Igreja Domiciliar, EGW Quando os homens de Israel testemunharam o curso corrupto dos sacerdotes, acharam mais seguro para suas famílias não ir ao local designado de adoração. Muitos saiam de Siló com sua paz perturbada, sua indignação despertada, até que finalmente *determinaram oferecer eles mesmos seus sacrifícios concluíndo que isto seria completamente aceitável a Deus, ao invés de sancionar de qualquer maneira as abominações praticadas no santuário. {Sinais dos Tempos, 1 de dezembro de 1881, parágrafo 13}


:us: As the men of Israel witnessed the corrupt course of the priests, they thought it safer for their families not to come up to the appointed place of worship. Many went from Shiloh with their peace disturbed, their indignation aroused, until they at last determined to offer their sacrifices themselves, concluding that this would be fully as acceptable to God, as to sanction in any manner the abominations practiced in the sanctuary. – {ST December 1, 1881 Par. 13}

O modelo que a meu ver mais se harmoniza com o cenário do fim do tempo do fim, especialmente para quem mora no campo, é o da igreja domiciliar. Não significa ficar em casa no sábado de manhã, fazendo o culto diário com a família, mas usar um domicílio para a reunião com pelo menos outra família, para adorar a Deus juntos. O modelo não pede uma nova organização, mas uma maneira informal de cultuar a Deus com os irmãos. Fuja de qualquer tentativa de formalizar uma igreja domiciliar, pois isso já consitutuiria uma nova organização eclesiástica. Diz o Senhor: “Não podemos agora entrar em nenhuma nova organização; pois isto significaria apostasia da verdade.” {Ma 204.6}

A igreja domiciliar não deve substituir totalmente o culto na igreja convencional, especialmente em momentos de santa-ceia, batismo, assembleias gerais etc. O vínculo deve ser mantido, o super-bonder ativo (continue membro da IASD, vestindo sua camisa, orando a apoiando onde pode).

Consideremos algumas citações de EGW: “Os que pertencem à família da fé nunca devem negligenciar suas reuniões; pois este é o meio designado por Deus para levar Seus filhos à unidade, a fim de que, em amor cristão e companheirismo possam ajudar-se, fortalecer-se e animar-se uns aos outros.” … {AV 161.5}
 
“Não é bom para o povo de Deus perder o privilégio da associação com os da mesma fé; pois a verdade perde a importância em seu espírito, seu coração deixa de ser iluminado e vivificado por sua santificadora influência, e eles perdem a espiritualidade. Não são fortalecidos pela palavra do pregador vivo.” {PC 150.2}
 
A Associação Geral lançou recentemente uma artigo de Andrew MczChesney estimulando as igrejas domiciliares, especialmente para ganhar novas pessoas que têm preconceito de entrar numa igreja tradicional.
 
A Revista Adventista de Junho de 2020, p. 36, ressalta:
 
“Durante a maior parte dos dois primeiros séculos após a morte de Cristo, a fé cristã foi vivida em igrejas domiciliares. Por exemplo, Atos 12:12 descreve um encontro de oração intercessora na “casa de Maria” pela libertação de Pedro. Por sua vez, Paulo incluiu muitas saudações a indivíduos que organizavam cultos domésticos (1Co 16:19; Cl 4:15; Fl2; Rm 16:5, 23)…
 
Pequenos grupos virtuais ou presenciais oferecem essa vantagem [intimidade] em relação ao culto no templo. Embora eu goste muito do som do órgão e da harmonia dos corais, ainda dou mais valor à oportunidade de conhecer as alegrias e as lutas dos meus companheiros de adoração. A adoração em grupos menores é um incentivo ao cuidado mútuo. É mais fácil eu assumir responsabilidade pela minha espiritualidade e cooperar para a edificação do outro participando de uma reunião domiciliar. Nesses contextos, a presença e a ausência das pessoas podem ser percebidas.”
 

 

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