत लागत।

"और शांति की सलाह उन दोनों के बीच होगी।" प्यार का  पिता, नहीं कम बजाय का  बेटा, है  झरना का मोक्ष

के लिए  खो गया दौड़। कहा यीशु को उसका चेल पहले वह गया दूर: [417] "मैं कहना नहीं इधार आप, वह मैं इच्छा प्रार्थना करना  पिता के लिए आप: के लिए

पिता स्वयं तुमसे प्रेम करता है।” यूहन्ना 16:26, 27 . परमेश्वर “मसीह में था, संसार को अपने साथ मिलाना।" 2 कुरिन्थियों 5:19 . और में ऊपर पवित्रस्थान में मंत्रालय, "शांति की सलाह होगी।" उन दोनों के बीच में रहो।” “परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा , कि उसने दे दिया  उसका एकलौता पुत्र, कि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह न करे नष्ट हो जाओ, लेकिन पास होना चिरस्थायी ज़िंदगी।" जॉन 3:16 .

 सवाल, क्या है  अभ्यारण्य? है स्पष्ट रूप से उत्तर में  धर्मग्रंथ.  अवधि "अभ्यारण्य," जैसा इस्तेमाल किया गया में  बाइबिल, संदर्भित करता है, पहला, को  तंबू बनाना द्वारा मूसा, जैसा ए नमूना का स्वर्गीय चीज़ें; और, दूसरे, स्वर्ग में "सच्चे तम्बू" के लिए, जो कि सांसारिक है अभ्यारण्य नुकीला. पर  मौत का ईसा मसीह  ठेठ सेवा समाप्त.

 "सत्य तम्बू" में स्वर्ग है  अभ्यारण्य का  नया वाचा. और जैसा कि दानिय्येल 8:14 की भविष्यवाणी इस व्यवस्था में पूरी होती है, जिस अभयारण्य का वह उल्लेख करता है वह नए का अभयारण्य होना चाहिए वाचा. 2300 दिनों की समाप्ति पर, 1844 में, वहाँ था गया नहीं अभ्यारण्य पर धरती के लिए अनेक सदियों. इस प्रकार  भविष्यवाणी, “दो हजार तीन सौ दिन तक; फिर पवित्रस्थान होगा होना साफ़ किया गया," निश्चित रूप से अंक को  अभ्यारण्य में स्वर्ग।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न का उत्तर दिया जाना बाकी है: क्या है  सफाई का  अभ्यारण्य? वह वहाँ था ऐसा ए सेवा में सांसारिक अभयारण्य के साथ संबंध पुराने नियम में बताया गया है धर्मग्रंथ. लेकिन क्या स्वर्ग में शुद्ध करने के लिए कुछ भी हो सकता है? इब्रानियों 9 में सांसारिक और स्वर्गीय दोनों की सफाई अभयारण्य स्पष्ट रूप से सिखाया जाता है। “लगभग सभी चीजें कानून द्वारा शुद्ध कर दी गई हैं साथ खून; और बिना सायबान का खून है नहीं छूट. यह था इसलिए यह आवश्यक है कि स्वर्ग में चीजों का पैटर्न होना चाहिए होना शुद्ध किया हुआ साथ इन [द खून का जानवरों]; लेकिन  स्वर्गीय चीज़ें इन से भी अच्छे बलिदानों के साथ खुद को" ( इब्रानियों 9:22, 23 ), यहां तक की  कीमती खून का मसीह.

 सफाई, दोनों में  ठेठ और में  असली सेवा, अवश्य होना

[418] समाप्त साथ खून: में  पूर्व, साथ  खून का जानवरों; उत्तरार्द्ध में, मसीह के रक्त के साथ। पॉल कहते हैं, कारण के रूप में यह शुद्धिकरण रक्त से किया जाना चाहिए, वह भी बिना बहाए का खून है नहीं छूट . छूट, या डाल दूर का पाप, है  कार्य पूरा किया जाना है. लेकिन पाप कैसे जुड़ा हो सकता है पवित्रस्थान के साथ, या तो स्वर्ग में या पृथ्वी पर? शायद यह प्रतीकात्मक सेवा के संदर्भ में सीखा जा सकता है; पुजारियों के लिए जो आधिकारिक रूप से काम पर धरती, सेवित “पर  उदाहरण और छाया का स्वर्गीय चीज़ें।" इब्रा 8:5 .

 कार्य संपादन का  सांसारिक अभ्यारण्य शामिल का दो दिव्य- सायन; याजक प्रतिदिन पवित्र स्थान में सेवा करते थे, जबकि एक बार प्रत्येक वर्ष महायाजक ने प्रायश्चित का एक विशेष कार्य किया परम पवित्र, पवित्रस्थान की शुद्धि के लिये। दिन-ब-दिन पश्चाताप- तना हुआ पापी अपनी भेंट तम्बू के द्वार पर लाया और, इस प्रकार, उसने पीड़ित के सिर पर अपना हाथ रखकर अपने पापों को स्वीकार किया चित्र में उन्हें स्वयं से निर्दोष बलिदान में स्थानांतरित करना।  जानवर था तब मारे गये. "बिना सायबान का खून," कहते हैं  प्रेरित, पाप की कोई क्षमा नहीं है। “शरीर का जीवन अंदर है  खून।" छिछोरापन 17:11 .  टूटा हुआ कानून का ईश्वर मांग की

ज़िंदगी का  उल्लंघनकर्ता  खून, का प्रतिनिधित्व  जब्त ज़िंदगी का  पाप करनेवाला, किसका अपराध  पीड़ित ऊब पैदा करना, था ले जाया गया द्वारा  पुजारी में  पवित्र जगह और छिड़का पहले  पर्दा, पीछे कौन था  ARK युक्त  कानून वह  पाप करनेवाला था उल्लंघन किया। द्वारा यह समारोह  पाप था, के माध्यम से  खून, तबादला में आकृति को  अभ्यारण्य। में कुछ मामलों  खून था नहीं लिया में  पवित्र जगह; परन्तु मूसा की आज्ञा के अनुसार मांस याजक को खाना था  बेटों का हारून, कह रहा: "ईश्वर हाथ दिया गया यह आप को भालू  iniq- uity का  मण्डली।" छिछोरापन 10:17 . दोनों समारोह एक जैसे प्रतीकात्मक  स्थानांतरण का  पाप से  अनुतापी को  अभ्यारण्य। ऐसा था  काम वह गया पर, दिन द्वारा दिन, लगातार  वर्ष।

 पापों का इजराइल थे इस प्रकार तबादला को  अभ्यारण्य, और ए विशेष काम बन गया ज़रूरी के लिए उनका निष्कासन। ईश्वर आज्ञा वह एक

प्रत्येक पवित्र अपार्टमेंट के लिए प्रायश्चित किया जाए। "वह करेगा [419] बनाना एक प्रायश्चित करना के लिए  पवित्र जगह, क्योंकि का  अशुद्धता

इस्राएल की सन्तान के विषय में, और उनके सब प्रकार के अपराधों के कारण उनका पाप: और इसलिए करेगा वह करना के लिए  तंबू का  मण्डली, वह शेष रह जाए के बीच उन्हें में  बीच का उनका अस्वच्छता।” एक वेदी के लिए प्रायश्चित भी किया जाना था, "इसे शुद्ध करने के लिए, और।" पवित्र यह से  अशुद्धता का  बच्चे का इजराइल।" छिछोरापन   16:16, 19 .

एक बार ए वर्ष, पर  महान दिन का प्रायश्चित करना,  पुजारी प्रविष्टि की अभयारण्य की सफाई के लिए सबसे पवित्र स्थान। काम वहाँ उन्होंने मंत्रालय का वार्षिक दौर पूरा किया। पर दिन का प्रायश्चित करना दो बच्चे का  बकरियों थे लाया को  दरवाजा तम्बू का, और उन पर चिट्ठी डाली गई, “के लिये एक चिट्ठी भगवान, और  अन्य बहुत के लिए  बलि का बकरा।” कविता 8 .  बकरी ऊपर जो प्रभु के पापबलि के रूप में मारा जाना था उसके लिए चिट्ठी निकली लोग। और याजक को उसका लहू पर्दे के भीतर लाना था इसे प्रायश्चित्त के ढकने पर और प्रायश्चित्त के ढकने के सामने छिड़कें। खून और उस धूप की वेदी पर जो पहिले थी छिड़का जाए  पर्दा.

“और हारून अपने दोनों हाथ जीवित के सिर पर रखे बकरी, और उस पर इस्राएल के पुत्रों के सभी अधर्मों को स्वीकार करो, और उनके सब अपराधों को उनके सब पापों के ऊपर डाल देना बकरे का सिर, और उसे चूहे के हाथ से विदा कर देना आदमी में  जंगल: और  बकरी करेगा भालू ऊपर उसे सभी उनका अधर्म के कामों इधार ए भूमि नहीं आबाद।” वर्सेज 21, 22 .  बलि का बकरा

और वह पुरूष, जो उसका अगुआ था, फिर इस्राएल की छावनी में न आया स्वयं को और अपने कपड़ों को पानी से धोना आवश्यक था पहले रिटर्निंग को  शिविर.

पूरा समारोह इस्राएलियों को प्रभावित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था परमेश्वर की पवित्रता और पाप से उसकी घृणा; और, आगे, दिखाने के लिए वे बिना बने पाप के संपर्क में नहीं आ सकते प्रदूषित. इस कार्य के दौरान प्रत्येक व्यक्ति को अपनी आत्मा को कष्ट देना आवश्यक था का प्रायश्चित करना था जा रहा है आगे। सभी व्यापार था को होना लिटा देना एक तरफ,

[420] और  साबुत मंडली का इजराइल थे को खर्च करना  दिन में गंभीर प्रार्थना, उपवास और गहन खोज के साथ ईश्वर के सामने अपमान दिल।

प्रायश्चित के संबंध में महत्वपूर्ण सत्य सिखाए जाते हैं विशिष्ट सेवा. पापी के स्थान पर एक विकल्प स्वीकार कर लिया गया; लेकिन पीड़ित के खून से पाप रद्द नहीं हुआ। एक साधन था इस प्रकार प्रदान किया द्वारा कौन यह था तबादला को  अभ्यारण्य। द्वारा  प्रसाद का खून  पाप करनेवाला स्वीकार किया  अधिकार का  कानून, अपराध में अपना अपराध स्वीकार किया, और अपनी इच्छा व्यक्त की आने वाले मुक्तिदाता में विश्वास के माध्यम से क्षमा; लेकिन वह अभी तक नहीं था कानून की निंदा से पूरी तरह मुक्त। उसी दिन महायाजक से भेंट लेकर प्रायश्चित करें मण्डली, गया में  अधिकांश पवित्र जगह साथ  खून का यह चढ़ावा, और उसे प्रायश्चित्त के ढकने पर, सीधे व्यवस्था के ऊपर छिड़का, को बनाना संतुष्टि के लिए इसका दावा. तब, में उसका चरित्र का मध्यस्थ, उसने पापों को अपने ऊपर ले लिया और उन्हें पवित्रस्थान से उठा लिया। उसने बलि के बकरे के सिर पर हाथ रखकर अपना गुनाह कबूल कर लिया उसे सभी इन पाप, इस प्रकार में आकृति स्थानांतरित उन्हें से वह स्वयं को बकरी। तब बकरी उन्हें उठा ले गई, और वे माने गए हमेशा के लिए अलग से  लोग।

ऐसी सेवा थी जो “उदाहरण और छाया तक” की गई थी स्वर्गीय चीजों का। और मंत्रालय में टाइप में क्या किया गया था का  सांसारिक अभ्यारण्य है हो गया में वास्तविकता में  कार्य संपादन का  स्वर्गीय अभ्यारण्य। बाद उसका अधिरोहण हमारा मुक्तिदाता शुरू किया उसका काम हमारे महायाजक के रूप में. पॉल कहते हैं: “मसीह ने पवित्र में प्रवेश नहीं किया है स्थानों बनाया साथ हाथ, कौन हैं  आंकड़ों का  सत्य; लेकिन में स्वर्ग अपने आप, अब को के जैसा लगना में  उपस्थिति का ईश्वर के लिए हम।" इब्रा   9:24 .

पहले वर्ष भर पुजारी का मंत्रालय अपार्टमेंट का  अभ्यारण्य, "अंदर  पर्दा" कौन बनाया  दरवाजा

और अलग  पवित्र जगह से  आउटर अदालत, का प्रतिनिधित्व करता है  काम का कार्य संपादन ऊपर कौन ईसा मसीह प्रविष्टि की पर उसका आरोहण. यह

था  काम का  पुजारी में  दैनिक कार्य संपादन को उपस्थित पहले          [421]

ईश्वर  खून का  पाप भेंट, भी  धूप कौन चढ़ा साथ  प्रार्थना का इजराइल। इसलिए किया ईसा मसीह निवेदन उसका खून पहले  पापियों की ओर से पिता, और उसके सामने भी उपस्थित रहें उसकी अपनी धार्मिकता की अनमोल खुशबू, पश्चाताप करने वालों की प्रार्थना आस्तिक. ऐसा था  काम का कार्य संपादन में  पहला अपार्टमेंट का  अभ्यारण्य में स्वर्ग।

वहाँ मसीह के शिष्यों का विश्वास उसी प्रकार उनका अनुसरण करता रहा जैसे वह- उनकी दृष्टि से दूर हो गया. यहाँ उनकी आशाएँ केन्द्रित हैं, “जो आशा हम करते हैं पास होना," कहा पॉल, "जैसा एक लंगर का  आत्मा, दोनों ज़रूर और दृढ़, और कौन प्रवेश करना में वह अंदर  पर्दा; कहाँ  पूर्वज हमारे लिये यीशु ने प्रवेश किया, और सदा के लिये महायाजक बना दिया।” "कोई भी नहीं द्वारा  खून का बकरियों और बछड़े, लेकिन द्वारा उसका अपना खून वह प्रविष्टि की में एक बार में  पवित्र जगह, होना प्राप्त किया शाश्वत पाप मुक्ति के लिए हम।" इब्रा 6:19, 20 ; 9:12 .

अठारह शताब्दियों तक मंत्रालय का यह कार्य जारी रहा अभयारण्य का पहला अपार्टमेंट. मसीह के लहू ने याचना की पश्चाताप करने वाले विश्वासियों की ओर से, उनकी क्षमा और स्वीकृति सुनिश्चित की गई साथ  पिता, अभी तक उनका पापों फिर भी जस ऊपर  पुस्तकें का अभिलेख। जैसा कि सामान्य सेवा में होता है, समापन पर प्रायश्चित का कार्य था वर्ष का, इसलिए मनुष्यों की मुक्ति के लिए मसीह के कार्य से पहले पाप को दूर करने के लिए प्रायश्चित का कार्य पूरा हो गया है  अभ्यारण्य। यह है  सेवा कौन शुरू किया कब  2300 दिन समाप्त. उस समय, जैसा कि दानिय्येल भविष्यवक्ता, हमारे सर्वोच्च द्वारा भविष्यवाणी की गई थी पुजारी ने अपने अंतिम विभाजन को पूरा करने के लिए, सबसे पवित्र में प्रवेश किया गंभीर काम को शुद्ध  अभ्यारण्य।

प्राचीन काल में लोगों के पापों पर विश्वास किया जाता था पाप प्रसाद और के माध्यम से इसका खून तबादला, में आकृति, को  सांसारिक अभ्यारण्य, इसलिए में  नया नियम  पापों का  पश्चाताप हैं द्वारा आस्था रखा हे ऊपर ईसा मसीह और तबादला, में तथ्य, को  स्वर्गीय अभ्यारण्य। और के रूप में  विशिष्ट सफाई की सांसारिक था के द्वारा पूरा किया गया  निष्कासन का  पापों द्वारा कौन यह था गया प्रदूषित, इसलिए  वास्तविक

सफाई का  स्वर्गीय है को होना समाप्त द्वारा  निष्कासन, या          [422] सोख्ता बाहर, का  पापों कौन हैं वहाँ रिकार्ड किया गया। लेकिन पहले यह

कर सकना होना समाप्त, वहाँ अवश्य होना एक इंतिहान का  पुस्तकें का अभिलेख को ठानना कौन, के माध्यम से पछतावा का पाप और आस्था में

मसीह, हैं अधिकारी को  फ़ायदे का उसका प्रायश्चित करना।  सफाई का  अभ्यारण्य इसलिए शामिल ए काम का जांच-ए काम का निर्णय. यह काम अवश्य होना प्रदर्शन किया पूर्व को  आ रहा का मसीह अपने लोगों को छुड़ाने के लिए; क्योंकि जब वह आता है, तो उसका प्रतिफल उसके साथ होता है उसे को देना को प्रत्येक आदमी अनुसार को उसका काम करता है. रहस्योद्घाटन 22:12 . इस प्रकार वे कौन पालन किया में  रोशनी का  भविष्यवाणी शब्द देखा वह, बजाय का आ रहा को  धरती पर  समापन का  2300 दिन में 1844, ईसा मसीह तब प्रविष्टि की  अधिकांश पवित्र जगह का  स्वर्गीय अभ्यारण्य को अभिनय करना  समापन काम का प्रायश्चित करना PREPARATORY को

उसका आ रहा।

यह भी देखा गया कि पापबलि मसीह की ओर इशारा करती थी जैसा ए त्याग करना, और  उच्च पुजारी का प्रतिनिधित्व किया ईसा मसीह जैसा ए मध्यस्थ,  बलि का बकरा प्ररूपित शैतान,  लेखक का पाप, ऊपर किसको  पापों वास्तव में पश्चाताप करने वाले को अंततः स्थान दिया जाएगा। जब महायाजक, पापबलि के लहू के द्वारा पापों को दूर किया पवित्रस्थान, उसने उन्हें बलि के बकरे पर रखा। जब मसीह, अपने रक्त के द्वारा, अपने लोगों के पापों को दूर करता है अपने मंत्रालय के अंत में स्वर्गीय अभयारण्य, वह करेगा उन्हें शैतान पर डाल दो, जिसे निर्णय के निष्पादन में अवश्य करना होगा भालू  अंतिम दंड।  बलि का बकरा था भेजा दूर में ए भूमि नहीं आबाद हो जाओ, इस्राएल की मण्डली में फिर कभी न आना। इसलिए क्या शैतान को परमेश्वर और उसकी उपस्थिति से हमेशा के लिए निकाल दिया जाएगा लोग, और अंतिम विनाश में उसका अस्तित्व मिटा दिया जाएगा का पाप और पापी.

अध्याय 24-में  पवित्र का होलीज़         

अभयारण्य का विषय वह कुंजी थी जिसने ताला खोला रहस्य का  निराशा का 1844. यह खुल गया को देखना ए पूरा सत्य की प्रणाली, जुड़ी हुई और सामंजस्यपूर्ण, यह दर्शाती है कि ईश्वर की है हाथ ने महान आगमन आंदोलन और वर्तमान को प्रकट करने का निर्देशन किया था कर्तव्य जैसा यह लाया को रोशनी  पद और काम का उसका लोग। अपनी पीड़ा की भयानक रात के बाद यीशु के शिष्यों के रूप में और निराशा हुई "जब उन्होंने प्रभु को देखा तो वे प्रसन्न हुए," और ऐसा ही हुआ वे अब आनंद कौन था देखा में आस्था के लिए उसका दूसरा आ रहा। उन्हें उम्मीद थी कि वह अपने को इनाम देने के लिए महिमा के साथ प्रकट होंगे नौकर. चूँकि उनकी आशाएँ निराश हो गई थीं, वे दृष्टि खो चुके थे यीशु और मरियम के साथ कब्र पर वे चिल्लाए: “उन्होंने ले लिया है मेरे प्रभु को दूर कर दो, और मैं नहीं जानता कि उन्होंने उसे कहां रखा है।” अब परमपवित्र स्थान में उन्होंने उसे फिर से देखा, वह उनका दयालु था उच्च पुजारी, जल्द ही को के जैसा लगना जैसा उनका राजा और उद्धारकर्ता रोशनी से अभयारण्य ने अतीत, वर्तमान और भविष्य को रोशन किया। वे जानता था वह ईश्वर था नेतृत्व किया उन्हें द्वारा उसका अचूक प्रोविडेंस. यद्यपि, पहले शिष्यों की तरह, वे स्वयं भी इसे समझने में असफल रहे थे संदेश कौन वे ऊब पैदा करना, अभी तक यह था गया में प्रत्येक आदर सही। इसकी घोषणा करके उन्होंने परमेश्वर और अपने उद्देश्य को पूरा किया था प्रभु में परिश्रम व्यर्थ नहीं गया। एक जीवंत व्यक्ति के रूप में फिर से पैदा हुआ आशा," वे आनन्द किया "साथ आनंद गंदा और भरा हुआ का वैभव।"

दानिय्येल 8:14 की दोनों भविष्यवाणी , “दो हजार तीन तक [424] सौ दिन; तब करेगा  अभ्यारण्य होना साफ़ किया गया," और  पहला

स्वर्गदूत का संदेश, “परमेश्वर से डरो, और उसकी महिमा करो; के घंटे के लिए उसका न्याय आ गया है,'' सबसे अधिक ईसा मसीह की सेवकाई की ओर इशारा किया गया पवित्र जगह, को  खोजी निर्णय, और नहीं को  आ रहा का मसीह अपने लोगों की मुक्ति और विनाश के लिए दुष्ट। गलती भविष्यवाणी की गणना में नहीं थी अवधि, लेकिन 2300 दिनों के अंत में घटित होने की स्थिति में।  इस त्रुटि के कारण विश्वासियों को निराशा का सामना करना पड़ा, फिर भी सभी को वह था पहले से ही बताया द्वारा  भविष्यवाणी, और सभी वह वे था कोई इंजील वारंट को अपेक्षा करना, था गया समाप्त। पर  बहुत समय कब

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वे अपनी आशाओं की विफलता पर शोक मना रहे थे, जो घटना घटित हुई थी जगह कौन था पहले से ही बताया द्वारा  संदेश, और कौन अवश्य होना पूरा पहले  भगवान सकना के जैसा लगना को देना इनाम को उसका नौकर.

ईसा मसीह पृथ्वी पर आये थे, जैसी कि उन्हें आशा थी, वैसा नहीं, बल्कि, उस रूप में के मंदिर के सबसे पवित्र स्थान के प्रकार में दर्शाया गया है ईश्वर में स्वर्ग। वह है का प्रतिनिधित्व किया द्वारा  नबी डैनियल जैसा आ रहा इस समय प्राचीन दिनों के लिए: "मैंने रात्रि दर्शन में देखा, और, देखो, मनुष्य के पुत्र के समान एक स्वर्ग के बादलों के साथ आया, और आये”—पृथ्वी पर नहीं, परन्तु—“अति प्राचीन के पास, और वे लाया उसे पास में पहले उसे।" डैनियल 7:13 .

इस आगमन की भविष्यवाणी भविष्यवक्ता मलाकी ने भी की है: "प्रभु, जिसे तुम ढूंढ़ते हो, वह अचानक अपने मन्दिर में आ जाएगा, अर्थात मेस- वाचा का दूत, जिस से तुम प्रसन्न हो, देखो, वह आएगा, सेनाओं के यहोवा का यही वचन है।” मलाकी 3:1 . प्रभु का आगमन उसका मंदिर था अचानक, अप्रत्याशित, को उसका लोग। वे थे नहीं वहां उसे ढूंढ रहे हैं . उन्हें उम्मीद थी कि वह पृथ्वी पर आएगा, “अंदर।” धधकती हुई आग उन लोगों से प्रतिशोध ले रही है जो परमेश्वर को नहीं जानते, और वह आज्ञा का पालन करना नहीं  सुसमाचार।" 2 थिस्सलुनीकियों 1:8 .

लेकिन  लोग थे नहीं अभी तक तैयार को मिलो उनका भगवान। वहाँ था

[425] फिर भी ए काम का तैयारी को होना समाप्त के लिए उन्हें। रोशनी था को दिया जाए, उनके मनों को स्वर्ग में परमेश्वर के मन्दिर की ओर निर्देशित किया जाए; और जैसा कि उन्हें विश्वास के द्वारा अपने महायाजक का उसके मंत्रालय में अनुसरण करना चाहिए वहां नये कर्तव्य उजागर होंगे. चेतावनी का एक और संदेश और अनुदेश था को होना दिया गया को  गिरजाघर।

कहते हैं  नबी: "कौन मई पालन करना  दिन का उसका आ रहा? और कौन करेगा खड़ा होना कब वह प्रकट होता है? के लिए वह है पसंद ए रिफाइनर का आग, और वह धोबी के साबुन के समान निर्मल करनेवाला और शुद्ध करनेवाला ठहरेगा चाँदी: और वह लेवी के पुत्रों को शुद्ध करेगा, और उन्हें शुद्ध करेगा सोना और चाँदी, कि वे यहोवा को भेंट चढ़ाएं धार्मिकता।” मलाकी 3:2, 3 . जो धरती पर रह रहे हैं कब  हिमायत का ईसा मसीह करेगा रोकना में  अभ्यारण्य ऊपर बिना किसी मध्यस्थ के पवित्र ईश्वर की दृष्टि में खड़ा होना है। उनका वस्त्र बेदाग होने चाहिए, उनके चरित्र पाप से शुद्ध होने चाहिए खून छिड़कने से. भगवान और उनकी अपनी कृपा के माध्यम से मेहनती प्रयास से उन्हें बुराई के साथ युद्ध में विजयी होना चाहिए। जबकि  खोजी प्रलय है जा रहा है आगे में स्वर्ग, जबकि  पापों पश्चाताप करने वाले विश्वासियों को अभयारण्य से हटाया जा रहा है, वहाँ है को होना ए विशेष काम का शुद्धिकरण, का डाल दूर का पाप, के बीच

पृथ्वी पर भगवान के लोग. यह कार्य अधिक स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है संदेशों का रहस्योद्घाटन 14 .

जब यह कार्य पूरा हो जाएगा, तो अनुयायी ईसा मसीह इच्छा होना तैयार के लिए उसका उपस्थिति। "तब करेगा  प्रसाद का यहूदा और यरूशलेम यहोवा को प्रिय हैं, जैसा कि उसके दिनों में हुआ करता था पुराना, और पूर्व वर्षों की तरह।” मलाकी 3:4 . फिर चर्च जो हमारा भगवान पर उसका आ रहा है को प्राप्त करें को वह स्वयं इच्छा होना ए "यशस्वी गिरजाघर, नहीं होना स्थान, या शिकन, या कोई ऐसा चीज़।" इफिसियों   5:27 . तब वह “भोर के समान, चंद्रमा के समान उजली, सूर्य के समान स्पष्ट, और ध्वजाधारी सेना के समान भयानक।” का गाना   सोलोमन 6:10 .

अलावा  आ रहा की प्रभु को उनका मंदिर, मलाची भी भविष्यवाणी करता है उसका दूसरा आगमन, उसका आ रहा के लिए  कार्यान्वयन का  निर्णय, में इन शब्द: "और मैं इच्छा आना पास में को आप को निर्णय;          [426] और मैं जादूगरों और जादूगरों के विरूद्ध शीघ्र गवाही दूंगा व्यभिचारी, और ख़िलाफ़ असत्य कसम खाने वाले, और ख़िलाफ़ वे वह अत्याचार करना

मज़दूर, विधवा, अनाथ, और वह भी अपनी मज़दूरी में परदेशी को उसके दाहिने से हटा दो, और मुझ से मत डरो, वह कहता है सेनाओं के स्वामी।” मलाकी 3:5 . जूड उसी दृश्य को संदर्भित करता है जब वह कहते हैं, “देखो, प्रभु अपने लाखों पवित्र लोगों के साथ आते हैं, को निष्पादित करना प्रलय ऊपर सभी, और को राजी करना सभी वह हैं धर्मभ्रष्ट के बीच उन्हें का सभी उनका धर्मभ्रष्ट काम।" जूदास 14, 15 . यह आ रहा, और  आ रहा का  भगवान को उसका मंदिर, हैं विशिष्ट और अलग आयोजन।

 आ रहा का ईसा मसीह जैसा हमारा उच्च पुजारी को  अधिकांश पवित्र जगह, के लिए  सफाई का  अभ्यारण्य, लाया को देखना में डैनियल 8:14 ;  आ रहा का  बेटा का आदमी को  प्राचीन का दिन, जैसा पेश किया में डैनियल 7:13 ; और  आ रहा का  भगवान को उसका मंदिर, पहले से ही बताया मलाची द्वारा, उसी घटना का वर्णन है; और यह भी प्रतिनिधि है- दूल्हे के विवाह में आने से नाराजगी का वर्णन किया गया है द्वारा ईसा मसीह में  दृष्टांत का  दस कुँवारी, का मैथ्यू 25 .

में  गर्मी और शरद ऋतु का 1844  उद्घोषणा, “देखो, दूल्हा आ रहा है,'' दिया गया था। दो वर्गों का प्रतिनिधित्व किया फिर बुद्धिमानों और मूर्ख कुंवारियों द्वारा एक वर्ग विकसित किया गया जिन्होंने प्रभु के प्रकट होने को आनन्द से देखा, और जो थे भी लगन से तैयार कर रहे हैं को मिलो उसे; एक और कक्षा वह, प्रभावित द्वारा भय और आवेग से कार्य करना, के एक सिद्धांत से संतुष्ट हो गया था  सच, लेकिन थे निराश्रित का  अनुग्रह का ईश्वर। में  दृष्टांत,

कब  वर वधु आया, “वे वही थे तैयार होकर अंदर चला गया साथ उसे को  शादी।"  आ रहा का  वर वधु, यहाँ लाया देखने के लिए, शादी से पहले होता है। विवाह का प्रतिनिधित्व करता है मसीह द्वारा उसके राज्य का स्वागत। पवित्र शहर, नया यरूशलेम, जो राज्य की राजधानी और प्रतिनिधि है “दुल्हन, मेम्ने की पत्नी” कहा जाता है। स्वर्गदूत ने जॉन से कहा: “आओ यहाँ, मैं तुम्हें दुल्हन, मेम्ने की पत्नी, दिखाऊँगा।” “वह मुझे ले गया दूर में  आत्मा," कहते हैं  नबी, "और दिखाया है मुझे वह महान शहर,  पवित्र यरूशलेम, अवरोही बाहर का स्वर्ग से ईश्वर।" रहस्योद्घाटन

[427] 21:9, 10 । तो फिर, स्पष्टतः, दुल्हन पवित्र शहर का प्रतिनिधित्व करती है, और  कुंवारी वह जाना बाहर को मिलो  वर वधु हैं ए प्रतीक का  गिरजाघर। रहस्योद्घाटन में भगवान के लोगों को कहा जाता है विवाह भोज में अतिथि। प्रकाशितवाक्य 19:9 . यदि मेहमान हैं, तो वे दुल्हन के रूप में भी प्रतिनिधित्व नहीं किया जा सकता । मसीह, जैसा कि कहा गया है भविष्यवक्ता डैनियल, स्वर्ग में प्राचीन काल से प्राप्त करेगा, “प्रभुत्व, और महिमा, और एक राज्य;” वह नया प्राप्त करेगा यरूशलेम, उनके राज्य की राजधानी, “दुल्हन की तरह सजी-धजी तैयार।” अपने पति के लिए।” दानिय्येल 7:14 ; प्रकाशितवाक्य 21:2 . प्राप्त कर लिया है राज्य, वह अपनी महिमा में, राजाओं के राजा और प्रभु के रूप में आएगा प्रभुओं की, अपने लोगों की मुक्ति के लिए, जिन्हें "बैठना" है साथ इब्राहीम, और इसहाक, और जैकब," पर उसका मेज़ में उसका साम्राज्य ( मत्ती 8:11 ; लूका 22:30 ), के विवाह भोज में भाग लेने के लिए  भेड़ का बच्चा।

उद्घोषणा, "देखो, दूल्हा आ रहा है," में गर्मी का 1844, नेतृत्व किया हजारों को अपेक्षा करना  तुरंत आगमन का भगवान। नियत समय पर दूल्हा आया, नहीं पृथ्वी, जैसा कि लोगों को उम्मीद थी, लेकिन स्वर्ग में प्राचीन काल के लिए, विवाह के लिए, उनके राज्य का स्वागत। “वे वही थे वे उसके साथ ब्याह में भीतर गए, और द्वार बन्द किया गया। उन्हें विवाह में व्यक्तिगत रूप से उपस्थित नहीं होना था; इसके लिए लगता है जब वे पृय्वी पर हैं, तब स्वर्ग में स्थान दो। के अनुयायी मसीह को "अपने प्रभु की प्रतीक्षा करनी है, जब वह वहां से लौटेगा।"  शादी।" लूका 12:36 . लेकिन उन्हें उसके कार्य को समझना होगा, और जब वह परमेश्वर के सामने जाता है तो विश्वास से उसका अनुसरण करो। यह इस अर्थ में है कि वे हैं कहा को जाना में को  शादी।

दृष्टांत में यह वे लोग थे जिनके बर्तनों में तेल था लैंप वह गया में को  शादी। वे कौन, साथ ए ज्ञान का  सच से  धर्मग्रंथ, था भी  आत्मा और अनुग्रह का

भगवान, और जिन्होंने, उनके कड़वे परीक्षण की रात में, धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा की थी, स्पष्ट प्रकाश के लिए बाइबल की खोज-इनसे संबंधित सत्य देखा गया स्वर्ग में पवित्रस्थान और उद्धारकर्ता का मंत्रालय में परिवर्तन, और द्वारा आस्था वे पालन किया उसे में उसका काम में  अभ्यारण्य ऊपर।

और सभी कौन के माध्यम से  गवाही का  धर्मग्रंथों स्वीकार करना

वही सत्य, अगले ईसा मसीह द्वारा आस्था जैसा वह प्रवेश करती है में पहले ईश्वर से          [428] मध्यस्थता का अंतिम कार्य करें, और उसके समापन पर उसे प्राप्त करें राज्य—सब इन हैं का प्रतिनिधित्व किया जैसा जा रहा है में को  शादी।

में  दृष्टांत का मैथ्यू 22  वही आकृति का  शादी है पेश किया गया, और जांच निर्णय को स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है ले रहा जगह पहले  शादी। पहले का को  शादी  राजा मेहमानों से मिलने आता है, यह देखने के लिए कि सभी ने शादी में पोशाक पहनी है या नहीं परिधान,  स्वच्छ बागे का चरित्र धोया और बनाया सफ़ेद में मेम्ने का खून. मत्ती 22:11 ; प्रकाशितवाक्य 7:14 . वह जो है जो कोई दोषी पाया जाता है, उसे निकाल दिया जाता है, परन्तु जांच करने पर सब को देख लिया जाता है विवाह का परिधान पहनना परमेश्वर की ओर से स्वीकार किया जाता है और उसका हिसाब लगाया जाता है योग्य का ए शेयर करना में उसका साम्राज्य और ए सीट ऊपर उसका सिंहासन। यह चरित्र की परीक्षा का कार्य, यह निर्धारित करना कि कौन तैयार हैं क्योंकि परमेश्वर का राज्य, जांचात्मक निर्णय का है समापन काम में  अभ्यारण्य ऊपर।

कब  काम का जाँच पड़ताल करेगा होना समाप्त, कब  मामलों उनमें से जिन्होंने हर युग में मसीह के अनुयायी होने का दावा किया है पास होना गया जांच की और फैसला किया, तब, और नहीं तक तब, परिवीक्षा बंद हो जाएगा, और दया का द्वार बंद हो जाएगा। इस प्रकार एक में संक्षिप्त वाक्य, “जो तैयार थे वे उसके साथ अन्दर गये विवाह: और दरवाज़ा बंद कर दिया गया," हमें नीचे ले जाया गया उद्धारकर्ता का अंतिम मंत्रालय, उस समय तक जब महान कार्य के लिए पुस्र्ष का मोक्ष करेगा होना पुरा होना।

में  सेवा का  सांसारिक अभ्यारण्य, कौन सा, जैसा हम पास होना देखा गया, स्वर्ग में सेवा का एक चित्र है, जब महायाजक पर प्रायश्चित्त के दिन सबसे पवित्र स्थान, मंत्रालय में प्रवेश किया पहले अपार्टमेंट में बंद हो गया. भगवान ने आदेश दिया: “वहाँ होगा जब वह मिलापवाले तम्बू में प्रवेश करे, तब कोई मनुष्य न हो जब तक वह बाहर न आ जाए तब तक पवित्र स्थान में प्रायश्चित्त करते रहो।” छिछोरापन   16:17 . इसलिए जब मसीह ने पवित्र कार्य करने के लिए परमपवित्र स्थान में प्रवेश किया प्रायश्चित का कार्य समाप्त करने के बाद, उन्होंने अपनी सेवा समाप्त कर दी पहला अपार्टमेंट। लेकिन कब  कार्य संपादन में  पहला अपार्टमेंट

समाप्त,  कार्य संपादन में  दूसरा अपार्टमेंट शुरू किया। कब में   [429]

ठेठ सेवा  उच्च पुजारी बाएं  पवित्र पर  दिन का प्रायश्चित करना, वह पापबलि का लहू चढ़ाने के लिये परमेश्वर के सामने गया उन सभी इस्राएलियों की ओर से जिन्होंने वास्तव में अपने पापों से पश्चाताप किया। तो मसीह के पास था प्रवेश के लिए हमारे मध्यस्थ के रूप में उनके कार्य का केवल एक भाग पूरा किया कार्य के दूसरे भाग पर, और उसने अभी भी अपने खून की याचना की पहले  पिता में ओर से का पापी.

इस विषय को 1844 में एडवेंटिस्टों द्वारा नहीं समझा गया था वह समय बीत रहा है जब उद्धारकर्ता की आशा थी, वे अभी भी हैं माना जाता है कि उसका आ रहा को होना पास में; वे आयोजित वह वे था पहुँच गया एक महत्वपूर्ण संकट और मनुष्य के मध्यस्थ के रूप में मसीह का कार्य इससे पहले कि भगवान समाप्त हो गया था. ऐसा प्रतीत हुआ कि उन्हें इसमें पढ़ाया जा रहा था बाइबिल वह पुस्र्ष का परिवीक्षा चाहेंगे बंद करना ए छोटा समय पहले  वास्तविक स्वर्ग के बादलों में प्रभु का आगमन। यह स्पष्ट लग रहा था उन धर्मग्रंथों से जो उस समय की ओर इशारा करते हैं जब मनुष्य खोज करेंगे, दस्तक, और चिल्लाना पर  दरवाजा का दया, और यह इच्छा नहीं होना खुल गया। और यह उनसे सवाल था कि क्या उन्होंने जिस तारीख को देखा था क्योंकि मसीह का आगमन संभवतः इसकी शुरुआत का प्रतीक नहीं होगा वह अवधि जो उसके आगमन से ठीक पहले की थी। देकर फैसले की चेतावनी करीब आने पर उन्हें लगा कि उनका काम उनके लिए है दुनिया था हो गया, और वे खो गया उनका बोझ का आत्मा के लिए  मोक्ष पापियों का, जबकि निर्भीक और निंदनीय उपहास अधर्मियों का उन्हें यह एक और सबूत लगा कि परमेश्वर की आत्मा थी उसकी दया को अस्वीकार करने वालों से वापस ले लिया गया। यह सब उनकी पुष्टि करता है में  आस्था वह परिवीक्षा था समाप्त, या, जैसा वे तब व्यक्त यह, “द दरवाजा का दया था बंद।"

लेकिन अभयारण्य की जांच से स्पष्ट प्रकाश आया सवाल। अब उन्होंने देखा कि उनका विश्वास करना सही था 1844 में 2300 दिनों का अंत एक महत्वपूर्ण संकट था। लेकिन जबकि यह सच था कि आशा और दया का वह द्वार जिसके द्वारा मनुष्य था के लिए अठारह सौ साल मिला पहुँच को ईश्वर, था बंद किया हुआ,

[430] एक और दरवाज़ा खोला गया, और पापों की क्षमा की पेशकश की गई परम पवित्र में मसीह की मध्यस्थता के माध्यम से मनुष्य। एक भाग उनका मंत्रालय केवल दूसरे को जगह देने के लिए बंद कर दिया गया था। वहाँ था फिर भी एक "खुला दरवाज़ा" को  स्वर्गीय अभ्यारण्य, कहाँ ईसा मसीह था टहल में  पापी का ओर से।

अब मसीह के उन शब्दों का प्रयोग देखा गया रहस्योद्घाटन, इसी समय चर्च को संबोधित: “ये बातें यह वाणी वह वह है पवित्र, वह वह है सत्य, वह वह हाथ  चाबी का डेविड,

वह जो खोलता है और कोई बन्द नहीं करता; और बंद करो, और कोई आदमी नहीं openeth; मैं जानना तेरा काम करता है: देखो, मैं पास होना तय करना पहले तुमको एक खुला दरवाज़ा, और नहीं आदमी कर सकना बंद यह।" रहस्योद्घाटन 3:7, 8 .

यह वे लोग हैं जो विश्वास के द्वारा यीशु के महान कार्य में उनका अनुसरण करते हैं प्रायश्चित जो उनकी ओर से उसकी मध्यस्थता का लाभ प्राप्त करते हैं, जबकि वे कौन अस्वीकार करना  रोशनी कौन लाता है को देखना यह काम इससे मंत्रालय को कोई लाभ नहीं होता। जिन यहूदियों ने अस्वीकार कर दिया मसीह के पहले आगमन पर दी गई रोशनी, और उस पर विश्वास करने से इनकार कर दिया उसे जैसा  मुक्तिदाता का  दुनिया, सकना नहीं प्राप्त करें क्षमा के माध्यम से उसे। जब यीशु ने अपने स्वर्गारोहण पर अपने रक्त से प्रवेश किया अपने शिष्यों पर आशीर्वाद बरसाने के लिए स्वर्गीय अभयारण्य उनकी मध्यस्थता के कारण, यहूदियों को आगे बढ़ने के लिए पूर्ण अंधकार में छोड़ दिया गया उनके व्यर्थ बलिदान और चढ़ावे। प्रकार का मंत्रालय और छैया छैया था ख़त्म हो गया. वह दरवाजा द्वारा कौन पुरुषों था पूर्व मिला ईश्वर तक पहुंच अब खुली नहीं थी। यहूदियों ने तलाश करने से इनकार कर दिया था उसे में  केवल रास्ता जिसके तहत वह सकना तब होना मिला, के माध्यम से  स्वर्ग के पवित्रस्थान में सेवकाई। इसलिए उन्हें नहीं मिला भगवान के साथ संवाद. उनके लिए दरवाजा बंद कर दिया गया. उनके पास नहीं था ज्ञान का ईसा मसीह जैसा  सत्य त्याग करना और  केवल मध्यस्थ पहले ईश्वर; इस तरह वे सकना नहीं प्राप्त करें  फ़ायदे का उसका मध्यस्थता.

 स्थिति का  अविश्वासी यहूदियों चित्रण करता है  स्थिति कथित ईसाइयों के बीच लापरवाह और अविश्वासी लोगों में से, जो के कार्य से जानबूझकर अनभिज्ञ हैं हमारा कृपालु मुख्य पुजारी। में

विशिष्ट सेवा, जब महायाजक सबसे पवित्र स्थान में प्रवेश करता था, [431] सभी इजराइल थे आवश्यक को इकट्ठा करना के बारे में  अभ्यारण्य और में

अत्यंत गंभीर तरीके से अपनी आत्माओं को परमेश्वर के सामने नम्र करें, ताकि वे ऐसा कर सकें प्राप्त करें  क्षमा का उनका पापों और नहीं होना काटना बंद से  मण्डली- tion. प्रायश्चित के इस प्रतिरूपी दिन में यह कितना अधिक आवश्यक है वह हम समझना  काम का हमारा उच्च पुजारी और जानना क्या कर्तव्य हैं आवश्यक का हम।

पुरुषों दण्ड से मुक्ति के साथ अस्वीकार नहीं कर सकते चेतावनी जिसमें भगवान दया उन्हें भेजती है. स्वर्ग से दुनिया भर में एक संदेश भेजा गया था नूह का दिन, और उनका उद्धार किस तरीके पर निर्भर था उन्होंने उस संदेश का इलाज किया। क्योंकि उन्होंने चेतावनी को अस्वीकार कर दिया, परमेश्वर की आत्मा को पापी जाति से हटा लिया गया, और वे नष्ट हो गये बाढ़ के पानी में. इब्राहीम के समय में दया समाप्त हो गई सदोम के दोषी निवासियों से, और लूत को छोड़कर बाकी सभी से विनती करो पत्नी और दो बेटियों थे ग्रहण किया हुआ द्वारा  आग भेजा नीचे से

स्वर्ग। तो मसीह के दिनों में. परमेश्वर के पुत्र ने घोषणा की उस पीढ़ी के अविश्वासी यहूदी: “तुम्हारा घर तुम्हारे लिये छोड़ दिया गया है उजाड़।” मत्ती 23:38 . अंतिम दिनों को देखते हुए, वैसा ही अनंत शक्ति घोषित करता है, विषय में वे कौन "प्राप्त नहीं  प्यार सत्य का, कि वे बचाए जा सकें“: “इसीलिए परमेश्वर ऐसा करेगा भेजना उन्हें मज़बूत भ्रम, वह वे चाहिए विश्वास ए झूठ: वह वे वे सभी शापित हो सकते हैं जिन्होंने सत्य पर विश्वास नहीं किया, लेकिन आनंद लिया अधर्म में।” 2 थिस्सलुनिकियों 2:10-12 . जैसे वे अस्वीकार करते हैं अपने वचन की शिक्षाओं के द्वारा, परमेश्वर अपनी आत्मा को वापस ले लेता है और उन पर छोड़ देता है  धोखे कौन वे प्यार।

लेकिन ईसा मसीह फिर भी मध्यस्त में पुस्र्ष का ओर से, और रोशनी इच्छा होना दिया गया उन लोगों के लिए जो इसकी तलाश करते हैं। हालाँकि यह बात पहले समझ में नहीं आई एडवेंटिस्टों के अनुसार, इसे बाद में पवित्रशास्त्र के रूप में स्पष्ट कर दिया गया परिभाषित करना उनका सत्य पद शुरू किया को खुला पहले उन्हें।

1844 में समय बीतने के बाद एक कालखंड आया महान परीक्षण को वे कौन फिर भी आयोजित  आगमन आस्था। उनका केवल राहत,

[432] इसलिए दूर जैसा पता लगाने उनका सत्य पद था संबंधित, था  रोशनी जिसने उनके मन को ऊपर पवित्र स्थान की ओर निर्देशित किया। कुछ ने त्याग दिया भविष्यवाणी काल की उनकी पूर्व गणना में उनका विश्वास और मानव या शैतानी एजेंसियों के शक्तिशाली प्रभाव को जिम्मेदार ठहराया पवित्र आत्मा जिसने आगमन आंदोलन में भाग लिया था। एक और वर्ग दृढ़ता से माना कि प्रभु ने उन्हें उनके पिछले अनुभव में मार्गदर्शन किया था; और जैसा वे प्रतीक्षा की और देखा और प्रार्थना की को जानना  इच्छा का ईश्वर वे देखा कि उनका महान महायाजक किसी अन्य कार्य में प्रवेश कर गया है मंत्रालय, और, विश्वास से उसका अनुसरण करते हुए, उन्हें देखने के लिए भी प्रेरित किया गया चर्च का समापन कार्य. उन्हें इसकी स्पष्ट समझ थी पहले और दूसरे स्वर्गदूतों के संदेश, और प्राप्त करने के लिए तैयार थे और दुनिया को तीसरे देवदूत की गंभीर चेतावनी दें रहस्योद्घाटन 14 .

अध्याय 25—भगवान् का कानून अपरिवर्तनीय

परमेश्वर का मन्दिर स्वर्ग में खोला गया, और वहाँ दर्शन हुआ उसका मंदिर  ARK का उसका वसीयतनामा।" रहस्योद्घाटन 11:19 .  ARK का परमेश्वर का वसीयतनामा परमपवित्र स्थान, दूसरे भवन में है अभ्यारण्य। सांसारिक तम्बू की सेवकाई में, जिसने सेवा की “पर  उदाहरण और छाया का स्वर्गीय चीज़ें," यह अपार्टमेंट शुद्धिकरण के लिए प्रायश्चित के महान दिन पर ही खोला गया था का  अभ्यारण्य। इसलिए  घोषणा वह  मंदिर का ईश्वर था खुल गया में स्वर्ग और  ARK का उसका नियम था देखा अंक को  उद्घाटन का  अधिकांश पवित्र जगह का  स्वर्गीय अभ्यारण्य 1844 में जैसे ही ईसा मसीह ने समापन कार्य करने के लिए वहां प्रवेश किया प्रायश्चित करना। वे कौन द्वारा आस्था पालन किया उनका महान उच्च पुजारी जैसा उन्होंने परम पवित्र स्थान में अपने मंत्रालय में प्रवेश किया, और सन्दूक को देखा उसके वसीयतनामा का. चूँकि उन्होंने अभयारण्य के विषय का अध्ययन किया था वे था आना को समझना  उद्धारकर्ता का परिवर्तन का मंत्रालय, और उन्होंने देखा, कि वह परमेश्वर के सन्दूक के साम्हने सेवा कर रहा है। प्रार्थना का उसका खून में ओर से का पापी.

पृथ्वी पर तम्बू के सन्दूक में दो मेज़ें थीं पत्थर, जिस पर ईश्वर के कानून के उपदेश खुदे हुए थे। सन्दूक केवल कानून की तालिकाओं के लिए एक पात्र था, और उपस्थिति का इन दिव्य उपदेशों दिया को यह इसका कीमत और पवित्रता.

कब  मंदिर भगवान का था में खोला गया स्वर्ग, उसका सन्दूक नियम था देखा गया। अंदर  पवित्र का पवित्र, में  अभयारण्य          [434] में स्वर्ग,  दिव्य कानून है पवित्रता प्रतिष्ठापित—द कानून वह था

बोला द्वारा ईश्वर वह स्वयं के बीच  बादल गरजने का सिनाई और लिखा हुआ साथ उसका अपना उँगलिया पर  टेबल का पत्थर।

 कानून का ईश्वर में  अभ्यारण्य में स्वर्ग है  महान मूल, का कौन  उपदेशों अंकित किया ऊपर  टेबल का पत्थर और दर्ज पेंटाटेच में मूसा द्वारा लिखित एक अचूक प्रतिलेख था। वे जो इस प्रकार इस महत्वपूर्ण बिंदु को समझने के लिए नेतृत्व किया गया दैवीय कानून के पवित्र, अपरिवर्तनीय चरित्र को देखने के लिए। वे जैसा पहले कभी नहीं देखा, उद्धारकर्ता के शब्दों की शक्ति: “स्वर्ग तक और धरती उत्तीर्ण, एक संक्षेप में लिख देना या एक टुकड़ी करेगा में नहीं ढंग उत्तीर्ण से

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कानून।" मत्ती 5:18 . ईश्वर का कानून, उसका रहस्योद्घाटन है वसीयत, उनके चरित्र की प्रतिलेख, "एक वफ़ादार के रूप में" हमेशा बनी रहेगी स्वर्ग में गवाह।” एक भी आदेश रद्द नहीं किया गया है; कुछ भी नहीं या शीर्षक बदल दिया गया है. भजनहार कहता है: “हे प्रभु, तेरा सदा शब्द स्वर्ग में बस गया है। “उसकी सभी आज्ञाएँ निश्चित हैं। वे खड़ा होना तेज़ के लिए कभी और कभी।" भजन 119:89 ; 111:7, 8 .

डिकालॉग के हृदय में चौथी आज्ञा है, जैसा यह था पहला घोषित: "याद करना  विश्राम का समय दिन, को रखना यह पवित्र। छ: दिन तक परिश्रम करके अपना सब काम काज करना; परन्तु सातवां दिन दिन है  विश्राम का समय का  भगवान तेरा ईश्वर: में यह तुम करोगे नहीं करना कोई काम, तू, और न तेरा बेटा, और न तेरा बेटी, तेरा नौकर, और न तेरा न दासी, न तेरे पशु, न तेरे फाटकोंके भीतर रहनेवाला परदेशी; क्योंकि छः दिन में यहोवा ने स्वर्ग और पृथ्वी, समुद्र, और वह सब कुछ बनाया में उन्हें है, और विश्राम किया  सातवीं दिन: इस कारण  भगवान सौभाग्यपूर्ण  विश्राम का समय दिन, और पवित्र यह।" एक्सोदेस 20:8-11 .

परमेश्वर की आत्मा ने उनके उन शिष्यों के हृदयों पर प्रभाव डाला शब्द। उन पर यह विश्वास दिलाया गया कि उन्होंने अज्ञानतापूर्वक ऐसा किया था का उल्लंघन यह नियम द्वारा अनदेखी  रचनाकार का आराम दिन। वे सप्ताह के पहले दिन को मनाने के कारणों की जाँच करना शुरू किया बजाय का  दिन कौन ईश्वर था पवित्र किया गया वे सकना खोजो नहीं

[435] पवित्रशास्त्र में प्रमाण है कि चौथी आज्ञा थी समाप्त कर दिया गया, या सब्त का दिन बदल दिया गया; जो आशीर्वाद पहला पवित्र  सातवीं दिन था कभी नहीं गया निकाला गया। वे था गया ईमानदारी से चाह रहा है को जानना और को करना भगवान का इच्छा; अब, जैसा वे उन्होंने स्वयं को उसके कानून का उल्लंघन करते देखा, उनके हृदय दुःख से भर गये, और उन्होंने परमेश्वर का विश्रामदिन मानकर उसके प्रति अपनी निष्ठा प्रगट की पवित्र।

उनके विश्वास को उखाड़ फेंकने के लिए अनेक प्रयास किये गये। कोई नहीं सकना असफल को देखना वह अगर  सांसारिक अभ्यारण्य था ए आकृति या स्वर्गीय का नमूना, पृथ्वी पर सन्दूक में जमा किया गया कानून था एक एकदम सही प्रतिलिपि का  कानून में  ARK में स्वर्ग; और वह एक इसमें शामिल स्वर्गीय पवित्रस्थान से संबंधित सत्य की स्वीकृति भगवान के कानून के दावों और दायित्व की स्वीकृति चौथी आज्ञा का सब्त। ये था इसका रहस्य के सामंजस्यपूर्ण प्रदर्शन का कटु एवं दृढ़ विरोध धर्मग्रंथ जिन्होंने स्वर्ग में मसीह की सेवकाई को प्रकट किया अभ्यारण्य। मनुष्य ने उस दरवाजे को बंद करने की कोशिश की जिसे भगवान ने खोला था, और को खुला  दरवाजा कौन वह था बंद किया हुआ। लेकिन "वह वह ओपनएथ, और

नहीं आदमी शट्टेथ; और शुटेथ, और नहीं आदमी ओपनेथ," था घोषित: “देखो, मैं पास होना तय करना पहले तुमको एक खुला दरवाज़ा, और नहीं आदमी कर सकना बंद यह।" रहस्योद्घाटन 3:7, 8 . ईसा मसीह था खुल गया  दरवाज़ा, या मंत्रालय, परम पवित्र स्थान के उस खुले द्वार से प्रकाश चमक रहा था  अभ्यारण्य में स्वर्ग, और  चौथी धर्मादेश था दिखाया वहां निहित कानून में शामिल किया जाना; भगवान के पास क्या था स्थापित, नहीं आदमी सकना उखाड़ फेंकना

वे कौन था स्वीकृत  रोशनी विषय में  मध्यस्थता मसीह की और परमेश्वर की व्यवस्था की शाश्वतता ने पाया कि ये प्रकाशितवाक्य 14 में प्रस्तुत सत्य थे । इसके संदेश अध्याय में तीन प्रकार की चेतावनी दी गई है ( परिशिष्ट देखें )। तैयार करना  निवासियों का  धरती के लिए  प्रभु का दूसरा आ रहा। घोषणा, "उसके न्याय का समय आ गया है," इंगित करती है को  समापन काम का मसीह का कार्य संपादन के लिए  मोक्ष का

पुरुष. यह एक सत्य की शुरुआत करता है जिसे उद्धारकर्ता तक घोषित किया जाना चाहिए [436] हिमायत करेगा रोकना और वह करेगा वापस करना को  धरती को लेना उसका

लोग खुद के लिए. न्याय का कार्य जो 1844 में शुरू हुआ, अवश्य होना चाहिए तब तक जारी रहेगा जब तक जीवित और जीवित सभी के मामलों का फैसला नहीं हो जाता मृत; इसलिए इसका विस्तार मानव परिवीक्षा की समाप्ति तक होगा। वह पुरुष संदेश आदेश देता है कि फैसले में खड़े होने के लिए तैयार हो सकते हैं उन्हें "परमेश्वर से डरें, और उसकी महिमा करें," "और उसी की आराधना करें।" स्वर्ग, और पृथ्वी, और समुद्र, और जल के सोते बनाए।” इन संदेशों की स्वीकृति का परिणाम इस शब्द में दिया गया है: “यहाँ वे हैं जो परमेश्वर की आज्ञाओं और विश्वास का पालन करते हैं यीशु।” फैसले के लिए तैयार रहने के लिए यह जरूरी है मनुष्यों को परमेश्वर की व्यवस्था का पालन करना चाहिए। वह कानून का मानक होगा निर्णय में चरित्र. प्रेरित पौलुस घोषणा करता है: “जितने सारे कानून में पाप किया है कानून द्वारा न्याय किया जाएगा, ... जिस दिन ईश्वर करेगा न्यायाधीश  रहस्य का पुरुषों द्वारा यीशु मसीह।” और वह कहते हैं कि "कानून के पालनकर्ता न्यायोचित ठहरेंगे।" रोमियों 2:12-16 . आस्था परमेश्वर के कानून का पालन करने के लिए आवश्यक है; "बिना" के लिए विश्वास है कि उसे प्रसन्न करना असंभव है।'' और “जो कुछ भी विश्वास का नहीं है है पाप।” इब्रा 11:6 ; रोमनों 14:23 .

पहले देवदूत द्वारा, मनुष्यों को "भगवान से डरने और देने" के लिए कहा जाता है उसकी महिमा करें” और स्वर्ग के निर्माता के रूप में उसकी पूजा करें और  धरती। में आदेश को करना यह, वे अवश्य आज्ञा का पालन करना उसका कानून। कहते हैं  ढंग आदमी: "डर ईश्वर, और रखना उसका आज्ञाएँ: के लिए यह है  साबुत कर्तव्य का आदमी।" ऐकलेसिस्टास 12:13 . बिना आज्ञाकारिता को उसका

आज्ञाओं नहीं पूजा कर सकना होना मनभावन को ईश्वर। "यह है  प्यार का ईश्वर, वह हम रखना उसका आज्ञाएँ।” "वह वह हटता दूर यदि वह कान लगाकर व्यवस्था नहीं सुनता, तो उसकी प्रार्थना भी घृणित ठहरेगी। 1 जॉन 5:3 ; कहावत का खेल 28:9 .

ईश्वर की आराधना करने का कर्तव्य इस तथ्य पर आधारित है कि वह ईश्वर है सृष्टिकर्ता और अन्य सभी प्राणियों का अस्तित्व उसी पर है। और जहां कहीं भी, में  बाइबिल, उसका दावा को श्रद्धा और पूजा करना, ऊपर

[437]  भगवान का का  बुतपरस्त, है पेश किया, वहाँ है उद्धृत  प्रमाण का उनकी रचनात्मक शक्ति. “अन्यजातियों के सब देवता तो मूरतें हैं: परन्तु प्रभु ने स्वर्ग बनाया।” भजन 96:5 . “फिर तुम किसकी उपमा दोगे? मैं, या मैं बराबर रहूँगा? पवित्र व्यक्ति ने कहा. अपनी आँखें ऊपर उठाओ ऊँचे, और देखो, इन चीज़ों को किसने बनाया है।” “इस प्रकार कहते हैं भगवान जिसने स्वर्ग बनाया; परमेश्वर ने स्वयं ही पृथ्वी का निर्माण किया और इसे बनाया: ... मैं भगवान हूँ; और कोई नहीं है।” यशायाह 40:25,   26 ; 45:18 . भजनहार कहता है: “यह जान लो कि प्रभु ही परमेश्वर है: यह है वह वह हाथ बनाया हम, और नहीं हम हम स्वयं।" “ओ आना, होने देना हम दण्डवत् करो और दण्डवत् करो: आओ हम अपने सृजनहार यहोवा के साम्हने घुटने टेकें।” भजन 100:3 ; 95:6 . और पवित्र प्राणी जो स्वर्ग में परमेश्वर की आराधना करते हैं बताएं कि उनकी श्रद्धांजलि उनके प्रति क्यों है: "आप हैं।" हे प्रभु, महिमा, सम्मान और शक्ति प्राप्त करने के योग्य: तेरे लिए ने बनाया था सभी चीज़ें।" रहस्योद्घाटन 4:11 .

में रहस्योद्घाटन 14 , पुरुषों हैं बुलाया ऊपर को पूजा  निर्माता; और भविष्यवाणी एक ऐसे वर्ग को सामने लाती है, जिसके परिणामस्वरूप तीन गुना संदेश, भगवान की आज्ञाओं का पालन कर रहे हैं। एक का इन आज्ञाओं अंक सीधे को ईश्वर जैसा  निर्माता।  चौथा उपदेश घोषित करता है: “सातवाँ दिन प्रभु का विश्रामदिन है तेरा परमेश्वर: ... क्योंकि छः दिन में यहोवा ने स्वर्ग और पृथ्वी बनाई समुद्र, और जो कुछ उन में है, और सातवें दिन विश्राम किया;  भगवान सौभाग्यपूर्ण  विश्राम का समय दिन, और पवित्र यह।" एक्सोदेस 20:10,

11 । विषय में  सब्बाथ,  भगवान कहते हैं, आगे, वह यह है "ए संकेत,

...ताकि तुम जान लो कि मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं। यहेजकेल 20:20 . और कारण यह दिया गया है: “छः दिन में यहोवा ने स्वर्ग बनाया और और सातवें दिन उसने विश्राम किया, और तरोताजा हो गया।” एक्सोदेस   31:17 .

“द महत्त्व का  विश्राम का समय जैसा  शहीद स्मारक का निर्माण यह है कि यह हमेशा सही कारण प्रस्तुत करता है कि पूजा क्यों की जाती है भगवान”—क्योंकि वह है  निर्माता, और हम हैं उसका जीव. “द विश्राम का समय इसलिए झूठ पर  बहुत नींव का दिव्य पूजा करना, के लिए

यह यह सिखाती है यह महान सच में  अधिकांश प्रभावशाली ढंग, और नहीं अन्य संस्थान करता है यह।  सत्य मैदान का दिव्य पूजा करना, नहीं

का वह पर  सातवीं दिन केवल, लेकिन का सभी पूजा करना, है मिला [438] में            भेद बीच में  निर्माता और उसका जीव. यह महान

तथ्य कर सकना कभी नहीं बनना अप्रचलित, और अवश्य कभी नहीं होना भूल गए।''-जे.

एन। एंड्रयूज, सब्बाथ का इतिहास, अध्याय 27. इसे रखना था यह सत्य मनुष्य के मन के सामने सदैव से है, कि भगवान ने इसकी स्थापना की ईडन में सब्बाथ; और जब तक यह तथ्य है कि वह हमारा निर्माता है यह एक कारण बना हुआ है कि हमें उसकी आराधना क्यों करनी चाहिए, जब तक विश्रामदिन उसका चिन्ह और स्मारक बना रहेगा। सब्त का दिन था सार्वभौमिक रूप से रखा गया है, मनुष्य के विचारों और स्नेह होगा श्रद्धा और आराधना की वस्तु के रूप में सृष्टिकर्ता के पास ले जाया गया, और वहाँ चाहेंगे कभी नहीं पास होना गया एक मूर्तिपूजक, एक नास्तिक, या एक बेवफा.  रखते हुए का  विश्राम का समय है ए संकेत का निष्ठा को  सत्य ईश्वर, "उसे वह स्वर्ग, और पृथ्वी, और समुद्र, और जल के सोते बनाए।” यह वह संदेश इस प्रकार है जो मनुष्यों को ईश्वर की आराधना करने का आदेश देता है उनकी आज्ञाओं का पालन करने के लिए विशेष रूप से उन्हें बुलाया जाएगा चौथी आज्ञा.

उन लोगों के विपरीत जो परमेश्वर की आज्ञाओं का पालन करते हैं और पास होना  आस्था का यीशु,  तीसरा देवदूत अंक को एक और कक्षा, ख़िलाफ़ किसका त्रुटियाँ ए गंभीर और भयभीत चेतावनी है बोला: "अगर कोई आदमी पूजा  जानवर और उसका छवि, और प्राप्त करें उसका निशान में उसका माथा, या उसके हाथ में वह क्रोध की मदिरा पीएगा ईश्वर।" रहस्योद्घाटन 14:9, 10 . ए सही व्याख्या का  प्रतीक इस संदेश को समझने के लिए नियोजित होना आवश्यक है। क्या है का प्रतिनिधित्व किया द्वारा  जानवर,  छवि,  निशान?

 रेखा का भविष्यवाणी में कौन इन प्रतीक हैं मिला शुरू करना प्रकाशितवाक्य 12 के साथ , उस अजगर के साथ जो मसीह को नष्ट करना चाहता था उसका जन्म. ड्रैगन को शैतान कहा गया है ( प्रकाशितवाक्य 12:9 ); वह यह था वह हेरोदेस पर उद्धारकर्ता को मौत की सजा देने के लिए आगे आया। लेकिन मुखिया मसीह और उसके लोगों पर युद्ध करने में शैतान का एजेंट ईसाई युग की पहली शताब्दियों में रोमन साम्राज्य था कौन सा बुतपरस्ती प्रचलित धर्म था. इस प्रकार जबकि ड्रैगन, मुख्य रूप से, का प्रतिनिधित्व करता है शैतान, यह है, में ए माध्यमिक समझ, ए प्रतीक का बुतपरस्त रोम.

श्लोक 1-10 ) में एक और जानवर का वर्णन किया गया है, "जैसा कि।" [439] ए तेंदुआ," को कौन  अजगर दिया "उसका शक्ति, और उसका सीट, और

महान अधिकार।" यह प्रतीक, जैसा अधिकांश प्रोटेस्टेंट पास होना विश्वास किया,

का प्रतिनिधित्व करता है  पोप का पद, कौन सफल हुए को  शक्ति और सीट और अधिकार एक बार आयोजित द्वारा  प्राचीन रोमन साम्राज्य। का  तेंदुए जैसा यह जानवर घोषित किया गया है: “उसे बोलने वाला मुँह दिया गया था महान चीज़ें और निन्दा. और वह खुल गया उसका मुँह में ब्लास-

फेमी ख़िलाफ़ ईश्वर, को गाली देना उसका नाम, और उसका तम्बू, और उन्हें वह बसना में स्वर्ग। और यह था दिया गया इधार उसे को बनाना युद्ध पवित्र लोगों के साथ, और उन पर जय पाए; और उसे सामर्थ दी गई ऊपर सभी रिश्तेदार, और जीभ, और राष्ट्र का।" यह भविष्यवाणी, कौन डैनियल 7 के छोटे सींग के वर्णन के लगभग समान है , निश्चित रूप से अंक को  पापसी.

"शक्ति था दिया गया इधार उसे को जारी रखना चालीस और दो महीने।" और, कहते हैं  नबी, "मैं देखा एक का उसका सिर जैसा यह थे घायल मरते दम तक।" और फिर: “जो बन्धुवाई में ले जाए वह भीतर जाएगा कैद: जो तलवार से हत्या करे वह अवश्य तलवार से मारा जाए तलवार।" बयालीस महीने "समय और" के समान हैं समय और समय का विभाजन," साढ़े तीन साल, या 1260 दिन, डैनियल 7 का - - वह समय जिसके दौरान पोप की शक्ति को अत्याचार करना था भगवान के लोग. यह अवधि, जैसा कि पिछले अध्यायों में कहा गया है, शुरू हुई पोप पद की सर्वोच्चता के साथ, ई.पू 538, और समाप्त हो गया 1798. पर वह समय  पोप था बनाया बंदी द्वारा  फ़्रेंच सेना,  कैथोलिक शक्ति प्राप्त इसका घातक घाव, और  भविष्यवाणी था पूरा हुआ, "वह वह लीडथ में क़ैद करेगा जाना में कैद।"

इस बिंदु पर एक और प्रतीक प्रस्तुत किया गया है। नबी कहते हैं: “मैंने एक और जानवर को पृथ्वी से बाहर आते देखा; और उसके पास था मेमने के समान दो सींग।” श्लोक 11 . इसके दोनों रूप जानवर और उसके बढ़ने का तरीका यह दर्शाता है कि यह किस राष्ट्र का है का प्रतिनिधित्व करता है है भिन्न वे पेश किया अंतर्गत  के पिछले प्रतीक.

 महान राज्यों वह पास होना शासन  दुनिया थे पेश किया को

[440] भविष्यवक्ता दानिय्येल को शिकार के जानवर के रूप में, जब “चारों हवाएँ” उठती हैं स्वर्ग बड़े समुद्र पर झपटा। दानिय्येल 7:2 . प्रकाशितवाक्य 17 में   एक देवदूत व्याख्या की वह जल प्रतिनिधित्व करना “लोग, और भीड़, और राष्ट्र, और भाषाएँ।” प्रकाशितवाक्य 17:15 . हवाएँ किसका प्रतीक हैं? कलह.  चार हवाओं का स्वर्ग प्रयास ऊपर  महान समुद्र प्रतिनिधित्व करना  भयानक दृश्यों का जीत और क्रांति द्वारा कौन राज्यों पास होना प्राप्त को शक्ति।

लेकिन  जानवर साथ मेमना जैसा सींग का था देखा "आ रहा ऊपर बाहर पृथ्वी का।" अन्य शक्तियों को उखाड़ फेंकने के बजाय स्थापित करना अपने आप,  राष्ट्र इस प्रकार का प्रतिनिधित्व किया अवश्य उठना में इलाका इससे पहले

खुला हुआ और बढ़ना ऊपर धीरे-धीरे और शांति से। यह सकना नहीं, तब, पुराने समय की भीड़भाड़ वाली और संघर्षशील राष्ट्रीयताओं के बीच उभरे विश्व—लोगों, और भीड़, और राष्ट्रों का वह अशांत समुद्र, और जीभ।" यह अवश्य होना ढूँढा गया में  वेस्टर्न महाद्वीप।

क्या राष्ट्र का  नया दुनिया था में 1798 उभरता हुआ में शक्ति, ताकत और महानता का वादा करना और ध्यान आकर्षित करना का  दुनिया?  आवेदन का  प्रतीक मानते हैं का नहीं सवाल। एक राष्ट्र, और केवल एक, इस भविष्यवाणी की विशिष्टताओं को पूरा करता है; यह अंक निश्चय को  यूनाइटेड राज्य अमेरिका का अमेरिका. दोबारा और दोबारा  सोचा, लगभग  एकदम सही शब्द, का  पवित्र लेखक है वक्ता और इतिहासकार द्वारा अनजाने में नियोजित किया गया है इस राष्ट्र के उत्थान और विकास का वर्णन। जानवर देखा गया "आ रहा ऊपर बाहर का  धरती;" और, अनुसार को  अनुवादक,  शब्द यहाँ प्रतिपादन किया "आ रहा ऊपर" अक्षरशः प्रतीक "को बढ़ना या वसंत ऊपर जैसा ए पौधा।" और, जैसा हम पास होना देखा गया,  राष्ट्र अवश्य उठना में इलाका पहले खाली था. के उत्थान का वर्णन करने वाले एक प्रमुख लेखक  यूनाइटेड राज्य, बोलता हे का “द रहस्य का उसकी आ रहा आगे से रिक्ति," और कहते हैं: "पसंद ए चुपचाप बीज हम बढ़ी में साम्राज्य।" -जी.

ए. टाउनसेंड, नई दुनिया की तुलना पुरानी से, पृष्ठ 462. ए 1850 में यूरोपीय जर्नल ने संयुक्त राज्य अमेरिका को अद्भुत बताया साम्राज्य, जो "उभर रहा था," और " पृथ्वी की खामोशी के बीच। " दैनिक जोड़ना को इसका शक्ति और गौरव।”—द डबलिन राष्ट्र । एडवर्ड

एवरेट ने इस राष्ट्र के तीर्थयात्रियों के संस्थापकों पर एक भाषण में कहा: [441] "किया वे देखना के लिए ए सेवानिवृत्त स्थान, निरापद के लिए इसका अस्पष्टता, और

अपनी सुदूरता में सुरक्षित, जहां लेडेन का छोटा चर्च आनंद ले सकता है अंतरात्मा की स्वतंत्रता? उन शक्तिशाली क्षेत्रों को देखो जिन पर, में शांतिपूर्ण जीत, ... वे पास होना जनित  बैनर का  पार करना!"- प्लायमाउथ, मैसाचुसेट्स में दिया गया भाषण, 22 दिसंबर, 1824, पृष्ठ 11।

"और वह था दो सींग का पसंद ए भेड़ का बच्चा।"  मेमना जैसा सींग का संकेत देना यौवन, मासूमियत और सौम्यता, चरित्र का उपयुक्त प्रतिनिधित्व करते हैं का  यूनाइटेड राज्य अमेरिका कब पेश किया को  नबी जैसा "आ रहा ऊपर" में 1798. के बीच  ईसाई बंधुओं कौन पहला भाग गए को अमेरिका और शाही उत्पीड़न और पुरोहिती असहिष्णुता से शरण मांगी ऐसे कई लोग थे जिन्होंने वहां सरकार स्थापित करने का दृढ़ संकल्प किया था नागरिक और धार्मिक स्वतंत्रता की व्यापक नींव। उनके विचार मिले स्वतंत्रता की घोषणा में स्थान, जो महान को सामने रखता है सच वह "सभी पुरुषों हैं बनाया था बराबर" और संपन्न साथ  इनएलियन-

"जीवन, स्वतंत्रता और खुशी की खोज" का सक्षम अधिकार। और यह संविधान गारंटी को  लोग  सही का स्वशासन, उपलब्ध कराने के वह प्रतिनिधियों चुने हुए द्वारा  लोकप्रिय वोट करेगा एन कार्य करना और कानूनों का प्रशासन करना। धार्मिक आस्था की स्वतंत्रता भी थी दी गई, प्रत्येक मनुष्य को इसके अनुसार भगवान की पूजा करने की अनुमति दी गई उसके विवेक का आदेश है. रिपब्लिकनवाद और प्रोटेस्टेंटवाद बन गया राष्ट्र के मूल सिद्धांत. ये सिद्धांत हैं इसकी शक्ति और समृद्धि का रहस्य. शोषित और दलित लगातार ईसाई जगत पास होना चालू को यह भूमि साथ दिलचस्पी और आशा। लाखों लोगों ने इसके तटों की तलाश की है, और संयुक्त राज्य अमेरिका ने भी ऐसा किया है उठी पं को ए जगह के बीच  अधिकांश ताकतवर राष्ट्र का का  धरती।

लेकिन मेमने जैसे सींगों वाला जानवर “अजगर की तरह बोलता था।” ओर वह व्यायामवें सभी  शक्ति का  पहला जानवर पहले उसे, और कारण  पृय्वी और उसके रहनेवाले उस पहिले पशु की पूजा करें, जिस की घातक घाव था चंगा; ... कह रहा को उन्हें वह बसना पर  धरती,

[442] वह वे चाहिए बनाना एक छवि को  जानवर, कौन था  घाव द्वारा ए तलवार, और किया रहना।" रहस्योद्घाटन 13:11-14 .

प्रतीक के मेम्ने जैसे सींग और ड्रैगन की आवाज़ किस ओर इशारा करती है पेशे और अभ्यास के बीच हड़ताली विरोधाभास इस प्रकार राष्ट्र का प्रतिनिधित्व किया गया। राष्ट्र का "बोलना" है कार्रवाई का इसका विधायी और अदालती अधिकारी। द्वारा ऐसा कार्रवाई यह इच्छा उन उदार और शांतिपूर्ण सिद्धांतों को झूठ बोलो जो उसने रखे हैं इसकी नीति की नींव के रूप में आगे। भविष्यवाणी है कि यह बोलेगा "जैसा ए ड्रैगन" और व्यायाम "सभी  शक्ति का  पहला जानवर" स्पष्ट रूप से भविष्यवाणी करता है ए विकास का  आत्मा का असहिष्णुता और उत्पीड़न वह था प्रकट द्वारा  राष्ट्र का का प्रतिनिधित्व किया द्वारा  अजगर और  तेंदुए जैसा जानवर। और  कथन वह  जानवर साथ दो सींग का “पृथ्वी और उस पर रहनेवालों को पहिले की आराधना कराता है जानवर" इंगित करता है कि इस राष्ट्र के अधिकार का प्रयोग किया जाना है लागू करने कुछ पालन कौन करेगा होना एक कार्य का श्रद्धा को  पापसी.

ऐसा कार्रवाई चाहेंगे होना सीधे इसके विपरीत को  सिद्धांतों का यह सरकार, अपने स्वतंत्र संस्थानों की प्रतिभा को, प्रत्यक्ष को और स्वतंत्रता की घोषणा की गंभीर घोषणा, और संविधान। राष्ट्र के संस्थापकों ने बुद्धिमानी से रक्षा करने की कोशिश की ख़िलाफ़  रोज़गार का धर्मनिरपेक्ष शक्ति पर  भाग का  गिरजाघर, इसके अपरिहार्य परिणाम-असहिष्णुता और उत्पीड़न के साथ। नटवरलाल- संस्था प्रदान वह "कांग्रेस करेगा बनाना नहीं कानून का सम्मान एक

स्थापना का धर्म, या पर रोक लगाने  मुक्त व्यायाम तत्संबंधी," और यह कि “योग्यता के रूप में कभी भी किसी धार्मिक परीक्षा की आवश्यकता नहीं होगी।” संयुक्त राज्य अमेरिका के अधीन कोई भी कार्यालय या सार्वजनिक ट्रस्ट।" केवल ध्वजांकित में उल्लंघन का इन रक्षोपाय को  राष्ट्र का स्वतंत्रता, कर सकना कोई धार्मिक अनुपालन नागरिक प्राधिकारी द्वारा लागू किया जाना चाहिए। लेकिन असंगति ऐसी कार्रवाई का प्रतीक में दर्शाए गए से अधिक कुछ नहीं है। यह मेमने जैसे सींगों वाला जानवर है - पेशे में शुद्ध, सौम्य और हानिरहित - वह बोलता हे जैसा ए ड्रैगन.

"कह रहा को उन्हें वह बसना पर  धरती, वह वे चाहिए बनाना एक [443] छवि को  जानवर।" यहाँ है स्पष्ट रूप से पेश किया ए रूप का सरकार

में कौन  विधायी शक्ति टिकी हुई है साथ  लोग, ए अधिकांश प्रहार प्रमाण वह  यूनाइटेड राज्य अमेरिका है  राष्ट्र लक्षित में  भविष्यवाणी. लेकिन क्या है  "छवि को  जानवर"? और कैसे है यह को होना बनाया?

यह छवि दो सींग वाले जानवर द्वारा बनाई गई है, और यह एक छवि है जानवर। इसे जानवर की छवि भी कहा जाता है । फिर सीखना है छवि कैसी है और यह कैसे बनेगी इसका हमें अध्ययन करना चाहिए विशेषताएँ का  जानवर खुद- पापसी.

जब आरंभिक चर्च इससे हटकर भ्रष्ट हो गया सुसमाचार की सादगी और बुतपरस्त संस्कारों और रीति-रिवाजों को स्वीकार करना, उसने परमेश्वर की आत्मा और शक्ति खो दी; और नियंत्रित करने के लिए लोगों की अंतरात्मा की आवाज सुनकर उन्होंने धर्मनिरपेक्ष लोगों का समर्थन मांगा शक्ति।  परिणाम था  पोप का पद, ए गिरजाघर वह को नियंत्रित  शक्ति का  राज्य और कार्यरत यह को आगे उसकी अपना समाप्त होता है, विशेष रूप से के लिए  दंड का "विधर्म।" में आदेश के लिए  यूनाइटेड राज्य अमेरिका को रूप एक छवि का  जानवर,  धार्मिक शक्ति अवश्य इसलिए नियंत्रण  नागरिक सरकार वह  अधिकार का  राज्य इच्छा भी होना कार्यरत द्वारा  गिरजाघर को पूरा करना उसकी अपना समाप्त होता है.

जब कभी भी  गिरजाघर है प्राप्त किया धर्मनिरपेक्ष शक्ति, वह है उन्हें- युक्तियुक्त यह को सज़ा देना मतभेद से उसकी सिद्धांत. प्रतिवाद करनेवाला चर्चों जो रोम के साथ गठबंधन बनाकर उसके नक्शेकदम पर चल पड़े हैं सांसारिक पॉवर्स पास होना प्रकट ए समान इच्छा को प्रतिबंध लगाना स्वतंत्रता विवेक का. इसका उदाहरण दीर्घकालान्तर में दिया गया है इंग्लैंड के चर्च द्वारा असहमत लोगों का उत्पीड़न। दौरान सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी, हजारों गैर-अनुरूपतावादी मंत्रियों को अपने चर्चों से भागने के लिए मजबूर होना पड़ा, और कई, दोनों पादरियों और लोग, थे अधीन को अच्छा, कैद होना, यातना, और शहादत.

यह धर्मत्याग ही था जिसने आरंभिक चर्च को सहायता लेने के लिए प्रेरित किया नागरिक सरकार, और इसने विकास का रास्ता तैयार किया का  पापेसी - द जानवर। कहा पॉल: "वहाँ" करेगा "आना ए गिर रहा है

[444] दूर, ... और वह आदमी का पाप होना दिखाया गया।" 2 थिस्सलुनीकियों 2:3 . इसलिए चर्च में धर्मत्याग छवि के लिए रास्ता तैयार करेगा जानवर।

बाइबल यह घोषणा करती है कि प्रभु के वहाँ आने से पहले पहले जैसी धार्मिक गिरावट की स्थिति मौजूद होगी सदियों. “अंतिम दिनों में खतरनाक समय आएगा। पुरुषों के लिए होगा होना प्रेमियों का उनका अपना स्वयं, लोभी, शेखी बघारने वाले, गर्व, निन्दा करने वाले, माता-पिता के प्रति अवज्ञाकारी, कृतघ्न, अपवित्र, स्वाभाविक स्नेह से रहित, युद्धविराम तोड़ने वाले, झूठे आरोप लगाने वाले, असंयमी, उग्र, उनका तिरस्कार करने वाले वह हैं अच्छा, गद्दार, मादक, ऊँचे विचारों वाला, प्रेमियों का सुख अधिक परमेश्वर के प्रेमियों से अधिक; ईश्वरभक्ति का एक रूप होना, लेकिन इनकार करना शक्ति तत्संबंधी।" 2 टिमोथी 3:1-5 . "अब  आत्मा कहता है स्पष्ट रूप से, कि बाद के दिनों में कुछ लोग विश्वास छोड़कर विश्वास से भटक जाएँगे को seducing आत्माएं, और सिद्धांतों का शैतान।” 1 टिमोथी 4:1 . शैतान “सारी शक्ति और चिन्हों और झूठे चमत्कारों से, और साथ” काम करेगा सभी धोखे का अधर्म।” और सभी वह "प्राप्त नहीं सत्य का प्रेम, कि वे बचाए जा सकें,'' स्वीकार करने के लिए छोड़ दिया जाएगा "मजबूत भ्रम, कि उन्हें झूठ पर विश्वास करना चाहिए।" 2 थिस्सलुनिकियों   2:9-11 . जब यह अधार्मिकता की स्थिति आ जायेगी, तब भी वैसा ही होगा परिणाम इच्छा अनुसरण करना जैसा में  पहला सदियों.

 चौड़ा विविधता का आस्था में  प्रतिवाद करनेवाला चर्चों है माना द्वारा अनेक जैसा निर्णयक सबूत वह नहीं कोशिश को सुरक्षित ए मजबूर एकरूपता कभी भी बनाया जा सकता है. लेकिन चर्चों में यह वर्षों से होता आ रहा है प्रोटेस्टेंट आस्था, संघ के पक्ष में एक मजबूत और बढ़ती भावना सिद्धांत के सामान्य बिंदुओं पर आधारित। ऐसे संघ को सुरक्षित करने के लिए, हालाँकि, उन विषयों पर चर्चा जिन पर सभी सहमत नहीं थे वे बाइबल के दृष्टिकोण से महत्वपूर्ण हो सकते हैं—आवश्यक रूप से होने चाहिए होना माफ़ कर दिया गया.

चार्ल्स बीचर ने वर्ष 1846 में एक धर्मोपदेश में इसकी घोषणा की  मंत्रालय का “द इंजील प्रतिवाद करनेवाला संप्रदाय" है "नहीं केवल बनाया सभी  रास्ता ऊपर अंतर्गत ए अद्भुत दबाव का केवल मानव डरता है, लेकिन वे जीवित रहते हैं, और चलते हैं, और चीजों की स्थिति में सांस लेते हैं मौलिक भ्रष्ट, और आकर्षक प्रत्येक घंटा को प्रत्येक बेसिर तत्व

[445] का उनका प्रकृति को चुप रहना ऊपर  सच, और झुकना  घुटना को  शक्ति का धर्मत्याग. था नहीं यह  रास्ता चीज़ें गया साथ रोम? हैं हम

नहीं जीविका उसकी ज़िंदगी ऊपर दोबारा? और क्या करना हम देखना अभी आगे? एक- अन्य सामान्य परिषद! एक विश्व सम्मेलन! इंजील गठबंधन, और सार्वभौमिक पंथ!"—"बाइबल एक पर्याप्त पंथ" पर उपदेश 22 फरवरी, 1846 को फोर्ट वेन, इंडियाना में वितरित किया गया। यह कब होगा प्राप्त किया, तब, में  कोशिश को सुरक्षित पूरा एकरूपता, यह इच्छा होना केवल ए कदम को  सहारा को बल।

जब संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रमुख चर्च एकजुट हुए ऐसा अंक का सिद्धांत जैसा हैं आयोजित द्वारा उन्हें में सामान्य, करेगा प्रभाव- खिलाडि़यों  राज्य को लागू उनका आदेशों और को बनाए रखना उनका संस्थान, तब प्रतिवाद करनेवाला अमेरिका इच्छा पास होना बनाया एक छवि का  रोमन पदानुक्रम, और  सज़ा का नागरिक दंड ऊपर असंतुष्ट इच्छा अनिवार्य रूप से परिणाम।

 जानवर साथ दो सींग का “कारण [आदेश] सभी, दोनों छोटा और महान, अमीर और गरीब, स्वतंत्र और बंधुआ, अपने में एक निशान प्राप्त करने के लिए दाहिना हाथ, या उनके माथे में: और कोई व्यक्ति खरीद या बेच नहीं सकता, उसे बचा लो जिसके पास निशान, या जानवर का नाम, या संख्या थी उसका नाम।" रहस्योद्घाटन 13:16, 17 .  तीसरा देवदूत का चेतावनी है: "अगर कोई आदमी पूजा  जानवर और उसका छवि, और प्राप्त करें उसका निशान में उसका माथा, या में उसका हाथ,  वही करेगा पीना का  शराब का  क्रोध भगवान की।" इस संदेश में ''जानवर'' का जिक्र है, जिसकी पूजा की जाती है से लागू द्वारा  दो सींग वाला जानवर, है  पहला, या तेंदुए जैसा जानवर प्रकाशितवाक्य 13 का —पोपतंत्र। "जानवर की छवि" का प्रतिनिधित्व करता है वह रूप का स्वधर्मत्यागी प्रोटेस्टेंट कौन इच्छा होना विकसित कब  प्रतिवाद करनेवाला चर्चों करेगा तलाश  सहायता का  नागरिक शक्ति के लिए  उनके हठधर्मिता को लागू करना. "जानवर का निशान" अभी भी बना हुआ है को होना परिभाषित।

जानवर और उसकी छवि की पूजा के खिलाफ चेतावनी के बाद भविष्यवाणी घोषित करती है: “यहाँ वे हैं जो आज्ञाओं का पालन करते हैं का ईश्वर, और  आस्था का यीशु।” तब से वे कौन रखना भगवान का आयोग आदेश हैं इस प्रकार रखा हे में अंतर साथ वे वह पूजा  जानवर और उसका छवि और प्राप्त करें उसका निशान, यह इस प्रकार वह  रखना-

इंग भगवान का कानून, पर  एक हाथ, और इसके उल्लंघन, पर  अन्य,          [446] इच्छा बनाना  भेद बीच में  भक्तों का ईश्वर और  भक्तों का  जानवर।

 विशेष विशेषता का  जानवर, और इसलिए का उसका छवि, परमेश्वर की आज्ञाओं का उल्लंघन है। डेनियल कहते हैं, छोटे के बारे में हॉर्न, पापसी: "वह समय और कानून को बदलने के बारे में सोचेंगे।" डैनियल 7:25 , आर.वी और पॉल स्टाइल  वही शक्ति  "आदमी का पाप,"

कौन था को प्रशंसा करना वह स्वयं ऊपर ईश्वर। एक भविष्यवाणी है ए पूरक दूसरे का। केवल ईश्वर के नियम को बदलकर ही पोप का पद ऊँचा उठ सका स्वयं ईश्वर से ऊपर; जो कोई भी समझ-बूझकर कानून का पालन करे इस प्रकार बदला हुआ चाहेंगे होना दे रही है उच्चतम सम्मान को वह शक्ति द्वारा कौन परिवर्तन किया गया. पोप कानूनों का पालन करने का ऐसा कार्य होगा होना ए निशान का निष्ठा को  पोप में  जगह का ईश्वर।

पोपतंत्र ने ईश्वर के नियम को बदलने का प्रयास किया है। दूसरा आज्ञा, अनिष्ट छवि पूजा करना, है गया गिरा दिया से कानून और चौथी आज्ञा को इतना बदल दिया गया है सातवें दिन के बजाय पहले दिन के पालन को अधिकृत करें सब्बाथ. लेकिन पापी दूसरे को छोड़ने के कारण के रूप में आग्रह करते हैं आज्ञा, कि यह अनावश्यक है, पहले में शामिल किया जा रहा है, और वे कानून बिल्कुल वैसे ही दे रहे हैं जैसा भगवान ने बनाया था समझा। यह नही सकता होना  परिवर्तन पहले से ही बताया द्वारा  भविष्यवक्ता. एक जानबूझकर, जानबूझकर परिवर्तन प्रस्तुत किया गया है: “वह बदलने के बारे में सोचेगा  समय और व्यवस्था।” चौथी आज्ञा में परिवर्तन बिल्कुल पूरा  भविष्यवाणी. के लिए यह  केवल अधिकार दावा किया है चर्च का. यहां पोप सत्ता खुले तौर पर खुद को ऊपर रखती है ईश्वर।

जबकि भगवान के उपासक विशेष रूप से प्रतिष्ठित होंगे चौथी आज्ञा के प्रति उनका सम्मान, - चूँकि यह इसका संकेत है उनकी रचनात्मक शक्ति और मनुष्य की श्रद्धा पर उनके दावे का गवाह- खिलाडि़यों और श्रद्धांजलि,—द भक्तों का  जानवर इच्छा होना विशिष्ट सृष्टिकर्ता के स्मारक को गिराने, उसकी महिमा बढ़ाने के उनके प्रयासों से संस्थान का रोम. यह था में ओर से का  रविवार वह पोप का धर्म पहला

[447] अपने अहंकारपूर्ण दावों पर जोर दिया ( परिशिष्ट देखें ); और इसका पहला सहारा है शक्ति का  राज्य था को मजबूर  पालन का रविवार जैसा “द प्रभु का दिन।" लेकिन  बाइबिल अंक को  सातवीं दिन, और नहीं को  पहला, जैसा  प्रभु का दिन। कहा मसीह: “द बेटा का आदमी है भगवान भी का  विश्रामदिन।”  चौथी धर्मादेश घोषित करता है: “द सातवीं वह दिन यहोवा का विश्रामदिन है।” और प्रभु यशायाह भविष्यद्वक्ता के द्वारा निर्दिष्ट यह: "मेरा पवित्र दिन।" निशान 2:28 ; यशायाह 58:13 .

यह दावा अक्सर किया जाता है कि मसीह ने सब्बाथ को बदल दिया उनके अपने शब्दों से इसका खंडन किया जाता है। पर्वत पर उनके उपदेश में कहा: "सोचना नहीं वह मैं पूर्वाह्न आना को नष्ट करना  कानून, या  भविष्यवक्ता: मैं नष्ट करने नहीं, परन्तु पूरा करने आया हूँ। क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं, जब तक स्वर्ग और पृथ्वी टल न जाएँ, तब तक एक टुकड़ा या एक टुकड़ा भी कभी टलेगा नहीं से  कानून, तक सभी होना पूरा हुआ. जो कोई भी इसलिए करेगा तोड़ना

एक का इन कम से कम आज्ञाएँ, और करेगा पढ़ाना पुरुषों इसलिए, वह करेगा होना बुलाया  कम से कम में  साम्राज्य का स्वर्ग: लेकिन जो कोई भी करेगा करो और उन्हें सिखाओ, वही राज्य में महान कहलाएगा स्वर्ग," मैथ्यू 5:17-19 .

यह है ए तथ्य आम तौर पर स्वीकार किया द्वारा प्रोटेस्टेंट वह  धर्मग्रंथों सब्त के दिन में परिवर्तन का अधिकार न दो। ये साफ़ है अमेरिकन ट्रैक्ट सोसाइटी और द्वारा जारी प्रकाशनों में कहा गया है अमेरिकन संडे स्कूल यूनियन। इनमें से एक कार्य स्वीकार करता है “द पूरा मौन का  नया नियम इसलिए दूर जैसा कोई मुखर विश्रामदिन के लिए आदेश [रविवार, सप्ताह का पहला दिन] या इसके पालन के लिए निश्चित नियमों का संबंध है।" - जॉर्ज इलियट,  बाध्य होना सब्बाथ, पृष्ठ 184.

दूसरा कहता है: “मसीह की मृत्यु के समय तक, कोई परिवर्तन नहीं दिन में बनाया गया था;'' और, “जहां तक रिकॉर्ड से पता चलता है, वे [प्रेरितों] ने...इससे संबंधित कोई स्पष्ट आदेश नहीं दिया सातवें दिन सब्त का त्याग, और उसका पालन करना सप्ताह का पहला दिन।"-एई वफ़ल, द लॉर्ड्स डे, पृष्ठ 186-188.

रोमन कैथोलिक स्वीकार करना वह  परिवर्तन का  विश्राम का समय

उनके चर्च द्वारा बनाया गया था, और प्रोटेस्टेंट देखकर घोषित करते हैं [448]  रविवार हैं मान्यता देना उसकी शक्ति। में   कैथोलिक जिरह

ईसाई धर्म का, एक प्रश्न के उत्तर में कि यह किस दिन होना चाहिए देखा में आज्ञाकारिता को  चौथी आज्ञा, यह कथन है बनाया: “दौरान  पुराना कानून, शनिवार था  दिन पवित्र किया गया; लेकिन  गिरजाघर, निर्देश दिए द्वारा यीशु मसीह, और निर्देशित द्वारा  आत्मा का ईश्वर, है एवजी रविवार के लिए शनिवार; इसलिए अब हम पवित्र  पहला, सातवाँ दिन नहीं। रविवार का मतलब है, और अब भी है, का दिन भगवान।"

जैसा  संकेत का  अधिकार का  कैथोलिक गिरजाघर, पोप का समर्थक लेखकों के अदालत में तलब करना “द बहुत कार्य का बदल रहा  विश्राम का समय में रविवार, कौन विरोध- टेंट इसकी अनुमति देते हैं; ...क्योंकि रविवार रखकर वे इस बात को स्वीकार करते हैं चर्च का शक्ति को हुक्म देना दावतें, और को आज्ञा उन्हें अंतर्गत पाप।"- हेनरी ट्यूबरविले, एक संक्षिप्तीकरण का  ईसाई सिद्धांत, पृष्ठ

58. तो सब्त के दिन का परिवर्तन क्या है, परन्तु किस का चिन्ह वा चिन्ह है  अधिकार का  रोमन चर्च—“द निशान का  जानवर"?

 रोमन गिरजाघर है नहीं छोड़ा गया उसकी दावा को वर्चस्व; और जब संसार और प्रोटेस्टेंट चर्च सब्त को स्वीकार करते हैं का उसकी बनाना, जबकि वे अस्वीकार करना  बाइबिल सब्बाथ, वे आभासी रूप से

इस धारणा को स्वीकार करें. वे परंपरा के अधिकार का दावा कर सकते हैं और परिवर्तन के लिए पिताओं का; लेकिन ऐसा करते हुए वे इसे नज़रअंदाज कर देते हैं बहुत सिद्धांत कौन अलग उन्हें से रोम—वह “द बाइबिल, और बाइबल ही प्रोटेस्टेंटों का धर्म है।” पापी कर सकता है देखना वह वे हैं धोखा देना खुद, अपनी मर्जी समापन उनका आँखें को  तथ्य में  मामला। जैसा  आंदोलन के लिए रविवार प्रवर्तन अनुग्रह प्राप्त होता है, वह प्रसन्न होता है, आश्वस्त महसूस करते हुए कि अंततः लाभ मिलेगा  साबुत प्रतिवाद करनेवाला दुनिया अंतर्गत  बैनर का रोम.

रोमनवादियों की घोषणा है कि "प्रोटेस्ट्स द्वारा रविवार का पालन- टेंट है एक श्रद्धा वे वेतन, में विरोध का खुद, को  अधिकार का [कैथोलिक] चर्च।" - एमजीआर। सेगुर, प्रोटेस्ट के बारे में सीधी बात- तांतवाद आज की, पृष्ठ 213.  संडेकीपिंग का प्रवर्तन प्रोटेस्टेंट चर्चों की ओर से पूजा का प्रवर्तन है का  पोप पद - का  जानवर। वे कौन, समझ  दावा

[449] का  चौथी आज्ञा, चुनना को निरीक्षण  असत्य बजाय का सच्चा सब्बाथ इस प्रकार उस शक्ति को श्रद्धांजलि दे रहा है जिसके द्वारा अकेला यह है आदेश दिया. लेकिन में  बहुत कार्य का लागू करने ए धार्मिक धर्मनिरपेक्ष शक्ति द्वारा कर्तव्य, चर्च स्वयं एक im- बनाएंगे जानवर की उम्र; इसलिए संडेकीपिंग को लागू किया गया यूनाइटेड राज्य अमेरिका चाहेंगे होना एक प्रवर्तन का  पूजा का  जानवर और उसका छवि।

लेकिन पिछली पीढ़ियों के ईसाइयों ने रविवार मनाया, मान लीजिए- ऐसा करके वे बाइबल के सब्बाथ का पालन कर रहे थे; और वहाँ अब रोमन को छोड़कर हर चर्च में सच्चे ईसाई हैं कैथोलिक समुदाय, जो ईमानदारी से मानते हैं कि रविवार सब- है दिव्य नियुक्ति का स्नान. भगवान उनके उद्देश्य की ईमानदारी को स्वीकार करते हैं और उसके सामने उनकी ईमानदारी. लेकिन जब रविवार का पालन होगा कानून द्वारा लागू किया जाएगा, और दुनिया को इसके बारे में प्रबुद्ध किया जाएगा सच्चे सब्बाथ का दायित्व, फिर जो कोई उल्लंघन करेगा ईश्वर की आज्ञा, ऐसे उपदेश का पालन करना जिसका कोई उच्च अधिकार नहीं है रोम की तुलना में, पोपरी को ईश्वर से ऊपर सम्मान दिया जाएगा। वह वेतन है- रोम और उस शक्ति को श्रद्धांजलि जो इस संस्था को लागू करती है रोम द्वारा नियुक्त. वह जानवर और उसकी छवि की पूजा कर रहा है. जैसा तब मनुष्य उस संस्था को अस्वीकार कर देते हैं जिसे ईश्वर ने संकेत घोषित किया है उसके अधिकार का, और उसके स्थान पर सम्मान का, जिसे रोम ने चुना है उसकी सर्वोच्चता के प्रतीक के रूप में, वे इसके संकेत को स्वीकार करेंगे रोम के प्रति निष्ठा - "जानवर का निशान।" और यह तब तक नहीं है मुद्दा है इस प्रकार स्पष्ट रूप से तय करना पहले  लोग, और वे हैं लाया को

परमेश्वर की आज्ञाओं और आज्ञाओं के बीच चयन करें का पुरुष, वह वे कौन जारी रखना में उल्लंघन इच्छा प्राप्त करें “द निशान का  जानवर।"

 अधिकांश भयभीत धमकी कभी संबोधित को मनुष्यों है कांग्रेस कलंकित में  तीसरा देवदूत का संदेश। वह अवश्य होना ए भयानक पाप कौन ईश्वर के क्रोध को दया से मिश्रित करके बुलाता है। पुरुष नहीं हैं इस महत्वपूर्ण मामले के संबंध में अंधेरे में छोड़ दिया जाना; चेतावनी इस पाप के खिलाफ दुनिया को दर्शन से पहले देना होगा भगवान का निर्णय, वह सब हो सकता है जानना क्यों वे हैं को होना प्रवृत्त,

और पास होना अवसर को पलायन उन्हें। भविष्यवाणी वाणी वह [          450] पहले देवदूत बनाएंगे उनकी घोषणा "प्रत्येक राष्ट्र, और।" रिश्तेदार, और जीभ, और लोग।"  की चेतावनी  तीसरा देवदूत,

कौन फार्म ए भाग का  वही तिगुना संदेश, है को होना नहीं कम व्यापक. यह है का प्रतिनिधित्व किया में  भविष्यवाणी जैसा प्राणी की घोषणा की साथ ए ऊँचा स्वर आवाज़, द्वारा एक देवदूत उड़ान में  बीच का स्वर्ग; और यह इच्छा आज्ञा  ध्यान का  दुनिया।

में  मुद्दा का  प्रतियोगिता सभी ईसाई जगत इच्छा होना अलग करना में दो महान वर्ग - वे जो ईश्वर की आज्ञाओं का पालन करते हैं और यीशु का विश्वास, और वे जो जानवर और उसकी छवि की पूजा करते हैं और उसका निशान प्राप्त करें. हालाँकि चर्च और राज्य अपने को एकजुट करेंगे शक्ति को मजबूर "सभी, दोनों छोटा और महान, अमीर और गरीब, मुक्त और बंधन" ( प्रकाशितवाक्य 13:16 ), "पशु की छाप" प्राप्त करने के लिए, फिर भी परमेश्वर के लोग इसे प्राप्त नहीं करेंगे। पतमोस का भविष्यवक्ता देखता है “जिन्होंने उस पशु पर, और उसकी मूरत पर जय पाई थी, और ऊपर उसका निशान, और ऊपर  संख्या का उसका नाम, खड़ा होना पर  समुद्र काँच के, परमेश्वर की वीणाएँ लिये हुए” और मूसा का गीत गाते हुए और  भेड़ का बच्चा। रहस्योद्घाटन 15:2, 3 .

अध्याय 26—ए काम का सुधार

सब्बाथ सुधार का कार्य अंतिम दिनों में पूरा किया जाना है यशायाह की भविष्यवाणी में कहा गया है: “प्रभु यों कहता है, रक्षा करो न्याय करो, और न्याय करो; क्योंकि मेरा उद्धार निकट है, और मेरा भी धार्मिकता प्रकट होनी है. धन्य है वह मनुष्य जो ऐसा करता है, और मनुष्य का पुत्र जो उस पर अधिकार रखता है; जो सब्त के दिन को रोके रखता है प्रदूषण यह, और रक्षा करता है उसका हाथ से कर रहा है कोई बुराई।" “द बेटों का अजनबी, जो स्वयं को प्रभु से जोड़ते हैं, उसकी सेवा करने के लिए, और प्रभु के नाम से प्रेम रखो, और जो कोई उसका पालन करता है, उसके दास बनो विश्रामदिन को अपवित्र करने से बचा, और मेरी वाचा को थामे रहता है; यहां तक की मैं उन्हें अपने पवित्र पर्वत पर ले आऊंगा, और उन्हें अपने पवित्र पर्वत पर आनन्दित करूंगा घर का प्रार्थना।" यशायाह 56:1, 2, 6, 7 .

ये शब्द ईसाई युग में लागू होते हैं, जैसा कि संदर्भ से पता चलता है: “द भगवान ईश्वर कौन बटोर  बहिष्कृत का इजराइल कहा, अभी तक इच्छा जो लोग उसके पास इकट्ठे हुए हैं, उनके अलावा मैं औरों को भी उसके पास इकट्ठा करता हूँ।” श्लोक 8 . यहाँ अन्यजातियों के एकत्र होने का पूर्वाभास दिया गया है ईसा चरित। और जो लोग विश्रामदिन का आदर करते हैं, उन पर आशीष हो उच्चारित किया जाता है. इस प्रकार चौथी आज्ञा का दायित्व क्रूसीकरण, पुनरुत्थान और ईसा मसीह के स्वर्गारोहण से आगे तक फैला हुआ है वह समय जब उसके सेवकों को सभी राष्ट्रों को संदेश देना चाहिए का खुश ख़बरें

[452] प्रभु उसी भविष्यवक्ता के द्वारा आदेश देते हैं: “गवाही बाँधो- हे धन, मेरे चेलों के बीच व्यवस्था पर मुहर लगाओ।” यशायाह 8:16 . की मुहर भगवान का नियम चौथी आज्ञा में पाया जाता है। केवल यही, सबमें से  दस, लाता है को देखना दोनों  नाम और  शीर्षक का  कानून देने वाला. यह वाणी उसे को होना  निर्माता का  आकाश और  धरती, और इस प्रकार यह अन्य सभी से ऊपर श्रद्धा और पूजा करने के उनके दावे को दर्शाता है। अलग से यह उपदेश, वहाँ है कुछ नहीं में  ईसा मसीह के प्रधान आदेश को दिखाओ कानून किसके अधिकार से दिया गया है। जब सब्त का दिन बदल दिया गया द्वारा  कैथोलिक शक्ति,  मुहर था लिया से  कानून।  चेल यीशु को सब्बाथ का सम्मान करके इसे पुनर्स्थापित करने के लिए कहा गया है सृष्टिकर्ता के रूप में अपनी उचित स्थिति के लिए चौथी आज्ञा शहीद स्मारक और  संकेत का उसका अधिकार।

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"को  कानून और को  गवाही।" जबकि परस्पर-विरोधी सिद्धांतों और सिद्धांत प्रचुर मात्रा में हैं, ईश्वर का कानून ही एकमात्र अचूक नियम है जिसमें सभी मतों, सिद्धांतों और सिद्धांतों का परीक्षण किया जाना है। कहते हैं भविष्यवक्ता: “यदि वे इस वचन के अनुसार नहीं बोलते हैं, तो इसका कारण यह है वहाँ है नहीं रोशनी में उन्हें।" कविता 20 .

दोबारा,  आज्ञा है दिया गया: "चिल्लाना ज़ोर से, अतिरिक्त नहीं, उठाना ऊपर तेरा आवाज़ पसंद ए तुरही, और दिखाओ मेरा लोग उनका उल्लंघन, और  घर का याकूब उनका पाप।" यह है नहीं  दुष्ट दुनिया, लेकिन वे किसको  भगवान निर्दिष्ट जैसा "मेरा लोग," वह हैं को होना उलाहना दिया के लिए उनका उल्लंघन. वह वाणी आगे: "अभी तक वे तलाश मुझे दैनिक, और धर्म करनेवाली जाति के समान मेरे चालचलन को जानकर प्रसन्न होते हो, और अपने परमेश्वर की विधि को न त्यागा।” यशायाह 58:1,2 . यहाँ है एक ऐसे वर्ग को सामने लाया गया जो खुद को धर्मी मानता है और दिखता है भगवान की सेवा में अत्यधिक रुचि प्रकट करना; लेकिन कठोर और दिलों के खोजी की कड़ी फटकार उन्हें रौंदने वाली साबित करती है ऊपर  दिव्य उपदेश

 नबी इस प्रकार अंक बाहर  अध्यादेश कौन है गया के लिए- साकेन: “तू कई पीढ़ियों की नींव खड़ी करेगा; और तुम करोगे होना बुलाया,  मरम्मतकर्ता का  उल्लंघन करना,  स्वस्थ करनेवाला का

रहने के लिये मार्ग। यदि तू विश्रामदिन से अपना पांव फेर ले [453] कर रहा है तेरा आनंद पर मेरा पवित्र दिन; और पुकारना  विश्राम का समय ए आनंद,

 पवित्र का  भगवान, माननीय; और करोगे सम्मान उसे, नहीं कर रहा है तेरा अपना तौर तरीकों, और न खोज तेरा अपना आनंद, और न बोला जा रहा है तेरा अपना शब्द: तब तू प्रभु में प्रसन्न होगा। श्लोक 12-14 . यह भविष्यवाणी हमारे समय में भी लागू होती है। में उल्लंघन किया गया था जब सब्बाथ को रोमन शक्ति द्वारा बदल दिया गया तो परमेश्वर का कानून। लेकिन उस दिव्य संस्था को पुनः स्थापित करने का समय आ गया है। उल्लंघन है को होना मरम्मत और  नींव का अनेक पीढ़ियों को होना उठाया ऊपर।

सब्बाथ सृष्टिकर्ता के विश्राम और आशीर्वाद से पवित्र था रखा द्वारा एडम में उसका बेगुनाही में पवित्र ईडन; द्वारा एडम, गिरा हुआ अभी तक पश्चाताप, जब उसे उसकी खुशहाल संपत्ति से निकाल दिया गया। यह रखा गया था द्वारा सभी  कुलपिता, से हाबिल को न्याय परायण नूह, को इब्राहीम, को जेकब. जब चुने हुए लोग मिस्र में गुलामी में थे, बहुत से लोग  बीच का प्रचलित मूर्तिपूजा, खो गया उनका ज्ञान का भगवान का कानून; परन्तु जब यहोवा ने इस्राएल को छुड़ाया, तब उस ने अपनी व्यवस्था का भयानक प्रचार किया इकट्ठी हुई भीड़ के लिये महिमा करो, कि वे उसकी इच्छा जान लें और डर और आज्ञा का पालन करना उसे हमेशा के लिए।

से वह दिन को  उपस्थित  ज्ञान का भगवान का कानून है गया संरक्षित में  धरती, और  विश्राम का समय का  चौथी धर्मादेश है गया रखा। यद्यपि "आदमी पाप का" में सफल रहा कुचल रही धरती पर भगवान का पवित्र दिन, अभी तक यहां तक की में  अवधि का उसका प्रभुत्व वहाँ थे, छिपा हुआ में गुप्त स्थानों, वफादार आत्माओं कौन चुकाया गया यह सम्मान। तब से  सुधार, वहाँ पास होना गया कुछ में प्रत्येक पीढ़ी को बनाए रखना इसका पालन. यद्यपि अक्सर में  बीच का तिरस्कार और उत्पीड़न, ए स्थिर गवाही है गया जनित को  अनंत काल का  कानून का ईश्वर और  पवित्र दायित्व का  निर्माण विश्रामदिन। इन सत्य, जैसा पेश किया में रहस्योद्घाटन 14 में कनेक्शन साथ “द चिरस्थायी सुसमाचार," इच्छा अंतर करना  गिरजाघर का ईसा मसीह पर

[454] समय का उसका उपस्थिति। के लिए जैसा  परिणाम का  तिगुना संदेश यह घोषणा की गई है: "यहाँ वे हैं जो परमेश्वर की आज्ञाओं का पालन करते हैं, और  आस्था का यीशु।” और यह संदेश है  अंतिम को होना दिया गया पहले प्रभु का आगमन. इसकी उद्घोषणा के तुरंत बाद  बेटा का आदमी है देखा द्वारा  नबी, आ रहा में वैभव को काटना  फसल का  धरती।

वे कौन प्राप्त  रोशनी विषय में  अभ्यारण्य और  अचल स्थिति का  कानून का ईश्वर थे भरा हुआ साथ आनंद और आश्चर्य जैसा उन्होंने सत्य की उस प्रणाली की सुंदरता और सद्भाव को देखा जो खुल गई को उनका समझ। वे इच्छित वह  रोशनी कौन दिखाई दिया उनके लिए इतना मूल्यवान सभी ईसाइयों को प्रदान किया जा सकता है; वे और सकना नहीं लेकिन विश्वास वह यह चाहेंगे होना खुशी-खुशी स्वीकृत। लेकिन सत्य जो उन्हें दुनिया के साथ मतभेद में डाल देगा, उसका स्वागत नहीं है कई लोगों के लिए जो ईसा मसीह के अनुयायी होने का दावा करते थे। के प्रति आज्ञाकारिता चौथी धर्मादेश आवश्यक ए त्याग करना से कौन  बहुमत ड्रयू पीछे।

जैसे ही सब्बाथ के दावे प्रस्तुत किए गए, कई लोगों ने तर्क-वितर्क किया सांसारिक दृष्टिकोण से. उन्होंने कहा: “हमने हमेशा रखा है रविवार, हमारे पिताओं ने इसे रखा, और कई अच्छे और धर्मपरायण लोगों की मृत्यु हो गई इसे रखते हुए खुश हैं. यदि वे सही थे, तो हम भी सही हैं। का रख-रखाव यह नया विश्राम का समय चाहेंगे फेंक हम बाहर का सद्भाव साथ  दुनिया, और उन पर हमारा कोई प्रभाव नहीं होगा. एक छोटी सी कंपनी क्या कर सकती है सातवें दिन पूरी दुनिया के खिलाफ पूरा करने की आशा रखते हुए कौन हैं रखते हुए रविवार?" यह था द्वारा समान बहस वह  यहूदियों मसीह के प्रति अपनी अस्वीकृति को उचित ठहराने का प्रयास किया। उनके पिताओं के पास था गया स्वीकृत का ईश्वर में पेश है  बलि प्रसाद, और क्यों सकना नहीं  बच्चे खोजो मोक्ष में पीछा करना  वही अवधि?

इसलिए, में  समय का लूथर, पापी तर्क वह सत्य ईसाइयों था मृत में  कैथोलिक आस्था, और इसलिए वह धर्म था पर्याप्त मोक्ष के लिए. इस तरह का तर्क सभी के लिए एक प्रभावी बाधा साबित होगा उन्नति में धार्मिक आस्था या अभ्यास।

अनेक दृढ़तापूर्वक निवेदन करना वह रविवारपालन था गया एक स्थापित सिद्धांत

और कई सदियों से चर्च की एक व्यापक प्रथा। ख़िलाफ़ [455] यह तर्क यह था दिखाया वह  विश्राम का समय और इसका पालन

थे अधिक प्राचीन और व्यापक, यहां तक की जैसा पुराना जैसा  दुनिया अपने आप, और स्वर्गदूतों और परमेश्वर दोनों की मंजूरी को धारण करते हुए। जब पृथ्वी की नींव रखी गई, जब भोर के तारे गाए एक साथ, और सभी  बेटों का ईश्वर चिल्लाया के लिए आनंद, तब था लिटा देना  सब्बाथ की नींव. अय्यूब 38:6, 7 ; उत्पत्ति 2:1-3 . खैर हो सकता है यह संस्था हमारी श्रद्धा की माँग करती है; इसे किसी मनुष्य द्वारा नियुक्त नहीं किया गया था अधिकार और किसी मानवीय परंपरा पर आधारित नहीं; इसकी स्थापना की गई थी  प्राचीन का दिन और आज्ञा द्वारा उसका शाश्वत शब्द।

जैसा  ध्यान का  लोग था बुलाया को  विषय का विश्राम का समय सुधार, लोकप्रिय मंत्रियों विकृत  शब्द का ईश्वर, रखने ऐसा इसकी गवाही पर व्याख्याएं शांत पूछताछ के लिए सबसे अच्छी होंगी मन. और जिन लोगों ने पवित्रशास्त्र में अपने लिये खोज नहीं की वे उन निष्कर्षों को स्वीकार करने में संतुष्ट थे जो उनके अनुरूप थे उनका अरमान। द्वारा तर्क, कुतर्क,  परंपराओं का  पिता की, और  अधिकार का  गिरजाघर, अनेक प्रयास को को उखाड़ फेंकने के  सच। इसकी वैधता का बचाव करने के लिए इसके समर्थकों को अपनी बाइबिल की ओर प्रेरित किया गया चौथी आज्ञा का. विनम्र पुरुष, शब्द से लैस का सच अकेला, पर खरे उतरे  आक्रमण का पुरुषों का सीखना, कौन, साथ आश्चर्य और क्रोध के सामने उनका वाक्पटु कुतर्क शक्तिहीन हो गया उन पुरुषों का सरल, स्पष्ट तर्क जो इसमें पारंगत थे  धर्मग्रंथों की अपेक्षा बजाय में  बारीकियों का  स्कूल.

उनके पक्ष में बाइबल की गवाही के अभाव में, कई लोग इसके साथ हैं अथक दृढ़ता का आग्रह किया गया - यह भूलकर कि वही तर्क कैसा है मसीह और उसके प्रेरितों के विरुद्ध प्रयोग किया गया था: “क्यों नहीं हमारे महापुरुष इस सब्बाथ प्रश्न को समझते हैं? लेकिन कम ही लोग मानते हैं जैसा आप करते हो। ऐसा नहीं हो सकता कि आप सही हों और सभी लोग सही हों सीखना में  दुनिया हैं गलत।"

को खंडन ऐसा बहस यह था ज़रूरत केवल को अदालत में तलब करना  शिक्षाओं का  धर्मग्रंथों और  इतिहास का  प्रभु का लेन-देन साथ उसका

सभी उम्र के लोग. परमेश्वर उन लोगों के माध्यम से कार्य करता है जो उसकी बात सुनते हैं और उसका पालन करते हैं [456] आवाज़, वे कौन इच्छा, अगर ज़रूरत होना, बोलना कड़ा सत्य, वे

जो लोकप्रिय पापों की भर्त्सना करने से नहीं डरते। वह ऐसा क्यों करता है इसका कारण नहीं अक्सर चुनना पुरुषों का सीखना और उच्च पद को नेतृत्व करना बाहर में सुधार आंदोलनों का अर्थ यह है कि वे अपने पंथों, सिद्धांतों और पर भरोसा करते हैं धार्मिक प्रणालियाँ, और ईश्वर के बारे में सिखाने की कोई आवश्यकता महसूस नहीं होती। केवल वे कौन पास होना ए निजी कनेक्शन साथ  स्रोत का बुद्धि धर्मग्रंथों को समझने या समझाने में सक्षम हैं। जिन पुरुषों के पास बहुत कम है स्कूलों की पढ़ाई की घोषणा करने के लिए कभी-कभी कहा जाता है सच, नहीं क्योंकि वे हैं अनसीखा, लेकिन क्योंकि वे हैं नहीं बहुत आत्मनिर्भर को होना पढ़ाया का ईश्वर। वे सीखना में  विद्यालय का मसीह, और उनका विनम्रता और आज्ञाकारिता बनाना उन्हें महान। में करने उन्हें अपनी सच्चाई का ज्ञान है, भगवान उन्हें सम्मान प्रदान करते हैं, में तुलना साथ कौन सांसारिक सम्मान और इंसान महानता डूबना में महत्वहीनता.

अधिकांश एडवेंटिस्टों ने इससे संबंधित सच्चाइयों को खारिज कर दिया अभ्यारण्य और  कानून का ईश्वर, और अनेक भी त्याग उनका आस्था आगमन आन्दोलन में गलत एवं परस्पर विरोधी विचार अपनाये गये उन भविष्यवाणियों के बारे में जो उस कार्य पर लागू होती हैं। कुछ को अंदर ले जाया गया आने वाले समय के लिए बार-बार एक निश्चित समय निर्धारित करने की त्रुटि ईसा मसीह का. के विषय पर अब जो प्रकाश चमक रहा था अभयारण्य को उन्हें दिखाना चाहिए था कि कोई भी भविष्यवाणी काल विस्तारित नहीं होता है को  दूसरा आगमन; वह  एकदम सही समय का यह आगमन है नहीं भविष्यवाणी की. लेकिन, प्रकाश से मुड़कर, वे इसके लिए समय-समय पर समय निर्धारित करते रहे  भगवान को आना, और जैसा अक्सर वे थे निराश।

जब थिस्सलुनीकियन चर्च को गलत विचार प्राप्त हुए- सेर्निंग  आ रहा का मसीह,  प्रेरित पॉल सलाह दी उन्हें को परीक्षा परमेश्वर के वचन द्वारा उनकी आशाओं और प्रत्याशाओं को ध्यान से देखें। उन्होंने हवाला दिया उन्हें ईसा से पहले होने वाली घटनाओं को प्रकट करने वाली भविष्यवाणियों के लिए आना चाहिए, और दिखाया कि उनके पास उसके आने की उम्मीद करने का कोई आधार नहीं था उनका दिन. "कोई तुम्हें किसी भी प्रकार से धोखा न दे" ( 2 थिस्सलुनिकियों   2:3 ), हैं उसका शब्द का चेतावनी। चाहिए वे लिप्त अपेक्षाएं

[457] जो शास्त्रों द्वारा अनुमोदित नहीं थे, उन्हें एक की ओर ले जाया जाएगा कार्रवाई का गलत तरीका; निराशा उन्हें उजागर करेगी उपहास का अविश्वासियों, और वे चाहेंगे होना में खतरा का उपज को हतोत्साह और आवश्यक सच्चाइयों पर संदेह करने का प्रलोभन होगा के लिए उनका मोक्ष।  प्रेरित का चेतावनी को  थिस्सलुनीकियों इसमें उन लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण सबक है जो अंतिम दिनों में रहते हैं। कई एडवेंटिस्टों ने महसूस किया है कि जब तक वे अपना विश्वास इस पर स्थिर नहीं कर सकते ए निश्चित समय के लिए  प्रभु का आ रहा, वे सकना नहीं होना उत्साही और

तैयारी के काम में लगनशील. लेकिन जैसा कि उनकी उम्मीदें फिर से हैं फिर से उत्साहित, केवल नष्ट होने के लिए, उनके विश्वास को ऐसा झटका लगता है वह यह बन जाता है लग-भग असंभव के लिए उन्हें को होना प्रभावित किया द्वारा  महान सत्य का भविष्यवाणी.

न्याय करने और न्याय करने के निश्चित समय का उपदेश | पहले संदेश का, परमेश्वर द्वारा आदेश दिया गया था। की गणना भविष्यवाणी अवधि पर कौन वह संदेश था आधारित, रखने  बंद करना का  2300 दिन में  शरद ऋतु का 1844, खड़ा बिना महाभियोग।  दोहराया गया प्रयास को खोजो नया खजूर के लिए  शुरुआत और बंद करना भविष्यसूचक काल के बारे में, और इसके लिए आवश्यक निराधार तर्क इन स्थितियों को बनाए रखें, न केवल मन को वर्तमान से दूर ले जाएं सच है, लेकिन भविष्यवाणियों को समझाने के सभी प्रयासों पर तिरस्कार फेंकते हैं। अधिक बार दूसरे आगमन के लिए एक निश्चित समय निर्धारित किया जाता है, और इसे जितना अधिक व्यापक रूप से सिखाया जाता है, यह शैतान के उद्देश्यों के लिए उतना ही उपयुक्त होता है। समय बीत जाने पर वह उसका उपहास और तिरस्कार करता है वकालत करते हैं, और इस प्रकार महान आगमन आंदोलन पर निंदा करते हैं का 1843 और 1844. वे कौन दृढ़ रहना में यह गलती इच्छा पर अंतिम हल करना ऊपर ईसा मसीह के आगमन के लिए भविष्य में बहुत दूर की तारीख़। इस प्रकार वे करेंगे झूठी सुरक्षा में आराम करने के लिए ले जाया जाएगा, और कई लोग धोखा नहीं खाएंगे जब तक यह है बहुत देर।

 इतिहास का प्राचीन इजराइल है ए प्रहार चित्रण का  अतीत एडवेंटिस्ट निकाय का अनुभव। परमेश्वर ने आगमन में अपने लोगों का नेतृत्व किया आंदोलन, यहां तक कि जैसे उन्होंने मिस्र से इज़राइल के बच्चों का नेतृत्व किया। में उनके विश्वास की परीक्षा होने पर बड़ी निराशा हुई इब्रा पर  लाल समुद्र। था वे फिर भी भरोसा को  गाइडिंग हाथ

जो उनके पिछले अनुभव में उनके साथ रहा होगा, उनके पास होगा [458] देखा  मोक्ष का ईश्वर। अगर सभी कौन था अस्वाभाविक एकजुट होकर में  काम

1844 में, उन्हें तीसरे देवदूत का संदेश प्राप्त हुआ और उन्होंने इसकी घोषणा की पवित्र आत्मा की शक्ति, प्रभु ने पराक्रम से काम किया होगा उनके प्रयासों से. रोशनी की बाढ़ आ गई होगी  दुनिया। साल पहले  निवासियों का  धरती चाहेंगे पास होना गया चेतावनी दी,  समापन काम पुरा होना, और ईसा मसीह चाहेंगे पास होना आना के लिए  पाप मुक्ति का उसका लोग।

यह था नहीं  इच्छा का ईश्वर वह इजराइल चाहिए घूमना चालीस साल बीहड़ में; वह उन्हें सीधे उनकी भूमि पर ले जाना चाहता था कनान और स्थापित करना उन्हें वहाँ, ए पवित्र, खुश लोग। लेकिन "वे सकना नहीं प्रवेश करना में क्योंकि का अविश्वास।” इब्रा 3:19 . क्योंकि का उनका स्वधर्म त्याग और स्वधर्मत्याग वे मारे गए में  रेगिस्तान, और अन्य

थे उठाया ऊपर को प्रवेश करना  वादा भूमि। में पसंद ढंग, यह था नहीं ईश्वर की इच्छा है कि मसीह के आगमन में इतनी देरी हो और उसका लोग चाहिए अवशेष इसलिए अनेक साल में यह दुनिया का पाप और दु: ख। लेकिन नास्तिकता अलग उन्हें से ईश्वर। जैसा वे अस्वीकार करना को वह काम करो जो उस ने उन्हें ठहराया था, औरोंको ऊपर उठाया गया संदेश का प्रचार करने के लिए. दुनिया पर दया करते हुए, यीशु ने अपनी देरी की आ रहा, वह पापियों मई पास होना एक अवसर को सुनो  चेतावनी और खोजो में उसे ए आश्रय पहले  क्रोध का ईश्वर करेगा होना डाला बाहर।

अब जैसा में पूर्व उम्र,  प्रस्तुति का ए सच वह डाँटता है उस समय के पाप और त्रुटियाँ विपक्ष को उत्तेजित करेंगी। "सब लोग जो बुराई करता है वह प्रकाश से बैर रखता है, ऐसा न हो कि कोई प्रकाश में आए उसके कृत्यों की निंदा की जानी चाहिए।” यूहन्ना 3:20 . जैसा कि पुरुष देखते हैं कि वे धर्मग्रंथों के अनुसार अपनी स्थिति कायम नहीं रख सकते, कई लोग ऐसा करने का निश्चय करते हैं इसे सभी खतरों पर बनाए रखें, और दुर्भावनापूर्ण भावना से वे हमला करते हैं चरित्र और इरादों का वे कौन खड़ा होना में रक्षा का अप्रसिद्ध सच। यह वही नीति है जिसका अनुसरण हर युग में किया जाता रहा है। एलिजा था घोषित को होना ए कष्ट में इजराइल, यिर्मयाह ए गद्दार,

पॉल ए प्रदूषण फैलाने का  मंदिर। से वह दिन को यह, वे कौन

[459]          होगा होना वफादार को सच पास होना गया की निंदा की जैसा देशद्रोही, विधर्मी, या विद्वतापूर्ण भीड़ कौन हैं बहुत अविश्वासी को स्वीकार करना  ज़रूर शब्द का भविष्यवाणी इच्छा प्राप्त करें साथ निर्विवाद भोलापन एक आरोप ख़िलाफ़ वे कौन हिम्मत को निंदा करना फैशनेबल पाप. यह आत्मा इच्छा बढ़ोतरी अधिक और अधिक। और  बाइबिल स्पष्ट रूप से यह सिखाती है वह ए समय है आ कब  कानून का  राज्य इच्छा इसलिए टकराव साथ  कानून का ईश्वर वह जो कोई भी चाहेंगे आज्ञा का पालन करना सभी  दिव्य उपदेशों अवश्य बहादुर तिरस्कार और दंड जैसा एक दुष्ट. में देखना इस का, सत्य के दूत का कर्तव्य क्या है? करेगा वह निष्कर्ष वह  सच चाहिए नहीं को होना पेश किया, तब से अक्सर इसका एकमात्र प्रभाव पुरुषों को इसके दावों से बचने या विरोध करने के लिए प्रेरित करना होता है? नहीं; वह है नहीं अधिक कारण के लिए रोक  गवाही का भगवान का शब्द, क्योंकि यह उत्तेजित विरोध, बजाय था पहले सुधारक.  स्वीकारोक्ति का आस्था बनाया द्वारा साधू संत और शहीदों था दर्ज के लिए  फ़ायदा का सफल पीढ़ियों. वे जीविका उदाहरण का परम पूज्य और दृढ़ अखंडता पास होना आना नीचे को प्रेरित करना साहस में वे जिन्हें अब परमेश्वर के गवाह के रूप में खड़े होने के लिए बुलाया गया है। उन्होंने प्राप्त किया अनुग्रह और सत्य, केवल उनके लिए नहीं, बल्कि उनके माध्यम से ज्ञान का ईश्वर हो सकता है सूचित करना पृथ्वी। भगवान है प्रकाश दिया को

उसका नौकरों में यह पीढ़ी? तब वे चाहिए होने देना यह चमक आगे को  दुनिया।

प्राचीनकाल में  भगवान घोषित को एक कौन बोला में उसका नाम: “द इस्राएल का घराना तेरी न सुनेगा; क्योंकि वे नहीं सुनेंगे- केन इधार मुझे।" फिर भी वह कहा: “तू करोगे बोलना मेरा शब्द उनसे पूछो, कि क्या वे सुनेंगे, या क्या रुकेंगे।” यहेजकेल 3:7 ; 2:7 . इस समय भगवान के सेवक को आदेश है संबोधित: "उठाना ऊपर तेरा आवाज़ पसंद ए तुरही, और दिखाओ मेरा लोग उनका उल्लंघन, और  घर का याकूब उनका पाप।"

जहां तक उसके अवसरों का विस्तार है, हर कोई जिसने प्राप्त किया है सत्य का प्रकाश उसी गंभीर और भयावह जिम्मेदारी के अधीन है जैसा कि इस्राएल का भविष्यद्वक्ता था, जिसके पास प्रभु का वचन आया था, कह रहा: "बेटा का आदमी, मैं पास होना तय करना तुमको ए चौकीदार इधार  घर का

इजराइल; इसलिथे तू मेरे मुंह से वचन सुनकर चिताना [460] उन्हें से मुझे। जब मैं कहना इधार  दुष्ट, ओ दुष्ट यार, तुम

करोगे निश्चित रूप से मरना; अगर तुम दोस्त नहीं बोलना को चेतावनी देना  दुष्ट से उसका रास्ता, वह दुष्ट आदमी करेगा मरना में उसका अधर्म; लेकिन उसका खून इच्छा मैं ज़रूरत होना पर तेरा हाथ। फिर भी, अगर तुम चेतावनी देना  दुष्ट का उसका रास्ता को मोड़ से यह; अगर वह करना नहीं मोड़ से उसका रास्ता, वह करेगा मरना में उसका अधर्म; लेकिन तुम ने पहुंचा दिया तेरा आत्मा।" ईजेकील 33:7-9 .

 महान बाधा दोनों को  स्वीकार और को  प्रचार सच्चाई यह है कि इसमें असुविधा और तिरस्कार शामिल है। यह सत्य के विरुद्ध यही एकमात्र तर्क है जो इसके समर्थकों के पास है कभी नहीं गया योग्य को खंडन. लेकिन यह करता है नहीं रोक रखना  सत्य अनुयायियों ईसा मसीह का. ये सत्य के लोकप्रिय होने की प्रतीक्षा नहीं करते। प्राणी अपने कर्तव्य के प्रति आश्वस्त होकर, वे जानबूझकर क्रूस को स्वीकार करते हैं प्रेरित पौलुस ने गिनती करते हुए कहा कि “हमारा हल्का सा क्लेश, जो केवल एक के लिए है।” क्षण, हमारे लिए कहीं अधिक महान और शाश्वत भार का काम करता है वैभव;" साथ एक का पुराना, “सम्मान करना।”  तिरस्कार का ईसा मसीह ग्रेटर मिस्र के खज़ानों से भी अधिक धन।” 2 कुरिन्थियों 4:17 ; इब्रा   11:26 .

जो कुछ भी मई होना उनका पेशा, यह है केवल वे कौन हैं दुनिया हृदय से सर्वर जो धार्मिक रूप से सिद्धांत के बजाय नीति से कार्य करते हैं चीज़ें। हमें सही को चुनना चाहिए क्योंकि वह सही है, और छोड़ देना चाहिए भगवान के साथ परिणाम. सिद्धांत, विश्वास और साहसी लोगों के लिए, दुनिया अपने महान सुधारों के लिए ऋणी है। ऐसे पुरुषों द्वारा का कार्य सुधार के लिए यह समय अवश्य होना ले जाया गया आगे।

प्रभु इस प्रकार कहते हैं: “हे धर्म को जाननेवालों, मेरी बात सुनो- नेस, वे लोग जिनके हृदय में मेरी व्यवस्था है; तुम निन्दा से मत डरो मनुष्यों की निन्दा से मत डरो। क्योंकि कीड़ा खाएगा उन्हें वस्त्र की नाईं पहिनाओ, और कीड़ा उन्हें ऊन की नाईं खा जाएगा; मेरा धर्म करेगा होना हमेशा के लिए, और मेरा मोक्ष से पीढ़ी को पीढ़ी।" यशायाह 51:7, 8 .

अध्याय 27—आधुनिक पुनरुद्धार         

जहां कहीं भी ईश्वर के वचन का ईमानदारी से प्रचार किया गया है, उसका परिणाम मिलता है इसका पालन किया है जिससे इसकी दिव्य उत्पत्ति प्रमाणित हुई है। ईश्वर की आत्मा के साथ  संदेश का उसका नौकर, और  शब्द था साथ शक्ति। पापियों अनुभव किया उनका विवेक त्वरित.  "रोशनी कौन दुनिया में आने वाले हर आदमी को रोशन करता है" रहस्य पर प्रकाश डाला उनके प्राणों के कोठरियां, और अन्धकार की छिपी हुई वस्तुएं थीं प्रकट किया. गहरा विश्वास उनके मन पर हावी हो गया और दिल. वे पाप, धार्मिकता और इसके प्रति आश्वस्त थे प्रलय को आना। वे था ए समझ का  धर्म का यहोवा और अनुभव किया  आतंक का उपस्थिति, में उनका अपराध और अस्वच्छता, पहले दिलों का खोजी. पीड़ा में वे चिल्लाए: “कौन बचाएगा? मुझे इस मृत्यु के शरीर से?” कलवारी के क्रॉस के रूप में, साथ उन्होंने देखा, मनुष्यों के पापों के लिए इसका अनंत बलिदान प्रकट हुआ वह कुछ नहीं लेकिन  गुण का ईसा मसीह सकना पर्याप्त को मेल करना के लिए उनका अपराध; केवल यही मनुष्य को ईश्वर से मिला सकता है। विश्वास के साथ और विनम्रता वे स्वीकृत  भेड़ का बच्चा का ईश्वर, वह उठा ले जाता है दूर  दुनिया का पाप. यीशु के लहू के माध्यम से उन्हें "छूट" मिली पापों वह हैं अतीत।"

ये आत्माएं पश्चाताप के लिए फल लेकर आईं। वे हो- जीवित रहे और बपतिस्मा लिया, और जीवन की नवीनता में चलने के लिए उठे - नया जीव में ईसा मसीह यीशु; नहीं को पहनावा खुद अनुसार को

 पूर्व वासना, लेकिन द्वारा  आस्था का  बेटा का ईश्वर को अनुसरण करना में उसका [462] कदम, को प्रतिबिंबित होना उसका चरित्र, और को शुद्ध खुद यहां तक की जैसा वह

है शुद्ध।  चीज़ें वे एक बार नफरत वे अब प्यार किया, और  चीज़ें वे एक बार प्यार करते थे, वे नफरत करते थे। अभिमानी और आत्म-दृढ़ हो गये नम्र और दीन हृदय. व्यर्थ और अहंकारी गंभीर हो गये और विनीत.  अपवित्र बन गया श्रद्धेय,  शराबी गंभीर, और व्यभिचारी शुद्ध। दुनिया के व्यर्थ फैशन बिछाए गए एक तरफ. ईसाइयों ने ''पट्टी बनाने की बाहरी सजावट'' नहीं चाही बाल, और का पहना हुआ का सोना, या का डाल पर का परिधान; लेकिन ...  छिपा हुआ आदमी का  दिल, में वह कौन है नहीं भ्रष्ट, यहां तक की

393

नम्र और शान्त आत्मा का आभूषण, जो परमेश्वर की दृष्टि में है महान कीमत।" 1 पीटर 3:3, 4 .

पुनरुत्थान से गहरी हृदय-खोज और विनम्रता आई। वह थे पापी के प्रति गंभीर, गंभीर अपील, लालसा द्वारा विशेषता करुणा के लिए  खरीदना का  खून का मसीह. पुरुषों और औरत प्रार्थना की और कुश्ती लड़ी साथ ईश्वर के लिए  मोक्ष का आत्माओं.  फल इस तरह के पुनरुत्थान उन आत्माओं में देखे गए जो आत्म-त्याग पर नहीं झुके और त्याग करना, लेकिन आनन्द किया वह वे थे गिना हुआ योग्य को पीड़ित तिरस्कार और परीक्षण के लिए  कारण का मसीह. पुरुषों देखना ए परिवर्तन उन लोगों के जीवन में जिन्होंने यीशु के नाम को स्वीकार किया था।  उनके प्रभाव से समुदाय लाभान्वित हुआ। वे साथ इकट्ठे हुए मसीह, और बोए को  आत्मा, को काटना ज़िंदगी चिरस्थायी.

यह सकना होना कहा का उन्हें: “हाँ दुखी को पश्चाताप।" "के लिए धार्मिक दु: ख उसको बनाता है पछतावा को मोक्ष नहीं को होना पछतावा का: लेकिन  दु: ख का  दुनिया उसको बनाता है मौत। के लिए देखो यह वही चीज़, वह तु दुखी बाद ए धार्मिक क्रम से लगाना, क्या सतर्कता यह गढ़ा में आप, हाँ, क्या? क्लियरिंग का अपने आप को, हाँ, क्या आक्रोश, हाँ, क्या डर, हाँ, क्या तीव्र इच्छा, हाँ, क्या उत्साह, हाँ, क्या बदला! तुम ने सब बातों में अपने आप को स्पष्ट होना मंजूर कर लिया है यह मामला।" 2 कुरिन्थियों 7:9-11 .

यह है  परिणाम का काम का मूल भावना का ईश्वर। वहाँ है नहीं

[463] वास्तविक पश्चाताप का प्रमाण जब तक कि यह सुधार का काम न करे। वह अगर पुनर्स्थापित करना  प्रतिज्ञा करना, देना दोबारा वह वह था लुट गया, अपराध स्वीकार करना उसका पाप, और परमेश्वर और अपने संगी मनुष्यों से प्रेम करो, तो पापी निश्चिंत हो सकता है कि उसने ऐसा किया है भगवान के साथ शांति मिली. ऐसे प्रभाव थे जो पूर्व वर्षों में थे पालन किया मौसम के का धार्मिक जगाना। निर्णय लिया जाता है द्वारा उनका फल, वे मनुष्यों के उद्धार में ईश्वर का आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए जाने जाते थे उत्थान का इंसानियत।

लेकिन आधुनिक समय के कई पुनरुत्थानों ने एक प्रस्तुत किया है दैवीय कृपा की उन अभिव्यक्तियों के बिल्कुल विपरीत जो कि पहले दिन पालन किया  मजदूरों का भगवान का नौकर. यह है सत्य वह ए बड़े पैमाने पर दिलचस्पी है प्रज्वलित, अनेक ढोंग रूपांतरण, और वहाँ चर्चों तक बड़ी पहुंच है; फिर भी परिणाम नहीं हैं जैसे कि इस विश्वास की गारंटी देना कि कोई संगति हुई है बढ़ोतरी का असली आध्यात्मिक ज़िंदगी।  रोशनी कौन आग की लपटों ऊपर के लिए ए समय जल्द ही मर जाता है बाहर, छोड़कर  अंधेरा अधिक घना बजाय पहले।

लोकप्रिय पुनरुत्थान अक्सर कल्पना की अपीलों द्वारा किए जाते हैं- tion, द्वारा रोमांचक  भावनाएँ, द्वारा संतोषजनक  प्यार के लिए क्या है नया

और चौंका देने वाला. धर्मान्तरित इस प्रकार प्राप्त की पास होना थोड़ा इच्छा को सुनना को बाइबिल सच्चाई, भविष्यवक्ताओं और प्रेरितों की गवाही में कम रुचि। जब तक ए धार्मिक सेवा है कुछ का ए संवेदनात्मक चरित्र, यह है उनके लिए कोई आकर्षण नहीं. एक संदेश जो निष्पक्षता से अपील करता है कारण जागता है कोई प्रतिक्रिया नहीं. परमेश्वर के वचन की स्पष्ट चेतावनियाँ, संबंधित सीधे को उनका शाश्वत रूचियाँ, हैं अनसुना कर दिया

साथ प्रत्येक सही मायने में परिवर्तित आत्मा  रिश्ता को ईश्वर और को शाश्वत चीज़ें जीवन का महान विषय होंगी। लेकिन कहां, लोकप्रिय में आज के चर्च, क्या ईश्वर के प्रति समर्पण की भावना है? धर्म परिवर्तन करने वाले अपने अभिमान और संसार के प्रति प्रेम का त्याग न करें। वे अब नहीं रहे इच्छुक को अस्वीकार करना खुद, को लेना ऊपर  पार करना, और अनुसरण करना  नम्र और उनके परिवर्तन से पहले की तुलना में नीच यीशु। धर्म बन गया है काफिरों और संशयवादियों का खेल क्योंकि बहुत सारे लोग इसका नाम लेते हैं इसके सिद्धांतों से अनभिज्ञ हैं. ईश्वरत्व की शक्ति बहुत निकट है प्रस्थान कर से अनेक का  चर्च. पिकनिक, गिरजाघर नाट्यकला,

चर्च के मेले, अच्छे घर, व्यक्तिगत प्रदर्शन, विचारों को लुप्त कर दिया है [464] का ईश्वर। भूमि और चीज़ें और सांसारिक व्यवसाय तल्लीन  दिमाग,

और चीज़ें का शाश्वत दिलचस्पी प्राप्त करें मुश्किल से ए पासिंग सूचना।

तिस पर भी  बड़े पैमाने पर अवनति का आस्था और धर्मपरायणता, इन चर्चों में ईसा मसीह के सच्चे अनुयायी हैं। फाइनल से पहले वहाँ पृथ्वी पर परमेश्वर के न्याय का दर्शन होगा  लोग का  भगवान ऐसा ए पुनः प्रवर्तन का प्राचीन देवभक्ति जैसा है नहीं गया देखा तब से देवदूत-संबंधी बार.  आत्मा और शक्ति का ईश्वर इच्छा होना डाला बाहर ऊपर उसका बच्चे। पर वह समय अनेक इच्छा अलग खुद से वे चर्चों में कौन  प्यार का यह संसार ने परमेश्वर और उसके वचन के प्रति प्रेम को हटा दिया है। अनेक, दोनों मंत्री और लोग उन महान सत्यों को सहर्ष स्वीकार करेंगे परमेश्वर ने लोगों को तैयार करने के लिए इस समय उद्घोषणा करवाई है प्रभु के दूसरे आगमन के लिए। आत्माओं का शत्रु विघ्न डालना चाहता है यह काम; और पहले  समय के लिए ऐसा ए आंदोलन करेगा आना, वह नकली उत्पाद पेश करके इसे रोकने का प्रयास किया जाएगा। उनमें चर्चों कौन वह कर सकना लाना अंतर्गत उसका कपटी शक्ति वह इच्छा बनाना ऐसा प्रतीत होता है कि परमेश्वर का विशेष आशीर्वाद बरस रहा है; वहां जो महान धार्मिक हित माना जाता है उसे प्रकट करें। भीड़ जब काम होगा तो खुशी होगी कि भगवान उनके लिए अद्भुत ढंग से काम कर रहे हैं है वह का एक और आत्मा। अंतर्गत ए धार्मिक आड़, शैतान इच्छा तलाश को बढ़ाना उसका प्रभाव ऊपर  ईसाई दुनिया।

पिछली छमाही के दौरान हुए कई पुनरुद्धारों में सदी से, कमोबेश वही प्रभाव काम कर रहे हैं डिग्री, वह इच्छा होना घोषणापत्र में  अधिक व्यापक आंदोलनों का  भविष्य। एक भावनात्मक उत्साह है, सत्य का मिश्रण है  असत्य, वह है कुंआ अनुकूलित को गुमराह करना अभी तक कोई नहीं ज़रूरत होना धोखा दिया. में  रोशनी का भगवान का शब्द यह है नहीं कठिन को ठानना  प्रकृति का ये आंदोलन. जहाँ भी मनुष्य बाइबल की गवाही की उपेक्षा करते हैं, से विमुख होना वो सादे, आत्मा-परीक्षण सत्य जिसकी आवश्यकता है आत्मोत्सर्ग और त्याग का  दुनिया, वहाँ हम मई होना ज़रूर

[465] वह भगवान का आशीर्वाद है नहीं दिया गया. और द्वारा  नियम कौन ईसा मसीह वह स्वयं है दिया गया, “हाँ करेगा जानना उन्हें द्वारा उनका फल" ( मैथ्यू   7:16 ), यह स्पष्ट है कि ये आंदोलन का काम नहीं हैं आत्मा का ईश्वर।

में  सत्य का उसका शब्द, ईश्वर है दिया गया को पुरुषों ए रहस्योद्घाटन का वह स्वयं; और उन सभों के लिये जो उन्हें ग्रहण करते हैं, वे उनके विरुद्ध ढाल हैं शैतान के धोखे. यह इन सच्चाइयों की उपेक्षा है जो खुल गई है  दरवाजा को  बुराइयों कौन हैं अब बनने इसलिए बड़े पैमाने पर में  धार्मिक दुनिया. ईश्वर के विधान का स्वरूप एवं महत्त्व | काफी हद तक नज़रअंदाज़ कर दिया गया है। की गलत धारणा ईश्वरीय कानून का चरित्र, शाश्वतता और दायित्व रूपांतरण और पवित्रीकरण के संबंध में त्रुटियों को जन्म दिया है, और किया है परिणामस्वरूप में कम  मानक का शील में  गिरजाघर। यहाँ है को में परमेश्वर की आत्मा और शक्ति की कमी का रहस्य पाया जा सकता है पुनरुद्धार का हमारा समय।

वहाँ हैं, में  विभिन्न संप्रदाय, पुरुषों प्रख्यात के लिए उनका धर्मपरायणता, द्वारा किसको यह तथ्य है स्वीकार किया और निंदा की. प्रोफ़ेसर एडवर्ड्स एक। पार्क, में सेटिंग आगे  मौजूदा धार्मिक ख़तरे, प्रवीणता से कहते हैं: "एक स्रोत का खतरा है  उपेक्षा करना का  मंच को लागू  दिव्य कानून। में पूर्व दिन  मंच था एक गूंज का  आवाज़ का विवेक. हमारा अधिकांश शानदार प्रचारकों दिया ए आश्चर्यजनक

गुरु के उदाहरण का अनुसरण करके उनके प्रवचनों की महिमा, और कानून, उसके उपदेशों और उसकी धमकियों को प्रमुखता देना। वे दोहराया गया  दो महान कहावतें, वह  कानून है ए प्रतिलिपि का  दिव्य पूर्णताएँ, और वह ए आदमी कौन करता है नहीं प्यार  कानून करता है सुसमाचार से प्रेम नहीं; क्योंकि व्यवस्था और सुसमाचार भी दर्पण है ईश्वर के सच्चे चरित्र को दर्शाता है। यह संकट दूसरे को जन्म देता है, वह का कम आंकना  बुराई का पाप,  क्षेत्र का यह,  अवगुण का

यह। आज्ञा की सत्यता के अनुपात में है अधर्म का अवमानना यह....

"पहले से ही नामित खतरों से जुड़ा हुआ निम्न का खतरा है- भगवान के न्याय का अनुमान लगाना. आधुनिक व्यासपीठ की प्रवृत्ति है को छानना बाहर  दिव्य न्याय से  दिव्य परोपकार, को डूबना

भलाई में ए भाव की अपेक्षा बजाय प्रशंसा करना यह में ए सिद्धांत.   [466] नया उलेमाओं चश्मे डालता है अलग-अलग क्या ईश्वर है में शामिल हो गए एक साथ। है

 दिव्य कानून ए अच्छा या एक बुराई? यह है ए अच्छा। तब न्याय है अच्छा; क्योंकि यह कानून को क्रियान्वित करने का स्वभाव है। कम की आदत से- रेटिंग  दिव्य कानून और न्याय,  क्षेत्र और अवगुण का इंसान अवज्ञा के कारण, पुरुष आसानी से कम आंकने की आदत में पड़ जाते हैं अनुग्रह जिसने पाप का प्रायश्चित प्रदान किया है।” इस प्रकार सुसमाचार खो देता है इसका कीमत और महत्त्व में  मन का पुरुष, और जल्द ही वे हैं तैयार वास्तव में को ढालना अलग  बाइबिल अपने आप।

अनेक धार्मिक शिक्षकों की ज़ोर वह ईसा मसीह द्वारा उसका मौत समाप्त कर दिया  कानून, और पुरुषों हैं अब से मुक्त से इसका आवश्यकताएं। वहाँ हैं कुछ कौन प्रतिनिधित्व करना यह जैसा ए क्षतिकर जूआ, और में अंतर को  दासता का  कानून वे उपस्थित  स्वतंत्रता को होना मज़ा आया अंतर्गत  सुसमाचार.

परन्तु भविष्यवक्ताओं और प्रेरितों ने पवित्र कानून को ऐसा नहीं माना ईश्वर। कहा डेविड: "मैं इच्छा टहलना पर स्वतंत्रता: के लिए मैं तलाश तेरा उपदेश।” भजन 119:45 . प्रेरित जेम्स, जिसने मृत्यु के बाद लिखा मसीह, संदर्भित करता है को  ईसा मसीह के प्रधान आदेश जैसा “द शाही कानून" और “द उत्तम स्वतंत्रता का कानून।" याकूब 2:8 ; 1:25 . और रहस्योद्घाटनकर्ता, आधी सदी सूली पर चढ़ाने के बाद, उन पर आशीर्वाद की घोषणा करता है "जो उसका काम करते हैं।" आज्ञाएँ, कि वे जीवन के वृक्ष के अधिकारी हो सकें, और हो सकें प्रवेश करना में के माध्यम से  द्वार में  शहर।" रहस्योद्घाटन 22:14 .

यह दावा कि ईसा मसीह ने अपनी मृत्यु से अपने पिता की व्यवस्था को समाप्त कर दिया बिना नींव। था यह गया संभव के लिए  कानून को होना बदला हुआ या अलग रख दें, तो मनुष्य को बचाने के लिए मसीह को मरने की आवश्यकता नहीं थी दंड का पाप.  मौत का मसीह, इसलिए दूर से खत्म  कानून, को सिद्ध करता वह यह है अपरिवर्तनीय.  बेटा का ईश्वर आया को “बढ़ाना  कानून, और इसे सम्मानजनक बनाओ। यशायाह 42:21 . उसने कहा: “ऐसा मत सोचो मैं पूर्वाह्न आना को नष्ट करना  कानून;" "तक स्वर्ग और धरती उत्तीर्ण, एक संक्षेप में लिख देना या एक टुकड़ी करेगा में नहीं ढंग उत्तीर्ण से  कानून।" मैथ्यू 5:17, 18 . और विषय में वह स्वयं वह घोषित करता है: "मैं आनंद को करना तेरा इच्छा, हे मेरा ईश्वर: हाँ, तेरा कानून है अंदर मेरा दिल।" भजन 40:8 .

 कानून का ईश्वर, से इसका बहुत प्रकृति, है अपरिवर्तनीय. यह है ए [467]

वसीयत और उसके लेखक के चरित्र का रहस्योद्घाटन। ईश्वर प्रेम है, और उसका कानून प्रेम है. इसके दो महान सिद्धांत हैं ईश्वर से प्रेम और आदमी से प्यार. “प्रेम व्यवस्था को पूरा करना है।” रोमियों 13:10 .  चरित्र का ईश्वर है धर्म और सच; ऐसा है  प्रकृति उसके कानून का. भजनहार कहते हैं: "तेरा कानून सत्य है:" "सब तेरा।" आज्ञाएँ धार्मिकता हैं।” भजन 119:142, 172 . और यह प्रेरित पौलुस घोषणा करता है: “कानून पवित्र है, और आज्ञा पवित्र है, और बस, और अच्छा।” रोमियों 7:12 . ऐसा कानून, अभिव्यक्ति बनकर का  दिमाग और इच्छा का ईश्वर, अवश्य होना जैसा टिके रहते हुए जैसा इसका लेखक।

यह है  काम का परिवर्तन और पिवत्रीकरण को समाधान करना पुरुषों को ईश्वर द्वारा लाना उन्हें में एकॉर्ड साथ  सिद्धांतों का उसका कानून। में  शुरुआत, आदमी था बनाया था में  छवि का ईश्वर। वह था में उत्तम सद्भाव साथ  प्रकृति और  कानून का ईश्वर;  सिद्धांतों उसके हृदय पर धर्म की बातें लिखी हुई थीं। परन्तु पाप ने उसे अलग कर दिया उसके निर्माता से. उसने अब दिव्य छवि को प्रतिबिंबित नहीं किया। उसका हृदय परमेश्वर के कानून के सिद्धांतों के साथ युद्ध कर रहा था। “शारीरिक मन है शत्रुता ख़िलाफ़ ईश्वर: के लिए यह है नहीं विषय को  कानून का ईश्वर, कोई भी नहीं वास्तव में हो सकता है।” रोमियों 8:7 . परन्तु “परमेश्‍वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा, कि उसने अपना एकलौता पुत्र दे दिया,'' ताकि मनुष्य का परमेश्वर से मेल हो सके। मसीह के गुणों के माध्यम से उसे उसके साथ सामंजस्य स्थापित किया जा सकता है निर्माता. उसका दिल अवश्य होना नवीकृत द्वारा दिव्य अनुग्रह; वह अवश्य पास होना ए नया ज़िंदगी से ऊपर। यह परिवर्तन है  नया जन्म, बिना कौन सा, कहते हैं यीशु, "वह नही सकता देखना  साम्राज्य का ईश्वर।"

ईश्वर से मेल-मिलाप का पहला कदम पाप का दृढ़ विश्वास है। “पाप है  उल्लंघन का  कानून।" "द्वारा  कानून है  ज्ञान पाप का।” 1 यूहन्ना 3:4 ; रोमियों 3:20 . अपने अपराध को देखने के लिए, पापी अवश्य परीक्षा उसका चरित्र द्वारा भगवान का महान मानक का धार्मिकता. यह है ए आईना कौन दिखाता है  पूर्णता का ए न्याय परायण चरित्र और सक्षम बनाता है उसे को पहचानना  दोष के में उसका अपना।

[468]  कानून का पता चलता है को आदमी उसका पाप, लेकिन यह प्रदान नहीं उपचार। जबकि यह वादे ज़िंदगी को  आज्ञाकारी, यह वाणी वह मौत है  हिस्से उल्लंघनकर्ता का. केवल मसीह का सुसमाचार ही उसे इससे मुक्त कर सकता है निंदा या पाप की अशुद्धि. उसे पश्चाताप अवश्य करना चाहिए की ओर ईश्वर, किसका कानून है गया उल्लंघन किया; और आस्था में मसीह, उसका प्रायश्चित बलिदान. इस प्रकार उसे "पापों की क्षमा" प्राप्त होती है अतीत” और दिव्य प्रकृति का भागीदार बन जाता है। वह एक बच्चा है परमेश्वर की ओर से, गोद लेने की आत्मा प्राप्त करके, जिससे वह रोता है: “अब्बा, पिता!"

क्या अब वह परमेश्वर के नियम का उल्लंघन करने के लिए स्वतंत्र है? पॉल कहते हैं: “तो फिर हम क्या करें विश्वास के द्वारा व्यवस्था को व्यर्थ ठहराओ? भगवान न करे: हाँ, हम स्थापित करते हैं कानून।" "हम, जो पाप के लिए मर चुके हैं, अब उसमें कैसे जीवित रहेंगे?" और जॉन घोषणा करता है: “यह परमेश्वर का प्रेम है, कि हम उसका ध्यान रखते हैं आज्ञाएँ: और उसकी आज्ञाएँ दुखद नहीं हैं।” रोमनों   3:31 ; 6:2 ; 1 यूहन्ना 5:3 . नये जन्म में हृदय लाया जाता है ईश्वर के साथ सामंजस्य, क्योंकि इसे उसके कानून के अनुरूप लाया जाता है। कब पापी में यह शक्तिशाली परिवर्तन हुआ है, वह गुजर चुका है मृत्यु से जीवन तक, पाप से पवित्रता तक, अपराध से और विद्रोह को आज्ञाकारिता और निष्ठा।  पुराना ज़िंदगी का अलगाव की भावना से ईश्वर ख़त्म हो गया; मेल-मिलाप, विश्वास और प्रेम का नया जीवन आया है शुरू हुआ. तब “द धर्म का  कानून" इच्छा "होना पूरा में हम, जो शरीर के अनुसार नहीं, परन्तु आत्मा के अनुसार चलते हैं।” रोमियों 8:4 . और आत्मा की भाषा होगी: “हे मैं तेरी व्यवस्था से कितना प्रेम रखता हूं! यह मेरी है ध्यान सभी  दिन।" भजन 119:97 .

"भगवान का कानून परिपूर्ण है, आत्मा को परिवर्तित करता है।" भजन   19:7 . बिना  कानून, पुरुषों पास होना नहीं अभी धारणा का  पवित्रता और ईश्वर की पवित्रता या अपने स्वयं के अपराध और अशुद्धता की। उनके पास है पाप के प्रति कोई सच्चा विश्वास नहीं है और पश्चाताप की कोई आवश्यकता महसूस नहीं होती है। देखकर नहीं परमेश्वर के कानून का उल्लंघन करने वालों के रूप में उनकी खोई हुई स्थिति का उन्हें एहसास नहीं है उन्हें मसीह के प्रायश्चित्त रक्त की आवश्यकता है। मोक्ष की आशा है हृदय में आमूल-चूल परिवर्तन या जीवन में सुधार के बिना स्वीकार कर लिया गया। इस प्रकार सतही रूपांतरण प्रचुर मात्रा में, और भीड़ हैं में शामिल हो गए को  गिरजाघर कौन पास होना कभी नहीं गया यूनाइटेड को मसीह.

ग़लत सिद्धांतों का पवित्रीकरण, भी, वसंत से उपेक्षा          [469] या दैवीय कानून की अस्वीकृति, धार्मिक में प्रमुख स्थान रखती है आंदोलनों का  दिन। इन सिद्धांतों हैं दोनों असत्य में सिद्धांत

और व्यावहारिक परिणामों में खतरनाक; और तथ्य यह है कि वे ऐसे ही हैं आम तौर पर अनुग्रह पाना, इसे दोगुना आवश्यक बना देता है कि सभी के पास एक हो स्पष्ट समझ का क्या  धर्मग्रंथों पढ़ाना ऊपर यह बिंदु।

सत्य पिवत्रीकरण है ए बाइबिल सिद्धांत.  प्रेरित पॉल, में उसका थिस्सलुनिकियों के चर्च को लिखे पत्र में कहा गया है: "यह ईश्वर की इच्छा है, यहाँ तक कि आपका पवित्रीकरण भी।” और वह प्रार्थना करता है: “शांति का परमेश्वर पवित्र आप पूर्णतः।" 1 थिस्सलुनीकियों 4:3 ; 5:23 .  बाइबिल स्पष्ट रूप से सिखाता है कि पवित्रता क्या है और इसे कैसे प्राप्त किया जा सकता है।  उद्धारकर्ता ने अपने शिष्यों के लिए प्रार्थना की: "अपने सत्य के माध्यम से उन्हें पवित्र करो: तेरा वचन सत्य है।” यूहन्ना 17:17 . और पॉल विश्वासियों को सिखाता है करेंगे होना “पवित्र किया गया।” से पवित्र आत्मा।" रोमियों 15:16 . क्या है

पवित्र भाव का काम? यीशु ने अपने शिष्यों से कहा: “जब वह, सत्य की आत्मा आ गई है, वह तुम्हें सब सत्य का मार्ग बताएगा।” जॉन   16:13 . और भजनहार कहता है: “तेरी व्यवस्था सत्य है।” शब्द से और परमेश्वर की आत्मा के महान सिद्धांत मनुष्यों के लिए खोले गए हैं धार्मिकता उसके कानून में सन्निहित है। और चूंकि ईश्वर का कानून है "पवित्र, और न्यायपूर्ण, और अच्छा," दैवीय पूर्णता का एक प्रतिलेख, यह इस प्रकार वह ए चरित्र बनाया द्वारा आज्ञाकारिता को वह कानून इच्छा होना पवित्र। ईसा मसीह ऐसे चरित्र का एक आदर्श उदाहरण हैं। वह कहता है: “मैंने रखा है मेरे पिता की आज्ञाएँ।” “मैं हमेशा वही चीजें करता हूं जो मुझे पसंद आती हैं उसे।" यूहन्ना 15:10 ; 8:29 . क्राइस्ट के फालोअर्स जैसा बनना है उसे—द्वारा  अनुग्रह का ईश्वर को रूप पात्र में सद्भाव साथ  सिद्धांतों का उसका पवित्र कानून। यह है बाइबिल पवित्रीकरण.

यह कार्य केवल मसीह में विश्वास के माध्यम से ही पूरा किया जा सकता है ईश्वर की वास करने वाली आत्मा की शक्ति। पौलुस विश्वास की सलाह देता है- लोग: “डरते और काँपते हुए अपने उद्धार का कार्य करो। के लिए यह है ईश्वर जो आपमें अपनी इच्छानुसार और अपनी भली इच्छानुसार कार्य करने के लिए कार्य करता है- ज़रूर।" फिलिप्पियों 2:12, 13 .  ईसाई इच्छा अनुभव करना  संकेत

[470] पाप का, लेकिन वह इसके विरुद्ध निरंतर युद्ध जारी रखेगा। यहाँ है जहाँ मसीह की सहायता की आवश्यकता है। मनुष्य की दुर्बलता एक हो जाती है दैवीय शक्ति के लिए, और विश्वास चिल्लाता है: "भगवान का शुक्र है, जो हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा हमें जय दे।” 1 कुरिन्थियों   15:57 .

धर्मग्रंथ स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं कि पवित्रीकरण का कार्य है प्रगतिशील. जब परिवर्तन में पापी को ईश्वर के साथ शांति मिलती है प्रायश्चित के रक्त के माध्यम से, ईसाई जीवन बस न्यायसंगत है शुरू हुआ. अब वह है को "जाना पर इधार पूर्णता;" को बढ़ना ऊपर “पर  मसीह की परिपूर्णता के कद का माप।” प्रेरित कहते हैं पॉल: "यह एक काम मैं करता हूं, उन चीजों को भूल जाता हूं जो पीछे हैं, और तक पहुँचने आगे इधार वे चीज़ें कौन हैं पहले, मैं प्रेस की ओर मसीह यीशु में परमेश्वर की उच्च बुलाहट के पुरस्कार का चिह्न।” फिलिप्पियों 3:13, 14 . और पतरस हमारे सामने वे कदम रखता है जिनके द्वारा बाइबिल पिवत्रीकरण है को होना प्राप्त: “दे रहा हूँ सभी लगन, जोड़ना को आपका आस्था गुण; और को गुण ज्ञान; और को ज्ञान मंदिर- पेरेंस; और धैर्य को संयमित करने के लिए; और धैर्य से भक्ति करो; और को देवभक्ति भाई दयालुता; और को भाई दयालुता दान....

अगर तु करना इन चीज़ें, तु करेगा कभी नहीं गिरना।" 2 पीटर 1:5-10 .

वे कौन अनुभव  पिवत्रीकरण का  बाइबिल इच्छा आदमी- ifest ए आत्मा का विनम्रता। पसंद मूसा, वे पास होना था ए देखना का

भयंकर महिमा का परम पूज्य, और वे देखना उनका अपना अयोग्यता में अंतर साथ  पवित्रता और ऊंचा पूर्णता का  अनंत एक।

 नबी डैनियल था एक उदाहरण का सत्य पवित्रीकरण. उसका उनका लंबा जीवन अपने गुरु की महान सेवा से भरा था। वह था ए आदमी “बहुत बढ़िया प्यारा" ( डैनियल 10:11 ) का स्वर्ग। अभी तक बजाय का का दावा को होना शुद्ध और पवित्र, यह सम्मानित नबी पहचान की वह स्वयं इस्राएल के वास्तव में पापियों के साथ जब उसने परमेश्वर के सामने प्रार्थना की उसका लोग: "हम करना नहीं उपस्थित हमारा प्रार्थनाएँ पहले तेरा के लिए हमारा धार्मिकता, लेकिन के लिए तेरा महान दया।" "हम पास होना पाप किया, हम पास होना दुष्टतापूर्वक किया गया।” वह घोषणा करता है: “मैं बोल रहा था, और प्रार्थना कर रहा था, और कबूल मेरे पाप और पाप का मेरे लोग।" और जब पर बाद में

समय  बेटा का ईश्वर दिखाई दिया, को देना उसे निर्देश, डैनियल कहते हैं:          [471] "मेरा मनोरमता था चालू में मुझे में भ्रष्टाचार, और मैं बनाए रखा नहीं ताकत।" डैनियल 9:18, 15, 20 ; 10:8 .

कब काम सुना  आवाज़ का  भगवान बाहर का  बवंडर, वह चिल्लाया: "मैं अपने आप से घृणा करता हूं, और धूल और राख में पश्चाताप करता हूं।" अय्यूब 42:6 . यह था कब यशायाह देखा  वैभव का  भगवान, और सुना  देवदूत उसने चिल्लाकर कहा, “सेनाओं का यहोवा पवित्र, पवित्र, पवित्र है।” “धिक्कार है मुझ पर! क्योंकि मैं नष्ट हो गया हूँ।” यशायाह 6:3,5 . पॉल, उसके बाद वह था तीसरे स्वर्ग में उठा लिया गया और ऐसी बातें सुनीं जो वह नहीं थीं संभव के लिए ए आदमी को बोलना, बोलता हे का वह स्वयं जैसा "कम बजाय  कम से कम सभी संतों में से।" 2 कुरिन्थियों 12:2-4 , हाशिया; इफिसियों 3:8 . वह था प्रिय यूहन्ना, जो यीशु की छाती पर झुक गया और उसकी महिमा देखी, वह गिरा जैसा एक मृत पहले  पैर का  देवदूत। रहस्योद्घाटन 1:17 .

इसमें कोई आत्म-प्रशंसा नहीं हो सकती, स्वतंत्रता का कोई घमंडी दावा नहीं हो सकता से पाप, पर  भाग का वे कौन टहलना में  छाया का कलवारी का पार करना। उन्हें लगता है कि यह उनका पाप था जिसके कारण उन्हें यह पीड़ा झेलनी पड़ी परमेश्वर के पुत्र का हृदय तोड़ दिया, और यह विचार उन्हें आगे ले जाएगा आत्म-अपमान. वे कौन रहना निकटतम को यीशु पहचानना अधिकांश स्पष्ट रूप से  दोष और पापों का इंसानियत, और उनका केवल आशा है में  योग्यता का ए क्रूस पर चढ़ाया और उठी पं उद्धारकर्ता.

 पिवत्रीकरण अब प्राप्त शोहरत में  धार्मिक दुनिया किया जाता है साथ यह ए आत्मा का आत्म उमंग और ए अवहेलना के लिए  कानून का भगवान जो इसे बाइबिल के धर्म के लिए विदेशी के रूप में चिह्नित करता है। इसके पैरोकार हैं सिखाएं कि पवित्रीकरण एक तात्कालिक कार्य है, जिसके द्वारा, के माध्यम से अकेले विश्वास से, वे पूर्ण पवित्रता प्राप्त करते हैं। "केवल विश्वास करो," वे कहते हैं, "और आशीर्वाद आपका है।" की ओर से कोई और प्रयास नहीं किया गया RECEIVER है कल्पित को होना आवश्यक। पर  वही समय वे अस्वीकार करना

 अधिकार का  कानून का ईश्वर, आग्रह वह वे हैं जारी किया से आज्ञाओं का पालन करने का दायित्व. लेकिन क्या ये पुरुषों के लिए संभव है बिना ईश्वर की इच्छा और चरित्र के अनुरूप पवित्र होना उन सिद्धांतों के साथ सामंजस्य स्थापित करना जो की अभिव्यक्ति हैं उसका प्रकृति और इच्छा, और कौन दिखाओ क्या है कुंआ मनभावन को उसे?

[472] एक आसान धर्म की इच्छा जिसके लिए किसी प्रयास की आवश्यकता नहीं है, नहीं आत्मत्याग, नहीं तलाक से  मूर्खताएँ का  दुनिया, है बनाया  सिद्धांत का आस्था, और आस्था केवल, ए लोकप्रिय सिद्धांत; लेकिन क्या यह वाणी  शब्द का ईश्वर? कहते हैं  प्रेरित जेम्स: "क्या की शिक्षा यह लाभ, मेरा भाइयों, यद्यपि ए आदमी कहना वह हाथ आस्था, और पास होना नहीं काम करता है? कर सकना विश्वास उसे बचाये? ... क्या तुम जानोगे, हे व्यर्थ मनुष्य, वह विश्वास बिना काम करता है है मृत? था नहीं अब्राहम हमारा पिता न्याय हित द्वारा काम करता है, कब उसने अपने पुत्र इसहाक को वेदी पर चढ़ाया था? देखिये कैसे विश्वास है अपने कामों से किया, और कामों से विश्वास सिद्ध हुआ? ... तु देखना तब कैसे वह द्वारा काम करता है ए आदमी है उचित, और नहीं द्वारा आस्था केवल।" जेम्स 2:14-24 .

परमेश्वर के वचन की गवाही इस जालसाज़ी सिद्धांत के विरुद्ध है- कार्यों के बिना विश्वास की त्रिमूर्ति। यह विश्वास नहीं है जो पक्ष का दावा करता है जिन शर्तों पर दया की जाती है उनका पालन किए बिना स्वर्ग दिया जाना, यह अनुमान है; क्योंकि सच्चे विश्वास की नींव होती है में  वादे और प्रावधानों का  धर्मग्रंथ.

किसी को भी इस विश्वास के साथ स्वयं को धोखा नहीं देना चाहिए कि वे हो सकते हैं- जानबूझकर परमेश्वर की आवश्यकताओं में से एक का उल्लंघन करते हुए पवित्र बनें। किसी ज्ञात पाप को करने से उसकी गवाही देने वाली आवाज खामोश हो जाती है आत्मा और आत्मा को ईश्वर से अलग करती है। “पाप अपराध है क़ानून का।" और “जो कोई पाप करता है [कानून का उल्लंघन करता है] उसने न तो उसे देखा, न उसे जाना।” 1 यूहन्ना 3:6 . हालांकि जॉन अंदर उनके पत्र पूरी तरह से प्रेम पर आधारित हैं, फिर भी वे इसमें संकोच नहीं करते उस वर्ग के वास्तविक चरित्र को उजागर करें जो पवित्र होने का दावा करते हैं परमेश्वर के कानून के उल्लंघन में रहते हुए। “वह जो कहता है, मैं उसे जानता है, और उसकी आज्ञाओं को नहीं मानता, वह झूठा है, और सत्य उसमें नहीं है. परन्तु जो कोई उसके वचन पर चलता है, वह सचमुच उसी में है  प्यार का ईश्वर पूर्ण किया गया।" 1 जॉन 2:4, 5 . यहाँ है  परीक्षा का प्रत्येक आदमी का पेशा. हम बिना किसी व्यक्ति को पवित्रता प्रदान नहीं कर सकते उसे परमेश्वर के पवित्रता के एकमात्र मानक की माप तक लाना स्वर्ग में और पृथ्वी पर. यदि पुरुषों को नैतिक कानून का कोई महत्व महसूस नहीं होता, यदि वे कम हो जाना और बनाना रोशनी का भगवान का उपदेश, अगर वे तोड़ना एक का

[473]  कम से कम का इन आज्ञाएँ, और पढ़ाना पुरुषों इसलिए, वे करेगा होना

स्वर्ग की दृष्टि में कोई सम्मान नहीं है, और हम जान सकते हैं कि उनका दावा हैं बिना नींव।

और पाप रहित होने का दावा, अपने आप में, इसका प्रमाण है कौन बनाता है यह दावा है दूर से पवित्र। यह है क्योंकि वह है नहीं सत्य ईश्वर की अनंत पवित्रता और पवित्रता की अवधारणा या वे क्या हैं अवश्य बनना कौन करेगा होना में सद्भाव साथ उसका चरित्र; क्योंकि उसके पास पवित्रता और उत्कृष्ट सुंदरता की कोई सच्ची अवधारणा नहीं है यीशु, और पाप की दुर्भावना और बुराई, वह मनुष्य स्वयं का सम्मान कर सकता है जितना पवित्र. अपने और मसीह के बीच की दूरी जितनी अधिक होगी, और दैवीय चरित्र के बारे में उनकी धारणाएँ उतनी ही अपर्याप्त थीं आवश्यकताएं,  अधिक न्याय परायण वह प्रकट होता है में उसका अपना आँखें।

धर्मग्रंथों में वर्णित पवित्रीकरण समग्रता को समाहित करता है अस्तित्व - आत्मा, प्राण और शरीर। पौलुस ने थिस्सलुनिकियों के लिए प्रार्थना की उनकी “संपूर्ण आत्मा, प्राण और शरीर निर्दोष सुरक्षित रखे जाएं।” हमारे प्रभु यीशु मसीह का आगमन।” 1 थिस्सलुनिकियों 5:23 . दोबारा वह विश्वासियों को लिखते हैं: “इसलिए, भाइयों, मैं तुमसे विनती करता हूँ परमेश्वर की दया हो, कि तुम अपने शरीरों को जीवित, पवित्र, बलिदान करके चढ़ाओ, भगवान को स्वीकार्य।” रोमियों 12:1 . प्राचीन इसराइल के समय में भगवान के लिए बलिदान के रूप में लाई गई प्रत्येक भेंट की सावधानीपूर्वक जांच की जाती थी। यदि प्रस्तुत किए गए जानवर में कोई दोष पाया गया, तो उसे अस्वीकार कर दिया गया; क्योंकि परमेश्वर ने आज्ञा दी थी कि प्रसाद होना "बिना किसी दोष के।" इसलिए ईसाइयों को अपने शरीर को "जीवित बलिदान" के रूप में प्रस्तुत करने के लिए कहा जाता है। पवित्र, भगवान को स्वीकार्य।” ऐसा करने के लिए, उनकी सारी शक्तियाँ सर्वोत्तम संभव स्थिति में संरक्षित किया जाना चाहिए। हर कोई इसका अभ्यास करता है कमजोर भौतिक या मानसिक ताकत अयोग्य आदमी के लिए  सेवा का उसका निर्माता। और क्या ईश्वर सर्वोत्तम से कम किसी भी चीज़ से प्रसन्न होंगे हम अर्पित कर सकते हैं? मसीह ने कहा: “तू अपने परमेश्वर यहोवा से प्रेम रख तुम्हारा सारा दिल।” जो लोग पूरे दिल से भगवान से प्यार करते हैं वे इच्छा करेंगे उन्हें अपने जीवन की सर्वोत्तम सेवा देने के लिए, और वे लगातार ऐसा करते रहेंगे अपने अस्तित्व की हर शक्ति को उसके साथ सामंजस्य में लाने की कोशिश कर रहे हैं कानून वह इच्छा पदोन्नति करना उनका क्षमता को करना उसका इच्छा। वे इच्छा नहीं, द्वारा

भूख या जुनून का भोग, भेंट को कमज़ोर या अपवित्र करना [474] कौन वे उपस्थित को उनका स्वर्गीय पिता।

पतरस कहता है: “शारीरिक अभिलाषाओं से दूर रहो, जो परमेश्वर से युद्ध करती हैं आत्मा।" 1 पीटर 2:11 . प्रत्येक पापी संतुष्टि आदत को लकवा मारना  क्षमताएँ और मानसिक और आध्यात्मिक धारणाएँ निष्क्रिय हो जाती हैं, और शब्द या  आत्मा का ईश्वर कर सकना बनाना लेकिन ए कमज़ोर पर प्रभाव  दिल। पॉल को लिखता है कुरिन्थियों: “आइए हम स्वयं को शुद्ध करें से

शरीर और आत्मा की सारी मलिनता, के भय में पवित्रता को परिपूर्ण करना ईश्वर।" 2 कुरिन्थियों 7:1 . और साथ  फल का  आत्मा-"प्रेम, आनंद, शांति, सहनशीलता, नम्रता, अच्छाई, विश्वास, नम्रता”—वह कक्षाओं "संयम।" गलाटियन्स 5:22, 23 .

इन प्रेरित घोषणाओं के बावजूद, कितने समर्थक- fessed ईसाइयों हैं कमज़ोर करना उनका पॉवर्स में  काम का पाना या फैशन की पूजा; कितने लोग अपने ईश्वरीय स्वरूप को अपमानित कर रहे हैं मर्दानगी लोलुपता से, शराब पीने से, निषिद्ध आनंद से। और चर्च, फटकार लगाने के बजाय, अक्सर बुराई को प्रोत्साहित करता है भूख को आकर्षित करना, लाभ की इच्छा या आनंद का प्यार, पुनः- पूर्ण करना उसकी राजकोष, जो प्यार के लिए ईसा मसीह है बहुत कमज़ोर को आपूर्ति। क्या यीशु आज के चर्चों में प्रवेश करेंगे और दावत देखेंगे और अपवित्र ट्रैफ़िक वहाँ संचालित में  नाम का धर्म, चाहेंगे वह उन अपवित्र करनेवालों को न निकालो, जैसे उस ने सर्राफोंको निकाल दिया से  मंदिर?

प्रेरित जेम्स ने घोषणा की कि ऊपर से आने वाला ज्ञान “पहला” है शुद्ध।" क्या उसका सामना उन लोगों से हुआ जो अनमोल नाम लेते हैं यीशु ऊपर होंठ अशुद्ध द्वारा तम्बाकू, वे किसका साँस और व्यक्ति उसकी दुर्गन्ध से दूषित हो जाते हैं, और स्वर्ग की वायु को प्रदूषित करते हैं और यदि प्रेरित आए, तो उन सभी को ज़हर पीने के लिए मजबूर करें ऐसी प्रथा के संपर्क में आना जो सुसमाचार की शुद्धता के बहुत विपरीत है, क्या उन्होंने इसे "सांसारिक, कामुक, शैतानी" कहकर इसकी निंदा नहीं की होगी? तम्बाकू के गुलाम, संपूर्ण पवित्रीकरण के आशीर्वाद का दावा करते हुए, स्वर्ग की उनकी आशा के बारे में बात करें; परन्तु परमेश्वर का वचन स्पष्ट रूप से इसकी घोषणा करता है "वहाँ करेगा में नहीं ढंग प्रवेश करना में यह कुछ भी वह अपवित्र।” रहस्योद्घाटन   21:27 .

[475] “क्या तुम नहीं जानते कि तुम्हारा शरीर पवित्र आत्मा का मंदिर है कौन है में आप, कौन तु पास होना का ईश्वर, और तु हैं नहीं आपका अपना? के लिए तु हैं खरीदा साथ ए कीमत: इसलिए महिमामंडन ईश्वर में आपका शरीर, और में आपका आत्मा, कौन हैं भगवान का।" 1 कुरिन्थियों 6:19, 20 . वह किसका शरीर पवित्र आत्मा का मंदिर किसी अनिष्टकारी द्वारा गुलाम नहीं बनाया जाएगा आदत। उसकी शक्तियाँ मसीह की हैं, जिसने उसे खरीद लिया है खून की कीमत. उसकी संपत्ति प्रभु की है. वह कैसे निर्दोष हो सकता है इस सौंपी गई पूंजी को बर्बाद करने में? वार्षिक रूप से ईसाई धर्म स्वीकार किया बेकार और हानिकारक भोग-विलास पर भारी रकम खर्च करना, जबकि आत्माएं जीवन के वचन के लिए नाश हो रही हैं। भगवान को लूट लिया गया है दशमांश और प्रसाद, जबकि वे उपभोग करना ऊपर  वेदी का नष्ट हवस अधिक बजाय वे देना को राहत देना  गरीब या के लिए  सहायता का

ईसा चरित। यदि वे सभी जो मसीह के अनुयायी होने का दावा करते हैं वास्तव में थे पवित्र, उनके साधन, अनावश्यक और यहां तक कि खर्च किए जाने के बजाय हानिकारक भोग, चाहेंगे होना चालू में  प्रभु का राजकोष, और ईसाई संयम, आत्म-त्याग और का उदाहरण स्थापित करेंगे आत्म-बलिदान. तब वे चाहेंगे होना  रोशनी का  दुनिया।

संसार को आत्मभोग के लिए छोड़ दिया गया है। "शरीर की लालसा, और आँखों की अभिलाषा, और जीवन का घमण्ड” जनसमूह को वश में कर लेते हैं लोग। लेकिन मसीह के अनुयायियों का आह्वान अधिक पवित्र है। "बाहर आओ उन में से अलग हो जाओ, यहोवा की यही वाणी है, और छूना मत अशुद्ध।” परमेश्वर के वचन के प्रकाश में हमारा घोषणा करना उचित है वह पवित्रीकरण वास्तविक नहीं हो सकता जो पूरी तरह से काम नहीं करता त्याग का  पापी व्यवसाय और संतुष्टि का  दुनिया।

उन लोगों के लिए जो शर्तों का पालन करते हैं, “बाहर आओ उनमें से, और तुम अलग हो जाओ, ... और अशुद्ध वस्तु को मत छुओ,'' परमेश्वर का वादा है, "मैं तुम्हें ग्रहण करूंगा, और तुम्हारा पिता बनूंगा।" और तु करेगा होना मेरा बेटों और बेटियाँ, यह वाणी  भगवान सर्वशक्तिमान।" 2 कुरिन्थियों 6:17, 18 . यह प्रत्येक का विशेषाधिकार और कर्तव्य है ईसाई को पास होना ए अमीर और प्रचुर अनुभव में  चीज़ें का

ईश्वर। "मैं पूर्वाह्न  रोशनी का  दुनिया," कहा यीशु. "वह वह का पीछा मुझे [476] करेगा नहीं टहलना में अँधेरा, लेकिन करेगा पास होना  रोशनी का ज़िंदगी।" जॉन 8:12 .

“धर्मी का मार्ग चमकती हुई रोशनी के समान है, जो और भी अधिक चमकता है अधिक इधार  उत्तम दिन।" कहावत का खेल 4:18 . प्रत्येक कदम का आस्था और आज्ञाकारिता लाता है  आत्मा में करीब कनेक्शन साथ  रोशनी का  दुनिया, में किसको वहाँ "है नहीं अंधेरा पर सभी।"  चमकदार बीम का  सूरज का धर्म चमक ऊपर  नौकरों का ईश्वर, और वे हैं को प्रतिबिंबित होना उसका किरणें. जैसा  सितारे कहना हम वह वहाँ है ए महान रोशनी में स्वर्ग साथ किसका वैभव वे हैं बनाया चमकदार, इसलिए ईसाइयों हैं यह प्रकट करने के लिए कि ब्रह्मांड के सिंहासन पर एक ईश्वर है जिसका चरित्र प्रशंसा और अनुकरण के योग्य है। उनकी कृपा आत्मा,  पवित्रता और परम पूज्य का उसका चरित्र, इच्छा होना घोषणापत्र में उसका गवाह.

पॉल में उसका पत्र को  कुलुस्सियों सेट आगे  अमीर आशीर्वाद का मंज़ूर किया गया को  बच्चे का ईश्वर। वह कहते हैं: हम "करना नहीं रोकना को प्रार्थना करना के लिए आप, और को इच्छा वह तु हो सकता है होना भरा हुआ साथ  ज्ञान का समस्त ज्ञान और आध्यात्मिक समझ में उसकी इच्छा; कि तुम कर सकते हो सब को प्रसन्न करने के लिये प्रभु के योग्य चलो, और सब में फलदायक बनो अच्छा काम, और की बढ़ती में  ज्ञान का ईश्वर; मजबूत

पूरी ताकत से, उसकी महिमामय शक्ति के अनुसार, पूरे धैर्य के साथ और सहनशीलता साथ हर्षोल्लास।" कुलुस्सियों 1:9-11 .

वह फिर से अपनी इच्छा के बारे में लिखता है कि इफिसुस के भाई ऐसा कर सकें ईसाई के विशेषाधिकार की ऊंचाई को समझें। वह खोलता है उनके सामने, सबसे व्यापक भाषा में, अद्भुत शक्ति और ज्ञान जो उनके पास बेटे और बेटियों के रूप में हो सकता है परमप्रधान का. यह उनका था “शक्ति से मजबूत किया जाना।” उसका आत्मा में भीतरी आदमी," को होना “जड़ गया।” और जमीन में प्यार," को “समझो साथ सभी साधू संत क्या है  चौड़ाई, और लंबाई, और गहराई, और ऊंचाई; और मसीह के प्रेम को जानो, जो बीत जाता है ज्ञान।" लेकिन प्रेरित की प्रार्थना चरमोत्कर्ष तक पहुँचती है विशेषाधिकार जब वह प्रार्थना करता है कि "तुम सारी परिपूर्णता से परिपूर्ण हो जाओ।" का ईश्वर।" इफिसियों 3:16-19 .

[477] यहां उपलब्धि की उन ऊंचाइयों का पता चलता है जिन तक हम पहुंच सकते हैं के माध्यम से आस्था में  वादे का हमारा स्वर्गीय पिता, कब हम पूरा उसका आवश्यकताएं। के माध्यम से  गुण का ईसा मसीह हम पास होना पहुँच को  सिंहासन का अनंत शक्ति। "वह वह बख्शा नहीं उसका अपना बेटा, लेकिन पहुंचा दिया उसे ऊपर के लिए हम सभी, कैसे करेगा वह नहीं साथ उसे भी आज़ादी देना हम सभी चीज़ें?" रोमनों 8:32 .  पिता दिया उसका आत्मा बिना उपाय को उसका बेटा, और हम भी मई हिस्सा लेना का इसका परिपूर्णता. यीशु कहता है, “सो यदि तुम बुरे होकर अपने को अच्छी वस्तुएं देना जानते हो बच्चों: तुम्हारा स्वर्गीय पिता तुम्हें और कितना पवित्र देगा जो उससे पूछते हैं उनके लिये आत्मा?” लूका 11:13 . “अगर तुम कुछ भी पूछोगे में मेरा नाम, मैं इच्छा करना यह।" "पूछना, और तु करेगा प्राप्त करें, वह आपका आनंद मई होना भरा हुआ।" जॉन 14:14 : 16:24.

जबकि ईसाई के जीवन की विशेषता विनम्रता होगी, यह दुःख और आत्म-ह्रास के साथ चिह्नित नहीं किया जाना चाहिए। यह है प्रत्येक व्यक्ति को ऐसा जीने का विशेषाधिकार कि भगवान उसे स्वीकार करें और आशीर्वाद दें उसे। यह हमारे स्वर्गीय पिता की इच्छा नहीं है कि हम हमेशा रहें निंदा और अंधकार के तहत. सच का कोई प्रमाण नहीं है सिर झुकाकर और हृदय भरकर जाने में विनम्रता साथ विचार का खुद। हम मई जाना को यीशु और होना साफ़ किया हुआ, और खड़ा होना बिना शर्म और पछतावे के कानून के सामने। “इसलिए अब है नहीं निंदा को उन्हें कौन हैं में ईसा मसीह यीशु, कौन टहलना नहीं बाद  माँस, लेकिन बाद  आत्मा।" रोमनों 8:1 .

के माध्यम से यीशु  गिरा हुआ बेटों का एडम बनना "बेटों का ईश्वर।" “वह जो पवित्र करता है और वे जो पवित्र किये जाते हैं, दोनों एक ही हैं: के लिए कौन कारण वह है नहीं शर्मिंदा को पुकारना उन्हें भाइयों।" इब्रा

2:11 . ईसाई का जीवन विश्वास, विजय और आनंद का होना चाहिए भगवान में। “जो कुछ भी ईश्वर से पैदा हुआ है वह दुनिया पर विजय प्राप्त करता है: और यह वह जीत है जो दुनिया पर विजय प्राप्त करती है, यहाँ तक कि हमारे विश्वास पर भी।” 1 जॉन   5:4 . परमेश्वर के सेवक नहेमायाह ने सच ही कहा: “ प्रभु का आनन्द  आपकी ताकत है।" नहेमायाह 8:10 . और पौलुस कहता है: “आनन्द मनाओ भगवान हमेशा: और दोबारा मैं कहना, आनन्द मनाओ।” “खुश रहो सदैव. प्रार्थना करना

बिना ख़त्म होना में सब कुछ देना धन्यवाद: के लिए यह है  इच्छा का भगवान          [478] में ईसा मसीह यीशु विषय में आप।" फिलिप्पियों 4:4 ; 1 थिस्सलुनीकियों

5:16-18 .

ऐसा हैं  फल का बाइबिल परिवर्तन और पवित्रीकरण; और ऐसा इसलिए है क्योंकि इसमें धार्मिकता के महान सिद्धांत बताए गए हैं ईश्वर के कानून को ईसाई जगत द्वारा इतनी उदासीनता से माना जाता है कि ये फल बहुत ही कम देखने को मिलते हैं। यही कारण है कि ऐसा प्रकट होता है थोड़ा का वह गहरा, बाध्य होना काम का  आत्मा का ईश्वर कौन चिह्नित पुनरुद्धार में पूर्व साल।

देखने से ही हम बदल जाते हैं। और उन पवित्र के रूप में उपदेशों में कौन ईश्वर है खुल गया को पुरुषों  पूर्णता और परम पूज्य उनके चरित्र की उपेक्षा की जाती है, और लोगों के दिमाग हैं मानवीय शिक्षाओं और सिद्धांतों की ओर आकर्षित, वहाँ क्या आश्चर्य है? चर्च में जीवित धर्मपरायणता में गिरावट आई है। प्रभु कहते हैं: “उन्होंने मेरे लिये जीवन के जल के सोते को त्याग दिया, और काट डाला वे हौद हैं, टूटे हुए हौद हैं, जिनमें पानी नहीं रह सकता।” यिर्मयाह   2:13 .

“धन्य है वह मनुष्य जो ग़ैर की सलाह पर नहीं चलता- धर्मात्मा...परन्तु वह यहोवा की व्यवस्था से प्रसन्न रहता है; और उसके कानून में की शिक्षा वह ध्यान दिन और रात। और वह करेगा होना पसंद ए पेड़ लगाए द्वारा  नदियों का पानी, वह निकालता भी है आगे उसका फल में उसका मौसम; उसका पत्ता भी करेगा नहीं मुरझाना; और जो भी वह इच्छा पर चलता है करेगा समृद्ध हो जाओ।” भजन 1:1-3 . यह केवल उसी तरह है जैसे ईश्वर का कानून उसके अधिकार के लिए बहाल किया गया है पद वह वहाँ कर सकना होना ए पुनः प्रवर्तन का प्राचीन आस्था और देवभक्ति के बीच उसका पेशेवर लोग। "इस प्रकार यह वाणी  भगवान, खड़ा होना तु में  रास्ते, और देखो, और पुराने रास्ते पूछो, अच्छा रास्ता कहाँ है, और टहलना उसमें, और तु करेगा खोजो आराम के लिए आपका आत्माएँ।" यिर्मयाह 6:16 .

अध्याय 28—सामना करना ज़िन्दगी की अभिलेख

भविष्यवक्ता दानिय्येल कहता है, “मैं ने तब तक देखा, जब तक सिंहासन रखे न गए, और जो अति प्राचीन था, वह बैठा: उसका वस्त्र श्वेत था बर्फ, और उसके सिर के बाल शुद्ध ऊन के समान थे; उसका सिंहासन अग्निमय था आग की लपटें, और  पहियों उसके जलता हुआ आग। ए उग्र धारा जारी किए गए और उसके साम्हने से निकले, और हजारों हजार ने सेवा की इधार उसे, और दस हज़ार टाइम्स दस हज़ार खड़ा हुआ पहले उसे:  प्रलय था तय करना, और  पुस्तकें थे खुल गया।" डैनियल 7:9, 10 , आर.वी

इस प्रकार भविष्यवक्ता के दर्शन को महान और गंभीर प्रस्तुत किया गया वह दिन जब पुरुषों के चरित्रों और जीवन की समीक्षा की जानी चाहिए पहले  न्यायाधीश का सभी  धरती, और को प्रत्येक आदमी चाहिए होना प्रतिपादन किया "उसके कार्यों के अनुसार।" प्राचीनतम परमेश्वर पिता है। कहते हैं  भजनहार: "पहले  पहाड़ों थे लाया आगे, या कभी अनन्तकाल से लेकर अनन्तकाल तक तू ही ने पृय्वी और जगत् की रचना की है चिरस्थायी, आप भगवान हैं। भजन 90:2 . वह ही है, सबका स्रोत अस्तित्व, और सभी कानून का स्रोत, जो निर्णय में अध्यक्षता करना है। और पवित्र एन्जिल्स जैसा मंत्रियों और गवाह, में संख्या "दस हज़ार दस हजार गुना, और हजारों हजारों,'' इस महान में भाग लें अधिकरण.

"और, देखो, एक पसंद  बेटा का आदमी आया साथ  बादलों का स्वर्ग, और आया को  प्राचीन का दिन, और वे लाया उसे

[480] उसके सामने निकट. और वहां उसे प्रभुता और महिमा दी गई, और एक राज्य, जिसकी सभी लोगों, राष्ट्रों और भाषाओं को सेवा करनी चाहिए वह: उसका प्रभुत्व एक चिरस्थायी प्रभुत्व है, जो ख़त्म नहीं होगा दूर।" दानिय्येल 7:13, 14 . यहाँ ईसा मसीह के आगमन का वर्णन किया गया है पृथ्वी पर उनका दूसरा आगमन नहीं। वह प्राचीन काल में आता है दिन में स्वर्ग को प्राप्त करें अधिराज्य और वैभव और ए साम्राज्य, कौन इच्छा होना दिया गया उसे पर  बंद करना का उसका काम जैसा ए मध्यस्थ. यह है यह आ रहा है, न कि पृथ्वी पर उसका दूसरा आगमन, जिसकी भविष्यवाणी की गई थी भविष्यवाणी को लेना जगह पर  समापन का  2300 दिन में 1844. में भाग लिया द्वारा स्वर्गीय देवदूत, हमारा महान उच्च पुजारी प्रवेश करती है  पवित्र का परम और वहाँ प्रकट होता है में  उपस्थिति का ईश्वर को काम पर लगाना में

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मनुष्य की ओर से उसकी सेवकाई का अंतिम कार्य—कार्य करना खोजी निर्णय का और जो हैं उन सब के लिये प्रायश्चित्त करने का दिखाया को होना अधिकारी को इसका फ़ायदे।

विशिष्ट सेवा में केवल वे ही लोग शामिल होते थे जो परमेश्वर के समक्ष आये थे स्वीकारोक्ति और पश्चाताप, और जिनके पाप, के खून के माध्यम से पापबलि को पवित्रस्थान में स्थानांतरित कर दिया गया, उसमें भाग लिया गया प्रायश्चित्त के दिन की सेवा. तो फाइनल के महान दिन में प्रायश्चित्त और जांच निर्णय ही एकमात्र मामले हैं जिन पर विचार किया जाता है वे का  पेशेवर लोग का ईश्वर।  प्रलय का  दुष्ट यह एक विशिष्ट और अलग कार्य है, और बाद की अवधि में होता है। “न्याय ईश्वर के घर से शुरू होना चाहिए: और यदि यह सबसे पहले शुरू होता है हम, क्या करेगा  अंत होना का उन्हें वह आज्ञा का पालन करना नहीं  सुसमाचार?” 1 पीटर   4:17 .

स्वर्ग में अभिलेख की पुस्तकें, जिनमें नाम और मनुष्यों के कर्म पंजीकृत होते हैं, उनके निर्णयों को निर्धारित करने के लिए होते हैं निर्णय. भविष्यवक्ता डैनियल कहते हैं: “न्याय निर्धारित किया गया था, और किताबें खोली गईं।” उसी दृश्य का वर्णन करते हुए रहस्योद्घाटनकर्ता आगे कहता है: "एक और किताब था खुल गया, कौन है  किताब का ज़िंदगी: और  मृत उन चीज़ों के आधार पर निर्णय लिया गया जो किताबों में लिखी गई थीं, अनुसार को उनका काम करता है।" रहस्योद्घाटन 20:12 .

 किताब का ज़िंदगी रोकना  नाम का सभी कौन पास होना कभी प्रविष्टि की

भगवान की सेवा. यीशु ने अपने शिष्यों को आदेश दिया: “खुश रहो, क्योंकि तुम [481] नाम हैं लिखा हुआ में स्वर्ग।" ल्यूक 10:20 . पॉल बोलता हे का उसका वफादार

साथी कार्यकर्ता, “जिनके नाम जीवन की पुस्तक में हैं।” फिलिप्पियों   4:3 . डैनियल, "मुसीबत का समय, जैसा पहले कभी नहीं था," देख रहा है वाणी वह भगवान का लोग करेगा होना पहुंचा दिया, "सब लोग वह करेगा किताब में लिखा हुआ पाया जाएगा।” और रहस्योद्घाटन करनेवाला कहता है कि वे ही परमेश्वर के शहर में प्रवेश करेंगे जिनके नाम “मेम्ने में लिखे गए हैं।” किताब का ज़िंदगी।" डैनियल 12:1 ; रहस्योद्घाटन 21:27 .

"ए किताब का स्मरण" है लिखा हुआ पहले ईश्वर, में कौन हैं "जो लोग प्रभु का भय मानते थे, उनके अच्छे कर्मों को दर्ज किया।" सोचा ऊपर उसका नाम।" मालाची 3:16 . उनका शब्द का आस्था, उनका प्रेम के कार्य, स्वर्ग में पंजीकृत हैं। नहेमायाह इसका उल्लेख तब करता है वह कहते हैं: "याद करना मुझे, हे मेरा ईश्वर, ... और पोंछना नहीं बाहर मेरा अच्छा काम वह मैं पास होना हो गया के लिए  घर का मेरा ईश्वर।" नहेमायाह 13:14 . में  किताब का भगवान का स्मरण प्रत्येक काम का धर्म है अमर. वहाँ हर प्रलोभन का विरोध किया गया, हर बुराई पर काबू पाया गया, प्रत्येक शब्द का नाज़ुक दया व्यक्त, है ईमानदारी कालानुक्रमिक। और

प्रत्येक कार्य का त्याग करना, प्रत्येक कष्ट और दु: ख सहा के लिए मसीह का खातिर, दर्ज किया गया है। भजनहार कहता है: “तू मेरी भटकन का वर्णन करता है: तू मेरे आँसुओं को अपनी कुप्पी में रख ले; क्या वे तेरी पुस्तक में नहीं हैं?” भजन   56:8 .

वहाँ है ए अभिलेख भी का  पापों का पुरुष. "के लिए ईश्वर करेगा लाना प्रत्येक कार्य का, प्रत्येक गुप्त बात का, चाहे वह कुछ भी हो, न्याय करना चाहे अच्छा हो, चाहे बुरा हो।” “हर बेकार शब्द जो मनुष्य बोलेंगे, न्याय के दिन वे इसका हिसाब देंगे।” कहते हैं उद्धारकर्ता: “तू अपने वचनों से, और अपने वचनों से धर्मी ठहरेगा तुम करोगे होना निंदा की।" ऐकलेसिस्टास 12:14 ; मैथ्यू 12:36, 37 . गुप्त उद्देश्य और उद्देश्य अचूक रजिस्टर में प्रकट होते हैं; के लिए ईश्वर "इच्छा लाना को रोशनी  छिपा हुआ चीज़ें का अँधेरा, और इच्छा बनाना घोषणापत्र  सलाह का  दिल।" 1 कुरिन्थियों 4:5 . “देखो, यह मेरे साम्हने लिखा है, ...तुम्हारे अधर्म के काम, और तुम्हारे अधर्म के काम पिता की एक साथ, यह वाणी  भगवान।" यशायाह 65:6, 7 .

[482] प्रत्येक मनुष्य का कार्य परमेश्वर के समक्ष समीक्षा में गुजरता है और पंजीकृत किया जाता है वफ़ादारी या बेवफ़ाई के लिए. किताबों में हर नाम के विपरीत का स्वर्ग है प्रविष्टि की साथ भयानक शुद्धता प्रत्येक गलत शब्द, प्रत्येक स्वार्थी कार्य, प्रत्येक अधूरी कर्तव्य, और प्रत्येक गुप्त पाप, साथ प्रत्येक कलात्मक जुदाकरण. स्वर्ग द्वारा भेजी गई चेतावनियाँ या फटकार की उपेक्षा की गई, बर्बाद क्षण, असंशोधित अवसर,  प्रभाव लगाए गए के लिए अच्छा या के लिए बुराई, साथ इसका दूरगामी परिणाम, सभी हैं लिपिबद्ध द्वारा  रिकॉर्डिंग देवदूत।

 कानून का ईश्वर है  मानक द्वारा कौन  पात्र और  न्याय में मनुष्यों के जीवन की परीक्षा होगी। बुद्धिमान व्यक्ति कहते हैं: “परमेश्वर से डरो, और उसकी आज्ञाओं का पालन करो: क्योंकि यही सारा कर्तव्य है आदमी की। क्योंकि परमेश्वर हर काम का न्याय करेगा।” ऐकलेसिस्टास   12:13, 14 . प्रेरित याकूब अपने भाइयों को चेतावनी देता है: “ऐसा ही बोलो तुम, और वैसा ही करो, जैसे उन लोगों का न्याय स्वतंत्रता की व्यवस्था के अनुसार किया जाएगा।'' जेम्स 2:12 .

फैसले में जो लोग "योग्य माने जाएंगे" उन्हें मिलेगा ए भाग में  जी उठने का  अभी-अभी। यीशु कहा: "वे कौन करेगा उस दुनिया को प्राप्त करने के योग्य समझा जाए, और वहां से पुनरुत्थान प्राप्त किया जाए  मृत, ... हैं बराबर इधार  देवदूत; और हैं  बच्चे का ईश्वर, प्राणी  बच्चे का  जी उठने।" ल्यूक 20:35, 36 . और दोबारा वह घोषणा करता है कि "जिन्होंने अच्छा किया है" वे आगे आएंगे  जी उठने का ज़िंदगी।" जॉन 5:29 .  न्याय परायण मृत इच्छा नहीं होना उठाया जब तक बाद  प्रलय पर कौन वे हैं जिम्मेदार योग्य का

"जी उठना जीवन की।" इसलिए वे करेंगे उपस्थित न हों में व्यक्ति पर  अधिकरण कब उनका अभिलेख हैं जांच की और उनका मामलों फैसला किया। यीशु उनके वकील के रूप में सामने आएंगे, उनके पक्ष में दलील देने के लिए ईश्वर। “यदि कोई पाप करे, तो पिता यीशु के पास हमारा एक वकील है ईसा मसीह  न्याय परायण।" 1 जॉन 2:1 . "के लिए ईसा मसीह है नहीं प्रविष्टि की में  पवित्र स्थानों बनाया साथ हाथ, कौन हैं  आंकड़ों का  सत्य; लेकिन में स्वर्ग अपने आप, अब को के जैसा लगना में  उपस्थिति का ईश्वर के लिए हम।" “इसलिए वह है योग्य भी को बचाना उन्हें को  संपूर्ण वह आना इधार ईश्वर द्वारा उसे, देख के वह कभी जीवन की शपथ को बनाना हिमायत के लिए

उन्हें।" इब्रा 9:24 ; 7:25 .

जैसा  पुस्तकें का अभिलेख हैं खुल गया में  निर्णय,  ज़िंदगियाँ का सभी [483] कौन पास होना माना जाता है कि पर यीशु आना में समीक्षा पहले ईश्वर। शुरुआत

उन लोगों के साथ जो पहले पृथ्वी पर रहते थे, हमारे वकील प्रस्तुत करते हैं  मामलों का प्रत्येक क्रमिक पीढ़ी, और बंद साथ  जीविका। प्रत्येक नाम है उल्लिखित, प्रत्येक मामला निकट से की जाँच की। नाम हैं स्वीकृत, नाम अस्वीकार कर दिया। कब कोई पास होना पापों शेष ऊपर रिकार्ड की पुस्तकें, पश्चाताप न करनेवाले और क्षमा न करनेवाले, उनके नाम इच्छा होना मिट बाहर का  किताब का ज़िंदगी, और  अभिलेख का उनका अच्छा कर्मों को परमेश्वर के स्मरण की पुस्तक से मिटा दिया जाएगा। भगवान घोषित को मूसा: "जो कोई भी हाथ पाप ख़िलाफ़ मुझे, उसे क्या मैं अपनी किताब से मिटा दूँगा।” निर्गमन 32:33 . और नबी कहते हैं यहेजकेल: “जब धर्मी अपने धर्म से फिर जाता है, और समिति अधर्म, ... सभी उसका धर्म वह वह हाथ हो गया करेगा नहीं होना उल्लिखित।" ईजेकील 18:24 .

सभी कौन पास होना सही मायने में पछतावा का पाप, और द्वारा आस्था दावा किया  खून उनके प्रायश्चित बलिदान के रूप में मसीह के विरुद्ध क्षमा कर दी गई है उनका नाम में  पुस्तकें का स्वर्ग; जैसा वे पास होना बनना सहभागी का  धर्म का मसीह, और उनका पात्र हैं मिला को होना में सद्भाव साथ  कानून का ईश्वर, उनका पापों इच्छा होना मिट बाहर, और वे आप ही अनन्त जीवन के योग्य समझे जायेंगे। भगवान घोषित करता है, द्वारा  नबी यशायाह: "मैं, यहां तक की मैं, पूर्वाह्न वह वह को मिटा देता बाहर तेरा मेरे ही लिये अपराध करो, और अपने पापोंको स्मरण न करोगे। यशायाह 43:25 . यीशु ने कहा: “जो जय पाएगा, वही होगा पहने में सफ़ेद परिधान; और मैं इच्छा नहीं दाग बाहर उसका नाम बाहर का  किताब का ज़िंदगी, लेकिन मैं इच्छा अपराध स्वीकार करना उसका नाम पहले मेरा पिता, और पहले उसके देवदूत।" “इसलिये जो कोई मनुष्यों के साम्हने मेरा अंगीकार करेगा, वह करेगा मैं अपराध स्वीकार करना भी पहले मेरे पिता कौन है में स्वर्ग। लेकिन

जो कोई भी करेगा अस्वीकार करना मुझे पहले पुरुष, उसे इच्छा मैं भी अस्वीकार करना पहले मेरा पिता कौन है में स्वर्ग।" रहस्योद्घाटन 3:5 ; मैथ्यू 10:32, 33 .

 गहरी दिलचस्पी प्रकट के बीच पुरुषों में  फैसले का

[484]          सांसारिक अधिकरणों लेकिन थोड़े बल से का प्रतिनिधित्व करता है  दिलचस्पी दिखाई में  स्वर्गीय न्यायालयों कब  नाम प्रविष्टि की में  किताब का ज़िंदगी आना ऊपर समस्त पृथ्वी के न्यायाधीश के समक्ष समीक्षा में। दिव्य मध्यस्थ प्रस्तुत करता है दलील वह सभी कौन पास होना के माध्यम से काबू पाएं आस्था में उसका खून होना माफ़ कर दिया उनका अपराध, वह वे होना पुनः स्थापित किए गए को उनका ईडन घर, और ताज पहनाया जैसा संयुक्त वारिस साथ वह स्वयं को “द पहला प्रभुत्व।” मीका 4:8 . शैतान में उसका प्रयास को धोखा देना और लुभाना हमारा दौड़ था सोचा को हताश  दिव्य योजना में पुस्र्ष का निर्माण; लेकिन ईसा मसीह अब आह्वान वह यह योजना होना ले जाया गया में प्रभाव जैसा अगर आदमी था कभी नहीं गिरा हुआ। वह आह्वान के लिए उसका लोग नहीं केवल क्षमा और औचित्य, भरा हुआ और पूरा, लेकिन ए शेयर करना में उसका वैभव और ए सीट ऊपर उसका सिंहासन। जबकि यीशु है प्रार्थना का के लिए विषयों के बारे में उनकी अनुग्रह, शैतान परमेश्वर के सामने उन पर अपराधी होने का आरोप लगाता है। महान धोखेबाज के पास है ढूँढा गया को नेतृत्व करना उन्हें में संशयवाद, को कारण उन्हें को खोना आत्मविश्वास में ईश्वर, को अलग खुद से उसका प्यार, और को तोड़ना उसका कानून। अब वह अंक को  अभिलेख का उनका ज़िंदगियाँ, को  दोष के का चरित्र,  असमानता को मसीह, कौन है अस्वीकृत उनका धन देकर बचानेवाला, को सभी  पापों वह वह है परीक्षा उन्हें को प्रतिबद्ध, और क्योंकि का इन

वह दावा उन्हें जैसा उसका विषय.

यीशु उनके पापों को क्षमा नहीं करते, बल्कि उनका पश्चाताप दर्शाते हैं आस्था, और, उनके लिए क्षमा का दावा, वह अपने घायल को उठाता है पिता और पवित्र स्वर्गदूतों के सामने हाथ रखकर कहो: मैं उन्हें जानता हूं नाम। मैंने उन्हें अपने हाथों की हथेलियों पर खोदा है। “बलिदान भगवान की आत्मा टूटी हुई है: एक टूटा हुआ और पछतावा हुआ दिल, हे भगवान, तू तिरस्कार नहीं करेगा।” भजन 51:17 . और उस पर दोष लगाने वाले को लोगों से वह घोषणा करता है: “हे शैतान, प्रभु तुझे डांटे; यहाँ तक कि भगवान भी यरूशलेम को चाहनेवाले तुझे डांटे: क्या यह तोड़े हुए की जाति नहीं है? आग से बाहर?” जकर्याह 3:2 . मसीह अपने वफादार लोगों को कपड़े पहनाएगा अपनी धार्मिकता से, कि वह उन्हें अपने पिता के सामने प्रस्तुत करे "एक गौरवशाली चर्च, जिसमें कोई दाग, झुर्रियाँ या ऐसी कोई चीज़ नहीं है।" इफिसियों 5:27 . उनके नाम जीवन की पुस्तक में दर्ज हैं, और उनके विषय में लिखा है: “वे श्वेत वस्त्र पहिने हुए मेरे साथ चलेंगे: के लिए वे हैं योग्य।" रहस्योद्घाटन 3:4 .

[485] इस प्रकार इच्छा होना समझना  पूरा पूर्ति का  नया- नियम वादा करना: "मैं इच्छा क्षमा करना उनका अधर्म, और मैं इच्छा याद करना

उनका पाप नहीं अधिक।" "में वे दिन, और में वह समय, यह वाणी  भगवान, इस्राएल का अधर्म ढूंढ़ा जाएगा, और उसका कुछ भी न मिलेगा; और यहूदा के पापों का पता न मिलेगा।” यिर्मयाह 31:34 ; 50:20 . “उस दिन यहोवा की शाखा सुन्दर और सुन्दर होगी।” महिमामय, और पृय्वी की उपज उत्तम और सुखदायक होगी उन्हें वह हैं भाग निकले का इजराइल। और यह करेगा आना को उत्तीर्ण, वह वह वह सिय्योन में रह गया है, और जो यरूशलेम में रह गया है, वह बुलाया जाएगा पवित्र, यहां तक की सब लोग वह है लिखा हुआ के बीच  जीविका में यरूशलेम।” यशायाह 4:2, 3 .

खोजी निर्णय का कार्य और कलंक मिटाना पापों को प्रभु के दूसरे आगमन से पहले पूरा किया जाना है। तब से  मृत हैं को होना निर्णय लिया जाता है बाहर का  चीज़ें लिखा हुआ में  पुस्तकें, यह असंभव है कि मनुष्यों के पाप तब तक मिटा दिये जायें वह निर्णय जिस पर उनके मामलों की जांच की जानी है। लेकिन प्रेरित पीटर साफ़ तौर पर राज्य अमेरिका वह  पापों का विश्वासियों इच्छा होना मिट बाहर “जब ताज़गी का समय सामने से आएगा भगवान; और वह यीशु मसीह को भेजेगा।” अधिनियम 3:19, 20 . जब खोजी निर्णय समाप्त हो जाएगा, मसीह आएगा, और उसका प्रतिफल आएगा होना साथ उसे को देना को प्रत्येक आदमी जैसा उसका काम करेगा होना।

विशिष्ट सेवा में महायाजक ने प्रायश्चित्त किया इज़राइल के लिए, आगे आये और आशीर्वाद दिया मण्डली. इसलिए मसीह, पर मध्यस्थ के रूप में उनके कार्य का समापन, "बिना पाप के" प्रकट होगा मोक्ष” ( इब्रानियों 9:28 ), अपने इंतज़ार कर रहे लोगों को शाश्वत आशीर्वाद देने के लिए ज़िंदगी। जैसा  पुजारी, में को हटाने  पापों से  अभ्यारण्य, कबूल कर लिया उन्हें बलि के बकरे के सिर पर रखें, इसलिए मसीह इन सभी को रखेगा शैतान पर पाप, पाप का प्रवर्तक और भड़काने वाला। बलि का बकरा, इस्राएल के पापों को सहते हुए, उसे "ऐसे देश में भेज दिया गया जहाँ कोई नहीं बसता" ( लैव्यव्यवस्था 16:22 ); तो शैतान, सभी पापों का दोष वहन करना उसने परमेश्वर के लोगों को ऐसा करने के लिए प्रेरित किया है, यह एक हजार वर्ष तक रहेगा सीमाबद्ध को  धरती, कौन इच्छा तब होना उजाड़, बिना निवासी,

और वह इच्छा पर अंतिम पीड़ित  भरा हुआ दंड का पाप में  आग वह करेगा          [486] नष्ट करना सभी  दुष्ट। इस प्रकार  महान योजना का पाप मुक्ति इच्छा पहुँचना

इसका उपलब्धि में  अंतिम नाश का पाप और  उद्धार का सभी कौन पास होना गया इच्छुक को छोड़ना बुराई।

पर  समय नियुक्त के लिए  न्याय- बंद करना का  2300 दिन, में 1844—शुरू हुआ  काम का जाँच पड़ताल और सोख्ता बाहर का पाप. सभी कौन पास होना कभी लिया ऊपर खुद  नाम का ईसा मसीह अवश्य उत्तीर्ण इसका खोज कर जांच। दोनों  जीविका और  मृत हैं

को होना निर्णय लिया जाता है "बाहर का वे चीज़ें कौन थे लिखा हुआ में  पुस्तकें, अनुसार को उनका काम करता है।"

जिन पापों से पश्चाताप नहीं किया गया और त्यागा नहीं गया, वे नहीं किये जायेंगे माफ कर दिया गया और रिकॉर्ड की किताबों से हटा दिया गया, लेकिन कायम रहूंगा गवाह ख़िलाफ़  पाप करनेवाला में  दिन का ईश्वर। वह मई पास होना प्रतिबद्ध दिन के उजाले में या रात के अँधेरे में उसके बुरे कर्म; लेकिन वे जिसके साथ हमें काम करना है उसके सामने खुले और प्रकट थे। एन्जिल्स का ईश्वर देखा प्रत्येक पाप और दर्ज कराई यह में  अचूक अभिलेख. पिता से पाप छुपाया जा सकता है, नकारा जा सकता है, छुपाया जा सकता है, माँ, पत्नी, बच्चे, और सहयोगी; नहीं एक लेकिन  अपराधी अभिनेताओं मई अच्छा लगना  कम से कम संदेह का  गलत; लेकिन यह है लिटा देना नंगा पहले  ज्ञान का स्वर्ग।  अंधेरा का  अंधेरे रात,  सभी भ्रामक कलाओं की गोपनीयता, एक विचार पर पर्दा डालने के लिए पर्याप्त नहीं है शाश्वत के ज्ञान से. भगवान के पास इसका सटीक रिकॉर्ड है हर अन्यायपूर्ण खाता और हर अनुचित व्यवहार। उसे धोखा नहीं दिया गया है धर्मपरायणता के दिखावे से. वह अपने आकलन में कोई गलती नहीं करता चरित्र। पुरुषों मई होना धोखा द्वारा वे कौन हैं भ्रष्ट में दिल, लेकिन ईश्वर छेदन सभी धर और पढ़ता  भीतरी ज़िंदगी।

विचार कितना गंभीर है! दिन-ब-दिन, अनंत काल में गुजरते हुए, भालू इसका बोझ का अभिलेख के लिए  पुस्तकें का स्वर्ग। शब्द एक बार ख़राब- केन, एक बार किए गए कर्मों को कभी याद नहीं किया जा सकता। एन्जिल्स ने पंजीकरण कराया है अच्छाई और बुराई दोनों. पृथ्वी पर सबसे शक्तिशाली विजेता नही सकता पुकारना पीछे  अभिलेख का यहां तक की ए अकेला दिन। हमारा कृत्य, हमारा शब्द, यहां तक की हमारा अधिकांश गुप्त मकसद, सभी पास होना उनका वज़न में निर्णय लेने से हमारा

[487] तकदीर के लिए घाव का निशान या शोक. यद्यपि वे मई होना भूल गई द्वारा हम, वे इच्छा भालू उनका गवाही को औचित्य या निंदा करना।

जैसे कि चेहरे की विशेषताओं को अचूक तरीके से पुन: प्रस्तुत किया जाता है कलाकार की पॉलिश प्लेट पर सटीकता, इसलिए चरित्र विश्वास है- उपरोक्त पुस्तकों में पूरी तरह से चित्रित किया गया है। फिर भी कितना कम आग्रह महसूस किया जाता है उस रिकार्ड के संबंध में जो स्वर्गीय प्राणियों की नजर में है। क्या वह पर्दा जो दृश्य को अदृश्य जगत से अलग करता है वापस लाया जा सकता है, और मनुष्य के बच्चे एक देवदूत की रिकॉर्डिंग देखते हैं हर शब्द और कार्य, जिसका उन्हें फैसले में फिर से सामना करना होगा, प्रतिदिन बोले जाने वाले कितने शब्द अनकहे रह जायेंगे, कैसे अनेक काम चाहेंगे अवशेष पूर्ववत.

फैसले में हर प्रतिभा के इस्तेमाल की जांच की जायेगी. हमने स्वर्ग से हमें उधार दी गई पूंजी का उपयोग कैसे किया है? प्रभु करेंगे पर उसका आ रहा प्राप्त करें उसका अपना साथ सूदखोरी? पास होना हम उन्नत

शक्तियों ने हमें हाथ, हृदय और मस्तिष्क की महिमा सौंपी है भगवान और दुनिया का आशीर्वाद? हमने अपने समय का उपयोग कैसे किया है, हमारा कलम, हमारा आवाज़, हमारा धन, हमारा प्रभाव? क्या पास होना हम हो गया मसीह के लिए, गरीबों, पीड़ितों, अनाथों, या के व्यक्ति में विधवा? ईश्वर है बनाया हम  जमाकर्ता का उसका पवित्र शब्द; क्या क्या हमने मनुष्यों को बुद्धिमान बनाने के लिए हमें जो प्रकाश और सत्य दिया है, उसका उपयोग किया है? मोक्ष की ओर? केवल आस्था के पेशे से कोई मूल्य नहीं जुड़ा है मसीह; केवल  प्यार कौन है दिखाया द्वारा काम करता है है गिना हुआ असली। अभी तक यह है प्यार अकेला कौन में  दृश्य का स्वर्ग बनाता है कोई कार्य का कीमत। प्रेम से जो कुछ भी किया जाता है, वह चाहे कितना ही छोटा क्यों न लगे  अनुमान का पुरुष, है स्वीकृत और पुरस्कृत का ईश्वर।

 छिपा हुआ स्वार्थपरता का पुरुषों खड़ा दिखाया गया में  पुस्तकें का स्वर्ग। अपने साथियों के प्रति अधूरे कर्तव्यों का रिकार्ड है मनुष्य, उद्धारकर्ता के दावों की विस्मृति से। वहां वे देखेंगे कैसे अक्सर थे दिया गया को शैतान  समय, सोचा, और ताकत वह थे को मसीह. उदास है  अभिलेख कौन एन्जिल्स भालू को स्वर्ग। बुद्धिमान प्राणी, कथित तौर पर ईसा मसीह के अनुयायी, इसमें लीन हैं सांसारिक संपत्ति की प्राप्ति या सांसारिक आनंद सुख. धन, समय, और ताकत हैं बलिदान के लिए प्रदर्शन और

आत्मभोग; लेकिन कुछ हैं  क्षणों समर्पित को प्रार्थना, को [          488] खोज कर का  धर्मग्रंथ, को अपमान का आत्मा और स्वीकारोक्ति का

पाप.

शैतान अविष्कार करता है बेशुमार योजनाओं को पर कब्जा हमारा मन, वह वे मई नहीं बसना ऊपर  बहुत काम साथ कौन हम चाहिए को होना सबसे अच्छा परिचित. कट्टर धोखेबाज उन महान सच्चाइयों से नफरत करता है जो सामने लाती हैं देखना एक प्रायश्चित्त त्याग करना और एक सर्वशक्तिमान मध्यस्थ. वह जानता है कि उसके साथ सब कुछ उसके मन को यीशु से हटाने पर निर्भर करता है और उसका सच।

जो उद्धारकर्ता की मध्यस्थता के लाभों को साझा करेंगे पूर्ण पवित्रता के प्रति उनके कर्तव्य में किसी भी चीज़ को हस्तक्षेप करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए भगवान के भय में. दिए जाने के बजाय कीमती घंटे आनंद, प्रदर्शित करने या पाने की चाहत के प्रति समर्पित होना चाहिए गंभीर, धार्मिक अध्ययन का  शब्द का सच।  विषय का  सैंक- ट्यूरी और  खोजी प्रलय चाहिए होना स्पष्ट रूप से समझा द्वारा  लोग का ईश्वर। सभी ज़रूरत ए ज्ञान के लिए खुद का  उनके महान महायाजक की स्थिति और कार्य। अन्यथा यह होगा उनके लिए उस विश्वास का पालन करना असंभव है जो इस मामले में आवश्यक है समय या को पर कब्जा  पद कौन ईश्वर डिजाइन उन्हें को भरना। प्रत्येक

व्यक्ति है ए आत्मा को बचाना या को खोना। प्रत्येक है ए मामला लंबित पर  छड़ का ईश्वर। प्रत्येक अवश्य मिलो  महान न्यायाधीश चेहरा को चेहरा। कैसे फिर, यह महत्वपूर्ण है कि हर मन अक्सर गंभीर दृश्य पर चिंतन करे कब  प्रलय करेगा बैठना और  पुस्तकें करेगा होना खुल गया, कब, डैनियल के साथ, प्रत्येक व्यक्ति को अंत में अपने हिस्से में खड़ा होना होगा दिन.

सभी कौन पास होना प्राप्त  रोशनी ऊपर इन विषयों हैं को भालू उन महान सत्यों की गवाही जो परमेश्वर ने उन्हें सौंपे हैं। स्वर्ग में अभयारण्य ही मसीह के कार्य का केंद्र है पुरुषों के। यह पृथ्वी पर रहने वाली प्रत्येक आत्मा से संबंधित है। यह खुलता है मुक्ति की योजना को देखें, जो हमें बहुत करीब लाती है समय का और बीच प्रतियोगिता के विजयी मुद्दे का खुलासा धार्मिकता और पाप. यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि सभी को ऐसा करना चाहिए अच्छी तरह से जाँच करना इन विषयों और होना योग्य को देना एक उत्तर

[489] को सब लोग वह इनका प्रयोजन उन्हें ए कारण का  आशा वह है में उन्हें।

 हिमायत का ईसा मसीह में पुस्र्ष का ओर से में  अभ्यारण्य ऊपर मोक्ष की योजना के लिए उतना ही आवश्यक है जितना कि उसकी मृत्यु पार करना। अपनी मृत्यु के द्वारा उन्होंने वह कार्य प्रारम्भ किया जो उनके पुनरुत्थान के बाद हुआ वह स्वर्ग में पूरा करने के लिए चढ़ गया। हमें विश्वास के द्वारा भीतर प्रवेश करना चाहिए  पर्दा, “किधर  पूर्वज है के लिए हम प्रविष्टि की।" इब्रा 6:20 . वहाँ कलवारी के पार से प्रकाश परिलक्षित होता है। वहाँ हम मुक्ति के रहस्यों में स्पष्ट अंतर्दृष्टि प्राप्त कर सकते हैं। मोक्ष का आदमी है समाप्त पर एक अनंत व्यय को स्वर्ग; किया गया बलिदान टूटे हुए लोगों की व्यापक मांगों के बराबर है भगवान का कानून. यीशु ने पिता के सिंहासन के लिए रास्ता खोल दिया है, और उनकी मध्यस्थता के माध्यम से उनके पास आने वाले सभी लोगों की ईमानदार इच्छा पूरी होती है आस्था मई होना पेश किया पहले ईश्वर।

"वह वह छिपा उसका पापों करेगा नहीं समृद्धि: लेकिन जो कोई मान लेती और त्यागने वालों पर दया की जाएगी।” नीतिवचन 28:13 . यदि वे जो छिपाना और क्षमा उनका दोष सकना देखना कैसे शैतान हर्षित ऊपर उन्हें, कैसे वह ताने ईसा मसीह और पवित्र एन्जिल्स साथ उनका अवधि, वे चाहेंगे अपने पापों को स्वीकार करने और उन्हें दूर करने में जल्दबाजी करें। के माध्यम से चरित्र में दोष, शैतान संपूर्ण पर नियंत्रण पाने के लिए काम करता है मन, और वह जानता है कि यदि इन दोषों को संजोया गया, तो वह ऐसा करेगा सफल होना। इसलिए वह लगातार अनुयायियों को धोखा देने की कोशिश कर रहा है ईसा मसीह के घातक कुतर्क के साथ ऐसा करना उनके लिए असंभव है पर काबू पाने। लेकिन यीशु उनके लिए अपने घायल हाथों की याचना करते हैं चोट शरीर; और वह वाणी को सभी कौन चाहेंगे अनुसरण करना उसे: "मेरा

तुम्हारे लिए अनुग्रह ही पर्याप्त है।” 2 कुरिन्थियों 12:9 . “मेरा जूआ ले लो ऊपर आप, और सीखना का मुझे; के लिए मैं पूर्वाह्न नम्र और नीच में दिल: और तु आपकी आत्मा को शांति मिलेगी. क्योंकि मेरा जूआ सहज और मेरा बोझ है प्रकाश है।" मत्ती 11:29, 30 . तो फिर, किसी को भी अपने दोषों पर विचार नहीं करना चाहिए लाइलाज. ईश्वर इच्छा देना आस्था और अनुग्रह को पर काबू पाने उन्हें।

अब हम प्रायश्चित के महान दिन में जी रहे हैं। ठेठ में सेवा, जबकि  उच्च पुजारी था निर्माण  प्रायश्चित करना के लिए इज़राइल,          [490] सभी थे आवश्यक को पीड़ा देना उनका आत्माओं द्वारा पछतावा का पाप और नम्र-

iation पहले  भगवान, ऐसा न हो कि वे होना काटना बंद से के बीच  लोग। में इसी प्रकार, वे सभी जिनके नाम पुस्तक में रखे जायेंगे अब, उनकी परिवीक्षा के कुछ शेष दिनों में, जीवन कष्टकारी होना चाहिए पाप के दुःख और सच्चे पश्चाताप के द्वारा उनकी आत्माएँ ईश्वर के सामने आती हैं। वहाँ हृदय की गहरी, विश्वसनीय खोज होनी चाहिए। हल्की, तुच्छ आत्मा इतने सारे कथित ईसाइयों द्वारा लिप्त को दूर रखा जाना चाहिए। वहाँ है बयाना युद्ध पहले सभी कौन चाहेंगे वश में  बुराई प्रवृत्तियों जो प्रभुत्व के लिए प्रयास करते हैं। तैयारी का कार्य व्यक्तिगत है काम। हम हैं नहीं बचाया में समूह.  पवित्रता और भक्ति का एक दूसरे में इन गुणों की कमी को पूरा नहीं करेगा। यद्यपि सभी राष्ट्रों को परमेश्वर के सामने न्याय करना है, फिर भी वह जांच करेगा  मामला का प्रत्येक व्यक्ति साथ जैसा बंद करना और खोज कर जांच जैसा यदि पृथ्वी पर कोई अन्य प्राणी न होता। हर किसी को होना चाहिए परीक्षण और मिला बिना स्थान या शिकन या कोई ऐसा चीज़।

के समापन कार्य से जुड़े दृश्य गंभीर हैं प्रायश्चित करना। इसमें महत्वपूर्ण हित शामिल हैं।  न्याय अब ऊपर पवित्रस्थान में पारित हो रहा है। कई वर्षों के लिए यह कार्य प्रगति पर है. जल्द ही—कोई नहीं जानता कि कितनी जल्दी—यह जीवितों के मामलों को पारित किया जाएगा। भगवान की भयानक उपस्थिति में हमारा ज़िंदगियाँ हैं को आना ऊपर में समीक्षा। पर यह समय ऊपर सभी अन्य यह प्रत्येक आत्मा का दायित्व है कि वह उद्धारकर्ता की चेतावनी पर ध्यान दे: “देखो और प्रार्थना करो: क्योंकि तुम नहीं जानते कि समय कब आएगा।” मरकुस 13:33 . “यदि इसलिये तुम करोगे नहीं घड़ी, मैं इच्छा आना पर तुमको जैसा ए चोर, और तुम करोगे नहीं जानना क्या घंटा मैं इच्छा आना ऊपर तुम।" रहस्योद्घाटन 3:3 .

जब जांच निर्णय का कार्य बंद हो जाता है, नियति सभी के जीवन या मृत्यु का निर्णय हो चुका होगा। परिवीक्षा समाप्त हो गई है स्वर्ग के बादलों में प्रभु के प्रकट होने से पहले थोड़ा समय। प्रकाशितवाक्य में मसीह, उस समय की प्रतीक्षा करते हुए घोषणा करते हैं: “वह जो अन्याय करता है, वह अन्याय ही करे; और जो अशुद्ध है, वह भी अन्याय करे होना गंदा फिर भी: और वह वह है न्याय परायण होने देना उसे होना न्याय परायण फिर भी: और

[491] जो पवित्र है, वह अब भी पवित्र बना रहे। और देख, मैं शीघ्र आनेवाला हूं; और हर एक को उसके काम के अनुसार बदला देना मेरे पास है करेगा होना।" रहस्योद्घाटन 22:11, 12 .

 न्याय परायण और  दुष्ट इच्छा फिर भी होना जीविका ऊपर  धरती अपनी नश्वर अवस्था में - मनुष्य पौधे लगाएंगे और निर्माण करेंगे, खाएंगे और शराब पीते हुए, सभी इस बात से अनजान हैं कि अंतिम, अपरिवर्तनीय निर्णय आ गया है उपरोक्त अभयारण्य में उच्चारित किया गया है। बाढ़ से पहले, बाद में नूह ने जहाज़ में प्रवेश किया, परमेश्वर ने उसे बन्द कर दिया, और दुष्टों को बाहर कर दिया; परन्तु सात दिन तक लोग न जानते रहे, कि हमारा विनाश हो गया तय किया, उनके लापरवाह, आनंद-प्रेमी जीवन को जारी रखा और उनका मजाक उड़ाया आसन्न निर्णय की चेतावनी. “तो,” उद्धारकर्ता कहते हैं, “करेगा।” मनुष्य के पुत्र का भी आगमन होगा।” मत्ती 24:39 . दिल ही दिल में, किसी का ध्यान नहीं जैसा  मध्यरात्रि चोर, इच्छा आना  निर्णयक घंटा कौन प्रत्येक मनुष्य के भाग्य के निर्धारण, अंतिम वापसी का प्रतीक है दया की प्रस्ताव को अपराधी पुरुष.

"इसलिए सावधान रहो:... ऐसा न हो कि वह अचानक आकर तुम्हें सोता हुआ पाए।" आईएनजी।" निशान 13:35, 36 . जोखिम है  स्थिति का वे कौन, बढ़ रही है अपनी घड़ी से थककर, दुनिया के आकर्षणों की ओर मुड़ें। जबकि व्यवसायी व्यक्ति लाभ की खोज में लीन रहता है, जबकि आनंद प्रेम करनेवाला है चाह रहा है भोग, जबकि  बेटी का पहनावा उसके श्रंगार की व्यवस्था कर रहा है - यह उस समय का न्यायाधीश हो सकता है सभी  धरती इच्छा उच्चारण  वाक्य: “तू कला तौला में  संतुलन, और कला मिला चाहना।" डैनियल 5

अध्याय 29—द मूल का बुराई         

कई लोगों के मन में पाप की उत्पत्ति और उसके अस्तित्व का कारण बड़ी उलझन का स्रोत हैं. वे बुराई का काम देखते हैं, के साथ यह दुःख और विनाश का भयानक परिणाम है, और वे सवाल करते हैं कि कैसे यह सब उस व्यक्ति की संप्रभुता के तहत मौजूद हो सकता है जो अनंत है बुद्धि, शक्ति और प्रेम में। यहाँ एक रहस्य है जिसका वे कोई स्पष्टीकरण नहीं मिला. और वे अपनी अनिश्चितता और संदेह में हैं परमेश्वर के वचनों में स्पष्ट रूप से प्रकट और आवश्यक सत्यों से अनभिज्ञ मोक्ष। ऐसे लोग हैं, जो अपनी पूछताछ में अस्तित्व का पाप, प्रयास को खोज में वह कौन ईश्वर है कभी नहीं दिखाया गया; इस तरह वे खोजो नहीं समाधान का उनका कठिनाइयाँ; और ऐसा जैसा कि संदेह करने और इस पर कब्ज़ा करने की प्रवृत्ति से प्रेरित होता है पवित्र रिट के शब्दों को अस्वीकार करने के बहाने के रूप में। हालाँकि, अन्य, बुराई की महान समस्या की संतोषजनक समझ में असफल होना, इस तथ्य से कि परंपरा और गलत व्याख्या ने इसे अस्पष्ट कर दिया है ईश्वर के चरित्र, प्रकृति के विषय में बाइबल की शिक्षा उसका सरकार, और  सिद्धांतों का उसका व्यवहार साथ पाप.

पाप की उत्पत्ति की इतनी व्याख्या करना असंभव है कि इसका कोई कारण बताया जा सके इसके अस्तित्व के लिए. फिर भी दोनों के संबंध में काफी कुछ समझा जा सकता है पाप की उत्पत्ति और अंतिम स्वभाव को पूरी तरह से प्रकट करना  न्याय और भलाई का ईश्वर में सभी उसका लेन-देन साथ बुराई।

कुछ नहीं है अधिक स्पष्ट रूप से पढ़ाया में इंजील बजाय वह ईश्वर था में नहीं          [493] ढंग जिम्मेदार के लिए  प्रवेश द्वार का पाप; वह वहाँ था नहीं मनमाना निकासी का दिव्य अनुग्रह, नहीं कमी में  दिव्य सरकार,

वह दिया अवसर के लिए  विद्रोह का विद्रोह। पाप है एक घुसपैठिया, के लिए किसका उपस्थिति नहीं कारण कर सकना होना दिया गया। यह है रहस्यमय, unac- गणनीय; को क्षमा यह है को रक्षा करना यह। सकना क्षमा के लिए यह होना मिला, या इसके अस्तित्व का कारण बता दिया जाए, तो यह पाप नहीं रह जाएगा। हमारा पाप की एकमात्र परिभाषा वह है जो परमेश्वर के वचन में दी गई है; यह है उल्लंघन का  कानून;" यह है  पूरा होने का ए सिद्धांत पर युद्ध प्रेम के महान नियम के साथ जो परमात्मा की नींव है सरकार।

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पहले  प्रवेश द्वार का बुराई वहाँ था शांति और आनंद लगातार जगत। सब कुछ सृष्टिकर्ता की इच्छा के अनुरूप था। प्यार के लिए ईश्वर था सर्वोच्च, प्यार के लिए एक एक और निष्पक्ष. ईसा मसीह  शब्द, परमेश्वर का एकमात्र पुत्र, शाश्वत पिता के साथ एक था, - प्रकृति में, चरित्र में और उद्देश्य में एक, - सभी में एकमात्र अस्तित्व वह ब्रह्माण्ड जो सभी परामर्शों और प्रयोजनों में प्रवेश कर सकता है ईश्वर। मसीह के द्वारा पिता ने समस्त स्वर्गीय सृष्टि की रचना की प्राणी. "उसी के द्वारा सभी चीज़ें बनाई गईं, जो स्वर्ग में हैं, ... चाहे वे सिंहासन हों, या प्रभुत्व हों, या रियासतें हों, या शक्तियाँ हों" ( कुलुस्सियों 1:16 ); और मसीह के लिए, पिता के समान, सारा स्वर्ग दिया निष्ठा.

प्रेम का नियम ईश्वर की सरकार की नींव है, सभी सृजित प्राणियों की ख़ुशी उनकी पूर्णता पर निर्भर थी एकॉर्ड साथ इसका महान सिद्धांतों का धार्मिकता. ईश्वर अरमान से सभी उसका जीव  सेवा का प्रेम—श्रद्धांजलि वह स्प्रिंग्स से एक उनके चरित्र की बुद्धिमानीपूर्ण सराहना. उसे कोई आनंद नहीं आता ए मजबूर निष्ठा, और को सभी वह अनुदान स्वतंत्रता का इच्छा, वह वे मई प्रदान करना उसे स्वैच्छिक सेवा।

लेकिन एक ऐसा व्यक्ति था जिसने इस स्वतंत्रता को नष्ट करने का फैसला किया। पाप की उत्पत्ति- उसके साथ नाता जोड़ा गया, जो मसीह के बाद, ईश्वर का सबसे अधिक सम्मानित था और कौन खड़ा हुआ उच्चतम में शक्ति और वैभव के बीच  निवासियों का

[494] स्वर्ग। अपने पतन से पहले, लूसिफ़ेर करूबों को ढकने वाला पहला व्यक्ति था, पवित्र और निष्कलंक. "इस प्रकार यह वाणी  भगवान ईश्वर; तुम सीलस्ट ऊपर  योग, ज्ञान से भरपूर, और सुंदरता में परिपूर्ण। आप ईडन में रहे हैं  बगीचा का ईश्वर; प्रत्येक कीमती पत्थर था तेरा ढकना। तुम

वह अभिषिक्त करूब है जो ढका हुआ है; और मैं ने तेरे लिये ऐसा ठहराया है: तू परमेश्वर के पवित्र पर्वत पर था; तू ऊपर-नीचे चला है आग के पत्थरों के बीच में. तू अपने चालचलन में सिद्ध था जिस दिन से तू बनाया गया, उस दिन से जब तक तुझ में अधर्म न पाया गया। ईजेकील 28:12-15 .

लूसिफ़ेर भगवान, प्रिय और के पक्ष में रहा हो सकता है सभी देवदूत मेज़बानों द्वारा सम्मानित, आशीर्वाद देने के लिए अपनी महान शक्तियों का प्रयोग करते हुए दूसरों को और उसके निर्माता की महिमा करने के लिए. लेकिन, भविष्यवक्ता कहते हैं, “तुम्हारा दिल तू अपनी सुन्दरता के कारण फूली हुई है, तू ने अपनी बुद्धि भ्रष्ट कर दी है तेरे तेज के कारण।” श्लोक 17 . धीरे-धीरे, लूसिफ़ेर आया आत्म-उत्थान की इच्छा जगाना। “तू ने अपना हृदय ऐसा बना लिया है  दिल का ईश्वर।" “तू ने कहा, मैं इच्छा प्रशंसा करना मेरा सिंहासन ऊपर

सितारे का ईश्वर: मैं इच्छा बैठना भी ऊपर  पर्वत का  मण्डली. मैं

इच्छा Ascend ऊपर  ऊंचाइयों का  बादल; मैं इच्छा होना पसंद  अधिकांश उच्च।" कविता 6 ; यशायाह 14:13, 14 . बजाय का चाह रहा है को बनाना ईश्वर वह अपने प्राणियों के स्नेह और निष्ठा में सर्वोच्च था लूसिफ़ेर का प्रयास उनकी सेवा और श्रद्धांजलि को अपने लिए जीतने का है। और उस सम्मान का लालच करना जो अनंत पिता ने दिया था उनका बेटा, स्वर्गदूतों का यह राजकुमार उस सत्ता की आकांक्षा रखता था जो वह थी परमाधिकार का ईसा मसीह अकेला को फिराना.

सारा स्वर्ग सृष्टिकर्ता की महिमा को प्रतिबिंबित करके आनन्दित हुआ था उसकी स्तुति करो। और जबकि भगवान का इस प्रकार सम्मान किया गया था, सभी ने किया था शांति और खुशी रही. लेकिन कलह के एक नोट ने अब माहौल खराब कर दिया है स्वर्गीय सामंजस्य.  सेवा और उमंग का खुद, इसके विपरीत को सृष्टिकर्ता की योजना ने किसके मन में बुराई का पूर्वाभास जगाया भगवान की महिमा सर्वोच्च थी. स्वर्गीय परिषदों ने विनती की लूसिफ़ेर. परमेश्वर के पुत्र ने उसके सामने महानता प्रस्तुत की अच्छाई, और सृष्टिकर्ता का न्याय, और पवित्र, अपरिवर्तनीय प्रकृति का उसका कानून। ईश्वर वह स्वयं था स्थापित  आदेश का स्वर्ग;

और में प्रस्थान से यह, लूसिफ़ेर चाहेंगे अपमान उसका निर्माता, और          [495] लाना बर्बाद करना ऊपर वह स्वयं। लेकिन  चेतावनी, दिया गया में अनंत प्यार और

दया, केवल जगाया ए आत्मा का प्रतिरोध। लूसिफ़ेर अनुमत डाह करना का ईसा मसीह को प्रचलित होना, और वह बन गया  अधिक दृढ़ निश्चय वाला।

अपनी महिमा पर गर्व ने सर्वोच्चता की इच्छा को पोषित किया। लूसिफ़ेर को दिए गए उच्च सम्मान को उपहार के रूप में नहीं सराहा गया ईश्वर का और सृष्टिकर्ता के प्रति कोई आभार प्रकट नहीं किया। उसने अपना गौरव बढ़ाया चमक और उल्लास, और भगवान के बराबर होने की आकांक्षा। वह था स्वर्गीय मेज़बान द्वारा प्रिय और आदरणीय। देवदूत प्रसन्न हुए उसकी आज्ञाओं को पूरा करो, और वह बुद्धि और महिमा से ओत-प्रोत था ऊपर उन्हें सभी। अभी तक  बेटा का ईश्वर था  स्वीकार किया सार्वभौम स्वर्ग का, पिता के साथ शक्ति और अधिकार में एक। सभी में ईश्वर की परिषदों में, मसीह एक भागीदार था, जबकि लूसिफ़ेर नहीं था इस प्रकार दिव्य उद्देश्यों में प्रवेश करने की अनुमति दी गई। "क्यों," सवाल किया यह शक्तिशाली देवदूत, "क्या मसीह को सर्वोच्चता प्राप्त होनी चाहिए?" वह क्यों है इस प्रकार सम्मानित ऊपर लूसिफ़ेर?”

भगवान लूसिफ़ेर की तत्काल उपस्थिति में अपना स्थान छोड़कर गया आगे को बिखरा हुआ  आत्मा का असंतोष के बीच  देवदूत काम- रहस्यमय गोपनीयता के साथ, और कुछ समय के लिए अपने वास्तविक उद्देश्य को छुपाते हुए- खड़ा करना अंतर्गत एक उपस्थिति का श्रद्धा के लिए ईश्वर, वह प्रयास को स्वर्गीय शासन करने वाले कानूनों के संबंध में असंतोष को उत्तेजित करें प्राणी, सूचना वह वे थोपा एक अनावश्यक संयम। तब से

उनका स्वभाव पवित्र था, उन्होंने आग्रह किया कि स्वर्गदूतों को उनकी आज्ञा का पालन करना चाहिए अपनी मर्जी से हुक्म चलाते हैं. उन्होंने अपने लिए सहानुभूति पैदा करने की कोशिश की द्वारा का प्रतिनिधित्व वह ईश्वर था निपटा अन्यायपूर्वक साथ उसे में कन्यादान उच्चतम सम्मान ऊपर मसीह. वह दावा किया वह में आकांक्षी को ग्रेटर शक्ति और सम्मान का लक्ष्य उसका आत्म-उत्थान नहीं था, बल्कि उसकी तलाश थी- इसके द्वारा, स्वर्ग के सभी निवासियों के लिए स्वतंत्रता सुरक्षित करना मतलब वे हो सकता है प्राप्त को ए उच्च राज्य का अस्तित्व।

भगवान ने अपनी महान दया से लूसिफ़ेर को बहुत समय तक सहन किया। वह नहीं था तुरंत अपमानित से उसका ऊंचा स्टेशन कब वह पहला लिप्त

[496] असंतोष की भावना, और न ही जब वह अपना झूठ प्रस्तुत करने लगा वफादार स्वर्गदूतों के सामने दावे। वह लंबे समय तक स्वर्ग में रहा। दोबारा और दोबारा वह था की पेशकश की क्षमा पर स्थिति का पछतावा और समर्पण. ऐसे प्रयास केवल अनंत प्रेम और ज्ञान के समान हैं सकना चिंतन करना थे बनाया को राजी करना उसे का उसका गलती।  आत्मा का असंतोष पहले कभी स्वर्ग में नहीं जाना गया था। लूसिफ़ेर स्वयं पहले तो नहीं देखा कि वह किधर बह रहा है; उसे समझ नहीं आया असली प्रकृति का उसका भावना। लेकिन जैसा उसका असंतोष था साबित को होना बिना किसी कारण के, लूसिफ़ेर को यकीन हो गया कि वह ग़लत था दैवीय दावे उचित थे, और उसे उन्हें स्वीकार करना चाहिए जैसे सारे स्वर्ग के सामने। अगर उन्होंने ऐसा किया होता तो शायद बच जाते वह स्वयं और अनेक देवदूत वह था नहीं पर यह समय पूरी तरह ढालना बंद उसका ईश्वर के प्रति निष्ठा. हालाँकि उन्होंने कवरिंग का अपना पद छोड़ दिया था करूब, अभी तक अगर वह था गया इच्छुक को वापस करना को ईश्वर, यह स्वीकार करते हुए  रचनाकार का बुद्धि, और संतुष्ट को भरना  जगह नियुक्त उसे भगवान की महान योजना में, उसे उसके कार्यालय में बहाल कर दिया गया होता। लेकिन गर्व मना किया उसे को जमा करना। वह लगातार बचाव किया उसका अपना बेशक, यह सुनिश्चित किया कि उसे पश्चाताप की कोई आवश्यकता नहीं है, और पूरी तरह से प्रतिबद्ध वह स्वयं, में  महान विवाद, ख़िलाफ़ उसका निर्माता.

उसके मास्टर माइंड की सारी शक्तियाँ अब काम में लग गई थीं धोखे से, स्वर्गदूतों की सहानुभूति सुरक्षित करने के लिए उसका आज्ञा। यहां तक की  तथ्य वह ईसा मसीह था आगाह और सलाह दी उसे था विकृत को सेवा करना उसका नमकहराम डिज़ाइन. को वे किसका प्रेमपूर्ण विश्वास ने उन्हें उसके सबसे करीब से बांध दिया, ऐसा शैतान ने दर्शाया था कि उनका गलत मूल्यांकन किया गया, कि उनके पद का सम्मान नहीं किया गया, और वह उसका स्वतंत्रता था को होना संक्षिप्त से बहकाना का मसीह के वचनों को उसने झूठ को दूर करने और प्रत्यक्ष करने के लिए प्रसारित किया, परमेश्वर के पुत्र पर उसे अपमानित करने की साजिश का आरोप लगाना निवासियों का स्वर्ग। वह ढूँढा गया भी को बनाना ए असत्य मुद्दा बीच में

स्वयं और वफादार देवदूत। वे सभी जिन्हें वह नष्ट नहीं कर सका और उन्होंने हितों के प्रति उदासीनता का आरोप लगाते हुए पूरी तरह से अपने पक्ष में कर लिया का स्वर्गीय प्राणी. बहुत काम कौन वह वह स्वयं था कर रहा है

वह पर आरोप लगाया गया वे जो भगवान के प्रति सच्चा रहा. और को कायम रखना          [497] अपने प्रति ईश्वर के अन्याय का आरोप लगाते हुए, उसने गलत व्याख्या का सहारा लिया- सृष्टिकर्ता के शब्दों और कृत्यों की प्रस्तुति। यह उनकी नीति थी हक्का-बक्का करना  एन्जिल्स साथ जटिल बहस विषय में  प्रयोजनों

भगवान की। वह सब कुछ जो सरल था, वह रहस्य में डूबा हुआ था, और उसके द्वारा धूर्त विकृति ने यहोवा के सरलतम कथनों पर संदेह उत्पन्न कर दिया। उनकी उच्च स्थिति, दैवीय प्रशासन के साथ इतने घनिष्ठ संबंध में- इस्त्रेशन ने उनके अभ्यावेदन को अधिक बल दिया, और कई थे प्रेरित किया को एकजुट हो जाओ साथ उसे में विद्रोह ख़िलाफ़ स्वर्ग का अधिकार।

ईश्वर में उसका बुद्धि अनुमति है शैतान को ढोना आगे उसका काम, जब तक असंतोष की भावना सक्रिय विद्रोह में परिवर्तित नहीं हो गई। वह था ज़रूरी के लिए उसका की योजना को होना पूरी तरह विकसित, वह उनका सत्य प्रकृति और प्रवृत्ति हो सकता है होना देखा द्वारा सभी। लूसिफ़ेर, जैसा  अभिषिक्त करूब, था गया अत्यधिक ऊंचा; वह था काफी प्यार किया द्वारा  स्वर्गीय प्राणी, और उन पर उसका प्रभाव प्रबल था। भगवान की सरकार शामिल है न केवल स्वर्ग के निवासियों, बल्कि उसके पास मौजूद सभी लोकों के भी बनाया था; और शैतान सोचा वह अगर वह सकना ढोना  एन्जिल्स का स्वर्ग साथ उसे में विद्रोह, वह सकना ढोना भी  अन्य संसार. वह था कुतर्क का प्रयोग करते हुए प्रश्न का अपना पक्ष कुशलतापूर्वक प्रस्तुत किया अपनी वस्तुओं को सुरक्षित करने के लिए धोखाधड़ी। उसकी धोखा देने की शक्ति बहुत महान थी, और झूठ का आवरण ओढ़कर उस ने लाभ प्राप्त किया एक फायदा। यहाँ तक कि वफादार स्वर्गदूत भी उसे पूरी तरह से नहीं पहचान सके चरित्र या देखना को क्या उसका काम था अग्रणी।

शैतान को बहुत सम्मानित किया गया था, और उसके सभी कार्य ऐसे ही थे पहने साथ रहस्य, वह यह था कठिन को खुलासा को  एन्जिल्स उसके काम की असली प्रकृति. जब तक पूरी तरह विकसित न हो जाए, पाप नहीं होगा यह जो बुरी चीज़ थी उसे प्रकट करो। अब तक इसका इसमें कोई स्थान नहीं था ईश्वर के ब्रह्मांड और पवित्र प्राणियों को इसकी प्रकृति के बारे में कोई जानकारी नहीं थी और दुर्भावना. वे इसके भयानक परिणामों को समझ नहीं सके यह ईश्वरीय कानून को दरकिनार करने का परिणाम होगा। शैतान के पास था, पर पहला, गुप्त उसका काम अंतर्गत ए दिखौवा पेशा का निष्ठा को ईश्वर। उन्होंने दावा किया कि वह ईश्वर के सम्मान को बढ़ावा देना चाहते हैं स्थिरता का उसका सरकार, और  अच्छा का सभी  निवासियों का

स्वर्ग। देवदूतों के मन में असंतोष पैदा करते हुए [498] अंतर्गत उसे, वह था कलात्मक बनाया यह के जैसा लगना वह वह था चाह रहा है को

असंतोष दूर करें. जब उन्होंने आग्रह किया कि इसमें परिवर्तन किये जायें परमेश्वर की सरकार के आदेश और कानून, यह दिखावा था इन थे ज़रूरी में आदेश को संरक्षित करना सद्भाव में स्वर्ग।

में उसका व्यवहार साथ पाप, ईश्वर सकना काम केवल धर्म और सच्चाई। शैतान वह उपयोग कर सकता है जो ईश्वर नहीं कर सकता - चापलूसी और छल। उसने परमेश्वर के वचन को मिथ्या सिद्ध करने का प्रयास किया था और गलत अर्थ प्रस्तुत किया था स्वर्गदूतों के सामने सरकार की उनकी योजना, यह दावा करते हुए कि भगवान थे न केवल स्वर्ग के निवासियों पर कानून और नियम स्थापित करने में; वह में की आवश्यकता होती है जमा करना और आज्ञाकारिता से उसका जीव, वह वह केवल स्वयं के उत्थान की खोज कर रहा था। इसलिए यह होना ही चाहिए प्रदर्शन किया पहले  निवासियों का स्वर्ग, जैसा कुंआ जैसा का सभी  संसार, कि परमेश्वर की सरकार न्यायपूर्ण थी, उसका कानून उत्तम था। शैतान के पास था बनाया यह के जैसा लगना वह वह वह स्वयं था चाह रहा है को पदोन्नति करना  अच्छा का  ब्रह्मांड।  सत्य चरित्र का  हड़पने वाला, और उसका असली वस्तु, अवश्य होना समझा द्वारा सभी। वह अवश्य पास होना समय को घोषणापत्र वह स्वयं द्वारा उसका दुष्ट काम करता है.

 कलह कौन उसका अपना अवधि था वजह में स्वर्ग, शैतान आरोप लगाया ऊपर  कानून और सरकार का ईश्वर। सभी बुराई वह घोषित को होना  परिणाम का  दिव्य प्रशासन। वह दावा किया वह यह था उसका अपना उद्देश्य यहोवा की विधियों में सुधार करना था। इसलिए यह था ज़रूरी वह वह चाहिए दिखाना  प्रकृति का उसका दावा, और परमात्मा में उसके प्रस्तावित परिवर्तनों को क्रियान्वित करते हुए दिखाएँ कानून। उसके अपने काम से ही उसकी निंदा होनी चाहिए। शैतान ने दावा किया था पहला वह वह था नहीं में विद्रोह।  साबुत ब्रह्मांड अवश्य देखना  धोखेबाज़ बेनकाब.

यहां तक कि जब यह तय हो गया कि वह अब अंदर नहीं रह सकते स्वर्ग, अनंत बुद्धि ने शैतान को नष्ट नहीं किया। की सेवा के बाद से ईश्वर को प्रेम, उसके प्राणियों की निष्ठा ही स्वीकार्य हो सकती है उसके न्याय और परोपकार के प्रति दृढ़ विश्वास पर निर्भर रहना चाहिए। स्वर्ग और अन्य दुनिया के निवासी, इसके लिए तैयार नहीं हैं समझ  प्रकृति या नतीजे का पाप, सकना नहीं तब पास होना

[499] शैतान के विनाश में परमेश्वर का न्याय और दया देखी। था वह गया तुरंत मिट से अस्तित्व, वे चाहेंगे पास होना सेवित ईश्वर प्रेम की बजाय भय से। धोखेबाज का प्रभाव चाहेंगे नहीं पास होना गया पूरी तरह नष्ट किया हुआ, और न चाहेंगे  आत्मा का विद्रोह पूरी तरह से ख़त्म कर दिया गया है. बुराई को आने की अनुमति दी जानी चाहिए परिपक्वता। अनंत युगों तक संपूर्ण ब्रह्मांड की भलाई के लिए शैतान अवश्य अधिक पूरी तरह विकास करना उसका सिद्धांतों, वह उसका प्रभार ख़िलाफ़

 दिव्य सरकार हो सकता है होना देखा में उनका सत्य रोशनी द्वारा सभी बनाया था प्राणियों, कि ईश्वर का न्याय और दया और अपरिवर्तनीयता उसका कानून हो सकता है हमेशा के लिए होना रखा हे आगे सभी सवाल।

शैतान का विद्रोह था को होना ए पाठ को  ब्रह्मांड के माध्यम से आने वाले सभी युग, प्रकृति का एक शाश्वत साक्ष्य और भयानक पाप का परिणाम. शैतान के शासन से बाहर निकलना, इसका प्रभाव पर पड़ता है मनुष्य और देवदूत दोनों दिखाएंगे कि सेटिंग का फल क्या होना चाहिए दैवीय अधिकार से परे. यह इसके अस्तित्व के साथ इसकी गवाही देगा ईश्वर की सरकार और उसका कानून सभी के कल्याण से जुड़ा है प्राणियों को उसने बनाया है। इस प्रकार इस भयानक प्रयोग का इतिहास विद्रोह को सभी पवित्र बुद्धिमताओं के लिए एक सतत सुरक्षा बनना था, को रोकना उन्हें से प्राणी धोखा जैसा को  प्रकृति का उल्लंघन, को बचाना उन्हें से करने पाप और कष्ट इसका सज़ा.

महान सूदखोर स्वर्ग में विवाद के बहुत करीब तक खुद को सही ठहराना जारी रखा. जब यह घोषणा की गई कि सभी के साथ उसके हमदर्दों को तो उसे आनंद के निवास से निष्कासित कर देना चाहिए  बागी नेता निर्भीकता स्वीकृत उसका अवमानना के लिए  रचनाकार का कानून। उन्होंने अपना दावा दोहराया कि स्वर्गदूतों को किसी नियंत्रण की आवश्यकता नहीं है, लेकिन होना चाहिए अपनी इच्छा का पालन करने के लिए छोड़ दिया, जो कभी भी उनका सही मार्गदर्शन करेगा। उन्होंने दैवीय क़ानूनों की उनकी स्वतंत्रता पर प्रतिबंध के रूप में निंदा की घोषित वह यह था उसका उद्देश्य को सुरक्षित  उन्मूलन का कानून; वह, इस संयम से मुक्त होकर, स्वर्ग की सेनाएँ इसमें प्रवेश कर सकती हैं अधिक ऊंचा, अधिक यशस्वी राज्य का अस्तित्व।

साथ एक समझौता, शैतान और उसका मेज़बान फेक दिया  दोष का उनका विद्रोह पूर्ण ऊपर मसीह, घोषणा वह अगर वे था नहीं रहा          [500] फटकारा, वे चाहेंगे कभी नहीं पास होना विद्रोह कर दिया. इस प्रकार जिद्दी और उपेक्षापूर्ण

में उनका बेवफाई, चाह रहा है व्यर्थ को को उखाड़ फेंकने के  सरकार का भगवान, फिर भी निन्दापूर्वक स्वयं को निर्दोष होने का दावा कर रहे हैं दमनकारी शक्ति के शिकार, कट्टर विद्रोही और उसके सभी सहानुभूति रखने वाले थे पर अंतिम निर्वासित से स्वर्ग।

 वही आत्मा वह के लिए प्रेरित किया विद्रोह में स्वर्ग फिर भी प्रेरित पृथ्वी पर विद्रोह. शैतान ने मनुष्यों के साथ वही व्यवहार जारी रखा है- ठंडा कौन वह अपनाई साथ  देवदूत उसका आत्मा अब राज करता है में  अवज्ञा के बच्चे. उनकी तरह वे भी इसे तोड़ना चाहते हैं ईश्वर के कानून का संयम और ट्रांस के माध्यम से पुरुषों को स्वतंत्रता का वादा इसके उपदेशों का प्रतिगमन। पाप की भर्त्सना आज भी भावना जगाती है नफरत और प्रतिरोध. जब परमेश्वर के चेतावनी के संदेश लाए जाते हैं घर को  विवेक, शैतान नेतृत्व पुरुषों को औचित्य खुद और

पाप के दौरान दूसरों की सहानुभूति प्राप्त करना। के बजाय अपनी गलतियों को सुधारते हुए, वे डांटने वाले के खिलाफ क्रोध भड़काते हैं, मानो वह ही कठिनाई का एकमात्र कारण हो। धर्मियों के दिनों से हाबिल हमारे समय में ऐसी ही भावना प्रदर्शित की गई है की ओर वे कौन हिम्मत को निंदा करना पाप.

ईश्वर के चरित्र की उसी प्रकार गलत व्याख्या करके था अभ्यास में स्वर्ग, के कारण उसे को होना माना जैसा गंभीर और अत्याचारी, शैतान ने मनुष्य को पाप के लिए प्रेरित किया। और इस प्रकार सफल हुआ दूर, वह घोषित वह भगवान का अन्यायपूर्ण प्रतिबंध था नेतृत्व किया को पुस्र्ष का गिरना, जैसा वे था नेतृत्व किया को उसका अपना विद्रोह।

लेकिन शाश्वत एक स्वयं उद्घोषणा करता है उसका चरित्र: “द भगवान भगवान, दयालु और कृपालु, सहनशील, और प्रचुर मात्रा में भलाई और सच्चाई, हजारों पर दया करना, अधर्म को क्षमा करना और उल्लंघन और पाप, और वह इच्छा द्वारा नहीं मतलब स्पष्ट  अपराधी।" एक्सोदेस 34:6, 7 .

में  निर्वासन का शैतान से स्वर्ग, ईश्वर घोषित उसका न्याय और बनाए रखा  सम्मान का उसका सिंहासन। लेकिन कब आदमी था पाप के माध्यम से उपज को  धोखे का यह स्वधर्मत्यागी आत्मा, ईश्वर दिया एक प्रमाण का उसका प्यार द्वारा उपज ऊपर उसका इकलौते बेटा को

[501] गिरी हुई जाति के लिए मरो। प्रायश्चित्त में ही ईश्वर का चरित्र है दिखाया गया। क्रूस का शक्तिशाली तर्क दर्शाता है संपूर्ण ब्रह्माण्ड ने पाप का वह मार्ग चुना जो लूसिफ़ेर ने चुना था में नहीं ढंग प्रभार्य ऊपर  सरकार का ईश्वर।

उद्धारकर्ता के दौरान, मसीह और शैतान के बीच प्रतियोगिता में सांसारिक मंत्रालय,  चरित्र का  महान धोखेबाज़ था बेनकाब. कुछ नहीं सकना इसलिए प्रभावशाली ढंग से पास होना उखाड़ा हुआ शैतान से  प्यार स्वर्गीय स्वर्गदूतों और संपूर्ण वफ़ादार ब्रह्मांड की तरह उसके क्रूर ने भी ऐसा ही किया विश्व के उद्धारक पर युद्ध। की दुस्साहसिक निन्दा उसका माँग वह ईसा मसीह चाहिए वेतन उसे श्रद्धांजलि, उसका अभिमान साहस में सहन करना उसे को  पर्वत बैठक और  शिखर मंदिर में, उसे डालने के लिए आग्रह करने में दुर्भावनापूर्ण इरादे से धोखा दिया गया स्वयं चक्करदार ऊंचाई से नीचे, नींद न आने वाला द्वेष शिकार उसे से जगह को जगह, प्रेरणादायक  दिल का पुजारियों और लोग उसके प्रेम को अस्वीकार कर देते हैं, और अंत में चिल्लाते हैं, "उसे क्रूस पर चढ़ाओ!" क्रूस पर उसे!”—सभी यह उत्साहित  आश्चर्य और रोष का  ब्रह्मांड।

यह था शैतान वह के लिए प्रेरित किया  दुनिया का अस्वीकार का मसीह. राजकुमार का बुराई लगाए गए सभी उसका शक्ति और चालाक को नष्ट करना यीशु;

के लिए वह देखा वह  उद्धारकर्ता का दया और प्यार, उसका करुणा और दया आ रही है कोमलता, थे का प्रतिनिधित्व को  दुनिया  चरित्र का ईश्वर। शैतान चुनाव लड़ा प्रत्येक दावा रखना आगे द्वारा  बेटा का ईश्वर और कार्यरत पुरुषों जैसा उसका एजेंट को भरना  उद्धारकर्ता का ज़िंदगी साथ कष्ट और दुःख. जिस कुतर्क और झूठ से उसने यह चाहा था यीशु के कार्य में बाधा डालें, बच्चों के माध्यम से घृणा प्रकट हुई का आज्ञा का उल्लंघन, उसका निर्दयी आरोपों ख़िलाफ़ उसे किसका ज़िंदगी था अद्वितीय अच्छाइयों में से एक, यह सब गहरे प्रतिशोध से उपजा है।  मन में दबा हुआ आग का ईर्ष्या और द्वेष, घृणा और बदला, फोड़ना आगे कलवारी पर परमेश्वर के पुत्र के विरुद्ध, जबकि सारा स्वर्ग उसकी ओर देख रहा था दृश्य में चुपचाप डरावनी।

कब  महान त्याग करना था गया परिपूर्ण, ईसा मसीह चढ़ा ऊँचे पर, स्वर्गदूतों की आराधना से इनकार कर दिया जब तक कि उसने प्रस्तुत नहीं किया अनुरोध: "मैं इच्छा वह वे भी, किसको तुम ने दिया गया मुझे, होना साथ

मैं जहां हूं वहीं हूं।” यूहन्ना 17:24 . फिर अनिर्वचनीय प्रेम से और [502] शक्ति आया आगे  उत्तर से  पिता की सिंहासन: "होने देना सभी

परमेश्वर के स्वर्गदूत उसकी आराधना करते हैं।” इब्रानियों 1:6 . एक भी दाग नहीं लगा यीशु. उनका अपमान ख़त्म हो गया, उनका बलिदान पूरा हो गया, हो गया दिया गया इधार उसे ए नाम वह है ऊपर प्रत्येक नाम।

अब शैतान का अपराध बिना किसी बहाने के सामने खड़ा था। उसके पास था एक झूठे और हत्यारे के रूप में अपना असली चरित्र प्रकट किया। ऐसा देखा गया कि वही आत्मा जिसके द्वारा उसने मानव संतानों पर शासन किया, कौन थे अंतर्गत उसका शक्ति, वह चाहेंगे पास होना प्रकट था वह गया स्वर्ग के निवासियों को नियंत्रित करने की अनुमति दी गई। उन्होंने ऐसा दावा किया था  उल्लंघन का भगवान का कानून चाहेंगे लाना स्वतंत्रता और उत्कर्ष; लेकिन यह था देखा को परिणाम में दासता और निम्नीकरण।

शैतान का झूठ बोलना प्रभार ख़िलाफ़  दिव्य चरित्र और सरकार मानसिकता अपनी वास्तविक रोशनी में प्रकट हुई। उन्होंने ईश्वर पर खोजने का आरोप लगाया था केवल  उमंग का वह स्वयं में की आवश्यकता होती है जमा करना और आज्ञाकारी- अपने प्राणियों से मर गया, और निर्माता ने यह घोषणा की थी अन्य सभी से आत्म-त्याग की मांग की, उन्होंने स्वयं कोई आत्म-त्याग नहीं किया- नियाल और कोई बलिदान नहीं दिया. अब देखा गया कि मोक्ष के लिए एक पतित और पापी जाति का, ब्रह्मांड के शासक ने बनाया था महानतम त्याग करना कौन प्यार सकना बनाना; के लिए "ईश्वर में था मसीह, संसार को अपने साथ मिलाना।" 2 कुरिन्थियों 5:19 . वह था देखा गया, भी, वह जबकि लूसिफ़ेर था खुल गया  दरवाजा के लिए  प्रवेश द्वार सम्मान और सर्वोच्चता की अपनी इच्छा से पाप का, मसीह ने ऐसा किया था नष्ट करना पाप, विनम्र वह स्वयं और बनना आज्ञाकारी इधार मौत।

ईश्वर था प्रकट उसका घृणा का  सिद्धांतों का विद्रोह। सारे स्वर्ग ने उनके न्याय को प्रकट होते देखा, दोनों की निंदा में शैतान और मनुष्य की मुक्ति में। लूसिफ़ेर ने घोषणा की थी कि यदि परमेश्वर का कानून अपरिवर्तनीय था, और उसका दंड माफ नहीं किया जा सकता था, प्रत्येक पापी अवश्य होना हमेशा के लिए वंचित से  रचनाकार का कृपादृष्टि। उन्होंने दावा किया था कि पापी जाति को मुक्ति से परे रखा गया था और थे इसलिए उसका सही शिकार करना। लेकिन  मौत का ईसा मसीह था एक

[503] मनुष्य की ओर से तर्क जिसे ख़ारिज नहीं किया जा सकता। दंड कानून की मार पड़ी उसे जो परमेश्वर के तुल्य था, और आदमी था मसीह की धार्मिकता को स्वीकार करने और पश्चाताप के जीवन से स्वतंत्र और अपमान की जीत हुई, जैसे कि परमेश्वर के पुत्र ने जीत हासिल की थी शैतान की शक्ति. इस प्रकार ईश्वर न्यायकारी है और फिर भी सभी का न्यायी है विश्वास में यीशु.

लेकिन यह केवल मनुष्य की मुक्ति को पूरा करने के लिए नहीं था मसीह कष्ट सहने और मरने के लिए पृथ्वी पर आये। वह “बढ़ाने” के लिए आया था कानून" और "इसे सम्मानजनक बनाएं।" अकेले नहीं कि निवासी इस संसार के लोग कानून को वैसा ही मान सकते हैं जैसा मानना चाहिए; लेकिन यह था को दिखाना को सभी  दुनिया का  ब्रह्मांड वह भगवान का कानून है अपरिवर्तनीय. क्या इसके दावों को किनारे रखा जा सकता था, फिर का बेटा ईश्वर को अपने अपराध का प्रायश्चित करने के लिए अपना जीवन त्यागने की आवश्यकता नहीं थी। ईसा मसीह की मृत्यु इसे अपरिवर्तनीय सिद्ध करती है। और जिसके लिए बलिदान असीम प्रेम ने पिता और पुत्र को प्रेरित किया, जो कि पापी हो सकते हैं छुड़ाया गया, पूरे ब्रह्मांड को प्रदर्शित करता है - जो इससे कम कुछ भी नहीं है प्रायश्चित की यह योजना पर्याप्त हो सकती थी - वह न्याय और दया हैं  नींव का  कानून और सरकार का ईश्वर।

फैसले के अंतिम क्रियान्वयन में यह देखा जायेगा कि नहीं कारण के लिए पाप मौजूद। कब  न्यायाधीश का सभी  धरती करेगा माँग शैतान के विषय में, “तू ने मुझ से बलवा क्यों किया, और मुझे क्यों लूट लिया?  विषयों का मेरा साम्राज्य?"  लेखक का बुराई कर सकना प्रदान करना नहीं क्षमा। प्रत्येक मुँह इच्छा होना रोका हुआ, और सभी  मेजबान का विद्रोह इच्छा होना अवाक।

कलवारी का क्रॉस, जबकि यह कानून को अपरिवर्तनीय घोषित करता है, समर्थक- ब्रह्मांड का दावा है कि पाप की मजदूरी मृत्यु है। उद्धारकर्ता में चिल्लाते हुए कहें, "यह समाप्त हो गया," शैतान की मृत्यु की घंटी बजाई गई। बहुत लंबे समय से चल रहा एक बड़ा विवाद तब समाप्त हो गया- सीडेड, और अंतिम उन्मूलन बुराई को निश्चित कर दिया गया। बेटा भगवान कब्र के द्वारों से होकर गुजरे, यानी "मृत्यु के माध्यम से।" वह हो सकता है नष्ट करना कि उसे था शक्ति का मृत्यु, वह है,  शैतान।"

इब्रा 2:14 . लूसिफ़ेर का इच्छा के लिए आत्म उमंग था नेतृत्व किया उसे को कहना: "मैं इच्छा प्रशंसा करना मेरा सिंहासन ऊपर  सितारे का ईश्वर: ... मैं इच्छा होना पसंद

 अधिकांश उच्च।" ईश्वर घोषित करता है: "मैं इच्छा लाना तुमको को राख ऊपर [          504] धरती, ... और कभी नहीं करोगे तुम होना कोई अधिक।" यशायाह 14:13, 14 ; ईजेकील

28:18, 19 . कब “द दिन आता है, वह करेगा जलाना जैसा एक ओवन;।         सभी

घमण्डी, हां, और वे सब जो दुष्टता करते हैं, खूंटी बन जाएंगे: और दिन वह आने वाला है करेगा जलाना उन्हें ऊपर, यह वाणी  भगवान का मेज़बान, वह यह करेगा छुट्टी उन्हें कोई भी नहीं जड़ और न शाखा।" मालाची 4:1 .

 साबुत ब्रह्मांड इच्छा पास होना बनना गवाहों को  प्रकृति और पाप का परिणाम. और इसका पूर्ण विनाश, जो शुरुआत में है इससे स्वर्गदूतों को भय और परमेश्वर का अनादर होता, अब होगा उसके प्रेम की पुष्टि करें और ब्रह्मांड के समक्ष उसका सम्मान स्थापित करें ऐसे प्राणी जो उसकी इच्छा पूरी करने में प्रसन्न होते हैं, और जिनके हृदय में उसका कानून है। बुराई फिर कभी प्रकट न होगी। परमेश्वर का वचन कहता है: “दुःख दूसरी बार नहीं उठेगा।” नहूम 1:9 . ईश्वर का विधान, जिसे शैतान ने दासत्व का जूआ कह कर निन्दा की है, उसका आदर किया जाएगा जैसा  कानून का स्वतंत्रता। ए परीक्षण और साबित निर्माण इच्छा कभी नहीं दोबारा उसके प्रति निष्ठा से मुड़ जाओ जिसका चरित्र पूरी तरह से हो गया है प्रकट पहले उन्हें जैसा अगाध प्यार और अनंत बुद्धि।

         अध्याय 30—शत्रुता बीच में आदमी और शैतान

"मैं इच्छा रखना शत्रुता बीच में तुमको और  महिला, और बीच में तेरा बीज और उसका बीज; वह तेरे सिर को कुचल डालेगा, और तू उसके सिर को कुचल डालेगा एड़ी।" उत्पत्ति 3:15 . शैतान के विरुद्ध सुनाया गया ईश्वरीय दंड मनुष्य के पतन के बाद भी एक भविष्यवाणी थी, जो सभी युगों को गले लगाती है समय का समापन और सभी को शामिल करने के लिए महान संघर्ष का पूर्वाभास  दौड़ का पुरुषों कौन चाहिए रहना ऊपर  धरती।

ईश्वर घोषित करता है: "मैं इच्छा रखना दुश्मनी।” यह शत्रुता है नहीं सहज रूप में मनोरंजन किया. जब मनुष्य ने ईश्वरीय नियम, अपने स्वभाव का उल्लंघन किया दुष्ट हो गया, और वह मेल-मिलाप में था, मतभेद में नहीं शैतान. पापी मनुष्य और मनुष्य के बीच स्वाभाविक रूप से कोई शत्रुता नहीं होती है पाप का जन्मदाता. दोनों धर्मत्याग के कारण दुष्ट बन गये।  धर्मत्यागी कभी भी विश्राम में नहीं रहता, सिवाय इसके कि उसे सहानुभूति और समर्थन प्राप्त हो दूसरों को उसके उदाहरण का अनुसरण करने के लिए प्रेरित करके। इस कारण गिर गया स्वर्गदूत और दुष्ट मनुष्य हताश सहयोग में एकजुट होते हैं। था ईश्वर ने विशेष रूप से हस्तक्षेप नहीं किया, शैतान और मनुष्य ने प्रवेश किया होगा स्वर्ग के विरुद्ध गठबंधन में; और बजाय दुश्मनी पालने के ख़िलाफ़ शैतान,  साबुत इंसान परिवार चाहेंगे पास होना गया यूनाइटेड में विरोध को ईश्वर।

शैतान परीक्षा आदमी को पाप, जैसा वह था वजह एन्जिल्स को बागी, वह वह हो सकता है इस प्रकार सुरक्षित सहयोग में उसका युद्ध ख़िलाफ़ स्वर्ग।

वहाँ था नहीं कलह बीच में वह स्वयं और  गिरा हुआ एन्जिल्स जैसा

[506] मसीह के प्रति उनकी घृणा का सम्मान करता है; जबकि अन्य सभी बिंदुओं पर था कलह के बावजूद, वे सत्ता के विरोध में दृढ़ता से एकजुट थे ब्रह्मांड के शासक. परन्तु जब शैतान ने यह घोषणा सुनी शत्रुता चाहिए अस्तित्व बीच में वह स्वयं और  महिला, और बीच में उसका बीज और उसका बीज, वह जानता था कि मानव को भ्रष्ट करने के उसके प्रयास प्रकृति बाधित होगी; किसी न किसी माध्यम से मनुष्य को होना ही था सक्रिय को प्रतिरोध करना उसका शक्ति।

मानव जाति के विरुद्ध शैतान की शत्रुता भड़क उठी है क्योंकि, मसीह के माध्यम से, वे परमेश्वर के प्रेम और दया की वस्तु हैं। वह अरमान को विफल  दिव्य योजना के लिए पुस्र्ष का पाप मुक्ति, को ढालना डिस सम्मान ऊपर ईश्वर, द्वारा विकृत और अशुद्ध उसका हस्तकला; वह चाहेंगे

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कारण दु: ख में स्वर्ग और भरना  धरती साथ शोक और उजाड़. और वह अंक को सभी यह बुराई जैसा  परिणाम का भगवान का काम में बनाना आदमी।

यह वह अनुग्रह है जिसे मसीह ने सृजन करने वाली आत्मा में प्रत्यारोपित किया है मनुष्य में शैतान के प्रति शत्रुता है। इस परिवर्तित अनुग्रह के बिना और शक्ति को नवीनीकृत करते हुए, मनुष्य शैतान का बंदी, एक सेवक बना रहेगा कभी तैयार को करना उसका बोली लगाना. लेकिन  नया सिद्धांत में  आत्मा बनाता है संघर्ष जहां अब तक शांति थी। वह शक्ति जो मसीह यह मनुष्य को अत्याचारी और हड़पने वाले का विरोध करने में सक्षम बनाता है। जो भी है जो कोई पाप का विरोध करता है और उस पर विजय प्राप्त करता है, उसे पाप से प्रेम करने के बजाय उससे घृणा करने में देखा जाता है वे जुनून जो भीतर हावी हो गए हैं, के संचालन को प्रदर्शित करते हैं ए सिद्धांत पूर्ण से ऊपर।

 विरोध वह मौजूद बीच में  आत्मा का ईसा मसीह और  आत्मा का शैतान था अधिकांश आश्चर्यजनक ढंग से दिखाया में  दुनिया का स्वागत का यीशु. यह था नहीं इसलिए अधिकता क्योंकि वह दिखाई दिया बिना सांसारिक संपत्ति, धूमधाम, या शान वह  यहूदियों थे नेतृत्व किया को अस्वीकार करना उसे। वे देखा वह वह अधीन शक्ति कौन चाहेंगे अधिक बजाय मुआवजा इन बाहरी लाभों की कमी के कारण। लेकिन शुद्धता और पवित्रता मसीह ने उसके विरुद्ध अधर्मियों से घृणा उत्पन्न की। उसका आत्म-त्याग और पाप रहित भक्ति का जीवन एक सतत फटकार था ए गर्व, कामुक लोग। यह था यह वह पैदा की शत्रुता ख़िलाफ़  ईश्वर का पुत्र। शैतान और दुष्ट स्वर्गदूत दुष्ट मनुष्यों से मिल गए। सभी ऊर्जा का स्वधर्मत्याग साजिश ख़िलाफ़  चैंपियन का सच।

 वही शत्रुता है प्रकट की ओर मसीह का अनुयायियों [507] के रूप में           था प्रकट की ओर उनका मालिक। कोई भी हो देखता है  प्रतिकारक पाप का चरित्र, और ऊपर से शक्ति में प्रलोभन का विरोध करता है, इच्छाशक्ति विश्वासपूर्वक जगाना  क्रोध का शैतान और उसका विषय. घृणा का

सत्य के शुद्ध सिद्धांत, और उसकी निन्दा और उत्पीड़न वकालत, इच्छा अस्तित्व जैसा लंबा जैसा पाप और पापियों अवशेष।  अनुयायियों का ईसा मसीह और  नौकरों का शैतान नही सकता सामंजस्य बिठाना  अपराध क्रॉस का सिलसिला बंद नहीं हुआ है. “वह सब मसीह यीशु में ईश्वरीय रूप से जीवित रहेगा करेगा पीड़ित उत्पीड़न।" 2 टिमोथी 3:12 .

शैतान के एजेंट लगातार उसके निर्देशन में काम कर रहे हैं अपना अधिकार स्थापित करें और उसके विरोध में अपना राज्य बनायें भगवान की सरकार. इस उद्देश्य से वे मसीह को धोखा देना चाहते हैं अनुयायियों और फुसलाना उन्हें से उनका निष्ठा. पसंद उनका नेता, वे अपनी सिद्धि के लिए धर्मग्रंथों का गलत अर्थ निकालते और विकृत करते हैं वस्तु। जैसा शैतान प्रयास को ढालना तिरस्कार ऊपर ईश्वर, इसलिए करना उसका एजेंट तलाश को दुष्ट भगवान का लोग।  आत्मा कौन रखना ईसा मसीह

दुष्टों को उसके अनुयायियों को नष्ट करने के लिए मृत्यु की ओर ले जाता है। ये सब है उस पहली भविष्यवाणी में पूर्वाभास दिया गया: “मैं तुम्हारे बीच शत्रुता उत्पन्न करूँगा और स्त्री, और तेरे वंश और उसके वंश के बीच।” और ये होगा जारी रखना को  बंद करना का समय।

शैतान सम्मन सभी उसका ताकतों और फेंकता उसका साबुत शक्ति में  लड़ाई। ऐसा क्यों है कि उसे अधिक प्रतिरोध का सामना नहीं करना पड़ता? क्यों हैं  सैनिकों का ईसा मसीह इसलिए नींद और उदासीन? क्योंकि वे पास होना मसीह के साथ इतना कम वास्तविक संबंध; क्योंकि वे बहुत निराश्रित हैं उसकी आत्मा. पाप उनके लिए घृणित और घृणित नहीं है, जैसा कि था उनका मालिक। वे करना नहीं मिलो यह, जैसा किया मसीह, साथ निर्णयक और दृढ़ निश्चय वाला प्रतिरोध। वे करना नहीं समझना  से अधिक बुराई और द्वेष का पाप, और वे हैं अंधा दोनों को  चरित्र और  अंधेरे के राजकुमार की शक्ति. शैतान के प्रति थोड़ी शत्रुता है और उसके काम, क्योंकि उसके विषय में बहुत बड़ी अज्ञानता है शक्ति और द्वेष, और  बहुत बड़ा क्षेत्र का उसका युद्ध ख़िलाफ़ ईसा मसीह और उसका चर्च. यहाँ बहुत से लोग भ्रमित हैं। वो नहीं जानते वह उनका दुश्मन है ए ताकतवर सामान्य कौन को नियंत्रित करता है  मन का बुराई

[508] देवदूत, और वह अच्छी तरह से परिपक्व योजनाओं और कुशल गतिविधियों के साथ आत्माओं की मुक्ति को रोकने के लिए मसीह के विरुद्ध युद्ध कर रहा है। के बीच कथित ईसाई, और यहां तक कि सुसमाचार के सेवकों के बीच भी शायद एक आकस्मिक घटना को छोड़कर, शैतान का उल्लेख शायद ही कभी सुना गया हो पल्पिट में उल्लेख करें. वे उसकी निरंतरता के सबूतों को नज़रअंदाज कर देते हैं गतिविधि और सफलता; वे उसकी सूक्ष्मता की कई चेतावनियों की उपेक्षा करते हैं; वे प्रतीत होना को अनदेखा करना उसका बहुत अस्तित्व।

जबकि पुरुषों हैं अज्ञानी का उसका उपकरण, यह चौकस दुश्मन है ऊपर हर पल उनका ट्रैक. वह हर किसी में अपनी मौजूदगी का दखल दे रहा है घर का विभाग, हमारे शहरों की हर गली में चर्च, में  राष्ट्रीय परिषदें, में  न्यायालयों का न्याय, हैरान करने वाला, धोखा देना, बहकाना, हर जगह आत्माओं और शरीरों को बर्बाद करना पुरुष, महिलाएं और बच्चे, परिवारों को तोड़ रहे हैं, नफरत बो रहे हैं, अनुकरण, संघर्ष, राजद्रोह, हत्या। और ईसाई दुनिया लगती है को संबद्ध इन चीज़ें जैसा यद्यपि ईश्वर था नियुक्त उन्हें और वे अवश्य अस्तित्व।

शैतान लगातार परमेश्वर के लोगों पर विजय पाने की कोशिश कर रहा है टूटने के नीचे  बाधाएं कौन अलग उन्हें से  दुनिया। एक- प्राचीन इस्राएल को पाप में फँसाया गया जब उन्होंने निषिद्ध कार्य करने का साहस किया बुतपरस्तों के साथ संबंध. इसी प्रकार आधुनिक इजराइल भी है नेतृत्व किया पथभ्रष्ट. “द ईश्वर का यह दुनिया हाथ अंधा  मन का उन्हें

जो विश्वास नहीं करते, ऐसा न हो कि मसीह के महिमामय सुसमाचार का प्रकाश हो, जो भगवान की छवि है, उन्हें चमकना चाहिए। 2 कुरिन्थियों 4:4 . सभी कौन हैं नहीं फैसला किया अनुयायियों का ईसा मसीह हैं के नौकर शैतान. पुनर्जीवित हृदय में पाप के प्रति प्रेम और प्रवृत्ति होती है संजोओ और क्षमा करो। नवीनीकृत हृदय में पाप के प्रति घृणा है और इसके खिलाफ प्रतिरोध निर्धारित किया। जब ईसाई चुनते हैं समाज का  धर्मभ्रष्ट और अविश्वासी, वे अनावृत करना खुद को प्रलोभन। शैतान अपने आप को नज़रों से छिपा लेता है और चुपचाप खींचता है उसका भ्रामक आवरण उनकी आँखों पर पड़ा हुआ है। वे ऐसा नहीं देख सकते कंपनी है गणना को करना उन्हें चोट; और जबकि सभी  समय जैसा- वे चरित्र, शब्दों और कार्यों में दुनिया के अनुरूप हैं बनने अधिक और अधिक अंधा कर दिया.

अनुपालन को सांसारिक प्रथाएँ धर्मान्तरित  गिरजाघर को  दुनिया;          [509] यह कभी नहीं धर्मान्तरित  दुनिया को मसीह. सुपरिचय साथ पाप इच्छा में- अनिवार्य रूप से कारण यह को के जैसा लगना कम प्रतिकारक. वह कौन चुनता को सहयोगी-

शैतान के सेवकों के साथ मेल-जोल रखने से जल्द ही वे अपने स्वामी से डरना बंद कर देंगे। जब कर्तव्य के मार्ग में हमें परीक्षण में लाया जाता है, जैसा कि दानिय्येल के साथ हुआ था राजा के दरबार में, हमें यकीन हो सकता है कि भगवान हमारी रक्षा करेंगे; लेकिन अगर हम जगह हम स्वयं अंतर्गत प्रलोभन हम करेगा गिरना पहले या बाद में।

 प्रलोभक अक्सर काम करता है अधिकांश सफलतापूर्वक के माध्यम से वे कौन उनके नियंत्रण में होने का कम से कम संदेह है। के स्वामी प्रतिभा और शिक्षा हैं प्रशंसा की और सम्मानित, जैसा अगर इन गुण ईश्वर के भय की अनुपस्थिति का प्रायश्चित कर सकता है या मनुष्यों को इसका अधिकार दे सकता है उसका एहसान. प्रतिभा और संस्कृति अपने आप में उपहार माने जाते हैं ईश्वर; लेकिन जब ये पवित्रता का स्थान प्रदान करने के लिए बनाए जाते हैं, जब, बजाय का लाना  आत्मा नजदीक को ईश्वर, वे नेतृत्व करना दूर से उसे, तब वे अभिशाप और फन्दा बन जाते हैं। राय प्रबल है बहुत से वह सब जो शिष्टाचार या परिशोधन की तरह प्रतीत होता है, उसमें अवश्य होना चाहिए कुछ अर्थ, मसीह से संबंधित हैं। इससे बड़ी गलती कभी नहीं हुई. ये गुण प्रत्येक ईसाई के चरित्र की शोभा बढ़ाने चाहिए, क्योंकि वे चाहेंगे खींचना ए ताकतवर प्रभाव में कृपादृष्टि का सत्य धर्म; लेकिन वे अवश्य होना पवित्रा को ईश्वर, या वे भी हैं ए शक्ति के लिए बुराई। सुसंस्कृत बुद्धि और सुखद व्यवहार वाले अनेक व्यक्ति, जो ऐसा करेंगे नहीं गिर को क्या है आमतौर माना जैसा एक अनैतिक कार्य, है लेकिन ए शैतान के हाथ में पॉलिश किया हुआ उपकरण। कपटी, धोखेबाज़ चरित्र का उसका प्रभाव और उदाहरण प्रस्तुत करता है उसे ए अधिक खतरनाक मसीह के मार्ग के शत्रु वे हैं जो अज्ञानी हैं और असंस्कृत.

सच्ची प्रार्थना और परमेश्वर पर निर्भरता के द्वारा, सुलैमान ने प्राप्त किया वह ज्ञान जिसने दुनिया के आश्चर्य और प्रशंसा को उत्साहित किया। लेकिन कब वह चालू से  स्रोत का उसका ताकत, और गया के लिए- वार्ड खुद पर भरोसा करते हुए, वह प्रलोभन का शिकार हो गया। फिर अद्भुत पॉवर्स कोताही पर यह बुद्धिमान का किंग्स केवल प्रतिपादन किया उसे ए अधिक असरदार प्रतिनिधि का  वैरी का आत्माओं.

[510] जबकि शैतान है निरंतर चाह रहा है को अंधा उनका मन को  तथ्य, ईसाइयों को यह कभी नहीं भूलना चाहिए कि वे "शरीर के विरुद्ध कुश्ती नहीं लड़ते।" खून, लेकिन ख़िलाफ़ रियासतें, ख़िलाफ़ शक्तियाँ, ख़िलाफ़  शासकों इस संसार के अन्धकार से, ऊँचे स्थानों में दुष्ट आत्माओं से। इफिसियों 6:12 , हाशिये पर। प्रेरित चेतावनी नीचे सुनाई दे रही है सदियों से हमारे समय तक: “सचेत रहें, सतर्क रहें; क्योंकि आपका विरोधी शैतान गर्जने वाले सिंह के समान इस ताक में रहता है कि वह किसे मिले लालच से खाना।" 1 पतरस 5:8 . “परमेश्वर के सारे हथियार बान्ध लो, कि तुम कर सको होना योग्य को खड़ा होना ख़िलाफ़  छल - कपट का  शैतान।" इफिसियों 6:11 .

आदम के दिनों से लेकर हमारे समय तक, हमारा सबसे बड़ा शत्रु रहा है अत्याचार करने और नष्ट करने के लिए अपनी शक्ति का प्रयोग कर रहा है। वह अब तैयार है- चर्च के विरुद्ध अपने अंतिम अभियान के लिए। वे सभी जो अनुसरण करना चाहते हैं यीशु को इस अथक शत्रु के साथ संघर्ष में लाया जाएगा। अधिक जितना अधिक ईसाई ईश्वरीय पैटर्न का अनुकरण करते हैं, उतना ही अधिक निश्चित रूप से करेंगे वह बनाना वह स्वयं ए निशान के लिए  आक्रमण का शैतान. सभी कौन हैं सक्रिय काम में लगा हुआ में  कारण का ईश्वर, चाह रहा है को अनावरण  धोखे का दुष्ट और लोगों के सामने मसीह को प्रस्तुत करने में सक्षम होगा पॉल की गवाही में शामिल हों, जिसमें वह प्रभु की सेवा करने की बात करता है साथ सभी विनम्रता का दिमाग, साथ अनेक आँसू और प्रलोभन.

शैतान आक्रमण ईसा मसीह साथ उसका कट्टर और अधिकांश जटिल टेम्पटा- लेकिन हर संघर्ष में उसे अपमानित होना पड़ा। वो लड़ाइयाँ थीं लड़ा में हमारा ओर से; वे जीत बनाना यह संभव के लिए हम को कांग्रेस प्रश्न मसीह उन सभी को शक्ति देगा जो इसे चाहते हैं। बिना कोई आदमी नहीं उसकी अपनी सहमति को शैतान द्वारा पराजित किया जा सकता है। प्रलोभक के पास नहीं है इच्छा को नियंत्रित करने या आत्मा को पाप करने के लिए मजबूर करने की शक्ति। वह परेशान हो सकता है, लेकिन वह दूषित नहीं कर सकता. वह कष्ट तो दे सकता है, परंतु अपवित्र नहीं कर सकता। यह तथ्य कि मसीह ने विजय प्राप्त की है, उसे अपने अनुयायियों को प्रेरित करना चाहिए साहस को झगड़ा करना मर्दाना  युद्ध ख़िलाफ़ पाप और शैतान.

अध्याय 31—एजेंसी का बुराई स्पिरिट्स         

दृश्यमान का अदृश्य जगत से संबंध, लघु- tration का एन्जिल्स का ईश्वर, और  एजेंसी का बुराई आत्माएं, हैं स्पष्ट रूप से धर्मग्रंथों में प्रकट किया गया है, और मानव के साथ अविभाज्य रूप से जुड़ा हुआ है इतिहास। अस्तित्व में अविश्वास की प्रवृत्ति बढ़ रही है बुरी आत्माओं की, जबकि पवित्र स्वर्गदूत जो “उनकी सेवा करते हैं।” उद्धार के वारिस होंगे” ( इब्रानियों 1:14 ) को कई लोग मानते हैं आत्माओं का  मृत। लेकिन  धर्मग्रंथों नहीं केवल पढ़ाना  अस्तित्व स्वर्गदूतों का, अच्छे और बुरे दोनों, लेकिन इसका निर्विवाद प्रमाण प्रस्तुत करते हैं इन हैं नहीं भंग किया हुआ आत्माओं का मृत पुरुष.

पहले  निर्माण का आदमी, एन्जिल्स थे में अस्तित्व; के लिए कब पृथ्वी की नींव रखी गई, “भोर के तारे गाए।” एक साथ, और सभी  बेटों का ईश्वर चिल्लाया के लिए आनंद।" काम 38:7 . बाद मनुष्य के पतन के बाद, जीवन के वृक्ष की रक्षा के लिए स्वर्गदूतों को भेजा गया, और यह किसी इंसान के मरने से पहले. देवदूत स्वभावतः श्रेष्ठ हैं मनुष्य, क्योंकि भजनहार कहता है कि मनुष्य को “थोड़ा ही नीचे” बनाया गया था  देवदूत।" भजन 8:5 .

हमें पवित्रशास्त्र में संख्या और शक्ति के बारे में बताया गया है और महिमा, स्वर्गीय प्राणियों की, सरकार के साथ उनके संबंध की- ईश्वर की उत्पत्ति, और मुक्ति के कार्य से उनके संबंध के बारे में भी। “द भगवान हाथ तैयार उसका सिंहासन में  स्वर्ग; और उसका साम्राज्य सब पर शासन करता है।” और, भविष्यवक्ता कहते हैं, “मैंने बहुतों की आवाज़ सुनी एन्जिल्स सिंहासन के चारों ओर।" में उपस्थिति कक्ष राजा का

वे राजाओं की प्रतीक्षा करते हैं - "स्वर्गदूत, जो शक्ति में उत्कृष्ट हैं," "के मंत्री।" [512] उसका, वह करना उसका आनंद," “सुनना इधार  आवाज़ का उसका शब्द।"

भजन 103:19-21 ; प्रकाशितवाक्य 5:11 . दस हजार गुना दस हजार और हज़ारों-हजारों की संख्या में स्वर्गीय दूत दिखाई दे रहे थे भविष्यवक्ता डैनियल द्वारा. प्रेरित पौलुस ने उन्हें "असंख्य" घोषित किया सक्षम कंपनी।" दानिय्येल 7:10 ; इब्रानियों 12:22 . भगवान के दूत के रूप में वे आगे बढ़ते हैं, "बिजली की चमक की तरह" ( यहेजकेल) ।   1:14 ), उनकी महिमा इतनी चकाचौंध, और उनकी उड़ान इतनी तेज़। देवदूत जो उद्धारकर्ता की कब्र पर दिखाई दिया, उसका चेहरा "बिजली की तरह, और उसका पोशाक सफ़ेद जैसा बर्फ," वजह  रखवाले के लिए डर का उसे

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को भूकंप, और वे "बन गया जैसा मृत पुरुष।" मैथ्यू 28:3, 4 . कब घृणित असीरियन, सन्हेरीब ने निन्दा की और निन्दा की परमेश्वर, और इस्राएल को विनाश की धमकी दी, “ऐसा ही हुआ रात को, कि यहोवा का दूत निकला, और छावनी में मारा अश्शूरी एक लाख अस्सी पाँच हज़ार।” वहां थे "काटना बंद सभी  ताकतवर पुरुषों का वीरता, और  नेताओं और कप्तान," से  सेना का सन्हेरीब। "इसलिए वह लौटा हुआ साथ शर्म करो का चेहरा को उसका अपना भूमि।" 2 किंग्स 19:35 ; 2 इतिहास 32:21 .

स्वर्गदूतों को ईश्वर के बच्चों के लिए दया के मिशन पर भेजा जाता है। को इब्राहीम, साथ वादे का आशीर्वाद; को  द्वार का सदोम, को धर्मी लूत को उसके उग्र विनाश से बचाओ; एलिय्याह के पास, जैसा वह था रेगिस्तान में थकान और भूख से मरना; एलीशा को, साथ में रथों और आग के घोड़ों ने उस छोटे से नगर को चारों ओर से घेर लिया जहाँ वह था उसके शत्रुओं द्वारा बंद कर दिया गया; डैनियल के पास, दिव्य ज्ञान की तलाश करते हुए किसी बुतपरस्त राजा का दरबार, या शेरों का शिकार बनने के लिए त्याग दिया गया; पतरस के लिए, हेरोदेस की कालकोठरी में मौत के लिए अभिशप्त; कैदियों को फ़िलिपी; को पॉल और उसका साथियों में  रात का टेम्पेस्ट पर  समुद्र; सुसमाचार प्राप्त करने के लिए कुरनेलियुस के दिमाग को खोलना; प्रेषण करना पतरस ने गैरयहूदी अजनबी को मुक्ति का संदेश दिया—इस प्रकार पवित्र एन्जिल्स पास होना, में सभी उम्र, सेवकाई की को भगवान का लोग।

एक अभिभावक देवदूत है प्रत्येक को नियुक्त किया गया का अनुयायी मसीह. इन

[513] स्वर्गीय पर नजर रखने वालों कवच  न्याय परायण से  शक्ति का  दुष्ट एक। इसे शैतान ने स्वयं पहचाना जब उसने कहा: “क्या अय्यूब डरता है? ईश्वर के लिए कुछ नहीं? ने नहीं तुम बनाया एक बचाव के बारे में उसे, और के बारे में उसका घर, और के बारे में सभी वह वह हाथ पर प्रत्येक ओर?" काम 1:9, 10 .  वह एजेंसी जिसके द्वारा परमेश्वर अपने लोगों की रक्षा करता है, उसे शब्दों में प्रस्तुत किया गया है भजनहार के अनुसार: “प्रभु का दूत उनके चारों ओर डेरा डाले हुए है जो उससे डरते हैं, और उनको बचाते हैं।” भजन 34:7 . उद्धारकर्ता ने कहा, उन लोगों के बारे में बात कर रहे हैं जो उस पर विश्वास करते हैं: “ध्यान रखो कि तुम घृणा करते हो इन छोटों में से एक भी नहीं; क्योंकि मैं तुम से कहता हूं, कि उनका स्वर्ग में है देवदूत हमेशा मेरे पिता का चेहरा देखते हैं। मत्ती 18:10 . परमेश्वर के बच्चों की सेवा के लिए नियुक्त स्वर्गदूतों के पास बिल्कुल भी नहीं है टाइम्स पहुँच को उसका उपस्थिति।

इस प्रकार भगवान का लोग, अनावृत को  कपटी शक्ति और नींद न आना- अंधकार के राजकुमार का द्वेष, और सभी के साथ संघर्ष बुरी ताकतों को भारी की निरंतर संरक्षकता का आश्वासन दिया जाता है- enly देवदूत और न है ऐसा बीमा दिया गया बिना ज़रूरत। अगर ईश्वर है मंज़ूर किया गया को उसका बच्चे वादा का अनुग्रह और सुरक्षा, यह है क्योंकि

बुराई की शक्तिशाली एजेंसियों का सामना करना पड़ता है—एजेंसियां असंख्य हैं, दृढ़ निश्चय वाला, और अथक, का किसका द्वेष और शक्ति कोई नहीं कर सकना सुरक्षित रूप से होना अज्ञानी या अनसुना करना

बुराई आत्माएं, में  शुरुआत बनाया था पापरहित, थे बराबर में ना- पवित्र प्राणियों के साथ शक्ति, शक्ति और महिमा जो अब भगवान की हैं दूत. परन्तु पाप के कारण गिरे हुए, वे एक साथ मिल गए हैं अपमान का ईश्वर और  विनाश का पुरुष. यूनाइटेड साथ शैतान में उसका विद्रोह, और उसके साथ स्वर्ग से निकाल दिया गया, वे सब कुछ कर चुके हैं आने वाले सभी युगों ने उसके विरुद्ध युद्ध में उसका सहयोग किया दिव्य अधिकार। हम हैं बताया में इंजील का उनका कंफेडेरसी और सरकार, का उनका विभिन्न आदेश, का उनका बुद्धिमत्ता और सूक्ष्मता, और शांति और खुशी के खिलाफ उनके दुर्भावनापूर्ण मंसूबों का पुरुष.

पुराने नियम का इतिहास कभी-कभी उनके अस्तित्व का उल्लेख प्रस्तुत करता है- तनाव और एजेंसी; लेकिन यह उस समय के दौरान था जब ईसा मसीह का आगमन हुआ था  धरती वह बुराई आत्माओं प्रकट उनका शक्ति में  अधिकांश प्रहार

ढंग। ईसा मसीह था आना को प्रवेश करना ऊपर  योजना तैयार के लिए पुस्र्ष का [514] पाप मुक्ति, और शैतान दृढ़ निश्चय वाला को ज़ोर उसका सही को नियंत्रण

दुनिया। वह देश के हर भाग में मूर्तिपूजा स्थापित करने में सफल हुआ था फ़िलिस्तीन की भूमि को छोड़कर पृथ्वी। एकमात्र भूमि के लिए जो पूरी तरह से नहीं थी प्रलोभक के वश में होकर, मसीह लोगों पर आक्रमण करने आया  रोशनी का स्वर्ग। यहाँ दो प्रतिद्वंद्वी पॉवर्स दावा किया वर्चस्व. यीशु वह प्रेम की अपनी बाहें फैलाकर उन सभी को आमंत्रित कर रहा था जो उसे ढूंढना चाहते थे उसमें क्षमा और शांति। अंधकार के यजमानों ने देखा कि उन्होंने ऐसा किया असीमित नियंत्रण नहीं रखते, और वे समझते थे कि यदि मसीह का है उद्देश्य चाहिए होना सफल, उनका नियम था जल्द ही को अंत। शैतान नाराजगी जताई एक जंजीर में बंधे शेर की तरह और उसने शरीरों पर अपनी शक्ति का निडरता से प्रदर्शन किया जैसा कुंआ जैसा  आत्माओं का पुरुष.

यह बात स्पष्ट है कि मनुष्य पर भूत सवार हो गये हैं नये नियम में कहा गया है। इस प्रकार पीड़ित व्यक्ति नहीं थे केवल कष्ट साथ बीमारी से प्राकृतिक कारण। ईसा मसीह था उत्तम समझ का वह साथ कौन वह था व्यवहार, और वह मान्यता प्राप्त  प्रत्यक्ष उपस्थिति और एजेंसी का बुराई आत्माएं.

ए प्रहार उदाहरण का उनका संख्या, शक्ति, और दुर्भावना, और मसीह की शक्ति और दया के बारे में भी धर्मग्रंथ में बताया गया है गदरा में राक्षसों के उपचार का वृत्तांत। वो मनहूस पागल, सारे संयम को ठुकराते हुए, छटपटा रहे थे, झाग निकाल रहे थे, क्रोधित हो रहे थे भरने  वायु साथ उनका रोता है, कर रहा है हिंसा को खुद, और

उन सभी को खतरे में डाल रहे हैं जिन्हें उनसे संपर्क करना चाहिए। उनका खून बह रहा है और विकृत शरीर और विचलित मन ने एक अच्छा दृश्य प्रस्तुत किया मनभावन को  राजकुमार का अँधेरा. एक का  राक्षसों को नियंत्रित करना  पीड़ित घोषित: "मेरा नाम है सेना: के लिए हम हैं अनेक।" निशान   5:9 . रोमन सेना में एक सेना में तीन से पाँच तक लोग होते थे हज़ार पुरुष. शैतान का मेजबान भी हैं मार्शल में कंपनियाँ, और  अकेला कंपनी को कौन इन राक्षसों थे गिने नहीं कम बजाय ए सेना.

पर  आज्ञा का यीशु  बुराई आत्माओं प्रस्थान कर से उनका पीड़ित, छोड़कर उन्हें शांति से बैठक पर  उद्धारकर्ता का पैर, वश में,

[515]                  बुद्धिमान, और कोमल। लेकिन  राक्षसों थे अनुमति है को झाडू ए झुंड का सुअर में  समुद्र; और को  में रहने वाले लोगों का गडरा  नुकसान का इन अधिक महत्वपूर्ण  आशीर्वाद का कौन ईसा मसीह था दिया गया, और  दिव्य आरोग्य करनेवाला था बिनती को रवाना होना। यह था  परिणाम कौन शैतान डिजाइन को सुरक्षित। द्वारा कास्टिंग  दोष का उनका नुकसान ऊपर यीशु, वह जगाया  स्वार्थी आशंका का  लोग और रोका उन्हें से सुनना को उसका शब्द। शैतान है निरंतर आरोप लगा ईसाइयों जैसा  कारण का नुकसान, दुर्भाग्य, और कष्ट, बजाय का अनुमति  तिरस्कार को गिरना कहाँ यह संबंधित - पर वह स्वयं और उसका एजेंट. लेकिन  प्रयोजनों का ईसा मसीह थे नहीं विफल कर दिया. वह अनुमत  बुराई आत्माओं को नष्ट करना  झुंड का सुअर जैसा ए फटकार को वे यहूदियों कौन थे ऊपर उठाने इन अशुद्ध जानवरों के लिए  कारण का पाना। था नहीं ईसा मसीह संयमित  राक्षस, वे चाहेंगे पास होना कूद पड़े में  समुद्र, नहीं केवल  सूअर, लेकिन भी उनका रखवाले और मालिक.  संरक्षण का दोनों  रखवाले और  मालिकों था देय अकेला को उसका शक्ति, शुक्र प्रयोग के लिए उनका मुक्ति. आगे, यह आयोजन ऐसा होने की अनुमति दी गई ताकि शिष्य इस क्रूरता को देख सकें शक्ति का शैतान ऊपर दोनों आदमी और जानवर।  मुक्तिदाता इच्छित उसका अनुयायियों को पास होना ए ज्ञान का  दुश्मन किसको वे थे को मिलो, कि वे ऐसा नहीं कर सकते धोखा खाओ और उसके उपकरणों द्वारा पराजित। यह था भी उसका इच्छा वह  लोग का वह क्षेत्र चाहिए देखो उसका शक्ति को तोड़ना  दासता का शैतान और मुक्त करना उसका बंदी. और यद्यपि यीशु वह स्वयं चला गया,  पुरुषों इसलिए अदभुत रूप से पहुंचा दिया, जस

को घोषित  दया का उनका हितैषी.

अन्य उदाहरण का ए समान प्रकृति हैं दर्ज में  धर्मग्रंथ.  बेटी का  सिरोफोनीशियन महिला था उद्वेग सहित झगड़े का एक शैतान के साथ, जिसे यीशु ने अपने वचन के द्वारा निकाल दिया। ( मरकुस 7:26-30 ). "एक अधीन साथ ए शैतान, अंधा, और गूंगा" ( मैथ्यू 12:22 ); ए

युवा कौन था ए गूंगा आत्मा, वह कई बार "ढालना उसे में  आग, और उसे नष्ट करने के लिये जल में डालो” ( मरकुस 9:17-27 ); पागल जो, "अशुद्ध शैतान की आत्मा" द्वारा सताया गया ( लूका 4:33-36 ), बिंध डाली  विश्राम का समय शांत का  आराधनालय पर कफरनहूम-सभी

थे चंगा द्वारा  करुणामय उद्धारकर्ता. में लगभग प्रत्येक उदाहरण, [516]

ईसा मसीह ने आदेश देते हुए दानव को एक बुद्धिमान इकाई के रूप में संबोधित किया ताकि वह अपने शिकार से बाहर आ सके और उसे और अधिक पीड़ा न दे। भक्तों पर कैपेरनम, निहारना उसका ताकतवर शक्ति, "थे सभी और चकित होकर आपस में कहने लगे, यह कैसा वचन है! क्योंकि वह अधिकार और सामर्थ से अशुद्ध आत्माओं को आज्ञा देता है, और वे आना बाहर।" ल्यूक 4:36 .

वे अधीन साथ डेविल्स हैं आम तौर पर का प्रतिनिधित्व किया जैसा प्राणी में अत्यधिक कष्ट की स्थिति; फिर भी इस नियम के अपवाद थे। के लिए  कारण का प्राप्त अलौकिक शक्ति, कुछ स्वागत किया  शैतानी प्रभाव. निःसंदेह इनका राक्षसों के साथ कोई संघर्ष नहीं था। इस वर्ग में वे लोग थे जिनके पास भविष्यवाणी की भावना थी, - साइमन मैगस, एलिमास  जादूगर, और  युवती कौन पालन किया पॉल और सीलास पर फ़िलिपी.

बुरी आत्माओं के प्रभाव से किसी को भी अधिक ख़तरा नहीं है उन लोगों की तुलना में, जिनकी प्रत्यक्ष और पर्याप्त गवाही के बावजूद धर्मग्रंथ, शैतान और उसके अस्तित्व और एजेंसी से इनकार करते हैं देवदूत इसलिए लंबा जैसा हम हैं अज्ञानी का उनका छल - कपट, वे पास होना लगभग अकल्पनीय लाभ; जबकि कई लोग उनके सुझावों पर ध्यान देते हैं वे कल्पना करना खुद को होना अगले  तय का उनका अपना बुद्धि। यही कारण है कि, जैसे-जैसे हम समय के करीब आते हैं, शैतान धोखा देने और नष्ट करने की सबसे बड़ी शक्ति के साथ काम करना है, वह फैलता है हर जगह  आस्था वह वह करता है नहीं अस्तित्व। यह है उसका नीति को छिपाना वह स्वयं और उसका ढंग का कार्यरत।

ऐसा कुछ भी नहीं है जिससे महान धोखेबाज हमसे इतना डरता हो उसकी युक्तियों से परिचित हो जायेंगे। उसे छिपाने के लिए बेहतर है वास्तविक चरित्र और उद्देश्य, उसने स्वयं को इतना निन्दित बना लिया है- उपहास या अवमानना से अधिक मजबूत भावना को उत्तेजित करने के लिए नहीं भेजा गया। वह है कुंआ प्रसन्न को होना चित्रित जैसा ए ऊटपटांग या वीभत्स वस्तु, कुरूप, आधा जानवर और आधा इंसान। वह उसकी बात सुनकर प्रसन्न हुआ खेल और उपहास में इस्तेमाल किया जाने वाला नाम उन लोगों द्वारा किया जाता है जो खुद के बारे में सोचते हैं बुद्धिमान और कुंआ सूचित किया।

यह है क्योंकि वह है छिपा हुआ वह स्वयं साथ समाप्त कौशल वह [517]  सवाल है इसलिए व्यापक रूप से पूछा गया: "करता है ऐसा ए प्राणी वास्तव में अस्तित्व?"

यह उनकी सफलता का प्रमाण है कि सिद्धांत झूठ बोल रहे हैं धर्मग्रंथों की स्पष्टतम गवाही आम तौर पर प्राप्त होती है धार्मिक दुनिया. और ऐसा इसलिए है क्योंकि शैतान सबसे आसानी से नियंत्रण कर सकता है उन लोगों के दिमाग जो उसके प्रभाव से अनजान हैं, वह शब्द ईश्वर ने हमें अपने घातक कार्यों के बहुत सारे उदाहरण दिए हैं, अनावरण किया है हमारे सामने उसकी गुप्त सेनाएँ हैं, और इस प्रकार वह हमें अपने प्रति सचेत कर रही है उसका हमले.

 शक्ति और द्वेष का शैतान और उसका मेज़बान हो सकता है उचित रूप में खतरे की घंटी हम क्या ऐसा नहीं था कि हम श्रेष्ठ में आश्रय और मुक्ति पा सकते थे हमारे उद्धारक की शक्ति. हम सावधानीपूर्वक अपने घरों को बोल्ट से सुरक्षित करते हैं और ताले को रक्षा करना हमारा संपत्ति और हमारा ज़िंदगियाँ से बुराई पुरुष; लेकिन हम कभी-कभी सोचना का  बुराई एन्जिल्स कौन हैं निरंतर चाह रहा है पहुँच हमारे लिए, और जिनके खिलाफ हम अपनी ताकत से हमला करना चाहते हैं, नहीं तरीका का रक्षा। अगर अनुमति है, वे कर सकना विचलित हमारा मन, विकार और हमारे शरीर को कष्ट दो, हमारी संपत्ति और हमारे जीवन को नष्ट कर दो। उनका केवल दुःख और विनाश में ही आनंद है। की स्थिति भयावह है जो लोग ईश्वरीय दावों का विरोध करते हैं और शैतान के प्रलोभनों के आगे झुक जाते हैं, जब तक परमेश्वर उन्हें दुष्ट आत्माओं के वश में नहीं कर देता। लेकिन जो लोग मसीह का अनुसरण करें और उसकी निगरानी में सदैव सुरक्षित रहें। देवदूत जो उत्कृष्ट हैं उनकी रक्षा के लिए स्वर्ग से शक्तियाँ भेजी जाती हैं। दुष्ट परमेश्वर ने अपने ऊपर जो पहरा बैठा रखा है, उसे नहीं तोड़ सकते लो

अध्याय 32—फँदे का शैतान         

मसीह और शैतान के बीच महान विवाद, यही रहा है लगभग छह हजार वर्षों तक आगे बढ़ाया गया, जल्द ही बंद होने वाला है; और दुष्ट व्यक्ति मसीह के कार्य को पराजित करने के अपने प्रयासों को दोगुना कर देता है मनुष्य की खातिर और आत्माओं को अपने जाल में फंसाने के लिए। लोगों को रोके रखने के लिए उद्धारकर्ता की मध्यस्थता समाप्त होने तक अंधकार और उदासीनता, और अब पाप के लिए कोई बलिदान नहीं है, यही वह उद्देश्य है जिसे वह चाहता है पूरा करना।

कब वहाँ है नहीं विशेष कोशिश बनाया को प्रतिरोध करना उसका शक्ति, कब उदासीनता तस में  गिरजाघर और  दुनिया, शैतान है नहीं कांग्रेस सर्नड; क्योंकि उन्हें उन लोगों को खोने का कोई खतरा नहीं है जिनका वह नेतृत्व कर रहे हैं उसकी इच्छा पर बंदी. परन्तु जब ध्यान अनन्त वस्तुओं की ओर जाता है, और आत्माओं हैं पूछताछ, "क्या अवश्य मैं करना को होना बचाया?" वह है पर  मैदान, मसीह की शक्ति के विरुद्ध अपनी शक्ति का मुकाबला करने की कोशिश कर रहा है को प्रतिक्रिया  प्रभाव का  पवित्र आत्मा।

धर्मग्रंथ यह घोषणा करते हैं कि एक अवसर पर, जब स्वर्गदूत का ईश्वर आया को उपस्थित खुद पहले  भगवान, शैतान आया भी उनमें से ( अय्यूब 1:6 ), शाश्वत राजा के सामने झुकने के लिए नहीं, बल्कि धर्मियों के विरुद्ध अपने स्वयं के दुर्भावनापूर्ण मंसूबों को आगे बढ़ाया। साथ जब मनुष्य पूजा के लिए एकत्रित होते हैं तो वह उसी वस्तु की तरह उपस्थित होते हैं भगवान की। नजरों से छुपकर भी वह पूरी मेहनत से काम कर रहे हैं को नियंत्रण  मन का  उपासक. पसंद ए निपुण सामान्य वह देता है उसका की योजना पहले से. जैसा वह देखता है  दूत का ईश्वर खोज कर

धर्मग्रंथों में, वह प्रस्तुत किए जाने वाले विषय पर ध्यान देता है [519] लोग। तब वह रोजगार सभी उसका चालाक और धूर्तता इसलिए को

ऐसी परिस्थितियों पर नियंत्रण रखें कि संदेश उन लोगों तक न पहुंच सके जिन तक वह उसी बात पर धोखा दे रहा है। जिसकी सबसे ज्यादा जरूरत है कुछ व्यावसायिक लेनदेन में चेतावनी का आग्रह किया जाएगा जिसके लिए आवश्यक है उसका उपस्थिति, या इच्छा द्वारा कुछ अन्य मतलब होना रोका से सुनवाई  शब्द वह हो सकता है सिद्ध करना को उसे ए स्वाद का ज़िंदगी इधार ज़िंदगी।

फिर से, शैतान प्रभु के सेवकों को बोझ से दबा हुआ देखता है आध्यात्मिक अंधकार जो लोगों को घेरे हुए है। वह उनकी गंभीरता से सुनता है प्रार्थना के लिए परमात्मा की कृपा और शक्ति को तोड़ना  बोलना का उदासीनता,

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लापरवाही, और आलस्य. तब साथ नवीकृत उत्साह वह परतों उसका कला. वह लुभाता है पुरुषों को  आसक्ति का भूख या को कुछ अन्य रूप का आत्मसंतुष्टि, और इस प्रकार benumbs उनका संवेदनशीलता इसलिए वह वे असफल को सुनो  बहुत चीज़ें कौन वे अधिकांश ज़रूरत को सीखना। शैतान कुंआ जानता है वह सभी किसको वह कर सकना नेतृत्व करना को उपेक्षा करना प्रार्थना और  खोज कर का  धर्मग्रंथ, इच्छा होना पर काबू पाने द्वारा उसका आक्रमण. इसलिए वह अविष्कार करता है प्रत्येक संभव उपकरण को तल्लीन  दिमाग। वहाँ है कभी भी ए कक्षा प्रोफ़ेसिंग भक्ति, कौन, बजाय का अगले पर को जानना  सच, बनाना यह उनका धर्म को तलाश कुछ चरित्र का दोष या उन लोगों में विश्वास की त्रुटि जिनके साथ वे नहीं हैं सहमत होना। ऐसा हैं शैतान का दांया हाथ मददगार. आरोप लगाने वाले का  भाई कम नहीं हैं, और जब परमेश्वर कार्य करता है तो वे हमेशा सक्रिय रहते हैं नौकरों हैं प्रतिपादन उसे सत्य श्रद्धांजलि. वे इच्छा रखना ए असत्य साथियों ओरिंग ऊपर  शब्द और अधिनियमों का वे कौन प्यार और आज्ञा का पालन करना  सच। वे इच्छा प्रतिनिधित्व करना  अधिकांश गंभीर, जोशीला, स्वयं इस बात का खंडन नौकरों का ईसा मसीह जैसा धोखा या धोखेबाज़. यह है उनका काम को मिथ्या अर्थ लेना  इरादों का प्रत्येक सत्य और महान काम, को प्रसारित आक्षेप, और जगाना संदेह में  मन का  अनुभवहीन. में प्रत्येक बोधगम्य ढंग वे इच्छा तलाश को कारण वह कौन है शुद्ध और

न्याय परायण को होना माना जैसा गलत नहीं और भ्रामक.

लेकिन उनके संबंध में किसी को भी धोखा खाने की जरूरत नहीं है। यह आसानी से हो सकता है देखा किसका बच्चे वे हैं, किसका उदाहरण वे अनुसरण करना, और किसका

[520] वे जो काम करते हैं. "आप उनको उनके फलों से जानेंगे।" मत्ती 7:16 . उनका मार्ग दुष्ट निंदक, शैतान के समान है अभियोक्ता का हमारा भाइयों।" रहस्योद्घाटन 12:10 .

महान धोखेबाज के पास कई एजेंट होते हैं जो किसी को भी पेश करने के लिए तैयार रहते हैं प्रत्येक दयालु का गलती को फुसलाना आत्माएँ - विधर्म तैयार को सुविधाजनक होना  विभिन्न स्वाद और क्षमता का वे किसको वह चाहेंगे बर्बाद करना। यह है उसका योजना को लाना में  गिरजाघर निष्ठाहीन, पुनः उत्पन्न न करना तत्वों वह संदेह और अविश्वास को बढ़ावा देगा, और उन सभी को बाधित करेगा जो देखना चाहते हैं परमेश्वर का कार्य आगे बढ़ता है और उसके साथ आगे बढ़ना है। बहुत से जिनके पास नहीं है असली आस्था भगवान में या में उसका शब्द अनुमति को कुछ सिद्धांतों का सच और उत्तीर्ण जैसा ईसाई, और इस प्रकार वे हैं सक्रिय को परिचय देना उनका त्रुटियाँ जैसा लिखित सिद्धांत.

स्थिति यह है कि पुरुष जो मानते हैं उसका कोई महत्व नहीं है शैतान के सबसे सफल धोखे में से एक। वह जानता है कि सत्य, प्राप्त में  प्यार का यह, पवित्रा  आत्मा का  रिसीवर; इसलिए वह है निरंतर चाह रहा है को विकल्प असत्य सिद्धांत, दंतकथाएँ, एक और

सुसमाचार. से  शुरुआत  नौकरों का ईश्वर पास होना तर्क दिया ख़िलाफ़ असत्य शिक्षकों की, नहीं केवल जैसा दुष्ट पुरुष, लेकिन जैसा प्रेरक का झूठ वह थे घातक को  आत्मा। एलियाह, यिर्मयाह, पॉल, दृढ़ता से और बेधड़क विरोध वे कौन थे मोड़ पुरुषों से  शब्द का ईश्वर। वह उदारता कौन सम्मान ए सही धार्मिक आस्था जैसा महत्वहीन मिला नहीं कृपादृष्टि साथ इन पवित्र रक्षकों का  सच। पवित्रशास्त्र की अस्पष्ट और काल्पनिक व्याख्याएँ, और अनेक परस्पर-विरोधी सिद्धांतों विषय में धार्मिक आस्था, वह हैं मिला में  ईसाई दुनिया हैं  काम का हमारा महान वैरी को भ्रमित मन इसलिए वह वे करेगा नहीं पहचानना  सच। और  कलह और विभाजन कौन अस्तित्व के बीच  चर्चों का ईसाई जगत हैं में ए महान उपाय देय को  प्रचलित रिवाज़ का कुश्ती  धर्मग्रंथों को सहायता ए पसंदीदा लिखित। बजाय का सावधानी से पढ़ना भगवान का शब्द साथ विनम्रता का दिल को प्राप्त ए ज्ञान का उसका इच्छा, अनेक तलाश

केवल को खोज करना कुछ विषम या मूल।

में आदेश को बनाए रखना ग़लत सिद्धांतों या ईसाई धर्म का नहीं अभ्यास, [521] कुछ इच्छा जब्त ऊपर मार्ग का इंजील अलग से  कांग्रेस

पाठ, शायद अपनी बात को साबित करने के लिए एक ही श्लोक का आधा भाग उद्धृत कर रहा है, जब शेष भाग काफी होने का अर्थ दिखाएगा विलोम। साँप की चालाकी से वे अपने आप को फँसा लेते हैं असंबद्ध कथनों के पीछे उनकी दैहिक इच्छाओं के अनुरूप अर्थ लगाया जाता है। इस प्रकार बहुत से लोग जानबूझकर परमेश्वर के वचन को विकृत करते हैं। अन्य, जिनके पास है एक सक्रिय कल्पना, पवित्र के आंकड़ों और प्रतीकों पर कब्ज़ा लिखें, उन्हें उनकी रुचि के अनुरूप व्याख्या करें, बिना किसी प्रशंसापत्र को ध्यान में रखते हुए- धर्मग्रंथ का अधिकांश भाग अपने स्वयं के व्याख्याकार के रूप में, और फिर वे अपना प्रस्तुत करते हैं अनियमितता जैसा  शिक्षाओं का  बाइबिल.

जब भी धर्मग्रंथों का अध्ययन बाहर से किया जाता है एक प्रार्थनापूर्ण, विनम्र, सिखाने योग्य भावना, सबसे सरल और सबसे सरल कुंआ जैसा  अधिकांश कठिन मार्ग इच्छा होना छीन लिया से उनका सत्य अर्थ। पोप नेता धर्मग्रंथ के ऐसे अंशों को सर्वश्रेष्ठ के रूप में चुनते हैं अपने उद्देश्य की पूर्ति करें, अपने अनुकूल व्याख्या करें और फिर प्रस्तुत करें इन को  लोग, जबकि वे अस्वीकार करना उन्हें  विशेषाधिकार का पढ़ना बाइबल और उसके पवित्र सत्यों को स्वयं समझना। साबुत बाइबिल चाहिए होना दिया गया को  लोग अभी जैसा यह पढ़ता है. यह चाहेंगे होना बेहतर के लिए उन्हें नहीं को पास होना बाइबिल अनुदेश पर सभी बजाय को पास होना  शिक्षण का  धर्मग्रंथों इस प्रकार निहायत ग़लत ढंग से प्रस्तुत किया गया।

बाइबल को उन सभी के लिए एक मार्गदर्शक बनने के लिए डिज़ाइन किया गया था जो बनना चाहते हैं परिचित साथ  इच्छा का उनका निर्माता. ईश्वर दिया को पुरुषों  ज़रूर

भविष्यवाणी का शब्द; स्वर्गदूत और यहाँ तक कि स्वयं मसीह भी बनाने आये डैनियल और जॉन को उन चीज़ों के बारे में पता था जो जल्द ही पूरी होनी थीं। वे महत्वपूर्ण विषय जो हमारे उद्धार से संबंधित हैं, नहीं बचे रहस्य में शामिल. उन्हें इस तरह से प्रकट नहीं किया गया था हक्का-बक्का करना और गुमराह  ईमानदार साधक बाद सच। कहा  भगवान द्वारा भविष्यवक्ता हबक्कूक: “दर्शन लिखो, और इसे स्पष्ट करो, ... वह वह मई दौड़ना वह readeth यह।" हबक्कूक 2:2 .  शब्द का ईश्वर है मैदान

[522] को सभी कौन अध्ययन यह साथ ए धार्मिक दिल। प्रत्येक सही मायने में ईमानदार आत्मा इच्छा सत्य के प्रकाश में आओ. “धर्मी के लिये प्रकाश बोया जाता है।” भजन   97:11 . और कोई भी चर्च तब तक पवित्रता में आगे नहीं बढ़ सकता जब तक उसके सदस्य न हों हैं ज़ोर देकर चाह रहा है के लिए सच जैसा के लिए छुपा दिया खज़ाना।

उदारता के नारे से, मनुष्य अपनी युक्तियों के प्रति अंधे हो जाते हैं विरोधी, जबकि वह है सभी  समय कार्यरत तेजी से के लिए  साथ देना- उसकी वस्तु की पूर्ति। जैसे ही वह बाइबल को प्रतिस्थापित करने में सफल होता है इंसान अटकलें,  कानून का ईश्वर है तय करना एक तरफ, और  चर्चों हैं अंतर्गत  दासता का पाप जबकि वे दावा को होना मुक्त।

को अनेक, वैज्ञानिक अनुसंधान है बनना ए अभिशाप। ईश्वर है प्रति- खोजों में दुनिया पर प्रकाश की बाढ़ ला दी में विज्ञान और कला; लेकिन यहां तक की  महानतम मन, अगर नहीं गाइडेड द्वारा  उनके शोध में परमेश्वर का वचन, उनके प्रयासों में भ्रमित हो जाता है को जाँच करना  रिश्ते का विज्ञान और रहस्योद्घाटन.

भौतिक और आध्यात्मिक दोनों चीज़ों के बारे में मानव का ज्ञान आंशिक है और अपूर्ण; इसलिए कई लोग अपने विचारों में सामंजस्य बिठाने में असमर्थ हैं शास्त्र कथनों के साथ विज्ञान का। कई लोग मात्र सिद्धांतों को स्वीकार करते हैं और वैज्ञानिक तथ्यों के रूप में अटकलें, और वे सोचते हैं कि परमेश्वर का वचन है "झूठे तथाकथित विज्ञान" की शिक्षाओं द्वारा परीक्षण किया जाना चाहिए। 1 तीमुथियुस   6:20 . सृष्टिकर्ता और उसके कार्य उनकी समझ से परे हैं; और क्योंकि वे इन्हें प्राकृतिक नियमों, बाइबिल इतिहास द्वारा नहीं समझा सकते हैं अविश्वसनीय माना जाता है। जिनको विश्वसनीयता पर संदेह है पुराने और नए टेस्टामेंट के रिकॉर्ड भी अक्सर एक कदम आगे जाते हैं और संदेह  अस्तित्व का ईश्वर और गुण अनंत शक्ति को प्रकृति। अपना लंगर छोड़ कर, उन्हें चट्टानों पर पीटने के लिए छोड़ दिया जाता है बेवफाई का.

इस प्रकार बहुत से लोग विश्वास से भटक जाते हैं और शैतान के बहकावे में आ जाते हैं। पुरुषों अपने रचयिता से अधिक बुद्धिमान बनने का प्रयास किया है; मानव दर्शन उन रहस्यों को खोजने और समझाने का प्रयास किया है जो कभी नहीं होंगे अनन्त युगों के माध्यम से प्रकट हो। यदि पुरुष खोज करें और समझना क्या ईश्वर था बनाया ज्ञात का वह स्वयं और उसका उद्देश्य,

वे महिमा, ऐश्वर्य और शक्ति का ऐसा दृश्य प्राप्त करेंगे यहोवा वह वे चाहेंगे समझना उनका अपना अल्पता और चाहेंगे हो          [523] उस चीज़ से संतुष्ट जो उनके और उनके लिए प्रकट किया गया है बच्चे।

यह है ए कृति का शैतान का धोखे को रखना  मन का पुरुषों खोज कर और अनुमान लगाना में संबद्ध को वह कौन ईश्वर है नहीं बनाया ज्ञात है और जिसे वह नहीं चाहता कि हम समझें। यह था इस प्रकार वह लूसिफ़ेर खो गया उसका जगह में स्वर्ग। वह बन गया असंतुष्ट क्योंकि परमेश्वर के प्रयोजनों के सारे भेद उसे बताए नहीं गए थे, और जो कुछ उसके विषय में प्रकट हुआ था, उसकी उसने पूर्णतः उपेक्षा कर दी ऊँचे पद पर अपना काम उसे सौंपा। उसी को जगाकर उसके आदेश के तहत स्वर्गदूतों में असंतोष, उसने उनके पतन का कारण बना दिया। अब वह मनुष्यों के मन को भी उसी भावना से भरना चाहता है नेतृत्व करना उन्हें भी को अवहेलना  प्रत्यक्ष आदेश का ईश्वर।

जो लोग सीधी, कटु सच्चाइयों को स्वीकार करने को तैयार नहीं हैं  बाइबिल हैं लगातार चाह रहा है के लिए मनभावन दंतकथाएं वह इच्छा शांत विवेक. कम आध्यात्मिक, आत्म-त्याग करने वाला और अपमानजनक जितने सिद्धांत प्रस्तुत किये जाते हैं, उनका उतना ही अधिक उपकार होता है प्राप्त हुआ। इन व्यक्तियों नीचा  बौद्धिक पॉवर्स को सेवा करना उनका कामुक अरमान। बहुत ढंग में उनका अपना दंभ को खोज  धर्मग्रंथों आत्मा के पश्चाताप और दिव्य मार्गदर्शन के लिए सच्ची प्रार्थना के साथ, वे भ्रम से बचने के लिए उनके पास कोई ढाल नहीं है. शैतान हृदय की आपूर्ति करने के लिए तैयार है इच्छा, और वह सत्य के स्थान पर अपने धोखे को टाल देता है। यह इस प्रकार पापतंत्र ने मनुष्यों के दिमाग पर अपनी शक्ति प्राप्त कर ली; और सत्य को अस्वीकार करके क्योंकि इसमें एक क्रॉस, प्रोटेस्टेंट शामिल है हैं अगले  वही पथ। सभी कौन उपेक्षा करना  शब्द का ईश्वर सुविधा और नीति का अध्ययन करना, ताकि उनमें भिन्नता न हो दुनिया के साथ, धार्मिक के लिए निंदनीय विधर्म प्राप्त करने के लिए छोड़ दिया जाएगा सच। त्रुटि के हर संभावित रूप को उनके द्वारा स्वीकार किया जाएगा कौन जान-बूझकर अस्वीकार करना  सच। वह कौन दिखता है साथ डरावनी ऊपर एक धोखे इच्छा आसानी से प्राप्त करें एक और।  प्रेरित पॉल, बोला जा रहा है एक ऐसे वर्ग का, जिसे “सच्चाई का प्यार नहीं मिला, ताकि उन्हें मिल सके।” होना बचाया," घोषित करता है: "के लिए यह कारण ईश्वर करेगा भेजना उन्हें मज़बूत

भ्रम, वह वे चाहिए विश्वास ए झूठ: वह वे सभी हो सकता है होना शापित          [524] कौन माना जाता है कि नहीं  सच, लेकिन था आनंद में अधर्म।” 2   थिस्सलुनीकियों 2:10-12 . साथ ऐसा ए चेतावनी पहले हम यह behooves

हम को होना पर हमारा रक्षक जैसा को क्या सिद्धांतों हम प्राप्त करें।

के बीच  अधिकांश सफल एजेंसियां का  महान धोखेबाज़ हैं  भ्रामक शिक्षाएँ और अध्यात्मवाद के झूठे चमत्कार। के रूप में प्रच्छन्न प्रकाश का एक देवदूत, वह अपना जाल वहाँ फैलाता है जहाँ कम से कम संदेह किया जाता है। यदि पुरुष चाहेंगे लेकिन अध्ययन  किताब का ईश्वर साथ बयाना प्रार्थना वह वे हो सकता है इसे समझो, उन्हें झूठ प्राप्त करने के लिए अंधेरे में नहीं छोड़ा जाएगा सिद्धांत. लेकिन जैसा वे अस्वीकार करना  सच वे गिरना ए शिकार को धोखा.

एक और खतरनाक त्रुटि वह सिद्धांत है जो ईश्वर को नकारता है का मसीह, का दावा वह वह था नहीं अस्तित्व पहले उसका आगमन इस दुनिया को. इस सिद्धांत को एक बड़े वर्ग द्वारा समर्थन प्राप्त हुआ है जो बाइबल पर विश्वास करने का दावा करते हैं; फिर भी यह सीधे तौर पर इसका खंडन करता है हमारे उद्धारकर्ता के साथ उसके संबंध के संबंध में स्पष्ट कथन पिता, उनका दिव्य चरित्र, और उनका पूर्व-अस्तित्व। ये नहीं हो सकता धर्मग्रंथों की सबसे अनुचित छेड़छाड़ के बिना मनोरंजन किया गया। यह न केवल छुटकारे के कार्य के बारे में मनुष्य की धारणाओं को कम करता है, लेकिन नजरअंदाज आस्था में  बाइबिल जैसा ए रहस्योद्घाटन से ईश्वर। जबकि यह प्रस्तुत करता है यह  अधिक खतरनाक, यह बनाता है यह भी और जोर से को मिलो। यदि मनुष्य संबंधित प्रेरित धर्मग्रंथों की गवाही को अस्वीकार करते हैं  डीईआईटीवाई का मसीह, यह है में व्यर्थ को बहस  बिंदु साथ उन्हें; के लिए नहीं तर्क, तथापि निर्णायक, सकना राजी करना उन्हें। “द प्राकृतिक मनुष्य को परमेश्वर की आत्मा की बातें नहीं मिलतीं: क्योंकि वे हैं बेवकूफी इधार उसे: कोई भी नहीं कर सकना वह जानना उन्हें, क्योंकि वे हैं आध्यात्मिक रूप से समझा गया।" 1 कुरिन्थियों 2:14 . इस त्रुटि को पकड़ने वाला कोई नहीं मसीह के चरित्र या मिशन की सच्ची अवधारणा हो सकती है, या का  महान योजना का ईश्वर के लिए पुस्र्ष का पाप मुक्ति।

फिर भी एक और जटिल और शरारती गलती है  तेजी से फैल रहा यह विश्वास कि व्यक्तिगत प्राणी के रूप में शैतान का कोई अस्तित्व नहीं है; वह नाम पवित्रशास्त्र में इसका उपयोग केवल पुरुषों के बुरे विचारों को दर्शाने के लिए किया जाता है अरमान।

[525] यह शिक्षा लोकप्रिय मंचों से इतनी व्यापक रूप से प्रतिध्वनित हुई कि मसीह का दूसरा आगमन मृत्यु के समय प्रत्येक व्यक्ति के पास आना है मनुष्य के मन को उसके व्यक्तिगत आगमन से हटाने का एक उपकरण स्वर्ग के बादल. शैतान वर्षों से यही कहता आया है, “देखो, वह गुप्त कोठरियों में है” ( मत्ती 24:23-26 ); और अनेक आत्माएँ पास होना गया खो गया द्वारा स्वीकार करना यह धोखा.

फिर, सांसारिक ज्ञान सिखाता है कि प्रार्थना आवश्यक नहीं है। पुरुषों विज्ञान का दावा है कि प्रार्थना का कोई वास्तविक उत्तर नहीं हो सकता; वह यह चाहेंगे होना ए उल्लंघन का कानून, ए चमत्कार, और वह चमत्कार पास होना नहीं अस्तित्व।  ब्रह्मांड, कहना वे, है अधीन द्वारा तय कानून,

और ईश्वर वह स्वयं करता है कुछ नहीं इसके विपरीत को इन कानून। इस प्रकार वे प्रतिनिधित्व करना ईश्वर जैसा अवश्यंभावी द्वारा उसका अपना कानून - जैसे अगर  संचालन का दैवीय कानून दैवीय स्वतंत्रता को बाहर कर सकते हैं। ऐसी शिक्षा का विरोध किया जाता है को  की गवाही  धर्मग्रंथ. थे चमत्कार नहीं द्वारा बनाया गया ईसा मसीह और उसका प्रेरित?  वही करुणामय मुक्तिदाता ज़िंदगियाँ आज, और वह विश्वास की प्रार्थना सुनने के लिए उतना ही इच्छुक है जितना पहले था वह चला दिख के बीच पुरुष.  प्राकृतिक सहयोग साथ  अलौकिक. यह है ए भाग का भगवान का योजना को अनुदान हम, में उत्तर को  विश्वास की प्रार्थना, वह जो वह करेगा हमने प्रदान नहीं किया इस प्रकार मत पूछो.

ऐसे असंख्य ग़लत सिद्धांत और काल्पनिक विचार हैं ईसाईजगत के चर्चों के बीच प्रवेश कर रहे हैं। यह असंभव है को अनुमान लगाना  बुराई परिणाम का को हटाने एक का  लैंडमार्क्स तय द्वारा दैवीय कथन। कुछ लोग जो ऐसा करने का साहस करते हैं वे अस्वीकृति के साथ रुक जाते हैं एक ही सत्य का. मैजारिटी एक के बाद एक अलग होते जाते हैं का  सिद्धांतों का सच, जब तक वे बनना वास्तविक काफ़िर.

लोकप्रिय धर्मशास्त्र की त्रुटियों ने कई लोगों को संदेह करने के लिए प्रेरित किया है- ticism कौन हो सकता है अन्यथा पास होना गया ए विश्वास करनेवाला में  धर्मग्रंथ. उसके लिए उन सिद्धांतों को स्वीकार करना असंभव है जो उसकी समझ को ठेस पहुँचाते हैं न्याय, दया और परोपकार का; और चूँकि इनका प्रतिनिधित्व किया जाता है जैसा  शिक्षण का  बाइबिल, वह इनकार को प्राप्त करें यह जैसा  शब्द का ईश्वर।

और यही वह उद्देश्य है जिसे शैतान पूरा करना चाहता है। वहाँ [526] है कुछ नहीं वह वह अरमान अधिक बजाय को नष्ट करना आत्मविश्वास में ईश्वर

और उसके वचन में. शैतान की महान सेना के मुखिया पर खड़ा है संदेह करने वाले, और वह काम करता है को  अत्यंत का उसका शक्ति को मोहना आत्माओं में उसका रैंक. यह है बनने फैशनेबल को संदेह। वहाँ है ए बड़ा वह वर्ग जिसके द्वारा परमेश्वर के वचन को अविश्वास की दृष्टि से देखा जाता है वही कारण जो इसके लेखक का था—क्योंकि वह निंदा करता है और निंदा करता है पाप. वे कौन हैं तैयार नहीं को आज्ञा का पालन करना इसका आवश्यकताएं प्रयास को को उखाड़ फेंकने के इसका अधिकार। वे पढ़ना  बाइबिल, या सुनना को इसका शिक्षाओं जैसा कि पवित्र डेस्क से प्रस्तुत किया गया है, केवल दोष ढूंढने के लिए धर्मग्रंथों या साथ  उपदेश. नहीं ए कुछ बनना काफिरों में आदेश कर्तव्य की उपेक्षा में स्वयं को उचित ठहराना या क्षमा करना। दूसरे लोग अपनाते हैं अभिमान और आलस्य से संशयपूर्ण सिद्धांत। बहुत सहजता-प्रिय सम्मान के योग्य कुछ भी पूरा करके अपनी अलग पहचान बनाना, जिसके लिए प्रयास और आत्म-त्याग की आवश्यकता होती है, उनका लक्ष्य प्रतिष्ठा सुरक्षित करना होता है के लिए बेहतर बुद्धि द्वारा आलोचना  बाइबिल. वहाँ है अधिकता कौन  परिमित दिमाग, नामालूम द्वारा दिव्य बुद्धि, है शक्तिहीन को

समझना; और इस प्रकार वे खोजो अवसर को आलोचना करना। वहाँ हैं अनेक जो यह महसूस करते हैं कि अविश्वास के पक्ष में खड़ा होना एक गुण है, संशयवाद, और बेवफाई. लेकिन नीचे एक उपस्थिति का स्पष्टवादिता यह पाया जाएगा कि ऐसे व्यक्ति आत्मविश्वास से प्रेरित होते हैं और गर्व। कई लोग धर्मग्रंथों में पहेली बनाने के लिए कुछ खोजने में प्रसन्न होते हैं दूसरों के मन. कुछ लोग पहले गलत पर आलोचना करते हैं और तर्क करते हैं पक्ष, विवाद के मात्र प्रेम से। उन्हें इस बात का एहसास नहीं है कि वे इस प्रकार बहेलिये के जाल में फँस रहे हैं। लेकिन होना खुले तौर पर अविश्वास व्यक्त करने के बाद, उन्हें लगता है कि उन्हें इसे बनाए रखना चाहिए पद। इस प्रकार वे अधर्मी और अपने करीबियों से एक हो जाते हैं  द्वार का स्वर्ग।

ईश्वर ने अपने वचन में इसके दिव्य चरित्र का पर्याप्त प्रमाण दिया है- अभिनेता. महान सत्य जो हमारी मुक्ति से संबंधित हैं, स्पष्ट रूप से हैं पेश किया। द्वारा  सहायता का  पवित्र आत्मा, कौन है वादा को सभी

[527] जो लोग इसे ईमानदारी से खोजते हैं, हर व्यक्ति इन सच्चाइयों को समझ सकता है वह स्वयं। ईश्वर ने मनुष्य को एक मजबूत आधार प्रदान किया है जिस पर वह कार्य कर सकता है आराम उनका आस्था।

फिर भी मनुष्यों का सीमित दिमाग समझने के लिए पूरी तरह अपर्याप्त है अनंत एक की योजनाएँ और उद्देश्य। हम खोज से कभी नहीं कर सकते- भगवान का पता लगा रहा हूँ. हमें अभिमानपूर्वक उठाने का प्रयास नहीं करना चाहिए उस परदे को हाथ लगाओ जिसके पीछे वह अपनी महिमा को छिपाता है। प्रेरित चिल्लाकर कहता है: “उसके निर्णय और उसके मार्ग कितने अगम्य हैं अतीत का पता लगाना!” रोमियों 11:33 . हम अब तक उसे समझ सकते हैं लेन-देन साथ हम, और  इरादों द्वारा कौन वह है सक्रिय, वह हम असीम प्रेम और दया को अनंत शक्ति से जोड़कर देख सकते हैं। हमारा पिता में स्वर्ग आदेश सब कुछ में बुद्धि और धार्मिकता, और हम हैं नहीं को होना असंतुष्ट और अविश्वासी, लेकिन को झुकना में श्रद्धालु जमा करना। वह हमारे सामने अपने उतने ही उद्देश्य प्रकट करेगा जितना इसके लिए है यह जानना हमारी भलाई है, और इससे भी आगे हमें उस हाथ पर भरोसा करना चाहिए सर्वशक्तिमान,  दिल वह है भरा हुआ का प्यार।

जबकि ईश्वर है दिया गया प्रचुर प्रमाण के लिए आस्था, वह इच्छा कभी नहीं निकालना अविश्वास के लिए सभी बहाने। वे सभी जो हुक की तलाश में हैं फांसी के लिए उनका संदेह ऊपर इच्छा खोजो उन्हें। और वे कौन अस्वीकार करना को स्वीकार करना और आज्ञा का पालन करना भगवान का शब्द जब तक प्रत्येक आपत्ति है गया निकाला गया, और वहाँ है नहीं अब एक अवसर के लिए संदेह, इच्छा कभी नहीं आना को  रोशनी। शक का ईश्वर है  प्राकृतिक परिणाम का  नवीनीकरण नहीं किया गया दिल, कौन है पर शत्रुता साथ उसे। लेकिन आस्था है प्रेरित किया द्वारा  पवित्र आत्मा, और यह इच्छा फलना-फूलना केवल जैसा यह है पोषित. नहीं आदमी कर सकना बनना

दृढ़ प्रयास के बिना विश्वास में मजबूत. अविश्वास जैसे मजबूत होता है इसे प्रोत्साहित किया जाता है; और यदि पुरुष, साक्ष्यों पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय जो ईश्वर ने उनके विश्वास को बनाए रखने के लिए दिया है, स्वयं को इसकी अनुमति दें प्रश्न और क्रोध, वे पाएंगे कि उनके संदेह लगातार बनते जा रहे हैं अधिक की पुष्टि की।

लेकिन जो लोग परमेश्वर के वादों पर संदेह करते हैं और आश्वासन पर अविश्वास करते हैं का उसका अनुग्रह हैं अनादर करना उसे; और उनका प्रभाव, बजाय का

चित्रकला अन्य को मसीह, आदत को पीछे हटाना उन्हें से उसे। वे हैं          [528] अनुर्वर पेड़, वह फैलाना उनका अँधेरा शाखाओं दूर और चौड़ा, बंद दूर  सूरज की रोशनी से अन्य पौधे, और के कारण उन्हें को

ठंडी छाया के नीचे झुक जाओ और मर जाओ। इनका जीवनकार्य व्यक्तियों इच्छा के जैसा लगना जैसा ए न ख़तम होनेवाला गवाह ख़िलाफ़ उन्हें। वे हैं बुवाई बीज का संदेह और संदेहवाद वह इच्छा उपज एक अमोघ फसल काटना।

जो लोग ईमानदारी से इच्छा रखते हैं उनके लिए केवल एक ही कोर्स है संदेह से मुक्त होना है. प्रश्न पूछने और दोषारोपण करने के बजाय- जो बात वे नहीं समझते, उस पर ध्यान दें प्रकाश जो पहले से ही उन पर चमक रहा है, और वे और भी अधिक प्राप्त करेंगे रोशनी। उन्हें हर वह कर्तव्य निभाने दें जो उनके लिए स्पष्ट कर दिया गया है समझ, और वे समझने और प्रदर्शन करने में सक्षम होंगे वे का कौन वे हैं अब में संदेह।

शैतान कर सकना उपस्थित ए नकली इसलिए निकट से मिलते-जुलते  सच वह यह धोखा वे कौन हैं इच्छुक को होना धोखा दिया, कौन इच्छा को सत्य द्वारा मांगे गए आत्म-त्याग और बलिदान से दूर रहें; लेकिन यह है असंभव के लिए उसे को पकड़ना अंतर्गत उसका शक्ति एक आत्मा कौन ईमानदारी से अरमान, पर जो कुछ भी लागत, को जानना  सच। ईसा मसीह है  सच और  "रोशनी, कौन प्रकाशयुक्त प्रत्येक आदमी वह आने वाला है में  दुनिया।" जॉन 1:9 .  आत्मा का सच है गया भेजा को मार्गदर्शक पुरुषों में सभी सच। और परमेश्वर के पुत्र के अधिकार पर यह घोषित किया गया है: “खोज, और तुम पाओगे।” “यदि कोई उसकी इच्छा पूरी करेगा, तो उसे इसका ज्ञान होगा सिद्धांत।" मैथ्यू 7:7 ; जॉन 7:17 .

मसीह के अनुयायी शैतान की साजिशों के बारे में बहुत कम जानते हैं और उसकी सेनाएँ उनके विरूद्ध मण्डल बना रही हैं। परन्तु वह जो बैठा है आकाश इच्छा रद्द सभी इन उपकरण के लिए  उपलब्धि का उनके गहरे डिजाइन. प्रभु अपने लोगों को अधीन होने की अनुमति देते हैं प्रलोभन की अग्निपरीक्षा, इसलिए नहीं कि वह उनमें आनंद लेता है तनाव और कष्ट, लेकिन क्योंकि यह प्रक्रिया है आवश्यक को उनका अंतिम विजय। वह सकना नहीं, लगातार साथ उसका अपना वैभव, कवच

उन्हें से प्रलोभन; के लिए  बहुत वस्तु का  परीक्षण है को तैयार करना उन्हें को प्रतिरोध करना सभी  प्रलोभन का बुराई।

[529] कोई भी नहीं दुष्ट पुरुषों और न डेविल्स कर सकना बाधा पहुंचाना  काम का ईश्वर, या बंद बाहर उसका उपस्थिति से उसका लोग, अगर वे इच्छा, साथ वश में, पछताया हुआ दिल, अपराध स्वीकार करना और रखना दूर उनका पाप, और में आस्था दावा उसके वादे. हर प्रलोभन, हर विरोधी प्रभाव, चाहे खुला या गुप्त, मई होना सफलतापूर्वक विरोध किया, "नहीं द्वारा हो सकता है, और न द्वारा शक्ति, लेकिन द्वारा मेरा आत्मा, यह वाणी  भगवान का मेज़बान।” जकर्याह 4:6 .

“यहोवा की आँखें धर्मियों पर लगी रहती हैं, और उसके कान लगे रहते हैं खुला इधार उनका प्रार्थना. और कौन है वह वह इच्छा चोट आप, अगर तु होना

अनुयायियों का वह कौन है अच्छा?" 1 पीटर 3:12, 13 . कब बिलाम, अल- समृद्ध पुरस्कारों के वादे से आकर्षित होकर, जादू-टोना किया इजराइल, और द्वारा बलि को  भगवान ढूँढा गया को आह्वान ए अभिशाप ऊपर उसके लोग, परमेश्वर की आत्मा ने उस बुराई को रोका जिसकी वह इच्छा रखता था उच्चारण करें, और बालाम को यह कहने के लिए मजबूर होना पड़ा: "मैं कैसे शाप दूं, किसको ईश्वर हाथ नहीं शापित? या कैसे करेगा मैं अवहेलना, किसको  भगवान हाथ नहीं ललकारा?” "होने देना मुझे मरना  मौत का  न्याय परायण, और होने देना मेरा अंतिम अंत उसका जैसा होगा!” जब बलि फिर से दी गई, तो अधर्मी भविष्यवक्ता ने घोषणा की: "देखो, मुझे आशीर्वाद देने की आज्ञा मिली है: और उस ने आशीष दी है; और मैं इसे उलट नहीं सकता. उसने नहीं देखा याकूब में अधर्म, और न उस ने इस्राएल में कुटिलता देखी; भगवान उसका ईश्वर है साथ उसे, और  चिल्लाना का ए राजा है के बीच उन्हें।" “निश्चित रूप से वहाँ है नहीं आकर्षण ख़िलाफ़ जैकब, कोई भी नहीं है वहाँ कोई इस्राएल के विरूद्ध भावी कहना, इस समय के अनुसार कहा जाएगा याकूब और इस्राएल के, परमेश्वर ने क्या किया है!” फिर भी तीसरी बार वेदियाँ खड़ा किया गया, और बिलाम ने फिर से शाप सुरक्षित करने के लिए निबंध किया। लेकिन से भविष्यवक्ता के अनिच्छुक होठों ने, परमेश्वर की आत्मा ने घोषणा की समृद्धि का उसका चुना, और डांटा  FOLLY और द्वेष का उनका शत्रु: "सौभाग्यपूर्ण है वह वह आशीष तुम, और शापित है वह वह बुरा कहे तुम।" नंबर 23:8, 10, 20, 21, 23 ; 24:9 .

 लोग का इजराइल थे पर यह समय वफादार को ईश्वर; और इसलिए लंबा चूँकि वे उसके कानून का पालन करते रहे, पृथ्वी या नरक में कोई शक्ति नहीं थी सकना प्रचलित होना ख़िलाफ़ उन्हें। लेकिन  अभिशाप कौन बिलाम था नहीं

[530] उसे भगवान के लोगों के खिलाफ बोलने की अनुमति दी गई, अंततः वह सफल हुआ- उन्हें बहकाकर पाप में धकेलने का काम किया। जब वे परमेश्वर की आज्ञाओं का उल्लंघन किया, तब उन्होंने अपने आप को अलग कर लिया से उसे, और वे थे बाएं को अनुभव करना  शक्ति का  नष्ट करनेवाला।

शैतान है कुंआ जागरूक वह  सबसे कमजोर आत्मा कौन पालन करता है में ईसा मसीह अंधेरे के मेजबानों के मुकाबले से कहीं अधिक है, और ऐसा होना भी चाहिए वह प्रकट करना वह स्वयं खुलेआम, वह चाहेंगे होना मिले और विरोध किया. इसलिए वह क्रूस के सैनिकों को उनकी ताकत से दूर करना चाहता है किलेबंदी, जबकि वह झूठ में घात लगाना साथ उसका ताकतों, तैयार को नष्ट करना वे सब जो उसकी भूमि पर उद्यम करते हैं। केवल विनम्र निर्भरता में ईश्वर, और आज्ञाकारिता को सभी उसका आज्ञाएँ, कर सकना हम होना सुरक्षित।

नहीं आदमी है सुरक्षित के लिए ए दिन या एक घंटा बिना प्रार्थना। विशेष रूप से चाहिए हम विनती करना  भगवान के लिए बुद्धि को समझना उसका शब्द। यहाँ प्रलोभन देने वाले की चालें और उसके द्वारा किए गए तरीकों का पता चलता है सफलतापूर्वक विरोध किया जा सकता है। शैतान धर्मग्रन्थ उद्धृत करने में माहिर है, अंशों पर अपनी व्याख्या रखकर, जिससे वह आशा करता है हमें ठोकर खाने के लिये। हमें नम्रता के साथ बाइबल का अध्ययन करना चाहिए हृदय, ईश्वर पर अपनी निर्भरता को कभी न भूलें। हालांकि हम हमें लगातार शैतान की युक्तियों से सावधान रहना चाहिए, हमें प्रार्थना करनी चाहिए में आस्था लगातार: "नेतृत्व करना हम नहीं में प्रलोभन।"

         अध्याय 33—द पहला महान धोखे

साथ  जल्द से जल्द इतिहास का आदमी, शैतान शुरू किया उसका प्रयास को डे- हमारी जाति प्राप्त करो. जिसने स्वर्ग में विद्रोह भड़काया था वह यही चाहता था पृथ्वी के निवासियों को उसके युद्ध में उसके साथ एकजुट करें ख़िलाफ़  सरकार का ईश्वर। एडम और पूर्व संध्या था गया बिल्कुल सही खुश में आज्ञाकारिता को  कानून का ईश्वर, और यह तथ्य था ए स्थिर गवाही ख़िलाफ़  दावा कौन शैतान था दृढ़तापूर्वक निवेदन करना में स्वर्ग, वह परमेश्वर का कानून दमनकारी था और उसके प्राणियों की भलाई के विपरीत था। और आगे, शैतान का ईर्ष्या था उत्साहित जैसा वह देखा ऊपर  पापरहित जोड़े के लिए सुंदर घर तैयार किया गया। उन्होंने इसका कारण बनने का निश्चय किया उनका गिरना, वह, होना अलग उन्हें से ईश्वर और लाया उन्हें अपनी शक्ति के तहत, वह पृथ्वी और यहां पर कब्ज़ा हासिल कर सकता है स्थापित करना उसका साम्राज्य में विरोध को  अधिकांश उच्च।

यदि शैतान ने स्वयं को अपने वास्तविक चरित्र में प्रकट किया होता, तो उसने ऐसा किया होता गया repulsed पर एक बार, के लिए एडम और पूर्व संध्या था गया आगाह ख़िलाफ़ यह खतरनाक शत्रु; लेकिन वह काम में  अँधेरा, छुपा उसका पुर मुद्रा, ताकि वह अपने उद्देश्य को अधिक प्रभावशाली ढंग से पूरा कर सके। Em- नागिन को अपने माध्यम के रूप में इस्तेमाल करना, फिर एक आकर्षक प्राणी उपस्थिति, उसने खुद को ईव को संबोधित किया: “भगवान ने कहा, तुम ऐसा करोगे क्या तुम बाटिका के सब वृक्षों का फल नहीं खाते?” उत्पत्ति 3:1 . क्या ईव ने मना कर दिया था प्रलोभक के साथ बहस में उतरने से, वह होती सुरक्षित; लेकिन वह कदम को बातचीत साथ उसे और गिरा ए पीड़ित को उसका

[532] छल - कपट। इस प्रकार बहुत से लोग अभी भी पराजित हुए हैं। वे संदेह करते हैं और बहस करते हैं परमेश्वर की अपेक्षाओं के विषय में; और उसकी बात मानने के बजाय दिव्य आदेश, वे स्वीकार करना इंसान सिद्धांत, कौन लेकिन भेस  उपकरण का शैतान.

“द महिला कहा इधार  साँप, हम मई खाओ का  फल का  पेड़ का  बगीचा: लेकिन का  फल का  पेड़ कौन है में  बीच इस बाटिका के विषय में परमेश्वर ने कहा है, तुम उसका फल न खाना, और न खाना इसे छूओ, ऐसा न हो कि तुम मर जाओ। और साँप ने स्त्री से कहा, तुम करोगे निश्चय नहीं मरोगे; क्योंकि परमेश्वर जानता है, कि जिस दिन तुम उसमें से खाओगे, तब तुम्हारी आंखें खुल जाएंगी, और तुम जानकर परमेश्वर के समान हो जाओगे अच्छा और बुराई।" वर्सेज 2-5 . वह घोषित वह वे चाहेंगे बनना पसंद

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भगवान, पहले से भी अधिक बुद्धि रखने वाले और सक्षम होने के नाते अस्तित्व की उच्चतर अवस्था. हव्वा प्रलोभन के आगे झुक गई; और उसके माध्यम से प्रभाव, एडम था नेतृत्व किया में पाप. वे स्वीकृत  शब्द का  साँप, वह ईश्वर किया नहीं अर्थ क्या वह कहा; वे संदेहास्पद उनका निर्माता और कल्पना वह वह था प्रतिबंधित करने उनका स्वतंत्रता और वह वे उसका उल्लंघन करके महान ज्ञान और उन्नति प्राप्त कर सकते हैं कानून।

लेकिन क्या किया एडम, बाद उसका पाप, खोजो को होना  अर्थ का  शब्द, "जिस दिन तू उसमें से खाएगा उसी दिन अवश्य मर जाएगा"? क्या उसने उनका मतलब निकाला, शैतान के रूप में उसे यह विश्वास करने के लिए प्रेरित किया था क्या उसे अस्तित्व की अधिक उत्कृष्ट स्थिति में प्रवेश कराया जाना था? तब वास्तव में वहाँ था महान अच्छा को होना प्राप्त की द्वारा उल्लंघन, और शैतान जाति का कल्याण करने वाला सिद्ध हुआ। लेकिन एडम को नहीं मिला यह को होना  अर्थ का  दिव्य वाक्य। ईश्वर घोषित वह जैसा अपने पापों का दण्ड पाकर मनुष्य को उसी भूमि पर लौट जाना चाहिए जहाँ वह है था लिया गया: "धूल तुम कला, और इधार धूल करोगे तुम वापस करना।" कविता 19 . शैतान के शब्द, "तुम्हारी आंखें खुल जाएंगी," सच साबित हुए केवल इस अर्थ में: आदम और हव्वा द्वारा परमेश्वर की अवज्ञा करने के बाद, उनका उनकी मूर्खता को समझने के लिए आँखें खोली गईं; वे बुराई जानते थे, और वे चखा  कड़वा फल का उल्लंघन.

में  बीच का ईडन बढ़ी  पेड़ का ज़िंदगी, किसका फल था

जीवन को कायम रखने की शक्ति. यदि आदम परमेश्वर का आज्ञाकारी बना रहता, तो वह [533] चाहेंगे पास होना जारी को आनंद लेना मुक्त पहुँच को यह पेड़ और चाहेंगे पास होना

रहते थे हमेशा के लिए। लेकिन कब वह पाप वह था काटना बंद से भाग लेना का जीवन का वृक्ष, और वह मृत्यु के अधीन हो गया। दिव्य वाक्य, "धूल तुम कला, और इधार धूल करोगे तुम वापस करना," अंक को  बोलना विलुप्त होने का ज़िंदगी।

आज्ञाकारिता की शर्त पर मनुष्य से अमरत्व का वादा किया गया था अपराध के कारण जब्त कर लिया गया। एडम उसे संचारित नहीं कर सका भावी पीढ़ी वह कौन वह किया नहीं काबू करना; और वहाँ सकना पास होना गया परमेश्वर के पास उसके बलिदान के कारण गिरी हुई जाति के लिए कोई आशा नहीं थी बेटा, लाया अमरता अंदर उनका पहुँचना। जबकि "मौत उत्तीर्ण सब मनुष्यों पर, क्योंकि सब ने पाप किया है, मसीह ने जीवन लाया है अमरता को रोशनी के माध्यम से  सुसमाचार।" रोमनों 5:12 ; 2 टिमोथी   1:10 . और केवल मसीह के माध्यम से ही अमरता प्राप्त की जा सकती है। कहा यीशु: “वह जो पुत्र पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है: और वह वह विश्वास करे नहीं  बेटा करेगा नहीं देखना ज़िंदगी।" जॉन 3:36 . प्रत्येक आदमी मई आना में कब्ज़ा का यह अमूल्य आशीर्वाद अगर वह इच्छा अनुपालन करना

शर्तों के साथ. वे सभी जो धैर्यपूर्वक भलाई करते रहते हैं तलाश के लिए वैभव और सम्मान और अमरता," इच्छा प्राप्त करें "शाश्वत ज़िंदगी।" रोमनों 2:7 .

वह एकमात्र व्यक्ति था जिसने आदम को अवज्ञा में जीवन देने का वादा किया था महान धोखेबाज. और अदन में हव्वा को साँप की घोषणा— "तुम निश्चित रूप से नहीं मरोगे" - यह पहला उपदेश था जिस पर कभी उपदेश दिया गया था आत्मा की अमरता. फिर भी यह घोषणा, पूरी तरह से इसी पर आधारित है  अधिकार का शैतान, है गूँजती से  मंच का ईसाई जगत और मानव जाति के बहुमत द्वारा इसे उतनी ही तत्परता से प्राप्त किया जाता है जितनी आसानी से इसे प्राप्त किया गया था हमारे पहले माता-पिता द्वारा. दैवीय वाक्य, “जो आत्मा पाप करता है, वह मर जाएगा'' ( यहेजकेल 18:20 ), इसका अर्थ यह है: जो आत्मा पाप करती है, वह मरेंगे नहीं, परन्तु अनन्त काल तक जीवित रहेंगे। हम इस अजीब बात पर आश्चर्य किये बिना नहीं रह सकते आसक्ति कौन प्रस्तुत करता है पुरुषों इसलिए विश्रंभी विषय में  शब्द का शैतान और इसलिए अविश्वासी में संबद्ध को  शब्द का ईश्वर।

[534] क्या मनुष्य को उसके पतन के बाद पेड़ तक निःशुल्क प्रवेश की अनुमति दी गई थी? जीवन, वह सदैव जीवित रहता, और इस प्रकार पाप होता अमर. लेकिन देवदूत और ए ज्वलंत तलवार रखा “द रास्ता का  पेड़ का ज़िंदगी" ( उत्पत्ति 3:24 ), और नहीं एक का  परिवार का एडम उस बाधा को पार करने और जीवन-दान में भाग लेने की अनुमति दी गई है फल। इसलिए वहाँ है नहीं एक अमर पाप करनेवाला।

लेकिन पतन के बाद, शैतान ने अपने स्वर्गदूतों को विशेष प्रयास करने को कहा मनुष्य की प्राकृतिक अमरता में विश्वास पैदा करना; और होना प्रेरित किया  लोग को प्राप्त करें यह गलती, वे थे को नेतृत्व करना उन्हें पर यह निष्कर्ष निकालना कि पापी अनन्त दुख में रहेगा। अब राजकुमार का अँधेरा, कार्यरत के माध्यम से उसका एजेंट, का प्रतिनिधित्व करता है ईश्वर जैसा एक प्रतिशोधी तानाशाह, यह घोषणा करते हुए कि वह उन सभी को नरक में गिरा देगा जो उसे प्रसन्न नहीं करते, और उन्हें सदैव उसके क्रोध का अनुभव कराते हैं; और वह जबकि वे पीड़ित अनिर्वचनीय पीड़ा और उमेठना में  शाश्वत आग की लपटें, उनका निर्माता दिखता है नीचे ऊपर उन्हें साथ संतुष्टि।

इस प्रकार  शैतान कपड़े साथ उसका अपना गुण  निर्माता और मानव जाति के हितैषी. क्रूरता शैतानी है. ईश्वर प्रेम है; और जब तक पाप नहीं लाया गया, तब तक उसने जो कुछ भी बनाया वह शुद्ध, पवित्र और प्यारा था प्रथम महान विद्रोही द्वारा। शैतान स्वयं वह शत्रु है जो परीक्षा देता है आदमी को पाप, और तब नष्ट कर देता है उसे अगर वह कर सकना; और कब वह है बनाया अपने शिकार के प्रति आश्वस्त होता है, फिर वह अपने द्वारा किये गये विनाश पर प्रसन्न होता है। अगर अनुमति है, वह चाहेंगे झाडू  पूरा दौड़ में उसका जाल। थे यह नहीं दैवीय शक्ति के अंतर्विरोध के लिए, किसी एक पुत्र या पुत्री का नहीं एडम चाहेंगे पलायन।

शैतान आज मनुष्यों पर विजय पाना चाहता है, जैसे उसने हम पर विजय प्राप्त की पहला अभिभावक, द्वारा कंपन उनका आत्मविश्वास में उनका निर्माता और अग्रणी वे उसकी सरकार की बुद्धिमत्ता और उसके न्याय पर संदेह करते हैं कानून। शैतान और उसके दूत ईश्वर को उससे भी बदतर दर्शाते हैं स्वयं, अपनी दुर्भावना और विद्रोह को उचित ठहराने के लिए। महान धोखेबाज अपनी भयानक क्रूरता को बदलने का प्रयास करता है हमारे स्वर्गीय पिता पर चरित्र, कि वह अपने आप को ऐसा कर सके के जैसा लगना जैसा एक काफी गलत द्वारा उसका निष्कासन से स्वर्ग क्योंकि वह चाहेंगे नहीं जमा करना को इसलिए अन्यायपूर्ण ए राज्यपाल. वह प्रस्तुत करता है पहले

दुनिया वह स्वतंत्रता है जिसका वे उसके हल्के प्रभाव के तहत आनंद ले सकते हैं [535] अंतर साथ  दासता थोपा द्वारा  कठोर आदेशों का यहोवा।

इस प्रकार वह सफल होता है में बुलाने आत्माओं दूर से उनका निष्ठा को ईश्वर।

कैसे प्रतिकूल को प्रत्येक भावना का प्यार और दया, और यहां तक की हमारी न्याय की भावना के लिए, यह सिद्धांत है कि दुष्ट मृत होते हैं अनंत काल तक जलने वाले नरक में आग और गंधक से पीड़ित; वह थोड़े से सांसारिक जीवन के पापों के लिए उन्हें लंबे समय तक यातना सहनी पड़ेगी जैसे परमेश्वर जीवित रहेगा। फिर भी इस सिद्धांत को व्यापक रूप से सिखाया गया है और ईसाईजगत के कई पंथों में अभी भी सन्निहित है। ए ने कहा देवत्व के विद्वान डॉक्टर: “नरक की पीड़ा का दृश्य ऊंचा कर देगा संतों की ख़ुशी हमेशा के लिए. जब वे दूसरों को देखते हैं जो हैं एक ही स्वभाव और एक ही परिस्थिति में जन्मे, डूबे हुए ऐसा कष्ट, और वे इसलिए विशिष्ट, यह इच्छा बनाना उन्हें समझदार का वे कितने खुश हैं।” एक अन्य ने इन शब्दों का प्रयोग किया: “जबकि डिक्री क्रोध के जहाजों पर प्रतिशोध का अनंत काल तक क्रियान्वयन होता रहता है उनकी पीड़ा का धुआँ सदैव दृष्टि में उठता रहेगा दया के पात्र, जो इन दुखियों का भाग लेने के बजाय वस्तुएं, इच्छा कहना, तथास्तु, अल्लेलुइया! प्रशंसा तु  भगवान!"

कहाँ, में  पृष्ठों का भगवान का शब्द, है ऐसा शिक्षण को होना मिला? क्या स्वर्ग में मुक्ति प्राप्त लोग दया की सभी भावनाओं से वंचित हो जायेंगे करुणा, और यहां तक कि सामान्य मानवता की भावनाओं के प्रति भी? क्या ये कट्टरपंथियों की उदासीनता या क्रूरता के बदले बदला जाना वहशी? नहीं - नहीं; परमेश्वर की पुस्तक की शिक्षा ऐसी नहीं है। वे कौन उपस्थित  दृश्य व्यक्त में  कोटेशन दिया गया ऊपर विद्वान और ईमानदार लोग भी हो सकते हैं, लेकिन वे धोखे में हैं शैतान का कुतर्क. वह उन्हें मजबूत अभिव्यक्तियों का गलत अर्थ निकालने के लिए प्रेरित करता है शास्त्र का, भाषा को कड़वाहट का रंग देना और द्वेष कौन संबंधित को वह स्वयं, लेकिन नहीं को हमारा निर्माता। "जैसा मैं रहना, यह वाणी  भगवान ईश्वर, मैं पास होना नहीं आनंद में  मौत का

दुष्ट; परन्तु दुष्ट अपने मार्ग से फिरकर जीवित रहें; तुम फिरो, तुम फिरो तु से आपका बुराई तौर तरीकों; के लिए क्यों इच्छा तु मरना?" ईजेकील 33:11 .

[536] यदि हम यह मान लें कि वह प्रसन्न है तो ईश्वर को क्या प्राप्त होगा अनवरत यातनाओं को देखने में; कि वह कराहों से प्रसन्न है और उन पीड़ित प्राणियों की चीखें और उलाहने देता है जिन्हें वह रखती है में  आग की लपटों का नरक? कर सकना इन भयंकर आवाज़ होना संगीत में अनंत प्रेम का कान? यह आग्रह किया जाता है कि अनंत की प्रताड़ना दुष्टों पर दुःख एक बुराई के रूप में पाप के प्रति परमेश्वर की घृणा को दर्शाएगा जो ब्रह्मांड की शांति और व्यवस्था के लिए विनाशकारी है। ओह, भयानक निन्दा! मानो पाप के प्रति परमेश्वर की घृणा ही वह कारण है जिसके कारण यह सदैव बना रहता है- खा लिया. क्योंकि, इन धर्मशास्त्रियों की शिक्षाओं के अनुसार, जारी रहा दया की आशा के बिना यातना अपने दुखी पीड़ितों को पागल कर देती है, और इसी तरह वे अपना क्रोध शाप और निन्दा में उण्डेलते हैं, वे सदा के लिये हैं उनके अपराधबोध का बोझ बढ़ रहा है। इससे परमेश्वर की महिमा नहीं बढ़ती को बनाए रखने लगातार की बढ़ती पाप के माध्यम से निरंतर उम्र

बुराई का अनुमान लगाना मानव मस्तिष्क की शक्ति से परे है जो अनन्त पीड़ा के विधर्म द्वारा निर्मित किया गया है। वहाँ- बाइबिल का संग्रह, प्रेम और अच्छाई से भरपूर, और प्रचुर मात्रा में करुणा, अंधविश्वास से अंधकारमय और आतंक से ढकी हुई है। कब हम विचार करना में क्या असत्य रंग की शैतान है चित्रित  चार- परमेश्वर के कर्ता-धर्ता, क्या हम आश्चर्य कर सकते हैं कि हमारा दयालु सृष्टिकर्ता डरता है, डरावना, और यहां तक की नफरत?  भय उत्पन्न करनेवाला दृश्य का ईश्वर कौन पास होना पल्पिट की शिक्षाओं से दुनिया भर में फैल गया है हजारों, हाँ, लाखों, का संशयवादियों और काफ़िर.

 लिखित का शाश्वत यातना है एक का  असत्य सिद्धांतों वह बाबुल की घृणित वस्तु का दाखमधु, जिस से वह बनी है सभी राष्ट्रों को शराब पिलाता है। प्रकाशितवाक्य 14:8 ; 17:2 . के मंत्री मसीह को इस विधर्म को स्वीकार करना चाहिए था और इसकी घोषणा करनी चाहिए थी पवित्र डेस्क वास्तव में एक रहस्य है। उन्होंने इसे रोम से प्राप्त किया, जैसे उन्हें झूठा सब्त मिला। सच है, यह महानों ने सिखाया है और अच्छे आदमी; परन्तु इस विषय पर प्रकाश उन तक अभी तक नहीं आया था यह हमारे पास आ गया है. वे केवल उस प्रकाश के लिए जिम्मेदार थे जो अपने समय में चमके; हम उसके लिए जवाबदेह हैं जो चमकता है हमारा दिन। अगर हम मोड़ से  गवाही का भगवान का शब्द, और स्वीकार करना

[537] झूठे सिद्धांत क्योंकि हमारे पिताओं ने उन्हें सिखाया, हम इसके अंतर्गत आते हैं बेबीलोन पर निंदा की गई; हम पी रहे हैं शराब का उसकी नफरत।

ए बड़ा कक्षा को किसको  सिद्धांत का शाश्वत यातना है विद्रोही हैं चलाया हुआ को  विलोम गलती। वे देखना वह  धर्मग्रंथों प्रतिनिधित्व करना ईश्वर प्रेम और करुणा का प्राणी है, और वे उस पर विश्वास नहीं कर सकते वह इच्छा सुपुर्द उसका जीव को  आग का एक सदा जलता हुआ नरक। लेकिन पकड़े वह  आत्मा है सहज रूप में अमर, वे देखना नहीं विकल्प लेकिन को निष्कर्ष वह सभी मानवता इच्छा अंत में होना बचाया। अनेक संबद्ध  धमकियों को का  बाइबिल जैसा डिजाइन केवल को डराना पुरुषों में आज्ञाकारिता, और नहीं को होना अक्षरशः पूरा हुआ. इस प्रकार  पाप करनेवाला कर सकना रहना में स्वार्थी आनंद, अनदेखी  आवश्यकताएं ईश्वर की ओर से, और फिर भी अंतत: उसके पक्ष में प्राप्त होने की आशा करते हैं। ऐसा ए सिद्धांत, अपने ऊपर भरोसा रखनेवाला ऊपर भगवान का दया, लेकिन अनदेखी उसका न्याय, प्रसन्न  कामुक दिल और हौसला बढ़ाता है  दुष्ट में उनका अधर्म.

को दिखाओ कैसे विश्वासियों में सार्वभौमिक मोक्ष हथिया  धर्मग्रंथों उनकी आत्मा को नष्ट करने वाली हठधर्मिता को बनाए रखने के लिए, केवल इसका हवाला देना आवश्यक है उनके अपने कथन. एक अधार्मिक युवक के अंतिम संस्कार में, जो एक सार्वभौमिक मंत्री, एक दुर्घटना में तुरंत मारा गया था चयनित जैसा उसका मूलपाठ  इंजील कथन विषय में डेविड: "वह अम्नोन को मरा हुआ देखकर उसके विषय में सांत्वना मिली।” 2 सैमुअल   13:39 .

“मुझसे बार-बार पूछा जाता है,” वक्ता ने कहा, “क्या होगा पाप में संसार छोड़ने वालों का भाग्य, मरना, शायद, एक अवस्था में नशे से, अपराध के लाल दागों के साथ मरो, जिन्हें धोया न गया हो उनके वस्त्र, या ऐसे मरो जैसे यह युवक मर गया, जिसने कभी कुछ नहीं बनाया था पेशे या धर्म के अनुभव का आनंद लिया। हम इससे संतुष्ट हैं  शास्त्र; उनका उत्तर करेगा हल करना  भयंकर संकट। अम्नोन अत्यंत पापी था; वह पश्चातापहीन था, उसे नशे में डाल दिया गया था, और जबकि पिया हुआ था मारे गए। डेविड था ए नबी का ईश्वर; वह अवश्य पास होना ज्ञात चाहे यह चाहेंगे होना बीमार या कुंआ के लिए अम्नोन में  दुनिया

को आना। क्या थे  अभिव्यक्ति का उसका दिल? 'द आत्मा [538] का           राजा दाऊद ने अबशालोम के पास जाने की इच्छा की, क्योंकि उसे शान्ति मिली विषय में अम्नोन, देख के वह था मृत।' कविता 39 .

“और इस भाषा से क्या निष्कर्ष निकाला जाए? है यह नहीं वह अनंत कष्ट बनाया नहीं भाग का उसका धार्मिक आस्था? इसलिए हम गर्भ धारण करना; और यहाँ हम खोज करना ए विजयी तर्क में सहायता अधिक सुखदायक, अधिक प्रबुद्ध, अधिक परोपकारी परिकल्पना की का अंतिम सार्वभौमिक पवित्रता और शांति। वह था सांत्वना दी, देख के उसका बेटा था मृत। और क्यों इसलिए? क्योंकि द्वारा  आँख का भविष्यवाणी वह सकना देखना आगे में  यशस्वी भविष्य और देखना वह बेटा दूर निकाला गया

सभी प्रलोभनों से, बंधन से मुक्त और शुद्ध किया गया पाप के भ्रष्टाचार, और पर्याप्त रूप से पवित्र बनाये जाने के बाद प्रबुद्ध, चढ़े हुए और आनन्दित लोगों की सभा में भर्ती कराया गया आत्माएं. उसका केवल आराम था वह, में प्राणी निकाला गया से  उपस्थित राज्य का पाप और कष्ट, उसका प्यारा बेटा था गया कहाँ  सबसे ऊंचा उसकी अँधेरी आत्मा पर पवित्र आत्मा की साँसें डाली जाएंगी, जहां उसका मन स्वर्ग और के ज्ञान के प्रति उजागर होगा अमर प्रेम का मधुर आनंद, और इस प्रकार एक पवित्रता के साथ तैयार किया गया प्रकृति को आनंद लेना  आराम और समाज का  स्वर्गीय विरासत।

“इन विचारों में हमें यह विश्वास करना समझा जाएगा कि मोक्ष का स्वर्ग निर्भर करता है ऊपर कुछ नहीं कौन हम कर सकना करना में यह ज़िंदगी; न तो वर्तमान हृदय परिवर्तन पर, न ही वर्तमान विश्वास पर, या ए उपस्थित पेशा का धर्म।"

इस प्रकार करता है  पेशेवर मंत्री का ईसा मसीह बार बार दुहराना  झूठ अदन में साँप द्वारा कहा गया: "तुम निश्चय नहीं मरोगे।" "में दिन तु खाओ उसका, तब आपका आँखें करेगा होना खुल गया, और तु करेगा होना जैसा भगवान का।" वह वाणी वह  सबसे घटिया का पापी—द मार डालनेवाला,  चोर, और  व्यभिचारी—होगा बाद मौत होना तैयार को प्रवेश करना में अमर परम आनंद।

और यह पवित्रशास्त्र को बिगाड़नेवाला अपना क्या मतलब निकालता है निष्कर्ष? से ए अकेला वाक्य जताते डेविड का जमा करना

[539] प्रोविडेंस की व्यवस्था के लिए. उसकी आत्मा “आगे बढ़ने को लालायित थी।” अबशालोम को; क्योंकि उसे अम्नोन के विषय में देखकर शान्ति मिली वह मृत है।" उसके दुःख की मार्मिकता नरम हो गई थी समय के साथ, उनके विचार मृत से जीवित पुत्र, स्व- अपने अपराध की उचित सज़ा के डर से निर्वासित कर दिया गया। और यह इस बात का सबूत है कि व्यभिचारी, शराबी अम्नोन वहां था मृत्यु तुरंत आनंद के निवास में पहुंचा दी गई, वहां होना शुद्ध किया गया और पापरहित स्वर्गदूतों की संगति के लिए तैयार किया गया! ए वास्तव में मनभावन कल्पित कथा, कामुक हृदय को संतुष्ट करने के लिए उपयुक्त! यह है शैतान का अपना सिद्धांत, और यह करता है उसका काम प्रभावशाली ढंग से. चाहिए हम होना हैरान वह, साथ ऐसा निर्देश, दुष्टता प्रचुर मात्रा में?

 अवधि अपनाई द्वारा यह एक असत्य अध्यापक चित्रण करता है वह कई अन्य लोगों का. धर्मग्रंथ के कुछ शब्द अलग किये गये हैं प्रसंग, कौन चाहेंगे में अनेक मामलों दिखाओ उनका अर्थ को होना बिल्कुल उन पर लगाई गई व्याख्या के विपरीत; और ऐसे असंबद्ध मार्ग हैं विकृत और इस्तेमाल किया गया में सबूत का सिद्धांतों वह पास होना नहीं नींव में  शब्द का ईश्वर।  गवाही उद्धृत जैसा प्रमाण

यह सीधे तौर पर एक अनुमान मात्र है कि शराबी अम्नोन स्वर्ग में है धर्मग्रंथों के स्पष्ट और सकारात्मक कथन से इसका खंडन हुआ कि कोई पियक्कड़ परमेश्वर के राज्य का वारिस न होगा। 1 कुरिन्थियों   6:10 . इस प्रकार संदेह करने वाले, अविश्वासी और संशयवादी सत्य को पलट देते हैं झूठ में. और उनके कुतर्कों से बहुत से लोग धोखा खा गए हैं हिल को नींद में  पालना का कामुक सुरक्षा।

यदि यह सच होता कि सभी मनुष्यों की आत्माएँ सीधे स्वर्ग चली जातीं पर  घंटा का विघटन, तब हम हो सकता है कुंआ लालच मौत की अपेक्षा बजाय ज़िंदगी। अनेक पास होना गया नेतृत्व किया द्वारा यह आस्था को रखना एक अंत को उनका अस्तित्व। जब परेशानी, घबराहट और निराशा से अभिभूत हो जाते हैं, तो यह जीवन की नाजुक डोर को तोड़ कर उड़ जाना आसान बात लगती है में  परम आनंद का  शाश्वत दुनिया।

ईश्वर है दिया गया में उसका शब्द निर्णयक प्रमाण वह वह इच्छा सज़ा देना

 अपराधियों का उसका कानून। वे कौन चापलूसी खुद वह [540]

वह है बहुत कृपालु को निष्पादित करना न्याय ऊपर  पाप करनेवाला, पास होना केवल को देखना को  पार करना का कलवारी.  मौत का  स्वच्छ बेटा का ईश्वर साक्षी वह “द वेतन का पाप है मौत," वह प्रत्येक उल्लंघन का भगवान का कानून को इसका उचित प्रतिशोध अवश्य मिलना चाहिए। पापरहित मसीह पाप बन गया आदमी के लिए। उस पर अपराध का दोष, और उसके छिपने का दोष सहा पिता की चेहरा, जब तक उसका दिल था टूटा हुआ और उसका ज़िंदगी कुचल बाहर। यह सारा बलिदान पापियों को मुक्ति दिलाने के लिए किया गया था। नहीं में अन्य तरीके से मनुष्य पाप के दंड से मुक्त हो सकता है। और हर आत्मा जो दिए गए प्रायश्चित का भागीदार बनने से इंकार करती है ऐसी कीमत का खामियाजा उसे स्वयं भुगतना होगा और उसे इसकी सजा भी भुगतनी होगी उल्लंघन.

आइए हम इस पर विचार करें कि बाइबल इसके बारे में आगे क्या सिखाती है धर्मभ्रष्ट और पश्चातापहीन, किसको  सार्वभौमिकता स्थानों में स्वर्ग जैसा पवित्र, खुश देवदूत

"मैं इच्छा देना इधार उसे वह है प्यास का  झरना का  पानी का ज़िंदगी स्वतंत्र रूप से।" रहस्योद्घाटन 21:6 . यह वादा है केवल को वे वह प्यास. कोई नहीं लेकिन वे कौन अनुभव करना उनका ज़रूरत का  पानी का ज़िंदगी, और तलाश यह बाकी सभी चीजों के नुकसान पर आपूर्ति की जाएगी। “वह विजयी होता है सभी चीजें विरासत में मिलेंगी; और मैं उसका परमेश्वर ठहरूंगा, और वह मेरा परमेश्वर ठहरेगा बेटा।" कविता 7 . यहाँ, भी, स्थितियाँ हैं निर्दिष्ट. में आदेश को इनहेरिट सभी चीज़ें, हम अवश्य प्रतिरोध करना और पर काबू पाने पाप.

 भगवान वाणी द्वारा  नबी यशायाह: "कहना तु को  न्याय परायण, वह यह करेगा होना कुंआ साथ उसे।" “हाय इधार  दुष्ट! यह करेगा होना बीमार साथ उसे: के लिए  इनाम का उसका हाथ करेगा होना दिया गया उसे।" यशायाह

3:10, 11 . “हालाँकि एक पापी सौ बार बुराई करता है,” कहते हैं बुद्धिमान मनुष्य, “और उसके दिन बहुत लम्बे होंगे, तौभी मैं यह जानता हूं।” उन का भला होगा जो परमेश्वर से डरते हैं, और उसका भय मानते हैं: परन्तु यह दुष्टों के साथ अच्छा नहीं होगा।” सभोपदेशक 8:12, 13 . और पॉल गवाही देता है कि पापी अपने ऊपर “क्रोध” जमा कर रहा है  दिन का क्रोध और रहस्योद्घाटन का  न्याय परायण प्रलय का ईश्वर; कौन इच्छा प्रदान करना को प्रत्येक आदमी अनुसार को उसका काम;" “क्लेश और बुराई करनेवाले हर एक मनुष्य के प्राण पर पीड़ा होगी। रोमियों 2:5, 6,   9 .

[541] “कोई व्यभिचारी, कोई अशुद्ध मनुष्य, कोई लोभी मनुष्य नहीं मूर्तिपूजक को मसीह और परमेश्वर के राज्य में कोई विरासत मिलती है।” इफिसियों 5:5 , एआरवी "सभी मनुष्यों के साथ शांति और पवित्रता का पालन करो, जिसके बिना कोई भी मनुष्य प्रभु को नहीं देख सकेगा।” इब्रानियों 12:14 . "सौभाग्यपूर्ण क्या वे उसकी आज्ञाओं का पालन करते हैं, कि उन्हें इसका अधिकार मिले जीवन का वृक्ष, और फाटकों से होकर नगर में प्रवेश कर सकता है। के लिए बाहर कुत्ते, और टोन्हें, और व्यभिचारी, और हत्यारे हैं, और मूर्तिपूजक, और जो कोई भी प्यार करता हूँ और बनाना ए झूठ।" रहस्योद्घाटन   22:14, 15 .

ईश्वर है दिया गया को पुरुषों ए घोषणा का उसका चरित्र और का उसका पाप से निपटने की विधि. "भगवान भगवान, दयालु और दयालु, सहनशीलता और प्रचुर में अच्छाई और सच, रखते हुए दया हजारों के लिथे अधर्म और अपराध और पाप को क्षमा किया, और वह भी दोषियों को कभी भी बरी नहीं किया जाएगा।” निर्गमन 34:6, 7 . “सभी दुष्ट क्या वह नष्ट कर देगा?” “अपराधियों को एक साथ नष्ट किया जाएगा: दुष्टों का अन्त काट दिया जाएगा।” भजन 145:20 ; 37:38 . शक्ति और अधिकार का  दिव्य सरकार इच्छा होना कार्यरत को रखना नीचे विद्रोह; अभी तक सभी  अभिव्यक्तियों का दंड देनेवाला न्याय दयालु के रूप में भगवान के चरित्र के साथ पूरी तरह से सुसंगत होगा, सहनशील, परोपकारी प्राणी।

ईश्वर किसी की इच्छा या निर्णय को बाध्य नहीं करता है। वह नहीं लेता गुलामी भरी आज्ञाकारिता में आनंद. वह चाहता है कि के जीव उसका हाथ करेगा प्यार उसे क्योंकि वह है योग्य का प्यार। वह चाहेंगे पास होना उन्हें आज्ञा का पालन करना उसे क्योंकि वे पास होना एक बुद्धिमान प्रशंसा का उसका बुद्धि, न्याय, और परोपकार. और सभी कौन पास होना ए अभी इन गुणों की अवधारणा उसे पसंद आएगी क्योंकि वे आकर्षित होते हैं की ओर उसे में प्रशंसा का उसका गुण।

 सिद्धांतों का दयालुता, दया, और प्यार, पढ़ाया और उदाहरण- प्लिफ़ाइड द्वारा हमारा उद्धारकर्ता, हैं ए प्रतिलिपि का  इच्छा और चरित्र का

ईश्वर। ईसा मसीह घोषित वह वह पढ़ाया कुछ नहीं के अलावा वह कौन वह था प्राप्त से उसका पिता।  सिद्धांतों का  दिव्य सरकार जाहिर हैं में उत्तम सद्भाव साथ  उद्धारकर्ता का उपदेश, "प्यार आपका

दुश्मन।" परमेश्वर दुष्टों की भलाई के लिए उन पर न्याय करता है [542]  ब्रह्मांड, और यहां तक की के लिए  अच्छा का वे ऊपर किसको उसका न्यायाधीश-

मेंट का दौरा किया जाता है. यदि वह ऐसा कर सका तो वह उन्हें खुश करेगा उनकी सरकार के कानूनों और उनके न्याय के अनुसार चरित्र। वह उन्हें अपने प्यार के निशानों से घेरता है, वह अनुदान देता है उन्हें उसके कानून का ज्ञान है, और उनके प्रस्तावों का पालन करता है उसकी दया; परन्तु वे उसके प्रेम का तिरस्कार करते हैं, उसकी व्यवस्था को व्यर्थ ठहराते हैं, और अस्वीकार करते हैं उसकी दया. लगातार उसके उपहार प्राप्त करते हुए, वे उसका अनादर करते हैं दाता; वे परमेश्वर से नफरत करते हैं क्योंकि वे जानते हैं कि वह उनके पापों से घृणा करता है। यहोवा उनकी दुष्टता को सहन करता है; लेकिन निर्णायक घंटा होगा आख़िर आएँ, जब उनकी किस्मत का फैसला हो। क्या वह फिर जंजीर लगाएगा? इन विद्रोहियों को उसका ओर? इच्छा वह बल उन्हें को करना उसका इच्छा?

जिन्होंने शैतान को अपना नेता चुना है और रहे हैं उसकी शक्ति से नियंत्रित लोग उसकी उपस्थिति में प्रवेश करने को तैयार नहीं होते ईश्वर। गर्व, धोखा, स्वच्छंदता, क्रूरता, पास होना बनना तय उनके किरदारों में. क्या वे हमेशा साथ रहने के लिए स्वर्ग में प्रवेश कर सकते हैं वे किसको वे तुच्छ और नफरत पर धरती? सच इच्छा कभी नहीं होना झूठे से सहमत; नम्रता आत्म-सम्मान और गौरव को संतुष्ट नहीं करेगी; भ्रष्टाचारियों को पवित्रता स्वीकार्य नहीं है; निःस्वार्थ प्रेम नहीं होता स्वार्थी को आकर्षक लगते हैं। आनंद का क्या स्रोत हो सकता है स्वर्ग उन लोगों के लिए है जो पूरी तरह से सांसारिक और स्वार्थी हैं रूचियाँ?

क्या वे लोग जिनका जीवन विद्रोह में बीता है भगवान को अचानक स्वर्ग में ले जाया जाए और ऊंचे स्थान का गवाह बनाया जाए पवित्र राज्य का पूर्णता वह कभी मौजूद वहाँ,—हर आत्मा भरा हुआ साथ प्यार, हर चेहरा खुशी से चमक रहा है, मंत्रमुग्ध कर देने वाला संगीत मधुर उपभेदों उभरता हुआ में सम्मान का ईश्वर और  भेड़ का बच्चा, और निरंतर उसके चेहरे से मुक्ति प्राप्त लोगों पर प्रकाश की धाराएँ बह रही हैं सिंहासन पर कौन बैठता है, क्या जिनके हृदय भरे हुए हैं ईश्वर, सत्य और पवित्रता से घृणा के साथ, स्वर्गीय के साथ घुलमिल जाओ भीड़ और जोड़ना उनका गीत का प्रशंसा? सकना वे सहन करना  वैभव

का ईश्वर और  भेड़ का बच्चा? नहीं, नहीं; साल का परिवीक्षा थे प्रदान किया गया          [543] उन्हें, वह वे हो सकता है रूप पात्र के लिए स्वर्ग; लेकिन वे पास होना

कभी नहीं प्रशिक्षित  दिमाग को प्यार पवित्रता; वे पास होना कभी नहीं सीखा  भाषा का स्वर्ग, और अब यह है बहुत देर। ए ज़िंदगी का विद्रोह ख़िलाफ़

भगवान ने उन्हें स्वर्ग के लिए अयोग्य बना दिया है। इसकी शुद्धता, पवित्रता और शांति चाहेंगे होना यातना को उन्हें;  वैभव का ईश्वर चाहेंगे होना ए उपभोक्ता आग। वे उस पवित्र स्थान से भागने की इच्छा करेंगे। वे करेंगे विनाश का स्वागत करो, ताकि वे सामने से छिप जाएं उसे कौन मृत को भुनाना उन्हें।  तकदीर का  दुष्ट है तय उनकी अपनी पसंद से. स्वर्ग से उनका बहिष्कार स्वैच्छिक है खुद, और अभी और कृपालु पर  भाग का ईश्वर।

बाढ़ के पानी की तरह महान दिन की आग भी घोषणा करती है भगवान का निर्णय वह  दुष्ट हैं लाइलाज. वे पास होना नहीं स्वभाव को जमा करना को दिव्य अधिकार। उनका इच्छा है गया प्रयोग में विद्रोह; और जब जीवन समाप्त हो जाता है, तब तक उनकी धारा को मोड़ने में बहुत देर हो चुकी होती है विचार में  विलोम दिशा, बहुत देर को मोड़ से उल्लंघन को आज्ञाकारिता, से घृणा को प्यार।

में अल्प  ज़िंदगी का कैन  मार डालनेवाला, ईश्वर दिया  दुनिया एक पापी को जीवित रहने की अनुमति देने का परिणाम क्या होगा इसका उदाहरण बेलगाम अधर्म का सिलसिला जारी रखने के लिए। के प्रभाव से कैन की शिक्षा और उदाहरण, उसके वंशजों की भीड़ थी पाप की ओर ले जाया गया, जब तक कि "मनुष्य की दुष्टता पृथ्वी पर बहुत बढ़ गई" और “उसके मन के विचारों की हर कल्पना बुरी ही थी।” लगातार।” “पृथ्वी भी परमेश्वर की दृष्टि में भ्रष्ट थी, और पृय्वी भी था भरा हुआ साथ हिंसा।" उत्पत्ति 6:5, 11 ।

दुनिया पर दया करते हुए, भगवान ने इसके दुष्ट निवासियों को मिटा दिया नूह का समय. दया करके उसने सदोम में भ्रष्ट निवासियों को नष्ट कर दिया। शैतान की भ्रामक शक्ति के माध्यम से अधर्म के कार्यकर्ता प्राप्त करते हैं सहानुभूति और प्रशंसा, और इस प्रकार वे लगातार दूसरों को प्रेरित कर रहे हैं विद्रोह। कैन के समय, नूह के समय और उसके समय में भी ऐसा ही था इब्राहीम और लूत; हमारे समय में ऐसा ही है. यह ब्रह्मांड के प्रति दया है वह ईश्वर इच्छा अंत में नष्ट करना  अस्वीकार करने वाले का उसका अनुग्रह।

[544] "पाप का अंत बुरा ही होता है; परन्तु परमेश्वर का वरदान अनन्त जीवन है हमारे प्रभु यीशु मसीह के माध्यम से।" रोमियों 6:23 . जबकि जीवन है धर्मियों का भाग तो मृत्यु है, परन्तु दुष्टों का भाग मृत्यु है। मूसा ने इस्राएल से कहा, मैं ने आज तेरे साम्हने जीवन रखा है अच्छा, और मृत्यु और बुराई।'' व्यवस्थाविवरण 30:15 . मौत का हवाला दिया गया इन धर्मग्रन्थों में आदम के बारे में सब कुछ वैसा नहीं कहा गया है मानवजाति को उसके अपराध का दंड भुगतना पड़ता है। यह "दूसरा" है मौत" वह है रखा हे में अंतर साथ चिरस्थायी ज़िंदगी।

आदम के पाप के परिणामस्वरूप, मृत्यु सभी पर हावी हो गई इंसान दौड़। सभी एक जैसे जाना नीचे में  कब्र। और के माध्यम से

प्रावधानों का  योजना का मोक्ष, सभी हैं को होना लाया आगे से उनका कब्रें "वहाँ करेगा होना ए जी उठने का  मृत, दोनों का  अभी और अन्यायी;'' "के लिए जैसा में एडम सभी मरना, यहां तक की इसलिए में ईसा मसीह करेगा सभी होना बनाया जीवित।" अधिनियमों 24:15 ; 1 कुरिन्थियों 15:22 . लेकिन ए भेद सामने लाए गए दो वर्गों के बीच बनता है। "सभी कि जो कब्रों में हैं उसका शब्द सुनकर निकल आएंगे; वे जिन्होंने जीवन के पुनरुत्थान के लिए अच्छा किया है; और वे वह पास होना हो गया बुराई, इधार  जी उठने का धिक्कार है।” जॉन 5:28, 29 . वे जिन्हें जीवन के पुनरुत्थान के "योग्य" माना गया है हैं "सौभाग्यपूर्ण और पवित्र।" "पर ऐसा  दूसरा मौत हाथ नहीं शक्ति।" प्रकाशितवाक्य 20:6 . परन्तु जिन लोगों ने नहीं किया, वे पश्चात्ताप के द्वारा और आस्था, सुरक्षित क्षमा, अवश्य प्राप्त करें  दंड का उल्लंघन- “पाप की मज़दूरी।” उन्हें अलग-अलग अवधि की सज़ा भुगतनी पड़ती है तीव्रता, "अनुसार को उनका काम करता है," लेकिन अंत में समापन में  दूसरा मौत। तब से यह है असंभव के लिए ईश्वर, लगातार साथ उसका न्याय और दया, पापी को उसके पापों से बचाने के लिए, वह उसे वंचित कर देता है अस्तित्व जिसे उसके अपराधों ने खो दिया है और जिससे वह वंचित है अपने आप को अयोग्य साबित कर दिया है. एक प्रेरित लेखक कहता है: “फिर भी थोड़ा सा जबकि, और  दुष्ट करेगा नहीं होना: हाँ, तुम करोगे लगन से विचार करना उसका जगह, और यह करेगा नहीं होना।" और एक और घोषित करता है: "वे करेगा होना

मानो वे थे ही नहीं।” भजन 37:10 ; ओबद्याह 16 . ढका हुआ [545] साथ बदनामी, वे डूबना में निराशाजनक, शाश्वत विस्मृति.

इस प्रकार सारे दुःख और बर्बादी के साथ पाप का अंत हो जाएगा इसका परिणाम हुआ है. भजनहार कहता है: “तू ने नाश किया है;  दुष्ट, तुम ने रखना बाहर उनका नाम हमेशा के लिए और कभी। हे तुम शत्रु, विनाश सदैव के लिए समाप्त हो गया है।” भजन 9:5, 6 . जॉन, में  रहस्योद्घाटन, देखना आगे को  शाश्वत राज्य, सुनता कलह के एक स्वर से अविचलित प्रशंसा का एक सार्वभौमिक गान। प्रत्येक प्राणी में स्वर्ग और धरती था सुना वर्णन करना वैभव को ईश्वर। प्रकाशितवाक्य 5:13 . तब परमेश्वर की निन्दा करने के लिए कोई खोई हुई आत्मा नहीं होगी जैसा वे उमेठना में कभी समाप्त न होना पीड़ा; नहीं मनहूस प्राणियों में नरक इच्छा मिल जाना उनका चीखने साथ  गीत का  बचाया।

प्राकृतिक अमरता की मूलभूत त्रुटि पर टिकी हुई है मृत्यु में चेतना का सिद्धांत - एक सिद्धांत, शाश्वत पीड़ा की तरह, धर्मग्रंथों की शिक्षाओं, तर्क के आदेशों का विरोध, और मानवता की हमारी भावनाओं के लिए। प्रचलित मान्यता के अनुसार छुड़ाया में स्वर्ग हैं परिचित साथ सभी वह लेता है जगह पर  पृथ्वी और विशेष रूप से साथ  ज़िंदगियाँ की दोस्त किसको वे पास होना

पीछे छोड़ा। लेकिन यह मृतकों के लिए खुशी का स्रोत कैसे हो सकता है जीवित लोगों की परेशानियों को जानने के लिए, किए गए पापों को देखने के लिए द्वारा उनका अपना प्यार किया वाले, और को देखना उन्हें टिके रहते हुए सभी  दुःख, निराशा, और पीड़ा का ज़िंदगी? कैसे अधिकता का स्वर्ग का परम आनंद इसका आनंद उन लोगों को मिलेगा जो अपने दोस्तों के ऊपर मंडरा रहे थे धरती? और यह विश्वास कितना विद्रोही है कि जैसे ही सांस शरीर को छोड़ देती है, अपवित्र की आत्मा को समर्पित कर दिया जाता है नरक की लपटें! वे पीड़ा की कितनी गहराइयों में डूबे होंगे जो अपने दोस्तों को कब्र में प्रवेश करने के लिए बिना तैयारी के जाते हुए देखते हैं शोक और पाप की अनंत काल! अनेकों को पागलपन की ओर धकेल दिया गया है यह शोकजनक सोचा।

इन चीज़ों के विषय में शास्त्र क्या कहते हैं? डेविड ने घोषणा की वह आदमी है नहीं सचेत में मौत। "उसका साँस वह जाकर आगे, वह

[546] अपनी धरती पर लौट आता है; उसी दिन उसके विचार नष्ट हो जाते हैं।” भजन   146:4 . सुलैमान भी यही गवाही देता है: “जीवित लोग यह जानते हैं वे मर जायेंगे: परन्तु मरे हुए कुछ नहीं जानते।” “उनका प्यार, और उनका घृणा, और उनका ईर्ष्या करना, है अब नष्ट हो गया; कोई भी नहीं पास होना वे कोई अधिक ए हिस्से हमेशा के लिए में कुछ भी वह है हो गया अंतर्गत  सूरज।" "वहाँ कब्र में न कोई काम है, न युक्ति, न ज्ञान, न बुद्धि, कहाँ तुम गोस्ट।" ऐकलेसिस्टास 9:5, 6, 10 .

जब, उसकी प्रार्थना के उत्तर में, हिजकिय्याह का जीवन बढ़ा दिया गया पंद्रह वर्ष तक, कृतज्ञ राजा ने ईश्वर की स्तुति की उसका महान दया। में यह गाना वह कहता है  कारण क्यों वह इस प्रकार आनन्द: “कब्र तेरी स्तुति नहीं कर सकती, मृत्यु तेरा उत्सव नहीं मना सकती: वे वह गया नीचे में  गड्ढा आशा नहीं कर सकता तेरे सत्य के लिए.  जीविका, जीवित, वह तेरी स्तुति करेगा, जैसा मैं आज करता हूं। यशायाह 38:18, 19 . लोकप्रिय धर्मशास्त्र धर्मी मृतकों का प्रतिनिधित्व करता है जैसे स्वर्ग में प्रवेश किया आनंद में और अमर जीभ से ईश्वर की स्तुति करना; परन्तु हिजकिय्याह मैं मृत्यु में ऐसी कोई गौरवशाली संभावना नहीं देख सका। उनकी बातों से सहमत हैं भजनहार की गवाही: “मृत्यु में कोई स्मरण नहीं रहता तुम: कब्र में कौन तुम्हें धन्यवाद देगा?” “मृतक प्रशंसा करते हैं न प्रभु, न कोई जो मौन में चले जाते हैं।” भजन 6:5 ; 115:17 .

पीटर पर  दिन का पिन्तेकुस्त घोषित वह  कुलपति डेविड "वह मर चुका है और गाड़ा भी गया है, और उसकी कब्र आज तक हमारे पास है।" “क्योंकि दाऊद स्वर्ग पर नहीं चढ़ा।” अधिनियम 2:29, 34 . तथ्य यह है कि पुनरुत्थान सिद्ध होने तक डेविड कब्र में ही रहता है कि न्याय परायण करना जाना नहीं को स्वर्ग पर मौत। यह है केवल के माध्यम से

 जी उठने, और द्वारा गुण का  तथ्य वह ईसा मसीह है उठी पं, वह डेविड कर सकना पर अंतिम बैठना पर  सही हाथ का ईश्वर।

और पौलुस ने कहा, यदि मुर्दे नहीं जी उठते, तो मसीह भी नहीं जी उठे। और यदि मसीह जीवित न किया जाए, तो तुम्हारा विश्वास व्यर्थ है; तुम अभी भी अपने पापों में हो। तब वे भी जो मसीह में सो गए हैं, नाश हो गए।” 1   कुरिन्थियों 15:16-18 . अगर के लिए चार हज़ार साल  न्याय परायण था सीधे चला गया स्वर्ग के लिए पर मौत, कैसे सकना पॉल ने कहा है कि अगर

कोई पुनरुत्थान नहीं है, “वे भी जो मसीह में सो गए हैं [547] हैं नष्ट हो गए"? नहीं जी उठने चाहेंगे होना ज़रूरी।

शहीद टिंडेल ने मृतकों की स्थिति का जिक्र करते हुए घोषणा की: “मैं खुले तौर पर स्वीकार करता हूं, कि मैं इस बात से सहमत नहीं हूं कि वे पहले से ही अंदर हैं वह पूर्ण महिमा जिसमें मसीह है, या परमेश्वर के चुने हुए स्वर्गदूत हैं। न ही यह मेरी आस्था का कोई लेख है; यदि ऐसा होता, तो मैं अभी तक नहीं देखता तब शरीर के पुनरुत्थान का उपदेश एक चीज़ थी व्यर्थ।”—विलियम टिंडेल, न्यू टेस्टामेंट की प्रस्तावना (संस्करण 1534)। पुनर्प्रकाशित में ब्रीटैन का सुधारक-टिंडल, फ्रिथ, बार्न्स, पृष्ठ 349.

यह एक निर्विवाद तथ्य है कि अमर धन्यता की आशा मृत्यु के कारण बाइबल सिद्धांत की व्यापक उपेक्षा हुई है जी उठने। इस प्रवृत्ति पर डॉ. ने टिप्पणी की थी। एडम क्लार्क, किसने कहा: “पुनरुत्थान का सिद्धांत प्रतीत होता है आदिम ईसाइयों के बीच बहुत अधिक परिणाम के बारे में सोचा गया अब की तुलना में ! यह कैसा है? प्रेरित लगातार इस बात पर ज़ोर दे रहे थे इस पर, और परमेश्वर के अनुयायियों को परिश्रम, आज्ञाकारिता के लिए उत्साहित करना, और इसके माध्यम से प्रसन्नता. और वर्तमान समय में उनके उत्तराधिकारी कभी-कभी उल्लेख यह! इसलिए प्रेरितों उपदेश दिया, और इसलिए प्राचीन ईसाइयों विश्वास किया; हम इसी प्रकार प्रचार करते हैं, और हमारे सुननेवाले विश्वास करते हैं। वहां नहीं हैं सुसमाचार में एक सिद्धांत जिस पर अधिक जोर दिया गया है; और वहां है उपदेश की वर्तमान प्रणाली में कोई सिद्धांत नहीं है जिसका इलाज किया जाता है साथ अधिक उपेक्षा!"- टिप्पणी, टिप्पणी पर 1 कुरिन्थियों 15 , अनुच्छेद 3.

यह पुनरुत्थान के गौरवशाली सत्य तक जारी रहा है है गया लगभग पूर्ण अस्पष्ट और खो गया दृश्य का द्वारा  ईसाई दुनिया। इस प्रकार एक प्रमुख धार्मिक लेखक के शब्दों पर टिप्पणी करते हुए पॉल में 1 थिस्सलुनीकियों 4:13-18 , कहते हैं: "के लिए सभी व्यावहारिक प्रयोजनों का आराम  सिद्धांत का  सौभाग्यपूर्ण अमरता का  न्याय परायण हमारे लिए प्रभु के दूसरे के किसी भी संदिग्ध सिद्धांत का स्थान लेता है आ रहा। पर हमारा मौत  भगवान आता है के लिए हम। वह है क्या हम हैं को

प्रतीक्षा करें और देखें. मृतकों को पहले ही महिमा में बदल दिया गया है। वे करते हैं नहीं इंतज़ार के लिए  तुस्र्प के लिए उनका प्रलय और धन्य हो।"

[548] लेकिन कब के बारे में को छुट्टी उसका शिष्य, यीशु किया नहीं कहना उन्हें वह वे शीघ्र ही उसके पास आयेंगे। “मैं तुम्हारे लिए जगह तैयार करने जाता हूँ,” उसने कहा कहा। “और यदि मैं जाकर तुम्हारे लिये जगह तैयार करूं, तो फिर आऊंगा, और प्राप्त करें आप इधार खुद।" जॉन 14:2, 3 . और पॉल कहता है हम, आगे, कि “प्रभु स्वयं जयजयकार के साथ स्वर्ग से उतरेंगे महादूत की आवाज, और भगवान की तुरही के साथ: और मृत मसीह में पहले जी उठेंगे: फिर हम जो जीवित हैं और बचे रहेंगे प्रभु से मिलने के लिये उनके साथ बादलों पर उठा लिये जाओ हवा में: और इस प्रकार हम सदैव प्रभु के साथ रहेंगे।” और वह कहते हैं: “इन शब्दों से एक दूसरे को सांत्वना दो।” 1 थिस्सलुनिकियों 4:16-18 . सांत्वना के इन शब्दों और सांत्वना के इन शब्दों के बीच कितना बड़ा अंतर है यूनिवर्सलिस्ट मंत्री ने पहले उद्धृत किया था! बाद वाले ने सांत्वना दी शोक संतप्त मित्रों को इस आश्वासन के साथ कि मृत व्यक्ति चाहे कितना ही पापी क्यों न हो हो सकता है, जब उसने अपने प्राण त्यागे तो उसे यहीं होना था स्वर्गदूतों के बीच प्राप्त हुआ. पॉल अपने भाइयों को भविष्य की ओर इशारा करता है प्रभु का आगमन, जब कब्र की बेड़ियाँ तोड़ दी जाएंगी, और  "मृत में मसीह" करेगा होना उठाया को शाश्वत ज़िंदगी।

पहले कोई कर सकना प्रवेश करना  मकान का  सौभाग्यपूर्ण, उनका मामलों अवश्य होना की जाँच की, और उनका पात्र और उनका काम अवश्य उत्तीर्ण में समीक्षा पहले ईश्वर। सभी हैं को होना निर्णय लिया जाता है अनुसार को  चीज़ें पुस्तकों में लिखा गया है और उनके कार्यों को पुरस्कृत किया गया है। यह प्रलय करता है नहीं लेना जगह पर मौत। निशान  शब्द का पॉल: "वह हाथ नियुक्त ए दिन, में  कौन वह इच्छा न्यायाधीश  दुनिया में धर्म द्वारा वह आदमी किसको वह हाथ नियुक्त; जिसका वह हाथ दिया गया बीमा इधार सभी पुरुष, में वह वह हाथ उठाया उसे से  मृत।" अधिनियमों 17:31 . यहाँ  प्रेरित स्पष्ट रूप से कहा गया वह ए निर्दिष्ट समय, तब भविष्य, था गया तय ऊपर के लिए  प्रलय का  दुनिया। जूदास संदर्भित करता है को  वही अवधि: “स्वर्गदूत जो नहीं रहे उनकी पहली संपत्ति, परन्तु उन्होंने अपना निवास स्थान छोड़ दिया है, जिसे उन्होंने सुरक्षित रखा है चिरस्थायी चेन अंतर्गत अंधेरा इधार  प्रलय का  महान दिन।" और, दोबारा, वह उद्धरण  शब्द का हनोक: “देखो,  भगवान

[549] आने वाला है साथ दस हजारों का उसका साधू संत, को निष्पादित करना प्रलय ऊपर सभी।" जूदास 6, 14, 15 . जॉन वाणी वह वह "देखा  मृत, छोटा और महान, भगवान के सामने खड़े हो जाओ; और किताबें खोली गईं: ... और मृत थे निर्णय लिया जाता है बाहर का वे चीज़ें कौन थे लिखा हुआ में  पुस्तकें।" रहस्योद्घाटन 20:12 .

लेकिन अगर  मृत हैं पहले से मजा अ  परम आनंद का स्वर्ग या छटपटाहट में  आग की लपटों का नरक, क्या ज़रूरत का ए भविष्य निर्णय?  शिक्षाओं का भगवान का शब्द पर इन महत्वपूर्ण अंक हैं कोई भी नहीं अस्पष्ट न ही विरोधाभासी; शायद वो आम तौर पर समझा जाता है मन. लेकिन कौन सा निष्कपट दिमाग ज्ञान या न्याय में से किसी एक को देख सकता है  मौजूदा लिखित? इच्छा  न्याय परायण, बाद  जाँच पड़ताल का उनका मामलों पर  निर्णय, प्राप्त करें  प्रशंसा, "कुंआ हो गया, तुम अच्छा और वफादार नौकर: ... प्रवेश करना तुम में  आनंद का तेरा भगवान," कब वे पास होना गया आवास में उसका उपस्थिति, शायद के लिए लंबा उम्र? हैं  दुष्ट बुलायी गयी से  जगह का यातना को प्राप्त करें वाक्य से  न्यायाधीश का सभी  धरती: "रवाना होना से मुझे, तु शापित, में चिरस्थायी आग"? मैथ्यू 25:21, 41 . ओह, गंभीर उपहास! शर्मनाक का महाभियोग  बुद्धि और न्याय का ईश्वर! आत्मा की अमरता का सिद्धांत उन्हीं मिथ्या सिद्धांतों में से एक था सिद्धांतों वह रोम, उधार से बुतपरस्ती, इनकॉरपोरेटेड में ईसाईजगत का धर्म. मार्टिन लूथर ने इसे "सोम-" के साथ वर्गीकृत किया स्ट्रॉस दंतकथाएँ जो डिक्रीटल्स के रोमन डनघिल का हिस्सा बनती हैं।''—ई. पेटावेल,  संकट का अमरता, पृष्ठ 255. टिप्पणी करते हुए पर  शब्द का सोलोमन में सभोपदेशक, वह  मृत जानना नहीं कुछ भी,  सुधारक कहते हैं: "एक और जगह प्रमाणन वह  मृत पास होना नहीं

... अनुभूति। उन्होंने कहा, वहां कोई कर्तव्य नहीं है, कोई विज्ञान नहीं है, कोई ज्ञान नहीं है, वहाँ कोई बुद्धि नहीं. सुलैमान ने निर्णय दिया कि मरे हुए सो रहे हैं, और कुछ भी महसूस नहीं होता. क्योंकि मरे हुए वहां पड़े रहते हैं, और दिनों का हिसाब नहीं और न साल, लेकिन कब वे हैं जाग गया, वे करेगा प्रतीत होना को पास होना सो गए अपर्याप्त एक मिनट।”—मार्टिन लूथर, प्रदर्शनी का सोलोमन का बुके बुलाया सभोपदेशक, पृष्ठ 152.

पवित्र धर्मग्रन्थों में कहीं भी यह कथन नहीं मिलता [550]  न्याय परायण जाना को उनका इनाम या  दुष्ट को उनका दंड

पर मौत।  वयोवृद्ध और नबियों पास होना बाएं नहीं ऐसा आश्वासन. ईसा मसीह और उसका प्रेरितों पास होना दिया गया नहीं संकेत देना का यह।  बाइबिल स्पष्ट रूप से सिखाता है कि मृत लोग तुरंत स्वर्ग नहीं जाते। वे हैं पुनरुत्थान तक सोने के रूप में दर्शाया गया। 1 थिस्सलुनीकियों 4:14 ; अय्यूब 14:10-12 . उसी दिन जब चाँदी की डोरी ढीली हो जाती है और सोने का कटोरा टूट गया ( सभोपदेशक 12:6 ), मनुष्य के विचार नष्ट हो जाते हैं। वे वह जाना नीचे को  कब्र हैं में मौन। वे जानना नहीं अधिक का कुछ भी वह है हो गया अंतर्गत  सूरज। काम 14:21 . सौभाग्यपूर्ण आराम के लिए थके हुए धर्मी! समय, चाहे वह लंबा हो या छोटा, एक क्षण ही है को उन्हें। वे नींद; वे हैं जागा द्वारा ट्रम्प का ईश्वर एक को

गौरवशाली अमरता. “क्योंकि तुरही बजेगी, और मरे हुए करेगा होना उठाया अविनाशी. इसलिए कब यह विनाशशील करेगा पास होना

रखना पर भ्रष्टाचार, और यह नश्वर करेगा पास होना रखना पर अमरता, तब वह कहावत पूरी हो जाएगी जो लिखी है, कि मृत्यु है निगल गया ऊपर में विजय।" 1 कुरिन्थियों 15:52-54 . जैसा वे हैं बुलाया अपनी गहरी नींद से निकलकर वे यह सोचना शुरू कर देते हैं कि वे कहाँ हैं ख़त्म हो गया.  अंतिम सनसनी था  वेदना का मौत;  अंतिम सोचा, कि वे कब्र की शक्ति के नीचे गिर रहे थे। जब वे कब्र से उठो, उनका पहला सुखद विचार गूँजेगा विजयी नारा: “हे मृत्यु, तेरा डंक कहाँ है? हे कब्र, तू कहाँ है? विजय?" कविता 55 .

अध्याय 34—कर सकते हैं हमारा मृत बोलना को हम?         

 कार्य संपादन का पवित्र देवदूत, जैसा पेश किया में  धर्मग्रंथ, यह मसीह के प्रत्येक अनुयायी के लिए सबसे अधिक आरामदायक और बहुमूल्य सत्य है। लेकिन इस बिंदु पर बाइबल की शिक्षा अस्पष्ट और विकृत हो गई है- लोकप्रिय धर्मशास्त्र की त्रुटियों से विचलित। प्राकृतिक का सिद्धांत अमरता, सबसे पहले बुतपरस्त दर्शन से उधार ली गई, और में ईसाई धर्म में शामिल महान धर्मत्याग का अंधकार, है का स्थान ले लिया  सच, इसलिए स्पष्ट रूप से पढ़ाया में धर्मग्रंथ, वह “द मृत जानना नहीं कुछ भी।" भीड़ पास होना आना को विश्वास वह यह है आत्माओं का  मृत कौन हैं  “मंत्रालय।” आत्माएं, भेजा आगे को मंत्री के लिए वे जो मोक्ष के उत्तराधिकारी होंगे।” और इसके बावजूद स्वर्गीय स्वर्गदूतों और उनके अस्तित्व के लिए पवित्रशास्त्र की गवाही मनुष्य की मृत्यु से पहले, मनुष्य के इतिहास से संबंध प्राणी।

मृत्यु में मनुष्य की चेतना का सिद्धांत, विशेषकर ऐसा विश्वास है कि मृतकों की आत्माएं जीवित लोगों की सेवा करने के लिए लौट आती हैं तैयार  रास्ता के लिए आधुनिक अध्यात्मवाद. अगर  मृत हैं स्वीकार किया भगवान और पवित्र स्वर्गदूतों की उपस्थिति के लिए, और ज्ञान से विशेषाधिकार प्राप्त करने के लिए- जो पहले उनके पास था, उससे कहीं अधिक बढ़त, उन्हें क्यों नहीं मिलनी चाहिए वापस करना को  धरती को सूचित करना और पढ़ाना  जीविका? अगर, जैसा पढ़ाया द्वारा लोकप्रिय धर्मशास्त्री, आत्माओं का  मृत हैं मँडरा के बारे में उनका दोस्त पर धरती, क्यों चाहिए वे नहीं होना अनुमति है को बातचीत करना

उनके साथ, उन्हें बुराई के खिलाफ चेतावनी देने के लिए, या दुख में उन्हें सांत्वना देने के लिए- [552] पंक्ति? कैसे कर सकना वे कौन विश्वास में पुस्र्ष का चेतना में मौत

महिमामंडित द्वारा संचारित दिव्य प्रकाश के रूप में जो कुछ उनके पास आता है उसे अस्वीकार कर दें आत्माएं? यहाँ है ए चैनल माना जैसा पवित्र, के माध्यम से कौन शैतान अपने उद्देश्यों की पूर्ति के लिए कार्य करता है। गिरे हुए देवदूत जो उसकी आज्ञा का पालन करते हैं, वे आत्मा की दुनिया के दूत के रूप में प्रकट होते हैं। जीवित को संचार में लाने का दावा करते हुए मृत, दुष्टों का राजकुमार उन पर अपना मंत्रमुग्ध प्रभाव डालता है मन.

उसके पास मनुष्यों के सामने उनके बुरे स्वरूप को लाने की शक्ति है- जुदा दोस्त।  नकली है उत्तम;  परिचित देखना,

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शब्द, स्वर अद्भुत विशिष्टता के साथ पुनरुत्पादित होते हैं। अनेक उन्हें इस आश्वासन से सांत्वना मिलती है कि उनके प्रियजन आनंद ले रहे हैं  परम आनंद का स्वर्ग, और बिना संदेह का खतरा, वे देना कान "को seducing आत्माएं, और सिद्धांतों का शैतान।”

जब उन्हें यह विश्वास दिलाया गया कि मृत वास्तव में वापस आते हैं उनके साथ संवाद करने के लिए, शैतान उन लोगों को प्रकट कराता है जो गए थे बिना तैयारी के कब्र में। वे स्वर्ग में खुश होने का दावा करते हैं और यहां तक की को पर कब्जा ऊंचा पदों वहाँ, और इस प्रकार  गलती है व्यापक रूप से सिखाया कि धर्मी और धर्मी के बीच कोई अंतर नहीं किया जाता दुष्ट। कभी-कभी आत्माओं की दुनिया से आने वाले दिखावटी मेहमान पूरी सावधानी और चेतावनियाँ जो सही साबित हों। फिर ऐसे आत्मविश्वास प्राप्त होता है, वे ऐसे सिद्धांत प्रस्तुत करते हैं जो सीधे तौर पर कमजोर करते हैं शास्त्रों में आस्था. में गहरी रुचि की उपस्थिति के साथ पृथ्वी पर अपने दोस्तों की भलाई के लिए, वे सबसे अधिक ख़तरे का संकेत देते हैं- हमारी त्रुटियाँ. तथ्य यह है कि वे कुछ सत्य बयान करते हैं और कभी-कभी सक्षम भी होते हैं को पहले से कह देना भविष्य आयोजन, देता है को उनका कथन एक उपस्थिति का विश्वसनीयता; और उनका असत्य शिक्षाओं हैं स्वीकृत द्वारा  भीड़ इतनी तत्परता से, और इतनी स्पष्टता से विश्वास किया गया, जैसे कि वे सबसे पवित्र हों सत्य का  बाइबिल.  कानून का ईश्वर है तय करना एक तरफ,  आत्मा का अनुग्रह वाचा का लहू तुच्छ समझा गया, और वह अपवित्र वस्तु गिना गया। आत्माओं अस्वीकार करना  डीईआईटीवाई का ईसा मसीह और जगह यहां तक की  निर्माता पर ए स्तर

[553] खुद के साथ. इस प्रकार एक नये भेष में महान विद्रोही अभी भी है किया जाता है पर उसका युद्ध ख़िलाफ़ ईश्वर, शुरू कर दिया में स्वर्ग और के लिए लगभग छह हज़ार साल जारी ऊपर  धरती।

कई लोग आध्यात्मिक अभिव्यक्तियों का विवरण देने का प्रयास करते हैं- उन्हें धोखाधड़ी और हाथ की चालाकी के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार ठहराया जा रहा है मध्यम। लेकिन यह सच है कि चालाकी के परिणाम अक्सर सामने आते हैं गया ताड़ लिया बंद जैसा असली अभिव्यक्तियाँ, वहाँ पास होना गया, भी, अलौकिक शक्ति की उल्लेखनीय प्रदर्शनियाँ। रहस्यमय रैपिंग जिससे आधुनिक अध्यात्मवाद की शुरुआत हुई वह मानव का परिणाम नहीं था चालाकी या धूर्तता, लेकिन यह दुष्ट स्वर्गदूतों का प्रत्यक्ष कार्य था, जो इस प्रकार थे आत्मा को नष्ट करने वाले सबसे सफल भ्रमों में से एक का परिचय दिया। अनेक इच्छा होना फँसाया गया के माध्यम से  आस्था वह अध्यात्मवाद है ए केवल मानव नपुंसकता; जब अभिव्यक्तियों के आमने-सामने लाया जाता है जिसे वे अलौकिक माने बिना नहीं रह सकते, उन्हें धोखा दिया जाएगा, और इच्छा होना नेतृत्व किया को स्वीकार करना उन्हें जैसा  महान शक्ति का ईश्वर।

ये व्यक्ति पवित्रशास्त्र की चिंता की गवाही को नजरअंदाज करते हैं- इंग  चमत्कार गढ़ा द्वारा शैतान और उसका एजेंट. यह था द्वारा पैशाचिक

सहायता वह फिरौन का से जादूगर थे सक्रिय को नकली  काम का ईश्वर। पॉल गवाही देता है कि ईसा मसीह के दूसरे आगमन से पहले ऐसा होगा शैतानी शक्ति की समान अभिव्यक्तियाँ हों। प्रभु का आगमन इससे पहले “सारी शक्ति और संकेतों के साथ शैतान का कार्य” होना है और झूठ के चमत्कार, और अधर्म के सारे धोखे के साथ।” 2 थिस्सलुनीकियों 2:9, 10 . और प्रेरित यूहन्ना, मीरा का वर्णन करते हुए- कार्यशील शक्ति जो अंतिम दिनों में प्रकट होगी, घोषणा करती है: “वह बड़े बड़े आश्चर्यकर्म करता है, यहां तक कि वह आग प्रगट करता है मनुष्यों की दृष्टि में स्वर्ग पृथ्वी पर है, और वह उन्हें धोखा देता है उन चमत्कारों के द्वारा जो उसके पास थे, पृथ्वी पर निवास करो करने की शक्ति।" प्रकाशितवाक्य 13:13, 14 . यहाँ कोई मात्र ढोंग नहीं है भविष्यवाणी की. मनुष्य शैतान के एजेंटों के चमत्कारों से धोखा खा जाते हैं पास होना शक्ति को करना, नहीं कौन वे बहाना करना को करना।

 राजकुमार का अँधेरा, कौन है इसलिए लंबा झुका हुआ  पॉवर्स का उसका विख्यात मन को  काम का धोखा, कुशलता अनुकूलन उसका टेम्पटा-

सभी वर्गों और स्थितियों के पुरुषों के लिए। संस्कृति के व्यक्तियों के लिए और [554] परिशोधन वह प्रस्तुत करता है अध्यात्मवाद में इसका अधिक परिशोधित और बुद्धि-

वास्तविक पहलू, और इस प्रकार कई लोगों को अपने जाल में खींचने में सफल होता है। बुद्धि कौन अध्यात्मवाद प्रदान है वह बताया गया है द्वारा  प्रेरित जेम्स, कौन “उतरता हूँ।” नहीं से ऊपर, लेकिन है सांसारिक, कामुक, शैतानी।” जेम्स 3:15 . हालाँकि, यह महान धोखेबाज छुपाता है कब आड़ इच्छा श्रेष्ठ सुविधाजनक होना उसका उद्देश्य। वह कौन सकना के जैसा लगना मसीह से पहले स्वर्गीय साराफों की चमक से सुसज्जित प्रलोभन का जंगल, पुरुषों के लिए सबसे आकर्षक रूप में आता है प्रकाश के दूत के रूप में व्यवहार। वह उपस्थित होकर कारण की अपील करता है- उन्नत विषयों का संयोजन; वह मनमोहक रूप से प्रशंसकों को प्रसन्न करता है दृश्य; और वह अपने भावपूर्ण चित्रण द्वारा स्नेह को प्रदर्शित करता है प्रेम और दान. वह कल्पना को ऊंची उड़ानों के लिए उत्तेजित करता है, नेतृत्व करता है पुरुषों को लेना इसलिए महान गर्व में उनका अपना बुद्धि वह में उनका दिल वे सनातन का तिरस्कार करते हैं। वह शक्तिशाली प्राणी जो ले सकता है  दुनिया का धन देकर बचानेवाला को एक निहायत उच्च पर्वत और लाना पृय्वी के सारे राज्य और उनका वैभव उसके साम्हने आ जाएगा उपस्थित उसका टेम्पटेशन को पुरुषों में ए ढंग को गुमराह आदमी  इन्द्रियों का सभी कौन हैं नहीं परिरक्षित द्वारा दिव्य शक्ति।

शैतान अब मनुष्यों को वैसे ही बहकाता है जैसे उसने ईडन में चापलूसी से हव्वा को बहकाया था, निषिद्ध ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा जगाकर, रोमांचक द्वारा आत्म-उत्थान की महत्वाकांक्षा. यह इन बुराइयों को संजोने के कारण हुआ उसका गिरना, और के माध्यम से उन्हें वह लक्ष्य को दिशा सूचक यंत्र  बर्बाद करना का पुरुष. “हाँ

वे देवताओं के समान होंगे,'' वह घोषणा करता है, ''भले और बुरे का ज्ञान रखते हुए।'' उत्पत्ति   3:5 . अध्यात्मवाद सिखाता है कि “मनुष्य प्रगति का प्राणी है; यह उसके जन्म से लेकर प्रगति तक, यहां तक कि अनंत काल तक उसकी नियति है, की ओर  देवत्व।” और दोबारा: "प्रत्येक दिमाग इच्छा न्यायाधीश अपने आप और नहीं एक और।" “द प्रलय इच्छा होना सही, क्योंकि यह है  प्रलय का खुद।  सिंहासन है अंदर आप।" कहा ए आध्यात्मिक अध्यापक, जैसा

 "आध्यात्मिक चेतना" जागा अंदर उसे: "मेरा साथी पुरुष, सभी थे अच्युत देवता।" और एक और घोषित करता है: "कोई अभी और उत्तम प्राणी है मसीह।”

[555] इस प्रकार, में जगह का  धर्म और पूर्णता का  अनंत ईश्वर,  सत्य वस्तु का आराधना; में जगह का  उत्तम न्याय परायण- शैतान के पास अपने कानून का अस्तित्व, मानव उपलब्धि का सच्चा मानक है एवजी  पापी, स्खलित प्रकृति का आदमी वह स्वयं जैसा  केवल वस्तु आराधना का, निर्णय का एकमात्र नियम, या चरित्र का मानक। यह है प्रगति, नहीं ऊपर की ओर, लेकिन नीचे की ओर.

यह बौद्धिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार का नियम है देखने से हम बदल जाते हैं। मन धीरे-धीरे अनुकूलन करता है अपने आप को  विषयों ऊपर कौन यह है अनुमत को बसना। यह बन जाता है उसे आत्मसात कर लिया जाता है जिससे वह प्रेम और श्रद्धा का आदी हो जाता है। मनुष्य कभी भी अपनी पवित्रता या अच्छाई के मानक से ऊपर नहीं उठ पाएगा सच। अगर खुद है उसका सबसे ऊंचा आदर्श, वह इच्छा कभी नहीं प्राप्त को कुछ भी अधिक ऊंचा. बल्कि, वह लगातार नीचे और नीचे गिरता जाएगा। चमक केवल ईश्वर के पास ही मनुष्य को ऊँचा उठाने की शक्ति है। अपने ऊपर, अपने मार्ग पर छोड़ दिया अवश्य अनिवार्य रूप से होना नीचे की ओर.

को  आत्म-भोगी,  आनंदप्रिय,  कामुक, स्पिरिटु- अलिज्म स्वयं को अधिक की अपेक्षा कम सूक्ष्म भेष में प्रस्तुत करता है परिशोधित और बौद्धिक; में इसका कमाई फार्म वे खोजो वह कौन है उनके झुकाव के अनुरूप. शैतान हर संकेत का अध्ययन करता है मानव स्वभाव की कमजोरी, वह प्रत्येक व्यक्ति के पापों को चिन्हित करता है प्रतिबद्ध होने के लिए इच्छुक है, और फिर वह इस बात का ध्यान रखता है कि अवसर मिलेंगे बुराई की प्रवृत्ति को संतुष्ट करने की इच्छा न रखें। वह पुरुषों को प्रलोभित करता है उसमें से अधिकता जो अपने आप में वैध है, उनके कारण, इन- के माध्यम से संयम, को कमजोर भौतिक, मानसिक, और नैतिक शक्ति। वह है नष्ट कर दिया और अपने भोग से हजारों को नष्ट कर रहा है जुनून, इस प्रकार मनुष्य की संपूर्ण प्रकृति को क्रूर बना देता है। और पूरा करना है उसका काम, वह घोषित करता है, के माध्यम से  आत्माओं वह "सत्य ज्ञान स्थानों आदमी ऊपर सभी कानून;" वह "जो कुछ भी है, है सही;" वह "ईश्वर की शिक्षा नहीं निंदा करना;" और वह " सभी पापों कौन हैं प्रतिबद्ध हैं मासूम।"

कब  लोग हैं इस प्रकार नेतृत्व किया को विश्वास वह इच्छा है  उच्चतम कानून, वह स्वतंत्रता है लाइसेंस, और वह आदमी है उत्तरदायी केवल को वह स्वयं,

कौन कर सकना आश्चर्य वह भ्रष्टाचार और भ्रष्टता टीम पर प्रत्येक हाथ?          [556]

बहुत से लोग उन शिक्षाओं को उत्सुकता से स्वीकार करते हैं जो उन्हें स्वतंत्र छोड़ देती हैं आज्ञा का पालन करना  संकेत का  कामुक दिल।  लगाम का आत्म - संयम वासना की गर्दन पर रखी जाती हैं, मन और आत्मा की शक्तियाँ बनाई जाती हैं पशु प्रवृत्तियों के अधीन, और शैतान प्रसन्नतापूर्वक प्रवेश करता है उसका जाल हजारों कौन ढोंग को होना अनुयायियों का मसीह.

लेकिन कोई नहीं ज़रूरत होना धोखा द्वारा  झूठ बोलना दावा का अध्यात्मवाद. ईश्वर है दिया गया  दुनिया पर्याप्त रोशनी को सक्षम उन्हें को खोज करना जाल. जैसा कि पहले ही दिखाया गया है, सिद्धांत जो स्वयं का निर्माण करता है नींव का अध्यात्मवाद है पर युद्ध साथ  सबसे सादा कथन का धर्मग्रंथ. बाइबल घोषणा करती है कि मरे हुए कुछ भी नहीं जानते उनका विचार पास होना नष्ट हो गया; वे पास होना नहीं भाग में कुछ भी वह है सूर्य के नीचे किया गया; वे सुख या दुःख के बारे में कुछ नहीं जानते वे कौन थे प्यारे को उन्हें पर धरती।

इसके अलावा, भगवान ने स्पष्ट रूप से सभी दिखावटी कॉम- को मना किया है। संचार साथ प्रस्थान कर आत्माएं. में  दिन का  इब्रा वहाँ था ए कक्षा का लोग कौन दावा किया, जैसा करना  अध्यात्मवादियों का आज, मृतकों के साथ संचार बनाए रखना। लेकिन "परिचित आत्माएँ," जैसा कि अन्य दुनिया के इन आगंतुकों को बुलाया गया था, द्वारा घोषित किया गया है बाइबल "शैतानों की आत्माएँ" है। ( संख्या 25:1-3 से तुलना करें ; भजन 106:28 ; 1 कुरिन्थियों 10:20 ; प्रकाशितवाक्य 16:14 .) का कार्य परिचित आत्माओं के साथ व्यवहार करना घृणित करार दिया गया भगवान, और मौत की सजा के तहत पूरी तरह से मना किया गया था। छिछोरापन   19:31 ; 20:27 . जादू-टोना का नाम ही अब घृणा की दृष्टि से लिया जाता है। यह दावा कि पुरुष बुरी आत्माओं के साथ संभोग कर सकते हैं, मान्य है अंधकार युग की एक कल्पित कहानी के रूप में। लेकिन अध्यात्मवाद, जो इसकी संख्या है सैकड़ों हजारों की संख्या में, हां, लाखों की संख्या में परिवर्तित होता है, जो कि है इसने वैज्ञानिक हलकों में अपनी जगह बना ली है, जिसने चर्चों पर आक्रमण कर दिया है, और है मिला कृपादृष्टि में विधायी शरीर, और यहां तक की में  न्यायालयों का राजाओं - यह विशाल धोखा एक पुनरुद्धार है, एक नए भेष में, का  जादू टोना निंदा की और निषिद्ध का पुराना।

अगर वहाँ थे नहीं अन्य प्रमाण का  असली चरित्र का आध्यात्मिक-

इस्म, यह चाहिए होना पर्याप्त के लिए  ईसाई वह  आत्माओं बनाना नहीं          [557] अंतर बीच में धर्म और पाप, बीच में  संभ्रांत और

शुद्धतम का  प्रेरितों का ईसा मसीह और  अधिकांश भ्रष्ट का  नौकरों का शैतान. द्वारा का प्रतिनिधित्व सबसे बुनियादी का पुरुषों के रूप में स्वर्ग में, और अत्यधिक

वहाँ, शैतान दुनिया से कहता है: “चाहे तुम कितने भी दुष्ट क्यों न हो हैं; इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप ईश्वर और बाइबल पर विश्वास करते हैं या नहीं। जैसे चाहो जियो; स्वर्ग तुम्हारा घर है।” अध्यात्मवादी शिक्षक आभासी रूप से घोषित करें: "सब लोग वह इच्छा पर चलता है बुराई है अच्छा में  दृश्य का  भगवान, और वह प्रसन्नता में उन्हें; या, कहाँ है  ईश्वर का निर्णय?” मलाकी 2:17 . परमेश्वर का वचन कहता है: “धिक्कार है उन पर जो पुकारते हैं बुरा अच्छा, और अच्छा बुरा; उस ने उजियाले की जगह अन्धकार, और उजियाले की जगह उजियाला रखा अँधेरा।” यशायाह 5:20 .

इन झूठ बोलने वाली आत्माओं द्वारा प्रेरित प्रेरितों को बनाया जाता है खंडन क्या वे लिखा पर  श्रुतलेख का  पवित्र आत्मा कब धरती पर। वे बाइबल की दिव्य उत्पत्ति से इनकार करते हैं, और इस प्रकार फाड़ देते हैं दूर  नींव का  ईसाई का आशा और रखना बाहर  रोशनी वह स्वर्ग का रास्ता बताता है. शैतान दुनिया को यह विश्वास दिला रहा है बाइबल महज एक कल्पना है, या कम से कम शैशवावस्था के अनुकूल एक किताब है जाति का, लेकिन अब इसे हल्के में लिया जाएगा, या अप्रचलित मानकर अलग कर दिया जाएगा। और परमेश्वर के वचन का स्थान लेने के लिए वह आध्यात्मिक का सहारा लेता है अभिव्यक्तियाँ यहाँ है ए चैनल पूर्ण अंतर्गत उसका नियंत्रण; द्वारा यह मतलब वह कर सकना बनाना  दुनिया विश्वास क्या वह इच्छा।  किताब वह उसका और उसके अनुयायियों का न्याय करना वह छाया में रखता है, बस वहीं वह चाहता हे यह;  मुक्तिदाता का  दुनिया वह बनाता है को होना नहीं अधिक बजाय एक आम आदमी। और रोमन रक्षक के रूप में जो कब्र की निगरानी करता था यीशु ने वह झूठ फैलाया जो याजकों और पुरनियों ने फैलाया उसके पुनरुत्थान का खंडन करने के लिए उनके मुँह में, विश्वासियों ने भी ऐसा ही किया आध्यात्मिक अभिव्यक्तियाँ यह प्रकट करने का प्रयास करती हैं कि कुछ भी नहीं है हमारे उद्धारकर्ता के जीवन की परिस्थितियों में चमत्कारी। इस प्रकार के बाद चाह रहा है को रखना यीशु में  पृष्ठभूमि, वे पुकारना ध्यान को उनका अपना चमत्कार, घोषणा वह इन दूर से अधिक  काम करता है का मसीह.

यह है सत्य वह अध्यात्मवाद है अब बदल रहा इसका रूप और, परदा

[558] इसकी कुछ और आपत्तिजनक विशेषताएं, एक ईसाई मान लेना है आड़. लेकिन मंच और प्रेस से इसके उद्गार रहे हैं कई वर्षों तक जनता के सामने, और इन्हीं में इसका असली चरित्र है खड़ा दिखाया गया। इन शिक्षाओं नही सकता होना अस्वीकृत या छिपा हुआ।

यहां तक कि अपने वर्तमान स्वरूप में भी, अधिक योग्य होने से बहुत दूर है पहले की तुलना में सहनशीलता, यह वास्तव में अधिक खतरनाक है, क्योंकि ए अधिक सूक्ष्म, धोखा. जबकि पहले यह मसीह और की निंदा करता था बाइबिल, अब यह दोनों को स्वीकार करने का दावा करती है । लेकिन बाइबल की व्याख्या की गई है ए ढंग वह है मनभावन को  नवीनीकरण नहीं किया गया दिल, जबकि इसका गंभीर और अत्यावश्यक सत्य हैं बनाया का नहीं प्रभाव। प्यार है डेरा ऊपर जैसा

ईश्वर का मुख्य गुण, लेकिन यह एक कमज़ोर भावुकता की श्रेणी में आ गया है, अच्छे और बुरे के बीच थोड़ा अंतर करना। ईश्वर का न्याय, उसका पाप की निंदा, उसके पवित्र कानून की आवश्यकताएं, सभी रखी जाती हैं बाहर का दृश्य।  लोग हैं पढ़ाया को संबद्ध  ईसा मसीह के प्रधान आदेश जैसा ए मृत पत्र। मनभावन, मनमोहक दंतकथाएँ इंद्रियों को मोहित कर लेती हैं और लोगों का नेतृत्व करती हैं बाइबल को अपने विश्वास की नींव के रूप में अस्वीकार करना। मसीह वास्तव में वैसा ही है पहले की तरह इनकार किया; परन्तु शैतान ने लोगों की आंखों को ऐसा अन्धा कर दिया है वह  धोखे है नहीं पहचान लिया गया

ऐसे बहुत कम लोग हैं जिनके पास भ्रामक की कोई उचित अवधारणा है अध्यात्मवाद की शक्ति और उसके प्रभाव में आने का खतरा। कई लोग केवल अपनी जिज्ञासा शांत करने के लिए इसके साथ छेड़छाड़ करते हैं। उनके पास है नहीं असली आस्था में यह और चाहेंगे होना भरा हुआ साथ डरावनी पर  सोचा का स्वयं को आत्माओं के नियंत्रण में छोड़ देना। लेकिन वे इस पर उद्यम करते हैं निषिद्ध मैदान, और  ताकतवर नष्ट करनेवाला अभ्यास उसका शक्ति ऊपर उन्हें उनकी इच्छा के विरुद्ध. उन्हें एक बार अपना योगदान देने के लिए प्रेरित किया जाए मन को उसका दिशा, और वह रखती है उन्हें बंदी. यह है असंभव, में उनका अपना ताकत, को तोड़ना दूर से  मंत्रमुग्ध करने वाला, मनोहर बोलना। कुछ नहीं लेकिन  शक्ति का ईश्वर, मंज़ूर किया गया में उत्तर को  बयाना प्रार्थना का आस्था, कर सकना बाँटना इन फँसाया गया आत्माओं.

सभी कौन लिप्त पापी लक्षण का चरित्र, या जान-बूझकर अच्छा लगना

एक ज्ञात पाप, शैतान के प्रलोभनों को आमंत्रित कर रहा है। वे अलग हो जाते हैं [559] खुद से ईश्वर और से  निगरानी का उसका देवदूत; जैसा

बुराई एक प्रस्तुत करता है उसका धोखे, वे हैं बिना रक्षा और गिरना एक आसान शिकार. जो लोग इस प्रकार स्वयं को उसकी शक्ति में रखते हैं, वे कम हैं समझना कहाँ उनका अवधि इच्छा अंत। होना हासिल उनका उखाड़ फेंकना,  प्रलोभक इच्छा काम उन्हें जैसा उसका एजेंट को चारा अन्य को बर्बाद करना।

भविष्यवक्ता यशायाह कहता है: “जब वे तुम से कहें, ढूंढ़ो उनके लिए जिनके पास परिचित आत्माएं हैं, और उन जादूगरों के लिए जो झांकते हैं, और वह बुदबुदाना: चाहिए नहीं ए लोग तलाश इधार उनका ईश्वर? के लिए  जीविका मृतकों को? कानून और गवाही के लिए: यदि वे नहीं बोलते हैं अनुसार को यह शब्द, यह है क्योंकि वहाँ है नहीं रोशनी में उन्हें।" यशायाह   8:19, 20 . अगर पुरुषों था गया इच्छुक को प्राप्त करें  सच इसलिए स्पष्ट रूप से कहा गया में  धर्मग्रंथों विषय में  प्रकृति का आदमी और  राज्य का  मृत, वे चाहेंगे देखना में  दावा और अभिव्यक्तियों का अध्यात्मवाद  कार्यरत का शैतान साथ शक्ति और लक्षण और झूठ बोलना आश्चर्य. लेकिन शारीरिक हृदय के लिए इतनी अनुकूल स्वतंत्रता प्रदान करने के बजाय, और उन पापों को त्यागें जिन्हें वे पसंद करते हैं, जिनके प्रति लोग अपनी आँखें बंद कर लेते हैं  रोशनी और टहलना सीधा पर, ध्यान दिए बगैर का चेतावनियाँ, जबकि शैतान

वह उनके लिये अपना जाल बुनता है, और वे उसके शिकार बन जाते हैं। "क्योंकि उन्हें सत्य का प्रेम नहीं मिला, कि वे उद्धार पा सकें।” इसलिए “भगवान उन्हें मजबूत भ्रम भेजेंगे, कि वे ऐसा करें विश्वास ए झूठ।" 2 थिस्सलुनीकियों 2:10, 11 ।

वे कौन का विरोध  शिक्षाओं का अध्यात्मवाद हैं आक्रमण करना, अकेले मनुष्य नहीं, बल्कि शैतान और उसके स्वर्गदूत। उन्होंने एक पर प्रवेश किया है उच्च स्तर पर रियासतों और शक्तियों और दुष्ट आत्माओं के खिलाफ लड़ो स्थानों। शैतान को खदेड़े जाने के अलावा एक इंच ज़मीन भी नहीं मिलेगी स्वर्गीय दूतों की शक्ति से वापस। भगवान के लोग उससे मिलने में सक्षम होना चाहिए, जैसा कि हमारे उद्धारकर्ता ने किया था, इन शब्दों के साथ: "यह लिखा है।" शैतान अब पवित्रशास्त्र को उद्धृत कर सकता है जैसे ईसा मसीह के दिनों में, और वह अपने भ्रम को बनाए रखने के लिए इसकी शिक्षाओं को विकृत कर देगा। वे जो संकट के इस समय में खड़े होने के लिए खुद को समझना होगा गवाही का  धर्मग्रंथ.

[560] कई लोगों का सामना शैतान की आत्माओं से होगा प्रिय रिश्तेदार या मित्र और यहां सबसे खतरनाक घोषित कर रहे हैं- एसआई तों। ये आगंतुक हमारी सबसे कोमल सहानुभूति और इच्छा के लिए अपील करेंगे अपने दिखावे को कायम रखने के लिए चमत्कार करते हैं। हमें इसके लिए तैयार रहना चाहिए बाइबल की इस सच्चाई से उनका सामना करो कि मरे हुए कुछ भी नहीं जानते और वह वे कौन इस प्रकार के जैसा लगना हैं  आत्माओं का शैतान.

हमारे ठीक सामने “प्रलोभन का समय है, जो आएगा सभी  दुनिया, को कोशिश उन्हें वह बसना ऊपर  धरती।" रहस्योद्घाटन 3:10 . वे सभी जिनका विश्वास परमेश्वर के वचन पर दृढ़ता से स्थापित नहीं है होना धोखा और पर काबू पाने। शैतान “काम करता है साथ सभी धोखे अधर्म का” मनुष्य के बच्चों पर नियंत्रण पाने के लिए, और उसका धोखे लगातार बढ़ेंगे. परंतु वह अपनी वस्तु को ही प्राप्त कर सकता है जैसे मनुष्य स्वेच्छा से उसके प्रलोभनों के आगे झुक जाते हैं। जो सच्चे दिल से हैं चाह रहा है ए ज्ञान की सत्य और हैं प्रयास को उन्हें शुद्ध करो आज्ञाकारिता के माध्यम से आत्माएं, इस प्रकार वह कर सकती हैं जिसके लिए वे तैयारी कर सकते हैं संघर्ष, सत्य के ईश्वर में, एक निश्चित बचाव पायेगा। “क्योंकि तुम मैंने अपने धैर्य का वचन रखा है, मैं भी तुझे बनाए रखूंगा” ( आयत 10 ), उद्धारकर्ता का वादा है. वह शीघ्र ही प्रत्येक देवदूत को बाहर भेज देगा स्वर्ग को रक्षा करना उसका लोग बजाय छुट्टी एक आत्मा वह ट्रस्ट में उसे को होना पर काबू पाने द्वारा शैतान.

भविष्यवक्ता यशायाह उस भयानक धोखे को सामने लाता है इच्छा आना ऊपर  दुष्ट, के कारण उन्हें को गिनती करना खुद सुरक्षित परमेश्वर के न्याय से: “हमने मृत्यु के साथ वाचा बाँधी है, और साथ नरक हैं हम पर समझौता; कब  बह निकला चाबुक से पीटना

वह पार हो जाएगा, परन्तु वह हम तक न पहुंचेगा; क्योंकि हम ने झूठ रचा है हमारा शरण, और अंतर्गत झूठ पास होना हम छुपा दिया हम स्वयं।" यशायाह 28:15 . यहां वर्णित वर्ग में वे लोग शामिल हैं जो अपनी जिद पर अड़े हैं नपुंसकता स्वयं को इस आश्वासन के साथ सांत्वना देती है कि ऐसा करना है पापी के लिये कोई दण्ड न हो; सारी मानव जाति के लिए, यह मायने नहीं रखता कि कैसे भ्रष्ट, हैं को होना को ऊंचा किया गया स्वर्ग, को बनना जैसा  एन्जिल्स का ईश्वर।

लेकिन फिर भी अधिक सशक्त रूप से वे लोग हैं जो मृत्यु के साथ वाचा बाँधते हैं [561] और एक समझौता साथ नरक, कौन छोड़ना  सत्य कौन स्वर्ग

संकट के दिन में धर्मियों के लिए सुरक्षा प्रदान की है, और उसके स्थान पर शैतान द्वारा पेश किए गए झूठ-भ्रम का आश्रय स्वीकार करें मिथ्याभिमान का अध्यात्मवाद.

अद्भुत आगे अभिव्यक्ति है  अंधापन का  लोग का यह पीढ़ी। हजारों अस्वीकार करना  शब्द का ईश्वर जैसा नालायक कहीं का का विश्वास और उत्सुक आत्मविश्वास के साथ शैतान के धोखे को स्वीकार करते हैं। संशयवादी और उपहास करने वाले विवाद करने वालों की कट्टरता की निंदा करते हैं भविष्यद्वक्ताओं और प्रेरितों के विश्वास के कारण वे भटक जाते हैं द्वारा पकड़े ऊपर को उपहास  गंभीर घोषणाओं का  धर्मग्रंथों मसीह और मुक्ति की योजना, और प्रतिशोध के विषय में होना का दौरा किया ऊपर  अस्वीकार करने वाले का  सच। वे चाहना महान दया के लिए दिमाग इतने संकीर्ण, कमजोर और अंधविश्वासी हैं कि इसे स्वीकार करना भी मुश्किल है ईश्वर का दावा करें और उसके कानून की आवश्यकताओं का पालन करें। वे प्रकट होते हैं जैसा अधिकता बीमा जैसा अगर, वास्तव में, वे था बनाया ए नियम साथ मौत और एक समझौता साथ नरक—जैसा अगर वे था निर्माण किया एक अगम्य, उनके और ईश्वर के प्रतिशोध के बीच अभेद्य बाधा। कोई भी चीज़ उनके डर को पैदा नहीं कर सकती। तो वे पूरी तरह से इसके आगे झुक गए हैं प्रलोभित, वे उसके साथ इतनी निकटता से एकजुट हैं, और इतनी अच्छी तरह से वे उसकी आत्मा से ओत-प्रोत हैं, कि उनमें न तो शक्ति है और न ही झुकाव तोड़ना दूर से उसका जाल.

शैतान है लंबा गया तैयार कर रहे हैं के लिए उसका अंतिम कोशिश को धोखा देना  दुनिया।  नींव का उसका काम था लिटा देना द्वारा  बीमा दिया गया अदन में ईव से: "तुम निश्चय नहीं मरोगे।" “जिस दिन तुम उसमें से खाओगे, तब तुम्हारी आंखें खुल जाएंगी, और तुम जानकर परमेश्वर के समान हो जाओगे अच्छा और बुराई।" उत्पत्ति 3:4, 5 . थोड़ा द्वारा थोड़ा वह है तैयार  रास्ता अध्यात्मवाद के विकास में धोखे की उनकी उत्कृष्ट कृति के लिए। वह है नहीं अभी तक पहुँच गया  भरा हुआ उपलब्धि का उसका डिज़ाइन; लेकिन समय के अंतिम अवशेष में इस तक पहुंचा जा सकेगा। भविष्यवक्ता कहते हैं: “मैं देखा तीन अशुद्ध आत्माओं पसंद मेंढक; ... वे हैं  आत्माओं का शैतान,

कार्यरत चमत्कार, कौन जाना आगे इधार  किंग्स का  धरती और [562]

का  साबुत दुनिया, को इकट्ठा करना उन्हें को  युद्ध का वह महान दिन का भगवान शक्तिशाली है।" प्रकाशितवाक्य 16:13, 14 . सिवाय उनके जो रखे हुए हैं  शक्ति का ईश्वर, के माध्यम से आस्था में उसका शब्द,  साबुत दुनिया इच्छा होना बह में  रैंक का यह भ्रम.  लोग हैं तेज़ प्राणी सुस्ता दिया को ए घातक सुरक्षा, को होना जागा केवल द्वारा  दिल से बोझ उठाना का  क्रोध का ईश्वर।

भगवान भगवान कहते हैं: "न्याय भी मैं लाइन में रखूंगा, और धर्म का नाश हो जाएगा, और ओले ओलों से नष्ट हो जाएंगे शरण का झूठ, और  जल करेगा अतिप्रवाह  छुपा रहे है जगह। और मृत्यु के साथ तेरी वाचा और तेरी वाचा टूट जाएगी साथ नरक करेगा नहीं खड़ा होना; कब  बह निकला चाबुक से पीटना करेगा उत्तीर्ण के माध्यम से, तब तु करेगा होना कुचल नीचे द्वारा यह।" यशायाह 28:17, 18 .

अध्याय 35—स्वतंत्रता का अंतरात्मा की आवाज धमकी दी गई         

रोमनवाद को अब प्रोटेस्टेंट बहुत अधिक एहसान की दृष्टि से देखते हैं पिछले वर्षों की तुलना में. उन देशों में जहां कैथोलिक धर्म नहीं है आरोहण, और पापवादी सुलह का रास्ता अपना रहे हैं आदेश को पाना प्रभाव, वहाँ है एक की बढ़ती उदासीनता विषय में वे सिद्धांत जो सुधारित चर्चों को पोप से अलग करते हैं पदानुक्रम; यह राय जोर पकड़ रही है कि आख़िरकार, हम ऐसा नहीं करते महत्वपूर्ण बिंदुओं पर इतना व्यापक अंतर है जितना कि माना गया है, और वह हमारी ओर से थोड़ी सी रियायत हमें बेहतर समझ में लाएगी साथ रोम.  समय था कब प्रोटेस्टेंट रखा हे ए उच्च कीमत ऊपर अंतरात्मा की आज़ादी जिसे बहुत महँगे ढंग से खरीदा गया था। वे उन्होंने अपने बच्चों को पोपरी से घृणा करना सिखाया और सद्भाव की तलाश करने के लिए इसे अपनाया रोम के साथ ईश्वर के प्रति विश्वासघात होगा। लेकिन कितना व्यापक रूप से भिन्न हैं  भावनाओं अब व्यक्त!

पोप पद के रक्षक घोषणा करते हैं कि चर्च रहा है बदनाम किया गया, और  प्रतिवाद करनेवाला दुनिया हैं इच्छुक को स्वीकार करना  राज्य- उल्लेख. कई लोग आग्रह करते हैं कि आज के चर्च का मूल्यांकन करना अन्यायपूर्ण है  ऐबोमिनेशंस और विसंगतियां वह चिह्नित उसकी शासन दौरान  सदियों का अज्ञान और अँधेरा. वे क्षमा उसकी भयंकर क्रूर- समय की बर्बरता के परिणाम के रूप में elty और निवेदन है कि प्रभाव का आधुनिक सभ्यता है बदला हुआ उसकी भावनाएँ.

पास होना इन व्यक्तियों भूल गई  दावा का अभ्रांतता रखना आगे          [564] इस अभिमानी शक्ति द्वारा आठ सौ वर्षों तक? होने से बहुत दूर त्याग दिया, यह दावा था पुष्टि में  उन्नीसवां शतक साथ

ग्रेटर निश्चय बजाय कभी पहले। जैसा रोम इस बात पर ज़ोर वह  "गिरजाघर कभी नहीं गलती की; और न इच्छा यह, अनुसार को  धर्मग्रंथ, कभी ग़लती ” (जॉन एल वॉन मोशेम, संस्थान का का गिरिजाघर इतिहास, किताब 3, शतक द्वितीय, भाग 2, अध्याय 2, अनुभाग 9, टिप्पणी 17), कैसे कर सकना वह छोड़ना  सिद्धांतों कौन अधीन उसकी अवधि में अतीत उम्र?  कैथोलिक गिरजाघर इच्छा कभी नहीं त्यागना उसकी दावा को अचूकता.

यह सब उसने उन लोगों को सताने में किया है जिन्होंने उसे अस्वीकार कर दिया है वह हठधर्मिता को सही मानती है; और क्या वह वही बात नहीं दोहराएगी कृत्य, चाहिए  अवसर होना पेश किया? होने देना  मजबूरी अब

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थोपा द्वारा धर्मनिरपेक्ष सरकारों होना निकाला गया और रोम होना फिर से बहाल अपनी पूर्व शक्ति में, और तेजी से उसका पुनरुद्धार होगा अत्याचार और उत्पीड़न.

ए अच्छी तरह से-ज्ञात लेखक बोलता हे इस प्रकार का  नज़रिया का  कैथोलिक पदानुक्रम जैसा सम्मान स्वतंत्रता का विवेक, और का  खतरों कौन विशेष रूप से धमकी देना  यूनाइटेड राज्य अमेरिका से  सफलता का उसकी नीति: “ऐसे कई लोग हैं जो रोमन के किसी भी डर को जिम्मेदार मानते हैं रोमन कैथोलिक ईसाई में  यूनाइटेड राज्य अमेरिका को कट्टरता या बचपना. ऐसा देखना कुछ नहीं में  चरित्र और नज़रिया का उपन्यास लिखना वह है शत्रुतापूर्ण को हमारा मुक्त संस्थान, या खोजो कुछ नहीं अमंगल में इसका विकास। होने देना हम, तब, पहला तुलना करना कुछ का  मौलिक सिद्धांतों का हमारा

सरकार साथ वे का  कैथोलिक गिरजाघर।

“संयुक्त राज्य अमेरिका का संविधान स्वतंत्रता की गारंटी देता है विवेक . कुछ नहीं है मंहगा या अधिक मौलिक। पोप पायस नौवीं, में उसका encyclical पत्र का अगस्त 15, 1854, कहा: 'द बेतुका और अंतरात्मा की स्वतंत्रता की रक्षा में गलत सिद्धांत या प्रलाप हैं ए अधिकांश विषैला त्रुटि-ए पीड़क, का सभी अन्य, अधिकांश को होना खूंखार में ए राज्य।'  वही पोप, में उसका encyclical पत्र का दिसंबर 8, 1864, अचेतन 'वे कौन ज़ोर  स्वतंत्रता का अंतरात्मा की आवाज और

[565] धार्मिक पूजा के साथ-साथ 'सभी ऐसे भी हैं जो यह सुनिश्चित करते हैं कि चर्च ऐसा कर सके नहीं काम बल।'

“संयुक्त राज्य अमेरिका में रोम के प्रशांत स्वर का अर्थ यह नहीं है परिवर्तन का दिल। वह है सहिष्णु कहाँ वह है मजबूर। कहते हैं बिशप ओ'कॉनर: 'धार्मिक स्वतंत्रता है केवल सहा जब तक  विलोम कैथोलिक दुनिया को खतरे में डाले बिना इसे लागू किया जा सकता है।'... सेंट लुइस के आर्चबिशप ने एक बार कहा था: 'विधर्म और अविश्वास हैं अपराध; और में ईसाई देश, जैसा में इटली और स्पेन, के लिए उदाहरण, कहाँ सभी  लोग हैं कैथोलिक, और कहाँ  कैथोलिक धर्म देश के कानून का एक अनिवार्य हिस्सा है, उन्हें अन्य की तरह दंडित किया जाता है अपराध.'...

“कैथोलिक चर्च में प्रत्येक कार्डिनल, आर्चबिशप और बिशप लेता है एक शपथ का निष्ठा को  पोप, में कौन घटित होना  अनुसरण करना- शब्दों में: 'विधर्मी, विद्वतावादी, और हमारे उक्त प्रभु के प्रति विद्रोही पोप), या उनके पूर्वोक्त उत्तराधिकारियों को, मैं अपनी पूरी ताकत से सताऊँगा और विरोध करो।''—योशिय्याह मज़बूत, हमारा देश, चौ. 5, पार्स. 2-4. [ देखना अनुबंध के लिए संशोधित सन्दर्भ. ]

यह सच है कि रोमन कैथोलिक में असली ईसाई हैं साम्य. हजारों में वह गिरजाघर हैं की सेवा ईश्वर अनुसार को

 श्रेष्ठ रोशनी वे पास होना। वे हैं नहीं अनुमत पहुँच को उसका शब्द, और इसलिए वे करना नहीं पहचानना  सच। [ प्रकाशित में 1888 और 1911. परिशिष्ट देखें । ] उन्होंने कभी भी ए के बीच विरोधाभास नहीं देखा है जीवंत हृदय सेवा और मात्र रूपों और समारोहों का दौर। ईश्वर वे शिक्षित हैं, इन आत्माओं को दया भरी दृष्टि से देखता है ऐसे विश्वास में जो भ्रामक और असंतोषजनक है। वह की किरणों का कारण बनेगा उनके चारों ओर फैले घने अंधेरे को भेदने के लिए प्रकाश। वह करेगा उन पर सत्य प्रकट करें जैसा कि यीशु में है, और बहुत से लोग अभी भी अपना लेंगे पद साथ उसका लोग।

लेकिन एक प्रणाली के रूप में रोमनवाद अब इसके अनुरूप नहीं है इंजील का ईसा मसीह अब बजाय पर कोई पूर्व अवधि में उसकी इतिहास।  प्रोटेस्टेंट चर्च महान अंधकार में हैं, अन्यथा वे समझ जाते लक्षण का  बार.  रोमन गिरजाघर है दूरगामी में उसकी की योजना और मोड का संचालन। वह है रोजगार प्रत्येक उपकरण को बढ़ाना उसकी प्रभाव और बढ़ोतरी उसकी शक्ति में तैयारी के लिए ए भयंकर और

दुनिया पर नियंत्रण पाने के लिए, पुनः स्थापित करने के लिए दृढ़ संघर्ष [566] उत्पीड़न, और को पूर्ववत सभी वह प्रोटेस्टेंट है हो गया। रोमन कैथोलिक ईसाई

हर तरफ बढ़त हासिल हो रही है. उसकी बढ़ती संख्या देखिये प्रोटेस्टेंट देशों में चर्च और चैपल। लोकप्रियता देखिए उसके कॉलेजों की और मदरसे में अमेरिका, इसलिए व्यापक रूप से को संरक्षण प्रोटेस्टेंटों द्वारा. की ओर देखने के लिए कर्मकांड का विकास में इंग्लैंड और कैथोलिकों के रैंकों में बार-बार दलबदल। ये बातें चाहिए अवेकन  चिंता का सभी कौन पुरस्कार  शुद्ध सिद्धांतों का  सुसमाचार.

प्रोटेस्टेंट पास होना छेड़छाड़ साथ और को संरक्षण पोपरी; वे पास होना ऐसे समझौते और रियायतें दीं जो पापी स्वयं करते हैं देखकर हैरान हो गए और समझ नहीं पाए. पुरुष अपनी आँखें बंद कर रहे हैं रोमनवाद का वास्तविक चरित्र और आशंका किये जाने वाले खतरे उसके वर्चस्व से. इसके विरोध के लिए लोगों को जागृत करना होगा अग्रिम का यह अधिकांश खतरनाक दुश्मन को नागरिक और धार्मिक स्वतंत्रता।

कई प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि कैथोलिक धर्म अनाकर्षक है- ेश्य और वह इसका पूजा है ए उदासीन, व्यर्थ गोल का समारोह। यहाँ वे गलती। जबकि उपन्यास लिखना है आधारित ऊपर धोखा, यह है कोई मोटा और अनाड़ी ढोंग नहीं। रो की धार्मिक सेवा- आदमी गिरजाघर है ए अधिकांश प्रभावशाली औपचारिक. इसका भव्य प्रदर्शन और गंभीर संस्कार रिझाना  इन्द्रियों का  लोग और मौन  तर्क और विवेक की आवाज. आँख मंत्रमुग्ध है. आवर्धक- प्रतिशत चर्च, प्रभावशाली जुलूस, स्वर्ण वेदियाँ, jeweled तीर्थस्थल,

पसंद चित्रों, और उत्कृष्ट मूर्ति निवेदन को  प्यार का सुंदरता।  कान भी है मोहित.  संगीत है नायाब.  अमीर टिप्पणियाँ का  गहरे टोंड अंग, सम्मिश्रण साथ  राग का अनेक आवाज जैसा यह फूल जाती है के माध्यम से  बुलंद गुंबद और खंबों गलियारों का उसकी ग्रैंड कैथेड्रल, नही सकता असफल को छाप  दिमाग साथ एडब्ल्यूई और श्रद्धा.

यह जावक वैभव, धूमधाम, और समारोह, वह केवल मजाक उड़ाता है  लालसाएँ का  पाप-बीमार आत्मा, है एक प्रमाण का आंतरिक भ्रष्टाचार।  धर्म का ईसा मसीह आवश्यकताओं नहीं ऐसा आकर्षण को अनुशंसा करना यह।

में  रोशनी चम चम से  पार करना, सत्य ईसाई धर्म प्रकट होता है इसलिए शुद्ध

[567] और अच्छी बात यह है कि कोई भी बाहरी सजावट इसके वास्तविक मूल्य को नहीं बढ़ा सकती। यह पवित्रता की सुंदरता, एक नम्र और शांत भावना है, जो मूल्यवान है साथ ईश्वर।

चमक का शैली है नहीं अनिवार्य रूप से एक अनुक्रमणिका का शुद्ध, ऊपर उठाया हुआ सोचा। कला की उच्च अवधारणाएँ, स्वाद का सूक्ष्म परिष्कार, अक्सर मन में मौजूद हैं जो सांसारिक और कामुक हैं। वे प्रायः नियोजित होते हैं शैतान द्वारा मनुष्य को आत्मा की आवश्यकताओं को भूलने, खोने के लिए प्रेरित करना भविष्य की दृष्टि, अमर जीवन, अपने अनंत से विमुख होना सहायक, और को रहना के लिए यह दुनिया अकेला।

बाहरी चीज़ों का धर्म नवीनीकृत हृदय के लिए आकर्षक होता है। कैथोलिक पूजा की धूमधाम और समारोह एक आकर्षक, आकर्षक है- जादूगरनी शक्ति, द्वारा कौन अनेक हैं धोखा दिया; और वे आना को देखना रोमन चर्च पर स्वर्ग के द्वार के रूप में। उनके अलावा कोई नहीं जिन्होंने सत्य की नींव पर अपने पैर मजबूती से जमाये हैं, और जिनके हृदय परमेश्वर की आत्मा द्वारा नये किये गये हैं, वे उसके विरुद्ध प्रमाण हैं प्रभाव। हजारों लोग जिनके पास प्रयोगात्मक ज्ञान नहीं है ईसा मसीह इच्छा होना नेतृत्व किया को स्वीकार करना  फार्म का देवभक्ति बिना  शक्ति। ऐसा ए धर्म है अभी क्या  भीड़ इच्छा।

क्षमादान के अधिकार पर चर्च का दावा रोमनवादी की ओर जाता है पाप करने की स्वतंत्रता महसूस करना; और स्वीकारोक्ति का अध्यादेश, बिना कौन उसकी क्षमा है नहीं प्रदान किया गया, प्रवृत्त होता है भी को देना लाइसेंस को बुराई। वह जो गिरे हुए मनुष्य के सामने घुटने टेकता है, और रहस्य को स्वीकारोक्ति में खोलता है उसके हृदय के विचार और कल्पनाएँ उसके पुरुषत्व को क्षीण कर रही हैं और उसकी आत्मा की प्रत्येक उत्तम प्रवृत्ति को अपमानित कर रहा है। को उजागर करने में एक पुजारी के लिए उसके जीवन के पाप - एक गलती करने वाला, पापी नश्वर, और बहुत बार भ्रष्ट साथ शराब और स्वच्छंदता,—उसकी मानक का चरित्र है नीचा, और वह है अशुद्ध में परिणाम। उसका सोचा का ईश्वर है अपमानित को  समानता का गिरा हुआ इंसानियत, के लिए  पुजारी खड़ा जैसा ए प्रतिनिधि का ईश्वर। यह अपमानजनक स्वीकारोक्ति का आदमी को आदमी

है  गुप्त वसंत से कौन है प्रवाहित अधिकता का  बुराई वह है अशुद्ध  दुनिया और फिटिंग यह के लिए  अंतिम विनाश। अभी तक को उसे

कौन प्यार आत्मभोग, यह है अधिक मनभावन को अपराध स्वीकार करना को ए साथी          [568] नश्वर बजाय को खुला  आत्मा को ईश्वर। यह है अधिक स्वादिष्ट को इंसान

पाप त्यागने की अपेक्षा प्रायश्चित करने का स्वभाव; इसे अपमानित करना आसान है क्रूस पर चढ़ाने की अपेक्षा मांस को टाट और बिछुआ और जंजीरों से बांधा जाए कामुक वासना. भारी है  घोड़े का अंसबंध कौन  कामुक दिल है इच्छुक को भालू की अपेक्षा बजाय झुकना को  घोड़े का अंसबंध का मसीह.

वहाँ है ए प्रहार समानता बीच में  गिरजाघर का रोम और ईसा मसीह के प्रथम आगमन के समय यहूदी चर्च। जब यहूदियों ने गुप्त रूप से परमेश्वर के कानून के हर सिद्धांत को रौंद डाला थे के बाहर कठिन में  पालन का इसका उपदेश, लोड हो रहा है यह नीचे साथ अपकर्षण और परंपराओं वह बनाया आज्ञाकारिता दर्दनाक और बोझिल. जैसे यहूदियों ने कानून का सम्मान करने का दावा किया, वैसे ही करें रोमनवादी क्रूस का आदर करने का दावा करते हैं। वे प्रतीक को ऊँचा उठाते हैं का मसीह का कष्ट, जबकि में उनका ज़िंदगियाँ वे अस्वीकार करना उसे किसको यह प्रतिनिधित्व करता है.

पापवादी अपने चर्चों, अपनी वेदियों और पर क्रॉस रखते हैं ऊपर उनका वस्त्र. हर जगह है देखा  बिल्ला का  पार करना। हर जगह यह है के बाहर सम्मानित और ऊंचा. लेकिन  शिक्षाओं का ईसा मसीह हैं दफ़नाया गया नीचे ए द्रव्यमान का बेहोश परंपराओं, असत्य इंटर- दिखावे, और कठोर माँगें। विषय में उद्धारकर्ता के शब्द  धर्माध यहूदी, आवेदन करना साथ फिर भी ग्रेटर बल को  नेताओं का  रोमन कैथोलिक गिरजाघर: "वे बाँध भारी बोझ और क्षतिकर को होना वहन, और बिछाना उन्हें पर पुरुषों के लिए कंधे; लेकिन वे खुद इच्छा नहीं कदम उन्हें साथ एक का उनका उँगलियाँ।" मैथ्यू 23:4 . कांग्रेस वैज्ञानिक आत्माओं को किसी के प्रकोप के डर से लगातार आतंकित रखा जाता है भगवान को नाराज किया, जबकि चर्च के कई गणमान्य व्यक्ति जीवित हैं में विलासिता और कामुक आनंद।

 पूजा का इमेजिस और अवशेष,  मंगलाचरण का साधू संत, और  उमंग का  पोप हैं उपकरण का शैतान को आकर्षित करना  मन परमेश्वर और उसके पुत्र की ओर से लोगों की। उनके विनाश को पूरा करने के लिए, वह प्रयासों को मोड़ उनका ध्यान से उसे के माध्यम से किसको अकेला उन्हें मोक्ष मिल सकता है। वह उन्हें किसी भी वस्तु की ओर निर्देशित करेगा जो हो सकती है इसके लिए प्रतिस्थापित  एक कौन है कहा: "आना इधार मुझे, सभी तु वह

और परिश्रम करो, और बोझ से दबे हो, और मैं तुम्हें विश्राम दूंगा। मत्ती 11:28 . [569] यह है शैतान का स्थिर कोशिश को मिथ्या अर्थ लेना  चरित्र का ईश्वर,

 प्रकृति का पाप, और  असली समस्याएँ पर दांव में  महान विवाद।

उनका कुतर्क ईश्वरीय विधान के दायित्व को कम करता है और देता है पुरुषों को पाप करने का लाइसेंस मिलता है। साथ ही वह उन्हें सँजोने का कारण बनता है ईश्वर के बारे में गलत धारणाएँ ताकि वे उसे भय और घृणा की दृष्टि से देखें की अपेक्षा बजाय साथ प्यार।  क्रूरता अंतर्निहित में उसका अपना चरित्र सृष्टिकर्ता को जिम्मेदार ठहराया गया है; यह धर्म की प्रणालियों में सन्निहित है और पूजा के तरीकों में व्यक्त किया गया। पुरुषों का मन ऐसा ही होता है अंधा कर दिया, और शैतान सुरक्षित करता है उन्हें जैसा उसका एजेंट को युद्ध ख़िलाफ़ ईश्वर। द्वारा विकृत धारणाएं का  दिव्य गुण, बुतपरस्त राष्ट्र का यह विश्वास करने के लिए प्रेरित किया गया कि अपना पक्ष सुरक्षित करने के लिए मानव बलि आवश्यक है देवता; और विभिन्न के तहत भयानक क्रूरताएं की गई हैं फार्म का मूर्तिपूजा.

रोमन कैथोलिक चर्च, बुतपरस्ती के रूपों को एकजुट करता है और ईसाई धर्म, और, बुतपरस्ती की तरह, के चरित्र को गलत तरीके से प्रस्तुत करना ईश्वर, है सहारा को आचरण नहीं कम निर्दयी और विद्रोही. में  दिन का रोम का प्रभुत्व वहाँ थे उपकरण का यातना को मजबूर उसके सिद्धांतों पर सहमति. इसमें उन लोगों के लिए हिस्सेदारी थी जो ऐसा नहीं करेंगे उसके दावों को स्वीकार करें. इतने बड़े पैमाने पर नरसंहार हुए कभी नहीं होना ज्ञात जब तक दिखाया गया में  निर्णय. गणमान्य व्यक्तियों का  गिरजाघर अध्ययन किया, अंतर्गत शैतान उनका मालिक, को आविष्कार करना मतलब को कारण अधिकतम संभव यातना और पीड़ित के जीवन को समाप्त न करना। में कई मामलों में नारकीय प्रक्रिया को चरम सीमा तक दोहराया गया मानव का धैर्य, जब तक कि प्रकृति ने संघर्ष और पीड़ित को त्याग नहीं दिया स्वागत मौत जैसा ए मिठाई मुक्त करना।

ऐसा था  भाग्य का रोम का विरोधियों. के लिए उसकी अनुयायियों वह उसके पास विपत्ति का, भूख से मरने का, शारीरिक रूप से अनुशासन था हर कल्पनीय, हृदय-विदारक रूप में तपस्या। सुरक्षित करने के लिए स्वर्ग के पक्ष में, पश्चाताप करने वालों ने उल्लंघन करके परमेश्वर के नियमों का उल्लंघन किया प्रकृति के नियम। उन्हें उन बंधनों को तोड़ना सिखाया गया जो उसके पास हैं बनाया को आशीर्वाद और प्रसन्न करना पुस्र्ष का सांसारिक प्रवास.  क़ब्रिस्तान

[570] इसमें लाखों पीड़ित शामिल हैं जिन्होंने अपना जीवन व्यर्थ प्रयासों में बिताया उनके स्वाभाविक स्नेह को वश में करना, दमन करना, ईश्वर के प्रति अपमानजनक मानना, प्रत्येक सोचा और अनुभूति का सहानुभूति साथ उनका साथी जीव.

यदि हम शैतान की दृढ़ क्रूरता को समझना चाहते हैं, तो मनुष्य- सैकड़ों वर्षों से प्रचारित किया जा रहा है, उन लोगों के बीच नहीं जिन्होंने इसके बारे में कभी नहीं सुना ईश्वर, लेकिन में  बहुत दिल और लगातार  क्षेत्र का ईसाईजगत, हम पास होना केवल को देखना पर  इतिहास का रोमनवाद। के माध्यम से यह मैम- धोखे की कीट-तन्त्र से बुराई का राजकुमार अपना उद्देश्य प्राप्त कर लेता है लाना अपमान को ईश्वर और मनहूसियत को आदमी। और जैसा हम देखना

कैसे वह अपना भेष बदलकर अपने काम को अंजाम देने में सफल होता है चर्च के नेताओं के माध्यम से, हम बेहतर ढंग से समझ सकते हैं कि वह क्यों है इसलिए महान घृणा को  बाइबिल. अगर वह किताब है पढ़ना,  दया और प्यार का ईश्वर इच्छा होना दिखाया गया; यह इच्छा होना देखा वह वह देता है ऊपर पुरुषों कोई नहीं का इन भारी बोझ. सभी वह वह आह्वान है ए टूटा हुआ और पछताया हुआ दिल, ए विनम्र, आज्ञाकारी आत्मा।

ईसा मसीह देता है नहीं उदाहरण में उसका ज़िंदगी के लिए पुरुषों और औरत को बंद स्वर्ग के लिए उपयुक्त बनने के लिए वे स्वयं मठों में रहते हैं। वह उन्होंने कभी यह नहीं सिखाया कि प्रेम और सहानुभूति का दमन किया जाना चाहिए। उद्धारकर्ता का हृदय प्रेम से उमड़ पड़ा। जितना करीब आदमी पहुंचता है नैतिक पूर्णता,  कीनर हैं उसका संवेदनाएँ,  अधिक तीव्र है उसका धारणा का पाप, और  और गहरा उसका सहानुभूति के लिए  पीड़ित.  पोप दावा को होना  पादरी का मसीह; लेकिन कैसे करता है उसका चरित्र भालू तुलना साथ वह का हमारा उद्धारकर्ता? था ईसा मसीह कभी ज्ञात को लोगों को जेल या रैक में भेज दो क्योंकि उन्होंने उसे भुगतान नहीं किया श्रद्धा जैसा  राजा का स्वर्ग? था उसका आवाज़ सुना निंदा को मौत वे कौन किया नहीं स्वीकार करना उसे? कब वह था मामूली द्वारा  लोग का ए सामरी गाँव,  प्रेरित जॉन था भरा हुआ साथ आक्रोश, और पूछताछ की: "भगवान, विल्ट तुम वह हम आज्ञा आग एलियास की नाईं स्वर्ग से उतरकर उन्हें भस्म कर डालो?” यीशु ने अपने शिष्य की ओर दया की दृष्टि से देखा और उसे कड़ी फटकार लगाई आत्मा, कह रहा: “द बेटा का आदमी है नहीं आना को नष्ट करना पुरुषों के लिए ज़िंदगियाँ,

लेकिन उन्हें बचाने के लिए।” लूका 9:54,56 . आत्मा से कितना भिन्न [571] प्रकट द्वारा ईसा मसीह है वह का उसका पेशेवर पादरी.

 रोमन गिरजाघर अब प्रस्तुत करता है ए गोरा सामने को  दुनिया, ढकना- इंग साथ क्षमा याचना उसकी अभिलेख का भयंकर क्रूरताएँ वह है पहने स्वयं मसीह जैसे परिधानों में; लेकिन वह अपरिवर्तित है. हर सिद्धांत पिछले युगों में जो पोपतंत्र अस्तित्व में था, वह आज भी मौजूद है। सिद्धांत अंधकारमय युग में तैयार की गई बातें अभी भी कायम हैं। कोई उन्हें धोखा न दे- स्वयं. प्रोटेस्टेंट अब जिस पोपशाही का सम्मान करने के लिए तैयार हैं, वह है वही जिसने सुधार के दिनों में दुनिया पर शासन किया था, जब पुरुष थे परमेश्वर उनके अधर्म को उजागर करने के लिए, उनके जीवन को खतरे में डालकर खड़ा हुआ। उसमें वही अभिमान और अभिमानी धारणा है जो उस पर हावी थी राजाओं और राजकुमारों पर, और ईश्वर के विशेषाधिकारों का दावा किया। उसकी आत्मा है नहीं कम निर्दयी और निरंकुश अब बजाय कब वह कुचल बाहर इंसान स्वतंत्रता और धसान  साधू संत का  अधिकांश उच्च।

पोप का पद बिल्कुल वैसा ही है जैसी भविष्यवाणी में घोषित किया गया था कि वह होगी,  स्वधर्मत्याग का  बाद वाला बार. 2 थिस्सलुनीकियों 2:3, 4 . यह है ए भाग

उसकी नीति उस चरित्र को ग्रहण करने की है जो सर्वोत्तम रूप से पूरा होगा उसका उद्देश्य; लेकिन गिरगिट के परिवर्तनशील स्वरूप के नीचे वह छा लेता है  अचल ज़हर का  साँप. "आस्था चाहिए नहीं विधर्मियों के साथ रखा जाना चाहिए, न ही विधर्म के संदेह वाले व्यक्तियों के साथ" (लेनफैंट, आयतन 1, पृष्ठ 516), वह घोषित करता है. करेगा यह शक्ति, किसका अभिलेख क्योंकि संतों के खून में एक हजार वर्ष लिखे हैं, अभी रहो स्वीकार किया जैसा ए भाग का  गिरजाघर का मसीह?

यह अकारण नहीं है कि यह दावा प्रस्तुत किया गया है प्रतिवाद करनेवाला देशों वह रोमन कैथोलिक ईसाई अलग है कम व्यापक रूप से से विरोध- पूर्व समय की तुलना में तंत्रवाद। एक बदलाव आया है; लेकिन परिवर्तन पोपतंत्र में नहीं है. कैथोलिक धर्म वास्तव में काफी हद तक मिलता जुलता है का  प्रोटेस्टेंट वह अब मौजूद, क्योंकि प्रोटेस्टेंट है इसलिए काफी degenerated तब से  दिन का  सुधारक.

जैसा कि प्रोटेस्टेंट चर्च का पक्ष चाहते रहे हैं संसार, झूठे दान ने उनकी आँखें अंधी कर दी हैं। वे उसके अलावा कुछ नहीं देखते यह है सही को विश्वास अच्छा का सभी बुराई, और जैसा  अनिवार्य परिणाम वे

[572] इच्छा अंत में विश्वास बुराई का सभी अच्छा। बजाय का खड़ा है में रक्षा जो विश्वास एक बार संतों को दिया गया था, वह अब वैसा ही है, जैसा कि था, रोम से उसके बारे में उनकी अधर्मी राय के लिए माफी मांगते हुए, भीख मांगते हुए क्षमा के लिए उनका कट्टरता.

एक बड़ा वर्ग, उनमें से भी जो रोमनवाद को दृष्टि से देखते हैं कोई एहसान नहीं, उसकी शक्ति और प्रभाव से थोड़ा खतरा है। कई लोगों का आग्रह है कि जिस समय बौद्धिक और नैतिक अंधकार व्याप्त था मध्य युग ने उसके हठधर्मिता, अंधविश्वासों के प्रसार का समर्थन किया, और उत्पीड़न, और वह आधुनिक समय की अधिक बुद्धिमत्ता,  सामान्य प्रसार का ज्ञान, और  की बढ़ती उदारता में मामले का धर्म ना करे ए पुनः प्रवर्तन का असहिष्णुता और अत्याचार।  बहुत सोचा था कि इस प्रबुद्ध में ऐसी स्थिति होगी उम्र का उपहास किया जाता है. यह सच है कि महान प्रकाश, बौद्धिक, नैतिक, और धार्मिक, है चम चम ऊपर यह पीढ़ी। में  खुला पृष्ठों का भगवान का पवित्र वचन, स्वर्ग से प्रकाश संसार पर डाला गया है। लेकिन यह याद रखना चाहिए कि प्रकाश जितना अधिक होगा, उतना ही अधिक होगा ग्रेटर  अंधेरा का वे कौन गुमराह आदमी और अस्वीकार करना यह।

ए धार्मिक अध्ययन का  बाइबिल चाहेंगे दिखाओ प्रोटेस्टेंट  असली पोप पद का चरित्र और उन्हें घृणा करने और त्यागने के लिए प्रेरित करेगा यह; लेकिन अनेक हैं इसलिए ढंग में उनका अपना दंभ वह वे अनुभव करना नहीं ज़रूरत का विनम्रतापूर्वक चाह रहा है ईश्वर वह वे मई होना नेतृत्व किया में  सच। हालांकि अभिमान खुद पर उनका प्रबोधन, वे हैं अज्ञानी दोनों

धर्मग्रंथों और ईश्वर की शक्ति के बारे में। उनके पास कुछ तो होना ही चाहिए मतलब का शांत करना उनका विवेक, और वे तलाश वह कौन है कम से कम आध्यात्मिक और अपमानजनक. वे जो चाहते हैं वह भूलने की एक विधि है भगवान जो उसे याद करने की एक विधि के रूप में पारित हो जाएगा. पोपतंत्र इन सभी की जरूरतों को पूरा करने के लिए अच्छी तरह से अनुकूलित है। यह दो लोगों के लिए तैयार किया गया है मानव जाति के वर्ग, जो लगभग पूरी दुनिया को शामिल करते हैं - वे जो उनके गुणों से बचाया जाएगा, और जो लोग बचाए जाएंगे उनका पाप. यहाँ है  गुप्त का इसका शक्ति।

ए दिन का महान बौद्धिक अंधेरा है गया दिखाया को होना कृपादृष्टि-

पोपतंत्र की सफलता के लिए सक्षम। यह अभी भी प्रदर्शित किया जाएगा कि [573] ए दिन का महान बौद्धिक रोशनी है समान रूप से अनुकूल के लिए इसका सफलता।

में अतीत उम्र, कब पुरुषों थे बिना भगवान का शब्द और बिना  सत्य का ज्ञान, उनकी आंखों पर पट्टी बंधी हुई थी, और हजारों थे फँसाया गया, नहीं देख के  जाल फैलाना के लिए उनका पैर। में यह जनरल eration वहाँ हैं अनेक किसका आँखें बनना हैरत द्वारा  चमक का मानवीय अटकलें, "विज्ञान को झूठा कहा जाता है;" वे नहीं समझते जाल, और टहलना में यह जैसा आसानी से जैसा अगर आंखों पर पट्टी बंधी हुई ईश्वर डिजाइन वह पुस्र्ष का बौद्धिक पॉवर्स चाहिए होना आयोजित जैसा ए उपहार से उसका निर्माता और चाहिए होना कार्यरत में  सेवा का सच और धार्मिकता; परन्तु जब लोग घमण्ड और अभिलाषा को पालते हैं, और मनुष्य अपके अपके को बड़ा करते हैं सिद्धांतों ऊपर  शब्द का ईश्वर, तब बुद्धिमत्ता कर सकना पूरा करना ग्रेटर चोट बजाय अज्ञान. इस प्रकार  असत्य विज्ञान का  उपस्थित वह दिन, जो बाइबल में विश्वास को कमज़ोर करता है, सफल साबित होगा अपनी प्रसन्नता के साथ, पोप पद की स्वीकृति के लिए रास्ता तैयार करना रूप, जैसा किया  रोक का ज्ञान में उद्घाटन  रास्ता के लिए इसका अभ्युदय में  अँधेरा उम्र.

संयुक्त राज्य अमेरिका में अब चल रहे आंदोलनों में- इलाज के लिए  संस्थान और उपयोगों का  गिरजाघर  सहायता का  राज्य, प्रोटेस्टेंट पापिस्टों के नक्शेकदम पर चल रहे हैं। नहीं, और अधिक, वे प्रोटेस्टेंट में दोबारा पोप पद स्थापित करने के लिए दरवाजा खोल रहे हैं अमेरिका  प्रभुत्व कौन वह है खो गया में  पुराना दुनिया। और जो बात इस आंदोलन को अधिक महत्व देती है वह तथ्य है विचाराधीन मुख्य उद्देश्य रविवार को लागू करना है पालन - एक प्रथा जो रोम से उत्पन्न हुई, और जो वह थी उसके अधिकार के संकेत के रूप में दावा करता है। यह पोपतंत्र की भावना है—द आत्मा का अनु को सांसारिक प्रथाएँ,  उपासना के लिए इंसान परंपराओं ऊपर  आज्ञाओं का ईश्वर कि है व्याप्त

प्रोटेस्टेंट चर्च और उन्हें समान कार्य करने के लिए आगे बढ़ाना रविवार उमंग कौन  पोप का पद है हो गया पहले उन्हें।

यदि पाठक को रोजगार देने वाली एजेंसियों की समझ हो जाएगी  जल्द आ रहा है प्रतियोगिता, वह है लेकिन को पता लगाना  अभिलेख का  मतलब

[574] जिसे रोम ने अतीत में उसी वस्तु के लिए नियोजित किया था। अगर वह ऐसा करेगा जानना कैसे पापी और प्रोटेस्टेंट यूनाइटेड इच्छा सौदा साथ वे कौन अस्वीकार करना उनका हठधर्मिता, होने देना उसे देखना  आत्मा कौन रोम प्रकट की ओर  विश्राम का समय और इसका रक्षकों

शाही आदेश, सामान्य परिषदें और चर्च अध्यादेश कायम रहे धर्मनिरपेक्ष शक्ति द्वारा वे चरण थे जिनके द्वारा बुतपरस्त उत्सव प्राप्त हुआ ईसाई जगत में इसका सम्माननीय स्थान है। पहला सार्वजनिक उपाय रविवार का पालन लागू करना कॉन्स्टेंटाइन द्वारा अधिनियमित कानून था। (ए.डी 321; पृष्ठ 53 के लिए परिशिष्ट नोट देखें ।) यह आदेश आवश्यक है नगरवासियों को "सूर्य के पूजनीय दिन" पर आराम करने की अनुमति दी गई देशवासियों को अपनी कृषि गतिविधियों को जारी रखने के लिए। यद्यपि वस्तुतः एक विधर्मी क़ानून, इसे सम्राट द्वारा अपने नामांकन के बाद लागू किया गया था स्वीकार का ईसाई धर्म.

शाही आदेश दैवीय के लिए पर्याप्त विकल्प साबित नहीं हो रहा है अधिकार, युसेबियस, ए बिशप कौन ढूँढा गया  कृपादृष्टि का राजकुमारों, और जो कॉन्स्टेंटाइन का खास दोस्त और चापलूस था, आगे बढ़ा यह दावा कि ईसा मसीह ने सब्बाथ को रविवार में स्थानांतरित कर दिया था। नहीं इसके प्रमाण में धर्मग्रंथों की एक भी गवाही प्रस्तुत की गई नया सिद्धांत. यूसेबियस स्वयं अनजाने में इसकी मिथ्याता को स्वीकार करता है और अंक को  असली लेखक का  परिवर्तन। "सभी चीज़ें," वह कहते हैं, “सब्त के दिन जो कुछ भी करना कर्तव्य था, वह हमारे पास है प्रभु के दिन में स्थानांतरित कर दिया गया।'' -रॉबर्ट कॉक्स, सब्बाथ लॉज़ और सब्बाथ कर्तव्य, पृष्ठ 538। लेकिन रविवार का तर्क निराधार है यह सब्त के दिन को रौंदने के लिए मनुष्यों को प्रोत्साहित करने के लिए किया गया था  भगवान। सभी कौन इच्छित को होना सम्मानित द्वारा  दुनिया स्वीकृत  लोकप्रिय त्योहार।

जैसा  पोप का पद बन गया दृढ़ता से स्थापित,  काम का रविवार उच्चाटन जारी रखा गया. कुछ समय के लिए लोग कृषि कार्य में लगे रहे सांस्कृतिक श्रम कब नहीं उपस्थित हो रहे हैं गिरजाघर, और  सातवीं दिन था अभी भी सब्त का दिन माना जाता है। लेकिन धीरे-धीरे बदलाव आया. पवित्र पद पर बैठे लोगों को किसी भी नागरिक में निर्णय पारित करने से मना किया गया था विवाद पर  रविवार। जल्द ही बाद में, सभी व्यक्ति, का जो कुछ भी पद, थे आज्ञा को रोकना से सामान्य श्रम पर दर्द का ए अच्छा के लिए

[575] फ्रीमेन और धारियों में  मामला का नौकर. बाद में यह था डिक्री वह

अमीर लोगों को उनकी आधी संपत्ति के नुकसान की सज़ा दी जानी चाहिए; और अंत में, कि यदि वे अब भी जिद पर अड़े हैं तो उन्हें गुलाम बना लिया जाना चाहिए। निचला कक्षाओं थे को पीड़ित लगातार निर्वासन.

चमत्कार भी थे बुलाया में माँग. के बीच अन्य चमत्कार यह बताया गया कि एक किसान के रूप में जो अपनी जुताई करने वाला था रविवार को खेत में लोहे से अपना हल साफ किया तो लोहा तेजी से चिपक गया में उसका हाथ, और के लिए दो साल वह ले जाया गया यह के बारे में साथ उसे, "को उसका अत्यधिक पीड़ा और शर्मिंदगी।''-फ्रांसिस वेस्ट, ऐतिहासिक और व्यावहारिक प्रवचन पर  प्रभु का दिन, पृष्ठ 174.

बाद में  पोप दिया दिशा-निर्देश वह  पल्ली पुजारी चाहिए प्रशासनिक मोनिश  उल्लंघन करने वालों का रविवार और इच्छा उन्हें को जाना को गिरजाघर और उनकी प्रार्थनाएँ करो, कहीं ऐसा न हो कि वे अपने ऊपर कोई बड़ी विपत्ति ले आएँ और पड़ोसी. एक चर्च परिषद ने यह तर्क सामने रखा- उल्लेख, तब से इसलिए व्यापक रूप से कार्यरत, यहां तक की द्वारा प्रोटेस्टेंट, वह क्योंकि व्यक्तियों था गया मारा द्वारा बिजली चमकना जबकि श्रमिक पर रविवार, यह अवश्य होना  विश्रामदिन। "यह है प्रकट," कहा  धर्माध्यक्ष, "कैसे उच्च  अप्रसन्नता का ईश्वर था ऊपर उनका उपेक्षा करना का यह दिन।" एक एपी तब पुजारियों और मंत्रियों, राजाओं और राजकुमारों से आवाज निकाली गई, और सभी वफ़ादार लोग “अपनी पूरी कोशिश करते हैं और इसकी परवाह करते हैं  दिन होना पुनः स्थापित किए गए को इसका सम्मान, और, के लिए  श्रेय का ईसाई धर्म, आने वाले समय में इसे और अधिक निष्ठापूर्वक मनाया जाएगा।”—थॉमस मोरेर, प्रवचन में छह संवादों पर  नाम, धारणा, और अवलोकन का  प्रभु का दिन, पृष्ठ 271.

परिषदों के फरमान अपर्याप्त साबित हो रहे हैं, धर्मनिरपेक्ष अधिकारी- संबंधों से एक ऐसा आदेश जारी करने की मांग की गई जो आतंकित कर दे लोगों का दिल और उन्हें सूर्य पर श्रम करने से परहेज करने के लिए मजबूर करना- दिन। पर ए पादरियों की सभा आयोजित में रोम, सभी पहले का फैसले थे फिर से पुष्टि की अधिक ताकत और गंभीरता के साथ. उन्हें भी शामिल किया गया चर्च संबंधी कानून और नागरिक अधिकारियों द्वारा लागू किया गया- लगभग संपूर्ण ईसाईजगत से बाहर। (देखें हेलिन, सब्बाथ का इतिहास, भाग। 2, चौ. 5, सेकंड. 7.)

अभी भी कभी-कभी रविवारपालन के लिए शास्त्रीय प्राधिकार का अभाव है- [576] sioned नहीं थोड़ा शर्मिंदगी.  लोग पर सवाल उठाया  सही का

उनके शिक्षकों ने यहोवा की सकारात्मक घोषणा को किनारे रख दिया, “द सातवाँ दिन तेरे परमेश्वर यहोवा का विश्रामदिन है।” सूर्य का दिन. बाइबल गवाही की कमी को पूरा करने के लिए, अन्य पूर्व- पेडिअन्ट आवश्यक थे। रविवार का एक उत्साही वकील, जिसके बारे में  बंद करना का  बारहवें शतक का दौरा किया  चर्चों का इंग्लैंड, था

सत्य के लिए वफादार गवाहों द्वारा विरोध किया गया; और उसके परिणाम इतने निष्फल थे प्रयास है कि वह एक सीज़न के लिए देश से चले गए और इधर-उधर घूमे उसे अपनी शिक्षाओं को लागू करने के लिए किसी साधन की आवश्यकता है। जब वह लौटा तो कमी पूरी हो गई, और अपने परिश्रम के बाद उन्हें अधिक सफलता मिली- उपकर. वह अपने साथ एक रोल लेकर आया, जो स्वयं ईश्वर की ओर से बताया गया था, जिसमें रविवार के पालन के लिए आवश्यक आदेश शामिल थे अवज्ञाकारियों को डराने के लिए भयानक धमकियाँ। यह बहुमूल्य दस्तावेज़—जैसे ऐसा कहा जाता है कि उसने जिस संस्था का समर्थन किया था, उसे नकली आधार बनाया स्वर्ग से गिर गया और यरूशलेम में पाया गया, पर सेंट की वेदी शिमोन, गोलगोथा में। लेकिन, वास्तव में, परमधर्मपीठीय महल रोम वह स्रोत था जहाँ से यह आगे बढ़ा। धोखाधड़ी और जालसाजी चर्च की शक्ति और समृद्धि को हर युग में आगे बढ़ाने के लिए गया सम्मानित क़ानूनी द्वारा  कैथोलिक पदानुक्रम।

रोल ने नौवें घंटे, तीन बजे से श्रम पर रोक लगा दी शनिवार की दोपहर, सोमवार को सूर्योदय तक; और इसका अधिकार था कई चमत्कारों से इसकी पुष्टि होने की घोषणा की गई। ऐसा बताया गया नियत समय से अधिक काम करने वाले व्यक्तियों को नुकसान उठाना पड़ा पक्षाघात. एक मिलर जिसने अपने मक्के को पीसने का प्रयास किया, उसने इसके बजाय देखा आटा, ए धार का खून आना आगे, और  चक्की पहिया खड़ा हुआ फिर भी, पानी की तेज़ लहर के बावजूद. एक महिला जिसने रखा ओवन में आटा बाहर निकालने पर वह कच्चा निकला, हालाँकि ओवन में आटा था बहुत गर्म। एक और कौन था गुँथा हुआ आटा तैयार के लिए पकाना पर  नौवां घंटा, लेकिन इसे सोमवार तक के लिए अलग रखने का निश्चय किया गया, अगले दिन पाया गया, वह यह था गया बनाया में रोटियां और बेक किया हुआ द्वारा दिव्य शक्ति। ए आदमी

[577] जिसने शनिवार को नौवें घंटे के बाद रोटी पकाई, जब उसने पाया अगली सुबह उसे तोड़ा तो उसमें से खून बहने लगा। इस प्रकार रविवार के अधिवक्ताओं ने बेतुकी और अंधविश्वासी मनगढ़ंत बातें कीं प्रयास को स्थापित करना इसका पवित्रता. (देखना आरे डे होवेडेन, इतिहास, खंड. 2, पीपी. 526-530.)

इंग्लैंड की तरह स्कॉटलैंड में भी रविवार को अधिक सम्मान दिया जाता था प्राचीन सब्बाथ के एक हिस्से को इसके साथ जोड़कर सुरक्षित किया गया। लेकिन पवित्र बने रहने के लिए आवश्यक समय भिन्न-भिन्न था। राजा का आदेश स्कॉटलैंड ने घोषणा की कि "शनिवार को दोपहर बारह बजे से होना चाहिए।" पवित्र माना जाए,'' और वह कोई आदमी नहीं, उस समय से सोमवार तक सुबह, चाहिए काम पर लगाना में सांसारिक व्यापार.—अधिक, पृष्ठों 290, 291.

लेकिन तिस पर भी सभी  प्रयास को स्थापित करना रविवार पवित्र- नेस, पापी खुद सार्वजनिक रूप कबूल कर लिया  दिव्य अधिकार का

 विश्राम का समय और  इंसान मूल का  संस्थान द्वारा कौन यह था प्रतिस्थापित किया गया. सोलहवीं सदी में स्पष्ट रूप से एक पोप परिषद घोषणा की: “सभी ईसाइयों को याद रखना चाहिए कि सातवां दिन था भगवान द्वारा पवित्र किया गया है, और न केवल प्राप्त किया गया है और मनाया गया है द्वारा  यहूदी, लेकिन द्वारा सभी अन्य कौन बहाना करना को पूजा ईश्वर; यद्यपि हम ईसाइयों पास होना बदला हुआ उनका विश्राम का समय में  प्रभु का दिन।"- उपरोक्त, पृष्ठ 281, 282. जो लोग परमात्मा के साथ छेड़छाड़ कर रहे थे कानून उनके कार्य के चरित्र से अनभिज्ञ नहीं थे। वह थे जान-बूझकर सेटिंग खुद ऊपर ईश्वर।

उन लोगों के प्रति रोम की नीति का एक आकर्षक उदाहरण जो- उसके साथ सहमत लंबे और खूनी उत्पीड़न में दिया गया था वाल्डेंसेस, जिनमें से कुछ सब्बाथ के पर्यवेक्षक थे। अन्य का सामना करना पड़ा में ए समान ढंग के लिए उनका सत्य के प्रति निष्ठा को  चौथी आज्ञा- उल्लेख. इथियोपिया और एबिसिनिया के चर्चों का इतिहास है विशेष रूप से महत्वपूर्ण. अंधकार युग की निराशा के बीच, क्रिस- मध्य अफ़्रीका के निवासियों को दुनिया ने नज़रअंदाज कर दिया और भुला दिया, और कई शताब्दियों तक उन्होंने अपने अभ्यास में स्वतंत्रता का आनंद लिया आस्था। लेकिन आख़िरकार रोम को उनके अस्तित्व और उसके सम्राट के बारे में पता चला हबश था जल्द ही बहकाया में एक पावती का  पोप

जैसा  पादरी का मसीह. अन्य रियायतें पालन किया। एक अध्यादेश था          [578] सबसे कठोर परिस्थितियों में सब्बाथ का पालन करने से मनाही जारी की गई दंड. (देखना माइकल गेडेस, गिरजाघर इतिहास का इथियोपिया, पृष्ठों

311, 312.) लेकिन जल्द ही पोप का अत्याचार इतना भयानक जुए में बदल गया कि एबिसिनियों ने इसे अपनी गर्दन से तोड़ने का निश्चय किया। एक भयानक के बाद संघर्ष में रोमनवादियों को उनके प्रभुत्व से निर्वासित कर दिया गया, और प्राचीन विश्वास बहाल हुआ। चर्चों ने अपनी स्वतंत्रता में आनन्द मनाया, और उन्होंने इसके विषय में जो सबक सीखा था उसे वे कभी नहीं भूले धोखे, कट्टरता, और रोम की निरंकुश शक्ति। अंदर वे अपने एकांत क्षेत्र में बाकी लोगों से अनजान रहकर संतुष्ट थे का ईसाईजगत.

अफ़्रीका के चर्चों ने सब्त का दिन वैसे ही मनाया जैसे पहले मनाया जाता था उसके पूर्ण धर्मत्याग से पहले पोप चर्च। जबकि उन्होंने रखा सातवें दिन भगवान की आज्ञा का पालन करते हुए, उन्होंने- की प्रथा के अनुरूप रविवार को श्रम से दागदार गिरजाघर। ऊपर प्राप्त उच्चतम शक्ति, रोम था कुचल डालना ऊपर परमेश्वर का सब्त उसके अपने को ऊँचा उठाने के लिये; लेकिन अफ़्रीका के चर्च, लगभग एक हजार वर्षों तक छिपा रहा, इस धर्मत्याग में भाग नहीं लिया। कब लाया अंतर्गत  बोलबाला का रोम, वे थे मजबूर को तय करना अलग

सच्चे और झूठे विश्रामदिन की महिमा करो; लेकिन जल्द ही वे वापस आ गए उनकी स्वतंत्रता की तुलना में वे चौथे की आज्ञाकारिता में लौट आए आज्ञा. (देखना अनुबंध ।)

अतीत के इन अभिलेखों से रोम की शत्रुता का स्पष्ट पता चलता है सच्चे सब्बाथ और उसके रक्षकों और उसके साधनों की ओर रोजगार को सम्मान  संस्थान का उसकी बनाना।  शब्द का ईश्वर सिखाता है कि इन दृश्यों को रोमन कैथोलिकों के रूप में दोहराया जाना चाहिए प्रोटेस्टेंट करेगा एकजुट हो जाओ के लिए  उमंग का  रविवार।

प्रकाशितवाक्य 13 की भविष्यवाणी घोषणा करती है कि सत्ता का प्रतिनिधित्व- मेमने के समान सींगों वाले जानवर द्वारा भेजा गया "पृथ्वी और" का कारण बनेगा उन्हें कौन बसना उसमें" को पूजा  पापेसी-वहाँ प्रतीकात्मक द्वारा  जानवर "पसंद इधार ए तेंदुआ।"  जानवर साथ दो सींग का है भी को कहना "को उन्हें वह बसना पर  पृथ्वी, वह वे चाहिए बनाना एक छवि

[579] जानवर को;'' और, इसके अलावा, यह सभी को आदेश देना है, "दोनों छोटे और।" महान, अमीर और गरीब, मुक्त और गहरा संबंध," को प्राप्त करें  निशान का  जानवर। प्रकाशितवाक्य 13:11-16 . यह दिखाया गया है कि संयुक्त राज्य अमेरिका है मेम्ने के समान सींगों वाले जानवर द्वारा प्रदर्शित शक्ति, और वह यह भविष्यवाणी तब पूरी होगी जब संयुक्त राज्य अमेरिका सूर्य लागू करेगा- दिन का पालन, जिसे रोम विशेष स्वीकृति के रूप में दावा करता है का उसकी वर्चस्व. लेकिन में यह श्रद्धा को  पोप का पद  यूनाइटेड राज्य अमेरिका अकेले नहीं होंगे. जिन देशों में कभी रोम का प्रभाव था स्वीकार किया कि उसका प्रभुत्व अभी भी नष्ट होने से बहुत दूर है। और भविष्यवाणी भविष्यवाणी करता है ए बहाली का उसकी शक्ति। "मैं देखा एक का उसका सिर जैसा यह थे को घायल कर दिया मौत; और उसका जानलेवा घाव था चंगा: और सारा संसार उस पशु के पीछे आश्चर्य करने लगा।” श्लोक 3 . प्रताड़ना यह घातक घाव 1798 में पोप पद के पतन की ओर इशारा करता है। इसके बा, कहते हैं  नबी, "उसका घातक घाव था चंगा: और सारा संसार उस पशु के पीछे आश्चर्य करने लगा।” पॉल स्पष्ट रूप से कहता है कि "पाप का मनुष्य" दूसरे आगमन तक जारी रहेगा। 2 थिस्सलुनिकियों   2:3-8 . समय के बिल्कुल करीब तक वह के कार्य को आगे बढ़ाएंगे धोखा. और रहस्योद्घाटनकर्ता घोषणा करता है, पोप पद का भी जिक्र करते हुए: “पृथ्वी पर रहने वाले सभी लोग उसके नाम की पूजा करेंगे जीवन की पुस्तक में नहीं लिखा।” प्रकाशितवाक्य 13:8 . पुराने और दोनों में  नया दुनिया,  पोप का पद इच्छा प्राप्त करें श्रद्धा में  सम्मान चुकाया गया संडे संस्था के लिए, जो पूरी तरह से अधिकार पर निर्भर है रोमन गिरजाघर।

उन्नीसवीं सदी के मध्य से, भविष्यवाणी के छात्र में  यूनाइटेड राज्य अमेरिका पास होना पेश किया यह गवाही को  दुनिया।

में  आयोजन अब ले रहा जगह है देखा ए तेज़ अग्रिम की ओर  भविष्यवाणी की पूर्ति. प्रोटेस्टेंट शिक्षकों के साथ वहाँ है रविवारपालन के लिए दैवीय अधिकार का वही दावा, और वही जैसा कि पोप नेताओं ने गढ़ा था, शास्त्रीय साक्ष्य की कमी थी ईश्वर से आदेश का स्थान प्रदान करने के लिए चमत्कार। दावा वह भगवान का निर्णय हैं का दौरा किया ऊपर पुरुषों के लिए उनका उल्लंघन का

 रविवार-विश्राम, इच्छा होना दोहराया गया; पहले से यह है शुरुआत से          [580] होना दृढ़तापूर्वक निवेदन करना। और ए आंदोलन को लागू रविवार पालन है तेज़ प्राप्त मैदान।

रोमन चर्च अपनी चतुराई और धूर्तता में अद्भुत है। जो होना है वह पढ़ सकती है। वह अपना समय बिताती है, यह देखते हुए कि प्रोटेस्टेंट चर्च उनकी स्वीकृति में उन्हें श्रद्धांजलि दे रहे हैं झूठा सब्त और वे इसे लागू करने की तैयारी कर रहे हैं बहुत ही साधन जो वह खुद बीते दिनों में इस्तेमाल करती थी। वे कौन अस्वीकार करना  रोशनी का सच इच्छा अभी तक तलाश  सहायता का यह ख़याली उनके साथ उत्पन्न हुई संस्था को ऊंचा उठाने की अचूक शक्ति। कैसे इस काम में वह प्रोटेस्टेंटों की मदद के लिए तत्परता से आगे आएंगी अनुमान लगाना कठिन नहीं है. पोप से बेहतर कौन समझता है नेताओं कैसे को सौदा साथ वे कौन हैं हठी को  गिरजाघर?

रोमन कैथोलिक चर्च, इसके सभी प्रभावों के साथ- दुनिया से बाहर, नियंत्रण में एक विशाल संगठन बनाता है, और पोप के हितों की पूर्ति के लिए बनाया गया है। यह लाखों की संख्या में है विश्व के प्रत्येक देश में संचारकों को इसे धारण करने का निर्देश दिया जाता है खुद जैसा अवश्यंभावी में निष्ठा को  पोप. जो कुछ भी उनका ना- तर्कसंगतता या उनकी सरकार, वे के अधिकार का सम्मान करना है गिरजाघर जैसा ऊपर सभी अन्य। यद्यपि वे मई लेना  शपथ वचन उनका निष्ठा को  राज्य, अभी तक पीछे का यह झूठ  व्रत का आज्ञाकारिता को रोम, दोषमुक्त करना उन्हें से प्रत्येक प्रतिज्ञा विरोधी को उसकी रूचियाँ।

इतिहास साक्षी का उसकी धूर्त और ज़िद्दी प्रयास को इशारा करना स्वयं राष्ट्रों के मामलों में; और एक पैर जमा लिया है, अपने उद्देश्यों को आगे बढ़ाने के लिए, यहां तक कि राजकुमारों और लोगों को बर्बाद करने पर भी। वर्ष 1204 में, पोप इनोसेंट III ने पीटर द्वितीय को राजा बना दिया आरागॉन की, निम्नलिखित असाधारण शपथ: “मैं, पीटर, का राजा अर्गोनियन, दावा करते हैं और हमेशा वफादार और आज्ञाकारी रहने का वादा करते हैं मेरे स्वामी, पोप इनोसेंट, उनके कैथोलिक उत्तराधिकारियों और रोमन को चर्च, और ईमानदारी से उसकी आज्ञाकारिता में मेरे राज्य को संरक्षित करने के लिए, प्रतिवाद करना  कैथोलिक आस्था, और सताया विधर्मिक प्रैविटी।''-

जॉन डोलिंग,  इतिहास का रोमनवाद, बी। 5, चौ. 6, सेकंड. 55. यह [581]

रोमन की शक्ति के संबंध में दावों के अनुरूप है पोंटिफ़ "कि उसके लिए सम्राटों को पदच्युत करना वैध है" और "कि वह प्रजा को अधर्मी शासकों के प्रति उनकी निष्ठा से मुक्त कर सकता है।”— मोशेम, बी. 3, सेंट. 11, पं. 2, चौ. 2 सेकेंड्स। 9, नोट 17. (यह भी देखें अनुबंध टिप्पणी के लिए पृष्ठ 447.)

और यह स्मरण रहे, यह रोम का गौरव है कि उसने कभी भी ऐसा नहीं किया परिवर्तन। ग्रेगरी VII और इनोसेंट III के सिद्धांत अभी भी कायम हैं रोमन कैथोलिक चर्च के सिद्धांत. और उसके पास था लेकिन  शक्ति, वह चाहेंगे रखना उन्हें में अभ्यास साथ जैसा अधिकता ताक़त अब पिछली शताब्दियों की तरह। प्रोटेस्टेंट बहुत कम जानते हैं कि वे क्या कर रहे हैं जब वे रविवार के कार्य में रोम की सहायता स्वीकार करने का प्रस्ताव रखते हैं उत्कर्ष. जबकि वे अपनी उपलब्धि पर आमादा हैं उद्देश्य, रोम है लक्ष्य को पुनर्निर्माण करना उसकी शक्ति, को वापस पाना उसकी खो गया वर्चस्व. होने देना  सिद्धांत एक बार होना स्थापित में  यूनाइटेड कहा गया है कि चर्च राज्य की शक्ति को नियोजित या नियंत्रित कर सकता है; वह धार्मिक पर्व मई होना से लागू द्वारा धर्मनिरपेक्ष कानून; में छोटा, कि चर्च और राज्य का अधिकार विवेक पर हावी होना है, और  विजयोल्लास का रोम में यह देश है आश्वासन दिया।

परमेश्वर के वचन ने आसन्न खतरे की चेतावनी दी है; इसे होने दो अनसुना कर दिया जाए, और प्रोटेस्टेंट दुनिया सीख जाएगी कि उद्देश्य क्या हैं रोम के लोग वास्तव में तभी ऐसा करते हैं, जब जाल से बचने के लिए बहुत देर हो चुकी होती है। वह है दिल ही दिल में बढ़ रही है में शक्ति। उसकी सिद्धांतों हैं दबाव उनका विधायी कक्षों, चर्चों और दिलों में प्रभाव पुरुष. वह है जमा ऊपर उसकी बुलंद और बड़े पैमाने पर संरचनाएं में  गुप्त अवकाश का कौन उसकी पूर्व अत्याचार इच्छा होना दोहराया गया। छिपकर और बिना किसी संदेह के वह अपनी ताकतों को आगे बढ़ाने के लिए मजबूत कर रही है समाप्त होता है कब  समय करेगा आना के लिए उसकी को हड़ताल। सभी वह वह अरमान सुविधाजनक ज़मीन है, और यह उसे पहले से ही दिया जा रहा है। हम करेंगे जल्द ही देखना और करेगा अनुभव करना क्या  उद्देश्य का  रोमन तत्व है। जो कोई परमेश्वर के वचन पर विश्वास करेगा और उसका पालन करेगा, उसे फल मिलेगा तिरस्कार और उत्पीड़न.

अध्याय 36—द आसन्न संघर्ष

से  बहुत शुरुआत का  महान विवाद में स्वर्ग परमेश्वर के कानून को उखाड़ फेंकना शैतान का उद्देश्य रहा है। वह था इसे पूरा करने के लिए उसने इसके विरुद्ध विद्रोह किया सृष्टिकर्ता, और यद्यपि उसे स्वर्ग से निकाल दिया गया था, फिर भी उसने इसे जारी रखा है पृथ्वी पर वही युद्ध. मनुष्यों को धोखा देना, और इस प्रकार उन्हें आगे ले जाना परमेश्वर के नियम का उल्लंघन करना ही वह उद्देश्य है जिसका उसने दृढ़तापूर्वक अनुसरण किया है। क्या यह कानून को पूरी तरह से किनारे रखकर पूरा किया जाएगा, या द्वारा अस्वीकार किया एक का इसका उपदेश,  परिणाम इच्छा होना अंत में  वही। वह जो "एक बिंदु पर" ठेस पहुँचाता है, समग्र के प्रति अवमानना प्रकट करता है कानून; उसका प्रभाव और उदाहरण हैं पर  ओर का उल्लंघन; वह बन जाता है "अपराधी का सभी।" जेम्स 2:10 .

में चाह रहा है को ढालना अवमानना ऊपर  दिव्य क़ानून, शैतान है बाइबल के सिद्धांतों को विकृत कर दिया, और इस प्रकार त्रुटियाँ हो गईं इनकॉरपोरेटेड में  आस्था का हजारों कौन ढोंग को विश्वास  धर्मग्रंथ. सत्य और त्रुटि के बीच अंतिम महान संघर्ष है लेकिन अंतिम संघर्ष का  लंबे समय से विवाद विषय में  कानून भगवान की। इस लड़ाई में अब हम प्रवेश कर रहे हैं - एक लड़ाई मनुष्यों के नियम और यहोवा के उपदेश, धर्म के बीच  बाइबिल और  धर्म का कल्पित कहानी और परंपरा।

जो एजेंसियाँ सत्य और धर्म के विरुद्ध एकजुट होंगी में यह प्रतियोगिता हैं अब सक्रिय रूप से काम। भगवान का पवित्र शब्द, कौन

है गया सौंप दिया नीचे को हम पर ऐसा ए लागत का कष्ट और खून, [583] है लेकिन थोड़ा मूल्यवान.  बाइबिल है अंदर  पहुँचना का सभी, लेकिन वहाँ

हैं कुछ कौन वास्तव में स्वीकार करना यह जैसा  मार्गदर्शक का ज़िंदगी। बेवफ़ाई तस एक चिंताजनक हद तक, न केवल दुनिया में, बल्कि चर्च में भी। कई लोग उन सिद्धांतों को नकारने लगे हैं जो इसके मूल आधार हैं ईसाई धर्म. द्वारा प्रस्तुत सृष्टि के महान तथ्य प्रेरित किया लेखकों के,  गिरना का आदमी,  प्रायश्चित करना, और  अनंत काल का  कानून का ईश्वर, हैं वास्तव में अस्वीकार कर दिया, दोनों में से एक पूर्ण या में भाग, कथित तौर पर ईसाई दुनिया के एक बड़े हिस्से द्वारा। हजारों कौन गर्व खुद ऊपर उनका बुद्धि और आजादी संबद्ध यह जैसा एक प्रमाण का कमजोरी को जगह अंतर्निहित आत्मविश्वास में

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बाइबिल; वे सोचना यह ए सबूत का बेहतर प्रतिभा और सीखना को झूठा इलज़ाम धर्मग्रंथों का अध्ययन करना और उनका आध्यात्मिकरण करना और उनकी सबसे अधिक व्याख्या करना महत्वपूर्ण सत्य. कई मंत्री अपने लोगों को सीख दे रहे हैं, और कई प्रोफेसर और शिक्षक अपने छात्रों को निर्देश दे रहे हैं कि ईश्वर का कानून बदल दिया गया है या निरस्त कर दिया गया है; और जो लोग इसका सम्मान करते हैं आवश्यकताएं जैसा फिर भी वैध, को होना अक्षरशः आज्ञा मानी, हैं सोचा को होना योग्य केवल का उपहास या अवमानना।

में अस्वीकार किया  सच, पुरुषों अस्वीकार करना इसका लेखक। में कुचल रही ऊपर परमेश्वर का कानून, वे कानून देने वाले के अधिकार से इनकार करते हैं। यह इस प्रकार है फैशन के रूप में झूठे सिद्धांतों और सिद्धांतों की मूर्ति बनाना आसान है लकड़ी या पत्थर की मूर्ति। ईश्वर के गुणों का गलत वर्णन करके, शैतान मनुष्यों को झूठे चरित्र में स्वयं की कल्पना करने के लिए प्रेरित करता है। अनेक के साथ, ए दार्शनिक प्रतिमा है विराजमान में  जगह का यहोवा; जबकि  जीविका ईश्वर, जैसा वह है दिखाया गया में उसका शब्द, में मसीह, और में  काम करता है सृष्टि की, कुछ ही लोगों द्वारा पूजा की जाती है। जबकि हजारों लोग प्रकृति की पूजा करते हैं वे प्रकृति के ईश्वर को नकारते हैं। यद्यपि एक अलग रूप में, मूर्तिपूजा ईसाई जगत में आज भी उतनी ही विद्यमान है, जितनी कि यह सबके बीच विद्यमान थी एलिय्याह के दिनों में प्राचीन इस्राएल। कई लोगों का भगवान घोषित किया गया बुद्धिमान पुरुष, दार्शनिक, कवि, राजनेता, पत्रकार—भगवान् का पॉलिश फैशनेबल वृत्त, का अनेक कालेजों और विश्वविद्यालय, यहां तक कि कुछ धार्मिक संस्थानों का भी बाल से थोड़ा बेहतर है सूर्य देव का फ़ीनिशिया।

[584] ईसाई जगत द्वारा स्वीकार की गई कोई भी त्रुटि अधिक साहसपूर्वक प्रहार नहीं करती स्वर्ग के अधिकार के विरुद्ध, कोई भी इससे अधिक सीधे तौर पर विरोध में नहीं है तर्क के निर्देश, इसके परिणामों में कोई भी अधिक हानिकारक नहीं है, बजाय आधुनिक सिद्धांत, इतनी तेजी से लोकप्रियता हासिल कर रहा है कि भगवान का कानून नहीं है अब बंधन ऊपर पुरुष. प्रत्येक राष्ट्र है इसका कानून, कौन आज्ञा आदर और आज्ञाकारिता; नहीं सरकार सकना अस्तित्व बिना उन्हें; और क्या यह कल्पना की जा सकती है कि आकाश और पृथ्वी के रचयिता ने उसने प्राणियों पर शासन करने के लिए कोई कानून नहीं बनाया है? मान लीजिए कि प्रमुख मंत्रियों को सार्वजनिक रूप से यह सिखाना था कि जो क़ानून उन पर शासन करते हैं भूमि और उसके नागरिकों के अधिकारों की रक्षा करना अनिवार्य नहीं था उन्होंने लोगों की स्वतंत्रता को प्रतिबंधित किया, और इसलिए ऐसा नहीं करना चाहिए आज्ञापालन किया जाए; ऐसे लोगों को मंच पर कब तक बर्दाश्त किया जाएगा? लेकिन क्या राज्यों और राष्ट्रों के कानूनों की अवहेलना करना इससे भी अधिक गंभीर अपराध है? को रौंद ऊपर वे दिव्य उपदेशों कौन हैं  नींव का सभी सरकार?

राष्ट्रों के लिए इन्हें समाप्त करना कहीं अधिक सुसंगत होगा क़ानून, और लोगों को उनकी इच्छानुसार कार्य करने की अनुमति देते हैं शासक का  ब्रह्मांड को अन्त करना उसका कानून, और छुट्टी  दुनिया बिना दोषी की निंदा करने या आज्ञाकारी को उचित ठहराने का एक मानक। क्या हम क्या आप जानते हैं कि परमेश्वर के नियम को व्यर्थ करने का परिणाम क्या होता है? प्रयोग कोशिश की गई है. जब फ़्रांस में नाटक किए गए तो वे भयानक थे नास्तिकता नियंत्रण शक्ति बन गई। इसके बाद इसे प्रदर्शित किया गया  दुनिया वह को फेंक बंद  मजबूरी कौन ईश्वर है थोपा है सबसे क्रूर अत्याचारियों के शासन को स्वीकार करना। जब का मानक धर्म है तय करना एक तरफ,  रास्ता है खुला के लिए  राजकुमार का बुराई को स्थापित करना उसका शक्ति में  धरती।

जहां कहीं भी  दिव्य उपदेशों हैं अस्वीकार कर दिया, पाप रहता है को के जैसा लगना पापपूर्ण या धार्मिकता वांछनीय। जो लोग समर्पण करने से इनकार करते हैं परमेश्वर की सरकार खुद पर शासन करने के लिए पूरी तरह से अयोग्य है। के माध्यम से उनका हानिकारक शिक्षाओं  आत्मा का अवज्ञा है बच्चों और युवाओं के दिलों में प्रत्यारोपित किया जाता है, जो स्वाभाविक रूप से होते हैं अधीर का नियंत्रण; और ए अराजक, मनमाना राज्य का समाज परिणाम।

जबकि उपहास करना पर  भोलापन का वे कौन आज्ञा का पालन करना  आवश्यकताएं

का ईश्वर,  भीड़ बेसब्री से स्वीकार करना  भ्रम का शैतान. वे          [585] देना  लगाम को हवस और अभ्यास  पापों कौन पास होना बुलाया नीचे निर्णय ऊपर  बुतपरस्त.

जो लोगों को आज्ञाओं को हल्के में लेना सिखाते हैं ईश्वर ने अनाज्ञाकारिता का फल बोने के लिए अवज्ञा बोई। संयम बरतें दैवीय कानून द्वारा लगाए गए, और मानवीय कानूनों को पूरी तरह से खारिज कर दिया जाएगा चाहेंगे जल्द ही होना उपेक्षा की गई. क्योंकि ईश्वर मना करता है बेईमान अभ्यास, लालच, झूठ बोलना और धोखा देना, मनुष्य उसे रौंदने के लिए तैयार हैं क़ानून उनकी सांसारिक समृद्धि में बाधक हैं; लेकिन के परिणाम इन उपदेशों को ख़त्म करना ऐसा होगा जैसा उन्होंने सोचा नहीं था। यदि कानून बाध्यकारी नहीं होता, तो किसी को भी इसका उल्लंघन करने से क्यों डरना चाहिए? संपत्ति चाहेंगे नहीं अब होना सुरक्षित। पुरुषों चाहेंगे प्राप्त उनका पड़ोसियों हिंसा द्वारा संपत्ति, और सबसे मजबूत अमीर बन जाएगा। जीवन का ही सम्मान नहीं होगा. विवाह प्रतिज्ञा नहीं होगी अब खड़ा होना जैसा ए पवित्र बांध को रक्षा करना  परिवार। वह कौन था  शक्ति, चाहेंगे, अगर वह इच्छित, लेना उसका पड़ोसियों पत्नी द्वारा हिंसा।  पांचवां धर्मादेश चाहेंगे होना तय करना अलग साथ  चौथा. बच्चे चाहेंगे नहीं सिकुड़ना से ले रहा  ज़िंदगी का उनका अभिभावक अगर द्वारा इसलिए कर रहा है वे सकना प्राप्त  इच्छा का उनका भ्रष्ट दिल.  सभ्य

दुनिया चाहेंगे बनना ए गिरोह का लुटेरे और हत्यारे; और शांति, आराम, और ख़ुशी चाहेंगे होना निर्वासित से  धरती।

पहले से ही यह सिद्धांत है कि पुरुषों को आज्ञाकारिता से मुक्त किया जाता है ईश्वर की अपेक्षाओं ने नैतिक दायित्व की शक्ति को कमजोर कर दिया है और संसार पर अधर्म का द्वार खोल दिया। अराजकता, अपव्यय और भ्रष्टाचार हम पर हावी हो रहा है- प्रचंड ज्वार. परिवार में शैतान काम कर रहा है। उसका बैनर लहराता है, यहां तक की में प्रतिज्ञापूर्वक ईसाई गृहस्थी। वहाँ है ईर्ष्या करना, बुराई सर्मिस- आईएनजी, पाखंड, अलगाव, अनुकरण, कलह, विश्वासघात का पवित्र भरोसा, वासना का भोग। धार्मिक सिद्धांतों की पूरी व्यवस्था और सिद्धांत, जो नींव और रूपरेखा का निर्माण करना चाहिए सामाजिक जीवन एक लड़खड़ाता हुआ जनसमूह प्रतीत होता है, जो बर्बाद होने को तैयार है।  सबसे घटिया का अपराधी, कब फेंक दिया में कारागार के लिए उनका अपराध,

[586]                  हैं अक्सर बनाया  प्राप्तकर्ता का उपहार और मुहब्बत करना जैसा अगर वे था एक प्राप्त किया गहरी भेद। बढ़िया प्रचार है दिया गया को उनका चरित्र और अपराध.  प्रेस प्रकाशित करती है  विद्रोही विवरण का उपाध्यक्ष, इस प्रकार की शुरुआत अन्य में  अभ्यास का धोखा, डकैती, और हत्या; और शैतान हर्षित में  सफलता का उसका नारकीय योजनाएं.  आसक्ति का उपाध्यक्ष,  प्रचंड ले रहा का ज़िंदगी,  भयानक बढ़ोतरी का असंयमीता और अधर्म का प्रत्येक आदेश और डिग्री, चाहिए जगाना सभी कौन डर ईश्वर, को पूछताछ क्या हो सकता है हो गया रहने के लिए धारा का बुराई। न्यायालयों का न्याय हैं भ्रष्ट. शासकों हैं का हाथ द्वारा इच्छा के लिए पाना और प्यार का कामुक आनंद। असंयमीता है बादल छा गया  शिक्षा संकाय का अनेक इसलिए वह शैतान है लगभग पूरा नियंत्रण का उन्हें। न्यायविद हैं विकृत, रिश्वत दी, बहकाया। शराबीपन और आमोद-प्रमोद, उनमें जुनून, ईर्ष्या, हर तरह की बेईमानी का प्रतिनिधित्व किया जाता है कौन प्रशासन  कानून। "न्याय वहीं खड़ा रहता है दूर बंद: के लिए सच है गिरा हुआ

में  गली, और हिस्सेदारी नही सकता प्रवेश करना।" यशायाह 59:14 .

अधर्म और आध्यात्मिक अंधकार जो उसके अधीन व्याप्त था रोम की सर्वोच्चता उसके दमन का अपरिहार्य परिणाम थी धर्मग्रंथ; लेकिन व्यापकता का कारण कहां मिलेगा बेवफाई,  अस्वीकार का  कानून का ईश्वर, और  फलस्वरूप भ्रष्टाचार धार्मिक युग में सुसमाचार की रोशनी की पूरी चमक के तहत विस्फोट स्वतंत्रता? अब शैतान दुनिया को अपने अधीन नहीं रख सकता नियंत्रण द्वारा रोक  धर्मग्रंथ, वह रिसॉर्ट्स को अन्य मतलब को एक ही उद्देश्य को पूरा करें. बाइबल में विश्वास को नष्ट करना उसकी सेवा करता है उद्देश्य और साथ ही बाइबिल को नष्ट करना भी। का परिचय देकर आस्था वह भगवान का कानून है नहीं बंधन, वह जैसा प्रभावशाली ढंग से नेतृत्व पुरुषों को

ऐसा उल्लंघन करें मानो वे इसके उपदेशों से पूरी तरह अनभिज्ञ हों। और अब, पूर्व युगों की तरह, उन्होंने अपनी उन्नति के लिए चर्च के माध्यम से काम किया है डिज़ाइन. उस समय के धार्मिक संगठनों ने सुनने से इनकार कर दिया है अलोकप्रिय सच्चाइयों को पवित्रशास्त्र और शास्त्रों में स्पष्ट रूप से सामने लाया गया है उनका मुकाबला करते हुए उन्होंने व्याख्याएँ अपनाई हैं और सकारात्मक रुख अपनाया है- माहौल कौन पास होना बोया प्रसारण  बीज का संशयवाद. पकड़

प्राकृतिक अमरता और मनुष्य की चेतना की पोप संबंधी त्रुटि के लिए [587] में मौत, वे पास होना अस्वीकार कर दिया  केवल रक्षा ख़िलाफ़  भ्रम

अध्यात्मवाद का. शाश्वत पीड़ा के सिद्धांत ने कई लोगों को इसकी ओर प्रेरित किया है बाइबिल पर अविश्वास करो. और चौथी आज्ञा के दावों के रूप में लोगों से आग्रह किया जाता है, यह पाया जाता है कि सेवा का पालन- दसवें दिन विश्राम का समय है आदेशित; और जैसा  केवल रास्ता को मुक्त खुद एक कर्तव्य से जिसे वे निभाने को तैयार नहीं हैं, कई लोकप्रिय हैं शिक्षक घोषणा करते हैं कि ईश्वर का कानून अब बाध्यकारी नहीं है। इस प्रकार वे व्यवस्था और विश्रामदिन को एक साथ दूर करो। सब्बाथ के कार्य के रूप में सुधार विस्तार, यह अस्वीकार का  दिव्य कानून को टालना  दावा चौथी आज्ञा लगभग सार्वभौमिक हो जाएगी। धार्मिक नेताओं की शिक्षाओं ने अनास्था का द्वार खोल दिया है अध्यात्मवाद, और ईश्वर के पवित्र कानून का तिरस्कार करना; और इन पर नेताओं पर उस अधर्म के लिए एक भयावह जिम्मेदारी है जो मौजूद है ईसाई दुनिया।

फिर भी इसी वर्ग ने यह दावा किया कि यह तेजी से फैल रहा है भ्रष्टाचार है काफी हद तक कारण को  अपवित्रता का  तथाकथित "ईसाई सब्बाथ," और रविवार के पालन को लागू करना समाज की नैतिकता में बहुत सुधार होगा। यह दावा विशेष रूप से है- अमेरिका में विशेष रूप से आग्रह किया गया, जहां सच्चे सब्बाथ का सिद्धांत प्रचलित है गया अधिकांश व्यापक रूप से उपदेश दिया. यहाँ  TEMPERANCE काम, एक का  नैतिक सुधारों में सबसे प्रमुख और महत्वपूर्ण, अक्सर संयुक्त होता है रविवार आंदोलन के साथ, और बाद के वकील प्रतिनिधित्व करते हैं वे स्वयं समाज के सर्वोच्च हित को बढ़ावा देने के लिए परिश्रम कर रहे हैं; और जो लोग उनके साथ एकजुट होने से इनकार करते हैं उन्हें एन- के रूप में निन्दा की जाती है संयम और सुधार के दुश्मन. लेकिन तथ्य यह है कि एक आंदोलन स्थापित त्रुटि उस कार्य से जुड़ी है जो अपने आप में अच्छा है, है त्रुटि के पक्ष में कोई तर्क नहीं। हम जहर को छिपा सकते हैं घुलना मिलना यह साथ पौष्टिक खाना, लेकिन हम करना नहीं परिवर्तन इसका प्रकृति। पर  इसके विपरीत, यह है प्रतिपादन किया अधिक खतरनाक, जैसा यह है अधिक संभावित को होना लिया अनजान. यह है एक का शैतान का उपकरण को मिलाना साथ झूठ अभी पर्याप्त सच को देना यह संभाव्यता.  नेताओं का

[588] रविवार का आंदोलन उन सुधारों की वकालत कर सकता है जिनकी लोगों को आवश्यकता है, सिद्धांतों कौन हैं में सद्भाव साथ  बाइबिल; अभी तक जबकि वहाँ है साथ इन ए मांग कौन है इसके विपरीत को भगवान का कानून, उसका नौकरों उनके साथ एकजुट नहीं हो सकते. उन्हें अलग करने का कोई औचित्य नहीं हो सकता  आज्ञाओं का ईश्वर के लिए  उपदेशों का पुरुष.

दो महान त्रुटियों के माध्यम से, आत्मा की अमरता और रविवार पवित्रता, शैतान करेगा लाना  लोग अंतर्गत उसका धोखे. जबकि  पूर्व देता है  नींव का अध्यात्मवाद,  बाद वाला क्रे- आटेस ए गहरा संबंध का सहानुभूति साथ रोम.  प्रोटेस्टेंट का  यूनाइटेड खाड़ी के पार अपने हाथ फैलाने में राज्य सबसे आगे होंगे अध्यात्म का हाथ पकड़ो; वे रसातल के पार पहुँच जायेंगे अकवार हाथ साथ  रोमन शक्ति; और अंतर्गत  प्रभाव का यह तीन गुना संघ, यह देश रोम के नक्शेकदम पर चलेगा कुचल रही पर  अधिकार का विवेक.

चूँकि आध्यात्मवाद नाममात्र ईसाई धर्म का अधिक बारीकी से अनुकरण करता है जिस दिन इसमें धोखा देने और फँसाने की शक्ति अधिक हो जाती है। शैतान स्वयं चीजों के आधुनिक क्रम के अनुसार परिवर्तित किया जाता है। वह में दिखाई देंगे प्रकाश के दूत का चरित्र. अध्यात्मवाद की एजेंसी के माध्यम से, चमत्कार किये जायेंगे, बीमार ठीक हो जायेंगे, और कई निर्विवाद- समर्थ चमत्कार किये जायेंगे। और जैसे आत्माएं ईमान का इज़हार करेंगी बाइबिल में, और चर्च की संस्थाओं के प्रति सम्मान प्रकट करें, उनका काम इच्छा होना स्वीकृत जैसा ए अभिव्यक्ति का दिव्य शक्ति।

कथित ईसाइयों और के बीच भेद की रेखा अधर्मी को अब मुश्किल से ही पहचाना जा सकता है। चर्च के सदस्यों को क्या पसंद है  दुनिया प्यार और हैं तैयार को जोड़ना साथ उन्हें, और शैतान निर्धारित करता है उन्हें एक शरीर में एकजुट करने के लिए और इस प्रकार व्यापक रूप से अपने उद्देश्य को मजबूत करने के लिए सभी में  रैंक का अध्यात्मवाद. पापी, कौन डींग का चमत्कार जैसा सच्चे चर्च का एक निश्चित चिन्ह, इससे आसानी से धोखा खा जाएगा आश्चर्य नहीं कि काम शक्ति; और प्रोटेस्टेंट, होना ढालना दूर  कवच का सच, इच्छा भी होना बहकाया हुआ. पापी, प्रोटेस्टेंट, और संसारी इच्छा एक जैसे स्वीकार करना  रूप का देवभक्ति बिना  शक्ति, और वे

[589] इस संघ में धर्म परिवर्तन के लिए एक बड़ा आंदोलन देखने को मिलेगा दुनिया और  कायम में का  लंबे समय से उम्मीद सहस्राब्दी।

अध्यात्मवाद के माध्यम से, शैतान जाति के हितैषी के रूप में प्रकट होता है, उपचारात्मक  रोग का  लोग, और प्रोफ़ेसिंग को उपस्थित ए नया और धार्मिक आस्था की अधिक उन्नत प्रणाली; लेकिन साथ ही वह विध्वंसक के रूप में कार्य करता है। उसके प्रलोभन बहुसंख्यकों का नेतृत्व कर रहे हैं को बर्बाद करना। असंयमीता गद्दी से उतारना कारण; कामुक भोग, कलह,

और रक्तपात होता है। शैतान युद्ध से प्रसन्न होता है, क्योंकि यह सबसे बुरे लोगों को उत्तेजित करता है आत्मा के जुनून और फिर अपने पीड़ितों को अनंत काल तक ले जाते हैं बुराई और खून में. राष्ट्रों को युद्ध के लिए उकसाना उसका उद्देश्य है एक दूसरे को, क्योंकि वह इस प्रकार लोगों के मन को भटका सकता है काम का तैयारी को खड़ा होना में  दिन का ईश्वर।

शैतान काम करता है के माध्यम से  तत्वों भी को संचित करना उसका फसल का अप्रस्तुत आत्माएँ. उन्होंने प्रयोगशालाओं के रहस्यों का अध्ययन किया है प्रकृति का, और वह तत्वों को नियंत्रित करने के लिए अपनी सारी शक्ति का उपयोग करता है जैसी ईश्वर अनुमति देता है। जब उसे अय्यूब को कष्ट देने का कष्ट हुआ, तो कितनी जल्दी भेड़-बकरी, गाय-बैल, नौकर-चाकर, घर, बच्चे सब बह गए मुश्किल सफल एक और जैसा में ए पल। यह है ईश्वर वह शील्ड्स उसका जीव और हेजेज उन्हें में से  शक्ति का  नष्ट करनेवाला। लेकिन  ईसाई दुनिया पास होना दिखाया अवमानना के लिए  कानून का यहोवा; और प्रभु वही करेगा जो उसने घोषित किया है कि वह करेगा—वह करेगा पृथ्वी से अपना आशीर्वाद वापस ले लो और अपनी सुरक्षा हटा दो उन लोगों से सावधान रहें जो उसके कानून और शिक्षा के खिलाफ विद्रोह कर रहे हैं दूसरों को भी ऐसा करने के लिए मजबूर करना। भगवान जिन सभी पर शैतान का नियंत्रण है करता है नहीं विशेष रूप से रक्षक। वह इच्छा कृपादृष्टि और प्रोस्पर कुछ में आदेश अपने स्वयं के मंसूबों को आगे बढ़ाने के लिए, और वह दूसरों पर मुसीबतें लाएगा नेतृत्व करना पुरुषों को विश्वास वह यह है ईश्वर कौन है पीड़ित उन्हें।

मनुष्य के बच्चों के सामने एक महान चिकित्सक के रूप में प्रकट होते हुए उनकी सभी बीमारियों को ठीक कर सकता है, वह बीमारी और आपदा लाएगा, जब तक घनी आबादी वाले शहर बर्बाद और उजाड़ हो गए हैं। अब भी वह पर है काम। में दुर्घटनाओं और आपदाओं द्वारा समुद्र और द्वारा भूमि, में महान कांग्रेस

झंडों में, भयंकर बवंडरों में और भयंकर ओलावृष्टि में, तूफ़ानों में, [590] पानी की बाढ़, चक्रवात, ज्वार लहर की, और भूकंप, में प्रत्येक जगह और में

ए हज़ार रूप, शैतान है व्यायाम उसका शक्ति। वह स्वीप दूर  पकने वाला फसल काटना, और अकाल और तनाव अनुसरण करना। वह प्रदान को हवा एक घातक कलंक है, और हजारों लोग महामारी से मर जाते हैं। इन मुलाक़ातें अधिकाधिक बार-बार और विनाशकारी होती जाएंगी। विनाश मनुष्य और जानवर दोनों पर होगा। "पृथ्वी विलाप करती है- नेथ और फ़ेडथ दूर हो गए," "घमंडी लोग... निस्तेज हो जाते हैं।" पृथ्वी भी उसके निवासियों के अधीन अशुद्ध हो गई है; क्योंकि उनके पास है कानूनों का उल्लंघन किया, अध्यादेश को बदल दिया, शाश्वत को तोड़ दिया वाचा।" यशायाह 24:4, 5 .

और तब  महान धोखेबाज़ इच्छा राज़ी करना पुरुषों वह वे कौन भगवान की सेवा करो इन बुराइयों का कारण बन रहे हैं. जिस वर्ग ने भड़काया है  अप्रसन्नता का स्वर्ग इच्छा शुल्क सभी उनका मुश्किलें ऊपर वे

जिनकी परमेश्वर की आज्ञाओं का पालन एक सतत फटकार है उल्लंघन करने वालों के लिए. यह घोषित किया जाएगा कि मनुष्य परमेश्वर का अपमान कर रहे हैं रविवार विश्रामदिन के उल्लंघन से; कि यह पाप लाया है विपत्तियाँ जो रविवार के पालन तक नहीं रुकेंगी सख्ती से लागू किया; और वो जो चौथे का दावा पेश करते हैं आज्ञा, इस प्रकार रविवार के प्रति श्रद्धा को नष्ट करने वाली, परेशान करने वाली है लोगों की, उनकी दैवीय कृपा और गति की बहाली को रोकना- आरएएल समृद्धि। इस प्रकार  आरोप दृढ़तापूर्वक निवेदन करना का पुराना ख़िलाफ़  नौकर ईश्वर की बात दोहराई जाएगी और समान रूप से अच्छी तरह से स्थापित आधार पर: “और जब अहाब ने एलिय्याह को देखा, तब अहाब ने जो कहा, वैसा ही हुआ क्या तू वही है जो इस्राएल को सताता है? और उसने उत्तर दिया, मेरे पास है इस्राएल को परेशान नहीं किया; परन्तु तू और तेरे पिता का घराना, उस में जो तुम्हारे पास है यहोवा की आज्ञाओं को त्यागकर तू उनके पीछे हो लिया बालीम।” 1 राजा 18:17, 18 . जैसा कि लोगों का क्रोध होगा उत्साहित द्वारा असत्य शुल्क, वे इच्छा पाने की कोशिश करना ए अवधि की ओर भगवान का पूर्वाह्न- बासाडोर्स उसी के समान हैं जिसकी ओर धर्मत्यागी इस्राएल ने पीछा किया था एलियाह।

[591]  चमत्कार काम शक्ति प्रकट के माध्यम से अध्यात्मवाद इच्छा उन लोगों पर अपना प्रभाव डालता है जो परमेश्वर की आज्ञा मानने के बजाय उसकी आज्ञा का पालन करना चुनते हैं पुरुष. संचार से  आत्माओं इच्छा घोषित वह ईश्वर है भेजा उन्हें को राजी करना  अस्वीकार करने वाले का रविवार का उनका गलती, पुष्टि वह देश के कानून का पालन ईश्वर के कानून की तरह किया जाना चाहिए। वे होंगे संसार में बड़ी दुष्टता पर शोक मनाओ और दूसरा गवाही दो धार्मिक गुरुओं के कारण ही नैतिकता की अवनति होती है रविवार का अपमान. महान् आक्रोश उत्तेजित होगा ख़िलाफ़ सभी कौन अस्वीकार करना को स्वीकार करना उनका गवाही।

शैतान का नीति में यह अंतिम टकराव साथ भगवान का लोग है  वही जिसे उन्होंने स्वर्ग में महान विवाद के उद्घाटन में नियोजित किया। वह पेशेवर को होना चाह रहा है को पदोन्नति करना  स्थिरता का  दिव्य सरकार- अर्नमेंट, गुप्त रूप से इसे उखाड़ फेंकने के लिए हर संभव प्रयास कर रहा है। और  बहुत काम कौन वह था इस प्रकार प्रयास को पूरा करना उसने वफ़ादार स्वर्गदूतों पर आक्रमण किया। वही धोखे की नीति है रोमन चर्च के इतिहास को चिह्नित किया। इसने कार्य करने का दावा किया है स्वर्ग का उपप्रधान, स्वयं को ईश्वर से ऊपर उठाने की कोशिश करते हुए और उसके कानून को बदलने के लिए. रोम के शासन के तहत, जो लोग पीड़ित थे सुसमाचार के प्रति उनकी निष्ठा के लिए मृत्यु की निंदा दुष्टों के रूप में की गई; उन्हें शैतान के साथ मिला हुआ घोषित किया गया; और हर संभव मतलब था कार्यरत को ढकना उन्हें साथ निन्दा, को कारण उन्हें को

लोगों की नज़रों में और यहाँ तक कि खुद को सबसे नीच के रूप में प्रकट करते हैं अपराधियों का. तो अब ऐसा ही होगा. जबकि शैतान उनको नष्ट करना चाहता है कौन सम्मान भगवान का कानून, वह इच्छा कारण उन्हें को होना आरोपी जैसा क़ानून तोड़ना- वे ऐसे मनुष्य हैं जो परमेश्वर का अनादर करते हैं और उन पर दोष लगाते हैं  दुनिया।

ईश्वर कभी भी इच्छा या विवेक पर दबाव नहीं डालता; लेकिन शैतान स्थिर है का सहारा पाना नियंत्रण का वे किसको वह नही सकता अन्यथा बहकाना- है बाध्यता क्रूरता से. भय या बल से वह प्रयासों को विवेक पर शासन करो और स्वयं के प्रति सम्मान सुरक्षित करो। पूरा करने के लिए यह, वह काम करता है के माध्यम से दोनों धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष प्राधिकारी, चलती उन्हें कानून की अवहेलना में मानवीय कानूनों को लागू करने के लिए ईश्वर।

वे कौन सम्मान  बाइबिल विश्राम का समय इच्छा होना की निंदा की जैसा एन-          [592] शत्रु का कानून और आदेश देना, जैसा टूटने के नीचे  नैतिक मजबूरी का समाज, के कारण अराजकता और भ्रष्टाचार, और कॉलिंग नीचे  न्यायाधीश-

पृथ्वी पर भगवान के विचार. उनकी कर्तव्यनिष्ठ निष्ठाएँ होंगी हठ, हठ, और अधिकार की अवमानना का उच्चारण किया जाना चाहिए। वे इच्छा होना आरोपी का असंतोष की ओर  सरकार। न्यूनतम- जो ईश्वरीय कानून के दायित्व से इनकार करते हैं वे पेश होंगे  मंच  कर्तव्य का उपज आज्ञाकारिता को  नागरिक अधिकारियों जैसा भगवान द्वारा नियुक्त. विधायी हॉलों और न्याय की अदालतों में, कॉम- आज्ञापालकों को ग़लत ढंग से प्रस्तुत किया जाएगा और उनकी निंदा की जाएगी। एक झूठ उनके शब्दों को रंग दिया जाएगा; सबसे ख़राब निर्माण होगा रखना ऊपर उनका मकसद.

जैसे प्रोटेस्टेंट चर्च स्पष्ट, शास्त्रीय तर्कों को अस्वीकार करते हैं परमेश्वर के कानून की रक्षा में, वे उन लोगों को चुप कराना चाहेंगे जिनकी आस्था है वे बाइबल द्वारा उखाड़ नहीं सकते। यद्यपि वे अपने को अन्धा कर देते हैं आँखें को  तथ्य, वे हैं अब अपनाने ए अवधि कौन इच्छा नेतृत्व करना को  उत्पीड़न का वे कौन conscientiously अस्वीकार करना को करना क्या  आराम का  ईसाई दुनिया हैं कर रहा है, और स्वीकार करना  दावा का  कैथोलिक विश्रामदिन.

चर्च और राज्य के प्रतिष्ठित लोग रिश्वत देने, मनाने के लिए एकजुट होंगे। या मजबूर सभी कक्षाओं को सम्मान  रविवार।  कमी का दिव्य लेखक- अल्पसंख्यक इच्छा होना आपूर्ति द्वारा दमनकारी अधिनियम. राजनीतिक भ्रष्टाचार न्याय के प्रति प्रेम और सत्य के प्रति सम्मान को नष्ट कर रहा है; और मुफ़्त में भी जनता का पक्ष सुरक्षित करने के लिए अमेरिका, शासक और विधायक ऐसा करेंगे रविवार के पालन को लागू करने वाले कानून की लोकप्रिय मांग को स्वीकार करें। स्वतंत्रता का विवेक, कौन है लागत इसलिए महान ए त्याग करना, इच्छा नहीं

लंबे समय तक सम्मान किया जाएगा. जल्द ही आने वाले संघर्ष में हम उदाहरण देखेंगे- प्लिफ़ाइड  नबी का शब्द: “द अजगर था क्रोधित साथ  महिला, और अपने वंश के बचे हुओं से, जो उसकी रखवाली करते हैं, युद्ध करने को गई परमेश्वर की आज्ञाएँ, और यीशु मसीह की गवाही है।” रहस्योद्घाटन 12:17 .

अध्याय 37—द धर्मग्रंथों ए सुरक्षा         

“यदि वे व्यवस्था और गवाही के अनुसार न बोलें इस शब्द के अनुसार, ऐसा इसलिए है क्योंकि उनमें कोई रोशनी नहीं है। यशायाह 8:20 .  लोग का ईश्वर हैं निर्देशित को  धर्मग्रंथों जैसा उनका रक्षा झूठे शिक्षकों के प्रभाव और भ्रामक शक्ति के विरुद्ध अंधकार की आत्माएँ. शैतान रोकने के लिए हर संभव युक्ति का प्रयोग करता है पुरुषों से प्राप्त ए ज्ञान का  बाइबिल; के लिए इसका मैदान उच्चारणों प्रकट करना उसका धोखे. पर प्रत्येक पुनः प्रवर्तन का भगवान का काम  राजकुमार का बुराई है जगाया को अधिक गहन गतिविधि; वह है अब डाल आगे उसका अत्यंत प्रयास के लिए ए अंतिम संघर्ष ख़िलाफ़ ईसा मसीह और उसका अनुयायी.  अंतिम महान माया है जल्द ही को खुला पहले हम। ईसा मसीह का शत्रु है कि वह हमारे साम्हने अपना अद्भुत काम करे। तो करीब से होगा नकली सच से मिलता जुलता है जिसे पहचानना असंभव होगा पवित्र धर्मग्रंथों को छोड़कर उनके बीच। उनकी गवाही से प्रत्येक कथन और प्रत्येक चमत्कार अवश्य होना परीक्षण किया गया।

जो लोग परमेश्वर की सभी आज्ञाओं का पालन करने का प्रयास करते हैं वे ऐसा करेंगे विरोध किया जाए और उपहास किया जाए। वे केवल ईश्वर में ही खड़े हो सकते हैं। के लिए सहन करना  परीक्षण पहले उन्हें, वे अवश्य समझना  इच्छा का ईश्वर जैसा उनके वचन में प्रकट हुआ; वे उसका सम्मान तभी कर सकते हैं जब उनका अधिकार हो उनके चरित्र, सरकार और उद्देश्यों की अवधारणा और उनमें कार्य करना अनुसार साथ उन्हें। कोई नहीं लेकिन वे कौन पास होना दृढ़  दिमाग

साथ  सत्य का  बाइबिल इच्छा खड़ा होना के माध्यम से  अंतिम महान टकराव। [594]

प्रत्येक आत्मा के लिए यह खोज परीक्षा आएगी: क्या मुझे ईश्वर की आज्ञा माननी चाहिए? पुरुषों की तुलना में? निर्णायक घड़ी अब भी निकट है। क्या हमारे पैर हैं परमेश्वर के अपरिवर्तनीय शब्द की चट्टान पर लगाया गया? क्या हम इसके लिए तैयार हैं? ईश्वर की आज्ञाओं और विश्वास की रक्षा में दृढ़ रहें यीशु?

क्रूस पर चढ़ने से पहले उद्धारकर्ता ने अपने शिष्यों को समझाया वह वह था को होना रखना को मौत और को उठना दोबारा से  मकबरे, और उनके शब्दों को मन और हृदय पर प्रभाव डालने के लिए देवदूत उपस्थित थे। लेकिन शिष्य रोमन से अस्थायी मुक्ति की तलाश में थे जुए, और वे इस विचार को बर्दाश्त नहीं कर सके कि वह सब में है उनका आशाएँ केंद्रित चाहिए पीड़ित एक निद्य मौत।  शब्द

505

कौन वे आवश्यकता है को याद करना थे निर्वासित से उनका मन; और कब  समय का परीक्षण आया, यह मिला उन्हें अप्रस्तुत.  मौत यीशु ने उनकी आशाओं को पूरी तरह से नष्ट कर दिया जैसे कि उसने पहले से ही चेतावनी नहीं दी थी उन्हें। इसलिए भविष्यवाणियों में भविष्य हमारे सामने स्पष्ट रूप से खुलता है जैसा कि इसे मसीह के शब्दों द्वारा शिष्यों के लिए खोला गया था। घटनाएं परिवीक्षा की समाप्ति और तैयारी के कार्य से जुड़ा हुआ संकट के समय के लिए, स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किए गए हैं। लेकिन बहुसंख्यकों के पास नहीं है इन महत्वपूर्ण सच्चाइयों की इससे कहीं अधिक समझ, जितनी उन्हें कभी नहीं थी खुलासा हुआ. शैतान हर धारणा को दूर करने की ताक में रहता है उन्हें मोक्ष तक बुद्धिमान बना देगा, और मुसीबत का समय होगा खोजो उन्हें पहले से ही.

जब परमेश्वर मनुष्यों को चेतावनियाँ भेजता है तो वे बहुत महत्वपूर्ण होती हैं जैसा कि बीच में उड़ते हुए पवित्र स्वर्गदूतों द्वारा घोषित किया गया है स्वर्ग, वह आवश्यक है प्रत्येक व्यक्ति संपन्न साथ तर्क पॉवर्स को सावधानी  संदेश।  भयभीत निर्णय की निंदा की ख़िलाफ़  पूजा का  जानवर और उसका छवि ( रहस्योद्घाटन 14:9-11 ), चाहिए नेतृत्व करना यह जानने के लिए कि भविष्यवाणियों का चिह्न क्या है, सभी को परिश्रमपूर्वक अध्ययन करना होगा  जानवर है, और कैसे वे हैं को टालना प्राप्त यह। लेकिन  जनता लोग सत्य सुनने से कान फेर लेते हैं चालू इधार दंतकथाएँ  प्रेरित पॉल घोषित, देखना नीचे को

[595] अन्तिम दिन: “वह समय आएगा, जब वे आवाज न सह सकेंगे सिद्धांत।" 2 तीमुथियुस 4:3 . वह समय पूर्णतः आ गया है। भीड़ बाइबल की सच्चाई नहीं चाहते, क्योंकि यह लोगों की इच्छाओं में हस्तक्षेप करती है पापी, विश्व-प्रेमी हृदय; और शैतान धोखे की आपूर्ति करता है वे प्यार।

परन्तु बाइबल को बनाए रखने के लिए परमेश्वर के पास पृथ्वी पर एक लोग होंगे, और केवल बाइबिल, सभी सिद्धांतों के मानक और आधार के रूप में सभी सुधार. विद्वानों के मत, विज्ञान के निष्कर्ष, चर्च परिषदों के पंथ या निर्णय, असंख्य और जिन चर्चों का वे प्रतिनिधित्व करते हैं, उनकी आवाज भी असंगत है बहुमत-नहीं एक और न सभी का इन चाहिए होना माना जैसा प्रमाण के लिए या धार्मिक आस्था के किसी बिंदु के विरुद्ध। किसी भी सिद्धांत को स्वीकार करने से पहले या उपदेश, हमें इसमें स्पष्ट रूप से "प्रभु यों कहते हैं" की मांग करनी चाहिए सहायता।

शैतान लगातार मनुष्य का ध्यान अपनी ओर आकर्षित करने का प्रयास कर रहा है भगवान का स्थान. वह लोगों को बिशपों, पादरियों की ओर देखने के लिए प्रेरित करता है। को प्रोफेसर का धर्मशास्त्र, जैसा उनका मार्गदर्शक, बजाय का खोज कर  धर्मग्रंथों को सीखना उनका कर्तव्य के लिए खुद। तब, द्वारा को नियंत्रित करना

 मन का इन नेता, वह कर सकना प्रभाव  भीड़ अनुसार को उसका इच्छा।

कब ईसा मसीह आया को बोलना  शब्द का ज़िंदगी,  सामान्य लोग ख़ुशी से उसकी बात सुनी; और बहुतों ने, यहां तक कि याजकों और हाकिमों में से भी, विश्वास किया पर उसे। लेकिन  अध्यक्ष का  पुजारी और  अग्रणी पुरुषों का  राष्ट्र उनकी शिक्षाओं की निंदा और अस्वीकार करने के लिए दृढ़ थे। हालाँकि वे आरोपों को खोजने के अपने सभी प्रयासों में चकित थे उसके विरुद्ध, यद्यपि वे उसके प्रभाव को महसूस किये बिना नहीं रह सके दैवीय शक्ति और ज्ञान उनके शब्दों में उपस्थित थे, फिर भी उन्होंने उकसाया खुद में पूर्वाग्रह; वे अस्वीकार कर दिया  स्पष्ट प्रमाण का उसका मसीहापन, ऐसा न हो कि उन्हें उसके शिष्य बनने के लिए मजबूर किया जाए। यीशु के ये विरोधी वे लोग थे जो लोग थे बचपन से श्रद्धा तक सिखाया गया, वे किसके अधिकार में थे अप्रत्यक्ष रूप से झुकने का आदी। "यह कैसा है," उन्होंने पूछा, "वह हमारा शासकों और सीखा लेखकों करना नहीं विश्वास पर यीशु? चाहेंगे नहीं इन

यदि वह मसीह होता तो धर्मपरायण लोग उसे ग्रहण करते?” यह प्रभाव था [596] का ऐसा शिक्षकों की वह नेतृत्व किया  यहूदी राष्ट्र को अस्वीकार करना उनका धन देकर बचानेवाला।

 आत्मा कौन का हाथ वे पुजारियों और शासकों है फिर भी मणि- उत्सवित द्वारा अनेक कौन बनाना ए उच्च पेशा का धर्मपरायणता वे अस्वीकार करना विशेष से संबंधित धर्मग्रंथों की गवाही की जांच करना इस समय के लिए सत्य. वे अपनी स्वयं की संख्या, धन और की ओर इशारा करते हैं लोकप्रियता, और देखना साथ अवमानना ऊपर  अधिवक्ता का सच जैसा कुछ, गरीब, और अलोकप्रिय, होना ए आस्था वह अलग उन्हें से  दुनिया।

मसीह ने पहले ही देख लिया था कि अधिकार की अनुचित धारणा शामिल हो गई है शास्त्रियों और फरीसियों द्वारा तितर-बितर होना बंद नहीं होगा यहूदी। मानव को ऊँचा उठाने के कार्य के बारे में उनका एक भविष्यसूचक दृष्टिकोण था अधिकार को नियम  विवेक, कौन है गया इसलिए भयानक ए अभिशाप को  गिरजाघर में सभी उम्र और उसका भयभीत निंदा का  लेखकों और फरीसी, और उसका चेतावनियाँ को  लोग नहीं को अनुसरण करना इन अंधे नेताओं को भविष्य के लिए चेतावनी के रूप में रिकॉर्ड में रखा गया था पीढ़ियों.

 रोमन गिरजाघर भंडार को  पादरियों  सही को व्याख्या धर्मग्रंथ. इस आधार पर कि अकेले पादरी ही सक्षम हैं परमेश्वर के वचन को समझाने के लिए, इसे आम लोगों से दूर रखा गया है। [ देखना पृष्ठ 340 के लिए परिशिष्ट नोट। ] हालांकि सुधार ने दिया धर्मग्रंथों को सभी, अभी तक  वही सिद्धांत कौन था बनाए रखा द्वारा रोम से बचाता है भीड़ में प्रतिवाद करनेवाला चर्चों से खोज कर

अपने लिए बाइबिल. उन्हें इसकी शिक्षाओं को उसी रूप में स्वीकार करना सिखाया जाता है चर्च द्वारा व्याख्या; और ऐसे हजारों लोग हैं जो प्राप्त करने का साहस करते हैं हालाँकि, कुछ भी नहीं स्पष्ट रूप से दिखाया गया में शास्त्र, वह है इसके विपरीत को उनका पंथ या  स्थापित शिक्षण का उनका गिरजाघर।

तिस पर भी  बाइबिल है भरा हुआ का चेतावनियाँ ख़िलाफ़ असत्य पढ़ाना- ers, बहुत से लोग इस प्रकार अपनी आत्माओं को समर्पित करने के लिए तैयार हैं पादरी. आज धर्म के हजारों प्रोफेसर हैं जो ऐसा कर सकते हैं उनके विश्वास के बिंदुओं के लिए इसके अलावा कोई अन्य कारण न बताएं वे थे इसलिए निर्देश दिए द्वारा उनका धार्मिक नेता. वे उत्तीर्ण द्वारा

[597] उद्धारकर्ता की शिक्षाएँ लगभग किसी का ध्यान नहीं गईं, और अंतर्निहित विश्वास रखती हैं मंत्रियों के शब्दों में. लेकिन क्या मंत्री अचूक हैं? कैसे क्या हम अपनी आत्माओं पर उनके मार्गदर्शन पर भरोसा कर सकते हैं जब तक कि हम ईश्वर से नहीं जानते क्या आपको पता है कि वे प्रकाश वाहक हैं? कदम उठाने के नैतिक साहस की कमी दुनिया की घिसी-पिटी राह से हटकर कई लोगों को इसका अनुसरण करने के लिए प्रेरित करता है  कदम का सीखा पुरुष; और द्वारा उनका अनिच्छा को जाँच करना के लिए स्वयं, वे निराशाजनक रूप से जंजीरों में जकड़े जा रहे हैं गलती। वे देखते हैं कि इस समय की सच्चाई स्पष्ट रूप से सामने आ गई है बाइबिल में; और वे पवित्र आत्मा की उपस्थिति की शक्ति को महसूस करते हैं इसकी उद्घोषणा; फिर भी वे पादरी वर्ग के विरोध को विफल होने देते हैं उन्हें से  रोशनी। यद्यपि कारण और अंतरात्मा की आवाज हैं कायल, ये भ्रमित आत्माएं मंत्री से अलग सोचने की हिम्मत नहीं करतीं; और उनके व्यक्तिगत निर्णय, उनके शाश्वत हितों की बलि चढ़ा दी जाती है अविश्वास,  गर्व और पूर्वाग्रह, का एक और।

ऐसे कई तरीक़े हैं जिनके द्वारा शैतान मनुष्य के भीतर काम करता है- अपने बंदियों को बांधने के लिए धाराप्रवाह। वह अपने द्वारा बहुतों को सुरक्षित रखता है उन्हें स्नेह की रेशमी डोरियों से उन लोगों से जोड़ना जो हैं मसीह के क्रूस के शत्रु। ये लगाव चाहे कुछ भी हो, माता-पिता, संतान, वैवाहिक या सामाजिक, प्रभाव समान है; ऑप- दिखावा करने वाला का सच खींचना उनका शक्ति को नियंत्रण  विवेक, और  उनके वशीभूत आत्माओं में पर्याप्त साहस या स्वतंत्रता नहीं होती- सबूत को आज्ञा का पालन करना उनका अपना प्रतिबद्धता का कर्तव्य।

सत्य और परमेश्वर की महिमा अविभाज्य हैं; यह असंभव है हमारे लिए, बाइबल हमारी पहुंच के भीतर है, ग़लती से परमेश्वर का सम्मान करना राय. अनेक दावा वह यह मामले नहीं क्या एक विश्वास करता है, अगर उसका ज़िंदगी ही सही है. लेकिन जीवन आस्था से ढलता है। यदि प्रकाश और सत्य है हमारी पहुंच के भीतर, और हम सुनने के विशेषाधिकार में सुधार करने की उपेक्षा करते हैं और इसे देखकर हम वस्तुतः इसे अस्वीकार कर देते हैं; हम इसके बजाय अंधकार को चुन रहे हैं बजाय रोशनी।

"वहाँ है ए रास्ता वह मालूम पड़ता है, सही इधार ए आदमी, लेकिन  अंत उसके हैं  तौर तरीकों का मौत।" कहावत का खेल 16:25 . अज्ञान है नहीं क्षमा के लिए

गलती या पाप, कब वहाँ है प्रत्येक अवसर को जानना  इच्छा का ईश्वर। [598]

ए आदमी है यात्रा का और आता है को ए जगह कहाँ वहाँ हैं अनेक सड़कें और एक गाइडबोर्ड इंगित करता है कि प्रत्येक व्यक्ति कहाँ जा रहा है। यदि वह उपेक्षा करता है गाइडबोर्ड, और जो भी रास्ता उसे सही लगे, उसे अपना लेता है, वह हमेशा इतना ईमानदार हो सकता है, लेकिन पूरी संभावना है कि वह खुद को ऐसा ही पाएगा  गलत सड़क।

परमेश्वर ने हमें अपना वचन दिया है जिससे हम परिचित हो सकें इसकी शिक्षाएँ और स्वयं जानें कि वह हमसे क्या चाहता है। कब वकील यीशु के पास यह प्रश्न लेकर आया, “मुझे विरासत पाने के लिए क्या करना चाहिए? अनन्त जीवन?" उद्धारकर्ता ने उसे धर्मग्रंथों का हवाला दिया, कह रहा: “कानून में क्या लिखा है? आप कितने पढ़े लिखे हैं?” अज्ञान नहीं होगा युवा या वृद्ध को क्षमा करें, और न ही उन्हें उसके कारण होने वाले दण्ड से मुक्त करें परमेश्वर के नियम का उल्लंघन; क्योंकि उनके हाथ में है a वफादार प्रस्तुति का वह कानून और का इसका सिद्धांतों और दावा. यह अच्छे इरादे होना ही काफी नहीं है; क्या करना पर्याप्त नहीं है? आदमी जो सोचता है वही सही है या जो मंत्री उसे बताता है वह सही है। उसकी आत्मा का मोक्ष दांव पर है, और उसे स्वयं धर्मग्रंथों में खोजना चाहिए। चाहे उसका विश्वास कितना भी मजबूत क्यों न हो, वह कितना भी आत्मविश्वासी क्यों न हो होना वह  मंत्री जानता है क्या है सच, यह है नहीं उसका नींव। वह इसमें स्वर्ग की यात्रा के हर रास्ते को इंगित करने वाला एक चार्ट है, और वह चाहिए नहीं को अनुमान पर कुछ भी।

सीखना प्रत्येक विवेकशील प्राणी का पहला और सर्वोच्च कर्तव्य है से  धर्मग्रंथों क्या है सच, और तब को टहलना में  रोशनी और प्रोत्साहित करना अन्य को अनुसरण करना उसका उदाहरण। हम चाहिए दिन द्वारा दिन अध्ययन  बाइबिल लगन से, वजन प्रत्येक सोचा और की तुलना इंजील धर्मग्रंथ के साथ. ईश्वरीय सहायता से हमें अपनी राय बनानी होगी हम स्वयं जैसा हम हैं को उत्तर के लिए हम स्वयं पहले ईश्वर।

बाइबल में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट सत्य शामिल हैं विद्वानों द्वारा संदेह और अंधकार में, जो महान होने का दिखावा करते हैं ज्ञान, सिखाओ कि शास्त्रों में एक रहस्यमय, एक रहस्य, आध्यात्मिक है अर्थ नहीं प्रकट में  भाषा कार्यरत। इन पुरुषों हैं

असत्य शिक्षकों की। यह था को ऐसा ए कक्षा वह यीशु घोषित: “हाँ जानिए          [599] नहीं  धर्मग्रंथ, कोई भी नहीं  शक्ति का ईश्वर।" निशान 12:24 .  बाइबिल की भाषा को उसके स्पष्ट के अनुसार समझाया जाना चाहिए अर्थ, जब तक ए प्रतीक या आकृति है कार्यरत। ईसा मसीह है दिया गया

 वादा करना: "अगर कोई आदमी इच्छा करना उसका इच्छा, वह करेगा जानना का

सिद्धांत।" जॉन 7:17 . अगर पुरुषों चाहेंगे लेकिन लेना  बाइबिल जैसा यह पढ़ता है, अगर वहाँ थे नहीं असत्य शिक्षकों की को गुमराह और भ्रमित उनका मन, ए वह कार्य पूरा किया जाएगा जिससे स्वर्गदूत प्रसन्न होंगे और वह भी चाहेंगे लाना में  तह करना का ईसा मसीह हजारों ऊपर हजारों कौन हैं अब आवारागर्द में गलती।

हमें मन की सारी शक्तियाँ अध्ययन में लगानी चाहिए धर्मग्रंथों को समझने का कार्य जहां तक हो, समझ को करना चाहिए जैसा मनुष्यों कर सकना,  गहरा चीज़ें का ईश्वर; अभी तक हम अवश्य नहीं भूल जाओ वह एक बच्चे की विनम्रता और समर्पण ही सीखने वाले की सच्ची भावना है। लिखित कठिनाइयों कर सकना कभी नहीं होना महारत हासिल द्वारा  वही तरीकों जो दार्शनिक समस्याओं से जूझने में नियोजित हैं। हम उस आत्मनिर्भरता के साथ बाइबल के अध्ययन में संलग्न नहीं होना चाहिए जिसके साथ बहुत से लोग विज्ञान के क्षेत्र में प्रवेश करते हैं, लेकिन एक प्रार्थना के साथ- ईश्वर पर पूर्ण निर्भरता और उसकी इच्छा जानने की सच्ची इच्छा। हम ज्ञान प्राप्त करने के लिए विनम्र और शिक्षण योग्य भावना के साथ आना चाहिए महान I AM से. अन्यथा, दुष्ट स्वर्गदूत हमारे दिमाग को इतना अंधा कर देंगे और कठोर बनाना हमारा दिल वह हम करेगा नहीं होना प्रभावित किया द्वारा  सच।

धर्मग्रन्थ के अनेक भाग जिनका उच्चारण विद्वान् पुरुष करते हैं रहस्य, या महत्वहीन के रूप में पारित करना, आराम और शिक्षा से भरा है- उसके लिए जो मसीह के विद्यालय में पढ़ाया गया है। एक कारण क्यों कई धर्मशास्त्रियों को परमेश्वर के वचन की स्पष्ट समझ नहीं है अर्थात्, वे उन सच्चाइयों के प्रति अपनी आँखें बंद कर लेते हैं जिनका वे अभ्यास नहीं करना चाहते हैं। बाइबल की सच्चाई की समझ शक्ति पर बहुत अधिक निर्भर नहीं करती है उद्देश्य की एकता पर खोज के लिए लाई गई बुद्धि की, बयाना लालसा बाद धार्मिकता.

 बाइबिल चाहिए कभी नहीं होना अध्ययन बिना प्रार्थना।  पवित्र [600]          आत्मा अकेला कर सकना कारण हम को अनुभव करना  महत्त्व का वे चीज़ें आसान को होना समझा, या हमें रोकें से कुश्ती सत्य का मुश्किल समझ। यह है  कार्यालय का स्वर्गीय एन्जिल्स को तैयार करना

दिल इसलिए को समझ भगवान का शब्द वह हम करेगा होना मन प्रसन्न कर दिया साथ इसका सौंदर्य, इसकी चेतावनियों से सचेत, या एनिमेटेड और मजबूत अपने वादों से. हमें भजनहार की याचिका को अपना बनाना चाहिए: “मेरी आंखें खोल दे, कि मैं अद्भुत वस्तुएं देख सकूं तेरे कानून का।" भजन 119:18 . प्रलोभन अक्सर अप्रतिरोध्य प्रतीत होते हैं क्योंकि, प्रार्थना और बाइबल के अध्ययन की उपेक्षा के माध्यम से, प्रलोभित व्यक्ति परमेश्वर के वादों को आसानी से याद नहीं रख सकता और न ही पूरा कर सकता है शास्त्र हथियारों के साथ शैतान. लेकिन देवदूत उनके आसपास हैं कौन हैं इच्छुक को होना पढ़ाया में दिव्य चीज़ें; और में  समय का महान

आवश्यकता वे इच्छा लाना को उनका स्मरण  बहुत सत्य कौन जरूरत है। इस प्रकार “जब शत्रु बाढ़ की तरह आएगा, आत्मा का  भगवान करेगा उठाना ऊपर ए मानक ख़िलाफ़ उसे।" यशायाह 59:19 . यीशु ने अपने शिष्यों से वादा किया: “सांत्वना देने वाला, जो पवित्र है भूत, किसको  पिता इच्छा भेजना में मेरा नाम, वह करेगा पढ़ाना आप सभी चीज़ें, और लाना सभी चीज़ें को आपका स्मरण, जो भी मैं पास होना कहा इधार आप।" जॉन 14:26 . लेकिन  शिक्षाओं का ईसा मसीह अवश्य इससे पहले पास होना गया संग्रहित में  दिमाग में आदेश के लिए  आत्मा का भगवान संकट के समय में उन्हें हमारी याद में लाएँ। “तुम्हारा शब्द पास होना मैं छुपा दिया में मेरा दिल," कहा डेविड, "वह मैं हो सकता है नहीं पाप

ख़िलाफ़ तुम।" भजन 119:11 .

वे सभी जो अपने शाश्वत हितों को महत्व देते हैं, उन्हें सावधान रहना चाहिए संशयवाद के अतिक्रमण के विरुद्ध. सत्य के स्तंभ ही होंगे हमला किया गया. यह है असंभव को रखना आगे  पहुँचना का  व्यंग्य और कुतर्क,  कपटी और विनाशक शिक्षाएँ, का आधुनिक में- सत्य के प्रति निष्ठा। शैतान अपने प्रलोभनों को सभी वर्गों के लिए अनुकूलित करता है। वह हमला करता है निरक्षर साथ ए जेस्ट या उपहास, जबकि वह की बैठक  शिक्षित साथ विज्ञान- गूढ़ आपत्तियाँ और दार्शनिक तर्क, समान रूप से गणना किए गए धर्मग्रंथों के प्रति अविश्वास या अवमानना उत्पन्न करना। छोटी सी जवानी भी अनुभव अनुमान को इशारा करना संदेह विषय में  मौलिक

ईसाई धर्म के सिद्धांत. और यह युवा बेवफाई, उथली जैसी है [601] यह है, है इसका प्रभाव। अनेक हैं इस प्रकार नेतृत्व किया को जेस्ट पर  आस्था का उनका

पिता और अनुग्रह की आत्मा के बावजूद करने के लिए। इब्रानियों 10:29 . अनेक ए ज़िंदगी वह वादा को होना एक सम्मान को ईश्वर और ए आशीर्वाद को बेवफाई की दुर्गंध से दुनिया त्रस्त हो गई है। सभी कौन मानवीय तर्क के घमंडी निर्णयों पर भरोसा करें और उसकी कल्पना करें वे ईश्वरीय रहस्यों की व्याख्या कर सकते हैं और बिना किसी की सहायता के सत्य तक पहुँच सकते हैं बुद्धि का ईश्वर हैं उलझा हुआ में  जाल का शैतान.

हम इस विश्व के इतिहास के सबसे गंभीर काल में जी रहे हैं।  तकदीर का पृथ्वी का भरा हुआ भीड़ है के बारे में को होना फैसला किया। हमारा स्वयं का भविष्य का कल्याण और अन्य आत्माओं की मुक्ति भी इसी पर निर्भर करती है ऊपर  अवधि कौन हम अब पाने की कोशिश करना। हम ज़रूरत को होना गाइडेड द्वारा सत्य की आत्मा. मसीह के प्रत्येक अनुयायी को ईमानदारी से पूछताछ करनी चाहिए: "भगवान, क्या विल्ट तुम पास होना मुझे को करना?" हम ज़रूरत को विनम्र हम स्वयं प्रभु के साम्हने उपवास, प्रार्थना, और बहुत ध्यान करना उनके शब्द, विशेषकर फैसले के दृश्यों पर। हमें चाहिए अब तलाश ए गहरा और जीविका अनुभव में  चीज़ें का ईश्वर। हम पास होना नहीं ए पल को खोना। आयोजन का अत्यावश्यक महत्त्व हैं ले रहा जगह

हमारे आसपास; हम शैतान की जादुई भूमि पर हैं। सोओ मत, प्रहरी! का ईश्वर;  दुश्मन है गुप्त पास में, तैयार पर कोई पल, चाहिए आप बनना ढीला और सुस्त, को वसंत ऊपर आप और बनाना आप उसका शिकार करना। कई लोग परमेश्वर के समक्ष अपनी वास्तविक स्थिति के बारे में धोखा खा जाते हैं। वे बधाई खुद ऊपर  गलत अधिनियमों कौन वे करना नहीं प्रतिबद्ध, और भूल जाओ को एक एक करके बताना  अच्छा और महान काम कौन ईश्वर आवश्यक है का उन्हें, लेकिन कौन वे पास होना नजरअंदाज कर दिया को अभिनय करना। यह है नहीं पर्याप्त वह वे हैं पेड़ में  बगीचा का ईश्वर। वे हैं को फल उत्पन्न करके उसकी आशा का उत्तर दो। वह उन्हें जवाबदेह ठहराता है के लिए उनका असफलता को पूरा करना सभी  अच्छा कौन वे सकना पास होना किया, उनकी कृपा से उन्हें बल मिला। स्वर्ग की किताबों में वे भूमि के बोझदार के रूप में पंजीकृत हैं। फिर भी सम का मामला यह कक्षा है नहीं बिलकुल निराशाजनक। साथ वे कौन पास होना मामूली भगवान का

[602] दया और उसकी कृपा का दुरुपयोग, लंबे समय से पीड़ित प्यार का दिल अभी तक विनती करता है. “इसलिये वह कहता है, जाग, जो सो रहा है, और उठ मृतकों में से, और मसीह तुम्हें प्रकाश देगा। फिर देखो कि तुम चलते हो सावधानी बरतते हुए, ... समय को भुनाना, क्योंकि दिन बुरे हैं।'' इफिसियों 5:14-16 .

कब  परिक्षण समय करेगा आना, वे कौन पास होना बनाया भगवान का शब्द उनके जीवन का नियम प्रकट किया जाएगा. गर्मियों में नहीं है सदाबहार और अन्य पेड़ों के बीच ध्यान देने योग्य अंतर; लेकिन जब शीत ऋतु का आगमन होता है, जबकि सदाबहार पौधे अपरिवर्तित रहते हैं अन्य पेड़ों से उनके पत्ते छीन लिये जाते हैं। तो झूठे दिल वाले प्रोफेसर मई नहीं अब होना विशिष्ट से  असली ईसाई, लेकिन  समय बस हम पर निर्भर है जब अंतर स्पष्ट होगा। विरोध करने दो उठो, कट्टरता और असहिष्णुता को फिर से हावी होने दो, उत्पीड़न को फिर से हावी होने दो प्रज्वलित, और  अनमना और पाखंडी इच्छा डगमगाने और उपज विश्वास; लेकिन सच्चा ईसाई, उसका विश्वास, चट्टान की तरह दृढ़ रहेगा मजबूत, उसका आशा उज्जवल, बजाय में दिन का समृद्धि।

कहते हैं  भजनहार: “तुम्हारा गवाही हैं मेरा ध्यान।" "तेरे उपदेशों के द्वारा मुझे समझ मिलती है: इसलिये मैं सब से बैर रखता हूं।" एरी असत्य रास्ता।" भजन 119:99, 104 .

"खुश है  आदमी वह पाता बुद्धि।" "वह करेगा होना जैसा ए पेड़ लगाए द्वारा  जल, और वह फैल गई बाहर उसकी जड़ों द्वारा  नदी, और जब गर्मी आएगी तब वह न देख सकेगी, परन्तु उसका पत्ता हरा हो जाएगा; और करेगा नहीं होना सावधान में  वर्ष का सूखा, कोई भी नहीं करेगा रोकना से उपज फल।" कहावत का खेल 3:13 ; यिर्मयाह 17:8 .

अध्याय 38—द अंतिम चेतावनी         

“मैंने एक और स्वर्गदूत को स्वर्ग से उतरते देखा, उसके पास बहुत अच्छा था शक्ति; और पृय्वी उसके तेज से प्रकाशमान हो गई। और वह रो पड़ा और ऊँचे शब्द से कहने लगे, बड़ा बाबुल गिर पड़ा, गिर गया है, और दुष्टात्माओं का निवासस्थान, और उनका कब्ज़ा हो गया है प्रत्येक गलत नहीं आत्मा, और ए पिंजरा का प्रत्येक अशुद्ध और घृणित चिड़िया।" "और मैं ने स्वर्ग से एक और शब्द सुना, हे मेरे, उसमें से निकल आ लोग, वह तु होना नहीं सहभागी का उसकी पाप, और वह तु प्राप्त करें नहीं का उसकी विपत्तियाँ।” रहस्योद्घाटन 18:1, 2, 4 .

यह ग्रंथ उस समय की ओर संकेत करता है जब घोषणा की जाएगी बाबुल के पतन के बारे में, जैसा कि प्रकाशितवाक्य के दूसरे देवदूत द्वारा किया गया था   14 ( श्लोक 8 ), के अतिरिक्त उल्लेख के साथ, दोहराया जाना है भ्रष्टाचार जो विभिन्न संगठनों में प्रवेश कर रहा है यह बेबीलोन का गठन करता है, क्योंकि वह संदेश पहली बार दिया गया था गर्मी का 1844. ए भयानक स्थिति का  धार्मिक दुनिया है यहाँ वर्णित. सत्य की प्रत्येक अस्वीकृति के साथ लोगों के मन में आक्रोश उत्पन्न होगा और अधिक अंधकारमय हो जाते हैं, उनके हृदय और अधिक हठी हो जाते हैं, जब तक कि वे दृढ़ न हो जाएं एक बेवफ़ा कठोरता में. परमेश्वर की चेतावनियों की अवहेलना में दिया गया, वे इसके उपदेशों में से एक को रौंदना जारी रखेंगे डिकलॉग, जब तक वे हैं नेतृत्व किया को सताना वे कौन पकड़ना यह पवित्र। मसीह अपने वचन पर लगाए गए तिरस्कार के कारण शून्य हो गया है उसका लोग। जैसा  शिक्षाओं का अध्यात्मवाद हैं स्वीकृत द्वारा

चर्च, कामुक हृदय पर लगाया गया प्रतिबंध हटा दिया जाता है, [604] और  पेशा का धर्म इच्छा बनना ए लबादा को छिपाना

सबसे बुनियादी अधर्म. ए आस्था में आध्यात्मिक अभिव्यक्तियों खुलती  दरवाजा आत्माओं और शैतानों के सिद्धांतों को लुभाने के लिए, और इस प्रकार का प्रभाव बुराई एन्जिल्स इच्छा होना अनुभव किया में  चर्च.

बेबीलोन के बारे में, उस समय इस भविष्यवाणी में यह सामने आया घोषित किया गया है: “उसके पाप स्वर्ग तक पहुंच गए हैं, और भगवान भी याद आ गई उसकी अधर्म।” रहस्योद्घाटन 18:5 . वह है भरा हुआ ऊपर  उपाय का उसकी अपराधबोध, और विनाश है के बारे में को गिरना ऊपर उसकी। लेकिन ईश्वर फिर भी है ए लोग में बेबीलोन; और पहले  मुलाक़ात का उसका निर्णय इन वफादार लोगों अवश्य होना बुलाया बाहर, वह वे हिस्सा लेना

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नहीं का उसकी पापों और "प्राप्त करें नहीं का उसकी विपत्तियाँ।” इस तरह  आंदोलन द्वारा प्रतीकित  देवदूत आ रहा है नीचे से स्वर्ग, बिजली चमकना पृय्वी अपनी महिमा के साथ ऊंचे स्वर से चिल्ला रही है, बेबीलोन के पापों की घोषणा. उनके संदेश के संबंध में पुकार सुनाई देती है: “हे मेरे लोगों, उसमें से निकल आओ।” ये घोषणाएं, तीसरे देवदूत के संदेश के साथ एकजुट होकर, अंतिम चेतावनी का गठन करें को होना दिया गया को  निवासियों का  धरती।

भयावह वह मुद्दा है जिस पर दुनिया को लाना है।  पॉवर्स का धरती, एकजुट को युद्ध ख़िलाफ़  आज्ञाओं का ईश्वर, यह आदेश देगा कि "सभी, छोटे और बड़े, अमीर और गरीब, स्वतंत्र और गहरा संबंध" ( रहस्योद्घाटन 13:16 ), करेगा अनुरूप को  प्रथाएँ का  गिरजाघर द्वारा  पालन का  असत्य विश्रामदिन. सभी कौन अस्वीकार करना अनुपालन नागरिक दंड के साथ दौरा किया जाएगा, और अंततः इसकी घोषणा की जाएगी वह वे हैं योग्य का मौत। पर  अन्य हाथ,  कानून का ईश्वर आदेश देना  रचनाकार का आराम दिन मांगों आज्ञाकारिता और की धमकी क्रोध ख़िलाफ़ सभी कौन उल्लंघन करना इसका उपदेश

इस प्रकार यह मुद्दा स्पष्ट रूप से उनके सामने लाया गया है, जो कोई भी ऐसा करेगा एक मानवीय अधिनियम का पालन करने के लिए भगवान के कानून को रौंदना प्राप्त करता है जानवर का निशान; वह सत्ता के प्रति निष्ठा का संकेत स्वीकार करता है वह कौन चुनता को आज्ञा का पालन करना बजाय का ईश्वर।  चेतावनी से स्वर्ग

[605] है: “यदि कोई उस पशु और उसकी मूरत की पूजा करे, और उसका ग्रहण करे निशान में उसका माथा, या में उसका हाथ,  वही करेगा पीना का  शराब का  क्रोध का ईश्वर, कौन है डाला बाहर बिना मिश्रण में  कप का उसका आक्रोश।" रहस्योद्घाटन 14:9, 10 .

लेकिन नहीं एक है बनाया को पीड़ित  क्रोध का ईश्वर जब तक  सच रहा है घर लिया को उसका मन और विवेक, और हैं गया अस्वीकार कर दिया। वहाँ हैं अनेक कौन पास होना कभी नहीं था एक अवसर को सुनो  विशेष सत्य के लिए यह समय।  दायित्व का  चौथी धर्मादेश है कभी नहीं गया तय करना पहले उन्हें में इसका सत्य रोशनी। वह कौन पढ़ता प्रत्येक दिल और की कोशिश करता है प्रत्येक प्रेरणा इच्छा छुट्टी कोई नहीं कौन सत्य के ज्ञान की इच्छा रखते हैं, ताकि मुद्दों के बारे में धोखा खा सकें विवाद।  हुक्मनामा है नहीं को होना दृढ़तापूर्वक निवेदन करना ऊपर  लोग आँख मूँद कर। सब लोग है को पास होना पर्याप्त रोशनी को बनाना उसका फ़ैसला समझदारी से.  विश्राम का समय इच्छा होना  महान परीक्षा का निष्ठा, के लिए यह है  बिंदु का सच विशेष रूप से विवादास्पद. कब  अंतिम परीक्षा करेगा होना लाया को भालू ऊपर पुरुष, तब  रेखा का भेद इच्छा होना अनिर्णित बीच में वे कौन सेवा करना ईश्वर और वे कौन सेवा करना उसे नहीं। जबकि  पालन का  असत्य विश्राम का समय में अनुपालन साथ  कानून का

राज्य, चौथी आज्ञा के विपरीत, का अनुमोदन होगा ऐसी शक्ति के प्रति निष्ठा जो ईश्वर के विरोध में है, का पालन करना सच्चा सब्बाथ, परमेश्वर के कानून के पालन में, वफादारी का प्रमाण है निर्माता। जबकि एक वर्ग, समर्पण के संकेत को स्वीकार करके सांसारिक शक्तियां, जानवर का निशान प्राप्त करती हैं, दूसरा चुनता है टोकन का निष्ठा को दिव्य अधिकार, प्राप्त करें  मुहर का ईश्वर।

इससे पहले वे लोग थे जिन्होंने तीसरे देवदूत की सच्चाई प्रस्तुत की थी संदेश को अक्सर महज चेतावनी देने वाला माना गया है। उनके पूर्व- शब्दकोश वह धार्मिक असहिष्णुता चाहेंगे पाना नियंत्रण में  यूनाइटेड राज्य, वह चर्च और राज्य उन लोगों पर अत्याचार करने के लिए एकजुट होंगे भगवान की आज्ञाओं का पालन करें, निराधार घोषित किया गया है और बेतुका. यह विश्वासपूर्वक घोषित किया गया है कि यह भूमि हो सकती है कभी नहीं के अलावा अन्य बनें क्या यह रहा है—द रक्षक धार्मिक का

स्वतंत्रता। लेकिन जैसा  सवाल का लागू करने रविवार पालन है          [606] व्यापक रूप से उत्तेजित, घटना इतनी लंबी संदेह और अविश्वास देखा जाता है

होना निकट आ रहा हूँ, और  तीसरा संदेश इच्छा उत्पादन करना एक प्रभाव कौन यह सकना नहीं पास होना था पहले।

में प्रत्येक पीढ़ी ईश्वर है भेजा उसका नौकरों को फटकार पाप, दोनों दुनिया में और चर्च में. परन्तु लोग चिकनी वस्तुएं चाहते हैं बोला को उन्हें, और  शुद्ध, सरल सच है नहीं स्वीकार्य. कई सुधारकों ने, अपने कार्य में प्रवेश करते समय, अभ्यास करने का दृढ़ निश्चय किया चर्च और राष्ट्र के पापों पर हमला करने में बड़ी समझदारी। उन्हें शुद्ध ईसाई जीवन के उदाहरण से नेतृत्व करने की आशा थी लोग बाइबल के सिद्धांतों की ओर वापस लौटें। लेकिन भगवान की आत्मा आया ऊपर उन्हें जैसा यह आया ऊपर एलियाह, चलती उसे को फटकार  दुष्ट राजा और धर्मत्यागी लोगों के पाप; वे परहेज नहीं कर सके से उपदेश  मैदान उच्चारणों का  बाइबिल-सिद्धांत कौन वे प्रस्तुत करने में अनिच्छुक थे। उन्हें उत्साहपूर्वक प्रेरित किया गया सत्य और उस खतरे की घोषणा करें जिससे आत्माओं को खतरा है। शब्द जो कुछ प्रभु ने उन्हें दिया था, उसे उन्होंने परिणामों से निडर होकर कहा, और  लोग थे मजबूर को सुनो  चेतावनी।

इस प्रकार तीसरे देवदूत का संदेश घोषित किया जाएगा। जैसा समय आ गया है कि इसे सबसे बड़ी शक्ति से दिया जाए, प्रभु इच्छा काम के माध्यम से विनम्र यंत्र, अग्रणी  मन का वे जो स्वयं को उसकी सेवा में समर्पित कर देते हैं। मजदूर होंगे योग्य की अपेक्षा द्वारा  गर्मजोशी का उसका आत्मा बजाय द्वारा  प्रशिक्षण का साहित्यिक संस्थाएँ. आस्था और प्रार्थना करने वाले लोग विवश होंगे को जाना आगे साथ पवित्र उत्साह, घोषणा  शब्द कौन ईश्वर देता है

उन्हें। बाबुल के पाप खुल जायेंगे। भयावह परिणाम नागरिक प्राधिकारी द्वारा चर्च के पालन को लागू करने के लिए घुस का अध्यात्मवाद,  गुढ़ लेकिन तेज़ प्रगति का  कैथोलिक शक्ति—सब बेनकाब हो जाएगा। इन गंभीर चेतावनियों द्वारा लोगों को इच्छा होना उभारा। हजारों ऊपर हजारों इच्छा सुनना कौन पास होना कभी नहीं

[607] ऐसे शब्द सुने हैं. आश्चर्य से वे इसकी गवाही सुनते हैं बेबीलोन चर्च है, जो अपनी गलतियों और पापों के कारण गिर गया है, क्योंकि का उसकी अस्वीकार का  सच भेजा को उसकी से स्वर्ग। जैसा  लोग जाना उत्सुकता से अपने पूर्व शिक्षकों से पूछा, क्या ये चीजें ऐसी हैं? मंत्री उन्हें शांत करने के लिए दंतकथाएँ प्रस्तुत करते हैं, चिकनी-चुपड़ी बातों की भविष्यवाणी करते हैं आशंका और शांत  जागा विवेक. लेकिन तब से अनेक अस्वीकार करना मनुष्य के मात्र अधिकार से संतुष्ट होना और मैदान की मांग करना "इस प्रकार यह वाणी  भगवान,"  लोकप्रिय मंत्रालय, पसंद  फरीसियों का पुराना, जैसे ही उनके अधिकार पर सवाल उठाया जाएगा, वे गुस्से से भर जाएंगे और निंदा करेंगे शैतान के रूप में संदेश दें और पाप-प्रेमी भीड़ को निंदा करने के लिए उकसाएँ और सताना वे कौन प्रचार यह।

जैसे-जैसे विवाद नए क्षेत्रों और दिमागों में फैलता जाता है लोगों को भगवान के पददलित कानून के लिए बुलाया जाता है, शैतान परेशान है।  संदेश में शामिल होने वाली शक्ति केवल उन लोगों को क्रोधित करेगी जो इसका विरोध करते हैं।  पादरियों इच्छा रखना आगे लगभग अलौकिक प्रयास को बंद दूर  रोशनी ऐसा न हो कि यह चाहिए चमक ऊपर उनका झुण्ड. द्वारा प्रत्येक मतलब पर उनका आज्ञा वे इच्छा प्रयास को दबाना  बहस का इन अत्यावश्यक प्रशन। चर्च नागरिक शक्ति की मजबूत भुजा से अपील करता है, और, इस कार्य में पापिस्ट और प्रोटेस्टेंट एकजुट होते हैं। के लिए आंदोलन के रूप में रविवार प्रवर्तन बन जाता है अधिक बोल्ड और फैसला किया,  कानून इच्छा आज्ञापालकों के विरुद्ध लागू किया जाए। उन्हें धमकाया जाएगा जुर्माने और कारावास के साथ, और कुछ को पदों की पेशकश की जाएगी का प्रभाव, और अन्य पुरस्कार और फायदे, जैसा प्रलोभन को उनका विश्वास त्यागें. लेकिन उनका दृढ़ उत्तर है: “हमें दिखाओ परमेश्वर का वचन हमारी त्रुटि है”—वही दलील जो लूथर ने की थी समान परिस्थितियों में. जिन पर पहले आरोप लगाया गया है अदालतें सत्य की मजबूत पुष्टि करती हैं, और कुछ जो सुनते हैं उन्हें सभी आज्ञाओं का पालन करने के लिए अपना रुख अपनाने के लिए प्रेरित किया जाता है ईश्वर। इस प्रकार हजारों लोगों के सामने प्रकाश लाया जाएगा जो अन्यथा होंगे चाहेंगे जानना कुछ नहीं का इन सत्य.

[608] ईमानदार आज्ञाकारिता को  शब्द का ईश्वर इच्छा होना इलाज विद्रोह के रूप में. शैतान द्वारा अंधा कर दिये गये माता-पिता कठोरता बरतेंगे और तीव्रता की ओर  विश्वास बच्चा;  मालिक या मालकिन इच्छा

आज्ञा पालन करने वाले सेवक पर अत्याचार करो। स्नेह होगा पराया- खा लिया; बच्चों को विरासत से बेदखल कर दिया जाएगा और घर से निकाल दिया जाएगा। शब्द का पॉल इच्छा होना अक्षरशः पूर्ण: "सभी वह इच्छा रहना धार्मिक में ईसा मसीह यीशु को उत्पीड़न सहना पड़ेगा।” 2 तीमुथियुस 3:12 . रक्षकों के रूप में का सच अस्वीकार करना को सम्मान  रविवार-विश्राम, कुछ का उन्हें इच्छा होना जोर में कारागार, कुछ इच्छा होना निर्वासित, कुछ इच्छा होना इलाज जैसा गुलाम. को इंसान बुद्धि सभी यह अब प्रतीत असंभव; लेकिन जैसा  रोकें- परमेश्वर की आत्मा मनुष्यों में से निकाल ली जाएगी, और वे रहेंगे शैतान के नियंत्रण में, जो ईश्वरीय उपदेशों से नफरत करता है, वहाँ होगा होना अजीब विकास.  दिल कर सकना होना बहुत निर्दयी कब भगवान का डर और प्यार हैं निकाला गया।

जैसे-जैसे तूफ़ान नज़दीक आता है, एक बड़ा वर्ग जो आस्था रखता है तीसरे देवदूत के संदेश में, लेकिन इसके माध्यम से पवित्र नहीं किया गया है सत्य का आज्ञापालन करें, अपना पद त्यागें और की श्रेणी में शामिल हो जाएँ विपक्ष। दुनिया के साथ एकजुट होकर और इसकी आत्मा में भाग लेकर, वे मामलों को लगभग एक ही नजरिए से देखने लगे हैं; और जब  परीक्षा है लाया, वे हैं तैयार को चुनना  आसान, लोकप्रिय ओर। प्रतिभाशाली और मनभावन पते वाले पुरुष, जो एक समय सत्य से आनन्दित होते थे, आत्माओं को धोखा देने और गुमराह करने के लिए अपनी शक्तियों का उपयोग करते हैं। वे बन जाते हैं अपने पूर्व भाइयों के सबसे कट्टर दुश्मन। जब सब्बाथपालक हैं लाया पहले  न्यायालयों को उत्तर के लिए उनका आस्था, इन धर्मत्यागी गलत बयानी करने और आरोप लगाने के लिए शैतान के सबसे कुशल एजेंट हैं उन्हें, और शासकों को भड़काने के लिए झूठी रिपोर्टों और आक्षेपों द्वारा ख़िलाफ़ उन्हें।

में यह समय का उत्पीड़न  आस्था का  प्रभु का नौकरों इच्छा कोशिश करते रहो। उन्होंने ईश्वर की ओर देखते हुए, ईमानदारी से चेतावनी दी है और को उसका शब्द अकेला। भगवान का आत्मा, चलती ऊपर उनका दिल, है

उन्हें बोलने के लिए बाध्य किया. पवित्र उत्साह से प्रेरित, और के साथ [609] दिव्य आवेग मज़बूत ऊपर उन्हें, वे प्रविष्टि की ऊपर  प्रदर्शन

बोलने के परिणामों की बेरुखी से गणना किए बिना अपने कर्तव्यों का पालन- लोगों को वह वचन सुनाओ जो यहोवा ने उन्हें दिया था। वे उन्होंने अपने लौकिक हितों के बारे में विचार-विमर्श नहीं किया, न ही संरक्षण की कोशिश की उनकी प्रतिष्ठा या उनका जीवन। फिर भी जब विरोध का तूफ़ान और उन पर निन्दा फूट पड़ती है, कुछ घबराहट से अभिभूत हो जाते हैं, इच्छा होना तैयार को चिल्लाना: "था हम अनुमान  नतीजे का हमारे शब्द, हम अपनी शांति बनाए रखेंगे। वे साथ में घिरे हुए हैं कठिनाइयाँ। शैतान उन पर भयंकर प्रलोभनों से हमला करता है। काम कौन वे पास होना कार्य शुरू प्रतीत दूर आगे उनका क्षमता को साथ देना-

आलीशान. उन्हें विनाश की धमकी दी जाती है. जो उत्साह एनिमेटेड उन्हें चला गया है; तौभी वे पीछे नहीं हट सकते। फिर, अहसास अपनी पूरी असहायता के कारण, वे ताकत के लिए ताकतवर व्यक्ति की ओर भागते हैं। उन्हें याद है कि जो शब्द उन्होंने बोले हैं, वे नहीं थे उन लोगों के, लेकिन उसका कौन बड़े उन्हें देना  चेतावनी। ईश्वर रखना  सच में उनका दिल, और वे सकना नहीं पूर्वज को प्रचार यह।

 वही परीक्षणों पास होना गया अनुभव द्वारा पुरुषों का ईश्वर में आयु अतीत। वाईक्लिफ़, हस, लूथर, टिंडेल, बैक्सटर, वेस्ले, दृढ़तापूर्वक निवेदन करना वह सभी सिद्धांतों होना लाया को  परीक्षा का  बाइबिल और घोषित वह वे वह सब कुछ त्याग देगा जिसकी उसने निंदा की। इन लोगों के खिलाफ उत्पीड़न अनवरत रोष के साथ भड़क उठा; फिर भी उन्होंने घोषणा करना बंद नहीं किया सच्चाई। चर्च के इतिहास में प्रत्येक का अलग-अलग कालखंड है गया चिह्नित द्वारा  विकास का कुछ विशेष सच, अनुकूलित को उस समय परमेश्वर के लोगों की आवश्यकताएँ। हर नया सत्य है नफरत और विरोध के ख़िलाफ़ अपना रास्ता बनाया; जो लोग धन्य थे उसके प्रकाश से परखे गए और परखे गए। प्रभु एक विशेष सत्य देते हैं के लिए  लोग में एक आपातकाल। कौन हिम्मत अस्वीकार करना को प्रकाशित यह? वह अपने सेवकों को दया का अंतिम निमंत्रण प्रस्तुत करने का आदेश देता है दुनिया। वे नही सकता अवशेष चुपचाप, के अलावा पर  जोखिम का उनका आत्माओं.

[610] मसीह का राजदूतों पास होना कुछ नहीं को करना साथ नतीजे। वे अवश्य अभिनय करना उनका कर्तव्य और छुट्टी परिणाम साथ ईश्वर।

जैसा  विरोध उगना को ए उग्र ऊंचाई,  नौकरों का ईश्वर हैं दोबारा हैरान; के लिए यह प्रतीत को उन्हें वह वे पास होना लाया  संकट। लेकिन अंतरात्मा की आवाज और  शब्द का ईश्वर आश्वासन उन्हें वह उनका अवधि सही है; और यद्यपि परीक्षण जारी रहते हैं, फिर भी वे मजबूत होते हैं उन्हें सहन करो. मुकाबला नज़दीक और तेज़ होता जा रहा है, लेकिन उनका विश्वास और आपातकाल के साथ साहस बढ़ता है। उनकी गवाही है: “हम हिम्मत करते हैं परमेश्वर के वचन के साथ छेड़छाड़ न करें, उसके पवित्र नियम को विभाजित न करें; एक को बुला रहा हूँ हिस्से आवश्यक और एक और अनावश्यक, को पाना  कृपादृष्टि का  दुनिया। जिस प्रभु की हम सेवा करते हैं वह हमारा उद्धार करने में सक्षम है। मसीह के पास है पृथ्वी की शक्तियों पर विजय प्राप्त की; और क्या हम संसार से डरेंगे? पहले से जीत लिया?”

अपने विभिन्न रूपों में उत्पीड़न एक सिद्धांत का विकास है जो तब तक अस्तित्व में रहेगा जब तक शैतान अस्तित्व में है और ईसाई धर्म महत्वपूर्ण है शक्ति। कोई भी व्यक्ति स्वयं के विरूद्ध भर्ती हुए बिना ईश्वर की सेवा नहीं कर सकता  विरोध का  मेजबान का अँधेरा. बुराई एन्जिल्स इच्छा आक्रमण करना उसे, चिंतित वह उसका प्रभाव है ले रहा  शिकार से उनका हाथ. बुराई पुरुष, डांटा द्वारा उसका उदाहरण, इच्छा एकजुट हो जाओ साथ उन्हें में चाह रहा है को

प्रलोभन देकर उसे ईश्वर से अलग कर दो। जब ये करते हैं सफल नहीं होता, तो मजबूर करने के लिए एक सम्मोहक शक्ति का प्रयोग किया जाता है विवेक.

परन्तु जब तक यीशु पवित्रस्थान में मनुष्य का मध्यस्थ बना रहेगा ऊपर, पवित्र आत्मा का निरोधक प्रभाव शासकों द्वारा महसूस किया जाता है और जन। यह अभी भी कुछ हद तक देश के कानूनों को नियंत्रित करता है। थे यह नहीं के लिए इन कानून,  स्थिति का  दुनिया चाहेंगे होना अधिकता यह अब से भी बदतर है। जबकि हमारे कई शासक सक्रिय एजेंट हैं शैतान के प्रमुख लोगों में भगवान के भी अपने एजेंट हैं राष्ट्र। शत्रु अपने नौकरों से उपाय सुझाने के लिए आगे बढ़ता है इससे परमेश्वर के कार्य में बहुत बाधा आएगी; लेकिन राजनेता जो डरते हैं  भगवान हैं प्रभावित द्वारा पवित्र एन्जिल्स को का विरोध ऐसा प्रस्ताव

अचूक तर्कों के साथ. इस प्रकार कुछ लोग नियंत्रण में रहेंगे [611] ताकतवर मौजूदा का बुराई।  विरोध का  दुश्मन का सच इच्छा

संयमित रहें कि तीसरे देवदूत का संदेश अपना काम कर सके। कब  अंतिम चेतावनी करेगा होना दिया गया, यह इच्छा गिरफ़्तार करना  ध्यान का इन अग्रणी पुरुषों के माध्यम से किसको  भगवान है अब कार्यरत, और कुछ का उन्हें इच्छा स्वीकार करना यह, और इच्छा खड़ा होना साथ  लोग का ईश्वर के माध्यम से  समय का मुश्किल।

 देवदूत कौन एकजुट करती है में  घोषणा का  तीसरा देवदूत का संदेश है को हल्का  साबुत धरती साथ उसका वैभव। ए काम का यहाँ विश्व-व्यापी विस्तार और अवांछित शक्ति की भविष्यवाणी की गई है। आगमन आंदोलन का 1840-44 था ए यशस्वी अभिव्यक्ति का  शक्ति भगवान की; पहले देवदूत का संदेश हर मिशनरी तक पहुंचाया गया स्टेशन में  दुनिया, और में कुछ देशों वहाँ था  महानतम धार्मिक दिलचस्पी कौन है गया देखा में कोई भूमि तब से  सुधार का  सोलहवाँ शतक; लेकिन इन हैं को होना पार हो गई द्वारा  ताकतवर आंदोलन अंतर्गत  अंतिम चेतावनी का  तीसरा देवदूत। यह कार्य पिन्तेकुस्त के दिन के समान होगा। के रूप में "पूर्व बारिश" था दिया गया, में  दिल से बोझ उठाना का  पवित्र आत्मा पर  उद्घाटन का  सुसमाचार, को कारण  पालन-पोषण का  कीमती बीज, इसलिए  "बाद वाला बारिश" इच्छा होना दिया गया पर इसका बंद करना के लिए  पकने वाला का  फसल काटना। "तब क्या हम जानना, अगर हम अनुसरण करें को जानो भगवान: उसका जा रहा है आगे है तैयार जैसा  सुबह; और वह करेगा आना इधार हम जैसा  बारिश, जैसा  बाद वाला और पूर्व बारिश इधार  धरती।" होशे   6:3 . “तो हे सिय्योन के बच्चों, आनन्दित होओ, और अपने प्रभु के कारण आनन्द करो ईश्वर: के लिए वह हाथ दिया गया आप  पूर्व बारिश मध्यम रूप से, और वह इच्छा कारण को आना नीचे के लिए आप  बारिश,  पूर्व बारिश, और  बाद वाला

बारिश।" योएल 2:23 . "में  अंतिम दिन, यह वाणी ईश्वर, मैं इच्छा बहना बाहर का मेरा सभी प्राणियों पर आत्मा।” “और यह पूरा हो जाएगा, जो भी हो करेगा पुकारना पर  नाम का  भगवान करेगा होना बचाया।" अधिनियमों 2:17, 21 .

सुसमाचार का महान कार्य कम प्रकटीकरण के साथ समाप्त नहीं होना है- tion का  शक्ति का ईश्वर बजाय चिह्नित इसका खोलना.  भविष्यवाणी

[612] जो खुले में पूर्व वर्षा के उंडेले जाने में पूरे हुए- इंग का  इंजील हैं दोबारा को होना पूरा में  बाद वाला बारिश पर इसका बंद करना। यहाँ "ताज़गी के समय" हैं जिनकी ओर प्रेरित पतरस ने देखा था आगे जब उसने कहा: "इसलिए पश्चाताप करो, और परिवर्तित हो जाओ।" जब विश्राम का समय आएगा, तो तुम्हारे पाप मिटाए जा सकते हैं प्रभु की उपस्थिति से आओ; और वह यीशु को भेजेगा।” अधिनियमों   3:19, 20 .

परमेश्वर के सेवक, जिनके चेहरे खिले हुए और चमक रहे हैं पवित्र अभिषेक, इच्छा जल्दी करना से जगह को जगह को प्रचार  स्वर्ग से संदेश. पूरी पृथ्वी पर, हजारों आवाजों से, चेतावनी दी जाएगी. चमत्कार होंगे, बीमार होंगे चंगा हो गया, और संकेत और चमत्कार विश्वासियों का अनुसरण करेंगे। शैतान भी वह झूठे आश्चर्यकर्मों से काम करता है, यहां तक कि स्वर्ग से आग भी नीचे लाता है पुरुषों की दृष्टि. प्रकाशितवाक्य 13:13 . इस प्रकार पृथ्वी के निवासी इच्छा होना लाया को लेना उनका खड़ा होना।

संदेश तर्क-वितर्क से नहीं, बल्कि तर्क से आगे बढ़ाया जाएगा  गहरा दृढ़ विश्वास का  आत्मा का ईश्वर।  बहस पास होना गया पेश किया।  बीज है गया बोया, और अब यह इच्छा वसंत ऊपर और भालू फल। मिशनरी कार्यकर्ताओं द्वारा वितरित किये गये प्रकाशन हैं अपना प्रभाव डाला, फिर भी बहुतों के मन प्रभावित हुए सत्य को पूरी तरह समझने या झुकने से रोका गया है आज्ञाकारिता. अब  किरणों का रोशनी घुसना हर जगह,  सच है इसकी स्पष्टता में देखा जाता है, और भगवान के ईमानदार बच्चे बंधनों को तोड़ देते हैं जिसने उन्हें थाम रखा है. पारिवारिक संबंध, चर्च संबंध, हैं अब उन्हें रहने के लिए शक्तिहीन. इसके अलावा सत्य सभी से अधिक मूल्यवान है। इसके बावजूद कि एजेंसियां सच्चाई के खिलाफ एकजुट हो गईं, एक बड़ा संख्या लेना उनका खड़ा होना ऊपर  प्रभु का ओर।

अध्याय 39—द समय का परेशानी         

"उस समय माइकल खड़ा होगा, महान राजकुमार जो वहीं खड़ा रहता है के लिए  बच्चे का तेरा लोग: और वहाँ करेगा होना ए समय का मुश्किल, ऐसा जैसा कभी नहीं था तब से वहाँ था ए राष्ट्र यहां तक की को वह वही समय: और पर वह समय तेरा लोग करेगा होना पहुंचा दिया, सब लोग वह करेगा होना मिला लिखा हुआ में  किताब।" डैनियल 12:1 .

जब तीसरे देवदूत का संदेश समाप्त हो जाता है, तो दया की याचना नहीं रह जाती पृथ्वी के दोषी निवासियों के लिए. भगवान के लोगों के पास है अपना काम पूरा किया. उन्हें "अंतिम वर्षा" प्राप्त हुई है प्रभु की उपस्थिति से ताज़गी मिलती है,'' और वे तैयार हैं के लिए  कोशिश कर रहे हैं घंटा पहले उन्हें। एन्जिल्स हैं जल्दी करना को और इधर-उधर में स्वर्ग। एक देवदूत रिटर्निंग से  धरती की घोषणा वह उसका काम है हो गया;  अंतिम परीक्षा है गया लाया ऊपर  दुनिया, और सभी कौन पास होना साबित खुद वफादार को  दिव्य उपदेशों पास होना प्राप्त “द मुहर का  जीविका ईश्वर।" तब यीशु रहता है उसका हिमायत में  अभ्यारण्य ऊपर। वह लिफ्टों उसका हाथ और साथ ए ऊँचा स्वर आवाज़ कहते हैं, "यह है हो गया;" और सभी  दिव्य मेज़बान बिछाना बंद उनका मुकुट जैसा वह बनाता है गंभीर घोषणा: “वह जो अन्यायी है, उसे अन्यायी होने दो अब भी: और जो मलिन है, वह मलिन ही रहे: और जो है न्याय परायण, होने देना उसे होना न्याय परायण फिर भी: और वह वह है पवित्र, होने देना उसे होना पवित्र फिर भी।" रहस्योद्घाटन 22:11 . प्रत्येक मामला है गया फैसला किया जीवन के लिए या

मौत। मसीह ने अपने लोगों के लिए प्रायश्चित किया है और मिटा दिया है [614] उनका पाप.  संख्या का उसका विषयों है बनाया ऊपर; “द साम्राज्य

और प्रभुत्व, और कुल मिलाकर राज्य की महानता स्वर्ग," है के बारे में को होना दिया गया को  वारिस का मोक्ष, और यीशु है को शासन जैसा राजा का किंग्स और भगवान का प्रभु.

कब वह पत्तियों  अभ्यारण्य, अंधेरा कवर  निवासियों का  धरती। में वह भयभीत समय  न्याय परायण अवश्य रहना में  दृश्य का ए पवित्र ईश्वर बिना एक मध्यस्थ संयम कौन है गया दुष्टों को हटा दिया जाता है, और शैतान का संपूर्ण नियंत्रण हो जाता है अंत में निर्दयी. भगवान का सहनशीलता है समाप्त.  दुनिया है अस्वीकार कर दिया उसका दया, तुच्छ उसका प्यार, और कुचल डालना ऊपर उसका कानून।  दुष्ट पास होना उत्तीर्ण  सीमा का उनका परिवीक्षा;  आत्मा का

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ईश्वर, लगातार विरोध किया, है गया पर अंतिम वापस ले लिया गया। बेघर दैवीय कृपा से, उन्हें दुष्ट से कोई सुरक्षा नहीं मिलती। शैतान फिर पृथ्वी के निवासियों को एक महान, अंतिम में डुबा देगा मुश्किल। जैसा  एन्जिल्स का ईश्वर रोकना को पकड़ना में जाँच करना  भयंकर हवाओं मानवीय जुनून से, संघर्ष के सभी तत्व ढीले पड़ जायेंगे। साबुत दुनिया इच्छा होना शामिल में बर्बाद करना अधिक भयानक बजाय वह कौन आया ऊपर यरूशलेम का पुराना।

एक अकेले देवदूत ने मिस्रवासियों के सभी पहलौठों को नष्ट कर दिया और भूमि को शोक से भर दिया. जब दाऊद ने परमेश्वर के विरूद्ध अपमान किया लोगों को गिनकर, एक स्वर्गदूत ने उस भयानक विनाश को अंजाम दिया जिससे उसके पाप का दंड मिला। उसी विनाशकारी शक्ति का प्रयोग किया गया द्वारा पवित्र एन्जिल्स कब ईश्वर आदेश, इच्छा होना प्रयोग द्वारा बुराई एन्जिल्स जब वह अनुमति देता है. अब सेनाएं तैयार हैं और केवल इंतजार कर रही हैं दिव्य अनुमति, को फैलाना वीरानी हर जगह.

जो लोग परमेश्वर के कानून का सम्मान करते हैं उन पर लाने का आरोप लगाया गया है दुनिया पर निर्णय, और उन्हें इसका कारण माना जाएगा  भयभीत आक्षेप का प्रकृति और  कलह और रक्तपात के बीच जो मनुष्य पृय्वी को दुःख से भर रहे हैं। अंतिम भाग लेने वाली शक्ति चेतावनी है ख़फ़ा  दुष्ट; उनका गुस्सा है संदीप्त ख़िलाफ़ सभी

[615] जिन्होंने सन्देश प्राप्त कर लिया है, और शैतान उन्हें और भी अधिक उत्तेजित करेगा तीव्रता  आत्मा का घृणा और उत्पीड़न.

जब आख़िरकार यहूदियों से परमेश्वर की उपस्थिति वापस ले ली गई राष्ट्र, पुजारी और लोग इसे नहीं जानते थे। यद्यपि के नियंत्रण में है शैतान, और बह द्वारा  अधिकांश भयंकर और घातक जुनून, वे वे अब भी स्वयं को ईश्वर का चुना हुआ मानते थे। में मंत्रालय  मंदिर जारी; बलि थे की पेशकश की ऊपर इसका प्रदूषित वेदियाँ, और दैनिक  दिव्य आशीर्वाद था लागू ऊपर ए लोग अपराधी का भगवान के प्रिय पुत्र का खून और उसके मंत्रियों को मारने की कोशिश करना और प्रेरितों तो जब अभयारण्य का अपरिवर्तनीय निर्णय हो गया है स्पष्ट कर दिया गया है और दुनिया की नियति हमेशा के लिए तय कर दी गई है पृय्वी के रहनेवालोंको इसका ज्ञान न होगा। धर्म के स्वरूप होंगे उन लोगों द्वारा जारी रखा जाएगा जिनसे परमेश्वर की आत्मा निकली है अंततः वापस ले लिया गया; और शैतानी उत्साह जिसके साथ बुराई का राजकुमार उन्हें अपने घातक मंसूबों की सिद्धि के लिए प्रेरित करेगा, इच्छा भालू  दिखावा का उत्साह के लिए ईश्वर।

जैसे सब्बाथ विवाद का विशेष मुद्दा बन गया है पूरे ईसाईजगत में, और धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के पास है संयुक्त को लागू  पालन की रविवार,  ज़िद्दी

एक छोटे से अल्पसंख्यक वर्ग द्वारा लोकप्रिय मांग को मानने से इनकार करना भारी पड़ेगा वे सार्वभौमिक निष्पादन की वस्तुएँ हैं। यह आग्रह किया जाएगा कि कुछ कौन खड़ा होना में विरोध को एक संस्थान का  गिरजाघर और ए कानून का  राज्य चाहिए नहीं को होना सहन किया हुआ; वह यह है बेहतर के लिए उन्हें को पीड़ित इससे कि सारी जातियां भ्रम और अधर्म में न पड़ें। यही तर्क कई सदियों पहले ईसा मसीह के विरुद्ध लाया गया था द्वारा  “शासकों का  लोग।" "यह है उपाय के लिए हम," कहा  चतुर कैफा, “कि एक मनुष्य लोगों के लिये मरे, और वह संपूर्ण राष्ट्र नष्ट नहीं होगा।” यूहन्ना 11:50 . यह तर्क सामने आएगा निर्णायक; और आख़िरकार उन लोगों के ख़िलाफ़ एक डिक्री जारी की जाएगी पवित्र  विश्राम का समय का  चौथी आज्ञा, निंदा उन्हें जैसा

योग्य का  गंभीर दंड और दे रही है  लोग स्वतंत्रता,          [616] बाद ए निश्चित समय, को रखना उन्हें को मौत। उपन्यास लिखना में  पुराना

दुनिया और स्वधर्मत्यागी प्रोटेस्टेंट में  नया इच्छा पाने की कोशिश करना ए समान अवधि की ओर वे कौन सम्मान सभी  दिव्य उपदेश

तब परमेश्वर के लोग उन दृश्यों में डूब जायेंगे यातना और तनाव बताया गया है द्वारा  नबी जैसा  समय का जेकब का मुश्किल। “यहोवा यों कहता है, हम ने कांपने का शब्द सुना है, भय का, शांति का नहीं.... सभी चेहरे पीले पड़ गए हैं। अफ़सोस! क्योंकि वह दिन महान है, यहां तक कि उसके समान कोई नहीं: वह समय भी आ गया है जेकब का मुश्किल; लेकिन वह करेगा होना बचाया बाहर का यह।" यिर्मयाह 30:5-7 .

जेकब का रात का वेदना, कब वह कुश्ती लड़ी में प्रार्थना के लिए वितरित- एसाव के हाथ से निकला हुआ ( उत्पत्ति 32:24-30 ), दर्शाता है संकट के समय में परमेश्वर के लोगों का अनुभव। जिस वजह से धोखे अभ्यास को सुरक्षित उसका पिता की आशीर्वाद, अभिप्रेत के लिए एसाव, याकूब था भाग गए के लिए उसका ज़िंदगी, चिंतित द्वारा उसका भाई बंधु घातक धमकी। कई वर्षों तक निर्वासन में रहने के बाद, वह भगवान के पास चला गया था आज्ञा, को वापस करना साथ उसका पत्नियों और बच्चे, उसका झुंड और झुंड, अपने मूल देश के लिए. भूमि की सीमा तक पहुँचने पर, वह था भरा हुआ साथ आतंक द्वारा  ख़बरें का एसाव का दृष्टिकोण पर  सिर का ए योद्धाओं का समूह निस्संदेह बदला लेने पर आमादा है। जैकब की कंपनी, निहत्था और रक्षाहीन, प्रतीत हुआ के बारे में को गिरना मजबूर पीड़ित का हिंसा और वध. और को  बोझ का चिंता और डर था जोड़ा  कुचल वज़न का आत्मग्लानि, के लिए यह था उसका अपना पाप जिससे यह खतरा आया। उसकी एकमात्र आशा दया में थी ईश्वर; उसका एकमात्र बचाव प्रार्थना होना चाहिए। फिर भी वह कुछ भी अधूरा नहीं छोड़ता अपने भाई के साथ हुए अन्याय का प्रायश्चित करने और उसे टालने के लिए अपनी ओर से  धमकाया खतरा। इसलिए चाहिए  अनुयायियों का मसीह, जैसा वे एपी

संकट के समय का सामना करो, स्वयं को सुरक्षित रखने के लिए हर संभव प्रयास करो लोगों के सामने उचित प्रकाश में, पूर्वाग्रह को दूर करने और टालने के लिए  खतरा कौन की धमकी स्वतंत्रता का विवेक.

होना भेजा उसका परिवार दूर, वह वे मई नहीं गवाह उसका [617]          संकट, याकूब अवशेष अकेला को रक्षा करना साथ ईश्वर। वह कबूल उसका पाप और कृतज्ञता से मानता है  दया का ईश्वर की ओर उसे

जबकि साथ गहरा अपमान वह विनती करता है  नियम बनाया साथ उसका बेथेल में रात्रि दर्शन में पिता और स्वयं से किये गये वादे अपने निर्वासन की भूमि में. उसके जीवन में संकट आ गया; सब कुछ दांव पर है। अँधेरे और एकान्त में वह प्रार्थना करता रहता है परमेश्वर के सामने स्वयं को नम्र करना। अचानक उस पर एक हाथ रखा जाता है कंधा। वह सोचते वह एक दुश्मन है चाह रहा है उसका ज़िंदगी, और साथ सभी  ऊर्जा का निराशा वह लड़ते हैं साथ उसका हमलावर. जैसा  दिन शुरू करना तोड़ने के लिए, अजनबी अपनी अलौकिक शक्ति लगाता है; उसके स्पर्श पर  मज़बूत आदमी प्रतीत लकवाग्रस्त, और वह गिरता है, ए मजबूर, रोना अपने रहस्यमय प्रतिपक्षी की गर्दन पर, प्रार्थना करनेवाला। जैकब जानता है अब वह यह है  देवदूत का  नियम साथ किसको वह है गया में टकराव। यद्यपि वह विकलांग है और तीव्रतम पीड़ा से पीड़ित है, फिर भी वह पीड़ित है नहीं त्यागना उसका उद्देश्य। लंबा है वह सहा उलझन, आत्मा ग्लानि, और उसके पाप के कारण परेशानी होगी; अब उसे यह आश्वासन होना चाहिए कि यह है माफ़ कर दिया ऐसा प्रतीत होता है कि दिव्य अतिथि प्रस्थान करने वाला है; लेकिन जैकब उससे लिपट जाता है, आशीर्वाद की याचना करता है। देवदूत आग्रह करता है, “मुझे जाने दो जाना, के लिए  दिन टूट जाता है;'' लेकिन  कुलपति चिल्लाता है, "मैं इच्छा नहीं होने देना तेरा जाना, के अलावा तुम आशीर्वाद मुझे।" क्या आत्मविश्वास, क्या दृढ़ता और दृढ़ता, यहाँ प्रदर्शित हैं! यदि यह घमंड होता, अभिमानपूर्ण दावा, जैकब तुरंत नष्ट हो गया होता; लेकिन यह उस व्यक्ति का आश्वासन था जो अपनी कमजोरी स्वीकार करता है और अयोग्यता, अभी तक ट्रस्ट  दया का ए वाचा कीपिंग ईश्वर।

"उसके पास देवदूत पर शक्ति थी, और वह प्रबल हुआ।" होशे 12:4 . अपमान, पश्चाताप और आत्म-समर्पण के माध्यम से, यह पापी, ग़लती करने वाला मनुष्य स्वर्ग के महामहिम के साथ प्रबल हुआ। उसने बांध रखा था परमेश्वर के वादों और हृदय पर उसकी कांपती पकड़ अनंत प्रेम पापी की याचना को ठुकरा नहीं सका। सबूत के तौर पर का उसका विजयोल्लास और एक प्रोत्साहन को अन्य को नकल करना उसका उदाहरण, उसका नाम था से बदला गया एक कौन था ए अनुस्मारक का उसका पाप,

[618] एक के लिए जिसने उनकी जीत का जश्न मनाया। और तथ्य यह है कि जैकब के पास था प्रबल साथ ईश्वर था एक बीमा वह वह चाहेंगे प्रचलित होना साथ पुरुष.

वह नहीं अब आशंका को सामना करना उसका भाई बंधु गुस्सा, के लिए  भगवान था उसका रक्षा।

शैतान ने परमेश्वर के स्वर्गदूतों के सामने दावा करते हुए याकूब पर दोष लगाया था उसके पाप के कारण उसे नष्ट करने का अधिकार; वह आगे बढ़ चुका था एसाव उसके विरुद्ध चढ़ाई करेगा; और पितृसत्ता की लंबी रात के दौरान कुश्ती, शैतान प्रयास को बल ऊपर उसे ए समझ का उसका अपराध ताकि उसे हतोत्साहित किया जा सके और परमेश्वर पर उसकी पकड़ को तोड़ा जा सके। जैकब था लगभग निराशा की ओर प्रेरित; लेकिन वह यह जानता था कि स्वर्ग की सहायता के बिना उसे नष्ट हो जाना चाहिए. उसने अपने महान पाप के लिए ईमानदारी से पश्चाताप किया था, और वह भगवान से दया की अपील की. वह अपने से विमुख नहीं होगा उद्देश्य, लेकिन देवदूत को मजबूती से पकड़ लिया और गंभीरता से उसकी याचिका का आग्रह किया, अति पीड़ा देनेवाला रोता जब तक वह प्रबल हुआ.

जैसे शैतान ने एसाव को याकूब के विरुद्ध चढ़ाई करने के लिए उकसाया, वैसे ही वह भी भड़केगा संकट के समय में परमेश्वर के लोगों को नष्ट करने के लिए दुष्टों को ऊपर उठाओ। और के रूप में उसने याकूब पर आरोप लगाया, वह अपने आरोपों को लोगों के खिलाफ भड़काएगा ईश्वर। वह संसार को अपनी प्रजा के रूप में गिनता है; लेकिन छोटी कंपनी जो परमेश्वर की आज्ञाओं का पालन करते हैं वे उसकी सर्वोच्चता का विरोध कर रहे हैं। अगर वह उन्हें पृथ्वी से मिटा सकता है, उसकी विजय पूरी होगी। वह देखता है कि पवित्र देवदूत उनकी रक्षा कर रहे हैं, और वह अनुमान लगाता है कि उनका पापों को क्षमा कर दिया गया है; लेकिन वह नहीं जानता कि उनके मामले क्या हैं उपरोक्त अभयारण्य में निर्णय लिया गया। उसके पास सटीक ज्ञान है उन पापों के बारे में जिन्हें करने के लिए उसने उन्हें प्रलोभित किया है, और वह प्रस्तुत करता है ये सबसे अतिरंजित प्रकाश में भगवान के सामने, इसका प्रतिनिधित्व करते हैं लोगों को एहसान से बाहर रखने के लिए उसके समान ही योग्य होना चाहिए भगवान की। उन्होंने घोषणा की कि भगवान न्यायपूर्वक उनके पापों को माफ नहीं कर सकते और फिर भी उसे और उसके स्वर्गदूतों को नष्ट कर दो। वह उन्हें अपना शिकार होने का दावा करता है मांगों वह वे होना दिया गया में उसका हाथ को नष्ट करना।

जैसे शैतान परमेश्वर के लोगों पर उनके पापों के कारण दोष लगाता है भगवान उन्हें उन्हें पूरी तरह से परखने की अनुमति देते हैं। उनका आत्मविश्वास ईश्वर, उनका आस्था और दृढ़ता, इच्छा होना कठोरता से परीक्षण किया गया। जैसा वे समीक्षा

अतीत, उनकी आशाएँ डूब जाती हैं; क्योंकि अपने पूरे जीवन में वे बहुत कम देख पाते हैं [619] अच्छा। वे हैं पूरी तरह सचेत का उनका कमजोरी और अयोग्यता

शैतान उन्हें यह सोचकर डराने का प्रयास करता है कि उनके मामले क्या होंगे वे निराश हैं, कि उनकी अशुद्धता का दाग कभी न धुलेगा दूर। वह आशाएँ इसलिए को नष्ट करना उनका आस्था वह वे इच्छा उपज को उसका टेम्पटेशन और मोड़ से उनका निष्ठा को ईश्वर।

यद्यपि भगवान का लोग इच्छा होना घिरे द्वारा दुश्मन कौन हैं झुका हुआ ऊपर उनका विनाश, अभी तक  पीड़ा कौन वे पीड़ित है नहीं

सच्चाई की खातिर उत्पीड़न का डर; वे हर पाप से डरते हैं पश्चाताप नहीं किया गया है, और वह स्वयं में किसी गलती के कारण है वे उद्धारकर्ता के वादे को पूरा करने में विफल रहेंगे: I “परख के उस समय जो आनेवाली है, तुझे बचाए रखूंगा सारी दुनिया।" प्रकाशितवाक्य 3:10 . यदि उन्हें इसका आश्वासन मिल सकता क्षमा करें वे यातना या मृत्यु से पीछे नहीं हटेंगे; लेकिन क्या उन्हें ऐसा करना चाहिए अयोग्य साबित होते हैं और अपने ही दोषों के कारण अपनी जान गँवा देते हैं चरित्र, तब भगवान का पवित्र नाम चाहेंगे होना निन्दा की गई।

हर तरफ वे देशद्रोह की साजिशें सुनते और देखते हैं विद्रोह का सक्रिय कार्य; और उनके भीतर एक जागृति है गहन इच्छा, एक बयाना तड़प का आत्मा, वह यह महान स्वधर्मत्याग मई होना समाप्त और  दुष्टता का  दुष्ट मई आना को एक सिरा। परन्तु जब वे विद्रोह के कार्य को रोकने के लिए परमेश्वर से विनती करते हैं, यह आत्म-ग्लानि की तीव्र भावना के साथ है कि उनमें स्वयं कोई कमी नहीं है बुराई के शक्तिशाली ज्वार का विरोध करने और उसे रोकने की अधिक शक्ति। वे महसूस करें कि क्या उन्होंने हमेशा अपनी सारी क्षमता सेवा में लगायी होती मसीह की, ताकत से ताकत की ओर आगे बढ़ते हुए, शैतान की ताकतें चाहेंगे पास होना कम शक्ति को प्रचलित होना ख़िलाफ़ उन्हें।

वे अपने पिछले पश्चाताप की ओर इशारा करते हुए, भगवान के सामने अपनी आत्माओं को कष्ट देते हैं- हैैं का उनका अनेक पाप, और प्रार्थना का  उद्धारकर्ता का वादा करना: "होने देना वह मेरा बल पकड़ ले, कि मेरे साथ मेल कर ले; और वह करेगा बनाना शांति साथ मुझे।" यशायाह 27:5 . उनका आस्था करता है नहीं

[620] असफल हो जाते हैं क्योंकि उनकी प्रार्थनाओं का तुरंत उत्तर नहीं दिया जाता। यद्यपि तीव्रतम चिंता, आतंक और संकट सहते हुए भी वे रुकते नहीं हैं उनकी हिमायत. वे याकूब के रूप में परमेश्वर की शक्ति को पकड़ते हैं देवदूत को पकड़ लिया; और उनकी आत्मा की भाषा है: "मैं नहीं करूंगा।" होने देना तेरा जाना, के अलावा तुम आशीर्वाद मुझे।"

क्या याकूब ने पहले ही इसे प्राप्त करने के अपने पाप का पश्चाताप नहीं किया था धोखे से जन्मसिद्ध अधिकार, भगवान ने उसकी प्रार्थना और दया नहीं सुनी होगी- उसके जीवन को पूरी तरह सुरक्षित रखा। इसलिए मुसीबत की घड़ी में अगर लोग यातना के दौरान भगवान के पास उनके सामने प्रकट होने के लिए अघोषित पाप थे भय और पीड़ा, वे अभिभूत हो जायेंगे; निराशा कटेगी उनका विश्वास ख़त्म हो गया, और उनमें परमेश्वर से विनती करने का आत्मविश्वास नहीं रह गया मुक्ति के लिए. लेकिन जबकि उन्हें अपनी अयोग्यता का गहरा एहसास है- नेस, उनके पास प्रकट करने के लिए कोई छुपी हुई गलतियाँ नहीं हैं। उनके पाप दूर हो गए न्याय से पहले ही उन्हें मिटा दिया गया है, और वे नहीं कर सकते लाना उन्हें को स्मरण.

शैतान कई लोगों को यह विश्वास दिलाता है कि ईश्वर उनकी अनदेखी को नज़रअंदाज़ कर देगा- जीवन के छोटे-मोटे मामलों में निष्ठा; परन्तु प्रभु अपने में प्रगट होता है याकूब के साथ ऐसा व्यवहार करना कि वह किसी भी बुद्धिमानी से बुराई को मंजूरी नहीं देगा या बर्दाश्त नहीं करेगा। सभी कौन प्रयास को क्षमा या छिपाना उनका पाप, और आज्ञा देना उन्हें को अवशेष ऊपर  पुस्तकें का स्वर्ग, अपुष्ट और क्षमा न किया हुआ, इच्छा होना पर काबू पाने द्वारा शैतान.  अधिक ऊंचा उनका पेशा और वे जितना अधिक सम्मानजनक पद धारण करते हैं, उतना ही अधिक दुखद है उनका अवधि में  दृश्य का ईश्वर और  अधिक ज़रूर  विजयोल्लास का उनका महान विरोधी. वे कौन देरी ए तैयारी के लिए  दिन का ईश्वर नही सकता प्राप्त यह में  समय का मुश्किल या पर कोई बाद का समय।  मामला का सभी ऐसा है निराशाजनक।

वे ईसाई होने का दावा किया कौन आना तक वह आखिरी डरावना बिना तैयारी के संघर्ष, अपनी निराशा में, अपने पापों को शब्दों में स्वीकार करेंगे जलती हुई पीड़ा से, जबकि दुष्ट अपने संकट पर प्रसन्न होते हैं। इन बयान हैं का  वही चरित्र जैसा था वह का एसाव या का यहूदा।

वे कौन बनाना उन्हें, विलाप  का परिणाम  उल्लंघन, लेकिन नहीं

इसका अपराधबोध. वे अनुभव करना नहीं सत्य पश्चाताप, नहीं घृणा का बुराई। वे          [621] स्वीकार करना उनका पाप, के माध्यम से डर का सज़ा; लेकिन, पसंद फिरौन

का पुराना, वे चाहेंगे वापस करना को उनका DEFIANCE का स्वर्ग चाहिए  निर्णय होना निकाला गया।

जैकब का इतिहास भी एक आश्वासन है कि भगवान उसे नहीं त्यागेंगे वे कौन पास होना गया धोखा और परीक्षा और धोखा दिया में पाप, परन्तु जो सच्चे पश्चात्ताप के साथ उसके पास लौट आए हैं। जबकि शैतान इस वर्ग को नष्ट करना चाहता है, भगवान अपने स्वर्गदूतों को सांत्वना देने के लिए भेजेंगे संकट के समय उनकी रक्षा करें। शैतान के हमले भयंकर हैं और दृढ़ निश्चयी, उसके भ्रम भयानक हैं; परन्तु यहोवा की दृष्टि उस पर लगी हुई है लोग, और उसका कान उनकी पुकार सुनता है। उनका कष्ट महान है, भट्टी की लपटें उन्हें भस्म करने ही वाली लगती हैं; लेकिन रिफाइनर वे उन्हें आग में तपाए हुए सोने के समान निखर लाएँगे। ईश्वर का उसके प्रति प्रेम अपने सबसे गंभीर परीक्षण की अवधि के दौरान बच्चे उतने ही मजबूत और मजबूत होते हैं नाज़ुक जैसा में  दिन का उनका सर्वाधिक गर्म समृद्धि; लेकिन यह है ज़रूरत उन्हें आग की भट्टी में रखा जाएगा; उनकी पार्थिवता होनी चाहिए ग्रहण किया हुआ, वह  छवि का ईसा मसीह मई होना बिल्कुल सही प्रतिबिंबित।

हमारे सामने संकट और पीड़ा के मौसम में विश्वास की आवश्यकता होगी वह कर सकना सहन करना थकावट, देरी, और भूख-ए आस्था वह इच्छा नहीं हालांकि गंभीर रूप से प्रयास किया गया बेहोश हो गया। परिवीक्षा की अवधि प्रदान की जाती है सभी को तैयार करना के लिए वह समय। याकूब प्रबल क्योंकि वह था दर असल- वेरिंग और दृढ़ निश्चय वाला। उसका विजय है एक प्रमाण का  शक्ति का

महत्वपूर्ण प्रार्थना. वे सभी जो परमेश्वर के वादों को थामे रहेंगे, जैसे उसने ऐसा किया, और वह उतना ही ईमानदार और दृढ़ रहा, सफल होगा जैसा वह सफल हुए। वे कौन हैं तैयार नहीं को अस्वीकार करना खुद, को पीड़ा देना भगवान के सामने, उनके आशीर्वाद के लिए लंबे समय तक और ईमानदारी से प्रार्थना करने से काम नहीं चलेगा इसे प्राप्त करें. भगवान के साथ कुश्ती—कितने कम लोग जानते हैं कि यह क्या है! कितने कम पास होना कभी था उनका आत्माओं अनिर्णित बाहर बाद ईश्वर साथ तीव्रता का इच्छा जब तक प्रत्येक शक्ति है पर  खींचना। कब लहर की का निराशा कौन कोई भी भाषा याचनाकर्ता पर हावी नहीं हो सकती, कितने ही लोग चिपकते हैं साथ अड़ जाना आस्था को  वादे का ईश्वर।

[622] वे कौन व्यायाम लेकिन थोड़ा आस्था अब, हैं में  महानतम खतरा शैतानी भ्रम और आदेश की शक्ति के तहत गिरने का मजबूर  विवेक. और यहां तक की अगर वे सहन करना  परीक्षा वे इच्छा मुसीबत के समय और भी गहरे संकट और पीड़ा में डूब जाना, क्योंकि उन्होंने कभी भी परमेश्वर पर भरोसा करने की आदत नहीं बनाई है। सबक जिस आस्था की उन्होंने उपेक्षा की है, उसके तहत उन्हें सीखने के लिए मजबूर किया जाएगा ए भयानक दबाव का निराशा.

अब हमें ईश्वर को सिद्ध करके उससे परिचित होना चाहिए वादे. देवदूत हर प्रार्थना को रिकॉर्ड करते हैं जो सच्ची और ईमानदार होती है। हमें उपेक्षा के बजाय स्वार्थी संतुष्टि से दूर रहना चाहिए भगवान के साथ संवाद. सबसे गहरी गरीबी, सबसे बड़ा आत्मत्याग, उसकी स्वीकृति से, धन, सम्मान, सहजता और मित्रता से बेहतर है इसके बिना। हमें प्रार्थना करने के लिए समय निकालना चाहिए। यदि हम अपने मन को अनुमति दें सांसारिक हितों में लीन रहें, भगवान हमें समय दे सकते हैं को हटाने से हम हमारा मूर्तियों का सोना, का मकानों, या का उपजाऊ भूमि.

यदि युवा इनकार करेंगे तो वे पाप के प्रति आकर्षित नहीं होंगे प्रवेश करना कोई पथ बचाना वह ऊपर कौन वे सकना पूछना भगवान का आशीर्वाद। अगर  दूत कौन भालू  अंतिम गंभीर चेतावनी को  दुनिया चाहेंगे ईश्वर के आशीर्वाद के लिए प्रार्थना करें, ठंडे, उदासीन, आलसी तरीके से नहीं, बल्कि याकूब की तरह उत्साहपूर्वक और विश्वास के साथ, उन्हें कई जगहें मिलेंगी जहां वे कह सकते थे: “मैंने भगवान को आमने-सामने देखा है, और मेरा जीवन है संरक्षित।" उत्पत्ति 32:30 . उन्हें स्वर्ग के रूप में गिना जाएगा राजकुमारों, होना शक्ति को प्रचलित होना साथ ईश्वर और साथ पुरुष.

 "समय का मुश्किल, ऐसा जैसा कभी नहीं था," है जल्द ही को खुला ऊपर हम; और हम करेगा ज़रूरत एक अनुभव कौन हम करना नहीं अब काबू करना और कौन अनेक हैं बहुत अकर्मण्य को प्राप्त करना। यह है अक्सर  मामला वह मुश्किल है ग्रेटर में प्रत्याशा बजाय में वास्तविकता; लेकिन यह है नहीं सत्य हमारे सामने जो संकट है. सबसे ज्वलंत प्रस्तुति तक नहीं पहुंच पाती परिमाण का  परख। में वह समय का परीक्षण, प्रत्येक आत्मा अवश्य खड़ा होना

भगवान के सामने अपने लिए. "हालाँकि नूह, डैनियल और अय्यूब" अंदर थे  भूमि, "जैसा मैं रहना, यह वाणी  भगवान ईश्वर, वे करेगा बाँटना कोई भी नहीं

बेटा और न बेटी; वे करेगा लेकिन बाँटना उनका अपना आत्माओं द्वारा उनका          [623] धार्मिकता।” ईजेकील 14:20 .

अब, जबकि हमारा महान उच्च पुजारी है निर्माण  प्रायश्चित करना के लिए हम, हम चाहिए तलाश को बनना उत्तम में मसीह. नहीं यहां तक की द्वारा ए सोचा क्या हमारे उद्धारकर्ता को प्रलोभन की शक्ति के आगे झुकने के लिए लाया जा सकता है। शैतान ढूंढता है में इंसान दिल कुछ बिंदु कहाँ वह कर सकना पाना ए पैर जमाना; कुछ पापी इच्छा है पोषित, द्वारा मतलब का कौन उसका टेम्पटेशन ज़ोर उनका शक्ति। लेकिन ईसा मसीह घोषित का वह स्वयं: “द राजकुमार का यह दुनिया आता है, और हाथ कुछ नहीं में मुझे।" जॉन 14:30 . शैतान सकना परमेश्वर के पुत्र में ऐसा कुछ न पाओ जो उसे प्राप्त करने में सक्षम कर सके विजय। उसने अपने पिता की आज्ञाओं का पालन किया था, और ऐसा हुआ उसमें कोई पाप नहीं है जिसे शैतान अपने फायदे के लिए इस्तेमाल कर सके। यह है ऐसी स्थिति जिसमें उन लोगों को पाया जाना चाहिए जो समय पर खड़े होंगे का मुश्किल।

यह है में यह ज़िंदगी वह हम हैं को अलग पाप से हम, के माध्यम से आस्था मसीह के प्रायश्चित्त रक्त में. हमारा बहुमूल्य उद्धारकर्ता हमें आमंत्रित करता है अपने आप को उससे जोड़ें, अपनी कमज़ोरियों को उसकी ताकत से जोड़ने के लिए, हमारी उनकी बुद्धि के प्रति हमारी अज्ञानता, उनके गुणों के प्रति हमारी अयोग्यता। भगवान का प्रोविडेंस वह स्कूल है जिसमें हमें नम्रता सीखनी है दीनता का यीशु.  भगवान है कभी सेटिंग पहले हम, नहीं  रास्ता हम चाहेंगे चुनना, कौन प्रतीत आसान और सुखद को हम, लेकिन  जीवन का सच्चा उद्देश्य. एजेंसियों के साथ सहयोग करना हम पर निर्भर करता है जिसे स्वर्ग हमारे चरित्रों को अनुरूप बनाने के कार्य में नियोजित करता है को  दिव्य नमूना। कोई नहीं कर सकना उपेक्षा करना या आस्थगित करें यह काम लेकिन पर  अधिकांश भयभीत जोखिम को उनका आत्माओं.

प्रेरित यूहन्ना ने दर्शन में स्वर्ग में एक ऊँचे स्वर में चिल्लाते हुए सुना- आईएनजी: “पृथ्वी और समुद्र के निवासियों पर हाय! शैतान के लिए वह बड़े क्रोध के साथ तुम्हारे पास आया है, क्योंकि वह जानता है कि उसके पास बहुत कम समय है।” प्रकाशितवाक्य 12:12 . डरपोक हैं दृश्यों कौन पुकारना आगे यह से विस्मयादिबोधक  स्वर्गीय आवाज़।  क्रोध का शैतान बढ़ती है जैसा उसका समय उगता है छोटा, और उसका काम धोखे और विनाश की पराकाष्ठा होगी मुश्किल।

भयभीत जगहें का ए अलौकिक चरित्र इच्छा जल्द ही होना दिखाया गया [624] में  स्वर्ग, में टोकन का  शक्ति का चमत्कार काम राक्षस.

 आत्माओं का डेविल्स इच्छा जाना आगे को  किंग्स का  धरती और को

सारी दुनिया को, उन्हें धोखे में फंसाने के लिए, और उन्हें एकजुट होने के लिए प्रेरित करने के लिए स्वर्ग की सरकार के विरुद्ध अपने अंतिम संघर्ष में शैतान के साथ। द्वारा इन एजेंसियों, शासकों और प्रजा को समान रूप से धोखा दिया जाएगा। व्यक्तियों स्वयं मसीह होने का दिखावा करते हुए और उपाधि का दावा करते हुए उठ खड़े होंगे पूजा जो संसार के मुक्तिदाता की है। वे प्रदर्शन करेंगे उपचार के अद्भुत चमत्कार और रहस्योद्घाटन होने का दावा करेंगे से स्वर्ग का खंडन  गवाही का  धर्मग्रंथ.

धोखे के महान नाटक में सर्वोच्च भूमिका के रूप में, शैतान ने उसे- स्वयं मसीह का प्रतिरूपण करेगा। चर्च ने लंबे समय से देखने का दावा किया है उसकी आशाओं की पूर्णता के रूप में उद्धारकर्ता का आगमन। अब महान धोखेबाज ऐसा प्रगट करेगा कि मसीह आ गया है। भिन्न-भिन्न में ईएनटी पार्ट्स का  धरती, शैतान इच्छा घोषणापत्र वह स्वयं के बीच पुरुषों जैसा ए चकाचौंध चमक वाला राजसी प्राणी, के वर्णन से मिलता जुलता  बेटा का ईश्वर दिया गया द्वारा जॉन में  रहस्योद्घाटन. रहस्योद्घाटन 1:13-

15 . उसके चारों ओर जो महिमा है वह किसी भी चीज़ से अद्वितीय है नश्वर आँखों ने अभी तक देखा है। विजय का जयघोष गूंज उठता है  वायु: “मसीह है आना! ईसा मसीह है आना!"  लोग प्रोस्ट्रेट खुद में आराधना पहले उसे, जबकि वह लिफ्टों ऊपर उसका हाथ और उन पर आशीर्वाद की घोषणा करता है, जैसे मसीह ने अपने शिष्यों को आशीर्वाद दिया था जब वह पृथ्वी पर था. उनकी आवाज़ नरम और दबी हुई है, फिर भी भरी हुई है का राग. में कोमल, करुणामय टन वह प्रस्तुत करता है कुछ का  वही दयालु, स्वर्गीय सत्य कौन  मुक्तिदाता बोला हुआ; वह चंगा लोगों की बीमारियाँ, और फिर, उसके कल्पित चरित्र में मसीह, उनका दावा है कि उन्होंने सब्बाथ को रविवार में बदल दिया है, और साथ ही- मांगें सभी को पवित्र  दिन कौन वह है सौभाग्यपूर्ण। वह वाणी वह वे कौन दृढ़ रहना में रखते हुए पवित्र  सातवीं दिन हैं निन्दा उसका नाम द्वारा इनकार को सुनना को उसका एन्जिल्स भेजा को उन्हें साथ रोशनी और सच। यह है  मज़बूत, लगभग अत्यधिक महारत हासिल करना भ्रम. पसंद

[625] सामरी लोग जो शमौन मैगस द्वारा धोखा खा गए थे, भीड़, से  कम से कम को  महानतम, देना सावधानी को इन जादू-टोना, कह रहा: यह है “द महान शक्ति का ईश्वर।" अधिनियमों 8:10 .

परन्तु परमेश्वर के लोग गुमराह नहीं होंगे। इसकी शिक्षा असत्य ईसा मसीह हैं नहीं में अनुसार साथ  धर्मग्रंथ. उसका आशीर्वाद है उच्चारण ऊपर  भक्तों का  जानवर और उसका छवि,  बहुत वह वर्ग जिस पर बाइबल घोषित करती है कि वह ईश्वर का अमिश्रित क्रोध है करेगा होना डाला बाहर।

और, इसके अलावा, शैतान को मनुष्य की नकल करने की अनुमति नहीं है- नेर का मसीह का आगमन.  मुक्तिदाता है आगाह उसका लोग ख़िलाफ़

धोखे ऊपर यह बिंदु, और है स्पष्ट रूप से पहले से ही बताया  ढंग का उसका दूसरा आ रहा है। “झूठे मसीह और झूठे भविष्यद्वक्ता उठ खड़े होंगे, और बड़े चिन्ह और अद्भुत काम दिखाएंगे; इतना कि, यदि ऐसा होता संभव, वे करेगा धोखा देना  बहुत चुनाव. इस कारण अगर वे करेगा

तुम से कहो, देखो, वह जंगल में है; आगे मत जाओ; देखो, वह है में  गुप्त कक्ष; विश्वास यह नहीं। के लिए जैसा  बिजली चमकना आने वाला है बाहर पूर्व की ओर, और पश्चिम तक भी चमकता है; आने वाला भी वैसा ही होगा मनुष्य के पुत्र का हो।” मत्ती 24:24-27, 31 ; 25:31 ; रहस्योद्घाटन   1:7 ; 1 थिस्सलुनीकियों 4:16, 17 . यह आ रहा वहाँ है नहीं संभावना जालसाजी का. यह सार्वभौमिक रूप से जाना जाएगा - इसके द्वारा देखा जाएगा साबुत दुनिया।

केवल वे जो शास्त्रों के मेहनती छात्र रहे हैं और जिन्होंने सत्य का प्रेम पाया है, वे बचाए जाएंगे वह शक्तिशाली भ्रम जो दुनिया को बंदी बना लेता है। बाइबिल के द्वारा ये गवाही धोखेबाज को उसके भेष में पहचान लेगी। सभी को परीक्षण का समय आएगा. मोह को छानने से असली ईसाई प्रकट किया जाएगा. क्या भगवान के लोग अब इतने दृढ़ हैं उनके वचन पर स्थापित किया गया कि वे साक्ष्य के सामने नहीं झुकेंगे का उनका इन्द्रियाँ? चाहेंगे वे, में ऐसा ए संकट, चिपकी को  बाइबिल और केवल बाइबिल? यदि संभव हो तो शैतान उन्हें प्राप्त करने से रोक देगा उस दिन खड़े रहने की तैयारी. वह इस प्रकार मामलों की व्यवस्था करेगा को बचाव ऊपर उनका रास्ता, उलझाना उन्हें साथ सांसारिक ख़जाना, कारण

ताकि वे अपने हृदयों को भारी और थका देने वाला बोझ उठाए रहें [626] से अधिक शुल्क लिया गया  चिन्ताओं इस का जीवन और दिन परीक्षण का मई आना

ऊपर उन्हें जैसा ए चोर।

जैसा  हुक्मनामा जारी किए गए द्वारा  विभिन्न शासकों का ईसाई जगत ख़िलाफ़ आज्ञा के रखवाले सरकार की सुरक्षा वापस ले लेंगे और उन्हें उन लोगों के लिए छोड़ दो जो उनका विनाश चाहते हैं का ईश्वर इच्छा भाग जाना से  शहरों और गांवों और संबंद्ध करना एक साथ कंपनियों में, सबसे निर्जन और एकान्त स्थानों में निवास करना। बहुतों को पहाड़ों के गढ़ों में शरण मिलेगी। की तरह ईसाइयों का  Piedmont घाटियाँ, वे इच्छा बनाना  उच्च स्थानों का पृथ्वी उनके अभयारण्यों और "सामग्री" के लिए भगवान को धन्यवाद देगी चट्टानें।" यशायाह 33:16 . लेकिन सभी राष्ट्रों और सभी वर्गों में से कई उच्च हैं और निम्न, अमीर और गरीब, काले और सफेद, को सबसे अधिक में डाला जाएगा अन्यायपूर्ण और क्रूर बंधन. परमेश्वर के प्रियजन थके हुए दिन गुजारते हैं, जंजीरों में बाँधा गया, जेल की सलाखों में बंद किया गया, मारे जाने की सज़ा दी गई, कुछ जाहिरा तौर पर बाएं को मरना का भुखमरी में अँधेरा और वीभत्स कालकोठरी.

किसी मनुष्य के कान उनकी कराह सुनने के लिये खुले नहीं; कोई भी इंसान का हाथ तैयार नहीं है को उधार देना उन्हें मदद करना।

इच्छा  भगवान भूल जाओ उसका लोग में यह कोशिश कर रहे हैं घंटा? किया वह भूल जाओ वफादार नूह कब निर्णय थे का दौरा किया ऊपर  पुराना दुनिया? क्या वह लूत को भूल गया जब आग स्वर्ग से उतरी? उपभोग करना  शहरों का  मैदान? किया वह भूल जाओ यूसुफ घिरे मिस्र में मूर्तिपूजकों द्वारा? क्या वह ईज़ेबेल की शपथ के समय एलिय्याह को भूल गया था? उसे बाल के भविष्यवक्ताओं के भाग्य के बारे में धमकी दी? क्या वह भूल गया? यिर्मयाह अपने बन्दीगृह के अँधेरे और निराशाजनक गड्ढे में? क्या वह भूल जाओ  तीन योग्य में  उग्र भट्ठी? या डैनियल में  मांद का शेर?

"सिय्योन ने कहा, यहोवा ने मुझे त्याग दिया है, और मेरे प्रभु ने मुझे त्याग दिया है। मुझे मिल गया. क्या कोई महिला अपने दूध पीते बच्चे को भूल सकती है, जो उसे भूल जाना चाहिए क्या उसे अपने गर्भ के पुत्र पर दया नहीं आती? हाँ, वे भूल सकते हैं, तौभी मैं तुझे न भूलूंगा। देख, मैं ने तुझे हथेलियों पर खोद डाला है मेरे हाथों का।" यशायाह 49:14-16 . सेनाओं के यहोवा ने कहा है: “वह वह है छूए आप छूए  सेब का उसका आँख।" जकर्याह 2:8 .

[627] हालाँकि दुश्मन उन्हें जेल में डाल सकते हैं, फिर भी कालकोठरी की दीवारें उनकी आत्माओं और मसीह के बीच संचार को नहीं काट सकते। जो उनकी हर कमज़ोरी को देखता है, जो हर कमज़ोरी से परिचित है परीक्षण, सभी सांसारिक शक्तियों से ऊपर है; और स्वर्गदूत उनके पास आएंगे अकेली कोशिकाएँ, स्वर्ग से प्रकाश और शांति लाती हैं। जेल होगी एक महल के रूप में रहो; क्योंकि वहां विश्वास के धनी लोग रहते हैं, और उसकी दीवारें भी उदास हैं स्वर्गीय प्रकाश से प्रकाशित किया जाएगा जैसे कि पॉल और सीलास ने प्रार्थना की थी और गाया प्रशंसा पर मध्यरात्रि में  फिलिप्पी कालकोठरी.

जो लोग खोज रहे हैं उन पर परमेश्वर का निर्णय आएगा अपने लोगों पर अत्याचार करना और उन्हें नष्ट करना। के साथ उनकी लंबी सहनशीलता दुष्ट मनुष्यों को अपराध करने के लिये उकसाता है, परन्तु उनको दण्ड मिलता है फिर भी यह निश्चित और भयानक है क्योंकि इसमें बहुत देर हो चुकी है। “द भगवान करेगा उठना ऊपर जैसा में पर्वत पेराज़िम, वह करेगा होना क्रोधित जैसा में  घाटी का गिबोन, वह वह मई करना उसका काम, उसका अजीब काम; और उसके कृत्य को, उसके अजीब कृत्य को साकार करो।” यशायाह 28:21 . हमारे दयालु को भगवान दण्ड देने की क्रिया भी बड़ी विचित्र क्रिया है। “मेरे जीवन की सौगंध, प्रभु कहते हैं ईश्वर, मैं पास होना नहीं आनंद में  मौत का  दुष्ट।" ईजेकील 33:11 . प्रभु “दयालु और दयालु, सहनशील और प्रचुर हैं भलाई और सच्चाई में, ...अधर्म और अपराध को क्षमा करना और पाप।” फिर भी वह "दोषियों को कभी भी निर्दोष नहीं ठहराएगा।" “प्रभु धीमा है को गुस्सा, और महान में शक्ति, और इच्छा नहीं पर सभी बरी करना  दुष्ट।"

निर्गमन 34:6, 7 ; नहूम 1:3 . वह धार्मिकता में भयानक कामों के द्वारा इच्छा साबित कर देना  अधिकार का उसका दलित कानून।  तीव्रता उल्लंघनकर्ता की प्रतीक्षा कर रहे प्रतिशोध का निर्णय इसके द्वारा किया जा सकता है प्रभु का अनिच्छा को निष्पादित करना न्याय।  राष्ट्र साथ कौन वह भालू लंबा, और कौन वह इच्छा नहीं हराना जब तक यह है भरा हुआ ऊपर  उपाय का इसका अधर्म में भगवान का खाता, इच्छा अंत में पीना  कप का क्रोध अमिश्रित साथ दया।

कब ईसा मसीह रहता है उसका हिमायत में  अभ्यारण्य,  अनमिन- जो लोग उस पशु और उसकी पूजा करते हैं, उन पर भड़का हुआ क्रोध भड़क उठा छवि और प्राप्त करें उसका निशान ( रहस्योद्घाटन 14:9, 10 ), इच्छा होना डाला बाहर।

 विपत्तियों ऊपर मिस्र कब ईश्वर था के बारे में को बाँटना इजराइल थे

समान में चरित्र को वे अधिक भयानक और व्यापक निर्णय [628] कौन हैं को गिरना ऊपर  दुनिया अभी पहले  अंतिम उद्धार

भगवान के लोगों की. रहस्योद्घाटनकर्ता कहते हैं, उन भयानक का वर्णन करते हुए अभिशाप: “उन लोगों पर एक भयानक और गंभीर घाव पड़ गया कौन था  निशान का  जानवर, और ऊपर उन्हें कौन पूजा उसकी छवि।" समुद्र “मरे हुए मनुष्य के लोहू के समान हो गया: और हर एक।” जीविका आत्मा मृत में  समुद्र।" और “द नदियों और फव्वारे का जल ... खून बन गया।” ये प्रकोप जितने भयानक हैं, ईश्वर का न्याय कायम है पूरी तरह से प्रमाणित. परमेश्वर का दूत घोषणा करता है: “तू धर्मी है, हे भगवान, ... क्योंकि तुम ने निर्णय लिया जाता है इस प्रकार। के लिए वे पास होना ओसारा  संतों और भविष्यवक्ताओं का खून, और तू ने उन्हें खून दिया है पीना; क्योंकि वे योग्य हैं।” प्रकाशितवाक्य 16:2-6 . की निंदा करके परमेश्वर के लोगों को मृत्यु तक पहुँचाया गया, उन्होंने वास्तव में अपना अपराध स्वीकार कर लिया है खून मानो उनके हाथों से बहाया गया हो। इसी प्रकार मसीह अपने समय के यहूदियों को पवित्र लोगों के खून का दोषी घोषित किया जो हाबिल के दिनों से बहाया गया था; क्योंकि उनके पास था वही भावना और इनके साथ वही काम करना चाह रहे थे हत्यारे का  भविष्यवक्ता.

में  प्लेग वह अनुसरण करता है, शक्ति है दिया गया को  सूरज "को जलाकर राख कर देना आग वाले पुरुष. और मनुष्य बड़ी गर्मी से झुलस गए।” श्लोक 8, 9 .  नबियों इस प्रकार वर्णन करना  स्थिति का  धरती पर यह भयभीत समय: “भूमि शोक मनाती है; ... क्योंकि खेत की फसल है नाश हो गए.... मैदान के सब वृक्ष सूख गए हैं: क्योंकि आनन्द है मुरझाया हुआ दूर से  बेटों का पुरुष।" “द बीज है सड़ा हुआ अंतर्गत उनका ढेले, कूड़ादान उजाड़ पड़े हैं... पशु कैसे कराहते हैं! झुंड का पशु हैं हैरान, क्योंकि वे पास होना नहीं चारागाह.

नदियों का पानी हैं सूखा ऊपर, और  आग हाथ निगल  चराई

जंगल का।” “मंदिर के गीत गूँज रहे होंगे परमेश्वर यहोवा की यही वाणी है, उस दिन बहुत सी लोथें होंगी प्रत्येक जगह; वे करेगा ढालना उन्हें आगे साथ मौन।" योएल 1:10-12,   17-20 ; अमोस 8:3 .

इन विपत्तियों हैं नहीं सार्वभौमिक, या  निवासियों का  धरती [629]          होगा होना पूर्ण काटना बंद। अभी तक वे इच्छा होना  अधिकांश भयंकर गंभीर संकट वह पास होना कभी गया ज्ञात को नश्वर. सभी  निर्णय ऊपर पुरुष,

परिवीक्षा समाप्त होने से पहले, दया के साथ मिला दिया गया है। मसीह के लहू की याचना ने पापी को प्राप्त करने से बचाया है भरा हुआ उपाय का उसका अपराधबोध; लेकिन में  अंतिम निर्णय, क्रोध है डाला बाहर अमिश्रित साथ दया।

उस दिन, बहुत से लोग परमेश्वर की दया का आश्रय चाहेंगे जिसका उन्होंने लंबे समय से तिरस्कार किया है। “देखो, दिन आते हैं, वह कहता है  भगवान ईश्वर, वह मैं इच्छा भेजना ए अकाल में  भूमि, नहीं ए अकाल का रोटी, और न ए प्यास के लिए पानी, लेकिन का सुनवाई  शब्द का  भगवान: और वे समुद्र से समुद्र तक, और उत्तर से समुद्र तक भटकते रहेंगे  पूर्व, वे करेगा दौड़ना को और इधर-उधर को तलाश  शब्द का  भगवान, और करेगा नहीं खोजो यह।" अमोस 8:11, 12 .

परमेश्वर के लोग कष्ट से मुक्त नहीं होंगे; लेकिन, जबकि सताए गए और व्यथित हैं, जबकि वे अभाव सहते हैं और पीड़ा सहते हैं भोजन के अभाव में उन्हें नष्ट होने के लिये नहीं छोड़ा जाएगा। वह भगवान जो एलियाह की देखभाल उसके आत्म-बलिदान करने वाले बच्चों में से किसी एक के पास से नहीं गुजरेगी। वह कौन नंबर  बाल का उनका सिर इच्छा देखभाल के लिए उन्हें, और अकाल के समय वे तृप्त होंगे। जबकि दुष्ट हैं मरना से भूख और महामारी, एन्जिल्स इच्छा कवच  न्याय परायण और उनकी आवश्यकताओं की पूर्ति करें। उसके लिए वह "धर्मपूर्वक चलता है" है वादा करना: "रोटी करेगा होना दिया गया उसे; उसका जल करेगा होना ज़रूर।" "कब  गरीब और दरिद्र तलाश पानी, और वहाँ है कोई नहीं, और उनका जीभ बात पूरी नहीं हुई के लिए प्यास, मैं  भगवान इच्छा सुनो उन्हें, मैं  ईश्वर का इजराइल इच्छा नहीं त्यागना उन्हें।" यशायाह 33:15, 16 ; 41:17 .

“अंजीर के पेड़ में न तो फूल लगेंगे और न फल लगेंगे  लताएँ;  श्रम का  जैतून करेगा असफल, और  खेत करेगा उपज नहीं मांस;  झुंड करेगा होना काटना बंद से  तह करना, और वहाँ करेगा होना स्टालों में कोई झुंड नहीं;" फिर भी जो लोग उससे डरते हैं वे “इसमें आनन्द मनाएँगे।” भगवान" और आनंद में  ईश्वर का उनका मोक्ष। हबक्कूक 3:17, 18 .

“यहोवा तेरा रक्षक है; यहोवा तेरी दाहिनी ओर तेरी छाया है हाथ।  सूरज करेगा नहीं हराना तुमको द्वारा दिन, और न  चंद्रमा द्वारा रात।

[630]  भगवान करेगा संरक्षित करना तुमको से सभी बुराई: वह करेगा संरक्षित करना तेरा

आत्मा।" “वह तुझे बहेलिये के जाल से बचाएगा, और  दुर्गंध महामारी. वह करेगा ढकना तुमको साथ उसका पंख, और तू उसके पंखों के नीचे भरोसा रखना; उसकी सच्चाई तेरी ढाल होगी बकलर तू रात के भय से न डरना; न ही के लिए वह तीर जो दिन में उड़ता है; न उस महामारी के लिये जो फैलती है अँधेरा; और न के लिए  विनाश वह बर्बादी पर दोपहर. ए हज़ार करेगा गिरना पर तेरा ओर, और दस हज़ार पर तेरा सही हाथ; लेकिन यह करेगा तुम्हारे निकट मत आओ. तू केवल अपनी आंखों से ही देखना और देखना  इनाम का  दुष्ट। क्योंकि तुम ने बनाया  भगवान, कौन मेरा शरणस्थान, परमप्रधान, तेरा निवासस्थान है; कोई बुराई नहीं होगी और कोई विपत्ति तुझ पर न पड़ेगी, और तेरे निवास के निकट भी कोई विपत्ति न आएगी। भजन   121:5-7 ; 91:3-10 .

फिर भी मानवीय दृष्टि से यह प्रतीत होगा कि परमेश्वर के लोगों को अवश्य ही होना चाहिए जल्द ही अपनी गवाही को अपने खून से सील करें जैसा कि पहले के शहीदों ने किया था उन्हें। वे खुद शुरू को डर वह  भगवान है बाएं उन्हें को गिरना द्वारा  हाथ का उनका शत्रु. यह है ए समय का भयभीत पीड़ा। दिन और रात को वे मुक्ति के लिए परमेश्वर से प्रार्थना करते हैं । दुष्ट लोग प्रसन्न होते हैं, और व्यंग्यपूर्ण पुकार सुनाई देती है: “अब तुम्हारा विश्वास कहाँ है? क्यों नहीं करता है यदि तुम सचमुच उसके लोग हो तो परमेश्वर तुम्हें हमारे हाथ से बचाए?” लेकिन प्रतीक्षा करने वालों को याद है कि यीशु कलवरी के क्रूस पर मर रहे थे और प्रधान याजक और हाकिम ठट्ठा करके चिल्ला रहे थे, “उसने बचाया अन्य; वह स्वयं को नहीं बचा सकता। यदि वह इस्राएल का राजा हो, तो रहने दो अब क्रूस से नीचे आओ, और हम उस पर विश्वास करेंगे।” मैथ्यू   27:42 . पसंद जैकब, सभी हैं कुश्ती साथ ईश्वर। उनका मुंह अपने आंतरिक संघर्ष को व्यक्त करें। हर चेहरे पर पीलापन बैठ जाता है. अभी तक वे रोकना नहीं उनका बयाना हिमायत.

क्या मनुष्य स्वर्गीय दृष्टि से देख सकते हैं, वे तुलनात्मक रूप से देखेंगे- जिनके पास ताकत है उनके आसपास स्वर्गदूतों की टोलियां तैनात हैं जो ताकत में उत्कृष्ट हैं रखा  शब्द का मसीह का धैर्य। साथ सहानुभूति कोमलता, स्वर्गदूतों ने उनका संकट देखा है और उनकी प्रार्थनाएँ सुनी हैं। वे उनसे छीनने के लिए अपने कमांडर के शब्द का इंतजार कर रहे हैं उनका जोखिम। लेकिन वे अवश्य इंतज़ार अभी तक ए थोड़ा अब.  लोग का

परमेश्वर को प्याला पीना चाहिए और बपतिस्मा से बपतिस्मा लेना चाहिए। [631] बहुत देरी, इसलिए दर्दनाक को उन्हें, है  श्रेष्ठ उत्तर को उनका याचिकाएँ.

चूँकि वे प्रभु के कार्य करने के लिए विश्वासपूर्वक प्रतीक्षा करने का प्रयास करते हैं नेतृत्व किया को व्यायाम आस्था, आशा, और धैर्य, कौन पास होना गया बहुत थोड़ा उनके धार्मिक अनुभव के दौरान अभ्यास किया गया। फिर भी चुनाव के लिए  समय का मुश्किल इच्छा होना छोटा किया गया. "करेगा नहीं ईश्वर बदला लेना उसका

अपना चुनाव, कौन चिल्लाना दिन और रात इधार उसे? ... मैं कहना आप वह वह शीघ्रता से उनका बदला लेंगे।” लूका 18:7, 8 . अंत और भी आएगा जल्दी से बजाय पुरुषों अपेक्षा करना।  गेहूँ इच्छा होना इकट्ठा और अवश्यंभावी में ढेरों के लिए  संचित करना का ईश्वर;  टेआस इच्छा होना अवश्यंभावी जैसा fagots के लिए  आग का विनाश।

 स्वर्गीय प्रहरी, वफ़ादार उनका भरोसा, जारी रखना उनका घड़ी। यद्यपि एक सामान्य डिक्री ने वह समय निश्चित कर दिया है जब आदेश- मानसिकता रखने वालों को मौत की सजा दी जा सकती है, कुछ मामलों में उनके दुश्मनों को भी मौत की सजा दी जाएगी डिक्री की आशा करें, और निर्दिष्ट समय से पहले, प्रयास करेंगे उनकी जान ले लो. लेकिन तैनात शक्तिशाली अभिभावकों को कोई भी पार नहीं कर सकता हर वफादार आत्मा के बारे में. कुछ पर उनकी उड़ान में हमला किया जाता है शहर और गाँव; परन्तु उनके विरुद्ध उठाई गई तलवारें टूटकर गिर जाती हैं तिनके के समान शक्तिहीन। दूसरों की रक्षा स्वर्गदूतों द्वारा की जाती है पुरुषों का युद्ध।

सभी युगों में, भगवान ने सहायता के लिए पवित्र स्वर्गदूतों के माध्यम से काम किया है और उसके लोगों का उद्धार। दिव्य प्राणियों ने एक सक्रिय कदम उठाया है भाग में  कार्य का पुरुष. वे पास होना दिखाई दिया पहने में गारमेंट्स वह बिजली की तरह चमका; वे मनुष्य के भेष में आये हैं पथिक देवदूत मानव रूप में भगवान के लोगों के सामने प्रकट हुए हैं। वे दोपहर के समय बांज वृक्षों के नीचे, मानो थके हुए हों, विश्राम कर रहे हैं। उनके पास है मानव घरों का आतिथ्य स्वीकार किया। उन्होंने अभिनय किया है वंचित यात्रियों के लिए मार्गदर्शक। उन्होंने अपने हाथों से, वेदी पर आग जलाई. उन्होंने जेल के दरवाजे खोल दिए हैं और सेट कर दिए हैं मुक्त  नौकरों का  भगवान। पहने साथ  धूमधाम का स्वर्ग, वे आया को रोल दूर  पत्थर से  उद्धारकर्ता का मकबरे।

[632] मनुष्यों के रूप में देवदूत अक्सर सभाओं में होते हैं न्याय परायण; और वे चलते-चलते दुष्टों की सभाओं में जाया करते थे सदोम को, उनके कार्यों का रिकार्ड बनाने के लिए, यह निर्धारित करने के लिए कि क्या वे परमेश्वर की सहनशीलता की सीमा पार कर चुके हैं। भगवान प्रसन्न में दया; और के लिए  कारण का ए कुछ कौन वास्तव में सेवा करना उसे, वह रोकता है आपदाओं और को बढाता है  शांति का भीड़. परमेश्वर के विरुद्ध पापियों को यह एहसास ही नहीं होता कि वे उनके ऋणी हैं उन कुछ वफादार लोगों की अपनी जिंदगियां हैं जिनका वे उपहास करने में प्रसन्न होते हैं और दमन.

हालाँकि इस दुनिया के शासकों को यह पता नहीं है, फिर भी वे अक्सर ऐसा करते हैं परिषदों के देवदूत प्रवक्ता रहे हैं। इंसान की आंखों ने देखा है ऊपर उन्हें; इंसान कान पास होना सुना को उनका अपील; इंसान होंठ पास होना विरोध उनका सुझाव और उपहास उनका सलाह; इंसान

उन्हें अपमान और दुर्व्यवहार का सामना करना पड़ा है। काउंसिल हॉल में और  अदालत का न्याय इन स्वर्गीय दूत पास होना दिखाया मानव इतिहास से घनिष्ठ परिचय; उन्होंने साबित कर दिया है वे स्वयं उत्पीड़ितों के पक्ष की पैरवी करने में बेहतर सक्षम हैं वे उनके सबसे योग्य और सबसे कुशल रक्षक थे। उन्होंने हरा दिया है प्रयोजनों और गिरफ्तार बुराइयों वह चाहेंगे पास होना काफी मंद  काम परमेश्वर का और उसके लोगों को बहुत कष्ट पहुँचाया होगा। में घंटा का जोखिम और तनाव “द देवदूत का  भगवान डेरा डालना गोल के बारे में उन्हें वह डर उसे, और भी बचाता है उन्हें।" भजन 34:7 .

सच्ची लालसा के साथ, भगवान के लोग उनके प्रतीकों का इंतजार करते हैं आ रहा राजा। जैसा  चौकीदार हैं प्रशंसित, "क्या का  रात?"  उत्तर है दिया गया निश्चलता से, “'द सुबह आता है, और भी  रात।' यशायाह 21:11, 12 . रोशनी है चमचमाती ऊपर  बादलों ऊपर  पहाड़ की चोटियाँ जल्द ही वहाँ इच्छा होना ए खुलासा का उसका वैभव। सूरज का धर्म है के बारे में को चमक आगे.  सुबह और  रात दोनों निकट हैं—धर्मियों के लिए अंतहीन दिन का उद्घाटन,  तलछट नीचे का शाश्वत रात को  दुष्ट।"

जैसा  कुश्ती लोगों प्रबल इच्छा उनका याचिका पहले भगवान, आवरण उन्हें अदृश्य से अलग करना लगभग वापस ले लिया गया लगता है।  आकाश चमकना साथ  भोर का शाश्वत दिन, और पसंद  राग

देवदूत गीतों के शब्द कानों में पड़ते हैं: “अपने साथ मजबूती से खड़े रहो [633] निष्ठा. मदद है आ रहा।" मसीह,  सर्वशक्तिमान विक्टर, रखती है बाहर

उसके थके हुए सैनिकों को अमर महिमा का मुकुट; और उसकी आवाज आता है से  द्वार अजर: “लो, मैं पूर्वाह्न साथ आप। होना नहीं डरना। मैं पूर्वाह्न आपके सभी दुखों से परिचित; मैंने तुम्हारे दुःख सहे हैं। तुम हो अजेय शत्रुओं के विरुद्ध युद्ध नहीं करना। मैंने आपकी लड़ाई लड़ी है ओर से, और में मेरा नाम आप हैं अधिक बजाय विजेता।"

 कीमती मुक्तिदाता इच्छा भेजना मदद अभी कब हम ज़रूरत यह।  स्वर्ग का मार्ग उनके पदचिह्नों से पवित्र है। हर काँटा वह हमारे पैरों के घाव ने उसे घायल कर दिया है। प्रत्येक क्रूस जिसके लिए हमें बुलाया जाता है भालू को उसने हमारे सामने जन्म दिया है। प्रभु संघर्षों की अनुमति देते हैं, तैयारी करें  आत्मा के लिए शांति। समय का मुश्किल है ए भयभीत परख के लिए भगवान का लोग; लेकिन यह है  समय के लिए प्रत्येक सत्य विश्वास करनेवाला को देखना ऊपर, और द्वारा आस्था वह मई देखना  झुकना का वादा घेराबंदी उसे।

“प्रभु के छुड़ाए हुए लोग लौट आएंगे, और गाते हुए आएंगे सिय्योन तक; और उनके सिर पर अनन्त आनन्द रहेगा: वे होंगे प्राप्त हर्ष और आनंद; और दु: ख और शोक करेगा भाग जाना दूर। मैं, यहां तक की मैं, पूर्वाह्न वह वह शान्ति देती है आप: कौन कला तू, वह तुम करनी

होना डरना का ए आदमी वह करेगा मरना, और का  बेटा का आदमी कौन करेगा घास के समान बनाया जाए; और अपने कर्ता यहोवा को भूल जाओ; ...और जल्दी करो अत्याचारी के क्रोध के कारण हर दिन लगातार डर लगता है, जैसे यदि वह नष्ट करने को तैयार होता तो? और अत्याचारी का क्रोध कहां है?  बंदी निर्वासन जल्दबाजी वह वह मई होना ढीला, और वह वह चाहिए नहीं मरना में  गड्ढा, और न वह उसका रोटी चाहिए असफल। लेकिन मैं पूर्वाह्न  भगवान तेरा ईश्वर, जिसने समुद्र को विभाजित किया, जिसकी लहरें गरजती थीं: का प्रभु मेज़बान उसका नाम है. और मैं ने अपके वचन तेरे मुंह में डाल दिए हैं, और मैं ने पास होना ढका हुआ तुमको में  छाया का मेरा हाथ।" यशायाह 51:11-16 .

“इसलिये हे दु:खित और मतवाले, सुनो, परन्तु नहीं दाखमधु के साथ: तेरा प्रभु यहोवा, और तेरा मुकद्दमा लड़नेवाला परमेश्वर यों कहता है  कारण का उसका लोग, देखो, मैं पास होना लिया बाहर का तेरा हाथ  कप का हिलता हुआ, यहां तक की  ड्रेग्स का  कप का मेरा रोष; तुम करोगे नहीं अधिक इसे दोबारा पियें: लेकिन मैं में डाल देंगे  उनका हाथ वह

[634] तुम्हें कष्ट दो; जिन्होंने अपने मन से कहा है, झुक जाओ, कि हम चलें ऊपर: और तू ने अपने शरीर को भूमि और सड़क के समान रख दिया उन्हें वह गया ऊपर।" वर्सेज 21-23 .

 आँख का ईश्वर, देखना नीचे  उम्र, था तय ऊपर  संकट जो उसके लोगों को मिलना है, जब सांसारिक शक्तियां संगठित होंगी ख़िलाफ़ उन्हें। पसंद  बंदी निर्वासन, वे इच्छा होना में डर का मौत द्वारा भुखमरी या द्वारा हिंसा। लेकिन  पवित्र एक कौन अलग करना  इसराइल के सामने लाल सागर, अपनी शक्तिशाली शक्ति प्रकट करेगा और उन्हें मोड़ देगा कैद. सेनाओं के यहोवा का यही वचन है, उस दिन वे मेरे हो जाएंगे जब मैं अपने आभूषण बनाता हूँ; और मैं उन्हें वैसे ही छोड़ दूंगा, जैसे मनुष्य छोड़ देता है उसका अपना पुत्र जो उसकी सेवा करता है।” मलाकी 3:17 . यदि मसीह का रक्त इस समय वफादार गवाहों को बहाया गया, यह खून की तरह नहीं होगा शहीदों में से, भगवान के लिए फसल पैदा करने के लिए बोए गए बीज के समान बनें। उनका निष्ठा दूसरों को सत्य समझाने के लिए गवाही नहीं होगी; के लिए हठीले दिल ने दया की लहरों को तब तक पीछे धकेला जब तक वे नहीं हो गए अब और मत लौटो. यदि धर्मियों को अब उनके वश में होने के लिये छोड़ दिया जाता शत्रुओं, यह अंधकार के राजकुमार की विजय होगी। कहते हैं भजनहार: "में  समय का मुश्किल वह करेगा छिपाना मुझे में उसका मंडप: वह मुझे अपने तम्बू के भेद में छिपा रखेगा। भजन 27:5 . ईसा मसीह ने कहा है: “आओ, मेरी प्रजा, अपने कक्षों में प्रवेश करो, और अपने लिये किवाड़ बन्द कर लो; थोड़ी देर के लिये मानो छिप जाओ, जब तक आक्रोश खत्म न हो जाए. क्योंकि देखो, प्रभु बाहर आ रहा है पृथ्वी के निवासियों को उनके अधर्म का दण्ड देने के लिये वह अपने स्थान पर है।” यशायाह 26:20, 21 . यशस्वी इच्छा होना मुक्ति का वे किसके पास है

धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा की के लिए उसका आ रहा और किसका नाम हैं लिखा हुआ में  किताब का ज़िंदगी।

         अध्याय 40—भगवान् का लोग पहुंचा दिया

जब मानव कानूनों का संरक्षण वापस ले लिया जाएगा वे कौन सम्मान  कानून का ईश्वर, वहाँ इच्छा होना, में अलग भूमि, ए उनके विनाश के लिए एक साथ आंदोलन। जैसा समय नियुक्त किया गया जब हुक्म निकट आएगा, तो लोग उसे जड़ से उखाड़ फेंकने का षडयंत्र रचेंगे नफरत संप्रदाय. यह एक ही रात में निर्णायक हमला करने के लिए कृतसंकल्प होगा फूँक मारना, कौन करेगा बिलकुल मौन  आवाज़ का मतभेद और डाँटना।

 लोग का भगवान- कुछ में कारागार कोशिकाएँ, कुछ छिपा हुआ में सोलि- जंगलों और पहाड़ों में बहुत से लोग पीछे हटते हैं - फिर भी ईश्वर की याचना करते हैं सुरक्षा, जबकि में प्रत्येक तिमाही कंपनियों का सशस्त्र पुरुष, दृढ़तापूर्वक निवेदन करना दुष्ट स्वर्गदूतों की सेना द्वारा, मृत्यु के कार्य की तैयारी की जा रही है। यह है अब, में  घंटा का अत्यंत चरम सीमा, वह  ईश्वर का इजराइल इच्छा अपने चुने हुए के उद्धार के लिए प्रार्थना करें। प्रभु की यही वाणी है; “हाँ एक गाना होगा, जैसे रात में जब कोई पवित्र उत्सव मनाया जाता है; और हर्ष का दिल, जैसा कब एक वह जाकर ... को आना में  पर्वत का  भगवान, को  ताकतवर एक का इजराइल। और  भगवान करेगा कारण उसकी शानदार आवाज सुनी जाएगी, और रोशनी दिखाई देगी उसका हाथ, साथ  रोष का उसका गुस्सा, और साथ  ज्योति का ए प्रलयकारी आग, प्रलय, आँधी, और ओलों से भस्म करनेवाली।” यशायाह   30:29, 30 .

विजय के नारे, उपहास और अपमान के साथ, बुराई की भीड़ उमड़ती है [636]          पुरुष हैं के बारे में को जल्दबाज़ी करना ऊपर उनका शिकार करना, कब, लो, ए घना कालापन, रात के अँधेरे से भी गहरा, धरती पर छा जाता है। फिर एक इंद्रधनुष, परमेश्वर के सिंहासन से महिमा के साथ चमकता हुआ, फैला हुआ है आकाश और प्रतीत को घेरना प्रत्येक प्रार्थना करना कंपनी।  गुस्सा भीड़ हैं अचानक गिरफ्तार. उनका मजाक रोता मरना दूर।

उनके जानलेवा क्रोध की वस्तुएँ भुला दी जाती हैं। भयभीत के साथ पूर्वाभास से वे भगवान की वाचा और लंबे समय के प्रतीक को देखते हैं को होना परिरक्षित से इसका जोरदार चमक.

परमेश्वर के लोगों द्वारा एक आवाज़, स्पष्ट और मधुर, सुनी जाती है, वे कहते हैं, “ऊपर देखो,” और अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठाकर देखते हैं वचन का धनुष. काले, क्रोधित बादलों ने देवदारु को ढँक दिया- ममेन्ट हैं जुदा, और पसंद स्टीफन वे देखना ऊपर लगातार में

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स्वर्ग और देखना  वैभव का ईश्वर और  बेटा का आदमी आसीन ऊपर उसका सिंहासन। में उसका दिव्य रूप वे पहचानना  निशान का उसका अपमान; और वे उसके होठों से उसके पिता के सामने प्रस्तुत अनुरोध को सुनते हैं और पवित्र स्वर्गदूत: “मैं उनको भी चाहता हूं, जिन्हें तू ने दिया है मैं जहां हूं, वहीं मेरे साथ रहो।'' यूहन्ना 17:24 . फिर से एक आवाज़, संगीतमय और विजयी होकर, यह कहते हुए सुना जाता है: “वे आते हैं! वे आते हैं! पवित्र, हानिरहित, और निष्कलंक. वे पास होना रखा  शब्द का मेरा धैर्य; वे करेगा टहलना के बीच  देवदूत;'' और  फीका, स्पंदन होंठ का वे कौन पास होना आयोजित तेज़ उनका आस्था बोलना ए चिल्लाना का विजय।

यह है पर मध्यरात्रि वह ईश्वर प्रकट होता है उसका शक्ति के लिए  उद्धार उसके लोगों का. सूर्य अपनी शक्ति से चमकता हुआ प्रकट होता है। संकेत और चमत्कार शीघ्रता से आते हैं। दुष्ट लोग भय से देखते हैं और दृश्य पर आश्चर्य हुआ, जबकि धर्मी लोग देख रहे थे उनके उद्धार के प्रतीकों की गंभीर खुशी। प्रकृति में सब कुछ ऐसा लगता है कि यह अपने पाठ्यक्रम से भटक गया है। जलधाराएँ बहना बंद कर देती हैं। अँधेरा, भारी बादलों आना ऊपर और संघर्ष ख़िलाफ़ प्रत्येक अन्य। में  बीच का क्रोधित स्वर्ग अवर्णनीय महिमा का एक स्पष्ट स्थान है, जहाँ से आता है  आवाज़ का ईश्वर पसंद  आवाज़ का अनेक जल, कह रहा: "यह है हो गया।" रहस्योद्घाटन 16:17 .

वह आवाज़ शेक  आकाश और  धरती। वहाँ है ए ताकतवर [637] भूकंप, "ऐसा जैसा था नहीं तब से पुरुषों थे ऊपर  धरती, इसलिए

एक शक्तिशाली भूकंप, और इतना बड़ा।” श्लोक 17, 18 . आकाश प्रकट होता है को खुला और बंद।  वैभव से  सिंहासन का ईश्वर प्रतीत चमकता के माध्यम से।  पहाड़ों हिलाना पसंद ए ईख में  हवा, और हर तरफ टूटी-फूटी चट्टानें बिखरी हुई हैं। जैसी दहाड़ है तूफ़ान आ रहा है. समुद्र क्रोध से टूट पड़ा है। वहाँ सुना है किसी मिशन पर राक्षसों की आवाज की तरह तूफान की चीख विनाश। सारी पृथ्वी लहरों के समान उभरती और फूलती है समुद्र। इसका सतह है टूटने के ऊपर। इसका बहुत नींव प्रतीत होना को होना दे रही है रास्ता। पर्वत शृंखलाएँ धँस रही हैं। बसे हुए द्वीप लुप्त हो गए। बंदरगाहों वह पास होना बनना पसंद सदोम के लिए दुष्टता हैं निगल गया ऊपर द्वारा  गुस्सा जल. बेबीलोन  महान है आना में स्मरण पहले ईश्वर, "को देना इधार उसकी  कप का  शराब का  निर्दयता उसके क्रोध का।" बड़े-बड़े ओले, हर एक का वजन लगभग एक इंच के बराबर प्रतिभा,'' विनाश का कार्य कर रहे हैं। श्लोक 19, 21 .  पृथ्वी के सबसे घमण्डी नगरों को नीचा दिखाया गया है। भव्य महल, पर कौन  दुनिया का महान पुरुषों पास होना बहुतायत उनका संपत्ति में आदेश को महिमामंडन खुद, हैं ढहती को बर्बाद करना पहले उनका आँखें। कारागार

दीवारें टुकड़े-टुकड़े हो गई हैं, और परमेश्वर के लोग, जो पकड़े गए हैं दासता के लिए उनका आस्था, हैं तय करना मुक्त।

कब्र हैं खुल गया, और "अनेक का उन्हें वह नींद में  धूल का पृथ्वी... जाग, कुछ अनन्त जीवन के लिये, और कुछ लज्जित होने के लिये चिरस्थायी अवमानना।" डैनियल 12:2 . सभी कौन पास होना मृत में  आस्था तीसरे स्वर्गदूत का संदेश कब्र से महिमामंडित होकर निकला उन लोगों के साथ परमेश्वर की शांति की वाचा को सुनें जिन्होंने उसकी व्यवस्था का पालन किया है। "उन्होंने भी उसे बेधा था" ( प्रकाशितवाक्य 1:7 ), वे जो ठट्ठों में उड़ाते थे और derided मसीह का मरना पीड़ा, और  अधिकांश हिंसक विरोधियों का उसका सच और उसका लोग, हैं उठाया को देखो उसे में उसका वैभव और को देखना  सम्मान रखा हे ऊपर  वफादार और आज्ञाकारी.

घने बादल अभी भी आकाश में छाये हुए हैं; फिर भी सूर्य कभी-कभी टूट जाता है [638]          के माध्यम से, उपस्थिति पसंद  बदला लेने आँख का यहोवा। भयंकर रोशनी- निंग्स छलाँग से  स्वर्ग, घेर  धरती में ए चादर का ज्योति।

गड़गड़ाहट की भयानक गर्जना के ऊपर, आवाजें, रहस्यमय और भयानक, दुष्टों के विनाश की घोषणा करो. बोले गए शब्द कॉम नहीं हैं- सभी के द्वारा पूर्वनिर्धारित; लेकिन उन्हें झूठ से स्पष्ट रूप से समझा जाता है शिक्षकों की। जो कुछ समय पहले इतने लापरवाह, इतने घमंडी और थे अवज्ञाकारी, परमेश्वर की आज्ञा पालन के प्रति अपनी क्रूरता में इतने प्रसन्न लोग, अब घबराहट और कंपकंपी से अभिभूत हैं डर। उनका विलाप तत्वों की ध्वनि के ऊपर सुनाई देता है। शैतान स्वीकार करना  डीईआईटीवाई का ईसा मसीह और घबराना पहले उसका शक्ति, जबकि पुरुषों हैं विनती कर रहा हूँ के लिए दया और groveling में अधम आतंक.

पुराने भविष्यवक्ताओं ने कहा, जैसा कि उन्होंने उस दिन पवित्र दर्शन में देखा का ईश्वर: “चीख़ तु; के लिए  दिन का  भगवान है पर हाथ; यह करेगा आना सर्वशक्तिमान की ओर से विनाश के रूप में।” यशायाह 13:6 . “प्रवेश करें प्रभु के भय और महिमा के लिये चट्टान बनाओ, और धूल में छिपा रखो उनकी महिमा का. मनुष्य की उदात्त दृष्टि नम्र हो जाएगी, और अभिमान का पुरुषों करेगा होना झुके नीचे, और  भगवान अकेला करेगा उस दिन महान् हो जाओ। क्योंकि सेनाओं के यहोवा का दिन आ जाएगा हर एक पर जो घमंडी और ऊँचे हैं, और हर एक पर जो ऊँचे पर चढ़ा हुआ है; और वह नीचे गिरा दिया जाएगा।” “उस दिन एक मनुष्य मूर्तियों को ढालेगा उसकी चाँदी की, और उसके सोने की मूरतें, जो उन्होंने एक एक करके बनाईं के लिए वह स्वयं को पूजा करना, को  तिल और को  चमगादड़; को जाना में  दरारें का  चट्टानें, और में  सबसे ऊपर का  टुकड़े टुकड़े कर दिया चट्टानें, के लिए डर का प्रभु, और उसकी महिमा की महिमा के लिए, जब वह हिलाने के लिए उठता है बहुत  धरती।" यशायाह 2:10-12, 20, 21 , अंतर।

के माध्यम से ए दरार में  बादलों वहाँ बीम ए तारा किसका चमक है बढ़ा हुआ चौगुना में अंतर साथ  अँधेरा. यह बोलता हे आशा और विश्वासियों को आनन्द, परन्तु अपराधियों को कठोरता और क्रोध भगवान के कानून का. जिन्होंने मसीह के लिए सब कुछ बलिदान कर दिया है वे अब हैं सुरक्षित, भगवान के मंडप के रहस्य की तरह छिपा हुआ। उनके पास है गया परीक्षण किया गया, और पहले  दुनिया और  तिरस्कार करने वाले का सच वे

उसके प्रति अपनी निष्ठा प्रकट की है जो उनके लिए मरा। एक अद्भुत [639] परिवर्तन है आना ऊपर वे कौन पास होना आयोजित तेज़ उनका अखंडता में

बहुत चेहरा का मौत। वे पास होना गया अचानक पहुंचा दिया से  अँधेरा और मनुष्यों का भयानक अत्याचार राक्षसों में बदल गया। उनके चेहरे, तो हाल ही में पीले, चिंतित और सुस्त, अब आश्चर्य, विश्वास से जगमगा रहे हैं, और प्यार। उनकी आवाजें विजयी गीत के रूप में गूंजती हैं: “ईश्वर हमारा शरणस्थान है और बल, संकट में अति शीघ्र सहायता। इसलिए हम नहीं करेंगे भय, यद्यपि पृय्वी हटा दी जाए, और पहाड़ हटा दिए जाएं समुद्र के बीच में ले जाया गया; हालाँकि उसका पानी गरजता है और चाहे पहाड़ उसकी सूजन से कांप उठे, तौभी तू व्याकुल हो जाएगा।” भजन 46:1-3 .

जबकि पवित्र विश्वास के ये शब्द भगवान तक पहुंचते हैं, बादल छा जाते हैं पीछे, और तारों से भरा आकाश दिखाई देता है, जो अकथनीय रूप से शानदार है- trast साथ  काला और गुस्सा आकाश पर दोनों में से एक ओर।  वैभव का  स्वर्गीय शहर धाराओं से  द्वार अजर. तब वहाँ प्रकट होता है ख़िलाफ़  आकाश ए हाथ पकड़े दो टेबल का पत्थर तह एक साथ। भविष्यवक्ता कहते हैं: “स्वर्ग उसकी धार्मिकता की घोषणा करेगा: के लिए ईश्वर स्वयं न्यायाधीश है।" भजन 50:6 . वह पवित्र कानून, भगवान का धर्मी- नेस, कि गड़गड़ाहट और लौ के बीच सिनाई से घोषित किया गया था जीवन का मार्गदर्शक, अब न्याय के नियम के रूप में मनुष्यों के सामने प्रकट हुआ है। हाथ मेज़ें खोलता है, और वहाँ उपदेश दिखाई देते हैं डिकलॉग, पता लगाया जैसा साथ ए कलम का आग।  शब्द हैं इसलिए मैदान वह सभी कर सकना पढ़ना उन्हें। याद है उत्तेजित,  अंधेरा का अंधविश्वास और पाषंड है बह से प्रत्येक मन, और भगवान का दस शब्द, संक्षिप्त, व्यापक और आधिकारिक, सभी के सामने प्रस्तुत किए जाते हैं  निवासियों का  धरती।

यह है असंभव को वर्णन करना  डरावनी और निराशा का वे कौन परमेश्वर की पवित्र आवश्यकताओं को रौंद डाला है। प्रभु ने उन्हें दिया उसका कानून; हो सकता है कि उन्होंने अपने पात्रों की तुलना इससे की हो और जब पश्चाताप का अवसर बाकी था तब उन्होंने अपने दोष सीखे और सुधार; परन्तु संसार की कृपा पाने के लिये वे तैयार हो गए अलग इसका उपदेशों और पढ़ाया अन्य को उल्लंघन. वे पास होना एन

[640] परमेश्वर के लोगों को उसके विश्रामदिन को अपवित्र करने के लिए बाध्य करने का प्रयास किया गया। अब वे वे उस व्यवस्था के द्वारा दोषी ठहरते हैं जिसका उन्होंने तिरस्कार किया है। भयानक के साथ स्पष्टता वे देखना वह वे हैं बिना क्षमा। वे चुना किसको वे सेवा और पूजा करेंगे। “तब तुम लौट आओगे, और समझोगे बीच में  न्याय परायण और  दुष्ट, बीच में उसे वह सेवा करता ईश्वर और उसे वह सेवा करता उसे नहीं।" मालाची 3:18 .

परमेश्वर के कानून के दुश्मन, मंत्रियों से लेकर छोटे तक उनमें सत्य और कर्तव्य की एक नई अवधारणा है। उन्हें बहुत देर हो गई देखिये कि चौथी आज्ञा का विश्रामदिन इसकी मुहर है जीविका ईश्वर। बहुत देर वे देखना  सत्य प्रकृति का उनका जाली विश्राम का समय और रेतीली नींव जिस पर वे निर्माण कर रहे हैं। वे पाया कि वे परमेश्वर के विरूद्ध लड़ रहे हैं। धार्मिक शिक्षक आत्माओं को विनाश की ओर ले गए हैं जबकि उन्हें मार्ग दिखाने का दावा करते हैं द्वार का स्वर्ग। नहीं जब तक  दिन का अंतिम हिसाब किताब इच्छा यह होना ज्ञात कैसे महान है  ज़िम्मेदारी का पुरुषों में पवित्र कार्यालय और कैसे भयानक ये उनकी बेवफाई का नतीजा है. केवल अनंत काल में ही हम सही ढंग से कर सकते हैं एक भी आत्मा के नुकसान का अनुमान लगाएं. भयभीत होने पर उसका विनाश होगा किसको ईश्वर करेगा कहना: रवाना होना, तुम दुष्ट नौकर.

 आवाज़ का ईश्वर है सुना से स्वर्ग, घोषणा  दिन और यीशु के आने का समय, और अनन्त वाचा देने का उसके लोग। सबसे तेज़ गड़गड़ाहट की गड़गड़ाहट की तरह उसके शब्द गूंजते हैं धरती।  इजराइल का ईश्वर खड़ा होना सुनना, साथ उनका आँखें तय ऊपर की ओर. उनका मुंह हैं प्रकाशित ऊपर साथ उसका वैभव, और चमक जैसा किया जब मूसा सिनाई से नीचे आया तो उसका चेहरा। दुष्ट उन पर नज़र नहीं डाल सकते. और जब आशीर्वाद दिया जाता है वे कौन पास होना सम्मानित ईश्वर द्वारा रखते हुए उसका विश्राम का समय पवित्र, वहाँ है ए ताकतवर चिल्लाना का विजय।

जल्द ही वहाँ प्रकट होता है में पूर्व ए छोटा काला बादल, के बारे में आधा  आकार का ए पुस्र्ष का हाथ। यह है  बादल कौन चारों ओर से घेरे  मुक्तिदाता और जो दूर से अंधकार में डूबा हुआ प्रतीत होता है। लोग का ईश्वर जानना यह को होना  संकेत का  बेटा का आदमी। में गंभीर मौन

[641] वे टकटकी ऊपर यह जैसा यह खींचता नजदीक  धरती, बनने लाइटर और और अधिक महिमामय है, जब तक कि वह एक बड़ा सफेद बादल न बन जाए, उसका आधार महिमा के समान है भस्म करने वाली आग, और उसके ऊपर वाचा का इंद्रधनुष। यीशु एक शक्तिशाली विजेता के रूप में आगे बढ़ता है। अब "दुःख का आदमी" नहीं पीना  कड़वा कप का शर्म करो और धिक्कार है, वह आता है, विजेता में स्वर्ग और पृथ्वी, जीवितों और मृतकों का न्याय करने के लिये। “विश्‍वासयोग्य और सच्चा,” "में धर्म वह की शिक्षा न्यायाधीश और बनाना युद्ध।" और “द सेनाओं

जो स्वर्ग में थे” ( प्रकाशितवाक्य 19:11,14 ) उसका अनुसरण करें। साथ दिव्य माधुर्य के गान, पवित्र देवदूत, एक विशाल, अनगिनत भीड़ लगाओ, उसके रास्ते में उसके साथ रहो। आकाश भरा हुआ प्रतीत होता है दीप्तिमान रूप - "दस हज़ार गुना दस हज़ार, और हज़ारों।" हज़ारों।” कोई भी मानवीय कलम इस दृश्य को चित्रित नहीं कर सकती; कोई नश्वर मन नहीं है पर्याप्त को गर्भ धारण इसका वैभव। "उसका वैभव ढका हुआ  स्वर्ग, और पृय्वी उसकी स्तुति से भर गई। और उसकी चमक ऐसी थी  रोशनी।" हबक्कूक 3:3, 4 . जैसा  जीविका बादल आता है फिर भी निकट, प्रत्येक आँख देखता है  राजकुमार का ज़िंदगी। नहीं ताज का काँटे अब मंगल ग्रह वह पवित्र सिर; लेकिन ए मुकुट का वैभव टिकी हुई है पर उसका पवित्र भौंह. उसका मुखाकृति निखर जाता है  चकाचौंधा चमक का  दोपहर सूरज। “और उसके वस्त्र पर और उसकी जाँघ पर नाम लिखा हुआ है, हे राजा।” का राजा, और भगवान का प्रभु. ” रहस्योद्घाटन 19:16 .

पहले उसका उपस्थिति "सभी चेहरे के हैं चालू में पीलापन;'' ऊपर ईश्वर की दया को अस्वीकार करने वालों को अनन्त निराशा का भय सताता है। “द हृदय पिघल जाता है, और घुटने आपस में टकराते हैं, ... और उनके चेहरे सभी कालापन इकट्ठा करते हैं। यिर्मयाह 30:6 ; नहूम 2:10 . धार्मिक कांपते हुए चिल्लाओ: "कौन खड़ा हो पाएगा?" देवदूतों का गीत है शांत, और वहाँ है ए अवधि का भयंकर मौन। तब  आवाज़ का यीशु को यह कहते हुए सुना जाता है: "मेरी कृपा तुम्हारे लिए पर्याप्त है।" के चेहरे  न्याय परायण हैं प्रकाशित ऊपर, और आनंद भरण प्रत्येक दिल। और  एन्जिल्स जैसे-जैसे वे उसके और करीब आते हैं, एक स्वर ऊंचा बजाते हैं और फिर से गाते हैं धरती।

राजाओं का राजा, ज्वाला में लिपटा हुआ, बादल पर उतरता है आग।  आकाश हैं लुढ़का एक साथ जैसा ए स्क्रॉल करें,  धरती कांपने लगते

उसके सामने, और हर पहाड़ और द्वीप अपने स्थान से हट गए। [642] "हमारा ईश्वर करेगा आना, और करेगा नहीं रखना मौन: ए आग करेगा लालच से खाना

उसके सामने, और उसके चारों ओर बहुत तूफान होगा। वह करेगा पुकारना को  आकाश से ऊपर, और को  धरती, वह वह मई न्यायाधीश उसका लोग।" भजन 50:3, 4 .

“और पृय्वी के राजा, और बड़े लोग, और धनवान लोग, और मुख्य कप्तान, और शक्तिशाली पुरुष, और हर बंधुआ, और प्रत्येक फ्रीमैन, छुपा दिया खुद में  मांद और में  चट्टानों का पहाड़ों; और पहाड़ों और चट्टानों से कहा, हम पर गिरो, और हमें उस के साम्हने से जो सिंहासन पर बैठा है, छिपा रखो मेम्ने का क्रोध: क्योंकि उसके क्रोध का बड़ा दिन आ गया है; और जो करेगा होना योग्य को खड़ा होना?" रहस्योद्घाटन 6:15-17 .

 व्यंग्यात्मक मज़ाक पास होना ख़त्म हो गया. झूठ बोलना होंठ हैं शांत में मौन। हथियारों का टकराव, लड़ाई का कोलाहल, “भ्रमित शोर के साथ, और गारमेंट्स लुढ़का में खून" ( यशायाह 9:5 ), है शांत शून्य अब है सुना लेकिन  आवाज़ का प्रार्थना और  आवाज़ का रोना और विलाप.  चिल्लाना फटने आगे से होंठ इसलिए हाल ही में उपहास करना: “द महान दिन का उसका क्रोध आ गया है; और कौन खड़ा रह सकेगा?” दुष्ट बजाय इसके कि पहाड़ों की चट्टानों के नीचे दबे होने की प्रार्थना करें मिलो  चेहरा का उसे किसको वे पास होना तुच्छ और अस्वीकार कर दिया।

वह आवाज़ कौन प्रवेश  कान का  मृत, वे जानना। कैसे अक्सर इसके वादी, कोमल स्वर उन्हें पश्चाताप के लिए बुलाते हैं। कैसे इसे अक्सर किसी मित्र की मार्मिक विनती में सुना गया है, ए भाई, एक मुक्तिदाता. तक उसे अस्वीकार करने वाले अनुग्रह कोई अन्य नहीं कर सकता निंदा से इतना भरा हो, निंदा से इतना बोझिल हो वह आवाज जो बहुत समय से विनती कर रही है: “चलो, अपनी बुराई से फिरो तौर तरीकों; तुम क्यों मरोगे?” यहेजकेल 33:11 . ओह, काश यह उनके लिए होता किसी अजनबी की आवाज़! यीशु कहते हैं: “मैं ने बुलाया, परन्तु तुम ने इन्कार किया; मैं पास होना तनी बाहर मेरा हाथ, और नहीं आदमी माना; लेकिन तु पास होना तय करना मैंने अपनी सारी सम्मति व्यर्थ की, और मेरी डाँट में से कुछ भी न मानी।” कहावत का खेल   1:24, 25 . वह आवाज़ उन स्मृतियों को जागृत कर देती है जिन्हें वे धूमिल कर देंगे बाहर-चेतावनी तिरस्कृत, आमंत्रण अस्वीकार करना, विशेषाधिकार मामूली.

[643] ऐसे लोग हैं जिन्होंने मसीह के अपमान में उनका मज़ाक उड़ाया। साथ पीड़ित के शब्दों से उनके मन में रोमांचकारी शक्ति आ जाती है, जब, न्यायसंगत द्वारा  उच्च पुजारी, वह सत्यनिष्ठा घोषित: “इसके बाद करेगा तु देखना  बेटा का आदमी बैठक पर  सही हाथ का शक्ति, और आ रहा में  बादलों का स्वर्ग।" मैथ्यू 26:64 . अब वे देखो उसे में उसकी महिमा, और उन्होंने अभी तक उसे उसके दाहिने हाथ पर बैठे हुए नहीं देखा है शक्ति।

वे कौन derided उसका दावा को होना  बेटा का ईश्वर हैं अवाक अब। वह घमंडी हेरोदेस है जिसने उसकी शाही पदवी का मज़ाक उड़ाया था मज़ाक करने वाले सैनिकों से कहा कि उसे राजा का ताज पहनाया जाए। वही पुरुष हैं कौन साथ बेईमान हाथ रखा हे ऊपर उसका रूप  बैंगनी बागा, ऊपर उसकी पवित्र भौंह कांटेदार मुकुट, और उसके अदम्य हाथ में राजदंड की नकल करो, और निन्दा की ठट्ठा करके उसके साम्हने झुके। जिन लोगों ने जीवन के राजकुमार को मारा और उस पर थूका, वे अब पलट गए हैं उसकी भेदी निगाहें और उसकी प्रबल महिमा से भागने की कोशिश करती हैं उसकी उपस्थिति. जिन्होंने उसके हाथों और पैरों में कीलें ठोंक दीं, जिस सिपाही ने उसकी पसली में छेद किया था, वह इन निशानों को देखकर भय से भर गया आत्मा ग्लानि।

पुजारी और शासक भयानक विशिष्टता के साथ घटनाओं को याद करते हैं का कलवारी. साथ सिहरन डरावनी वे याद करना कैसे, लड़खड़ाना शैतानी खुशी से सिर झुकाते हुए उन्होंने कहा: “उसने दूसरों को बचाया; वह स्वयं को नहीं बचा सकता। यदि वह इस्राएल का राजा है, तो अभी रहने दो क्रूस से नीचे आओ, और हम उस पर विश्वास करेंगे। उसने भरोसा किया में ईश्वर; होने देना उसे बाँटना उसे अब, अगर वह इच्छा पास होना उसे।" मैथ्यू   27:42, 43 .

ताजा वे याद करना  उद्धारकर्ता का दृष्टांत का  किसानों ने कौन अस्वीकार करना को प्रदान करना को उनका भगवान  फल का  अंगूर का बगीचा, कौन दुर्व्यवहार उसके नौकरों ने उसके बेटे को मार डाला। उन्हें भी यह वाक्य याद है कौन वे खुद उच्चारण:  भगवान का  दाख की बारी "इच्छा उन दुष्टों को बुरी तरह नष्ट करो।” पाप और दंड में का वे अनफेथफुल पुरुषों  पुजारियों और प्राचीनों देखना उनका अपना अवधि और उनके अपना बस कयामत. और अब वहाँ उगना एक रोना का नश्वर पीड़ा।

जोर बजाय  चिल्लाना, “क्रूस पर चढ़ाओ उसे, क्रूस पर उसे," कौन बजी के माध्यम से  सड़कों का यरूशलेम, फूल जाती है  भयंकर, निराश विलाप,          [644] "वह है  बेटा का ईश्वर! वह है  सत्य मसीहा!” वे तलाश को भाग जाना

राजाओं के राजा की उपस्थिति से. की गहरी गुफाओं में  धरती, किराया अलग-अलग द्वारा  जीवन-मरण का का  तत्व, वे व्यर्थ कोशिश करना को छिपाना।

सत्य को अस्वीकार करने वाले सभी लोगों के जीवन में ऐसे क्षण आते हैं जब सह- विज्ञान जागता है, कब याद प्रस्तुत करता है  तड़पा अनुस्मरण पाखंड का जीवन और आत्मा व्यर्थ पछतावे से परेशान होती है। लेकिन इनकी तुलना उस दिन के पछतावे से क्या की जा सकती है जब “डर” था विनाश के रूप में आता है," जब "विनाश बवंडर के रूप में आता है"! नीतिवचन 1:27 . जिन्होंने मसीह और उनके को नष्ट कर दिया होगा वफादार लोग अब उस महिमा के गवाह हैं जो उन पर टिकी हुई है। में  बीच का उनका आतंक वे सुनो  आवाज का  साधू संत में आनंदपूर्ण उपभेदों चिल्लाते हुए: “लो, यह है हमारा ईश्वर; हम पास होना प्रतीक्षा की के लिए उसे, और वह इच्छा बचाना हम।" यशायाह 25:9 .

धरती के हिलने-डुलने, बिजली की चमक और गर्जना के बीच का गड़गड़ाहट,  आवाज़ का  बेटा का ईश्वर कॉल आगे  सोना साधू संत। वह धर्मियों की कब्रों को देखता है, फिर अपने हाथ ऊपर उठाता है स्वर्ग, वह चिल्लाता है: "उठो, जागो, जागो, तुम जो धूल में सोते हो, और उठो!” पृथ्वी की पूरी लंबाई और चौड़ाई में मृत लोग हैं वह शब्द सुनेंगे, और जो सुनेंगे वे जीवित रहेंगे। और संपूर्ण प्रत्येक की अत्यधिक विशाल सेना के कदमों से पृथ्वी गूँज उठेगी राष्ट्र, रिश्तेदार, जीभ, और लोग। से  कारागार घर का मौत

वे अमर महिमा से सुसज्जित होकर रोते हुए आते हैं: “हे मृत्यु, कहाँ है तुम्हारा डंक? हे कब्र, तेरी विजय कहाँ है?” 1 कुरिन्थियों 15:55 . और जीवित धर्मी और पुनर्जीवित संत लंबे समय से अपनी आवाज को एकजुट करते हैं, खुश चिल्लाना का विजय।

सभी अपनी कब्रों से उसी कद-काठी में बाहर आते हैं जैसे पहले थे वे प्रविष्टि की  मकबरे। एडम, कौन खड़ा के बीच  उठी पं भीड़, ऊंचे कद और राजसी रूप वाला है, कद में लेकिन उससे थोड़ा नीचे ईश्वर का पुत्र। वह बाद के लोगों के साथ एक स्पष्ट विरोधाभास प्रस्तुत करता है पीढ़ियों; इसमें एक सम्मान की महान अधोगति को दर्शाया गया है दौड़। लेकिन सभी उठना साथ  ताजगी और ताक़त का शाश्वत युवा। में

[645]  शुरुआत, आदमी था बनाया था में  समानता का ईश्वर, नहीं केवल में चरित्र, लेकिन में रूप और विशेषता। पाप विरूपित और लगभग का नामोनिशान दिव्य छवि; परन्तु जो कुछ था उसे पुनर्स्थापित करने के लिये मसीह आये खो गया। वह इच्छा परिवर्तन हमारा नीच निकायों और पहनावा उन्हें पसंद इधार उसका गौरवशाली शरीर. नश्वर, नाशवान रूप, सुन्दरता से रहित, एक बार पाप से प्रदूषित हो जाने पर, वह परिपूर्ण, सुंदर और अमर हो जाता है। सभी दोष और विकृतियाँ कब्र में छोड़ दी जाती हैं। को बहाल किया गया  पेड़ का ज़िंदगी में  लंबे समय से खो ईडन,  छुड़ाया इच्छा "बढ़ना ऊपर" ( मलाकी 4:2 ) अपनी प्राचीन महिमा में जाति के पूर्ण कद तक। पाप के अभिशाप के अंतिम अवशेष, और मसीह के, मिटा दिये जायेंगे वफादार लोगों इच्छा के जैसा लगना में “द सुंदरता का  भगवान हमारा ईश्वर," में दिमाग और आत्मा और शरीर अपने प्रभु की उत्तम छवि दर्शाते हैं। ओह, अद्भुत मुक्ति! लंबे समय से चर्चा की गई, लंबे समय से आशा की गई, चिंतन किया गया साथ आतुर प्रत्याशा, लेकिन कभी नहीं पूरी तरह समझा।

जीवित धर्मी “पल भर में, पलक झपकते” बदल जाते हैं एक आँख का।” परमेश्वर की वाणी पर उनकी महिमा हुई; अब वे हैं अमर बना दिया गया और पुनर्जीवित संतों के साथ उनसे मिलने के लिए पकड़ा गया भगवान हवा में. स्वर्गदूत “चारों में से उसके चुने हुए को एक साथ इकट्ठा करते हैं हवाएं, स्वर्ग के एक छोर से दूसरे छोर तक।" छोटे बच्चे हैं पवित्र स्वर्गदूतों द्वारा उनकी माँ की गोद में उठाया गया। मित्र बहुत समय पहले बिछुड़े हुए थे द्वारा मौत हैं एकजुट, कदापि नहीं को भाग, और साथ गीत का हर्ष Ascend एक साथ को  शहर का ईश्वर।

बादलमय रथ के दोनों तरफ पंख हैं, और उसके नीचे जीवित पहिये हैं; और जैसे ही रथ ऊपर की ओर लुढ़कता है, पहिए चिल्लाते हैं, "पवित्र," और  पंख, जैसा वे कदम, चिल्लाना, "पवित्र," और  परिचारक वर्ग स्वर्गदूत चिल्लाते हैं, "पवित्र, पवित्र, पवित्र, प्रभु परमेश्वर सर्वशक्तिमान।" और यह छुड़ाया हुआ चिल्लाया, "अलेलुइया!" जैसे-जैसे रथ आगे बढ़ता है नया जेरूसलम.

भगवान के शहर में प्रवेश करने से पहले, उद्धारकर्ता उसे आशीर्वाद देता है जीत के प्रतीकों का अनुसरण करता है और उन्हें प्रतीक चिन्ह के साथ निवेश करता है उनके शाही राज्य का. चमकदार रैंकों के रूप में तैयार किया गया है ए खोखला वर्ग के बारे में उनका राजा, किसका रूप उगना में महिमा उच्च

संत और देवदूत से ऊपर, जिनका चेहरा उन पर चमकता है [646] महरबान प्यार। लगातार  बेशुमार मेज़बान का  छुड़ाया

हर नज़र उसी पर टिकी है, हर आँख उसकी महिमा को देखती है “किसी भी आदमी की तुलना में उसकी शक्ल इतनी ख़राब थी, और उसका रूप भी उससे कहीं ज़्यादा ख़राब था मनुष्य के पुत्र।” विजेताओं के सिर पर, यीशु अपने साथ अपना दाहिना हाथ महिमा का मुकुट रखता है। हर एक के लिए एक ताज है, उसका अपना "नया नाम" ( प्रकाशितवाक्य 2:17 ), और शिलालेख, "प्रभु के प्रति पवित्रता।" प्रत्येक हाथ में विजेता की हथेली होती है और चमकती वीणा. फिर, जैसे ही आदेश देने वाले स्वर्गदूत हमला करते हैं टिप्पणी, प्रत्येक हाथ स्वीप  वीणा तार साथ निपुण छूना, जागृति समृद्ध, मधुर स्वरों में मधुर संगीत। उत्साह अवर्णनीय रोमांच हर हृदय, और हर आवाज़ कृतज्ञतापूर्वक स्तुति में उठती है: "उसकी ओर।" जिसने हम से प्रेम किया, और हमें अपने लहू से हमारे पापों से धोया, और उस ने हमें परमेश्वर और उसके पिता के लिये राजा और याजक बनाया है; उसके लिए हो वैभव और अधिराज्य के लिए कभी और कभी।" रहस्योद्घाटन 1:5, 6 .

पहले  छुड़ाए भीड़ है  पवित्र शहर। यीशु खुलती चौड़ा मोतियों के द्वार, और वे राष्ट्र जिन्होंने सत्य को बनाए रखा है, प्रवेश करते हैं। वहाँ वे ईश्वर के स्वर्ग, आदम के घर को देखते हैं मासूमियत तब वह आवाज़, अमीर बजाय कोई संगीत वह कभी गिरा पर नश्वर कान को यह कहते हुए सुना जाता है: "आपका संघर्ष समाप्त हो गया है।" “आओ, तुम मेरे पिता का आशीर्वाद, उस राज्य को प्राप्त करो जो तुम्हारे लिए तैयार किया गया है नींव का  दुनिया।"

अब अपने शिष्यों के लिए उद्धारकर्ता की प्रार्थना पूरी हो गई है: “मैं करूँगा कि वे भी, जिन्हें तू ने मुझे दिया है, वहां मेरे साय रहें पूर्वाह्न।" “निर्दोष पहले  उपस्थिति का उसका वैभव साथ से अधिक आनंद" ( जूड 24 ), ईसा मसीह प्रस्तुत करता है को  पिता  खरीदना का उसका खून, घोषणा: “यहाँ मैं और वे बालक भी हैं जिन्हें तू ने दिए हैं मुझे।" “जो तू ने मुझे दिया, वह मैं ने रख लिया है।” ओह, के चमत्कार प्रेम का उद्धार! उस घड़ी का उत्साह जब अनंत पिता, छुड़ौती पाने वालों पर दृष्टि डालने पर, उसकी छवि, पाप की कलह, दिखाई देगी निर्वासित कर दिया गया, उसका संकट दूर हो गया, और मानव एक बार फिर सद्भाव में आ गया साथ  दिव्य!

साथ अनिर्वचनीय प्यार, यीशु का स्वागत करते हैं उसका वफादार लोगों को   [647] आनंद का उनका भगवान।  उद्धारकर्ता का आनंद है में देख के, में  साम्राज्य का

महिमा, वे आत्माएँ जो उसकी पीड़ा और अपमान से बचाई गई हैं। और छुड़ाए हुए लोग उसके आनन्द में भागीदार होंगे, जैसा कि वे देखते हैं  सौभाग्यपूर्ण, वे कौन पास होना गया जीत गया को ईसा मसीह के माध्यम से उनका प्रार्थनाएँ, उनका परिश्रम, और उनका प्यार त्याग करना। जैसा वे इकट्ठा करना के बारे में  महान श्वेत सिंहासन, अकथनीय खुशी उनके दिलों को भर देगी, जब वे उन्हें देखो जिन्हें उन्होंने मसीह के लिए जीत लिया है, और देखो कि किसी ने जीत लिया है दूसरों को प्राप्त किया, और इन अन्य को भी, सभी को आश्रय में लाया गया विश्राम करें, वहां यीशु के चरणों पर अपना मुकुट रखें और उसकी स्तुति करें  अनंत चक्र का अनंतकाल।

जैसे कि छुड़ाए गए लोगों का परमेश्वर के शहर में स्वागत किया जाता है के छल्ले बाहर ऊपर  वायु एक ख़ुशियां मनानेवाला चिल्लाना का आराधना.  दो एडम्स मिलने वाले हैं. परमेश्वर का पुत्र सिर फैलाए खड़ा है हमारी जाति के पिता को प्राप्त करने के लिए हथियार - वह प्राणी जिसे उसने बनाया, कौन पाप ख़िलाफ़ उसका निर्माता, और के लिए किसका पाप  निशान का  सूली पर चढ़ाया हैं जनित ऊपर  उद्धारकर्ता का रूप। जैसा एडम पहचानता है  प्रिंट का  निर्दयी नाखून, वह करता है नहीं गिरना ऊपर  छाती का उसका भगवान, लेकिन में अपमान डाले वह स्वयं पर उसका पैर, रोना: "योग्य, योग्य है  भेड़ का बच्चा वह था मारे गये!” नम्रता से  मुक्तिदाता लिफ्टों उसे ऊपर और बोलियां उसे देखना एक बार अधिक ऊपर  ईडन घर से कौन वह है इसलिए लंबा गया निर्वासित.

बाद उसका निष्कासन से ईडन, एडम का ज़िंदगी पर धरती था भरा हुआ साथ दु: ख। प्रत्येक मरना पत्ता, प्रत्येक पीड़ित का त्याग करना, प्रत्येक तुषार प्रकृति के निष्पक्ष चेहरे पर, मनुष्य की पवित्रता पर हर दाग था ए ताजा अनुस्मारक का उसका पाप. भयानक था  पीड़ा का आत्मा ग्लानि जब उसने बहुत अधिक अधर्म देखा, और, उसकी चेतावनियों के उत्तर में, पाप के कारण के रूप में अपने ऊपर लगे तिरस्कार का सामना करना पड़ा। साथ धैर्यपूर्वक विनम्रता के साथ उन्होंने लगभग एक हजार वर्षों तक दंड सहा अपराध का. उसने ईमानदारी से अपने पाप पर पश्चाताप किया और भरोसा किया वादा किए गए उद्धारकर्ता के गुण, और वह एक की आशा में मर गया जी उठने।  बेटा का ईश्वर छुड़ाया पुस्र्ष का असफलता और गिरना; और

[648] अब, के माध्यम से  काम का  प्रायश्चित करना, एडम है फिर से बहाल में उसका पहला प्रभुत्व.

खुशी से भरकर, वह उन पेड़ों को देखता है जो कभी उसके थे प्रसन्नता—द बहुत पेड़ किसका फल वह वह स्वयं था इकट्ठा में  उसकी मासूमियत और खुशी के दिन। वह उन लताओं को देखता है जो उसके अपने हाथ हैं पास होना प्रशिक्षित,  बहुत पुष्प वह वह एक बार प्यार किया को देखभाल के लिए। उसका दिमाग grasps से  वास्तविकता का  दृश्य; वह समझता है वह यह है वास्तव में ईडन बहाल, अधिक प्यारा अब बजाय कब वह था निर्वासित से

यह।  मुक्तिदाता नेतृत्व उसे को  पेड़ का ज़िंदगी और तोड़ता है  यशस्वी फल और बोलियां उसे खाओ। वह दिखता है के बारे में उसे और देखता है ए भीड़ उसके परिवार का उद्धार हुआ, जो परमेश्वर के स्वर्ग में खड़ा है। फिर वह डाले उसका शानदार ताज पर  पैर का यीशु और, गिर रहा है ऊपर उसका स्तन, उद्धारक को गले लगाता है। वह सुनहरी वीणा को छूता है, और वाल्टों का स्वर्ग गूंज  विजयी गाना: "योग्य, योग्य, योग्य क्या वह मेम्ना है जो मारा गया था, और फिर से जीवित हो गया है!” एडम का परिवार लेना ऊपर  छानना और ढालना उनका मुकुट पर  उद्धारकर्ता का पैर जैसा वे झुकना पहले उसे में आराधना.

यह रीयूनियन है देखा द्वारा  एन्जिल्स कौन रोने लगा पर  गिरना का एडम और आनन्द किया कब यीशु, बाद उसका जी उठने, चढ़ा को स्वर्ग, होना खुल गया  कब्र के लिए सभी कौन चाहिए विश्वास पर उसका नाम। अब वे मुक्ति के कार्य को पूरा होते देख रहे हैं, और वे एकजुट हो जाओ उनका आवाज में  गाना का प्रशंसा।

ऊपर  क्रिस्टल समुद्र पहले  सिंहासन, वह समुद्र का काँच जैसा यह थे आग के साथ मिश्रित, - यह भगवान की महिमा के साथ इतना उज्ज्वल है, - हैं उस कंपनी को इकट्ठा किया जिसने "जानवर पर विजय प्राप्त कर ली है, और उसके ऊपर छवि, और उसके ऊपर निशान, और इसके ऊपर की संख्या उसका नाम।" सिय्योन पर्वत पर मेमने के साथ, “वीणाओं के साथ हे भगवान,'' वे खड़े रहे, वे एक लाख चवालीस हजार थे छुड़ाया से के बीच पुरुष; और वहाँ है सुना, जैसा  आवाज़ का अनेक जल, और जैसा  आवाज़ का ए महान गड़गड़ाहट, “द आवाज़ का वीणा बजानेवालों

अपनी वीणाओं से वीणा बजाते हुए।” और वे उसके सामने "एक नया गीत" गाते हैं [649] सिंहासन, ए गाना कौन नहीं आदमी कर सकना सीखना बचाना  सौ और चालीस

और चार हजार. यह मूसा और मेम्ने का गीत है—का एक गीत मुक्ति. कोई नहीं लेकिन  सौ और चवालीस हज़ार कर सकना सीखना वह गाना; क्योंकि यह उनके अनुभव का गीत है - ऐसा अनुभव जैसा कि किसी अन्य कंपनी ने कभी नहीं किया। “ये वे हैं जो अनुसरण करते हैं मेम्ना जहाँ भी जाता है।” इनका अनुवाद किया जा चुका है से  धरती, से के बीच  जीविका, हैं गिना हुआ जैसा “द पहला फल परमेश्वर और मेम्ने के लिये।” प्रकाशितवाक्य 15:2,3 ; 14:1-5 . "ये हैं वे जो बड़े संकट से बाहर आये;'' वे गुजर चुके हैं राष्ट्र के अस्तित्व में आने के बाद से ऐसी मुसीबत का समय कभी नहीं आया; वे याकूब के संकट के समय का कष्ट सहा है; उनके पास है परमेश्वर के अंतिम उंडेले जाने के दौरान बिना किसी मध्यस्थ के खड़ा रहा निर्णय. लेकिन उन्हें सौंप दिया गया है, क्योंकि वे "धोये गये" हैं उनके वस्त्र, और उन्हें मेम्ने के खून में सफेद कर दिया। "में उनका मुँह था मिला नहीं धूर्त: के लिए वे हैं बिना गलती" पहले

ईश्वर। "इसलिए हैं वे पहले  सिंहासन का ईश्वर, और सेवा करना उसे दिन और रात में उसका मंदिर: और वह वह विराजमान पर  सिंहासन करेगा बसना के बीच उन्हें।" वे पास होना देखा  धरती बर्बाद साथ अकाल और मरी, सूर्य में मनुष्यों को प्रचण्ड ताप से झुलसाने की शक्ति है, और उन्होंने आप ही दु:ख, भूख, और प्यास सही है। लेकिन “वे फिर भूखे न रहेंगे, न प्यासे रहेंगे; न ही होगा उन पर न सूरज की रोशनी है, न कोई गर्मी। उस मेमने के लिए जो अंदर है बीच का  सिंहासन करेगा खिलाना उन्हें, और करेगा नेतृत्व करना उन्हें इधार जीविका जल के सोते, और परमेश्वर उन में से सब आंसू पोंछ डालेगा आँखें।" रहस्योद्घाटन 7:14-17 .

में सभी आयु  उद्धारकर्ता का चुना पास होना गया शिक्षित और विवेक- पंक्तिबद्ध में  विद्यालय का परीक्षण। वे चला में सँकरा के रास्ते पर धरती; वे थे शुद्ध किया हुआ में  भट्ठी का कष्ट. के लिए यीशु' कारण वे सहा विरोध, घृणा, निन्दा. वे पालन किया उसे के माध्यम से संघर्ष घाव; वे सहा आत्मोत्सर्ग और अनुभव कड़वा लापता

[650] बिंदु. अपने दर्दनाक अनुभव से उन्होंने बुराई सीखी पाप का, उसकी शक्ति का, उसके अपराध का, उसके दुःख का; और वे इसे ऐब से देखते हैं- भयावहता। इसके इलाज के लिए किए गए अनंत बलिदान का एहसास नम्र कर देता है उन्हें में उनका अपना दृश्य और भरण उनका दिल साथ कृतज्ञता और प्रशंसा जिसकी सराहना वे लोग नहीं कर सकते जो कभी गिरे नहीं हैं। वे प्यार करते हैं बहुत कुछ क्योंकि उन्हें बहुत माफ कर दिया गया है। सहभागी रहे हैं मसीह के कष्टों के कारण, वे उसके साथ सहभागी बनने के लिए उपयुक्त हैं वैभव।

परमेश्वर के उत्तराधिकारी गेरेटों से, फावड़ियों से, से आये हैं कालकोठरी, से मचान, से पहाड़ों, से रेगिस्तान, से  गुफाओं का  धरती, से  कावेर्न्स का  समुद्र। पर धरती वे थे "निराश, पीड़ित, सताया हुआ।" लाखों लोग कब्र में चले गये लदा हुआ साथ बदनामी क्योंकि वे लगातार अस्वीकार करना को उपज को  शैतान के भ्रामक दावे. मानव न्यायाधिकरणों द्वारा उनका फैसला सुनाया गया अपराधियों में सबसे घृणित. लेकिन अब "परमेश्वर स्वयं न्यायाधीश है।" भजन 50:6 . अब धरती के फैसले पलट गए हैं. “उनके लोगों की फटकार क्या वह ले जाएगा?'' यशायाह 25:8 . “वे उन्हें पवित्र कहेंगे लोग, प्रभु के छुड़ाये हुए।” उसने “देना” नियुक्त किया है उन्हें सुंदरता के लिए राख,  तेल का आनंद के लिए शोक,  गारमेंट का भारीपन की भावना की प्रशंसा।” यशायाह 62:12 ; 61:3 . वे नहीं हैं अब कमज़ोर, पीड़ित, बिखरा हुआ, और उत्पीड़ित. अब से वे हैं को होना कभी साथ  भगवान। वे खड़ा होना पहले  सिंहासन क्लैड में अमीर वस्त्र बजाय  अधिकांश सम्मानित का  धरती पास होना कभी पहना हुआ।

वे हैं ताज पहनाया साथ मुकुट अधिक यशस्वी बजाय थे कभी रखा हे ऊपर  भौंह का सांसारिक सम्राट  दिन का दर्द और रोना हमेशा के लिए ख़त्म हो गए हैं. महिमा के राजा ने सभी के आँसू पोंछ दिये हैं चेहरे के; प्रत्येक कारण का दु: ख है गया निकाला गया। के बीच  लहराते का ताड़ की शाखाओं से वे स्पष्ट, मधुर और स्तुति का गीत गाते हैं सामंजस्यपूर्ण; हर आवाज़ तब तक तनावग्रस्त रहती है, जब तक कि राष्ट्रगान सूज न जाए के माध्यम से  वाल्टों का स्वर्ग: "मोक्ष को हमारा ईश्वर कौन विराजमान सिंहासन पर, और मेम्ने के पास।” और के सभी निवासी स्वर्ग जवाब देना में  अभिलिखित: "तथास्तु: आशीर्वाद, और वैभव, और

बुद्धि, और धन्यवाद, और आदर, और सामर्थ, और पराक्रम हो [651] इधार हमारा ईश्वर के लिए कभी और कभी।" रहस्योद्घाटन 7:10, 12 .

इस जीवन में हम केवल अद्भुत विषय को समझना शुरू कर सकते हैं मुक्ति का. अपनी सीमित समझ से हम विचार कर सकते हैं अधिकांश ज़ोर देकर  शर्म करो और  वैभव,  ज़िंदगी और  मौत,  न्याय और दया, जो क्रूस पर मिलते हैं; फिर भी अत्यंत के साथ खींचना का हमारा मानसिक पॉवर्स हम असफल को पकड़ इसका भरा हुआ महत्व।  लंबाई और  चौड़ाई,  गहराई और  ऊंचाई, का रिडीम प्यार लेकिन अस्पष्ट रूप से समझे जाते हैं। मोचन की योजना नहीं होगी पूरी तरह से समझा जाता है, तब भी जब फिरौती मांगने वाले वैसे ही देखते हैं जैसे उन्हें देखा जाता है और जैसा जाना जाता है वैसा ही जानो; लेकिन अनन्त युगों के माध्यम से नया सत्य आएगा आश्चर्यचकित और प्रसन्न मन में लगातार प्रकट होता रहता है। यद्यपि  दुःख और दर्द और टेम्पटेशन का धरती हैं समाप्त और  कारण हटा दिया गया, भगवान के लोगों के पास हमेशा एक विशिष्ट, बुद्धिमान होगा ज्ञान का क्या उनका मोक्ष है लागत।

मसीह का क्रूस पुनः का विज्ञान और गीत होगा- अनंत काल तक समझा गया। वे मसीह में महिमामंडित होकर देखेंगे ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया. यह कभी नहीं भूलेगा कि वह जिसकी शक्ति है विशाल लोकों के माध्यम से अनगिनत संसारों का निर्माण और पालन किया अंतरिक्ष का, ईश्वर का प्रिय, स्वर्ग का महामहिम, वह जिसे करूब और चमकता हुआ साराप आराधना करने में प्रसन्न हुआ—अपने आप को नम्र किया गिरे हुए आदमी को ऊपर उठाना; कि उसने पाप का दोष और लज्जा सहन की, और छुपा रहे है का उसका पिता की चेहरा, तक  संकट का ए खो गया दुनिया टूट गया उसका हृदय और कलवारी के क्रूस पर उसके जीवन को कुचल डाला। वह निर्माता है सभी संसार,  मध्यस्थ का सभी नियति, चाहिए बिछाना अलग उसका वैभव और प्यार से इंसान को खुद को अपमानित करना कभी भी आश्चर्य को उत्तेजित करेगा और आराधना का  ब्रह्मांड। जैसा  राष्ट्र का का  बचाया देखना ऊपर उनका धन देकर बचानेवाला और देखो  शाश्वत वैभव का  पिता चम चम में उसका मुखाकृति; जैसा वे देखो उसका सिंहासन, कौन है से चिरस्थायी

को चिरस्थायी, और जानना वह उसका साम्राज्य है को पास होना नहीं अंत, वे [652]          टूटना आगे में मनमौजी गाना: "योग्य, योग्य है  भेड़ का बच्चा वह था मारा गया, और हाथ छुड़ाया हम को ईश्वर द्वारा उसका अपना अधिकांश कीमती

खून!"

 रहस्य का  पार करना बताते हैं सभी अन्य रहस्य. में  रोशनी वह कल्वरी से ईश्वर के उन गुणों को प्रवाहित करता है जिन्होंने हमें भर दिया है साथ डर और एडब्ल्यूई के जैसा लगना सुंदर और आकर्षक। दया, कोमलता, और माता-पिता का प्यार पवित्रता, न्याय और शक्ति के साथ मिश्रित देखा जाता है। जबकि हम उसके ऊंचे और ऊंचे सिंहासन की महिमा को देखते हैं उनके चरित्र को उसकी भव्य अभिव्यक्तियों में देखें, और समझें, जैसे कभी नहीं पहले,  महत्व का वह प्यारी शीर्षक, "हमारा पिता।"

यह देखा जाएगा कि वह जो ज्ञान में अनंत है, कोई भी आविष्कार नहीं कर सकता योजना के लिए हमारा मोक्ष के अलावा  त्याग करना का उसका बेटा।  मुआवज़ा- क्योंकि यह बलिदान पृथ्वी पर फिरौती पाने वाले लोगों की खुशी है प्राणी, पवित्र, सुखी और अमर। उद्धारकर्ता की साजिश का परिणाम- अँधेरे की शक्तियों से संघर्ष करना मुक्ति प्राप्त लोगों के लिए आनंद है, पुनर्बलन है को  वैभव का ईश्वर लगातार अनंतकाल। और ऐसा है  कीमत का आत्मा कि पिता भुगतान की गई कीमत से संतुष्ट है; और मसीह वह स्वयं, निहारना  फल का उसका महान त्याग करना, है संतुष्ट।

अध्याय 41—उजाड़ना का  पृथ्वी         

“उसके पाप स्वर्ग तक पहुंच गए हैं, और भगवान को याद आया है उसकी अधर्म. में  कप कौन वह हाथ भरा हुआ भरना को उसकी दोहरा।

उसने स्वयं को कितना गौरवान्वित किया है, और कितने स्वादिष्ट ढंग से जीवन व्यतीत किया है उसे पीड़ा और दु:ख दो, क्योंकि वह अपने मन में कहती है, कि मैं रानी हूं। और मैं विधवा नहीं हूं, और मुझे कोई दु:ख न होगा। इसलिए उसे एक ही दिन में विपत्तियाँ, और मृत्यु, और शोक, और अकाल आते हैं; और वह आग में पूरी तरह जला दी जाएगी; क्योंकि प्रभु यहोवा बलवन्त है कौन किसी का न्याय उसकी। और  किंग्स का  धरती, कौन पास होना प्रतिबद्ध व्यभिचार किया और उसके साथ सुखपूर्वक रहा, उसके लिये विलाप किया जाएगा, और उसके लिये विलाप करते हुए, ... कहते हुए, हाय, हाय, हाय, वह महान नगर बेबीलोन, वह शक्तिशाली शहर! क्योंकि एक ही घंटे में तेरा न्याय आ जाएगा।” रहस्योद्घाटन   18:5-10 .

“पृथ्वी के व्यापारी,” जो “अमीर हो गए।” उसके बहुत सारे स्वादिष्ट व्यंजन होंगे,'' उसके डर के मारे दूर खड़े रहेंगे और पीड़ा उठाते, और रोते और चिल्लाते, और कहते, हाय, हाय, उस बड़े नगर पर, वह बढ़िया मलमल, बैंजनी और लाल रंग का कपड़ा पहिने और सज्जित था सोने, और बहुमूल्य पत्थरों, और मोतियों से! एक घंटे में बहुत बढ़िया धन है आना को कुछ नहीं।" रहस्योद्घाटन 18:11, 3, 15-17 .

ऐसे ही न्याय के दिन बाबुल पर आते हैं  मुलाक़ात का भगवान का क्रोध। वह है भरा हुआ ऊपर  उपाय का उसकी अधर्म; उसकी समय है आना; वह है पका हुआ के लिए विनाश।

जब परमेश्वर की वाणी उसके लोगों को बन्धुवाई में बदल देती है, तो वहाँ होता है [654] ए भयानक जगाना का वे कौन पास होना खो गया सभी में  महान टकराव

जीवन की। जब परिवीक्षा जारी रही तो वे शैतान के कारण अंधे हो गए धोखे, और उन्होंने अपने पाप को उचित ठहराया। अमीरों को घमंड था खुद ऊपर उनका श्रेष्ठता को वे कौन थे कम इष्ट; परन्तु उन्होंने अपना धन परमेश्वर की व्यवस्था का उल्लंघन करके प्राप्त किया था। वे था नजरअंदाज कर दिया को खिलाना  भूखा, को उढ़ाना  नग्न, को सौदा उचित रूप से, और को प्यार दया। वे था ढूँढा गया को प्रशंसा करना खुद और को प्राप्त  श्रद्धा का उनका साथी जीव. अब वे हैं छीन उन सभी चीजों में से जिन्होंने उन्हें महान बनाया और निराश्रित और असहाय छोड़ दिया गया है। वे देखना साथ आतंक ऊपर  विनाश का  मूर्तियों कौन वे

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उनके निर्माता से पहले पसंद किया गया। उन्होंने सांसारिक के लिए अपनी आत्माएं बेच दी हैं धन और आनंद, और पास होना नहीं ढूँढा गया को बनना अमीर की ओर ईश्वर।  परिणाम है, उनका ज़िंदगियाँ हैं ए असफलता; उनका सुख हैं अब उनका ख़ज़ाना भ्रष्टाचार में बदल गया। जीवन भर का लाभ एक क्षण में बह जाता है. अमीर विनाश का शोक मनाते हैं उनका ग्रैंड मकानों,  बिखरने का उनका सोना और चाँदी। लेकिन उनका विलाप को उस भय से शांत कर दिया जाता है जैसा कि वे स्वयं करते हैं एकदम भूल जाइए साथ उनका मूर्तियाँ.

दुष्ट लोग पछतावे से भर जाते हैं, अपने पापों के कारण नहीं उपेक्षा करना का ईश्वर और उनका साथी पुरुष, लेकिन क्योंकि ईश्वर है जीत लिया. वे शोक करते हैं कि परिणाम वही होता है; परन्तु वे तौबा नहीं करते उनकी दुष्टता. यदि वे जीतने के लिए कोई प्रयास नहीं करते तो वे कोई रास्ता नहीं छोड़ते वे सकना।

 दुनिया देखना  बहुत कक्षा किसको वे पास होना मज़ाक उड़ाया और डे- सवार हुए, और विनाश करना चाहा, महामारी से बिना किसी हानि के गुज़रना चाहा, तूफ़ान, और भूकंप। वह कौन है को  अपराधियों का उसका कानून ए भक्षण आग, है को उसका लोग ए सुरक्षित मंडप.

 मंत्री कौन है बलिदान सच को पाना  कृपादृष्टि का पुरुषों अब उनकी शिक्षाओं के चरित्र और प्रभाव को समझते हैं। यह है प्रकट वह  सर्वज्ञ आँख था अगले उसे जैसा वह खड़ा हुआ में  मेज़, जैसा वह चला  सड़कें, जैसा वह मिश्रित साथ पुरुषों में

[655] जीवन के विभिन्न दृश्य. आत्मा की हर भावना, लिखी हर पंक्ति, बोले गए हर शब्द, हर कार्य जो लोगों को शरण में आराम करने के लिए प्रेरित करता है झूठ, है गया बिखरने बीज; और अब, में  मनहूस, खो गया आत्माओं आस-पास उसे, वह देखता है  फसल काटना।

यह वाणी  भगवान: "वे पास होना चंगा  आहत का  बेटी का मेरा लोग थोड़ा, कह रहा, शांति, शांति; कब वहाँ है नहीं शांति।" "साथ तुम ने झूठ बोलकर धर्मियों का मन उदास कर दिया है, पर मैं ने नहीं दुखी कर दिया; और दुष्टों के हाथ दृढ़ किए, कि वह ऐसा करे उसे जीवन का वादा करके, अपने दुष्ट मार्ग से न लौटें।” यिर्मयाह   8:11 ; ईजेकील 13:22 .

“धिक्कार है उन पादरियों पर जो भेड़ों को नष्ट करते और तितर-बितर करते हैं मेरा चारागाह! ... देखो, मैं इच्छा मिलने जाना ऊपर आप  बुराई का आपका कृत्य।" “चिल्लाओ, तु चरवाहे, और चिल्लाना; और लोट लगाते स्वयं में  राख, हे भेड़-बकरियोंके प्रधान, अपके वध और अपके वध के दिनोंके लिथे बिखराव पूरा हो गया है; ...और चरवाहों के पास नहीं होगा भागने का रास्ता, न ही झुण्ड का मुखिया भागने का।” यिर्मयाह 23:1,   2 ; 25:34, 35 , अंतर।

मंत्रियों और लोग देखना वह वे पास होना नहीं निरंतर  सही ईश्वर से संबंध. वे देखते हैं कि उन्होंने लेखक के विरुद्ध विद्रोह कर दिया है सभी न्यायपूर्ण और धार्मिक कानून का. दैवीय उपदेशों को अलग रखना दिया उठना को हजारों का स्प्रिंग्स का बुराई, कलह, घृणा, अधर्म, जब तक पृथ्वी संघर्ष का एक विशाल क्षेत्र, भ्रष्टाचार का एक सिंक नहीं बन गई। यह वह दृष्टिकोण है जो अब उन लोगों को दिखाई देता है जिन्होंने सत्य को अस्वीकार कर दिया है चुना को अच्छा लगना गलती। नहीं भाषा कर सकना अभिव्यक्त करना  लालसा कौन  हठी और बेवफ़ा अनुभव करना के लिए वह कौन वे पास होना खो गया के लिए- सदैव-अनन्त जीवन। जिन पुरुषों की दुनिया ने पूजा की है प्रतिभा और वाग्मिता अब देखना इन चीज़ें में उनका सत्य रोशनी। वे एहसास करें कि उन्होंने अपराध के कारण क्या खोया है, और वे गिर जाते हैं उन लोगों के पैर जिनकी निष्ठा को उन्होंने तुच्छ जाना और उपहास किया है, और अपराध स्वीकार करना वह ईश्वर है प्यार किया उन्हें।

लोग देखते हैं कि वे धोखा खा गए हैं। वे एक पर आरोप लगाते हैं एक और का होना नेतृत्व किया उन्हें को विनाश; लेकिन सभी एकजुट हो जाओ में ढेर लगाना मंत्रियों पर उनकी कटु निंदा। बेवफा पादरी पास होना भविष्यवाणी चिकना चीज़ें; वे पास होना नेतृत्व किया उनका श्रोता को बनाना

खालीपन  कानून का ईश्वर और को सताना वे कौन चाहेंगे रखना यह पवित्र। [656]

अब, अपनी निराशा में, ये शिक्षक दुनिया के सामने कबूल करते हैं धोखे का काम. भीड़ रोष से भर गई है. "हम हैं खो गया!" वे चिल्लाते हैं, "और तुम हमारे विनाश का कारण हो;" और वे मुड़ जाते हैं झूठे चरवाहों पर. वही जो कभी उनकी प्रशंसा करते थे अधिकांश लोग उन पर सबसे भयानक श्राप सुनाएँगे। बहुत ही हाथ वह एक बार ताज पहनाया उन्हें साथ ख्याति इच्छा होना उठाया के लिए उनका विनाश।  तलवार कौन थे को टूटना भगवान का लोग हैं अब कार्यरत को नष्ट करना उनका शत्रु. हर जगह वहाँ है कलह और रक्तपात.

"ए शोर करेगा आना यहां तक की को  समाप्त होता है का  धरती; के लिए  भगवान उसे अन्यजातियों से मुकद्दमा लड़ना है, वह सब प्राणियों से मुकद्दमा लड़ेगा; वह इच्छा देना उन्हें वह हैं दुष्ट को  तलवार।" यिर्मयाह 25:31 . के लिए छह हज़ार साल  महान विवाद है गया में प्रगति;  ईश्वर के पुत्र और उनके स्वर्गीय दूतों के साथ संघर्ष होता रहा है  शक्ति का  बुराई एक, को चेतावनी देना, प्रबुद्ध करना, और बचाना  बच्चे का पुरुष. अब सभी पास होना बनाया उनका निर्णय;  दुष्ट पास होना पूरी तरह परमेश्वर के विरुद्ध युद्ध में शैतान के साथ एकजुट। समय आ गया है भगवान के लिए अपने पदच्युत कानून के अधिकार की पुष्टि करना। अब विवाद है नहीं अकेला साथ शैतान, लेकिन साथ पुरुष. “द भगवान हाथ ए

राष्ट्रों के साथ विवाद;'' “वह दुष्टों को दे देगा  तलवार।"

 निशान का उद्धार है गया तय करना ऊपर वे "वह साँस और जो किए गए सभी घृणित कामों के लिए रोते हैं।” अब का देवदूत मृत्यु आगे बढ़ती है, यहेजकेल के दर्शन में उसके साथ के लोगों द्वारा दर्शाया गया है वध करने वाले हथियार, जिन्हें आदेश दिया गया है: “हत्या करो।” बिलकुल पुराना और युवा, दोनों नौकरानियाँ, और थोड़ा बच्चे, और औरत: लेकिन आना नहीं पास में कोई आदमी ऊपर किसको है  निशान; और शुरू पर मेरा अभ्यारण्य।" भविष्यवक्ता कहते हैं: “उनकी शुरुआत प्राचीन मनुष्यों से हुई घर के सामने थे।” यहेजकेल 9:1-6 . विध्वंस का कार्य उन लोगों के बीच शुरू होता है जिन्होंने आध्यात्मिक संरक्षक होने का दावा किया है लोगों की। झूठे चौकीदार सबसे पहले गिरते हैं। वहाँ हैं कोई नहीं को दया या को अतिरिक्त। पुरुष, औरत, युवतियाँ, और थोड़ा बच्चे एकदम भूल जाइए एक साथ।

[657] “द भगवान आने वाला है बाहर का उसका जगह को सज़ा देना  निवासियों का उनके अधर्म के कारण पृय्वी अपना खून प्रगट करेगी। और उसके मारे हुए को फिर कभी न छिपाऊंगा।” यशायाह 26:21 . “और यह होगा वह विपत्ति जिसके द्वारा यहोवा उन सभों को मारेगा लड़ा ख़िलाफ़ यरूशलेम; उनका माँस करेगा उपभोग करना दूर जबकि वे अपने पैरों पर खड़े हो जाओ, और उनकी आंखें उनकी आंखों में भस्म हो जाएंगी छेद कर देंगे, और उनकी जीभ उनके मुंह में भस्म कर देगी। और यह करेगा आना को उत्तीर्ण में वह दिन, वह ए महान कोलाहल से  भगवान करेगा होना के बीच उन्हें; और वे करेगा बिछाना पकड़ना सब लोग पर  हाथ उसके पड़ोसी का, और उसका हाथ उसके हाथ के विरूद्ध उठेगा पड़ोसी।" जकर्याह 14:12, 13 . अपने ही भयंकर उन्मादी संघर्ष में जुनून, और द्वारा  भयंकर दिल से बोझ उठाना का भगवान का अमिश्रित क्रोध, पृथ्वी के दुष्ट निवासियों-याजकों, शासकों, और लोगों का पतन करो, अमीर और गरीब, ऊँचा और नीचा। “और प्रभु का वध किया जाएगा उस दिन पृय्वी के एक छोर से दूसरे छोर तक  धरती: वे करेगा नहीं होना शोक व्यक्त किया, कोई भी नहीं एकत्रित, और न दफ़नाया गया।" यिर्मयाह 25:33 .

मसीह के आगमन पर दुष्टों का चेहरा मिटा दिया जाता है सारी पृथ्वी का—उसके मुख की आत्मा से भस्म हो गया और उसकी महिमा के तेज से नष्ट हो गये। मसीह अपने लोगों को लेता है को  शहर का ईश्वर, और  धरती है ख़ाली कर दिया का इसका निवासी. "होना- पकड़ो, यहोवा पृय्वी को सूना और उजाड़ कर देता है, और हटता यह उल्टा नीचे, और छितरा विदेश  निवासियों तत्संबंधी।" “द भूमि करेगा होना बिलकुल ख़ाली कर दिया, और बिलकुल खराब: के लिए  भगवान

हाथ बोला यह शब्द।" "क्योंकि वे पास होना का उल्लंघन  कानून, अध्यादेश को बदल दिया, चिरस्थायी वाचा को तोड़ दिया। इसलिए शाप ने पृय्वी को और उस में रहनेवालोंको नाश किया है उजाड़, इस कारण पृय्वी के रहनेवाले जल गए।” यशायाह   24:1, 3, 5, 6 .

सारी पृथ्वी उजाड़ जंगल के समान दिखाई देती है। खंडहर का शहरों और गांवों नष्ट किया हुआ द्वारा  भूकंप, उखाड़ा हुआ पेड़, समुद्र द्वारा फेंकी गई या धरती से उखड़ी हुई चट्टानें हैं बिखरा हुआ ऊपर इसका सतह, जबकि बहुत बड़ा कावेर्न्स निशान  स्थान कहाँ  पहाड़ों पास होना गया किराया से उनका नींव.

अब यह घटना अंतिम गंभीर सेवा में पूर्वाभास के साथ घटित होती है- [658] उपाध्यक्ष का  दिन का प्रायश्चित करना। कब  कार्य संपादन में  पवित्र का

पवित्र कार्य पूरे हो चुके थे, और इस्राएल के पाप दूर हो गए थे पापबलि के लहू के कारण पवित्रस्थान से, तब बलि का बकरा भगवान के सामने जीवित प्रस्तुत किया गया; और पूर्व में- मण्डली की ओर से महायाजक ने उसके ऊपर "सब कुछ" कबूल कर लिया इस्राएलियों के अधर्म, और उनके सब प्रकार के अपराध उनके पापों को बकरे के सिर पर डाल रहा हूँ।” लैव्यव्यवस्था 16:21 . इसी प्रकार, जब स्वर्गीय पवित्रस्थान में प्रायश्चित का कार्य- आर्य पूरा हो गया है, तो भगवान और स्वर्गीय की उपस्थिति में एन्जिल्स और  मेजबान का  छुड़ाया  पापों का भगवान का लोग इच्छा शैतान पर रखा जाए; उसे उन सभी बुराइयों का दोषी घोषित किया जाएगा उसने उन्हें प्रतिबद्ध होने के लिए प्रेरित किया है। और जैसे बलि का बकरा भेज दिया गया ऐसे देश में जहां कोई बसा नहीं है, शैतान को उजाड़ कर दिया जाएगा धरती, एक निर्जन और सुनसान जंगल.

रहस्योद्घाटनकर्ता शैतान के निर्वासन और स्थिति की भविष्यवाणी करता है का अव्यवस्था और वीरानी को कौन  धरती है को होना कम किया हुआ, और वह घोषणा करता है कि यह स्थिति एक हजार वर्ष तक बनी रहेगी। प्री के बाद- प्रभु के दूसरे आगमन और विनाश के दृश्य भेज रहा हूँ दुष्टों के बारे में भविष्यवाणी जारी है: “मैंने एक स्वर्गदूत को नीचे आते देखा स्वर्ग से, उसके पास अथाह गड्ढे की कुंजी और एक बड़ी श्रृंखला है उसके हाथ में। और उसने अजगर को, उस बूढ़े साँप को पकड़ लिया, जो शैतान और शैतान है, और उसे हजार वर्ष के लिये बान्धकर फेंक दिया उसे अथाह कुण्ड में डाल कर बन्द कर दिया, और उस पर मुहर लगा दी उसे, कि वह हजारों तक जाति जाति के लोगों को फिर न धोखा दे वर्ष पूरे हों: और उसके बाद वह थोड़ा ढीला हो जाए मौसम।" रहस्योद्घाटन 20:1-3 .

यह कि अभिव्यक्ति "अथाह गड्ढा" पृथ्वी का प्रतिनिधित्व करती है भ्रम एवं अन्धकार की स्थिति अन्य ग्रन्थों से स्पष्ट है। पृथ्वी की "आरंभ में" स्थिति के संबंध में, बाइबल अभिलेख कहते हैं वह यह "था बिना रूप, और खालीपन; और अंधेरा था ऊपर  चेहरा का  गहरा।" [ द यहूदी शब्द यहाँ अनुवाद "गहरा" हिब्रू ओल्ड के सेप्टुआजेंट (ग्रीक) अनुवाद में प्रस्तुत किया गया है नियम द्वारा  वही शब्द प्रतिपादन किया “अथाह गड्ढा" में रहस्योद्घाटन

[659] 20:1-3 . ] उत्पत्ति 1:2 . भविष्यवाणी सिखाती है कि इसे वापस लाया जाएगा, आंशिक रूप से कम से कम, इस स्थिति के लिए। महान दिन का इंतज़ार कर रहा हूँ का ईश्वर,  नबी यिर्मयाह घोषित करता है: "मैं देखना  धरती, और, लो, यह निराकार और शून्य था; और स्वर्ग, और उनके पास कोई नहीं था रोशनी। मैं ने पहाड़ों को देखा, और देखो, वे और सारी पहाड़ियाँ कांप उठीं हल्के से हिलाया. मैं ने दृष्टि की, और क्या देखा, वहां कोई मनुष्य नहीं, और सब पक्षी हैं स्वर्ग के लोग भाग गए। मैंने देखा, और, देखो, वह फलदायक स्थान था जंगल और उसके सब नगर नष्ट कर दिए गए।” यिर्मयाह   4:23-26 .

यहाँ है को होना  घर का शैतान साथ उसका बुराई एन्जिल्स के लिए ए हज़ार साल। सीमित को  धरती, वह इच्छा नहीं पास होना पहुँच को अन्य दुनिया को उन लोगों को प्रलोभित और परेशान करो जो कभी गिरे नहीं हैं। यह इस अर्थ में है कि वह बँधा हुआ है; कोई नहीं बचा, जिस पर वह काम कर सके उसकी शक्ति. वह धोखे और बर्बादी के काम से पूरी तरह अलग हो गया है कौन के लिए इसलिए अनेक सदियों है गया उसका अकेला आनंद।

भविष्यवक्ता यशायाह, शैतान के अंत के समय की प्रतीक्षा कर रहा है- फेंक, चिल्लाता है: "कैसे कला तुम गिरा हुआ से स्वर्ग, हे लूसिफ़ेर, बेटा का  सुबह! कैसे कला तुम काटना नीचे को  मैदान, कौन भूतकाल कमजोर  राष्ट्र का! ... तुम ने कहा में तेरा दिल, मैं इच्छा Ascend में स्वर्ग, मैं इच्छा प्रशंसा करना मेरा सिंहासन ऊपर  सितारे का ईश्वर: ... मैं इच्छा परमप्रधान के समान बनो। फिर भी तुम्हें नरक में, नीचे लाया जाएगा गड्ढे के किनारे. जो तुझे देखेंगे वे तेरी ओर घूरकर देखेंगे, और तुम पर ध्यान करके कहो, क्या यही वह मनुष्य है जिस ने पृय्वी बनाई घबराना, वह किया हिलाना राज्य; वह बनाया  दुनिया जैसा ए वाइल्डर- नेस, और नष्ट किया हुआ  शहरों उसके; वह खुल गया नहीं  घर का उसका कैदी? ” यशायाह 14:12-17 .

छह हजार वर्षों से, शैतान का विद्रोह का कार्य “बनाया” गया है  धरती को घबराना।" वह था "बनाया  दुनिया जैसा ए जंगल, और नष्ट किया हुआ  शहरों तत्संबंधी।" और वह "खुल गया नहीं  घर का उसका कैदी।" के लिए छह हज़ार साल उसका कारागार घर है प्राप्त

परमेश्वर के लोग, और वह उन्हें सदा के लिये बन्दी बना लेता; लेकिन ईसा मसीह था टूटा हुआ उसका बांड और तय करना  कैदियों मुक्त।

यहां तक कि दुष्टों को भी अब शैतान की शक्ति से परे रखा गया है, और [660] अकेला साथ उसका बुराई एन्जिल्स वह अवशेष को समझना  प्रभाव का  अभिशाप

कौन पाप है लाया। “द किंग्स का  राष्ट्र का, यहां तक की सभी का उन्हें, सब लोग अपने अपने घर [कब्र] में महिमा में सोएं। लेकिन तुम तो हो ढालना बाहर तुम्हारा कब्र जैसा एक घृणित शाखा. तुम्हे नहीं करना चाहिए

उनके साथ मिट्टी में मिल जाना, क्योंकि तू ने अपना देश नाश किया है, और मारे गए तेरा लोग।" यशायाह 14:18-20 .

के लिए ए हज़ार साल, शैतान इच्छा घूमना को और इधर-उधर में  उजाड़ धरती को देखो  के परिणाम उसका विद्रोह ख़िलाफ़  कानून का ईश्वर। दौरान यह समय उसका कष्टों हैं गहन। तब से उसका गिरना उसका ज़िंदगी का अटूट गतिविधि है निर्वासित प्रतिबिंब; लेकिन वह है अब वंचित अपनी शक्ति के बारे में और उस हिस्से पर विचार करने के लिए छोड़ दिया जो उसने किया है चूँकि सबसे पहले उसने स्वर्ग की सरकार के विरुद्ध विद्रोह किया, और देखो जब वह भयानक भविष्य की ओर कांप और आतंक के साथ आगे बढ़ता है अवश्य पीड़ित के लिए सभी  बुराई वह वह है हो गया और होना दंडित के लिए  पापों वह वह है वजह को होना प्रतिबद्ध।

परमेश्वर के लोगों के लिए शैतान की कैद खुशी लाएगी और आनंदित होना भविष्यवक्ता कहते हैं: “उस दिन ऐसा ही होगा यहोवा करेगा देना तुमको आराम से तेरा दु: ख, और से तेरा मुश्किल, और उस कठिन सेवा से जिसमें तुझ से सेवा कराई गई थी, वह तू यह दृष्टांत बाबुल के राजा के विरुद्ध उठाएगा का प्रतिनिधित्व शैतान], और कहना, कैसे हाथ  जालिम ख़त्म! ...

यहोवा हाथ टूटा हुआ  कर्मचारी का  दुष्ट,  प्रभुत्व का  शासक; उस ने देश देश के लोगोंको लगातार क्रोध से मारा, जिसने शासन किया  राष्ट्र का में गुस्सा, साथ ए उत्पीड़न वह कोई नहीं संयमित।" वर्सेज   3-6 , आर.वी

दौरान  हज़ार वर्ष बीच में  प्रथम और दूसरा जी उठने  प्रलय का  दुष्ट लेता है जगह।  प्रेरित पॉल इस निर्णय को दूसरे आगमन के बाद की घटना के रूप में इंगित करता है। “समय से पहले किसी बात का निर्णय न करो, जब तक कि प्रभु न आ जाएं, जो दोनों आएंगे लाना को रोशनी  छिपा हुआ चीज़ें का अँधेरा, और इच्छा बनाना घोषणापत्र

 सलाह का  दिल।" 1 कुरिन्थियों 4:5 . डैनियल वाणी वह [661] कब  प्राचीन का दिन आया, “फैसला था दिया गया को  साधू संत

परमप्रधान का।” दानिय्येल 7:22 . इस समय धर्मात्मा राज्य करते हैं जैसा किंग्स और पुजारियों इधार ईश्वर। जॉन में  रहस्योद्घाटन कहते हैं: "मैं देखा सिंहासन, और वे बैठा ऊपर उन्हें, और प्रलय था दिया गया इधार उन्हें।"

“वे परमेश्वर और मसीह के याजक होंगे, और साथ राज्य करेंगे उसे ए हज़ार साल।" रहस्योद्घाटन 20:4, 6 . यह है पर यह समय वह, जैसा पहले से ही बताया द्वारा पॉल, “द साधू संत करेगा न्यायाधीश  दुनिया।" 1 कुरिन्थियों   6:2 . में मिलन साथ ईसा मसीह वे न्यायाधीश  दुष्ट, की तुलना उनका अधिनियमों क़ानून की किताब, बाइबल के साथ, और हर मामले का उसके अनुसार निर्णय करना को  काम हो गया में  शरीर। तब  हिस्से कौन  दुष्ट उनके कर्मों के अनुसार कष्ट सहना ही पड़ेगा; और यह रिकार्ड किया गया है ख़िलाफ़ उनका नाम में  किताब का मौत।

शैतान भी और बुराई एन्जिल्स हैं निर्णय लिया जाता है द्वारा ईसा मसीह और उसका लोग। पौलुस कहता है: “क्या तुम नहीं जानते, कि हम स्वर्गदूतों का न्याय करेंगे?” श्लोक 3 . और जूदास वाणी वह “द एन्जिल्स कौन रखा नहीं उनका पहला जागीर, लेकिन बाएं उनका अपना निवास स्थान, वह हाथ आरक्षित में चिरस्थायी चेन अंतर्गत अंधेरा इधार  प्रलय का  महान दिन।" जूदास 6 .

पर  बंद करना का  हज़ार साल  दूसरा जी उठने इच्छा जगह लें। तब दुष्ट मरे हुओं में से जी उठेंगे और प्रकट होंगे "लिखे गए फैसले" के निष्पादन के लिए भगवान के सामने। इस प्रकार रहस्योद्घाटनकर्ता, धर्मी लोगों के पुनरुत्थान का वर्णन करने के बाद कहता है: “द आराम का  मृत रहते थे नहीं दोबारा जब तक  हज़ार साल थे खत्म।" प्रकाशितवाक्य 20:5 . और यशायाह घोषणा करता है, के विषय में दुष्ट: “जैसे बन्दी इकट्ठे किये जाते हैं, वैसे ही वे भी इकट्ठे किये जायेंगे गड़हे में, और बन्दीगृह में बन्द किया जाएगा, और बहुत दिनों के बाद करेगा वे होना का दौरा किया ।" यशायाह 24:22 .

अध्याय 42—द विवाद समाप्त         

हज़ार साल के अंत में, ईसा मसीह फिर से लौट आए धरती। उनके साथ छुड़ाए गए और उपस्थित लोगों का मेज़बान भी है द्वारा ए परिचारक वर्ग का देवदूत जैसा वह उतरता में कमाल का महिमा वह बोलियां दुष्ट मृत लोग अपना विनाश पाने के लिए उठते हैं। वे आगे आते हैं, ए ताकतवर मेज़बान, बेशुमार जैसा  रेत का  समुद्र। क्या ए अंतर को वे कौन थे उठाया पर  पहला जी उठने!  न्याय परायण थे अमर यौवन और सौंदर्य से सुसज्जित। दुष्ट लोग निशान सहन करते हैं का बीमारी और मौत।

उस विशाल भीड़ में हर आंख उसकी महिमा को देखने के लिए मुड़ी हुई है परमेश्वर का पुत्र. दुष्ट सेनाएँ एक स्वर से चिल्लाती हैं: “धन्य है क्या वह प्रभु के नाम पर आता है!” यह यीशु के प्रति प्रेम नहीं है जो इस कथन को प्रेरित करता है। सत्य की शक्ति शब्दों से आग्रह करती है तैयार नहीं होंठ. जैसा  दुष्ट गया में उनका कब्रें, इसलिए वे आना मसीह के प्रति उसी शत्रुता और विद्रोह की उसी भावना के साथ आगे बढ़ें। वे हैं को पास होना नहीं नया परिवीक्षा में कौन को उपचार  दोष के उनके पिछले जीवन का. इससे कुछ हासिल नहीं होगा. एक पूरा जीवन का उल्लंघन है नहीं नरम उनका दिल. ए दूसरा परिवीक्षा, यदि यह उन्हें दे दिया गया, तो उस पर कब्जा कर लिया जाएगा जैसा कि टालमटोल में सबसे पहले किया गया था  आवश्यकताएं का ईश्वर और रोमांचक विद्रोह ख़िलाफ़ उसे।

ईसा मसीह जैतून के पहाड़ पर अवतरित हुए, जहाँ से, उनके बाद जी उठने, वह चढ़ गया, और कहाँ एन्जिल्स दोहराया गया  वादा

उसकी वापसी का. भविष्यवक्ता कहता है: “प्रभु मेरा परमेश्वर आएगा, और [663] सभी  साधू संत साथ तुम।" "और उसका पैर करेगा खड़ा होना में वह दिन ऊपर

जैतून का पहाड़, जो पूर्व में यरूशलेम के सामने है, और जैतून का पहाड़ उसके बीच में फट जाएगा, ... और वहाँ होगा होना ए बहुत महान घाटी।" "और  भगवान करेगा होना राजा ऊपर सभी  धरती: उस समय प्रभु एक ही होगा, और उसका नाम भी एक होगा। जकर्याह   14:5, 4, 9 . जैसे कि नया यरूशलेम, अपनी चकाचौंध भरी भव्यता में, आता है स्वर्ग से नीचे, यह शुद्ध और तैयार किए गए स्थान पर रहता है इसे प्राप्त करने के लिए, और मसीह, अपने लोगों और स्वर्गदूतों के साथ, इसमें प्रवेश करता है पवित्र शहर।

563

अब शैतान तैयार के लिए ए अंतिम ताकतवर संघर्ष के लिए  वर्चस्व. जबकि उसकी शक्ति छीन ली गई और उसे धोखे के काम से अलग कर दिया गया,  राजकुमार का बुराई था दुखी और निराश; लेकिन जैसा  दुष्ट मृत हैं उठाया और वह देखता है  बहुत बड़ा भीड़ ऊपर उसका ओर, उसका आशाएँ पुनर्जीवित करें, और वह बड़े विवाद को जन्म न देने का निश्चय करता है। वह करेगा हारे हुए लोगों की सभी सेनाओं को अपने बैनर तले और उनके माध्यम से मार्शल करें प्रयास को निष्पादित करना उसका योजनाएं.  दुष्ट हैं शैतान का बंदी. में उन्होंने ईसा मसीह को अस्वीकार कर विद्रोही नेता का शासन स्वीकार कर लिया है। वे उनके सुझाव प्राप्त करने और उनकी आज्ञा मानने के लिए तैयार हैं। फिर भी, सच है को उसका जल्दी चालाक, वह करता है नहीं स्वीकार करना वह स्वयं को होना शैतान. वह ऐसा राजकुमार होने का दावा करता है जो दुनिया का असली मालिक है और किसका विरासत है गया अवैध छीन लिया से उसे। वह का प्रतिनिधित्व करता है वह स्वयं को उसका मोहित विषयों जैसा ए धन देकर बचानेवाला, आश्वस्त उन्हें कि उसकी शक्ति ने उन्हें उनकी कब्रों से बाहर निकाला है कि वह उन्हें सबसे क्रूर अत्याचार से बचाने वाला है। उपस्थिति का ईसा मसीह होना गया निकाला गया, शैतान काम करता है चमत्कार को सहायता उसका दावा. वह बनाता है  कमज़ोर मज़बूत और प्रेरित सभी साथ उसकी अपनी आत्मा और ऊर्जा। वह उनके विरुद्ध नेतृत्व करने का प्रस्ताव रखता है शिविर का  साधू संत और को लेना कब्ज़ा का  शहर का ईश्वर। साथ वह पैशाचिक उल्लास उन अनगिनत लाखों लोगों की ओर इंगित करता है जिनके पास है मृतकों में से जीवित हो गए हैं और घोषणा करते हैं कि उनके नेता के रूप में वह ठीक हैं योग्य को को उखाड़ फेंकने के  शहर और हासिल उसका सिंहासन और उसका साम्राज्य।

[664] उस विशाल भीड़ में दीर्घजीवी जाति के असंख्य लोग हैं अस्तित्व पहले  बाढ़; पुरुषों का बुलंद डील-डौल और बहुत बड़ा बुद्धि, कौन, गिरे हुए स्वर्गदूतों के नियंत्रण में आकर, उन्होंने अपना सारा कौशल समर्पित कर दिया ज्ञान को  उमंग का खुद; पुरुषों किसका आश्चर्यजनक कला के कार्यों ने दुनिया को उनकी प्रतिभा की पूजा करने के लिए प्रेरित किया, लेकिन किसकी क्रूरता और बुरे आविष्कार, पृथ्वी को अपवित्र करने और उसकी छवि को विरूपित करने वाले ईश्वर, वजह उसे को दाग उन्हें से  चेहरा का उसका निर्माण। वहाँ वे राजा और सेनापति हैं जिन्होंने राष्ट्रों पर विजय प्राप्त की, वे वीर पुरुष हैं कभी कोई युद्ध नहीं हारा, गौरवान्वित, महत्वाकांक्षी योद्धा जिनके दृष्टिकोण ने बनाया राज्यों घबराना। में मौत इन अनुभव नहीं परिवर्तन। जैसा वे आना ऊपर से  कब्र, वे फिर शुरू करना  मौजूदा का उनका विचार अभी कहाँ यह ख़त्म हो गया. वे हैं का हाथ द्वारा  वही इच्छा को जीतना वह शासन उन्हें कब वे गिरा।

शैतान अपने स्वर्गदूतों से परामर्श करता है, और फिर इन राजाओं से विजेता और शक्तिशाली पुरुष. वे ताकत और संख्या को देखते हैं- बेर्स पर उनका ओर, और घोषित वह  सेना अंदर  शहर है छोटा

उनकी तुलना में, और इसे दूर किया जा सकता है। वे लेट गए न्यू के धन और वैभव पर कब्ज़ा करने की उनकी योजनाएँ जेरूसलम. सभी तुरंत युद्ध की तैयारी करने लगते हैं। निपुण कारीगर युद्ध के उपकरणों का निर्माण करते हैं। सैन्य नेता, के लिए प्रसिद्ध उनकी सफलता ने युद्धप्रिय लोगों की भीड़ को कंपनियों में शामिल कर दिया और प्रभाग.

पर अंतिम  आदेश को अग्रिम है दिया गया, और  अनगिनत मेज़बान चाल एक पर सेना ऐसा जैसा था कभी नहीं बुलायी गयी द्वारा सांसारिक विजेता, जैसे कि पृथ्वी पर युद्ध शुरू होने के बाद से सभी युगों की संयुक्त सेनाएँ कभी बराबरी नहीं कर सकता. शैतान, योद्धाओं में सबसे शक्तिशाली, वैन का नेतृत्व करता है, और उसके स्वर्गदूत इस अंतिम संघर्ष के लिए अपनी सेनाओं को एकजुट करते हैं। राजा और योद्धा की हैं में उसका रेलगाड़ी, और  भीड़ अनुसरण करना में बहुत बड़ा कंपनियाँ, प्रत्येक अपने नियुक्त नेता के अधीन। सैन्य परिशुद्धता के साथ श्रृंखलाबद्ध रैंक अग्रिम ऊपर  पृथ्वी का टूटा हुआ और असमतल सतह को  शहर का ईश्वर। द्वारा आज्ञा का यीशु,  द्वार का  नया यरूशलेम हैं बंद कर दिया गया है, और शैतान की सेनाओं ने शहर को घेर लिया है और तैयारी कर रही है के लिए  शुरुआत.

अब मसीह फिर से अपने शत्रुओं के सामने प्रकट हुआ। दूर उपरोक्त [665]  शहर, ऊपर ए नींव का जला हुआ सोना, है ए सिंहासन, उच्च और

उठाया। इस सिंहासन पर परमेश्वर का पुत्र बैठता है, और उसके चारों ओर हैं  विषयों का उसका साम्राज्य।  शक्ति और महिमा का ईसा मसीह नहीं भाषा कर सकना वर्णन करना, नहीं कलम चित्रण.  वैभव का  शाश्वत पिता अपने बेटे को गले लगा रहा है. उसकी उपस्थिति की चमक भर जाती है परमेश्वर का शहर, और फाटकों से बाहर बहता है, और पूरे क्षेत्र को बाढ़ कर देता है धरती साथ इसका चमक.

सिंहासन के सबसे निकट वे लोग हैं जो कभी इस उद्देश्य के प्रति उत्साही थे शैतान का, परन्तु जो जलते हुए टुकड़ों के समान टूट गया, अपने उद्धारकर्ता को गहरी, तीव्र भक्ति से झुकाया। अगले वे हैं जो झूठ और असत्य के बीच सिद्ध ईसाई चरित्र विनम्रता, वे लोग जिन्होंने ईसाई जगत में ईश्वर के कानून का सम्मान किया इसे अमान्य घोषित कर दिया और सभी उम्र के लाखों लोगों को शहीद कर दिया उनके विश्वास के लिए. और उस पार वह बड़ी भीड़ है, जो कोई मनुष्य नहीं सकना संख्या, का सभी राष्ट्र का, और रिश्तेदार, और लोग, और जीभ,

... सिंहासन के सामने, और मेम्ने के सामने, सफेद वस्त्र पहने हुए, और उनके हाथों में हथेलियाँ।” प्रकाशितवाक्य 7:9 . उनका युद्ध समाप्त हो गया है, उनकी जीत हुई. वे दौड़ लगाकर पुरस्कार तक पहुँच गये। हथेली शाखा में उनका हाथ है ए प्रतीक का उनका विजयोल्लास,  सफ़ेद

बागे एक प्रतीक का  स्वच्छ धर्म का ईसा मसीह कौन अब है उन लोगों के।

मुक्ति प्राप्त लोग प्रशंसा का एक गीत गाते हैं जो गूँजता है और बार-बार गूँजता है स्वर्ग की तहखानों के माध्यम से: “हमारे परमेश्वर को जो विराजमान है, उद्धार ऊपर  सिंहासन, और इधार  भेड़ का बच्चा।" कविता 10 . और देवदूत और उच्च कोटि का देवदूत आराधना में उनकी आवाजें एकजुट करें। जैसा कि छुड़ाए गए लोगों ने देखा है शैतान की शक्ति और दुर्भावना, उन्होंने ऐसा पहले कभी नहीं देखा मसीह की शक्ति के अलावा कोई शक्ति उन्हें विजेता नहीं बना सकती थी। सभी में उस चमकती भीड़ में अपने लिए मुक्ति का श्रेय लेने वाला कोई नहीं है, मानो वे अपनी शक्ति और अच्छाई से प्रबल हो गए हों। कुछ नहीं उन्होंने जो किया है या भुगता है उसके बारे में कहा जाता है; लेकिन हर एक का बोझ गाना,  मुख्य भाषण का प्रत्येक गान, है: मोक्ष को हमारा ईश्वर और इधार  भेड़ का बच्चा।

[666] पृथ्वी और स्वर्ग के एकत्रित निवासियों की उपस्थिति में  अंतिम राज तिलक का  बेटा का ईश्वर लेता है जगह। और अब, निवेश सर्वोच्च महिमा और शक्ति के साथ, राजाओं का राजा कहता है वाक्य ऊपर  विद्रोहियों ख़िलाफ़ उसका सरकार और कार्यान्वित न्याय ऊपर वे कौन पास होना का उल्लंघन उसका कानून और उत्पीड़ित उसका लोग। परमेश्वर के भविष्यवक्ता कहते हैं: “मैंने एक बड़ा सफेद सिंहासन देखा, और उसे भी उस पर बैठ गया, जिसके साम्हने से पृय्वी और आकाश भाग गए; और वहाँ उनके लिये कोई स्थान न मिला। और मैंने मरे हुओं को देखा, छोटे और महान, भगवान के सामने खड़े हो जाओ; और किताबें खोली गईं: और दूसरा किताब था खुल गया, कौन है  किताब का ज़िंदगी: और  मृत थे निर्णय लिया जाता है उन बातों में से जो किताबों में लिखी गई थीं, के अनुसार उनका काम करता है।" रहस्योद्घाटन 20:11, 12 .

जैसे ही रिकार्ड की किताबें खोली गईं, और यीशु की आंख दुष्टों पर दृष्टि करता है, तो वे अपने हर पाप के प्रति सचेत रहते हैं कभी किया है. वे वही देखते हैं जहां से उनके पैर अलग हुए थे पवित्रता और पवित्रता का मार्ग, अभिमान और विद्रोह कितना दूर है उन्हें परमेश्वर के कानून का उल्लंघन करते हुए ले जाया गया। मोहक तापमान- जिन कार्यों को उन्होंने पाप में लिप्त होने के लिए प्रोत्साहित किया, वे आशीर्वाद विकृत, परमेश्वर के दूतों को तुच्छ जाना, चेतावनियों को अस्वीकार किया,  लहर की का दया पराजित पीछे द्वारा  जिद्दी, बेरहम दिल- सभी के जैसा लगना जैसा अगर लिखा हुआ में पत्र का आग।

ऊपर  सिंहासन है दिखाया गया  पार करना; और पसंद ए नयनाभिराम देखना एडम के प्रलोभन और पतन और उसके बाद के दृश्य दिखाई देते हैं मुक्ति की महान योजना में कदम। उद्धारकर्ता का नीच जन्म; उसका जल्दी ज़िंदगी का सादगी और आज्ञाकारिता; उसका बपतिस्मा में जॉर्डन;  तेज़

और जंगल में परीक्षा; उनका सार्वजनिक मंत्रालय, सामने आ रहा है पुरुषों के लिए स्वर्ग का सबसे अनमोल आशीर्वाद; कर्मों से भरे दिन प्रेम और दया की, प्रार्थना की रातें और एकांत में देखना पहाड़ों का; ईर्ष्या, घृणा और द्वेष की साजिशें जो उसके लाभ चुका दिए; गेथसेमेन में भयानक, रहस्यमय पीड़ा नीचे  कुचल वज़न का  पापों का  साबुत दुनिया; उसका

हत्यारी भीड़ के हाथों विश्वासघात; की भयावह घटनाएँ [667] वह रात का डरावनी—द अप्रतिरोध्य बंदी, छोड़ द्वारा उसका श्रेष्ठ-

प्रिय शिष्यों को यरूशलेम की सड़कों पर बेरहमी से दौड़ाया गया; परमेश्वर के पुत्र ने उच्च पद पर अभियोग लगाए गए अन्नास के सामने प्रसन्नतापूर्वक प्रदर्शन किया पुजारी का महल, में  प्रलय बड़ा कमरा का पीलातुस, पहले  राड़ और क्रूर हेरोदेस का मज़ाक उड़ाया गया, उसका अपमान किया गया, उसे प्रताड़ित किया गया और उसकी निंदा की गई मरो - सब हैं ताजा चित्रित.

और अब इससे पहले कि लहराती भीड़ अंतिम रूप से सामने आ जाए दृश्य - धैर्यवान पीड़ित व्यक्ति कैल्वेरी की राह पर चल रहा है; राजा का स्वर्ग फांसी ऊपर  पार करना;  घमंडी पुजारियों और  उपहास करना भीड़ उसकी समाप्त होती पीड़ा का उपहास कर रही है; अलौकिक अंधकार; उभरती धरती, फटी हुई चट्टानें, खुली कब्रें, इस क्षण को चिह्नित कर रही हैं कब  दुनिया का धन देकर बचानेवाला झुकेंगे ऊपर उसका ज़िंदगी।

भयानक दृश्य वैसा ही दिखाई देता है जैसा वह था। शैतान, उसके देवदूत, और उसकी प्रजा में अपनी छवि से विमुख होने की शक्ति नहीं है काम। प्रत्येक अभिनेता की वापसी  भाग कौन वह प्रदर्शन किया। हेरोदेस, कौन धसान  मासूम बच्चे का बेतलेहेम वह वह हो सकता है नष्ट करना  राजा का इजराइल;  आधार हेरोदियास, ऊपर किसका अपराधी आत्मा टिकी हुई है  जॉन द बैपटिस्ट का खून; कमज़ोर, समय की सेवा करने वाला पीलातुस; उपहास सैनिक; पुजारी और शासक और चिल्लाने वाली पागल भीड़, "उसका खून हम पर, और हमारे बच्चों पर हो!" - सभी इसकी विशालता को देखते हैं का उनका अपराधबोध. वे व्यर्थ तलाश को छिपाना से  दिव्य महिमा का उसका मुखमंडल, सूर्य की महिमा से अधिक चमकता हुआ, जबकि मुक्ति प्राप्त हुई अपने मुकुट उद्धारकर्ता के चरणों में डालते हुए कहा: “वह किसके लिए मर गया मुझे!"

छुड़ौती की भीड़ के बीच मसीह के प्रेरित, वीर हैं पॉल, उत्साही पीटर, प्रिय और प्यार करने वाला जॉन, और उनका सच्चा- सहृदय भाईयों, और उनके साथ शहीदों की विशाल टोली; जबकि दीवारों के बाहर, हर घृणित और घृणित चीज़ के साथ, वे हैं किसको वे थे सताया गया, कैद, और मारे गये. वहाँ है नीरो, क्रूरता और दुष्टता का वह राक्षस, आनंद और उल्लास को देख रहा है का वे किसको वह एक बार प्रताड़ित किया, और में किसका चरम पीड़ा

उसे मिला शैतानी ख़ुशी. उसका माँ वहाँ है गवाह करने के लिए परिणाम [668]          का उसकी अपना काम; को देखना कैसे  बुराई टिकट का चरित्र संचारित को उसकी बेटा,  जुनून प्रोत्साहित और विकसित द्वारा उसकी प्रभाव

और उदाहरण के लिए, उन अपराधों में फल मिला है जिनके कारण दुनिया को नुकसान हुआ है कंपकंपी.

ऐसे पापी पुजारी और धर्माध्यक्ष हैं, जो ईसा मसीह के होने का दावा करते थे राजदूत, अभी तक कार्यरत  रैक,  कालकोठरी, और  दांव को नियंत्रण  विवेक का उसका लोग। वहाँ हैं  गर्व मठाधीश जिन्होंने स्वयं को ईश्वर से ऊपर उठाया और कानून को बदलने का साहस किया परमप्रधान का. चर्च के उन ढोंगी पिताओं के पास एक है खाता को प्रदान करना को ईश्वर से कौन वे चाहेंगे प्रसन्नतापूर्वक होना माफ़ किया गया बहुत देर से उन्हें यह पता चलता है कि सर्वज्ञ व्यक्ति उनसे ईर्ष्या करता है उसका कानून और वह किसी भी तरह से दोषियों को बरी नहीं करेगा। वे अब सीखते हैं वह ईसा मसीह पहचान करता है उसका दिलचस्पी साथ वह का उसका कष्ट लोग; और वे उसके अपने शब्दों की ताकत को महसूस करते हैं: “जितना तुम्हारे पास है हो गया यह इधार एक का  कम से कम का इन मेरा भाइयों, तु पास होना हो गया यह इधार मुझे।" मैथ्यू 25:40 .

 साबुत दुष्ट दुनिया खड़ा होना arraigned पर  छड़ का ईश्वर पर  स्वर्ग की सरकार के विरुद्ध उच्च राजद्रोह का आरोप। उनके पास है अपना पक्ष रखने वाला कोई नहीं; वे बिना किसी बहाने के हैं; और वाक्य का शाश्वत मौत है उच्चारण ख़िलाफ़ उन्हें।

अब यह सभी के लिए स्पष्ट है कि पाप की मजदूरी वास्तव में महान नहीं है- लंबित और शाश्वत ज़िंदगी, लेकिन गुलामी, बर्बाद करना, और मौत।  दुष्ट देखें कि विद्रोह के अपने जीवन में उन्होंने क्या खोया है। उतना ही अधिक जब महिमा का अत्यधिक और अनन्त भार चढ़ाया गया तो उसे तुच्छ जाना गया उन्हें; लेकिन कैसे वांछित यह अब प्रकट होता है। "सभी यह," रोता  खो गया आत्मा, "मैं हो सकता है पास होना था; लेकिन मैं चुना को रखना इन चीज़ें दूर से मुझे। ओह, अजीब मोह! मैं पास होना आदान-प्रदान किया शांति, ख़ुशी, और सम्मान मनहूसियत, बदनामी और निराशा के लिए।” सभी देखते हैं कि उनका बहिष्कार हो रहा है स्वर्ग से बस है. अपने जीवन से उन्होंने घोषणा की है: “हम ऐसा नहीं करेंगे पास होना यह आदमी [यीशु] को शासन ऊपर हम।"

मानो मंत्रमुग्ध होकर दुष्टों ने राज्याभिषेक को देख लिया हो  बेटा का ईश्वर। वे देखना में उसका हाथ  टेबल का  दिव्य कानून,

[669]  विधियों कौन वे पास होना तुच्छ और उल्लंघन किया। वे गवाह  विस्फोट का आश्चर्य, उत्साह, और आराधना से  बचाया; और जैसा राग की लहर शहर के बाहर सभी लोगों पर हावी हो जाती है एक स्वर से चिल्लाओ, “हे प्रभु, तेरे कार्य महान और अद्भुत हैं ईश्वर सर्वशक्तिमान; अभी और सत्य हैं तेरा तौर तरीकों, तुम राजा का साधू संत"

( प्रकाशितवाक्य 15:3 ); और, साष्टांग गिरकर, वे राजकुमार की पूजा करते हैं ज़िंदगी।

शैतान उसकी महिमा और ऐश्वर्य को देखकर पंगु हो जाता है मसीह. वह कौन था एक बार ए कवर चेस्र्ब याद जहां से वह है गिरा हुआ। ए चम चम साराफ़, "बेटा का  सुबह;" कैसे बदला हुआ, कितना गिरा हुआ! उस परिषद से जहां कभी उन्हें सम्मानित किया गया था, वह हैं हमेशा के लिए छोड़ा गया। वह देखता है एक और अब खड़ा है पास में को  पिता, उसकी महिमा पर पर्दा डालना। उसने के सर पर ताज रखा देखा है ऊँचे कद और राजसी उपस्थिति वाले देवदूत द्वारा मसीह, और वह जानता है वह  ऊंचा पद का यह देवदूत हो सकता है पास होना गया उसका।

स्मृति उसकी मासूमियत और पवित्रता के घर, शांति को याद करती है और वह संतुष्ट था जो तब तक उसका था जब तक कि वह इसके खिलाफ बड़बड़ाने में शामिल नहीं हो गया ईश्वर, और ईर्ष्या का मसीह. उसका आरोप, उसका विद्रोह, उसका धोखा- माहौल को पाना  सहानुभूति और सहायता का  देवदूत, उसका जिद्दी अटलता में निर्माण नहीं कोशिश के लिए आत्म वसूली कब ईश्वर चाहेंगे उसे क्षमा प्रदान कर दी है—सभी उसके सामने स्पष्ट रूप से आते हैं। वह मनुष्यों के बीच अपने कार्य और उसके परिणामों—मनुष्य की शत्रुता—की समीक्षा करता है की ओर उसका साथी आदमी,  भयानक विनाश का ज़िंदगी,  उठना और राज्यों का पतन, सिंहासनों का पलटना, लंबे समय तक उत्तराधिकार उथल-पुथल, संघर्ष और क्रांतियाँ। वह अपने निरंतर प्रयासों को याद करते हैं को का विरोध  काम का ईसा मसीह और को डूबना आदमी निचला और निचला। वह देखता है कि उसकी नारकीय साजिशें उन लोगों को नष्ट करने में शक्तिहीन हैं उन्होंने यीशु पर भरोसा रखा है। जैसे ही शैतान अपने राज्य पर नज़र डालता है, अपने परिश्रम का फल, वह केवल असफलता और बर्बादी ही देखता है। उन्होंने इसका नेतृत्व किया है बड़ी संख्या में लोग मानते हैं कि भगवान का शहर एक आसान शिकार होगा; लेकिन वह जानता है वह यह है असत्य। दोबारा और दोबारा, में  प्रगति का बड़े विवाद में, वह हार गया है और झुकने के लिए मजबूर हो गया है। वह जानता है बहुत कुंआ  शक्ति और महिमा का  शाश्वत।

महान विद्रोही का उद्देश्य सदैव स्वयं को सही ठहराना और ऐसा करना रहा है [670] सिद्ध करना  दिव्य सरकार जिम्मेदार के लिए  विद्रोह। को यह

अंत वह है झुका हुआ सभी  शक्ति का उसका बहुत बड़ा बुद्धि. वह है काम जानबूझकर और व्यवस्थित रूप से, और अद्भुत सफलता के साथ, नेतृत्व करना विशाल जनसमुदाय ने महान विवाद के उनके संस्करण को स्वीकार किया बहुत समय से प्रगति हो रही है। हजारों वर्षों से यह प्रमुख है षडयंत्र ने झूठ को सच के स्थान पर रख दिया है। लेकिन अब समय आ गया है तब आओ जब विद्रोह अंततः पराजित हो और इतिहास और शैतान के चरित्र का खुलासा हुआ। गद्दी से हटाने के अपने आखिरी महान प्रयास में मसीह, नष्ट करना उसका लोग, और लेना कब्ज़ा का  शहर का ईश्वर,

 कट्टर धोखेबाज़ है गया पूरी तरह बेनकाब. वे कौन पास होना यूनाइटेड उसके साथ उसके उद्देश्य की पूर्ण विफलता देखें। ईसा मसीह के अनुयायी और वफादार एन्जिल्स देखो  भरा हुआ क्षेत्र का उसका साजिश ख़िलाफ़  सरकार का ईश्वर। वह है  वस्तु का सार्वभौमिक घृणा.

शैतान देखता है कि उसके स्वैच्छिक विद्रोह ने उसे अयोग्य बना दिया है स्वर्ग। उसने अपनी शक्तियों को ईश्वर के विरुद्ध युद्ध करने के लिए प्रशिक्षित किया है; पवित्रता, स्वर्ग की शांति और सद्भाव उसके लिए सर्वोच्च यातना होगी। उसका आरोपों ख़िलाफ़  दया और न्याय का ईश्वर हैं अब खामोश।  तिरस्कार कौन वह है प्रयास को ढालना ऊपर यहोवा टिकी हुई है पूरी तरह से खुद पर. और अब शैतान झुकता है और कबूल करता है न्याय का उसका वाक्य।

“हे प्रभु, कौन तुझ से नहीं डरेगा, और तेरे नाम की महिमा नहीं करेगा? के लिए केवल तू ही पवित्र है: क्योंकि सब जातियां आकर पहिले दण्डवत् करेंगी तुम; क्योंकि तेरे निर्णय प्रगट हो गए हैं।” श्लोक 4 . प्रत्येक प्रश्न- लंबे समय से चले आ रहे विवाद में अब सच्चाई और गलती का पता चल गया है सादा बना दिया गया है. विद्रोह के परिणाम, किनारे लगाने का फल दैवीय क़ानून, सभी सृजित लोगों के दृष्टिकोण के लिए खुले रखे गए हैं बुद्धिमत्ता।  कार्यरत बाहर का शैतान का नियम में अंतर साथ  सरकार का ईश्वर है गया पेश किया को  साबुत ब्रह्मांड। एसए टैन के स्वयं के कार्यों ने उनकी निंदा की है। परमेश्वर की बुद्धि, उसका न्याय, और उसका अच्छाई खड़ा होना पूरी तरह सही ठहराया। यह है देखा वह सभी उसका सौदा-

[671] के संबंध में बड़े विवाद में कार्यवाही की गई है उसके लोगों की शाश्वत भलाई और उसके सभी संसारों की भलाई उन्होंने बनाया है. “हे प्रभु, तेरे सारे कार्य तेरी स्तुति करेंगे; और तेरा संत तुम्हें आशीर्वाद देंगे।” भजन 145:10 . पाप का इतिहास कायम रहेगा एक गवाह के रूप में अनंत काल तक कि भगवान के कानून के अस्तित्व के साथ है उसने अपने द्वारा बनाए गए सभी प्राणियों की खुशी को बांध दिया। सभी के साथ  तथ्य का  महान विवाद में देखना,  साबुत ब्रह्मांड, दोनों वफ़ादार और विद्रोही, एक स्वर से घोषणा करते हैं: “तेरे न्यायी और सच्चे हैं तौर तरीकों, तुम राजा का साधू संत।"

पहले  ब्रह्मांड है गया स्पष्ट रूप से पेश किया  महान त्याग करना मनुष्य की खातिर पिता और पुत्र द्वारा बनाया गया। समय आ गया है जब मसीह अपना उचित स्थान ग्रहण करता है और ऊपर महिमा पाता है रियासतें और शक्तियाँ और प्रत्येक नाम जिसका नाम रखा गया है। यह के लिए था वह आनन्द जो उसके सामने रखा गया था—कि वह बहुत से पुत्र लाएगा महिमा के लिए—कि उसने क्रूस सहा और लज्जा की परवाह नहीं की। और दुःख और शर्मिंदगी अकल्पनीय रूप से महान है, फिर भी उससे भी अधिक है  आनंद और  वैभव। वह दिखता है ऊपर  छुड़ाया गया, नवीकृत में उसका

अपनी ही छवि, हर हृदय पर परमात्मा की पूर्ण छाप, हर चेहरा अपने राजा की समानता को दर्शाता है। वह उनमें देखता है उसकी आत्मा की पीड़ा का परिणाम, और वह संतुष्ट है। फिर, ए में वह आवाज़ जो धर्मियों और लोगों की इकट्ठी भीड़ तक पहुंचती है दुष्ट, वह घोषणा करता है: “मेरे खून की खरीद को देखो! इन के लिए मैं ने इनके लिये दुख उठाया, मैं मर गया, कि वे मेरे साम्हने वास करें लगातार शाश्वत युग।" और  गाना का प्रशंसा ascends के से  सफेद robed लोगों के बारे में  सिंहासन: "योग्य है  भेड़ का बच्चा वह था शक्ति, और धन, और बुद्धि, और ताकत, और प्राप्त करने के लिए मारे गए सम्मान, और वैभव, और आशीर्वाद।" रहस्योद्घाटन 5:12 .

तिस पर भी वह शैतान है गया विवश को स्वीकार करना भगवान का न्याय और को झुकना को  प्रभुत्व का मसीह, उसका चरित्र अपरिवर्तित। विद्रोह की भावना, एक शक्तिशाली धारा की तरह, फिर से फूट पड़ता है. उन्माद से भरकर, वह हार न मानने का निश्चय करता है महान विवाद।  समय है आना के लिए ए अंतिम निराश संघर्ष

स्वर्ग के राजा के विरुद्ध. वह अपनी प्रजा के बीच में दौड़ पड़ता है [672] और प्रयासों को प्रेरित करना उन्हें साथ उसका अपना रोष और जगाना उन्हें को

तुरंत लड़ाई. लेकिन उन सभी अनगिनत लाखों लोगों में से जिन्हें उसने लुभाया है विद्रोह में, अब उसकी सर्वोच्चता को स्वीकार करने वाला कोई नहीं है। उसका शक्ति है पर एक अंत।  दुष्ट हैं भरा हुआ साथ  वही घृणा का ईश्वर जो शैतान को प्रेरित करता है; लेकिन वे देखते हैं कि उनका मामला निराशाजनक है वे यहोवा के विरूद्ध प्रबल नहीं हो सकते। के खिलाफ उनका गुस्सा भड़का हुआ है शैतान और वे जो धोखे में उसके एजेंट रहे हैं, और उसके साथ रोष का राक्षसों वे मोड़ ऊपर उन्हें।

प्रभु कहते हैं: “क्योंकि तू ने अपने हृदय को अपने हृदय के समान बना लिया है ईश्वर; देख, इस कारण मैं तुझ पर भयानक परदेशियों को ले आऊंगा राष्ट्रों का: और वे सुन्दरता के विरूद्ध अपनी तलवारें चलाएंगे वे तेरी बुद्धि को अशुद्ध करेंगे, और वे तेरी शोभा को अशुद्ध करेंगे। वे लाएंगे तुम नीचे गड्ढे में जाओ।'' “हे ढकने वाले करूब, मैं तुझे नष्ट कर दूंगा  बीच का  पत्थर का आग। मैं इच्छा ढालना तुमको को  मैदान, मैं इच्छा

बिछाना तुमको पहले राजा, वह वे मई देखो तुम. मैं इच्छा लाना तुमको

को राख ऊपर  धरती में  दृश्य का सभी उन्हें वह देखो तुम....

तुम करोगे होना ए आतंक, और कभी नहीं करोगे तुम होना कोई अधिक।" ईजेकील   28:6-8, 16-19 .

"प्रत्येक युद्ध का  योद्धा है साथ अस्पष्ट शोर, और गारमेंट्स खून में लथपथ; परन्तु यह जलने और आग के ईंधन के साथ होगा।” “द प्रभु का क्रोध सब जातियों पर, और उसकी जलजलाहट सब पर भड़का है उनका सेनाएँ: वह हाथ बिलकुल नष्ट किया हुआ उन्हें, वह हाथ पहुंचा दिया उन्हें

वध के लिए।” “दुष्टों पर वह तीव्र अग्नि बरसाएगा कोयले, आग और गंधक और एक भयंकर तूफ़ान: यह करेगा होना  उनके प्याले का भाग।” यशायाह 9:5 ; 34:2 ; भजन 11:6 , हाशिया. आग आता है नीचे से ईश्वर बाहर का स्वर्ग।  धरती है टूटा हुआ ऊपर।  इसकी गहराइयों में छिपे हथियार बाहर आ जाते हैं। भस्म करने वाली लपटें हर उभरती खाई से फूटो। वही चट्टानें जल रही हैं. वह दिन आ गया है जो भट्टी की नाईं जलेगा। तत्त्व पिघल जाते हैं उत्कट गर्मी,  धरती भी, और  काम करता है वह हैं उसमें हैं जला ऊपर। मलाकी 4:1 ; 2 पीटर 3:10 . पृथ्वी का सतह एक पिघली हुई लगती है

[673] जन-ए बहुत बड़ा, खदबदा झील का आग। यह है  समय का  प्रलय और अधर्मी मनुष्यों का विनाश—“प्रभु के प्रतिशोध का दिन, और  वर्ष का प्रतिपूर्ति करता है के लिए  विवाद का सिय्योन।” यशायाह 34:8 .

दुष्टों को उनका प्रतिफल पृय्वी पर मिलता है। कहावत का खेल   11:31 . वे खूंटी होंगे, और उस दिन जल उठेंगे उन्हें ऊपर करो, सेनाओं के यहोवा का यही वचन है।” मलाकी 4:1 . कुछ नष्ट हो गए हैं जैसे एक क्षण में, जबकि दूसरे कई दिनों तक कष्ट सहते हैं। सभी को सजा मिलती है "उनके कर्मों के अनुसार।" धर्मियों के पाप रहे हैं शैतान के पास स्थानांतरित होने पर, उसे न केवल अपने लिए कष्ट सहना पड़ता है- बेलियन, लेकिन उन सभी पापों के लिए जो उसने भगवान के लोगों के लिए किए हैं प्रतिबद्ध। उसका दण्ड उन लोगों से कहीं अधिक बड़ा होगा उसने धोखा दिया है. आख़िर जो उसके धोखे में पड़े, वे सब नाश हो गए, वह है फिर भी को रहना और पीड़ित पर। में  सफाई आग की लपटों  दुष्ट हैं आख़िरकार नष्ट हो गए, जड़ और शाखा—शैतान जड़, उसके अनुयायी शाखाएँ. कानून का पूरा दंड भुगता जा चुका है; मांगें का न्याय पास होना गया मिले; और स्वर्ग और धरती, निहारना, घोषित  धर्म का यहोवा।

शैतान का विनाश का कार्य हमेशा के लिए समाप्त हो गया है। छह हजार साल तक वह है गढ़ा उसका इच्छा, भरने  धरती साथ शोक और के कारण दु: ख लगातार  ब्रह्मांड।  साबुत निर्माण है कराह उठा और यात्रा की एक साथ में दर्द। अब भगवान का जीव हैं हमेशा के लिए पहुंचा दिया से उसका उपस्थिति और प्रलोभन. “द साबुत धरती है पर आराम, और है शांत: वे [द न्याय परायण] तोड़ना आगे में गाना।" यशायाह 14:7 . और ए चिल्लाना का प्रशंसा और विजयोल्लास ascends के से  साबुत वफादार ब्रह्मांड। “द आवाज़ का ए महान भीड़," "जैसा  आवाज़ का अनेक जल, और के रूप में आवाज़ का ज़ोरदार गड़गड़ाहट,'' सुना है कि, कह रहा: "अलेलुइया: के लिए  भगवान ईश्वर सर्वशक्तिमान राज करता है।” रहस्योद्घाटन 19:6 . जबकि पृथ्वी विनाश की आग में लिपटी हुई थी, अधिकार- teous धाम सुरक्षित रूप से में  पवित्र शहर। ऊपर वे वह था भाग में

पहला जी उठने,  दूसरा मौत है नहीं शक्ति। जबकि ईश्वर है को  दुष्ट ए उपभोक्ता आग, वह है को उसका लोग दोनों ए सूरज और ए कवच। रहस्योद्घाटन 20:6 ; भजन 84:11 .

"मैं देखा एक नया स्वर्ग और ए नया धरती: के लिए पहला स्वर्ग और          [674]  पहला धरती थे उत्तीर्ण दूर।" रहस्योद्घाटन 21:1 .  आग वह खपत  दुष्ट शुद्ध  धरती। प्रत्येक पता लगाना का  अभिशाप है

बह दूर। नहीं सदा जलता हुआ नरक इच्छा रखना पहले  छुड़ाए  भयभीत नतीजे का पाप.

एक अनुस्मारक अकेला अवशेष: हमारा धन देकर बचानेवाला इच्छा कभी भालू  निशान का उसका सूली पर चढ़ना ऊपर उसका घायल सिर, ऊपर उसका ओर, उसके हाथ और पैर, उस पाप के क्रूर कार्य के एकमात्र निशान हैं है गढ़ा। कहते हैं  नबी, निहारना ईसा मसीह में उसका वैभव: "वह था चमकदार बीम आ रहा बाहर का उसका ओर: और वहाँ था  छुपा रहे है उसकी शक्ति का। हबक्कूक 3:4 , हाशिया। वह छेदा हुआ भाग कहाँ से वह लाल धारा प्रवाहित हुई जिसने मनुष्य को ईश्वर से मिला दिया - वह है उद्धारकर्ता की महिमा, वहाँ "उसकी शक्ति का छिपाव" है। “शक्तिशाली बचाओ,'' मुक्ति के बलिदान के माध्यम से, वह इसलिए मजबूत था उन पर न्याय करना जिन्होंने परमेश्वर की दया का तिरस्कार किया। और यह उसके अपमान के प्रतीक उसका सर्वोच्च सम्मान हैं; शाश्वत के माध्यम से आयु  घाव का कलवारी इच्छा दिखाओ आगे उसका प्रशंसा और घोषित उसका शक्ति।

“ओ मीनार का  झुंड,  गढ़ का  बेटी का सिय्योन, इधार तेरा करेगा यह आना, यहां तक की  पहला प्रभुत्व।” मीका 4:8 .  समय है आना को कौन पवित्र पुरुषों पास होना देखा साथ लालसा तब से  ज्वलंत तलवार वर्जित  पहला जोड़ा से ईडन,  समय के लिए “द खरीदी गई संपत्ति का मोचन।" इफिसियों 1:14 . पृथ्वी मूल रूप से मनुष्य को उसके राज्य के रूप में दिया गया था, उसके द्वारा उसे धोखा दिया गया था हाथ का शैतान, और इसलिए लंबा आयोजित द्वारा  ताकतवर शत्रु, है गया लाया मुक्ति की महान योजना द्वारा वापस। जो कुछ पाप ने खोया था वह सब खो गया है बहाल कर दिया गया. “यहोवा यों कहता है...जिसने पृथ्वी का निर्माण किया और इसे बनाया; उसने इसे स्थापित किया है, उसने इसे व्यर्थ नहीं बनाया है, उसने इसे बनाया है इसे बसाया जाना है।” यशायाह 45:18 . में भगवान का मूल उद्देश्य पृथ्वी का निर्माण पूरा हो गया है क्योंकि इसे शाश्वत निवास बना दिया गया है छुड़ाया. “द न्याय परायण करेगा इनहेरिट  भूमि, और बसना उसमें हमेशा के लिए।" भजन 37:29 .

भविष्य की विरासत को बहुत अधिक भौतिक बना देने का डर पैदा हो गया है [675] नेतृत्व किया अनेक को जोश पैदा करना दूर  बहुत सत्य कौन नेतृत्व करना हम को देखना

ऊपर यह जैसा अपना घर। ईसा मसीह उसका आश्वासन दिया चेल वह वह गया को

पिता के घर में उनके लिये भवन तैयार करो। जो स्वीकार करते हैं परमेश्वर के वचन की शिक्षाओं के संबंध में पूरी तरह से अज्ञानी नहीं होगा स्वर्गीय निवास. तौभी आंख ने नहीं देखा, और कान ने नहीं सुना; न तो परमेश्वर ने मनुष्य के हृदय में प्रवेश किया है हाथ तैयार के लिए उन्हें वह प्यार उसे।" 1 कुरिन्थियों 2:9 . इंसान धर्मी के प्रतिफल का वर्णन करने के लिए भाषा अपर्याप्त है। यह यह केवल उन्हें ही पता चलेगा जो इसे देखेंगे। कोई सीमित मन नहीं कर सकता समझ  वैभव का  स्वर्ग का ईश्वर।

बाइबल में बचाए गए लोगों की विरासत को "एक देश" कहा गया है। इब्रानियों 11:14-16 . वहाँ स्वर्गीय चरवाहा अपने झुंड का नेतृत्व करता है जीवित जल के फव्वारों तक. जीवन का वृक्ष अपना फल देता है महीना, और  पत्तियों का  पेड़ हैं के लिए  सेवा का  राष्ट्र का। वहाँ सदैव बहने वाली धाराएँ हैं, क्रिस्टल की तरह साफ़, और उनके बगल में लहराते हुए पेड़ इसके लिए तैयार किए गए रास्तों पर अपनी छाया डालते हैं प्रभु से छुड़ौती। वहाँ विस्तृत विस्तृत मैदान फैले हुए हैं हिल्स का सुंदरता, और  पहाड़ों का ईश्वर पिछला उनका बुलंद शिखर. उन शांतिपूर्ण मैदानों पर, उन जीवित जलधाराओं के किनारे, भगवान के लोग, इसलिए लंबा तीर्थयात्रियों और घुमक्कड़, करेगा खोजो ए घर।

“मेरे लोग शांतिपूर्ण निवास में रहेंगे, और निश्चित रूप से आवास, और में शांत आराम स्थानों।" "हिंसा करेगा नहीं अधिक होना तेरे देश में सुना है, कि तेरी सीमा के भीतर विनाश और विनाश हुआ है; लेकिन तुम करोगे पुकारना तेरा दीवारों मोक्ष, और तेरा द्वार प्रशंसा।" "वे करेगा निर्माण मकानों, और निवास उन्हें; और वे करेगा पौधा अंगूर के बाग, और उनका फल खाओ। ऐसा न होगा कि वे बनाएं, और दूसरा बसे; वे करेगा नहीं पौधा, और एक और खाओ: ... मेरा इलेक्ट्रोनिक करेगा लंबा आनंद लेना  काम का उनका हाथ।" यशायाह 32:18 ; 60:18 ; यशायाह 65:21, 22 .

वहाँ, “जंगल और एकान्त स्थान आनन्दित होंगे।” उन्हें; और मरुभूमि आनन्दित होगी, और गुलाब की नाईं खिलेगी।” "बजाय का  कांटा करेगा आना ऊपर  देवदार पेड़, और बजाय का  जंगली गुलाब करेगा आना ऊपर  हिना पेड़।" “द भेड़िया भी करेगा बसना साथ  भेड़ का बच्चा,

[676] और चीता बकरी के बच्चे के संग सोएगा; ... और एक छोटा बच्चा उनका नेतृत्व करेंगे।” “वे मेरे सब पवित्र कामों में न तो हानि पहुंचाएंगे, और न नाश करेंगे पर्वत," यह वाणी  भगवान। यशायाह 35:1 ; 55:13 ; यशायाह 11:6, 9 .

दर्द में मौजूद नहीं हो सकता  वायुमंडल स्वर्ग की। वहाँ होगा अब न आँसू, न अंतिम संस्कार की गाड़ियाँ, न शोक के तमगे। "वहाँ अब न मृत्यु होगी, न शोक, न रोना: ...पहले के लिये चीज़ें हैं उत्तीर्ण दूर।" “द निवासी करेगा नहीं कहना, मैं पूर्वाह्न बीमार:

लोग वह बसना उसमें करेगा होना माफ़ कर दिया उनका अधर्म।” रहस्योद्घाटन   21:4 ; यशायाह 33:24 .

वहाँ नया यरूशलेम है, गौरवशाली नये का महानगर पृथ्वी, “यहोवा के हाथ में महिमा का मुकुट, और राजमुकुट।” तेरे परमेश्वर के हाथ में।” “उसकी रोशनी बिल्कुल पत्थर की तरह थी बहुमूल्य, यशब पत्थर के समान, स्फटिक के समान स्पष्ट।” “के राष्ट्र उन्हें कौन हैं बचाया करेगा टहलना में  रोशनी का यह: और  किंग्स का  धरती करना लाना उनका वैभव और सम्मान में यह।" यह वाणी  भगवान: "मैं यरूशलेम में आनन्द मनाऊंगा, और अपनी प्रजा में आनन्द मनाऊंगा। “तम्बू का ईश्वर है साथ पुरुष, और वह इच्छा बसना साथ उन्हें, और वे करेगा होना उसकी प्रजा और परमेश्वर स्वयं उनके साथ रहेंगे, और उनका परमेश्वर ठहरेंगे।” यशायाह 62:3 ; रहस्योद्घाटन 21:11, 24 ; यशायाह 65:19 ; रहस्योद्घाटन 21:3 .

में  शहर का ईश्वर "वहाँ करेगा होना नहीं रात।" कोई नहीं इच्छा ज़रूरत या इच्छा विश्राम वहाँ इच्छा होना नहीं थकावट में कर रहा है  इच्छा का ईश्वर और उसके नाम की स्तुति करो। हम हमेशा ताजगी महसूस करेंगे भोर का और वह अपने अंत से सदैव दूर रहेगा। “और उन्हें इसकी आवश्यकता है न मोमबत्ती, न सूरज की रोशनी; क्योंकि प्रभु परमेश्वर उन्हें देता है रोशनी।" प्रकाशितवाक्य 22:5 . सूर्य का प्रकाश किसके द्वारा प्रतिस्थापित हो जाएगा? चमक कौन है नहीं दर्दनाक चकाचौंध, अभी तक कौन कहीं बढ़कर  चमक का हमारा दोपहर का समय  वैभव का ईश्वर और  मेमना पवित्र शहर को अमिट रोशनी से भर देता है। छुड़ाया हुआ चलना में  सूरज के बिना वैभव का लगातार दिन।

“मैं ने वहां कोई मन्दिर नहीं देखा; सर्वशक्तिमान यहोवा और परमेश्वर के लिये मेमना इसका मंदिर है।'' प्रकाशितवाक्य 21:22 . भगवान के लोग हैं विशेषाधिकार प्राप्त को पकड़ना खुला ऐक्य साथ  पिता और  बेटा।

"अब हम एक शीशे से अँधेरा देखते हैं।" 1 कुरिन्थियों 13:12 . हम [677] देखो  छवि का ईश्वर प्रतिबिंबित, जैसा में ए आईना, में  काम करता है का

प्रकृति और मनुष्यों के साथ उसके व्यवहार में; परन्तु तब हम उसे देखेंगे आमने-सामने, बीच में कोई घना पर्दा नहीं। हम उसके में खड़े होंगे उपस्थिति और देखो  वैभव का उसका मुखाकृति.

वहाँ छुड़ाए हुए लोग जानेंगे, वैसे ही जैसे वे जाने जाते हैं।  प्यार और सहानुभूति कौन ईश्वर वह स्वयं है लगाए में  आत्मा करेगा वहाँ खोजो सच्चा और सबसे प्यारी व्यायाम।  शुद्ध ऐक्य पवित्र प्राणियों के साथ, धन्य स्वर्गदूतों के साथ सामंजस्यपूर्ण सामाजिक जीवन और साथ  वफादार लोगों का सभी आयु कौन पास होना धोया उनका वस्त्र और बनाया उन्हें सफ़ेद में  खून का  भेड़ का बच्चा,  पवित्र टाई वह "स्वर्ग और पृथ्वी पर पूरे परिवार" को एक साथ बांधें ( इफिसियों) ।   3:15 )—ये मदद को गठित करना  ख़ुशी का  छुड़ाया.

वहाँ, अमर मन इच्छा मनन साथ कभी नाकाम रहने के डे- रोशनी  चमत्कार का रचनात्मक शक्ति,  रहस्य का रिडीम प्यार। ऐसा कोई क्रूर, धोखेबाज शत्रु नहीं होगा जिसे भुलाने के लिए प्रलोभित किया जा सके ईश्वर। हर संकाय का विकास किया जाएगा, हर क्षमता को बढ़ाया जाएगा। उपार्जन का ज्ञान इच्छा नहीं थका  दिमाग या निकास  ऊर्जा. वहां भव्यतम उद्यमों को आगे बढ़ाया जा सकता है उच्चतम आकांक्षाएं प्राप्त हुईं, उच्चतम महत्वाकांक्षाएं साकार हुईं; और अभी भी वहाँ पार करने के लिए नई ऊँचाइयाँ पैदा होंगी, प्रशंसा करने के लिए नए चमत्कार होंगे, नया सत्य को समझना, ताजा वस्तुओं को पुकारना आगे  पॉवर्स का दिमाग और आत्मा और शरीर।

ब्रह्मांड के सभी खजाने अध्ययन के लिए खुले होंगे भगवान ने छुड़ाया. नश्वरता से बेपरवाह, वे अपने अथक प्रयास करते हैं उड़ान को दुनिया दूर-दुनिया वह रोमांचित साथ दु: ख पर  तमाशा मानवीय शोक और एक की ख़बर पर ख़ुशी के गीत गूंज उठे फिरौती की आत्मा. अवर्णनीय प्रसन्नता के साथ पृथ्वी के बच्चे प्रवेश करते हैं अविनाशी प्राणियों के आनंद और ज्ञान में। वे साझा करते हैं युगों-युगों से प्राप्त ज्ञान और समझ का खजाना सदियों से ईश्वर की हस्तकला पर चिंतन कर रहे हैं। अविरल दृष्टि के साथ वे टकटकी ऊपर  वैभव का सृजन-सूरज और सितारे और सिस्टम,

[678] सभी अपने नियत क्रम में देवता के सिंहासन की परिक्रमा कर रहे हैं। सब पर चीज़ें, से  कम से कम को  महानतम,  रचनाकार का नाम है लिखा हुआ, और में सभी हैं  धन का उसका शक्ति प्रदर्शित.

और  साल का अनंतकाल, जैसा वे रोल, इच्छा लाना अमीर और फिर भी परमेश्वर और मसीह के अधिक गौरवशाली रहस्योद्घाटन। जैसा ज्ञान है प्रगति होगी तो प्रेम, श्रद्धा और प्रसन्नता बढ़ेगी। अधिक पुरुषों सीखना का ईश्वर,  ग्रेटर इच्छा होना उनका प्रशंसा का उसका चरित्र। जैसे ही यीशु उनके सामने मुक्ति का धन खोलते हैं और  अद्भुत उपलब्धियों में  महान विवाद साथ शैतान,  दिल का  छुड़ाए रोमांच साथ अधिक उत्कट भक्ति, और साथ अधिक मनमौजी आनंद वे झाडू  वीणा का सोना; और दस हज़ार दस हजार गुना और हजारों हजार आवाजें एक हो जाती हैं सूजना  ताकतवर सहगान का प्रशंसा।

“और हर प्राणी जो स्वर्ग में है, और पृथ्वी पर, और अंतर्गत  धरती, और ऐसा जैसा हैं में  समुद्र, और सभी वह हैं में उन्हें, सुना मैं कह रहा, आशीर्वाद, और सम्मान, और वैभव, और शक्ति, होना इधार वह जो सिंहासन पर बैठा है, और मेम्ने के लिये सर्वदा कभी।" रहस्योद्घाटन 5:13 .

बहुत बड़ा विवाद ख़त्म हो गया. अब पाप और पापी नहीं रहे। सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड स्वच्छ है। सद्भाव और खुशी की एक धड़कन विशाल सृष्टि के माध्यम से धड़कता है। उससे जिसने सब बनाया, जीवन प्रवाहित होता है और रोशनी और खुशी, लगातार  रियल्म्स का रोशन अंतरिक्ष। सूक्ष्मतम परमाणु से लेकर महानतम संसार तक, सभी चीज़ें चेतन हैं और निर्जीव, अपनी छायाहीन सुंदरता और पूर्ण आनंद में, घोषणा करते हैं वह ईश्वर है प्यार।